ридером, и
более полно изложен  в их  книге "‘труктура магии". ‡десь Я даю резюме этого
материала, реорганизованного, чтобы быть вам полезным.

     ’ри универсальных процесса моделированиЯ

     Џоскольку  мы не  взаимодействуем непосредственно с  миром,  в  котором
живем, мы  создаем модели или карты  мира, которые используем длЯ управлениЯ
своим  поведением.  ’ерапевту очень  важно  понимать модель или карту  мира,
котораЯ существует у клиента. —еловеческое поведение,  каким бы странным или
сопротивлЯющимсЯ оно ни  казалось, приобретает смысл, если рассматривать его
в контексте  выборов,  которые предоставлЯет  человеку его карта или модель.
Њодель, которую мы создаем, позволЯет осмыслить наш собственный опыт. Њодели
не  стоит оценивать с точки зрениЯ того, хороши они  или  плохи, здоровы или
болезненны,  или ЯвлЯютсЯ "сумасшедшими", их нужно оценивать с точки  зрениЯ
полезности  - полезности в  успешном  и творческом  взаимодействии  с  миром
вокруг нас. „ело не в том, что клиенты совершают неправильный  выбор, дело в
том, что  у  них  недостаточно возможностей  выбора,  когда это  необходимо.
Љаждый из нас делает лучший выбор, доступный нам в рамках нашей модели мира.
Ћднако  существует множество  слишком  бедных моделей, в  которых  недостает
полезных  возможностей выбора, что  проЯвлЯетсЯ в  изобилии межличностных  и
внутриличностных конфликтов. ‚озможностей выбора недостает не миру, а модели
мира, котораЯ есть у индивидуума, - как говорЯт ѓриндер и Ѓэндлер.
     Њы создаем  свои  модели  посредством  трех универсальных  человеческих
моделирующих процессов: обобщениЯ  (генерализации),  исключениЯ (стираниЯ) и
искажениЯ.  ќти процессы позволЯют нам выжить, расти,  учитьсЯ,  понимать  и
переживать  богатство,  которое предлагает  нам  мир.  Ќо  если  мы ошибочно
принимаем  нашу  субъективную  реальность  за  реальность,  те  же  процессы
ограничивают нас и уничтожают нашу способность к гибкости наших реакций.
     Ћбобщение  - это  процесс, посредством  которого  компоненты или  части
модели  мира, созданной человеком, отрываютсЯ от первоначального переживаниЯ
и начинают  репрезентировать всю категорию, по  отношению к  которой  данное
переживание  рассматриваетсЯ  как  пример.  Њы  научаемсЯ действовать в мире
посредством обобщениЯ. ђебенок научаетсЯ открывать двери, поворачиваЯ ручку.
‡атем  он  обобщает  этот опыт, узнаваЯ множество вариаций  этого  феномена,
которые  включают в набор параметров, свЯзанных  длЯ него  с "дверью", и  он
пробует открывать их все, поворачиваЯ  ручки. Љогда человек входит  в темную
комнату, он  протЯгивает руку, чтобы зажечь свет; ему не нужно учитьсЯ новой
стратегии,  когда он входит  в новую комнату.  Ћднако тот  же процесс  может
стать и ограничением. …сли человеку однажды не удаютсЯ сексуальные действиЯ,
которые  он  пробует совершить, по его мнению, адекватно,  он может обобщить
свой  опыт  и решить,  что он нехорош в сексе,  и  тогда  он, может быть, во
многом будет себе отказывать. €ли если женщина решает, что все мужчины тупы,
основываЯсь на весьма ограниченном опыте, она тоже много терЯет.
     Љаждый  из нас делает много обобщений, которые  полезны и пригодны  длЯ
одних ситуаций  и непригодны длЯ других. Ќапример, ребенок может научитьсЯ в
своей семье тому, что плачем и нытьем он может добитьсЯ  всего,  чего хочет,
однако  то  же  поведение  принесет  ему  одни  неприЯтности  в  общении  со
сверстниками.  …сли  он обобщит  только  первое,  а не последнее,  он  может
оказатьсЯ   неспособным  создать   более   полезное  поведение   в  компании
сверстников. …сли  молодой  человек  обобщит  только  то  поведение, которое
приносит ему успех среди мужчин-ровесников, он может встретитьсЯ с  большими
трудностЯми в  приобретении уважениЯ  и завоеваниЯ  интереса  среди  женщин.
Џолезно ли данное обобщение, нужно каждый раз решать в
     отношении определенного контекста.
     ‚торой метод, который мы можем использовать как длЯ того, чтобы успешно
действовать  в  окружающем,  так и  длЯ  ограничениЯ себЯ  - это исключение.
€сключение  -  это  процесс,  посредством  которого  мы  выборочно  обращаем
внимание  на  определенные  аспекты нашего  опыта  и  исключаем  другие. ќто
позволЯет нам сосредоточить внимание к определенной части доступного  опыта.
’ак,  человек может читать  книгу,  когда  вокруг  него люди  разговаривают,
смотрЯт  телевизор  или слушают музыку. ќтот  процесс дает  нам  возможность
справитьсЯ  с окружающим и не быть захлестнутыми внешними стимулами. € точно
так же  этот  процесс может быть и ограничивающим, если мы  исключаем  части
опыта,  которые  необходимы  длЯ  полной  и  богатой  модели  мира.  „евочка
переходного возраста, котораЯ полагает, что с ней плохо обращаютсЯ и выводЯт
ее  из себЯ, не обращаЯ  внимание  на то, что она участвует в  создании этой
ситуации,  не строит полезной  модели мира.  ’ерапевт, который исключает  из
своего опыта признаки скуки во  времЯ сессии, ограничивает свой  опыт, равно
как и опыт клиента.
     ’ретий моделирующий процесс - это искажение. €скажение  -  это процесс,
позволЯющий  нам осуществлЯть сдвижки  в восприЯтии  сенсорных  данных.  Ѓез
этого процесса мы не могли бы строить  планы на будущее или превращать мечты
в реальность. Њы искажаем представление  реальности в фантазии, в искусстве,
даже  в  науке.  Њикроскоп,  роман  или  картина  - все  это  примеры  нашей
способности к искажению и к искаженному представлению реальности.  Њы  можем
ограничить  себЯ искажениЯми  различным образом. Џредставьте, например, себе
человека, который искажает всЯкую критику реакцией "менЯ невозможно любить".
‚ результате такого искажениЯ терЯетсЯ  всЯкаЯ ценность  критики,  вместе  с
возможностЯми  изменениЯ и роста. €ли возьмем часто встречающеесЯ искажение,
свЯзанное  с превращением процесс в вещь; когда  "отношениЯ"  отделЯютсЯ  от
процесса  нахождениЯ  во   взаимоотношениЯх,   происходЯт  большие   потери.
"ЋтношениЯ"  становЯтсЯ  чем-то  внешним,  о  чем  можно  говорить,  что  не
поддаетсЯ управлению и терЯет динамические качества.
     Џоскольку   все   эти   три   универсальных   процесса   выражаютсЯ   в
лингвистических  паттернах,  мы  можем  использовать  набор  лингвистических
средств,  называемых  "мета-моделью",  чтобы  работать  с  ними,  когда  они
ограничивают, а не расширЯют возможности выбора длЯ человека.
     Њета-модель  создана  длЯ  того,  чтобы   научить  слушающего  обращать
внимание  на  форму  коммуникации говорЯщего.  ‘одержание  может  бесконечно
варьировать,  но  форма   подачи  информации  дает  слушающему   возможность
реагировать  таким образом,  чтобы получить из коммуникации наиболее  полный
смысл.  ‘ помощью  мета-модели  можно быстро найти  богатство и  ограничениЯ
предоставлЯемой информации,  а  также процесса  моделированиЯ, используемого
говорЯщим.  ‘лушание  и реагирование в  рамках мета-модели  дает возможность
максимального пониманиЯ и научениЯ в любой специфической коммуникации.
     ђазличениЯ мета-модели распадаютсЯ на три естественные группы:
     • ‘бор информации
     • ЋграничениЯ модели говорЯщего
     • ‘емантически-ошибочные формы
     ‘обирание информации  относитсЯ  к  получению,  посредством  подходЯщих
вопросов и реакций,  точного и полного описаниЯ  представлЯемого содержаниЯ.
ќто процесс служит и свЯзыванию Языка говорЯщего с его (ее) переживаниЯми. ‚
этой категории - четыре подразделениЯ:
     • исключениЯ
     • отсутствие указаний, к чему или кому относитсЯ сказанное;
     • неспецифицированные глаголы
     • номинализации.
     €сключениЯ.    Ћбнаружение    возникающих   исключений   и   помощь   в
восстановлении исключенной  информации помогает создать полное представление
опыта. —тобы  обнаружить отсутствующий материал, мета-модель задает вопросы:
"о ком" или "о чем". Ќапример:
     - џ не понимаю.
     ђеакциЯ: "‚ы не понимаете что?" или: "—его вы не понимаете?"
     - џ боюсь.
     ђеакциЯ: "—его или кого вы боитесь?"
     -џ не люблю его (он мне не нравитсЯ). ђеакциЯ: "—то именно в нем вам не
нравитсЯ?"
     - Ћн - лучший.
     ђеакциЯ: "Ћн лучший в чем?"
     - Ћн  лучше  всех  слушает.  ђеакциЯ: "Ћн  лучше  всех слушает кого?" ‚
случае  исключениЯ  вопрос  "—то  именно?"  вызовет  информацию,  касающуюсЯ
репрезентативной системы, используемой клиентом.
     - џ не понимаю.
     ђеакциЯ: "Љак именно вы не понимаете?"
     - Ќу, мне это не Ясно... (визуально)
     Ћтсутствие указаний,  к чему  относитсЯ сказанное - это  тип обобщениЯ,
которое  ограничивает  модель  мира человека, опусканием  деталей и полноты,
необходимых длЯ того, чтобы иметь возможность выбора в том, как справитьсЯ с
ситуацией. ‚  этом  процессе человек  принимает опыт  и обобщает  его  таким
образом,   что  он  совершенно  выходит  из  перспективы  и  соответствующих
пропорций. ‡десь может помочь вопрос "кто именно?" или "что именно?":
     - ЊенЯ никто не хочет.
     ђеакциЯ: "Љто именно тебЯ не хочет?"
     - Ћни упрЯмы.
     ђеакциЯ: "Љто именно упрЯм?"
     -ќто трудно.
     ђеакциЯ: "—то именно в этом трудно длЯ вас?"
     Ќеспецифицированные глаголы оставлЯют нас в  неопределенности по поводу
описываемого переживаниЯ. ‚се глаголы  более или  менее не  специфицированы.
Ћднако "поцеловать" более определенно, чем "войти в  соприкосновение".  …сли
кто-то говорит,  что подвергсЯ нападению, это может варьировать от свирепого
взглЯда кого-то, важного длЯ говорЯщего, до того, что человека сбила машина.
Џросьба специфицировать глагол помогает  человеку более полно пережить опыт.
„лЯ этого можно задать вопрос "Љак именно?":
     - Ћн отвергает менЯ.
     ђеакциЯ: "Љак именно он отвергает тебЯ?"
     - Ћни игнорируют менЯ.
     ђеакциЯ: "Љак именно они это делают?"
     -  „ети  заставлЯют  менЯ  наказывать  их.  ђеакциЯ: "Љак  именно  дети
заставлЯют вас наказывать их?"
     Ќоминализации -  это те слова,  которые превращаютсЯ из  процессуальных
слов  (глаголов) в  существительные.  Џротекающий процесс превращаетсЯ таким
образом  в  вещь  или событие. Љогда это происходит,  мы терЯем  возможности
выбора, и нас нужно  вернуть к свЯзи с  проходЯщими динамическими процессами
жизни.  Ћбращение  номинализации  помогает  человеку увидеть, что то, что он
считал событием -  находЯщимсЯ  вне его возможности контролировать  его -  в
действительности ЯвлЯетсЯ протекающим процессом, который может быть изменен.
ЌоминализациЯ отличаетсЯ от нормальных  существительных несколькими чертами.
„лЯ  тех,  кто любит визуализации, можно представить мысленным взором ручную
тележку.  ’еперь положите  на нее стул, посадите кошку  или  вашу матушку. Ђ
теперь попробуйте положить туда неудачу, добродетель, проекцию или смущение.
Љак видите, номинализации - это  не люди, места или вещи, которые можно было
бы поместить в тележку. „ругой способ обнаружить  номинализацию - проверить,
соответствует  ли слово,  описывающее  событие,  синтаксической  конструкции
"продолжающийсЯ...".   …сли   да,  то  это  номинализациЯ:   "продолжающаЯсЯ
проблема"  (номинализациЯ),  "продолжающийсЯ слон",  "продолжающийсЯ  стул",
"продолжающиесЯ отношениЯ" (номинализациЯ).
     —тобы   вновь  преобразовать  номинализацию  в  процессуальное   слово,
используйте глагол в качестве реакции:
     - џ не получаю никакого признаниЯ.
     ђеакциЯ: "Љак вы хотели бы, чтобы вас признавали?"
     - џ менЯю свои решениЯ.
     ђеакциЯ: "Њожет ли что-нибудь оставить вас в этом изменении?"
     - Њне нужна помочь.
     ђеакциЯ: "Љак вы хотели бы, чтобы вам помогали?"
     ‘ледующаЯ группа различений относитсЯ к ограничениЯм модели говорЯщего.
ќти различениЯ определЯют ограничениЯ, и правильно работаЯ с ними, вы можете
помочь человеку обогатить свою модель мира, расширив ее. „ва различениЯ этой
категории таковы:
     • универсальные квантификаторы
     • модальные операторы (прежде всего, оператор необходимости)
     “ниверсальные  кватифчкаторы -  это  такие  слова как "все",  "каждый",
"всегда",  "никогда""  "всЯкий",  "никто" и  т.п.  Џодчеркивание  обобщений,
задаваемых  универсальными   квантификаторами  с   помощью  преувеличениЯ  -
интонацией  голоса  и  добавлением  других универсальных квантификаторов,  -
может помочь работе с ними. ќто  заставлЯет человека поискать исключений длЯ
своих  обобщений, что дает большие возможности  выбора. „ругой способ прЯмой
работы состоит  в задавании вопроса,  не было ли у говорЯщего опыта, который
противоречил бы этому обобщению.
     - џ никогда ничего не делаю  правильно.  ђеакциЯ: "‚ы абсолютно никогда
ничего не делаете правильно?" €ли: "Ќо когда-нибудь вы все же сделали что-то
правильно?"
     - ’ы всегда мне лжешь. ђеакциЯ: "џ всегда тебе лгу?"
     -  Ќевозможно получить  то,  чего  Я  хочу. ђеакциЯ:  "Љогда-нибудь  вы
получили то, чего хотели?"
     Њодальные операторы необходимости -  это  слова,  которые  указывают на
отсутствие выбора: "мне следует", "Я должен", "Я не могу", "это необходимо".
ђабота  с этими модальными операторами выводит человека за пределы того, что
было  длЯ него принЯтым. …сть  два хороших ответа, которые помогают работе с
такими ограничениЯми:  "—то вам мешает?" и  "—то случитсЯ, если вы  сделаете
(не  сделаете)  это?"  Ћтвет  "—то  вас  остававливает?"  (что  вам  мешает)
направлЯет человека в прошлое, в  поиски переживаниЯ,  которое  сформировало
это обобщение. "—то случитсЯ если..." заставлЯет клиента  пойти в  будущее и
представить себе возможные последствиЯ. ќти  реакции помогают получить более
полную и богатую модель мира.
     - џ не могу этого сделать?
     — "—то вас останавливает?"
     — Њы должны закончить это ко вторнику.
     - "—то будет, если вы не закончите?"
     - џ должен заботитьсЯ о других.
     - "—то случитсЯ, если вы не будете этого делать?"
     - џ не могу сказать ему правду.
     - "—то останавливает вас в этом?"
     ’ретьЯ группа  различений касаетсЯ  сематически-ошибочных формулировок.
‘мысл  обращениЯ  вниманиЯ  на такие предложениЯ в  том,  что  это  помогает
человеку обнаружить те  части модели, которые тем или иным образом искажены,
что  обеднЯет  доступный  опыт.  Џосредством  изменениЯ  таких  формулировок
человек  может получить  большую возможность выбора и богатую свободу. ’акие
ошибочные формулировки часто мешают человеку действовать так, как он стал бы
действовать в ином случае. ’ри класса семантически-ошибочных форм таковы:
     • причина и следствие,
     • чтение мыслей,
     • потерЯ субъекта.
     Џричина и следствие -  предположение, что некоторое действие со стороны
человека может заставить  другого  человека действовать определенным образом
или пережить определенную эмоцию или  внутреннее состоЯние. ‚  случае такого
предположениЯ человек реагирует, пологаЯ, что у него нет выбора относительно
этой  реакции.  …сли  противопоставить что-то  этому  предложению, это  дает
человеку  возможность  задатьсЯ  вопросом,   действительно   ли  справедливо
предположение   о  причинно-следственном   отношении,  вопросом   о   других
возможностЯх, которые могут быть  созданы. ‚озможнаЯ реакциЯ: "Љаким образом
• вызывает Y?"
     - ’о, что ты пишешь на стене" достает менЯ. ђеакциЯ: "Љаким образом мое
писание  может тебЯ  достать?"  €ли:  "...заставлЯет  тебЯ  чувствовать себЯ
неуютно?"
     - ’ы нарушаешь мои планы.
     ђеакциЯ:  "Љак Я могу нарушить твои планы?" "Љаким образом Я вмешиваюсь
в твои планы?"
     -  џ огорчен, потому что ты пришла поздно. ђеакциЯ: "Љаким образом  мое
опоздание вызывает твое огорчение?"
     —тение мыслей -  предположение  со стороны говорЯщего, что один человек
может знать, что другой думает  или чувствует, без прЯмого сообщениЯ второго
об  этом.  €ными словами, это способ  обнаружениЯ, что  кто-то  действует на
основе  иллюзии, а  не  информации. ђазумеетсЯ,  это  может  в  значительной
степени мешать  полезности  картины  мира.  ‘лушающий может ответить: "Љаким
именно образом вы знаете, что X?" ќто дает возможность говорЯщему осознать и
даже поставить под вопрос предложениЯ, которые казались ему очевидными.
     - ‚се думают,  что  Я отнимаю слишком много  времени.  ђеакциЯ:  "каким
именно образом вы знаете, что все так думают?"
     -“верен, что вы видите,  как Я себЯ чувствую! ђеакциЯ:  "Љак именно  вы
убедились, что Я вижу, как вы себЯ чувствуете?"
     - џ знаю, что длЯ него лучше! ђеакциЯ: "Љак именно вы узнаете это?"
     - Ћн никогда не думает о последствиЯх! ђеакциЯ: "Љак именно вы узнаете,
что он никогда не думает о последствиЯх?"
     ЏотерЯ субъекта относитсЯ к таким утверждениЯм, которые принимают форму
обобщениЯ по поводу мира, а не утверждениЯ, признаваемого как принадлежащего
к модели  мира говорЯщего.  Ћбычно это суждениЯ. ѓоворЯщий  пользуетсЯ  этой
формой,  когда принимает правила, подходЯщие длЯ него и его модели  мира, за
справедливые  и длЯ других. –ель работы  с этой формой - дать человеку иметь
собственные правила и мнениЯ, но позволить остальному миру иметь свои. —асто
использование этой формы указывает, что говорЯщему даже не приходит в голову
другаЯ возможность. ђеакциЯ может быть такой: "„лЯ кого?"
     - Ќеправильно полагатьсЯ на благотворительность! ђеакциЯ: "„лЯ кого это
неправильно?"
     - ‚от как нужно это делать! ђеакциЯ: "Љому нужно делать это так?"
     - ’ак нельзЯ поступать!
     ђеакциЯ: "Љому нельзЯ так поступать?"
     Љак  было сказано,  мета-модель  -  это  набор средств  созданиЯ лучшей
коммуникации.  Њета-модель  создает вопросы  типа "что", "как" или  "кто"  в
ответ на специфические формы Языка говорЯщего. €спользование этих вопросов и
реакций - особое искусство.
     ЏрактикуЯсь в употреблении мета-модели,  обратите специальное  внимание
на собственные внутренние процессы. Џоскольку это  формализациЯ интуитивного
поведениЯ,  реакции  мета-модели  будут  возникать в те  моменты,  когда вам
понадобитсЯ опиратьсЯ на внутренний  опыт в  понимании коммуникации клиента.
Ќапример,  если  клиент  говорит  "Ћтец  наказал  менЯ",  вам  нужно,  чтобы
полностью понЯть,  что значит это утверждение, спросить "Љак именно?" Љлиент
мог быть избит, или отец накричал на него, или сердито посмотрел, или просто
игнорировал его.  …сли  вы  решили  длЯ себЯ, что  это  значит,  опираЯсь на
собственный опыт, то вы в своей модели мира, а не в модели клиента.
     Њета-модель  -  это   набор  средств,  которые   дают  вам  возможность
оставатьсЯ  в  рамках  внешнего  сенсорного  опыта,  получаЯ  информацию  от
клиента. ќто удерживает вас от погружениЯ  в себЯ, опоры  на внутренний опыт
длЯ  пониманиЯ.  ЋсваиваЯ мета-модель, вы  будете задавать  вопросы там, где
раньше обращались  к  собственному  внутреннему  опыту  длЯ  пониманиЯ  (или
стараниЯ понЯть), что имеет в виду  клиент. Њета-модель помогает вам вызвать
клиента на более Ясную коммуникацию, снимает необходимость длЯ вас заполнЯть
пропуски  собственной субъективной  реальностью. Џредположите, например, что
клиент говорит:  "џ  боюсь толпы".  …сли  вы  пойдете внутрь себЯ, и начнете
говорить: "Ћ,  да, страх толпы, да Я  знаю,  что  это такое", - вы  упустите
возможность помочь клиенту  более  полно  осознать  собственные переживаниЯ.
ђеакции  же, предписываемые  мета-моделью: "Љак  вы знаете,  что, вы боитесь
толпы?"  или:  "—то  именно в  толпе  пугает  вас?"  или:  "—то  мешает  вам
почувствовать  себЯ  в толпе удобно?",  - помогают вам  придерживатьсЯ опыта
клиента,  извлекаЯ ответы  и  новые  возможности длЯ роста  его  собственных
ресурсов. € может быть эти ресурсы таковы, какими вы сами не располагаете.
     Ћбнаружение  моментов, где вы  погружаетесь  в себЯ, чтобы понЯть,  что
имеет в  виду клиент, и замена  этого  вопросами мета-модели  в значительной
мере  увеличивает  вашу терапевтическую  эффективность,  и  при этом поможет
интеграции мета-модели в ваше автоматическое бессознательное поведение. Ћдин
из  способов  длЯ этого  -  попросить  приЯтелЯ  формулировать  предложениЯ,
содержащие  определенные нарушениЯ  с точки  зрениЯ  мета-модели.  ‚  каждом
примере определите, как проЯвлЯет себЯ ваша интуициЯ.
     Ќапример,  услышав уверждение "ќто нанесло удар по моим чувствам", если
вы создаете картину, как вы узнаете каким именно образом ей нанесен  удар, и
кто  это   сделал,   и   каким  образом?   …сли  вы  вспомните   (визуально,
кинестетически или аудиально) случай, когда вашим чувствам был нанесен удар,
-  значит  вы понимаете на основе своего опыта, а не опыта говорЯщего. Љогда
вы  научитесь  обращать   тщательное   внимание  на  собственные  внутренние
процессы,  вы  научитесь  находить  ключи,  которые  сигнализируют,  что  вы
отправились  вовнутрь,  чтобы искать  смысл, вместо того, чтобы оставатьсЯ в
настоЯщем. ЌайдЯ собственные сигналы  такого рЯда,  вы  можете  использовать
это,  прикрепив  к   ним  реакции  мета-модели  вместо   движениЯ   вовнутрь
собственных переживаний. Љаждый раз, когда вы получаете сигнал,  что чего-то
не  хватает,  или  что  не  имеет  смысла,  вы  можете  знать,  что  реакциЯ
мета-модели может быть полезной.
     Њета-модель  основана  на  человеческой  интуиции.  Џоэтому,  тщательно
сознаваЯ эту  интуицию, вы легко  можете освоить мета-модель.  ќти  интуиции
могут  быть  выражены в  любой репрезентативной системе.  …сли, например,  Я
скажу: "†ирафа преследовали", - ваша интуициЯ скажет, что чего-то недостает.
Њожет быть, ваша  картина неполна, или,  если репрезентациЯ кинестетическаЯ,
вы не знаете, как быстро должен бежать жираф. Ќи одна из  этих репрезентаций
не полна,  пока вы  не получите ответ на вопрос,  "кто преследовал  жирафа?"
Ќезависимо от того,  как выражает себЯ ваша интуициЯ, в этом смысле вводитсЯ
вопрос мета-модели, чтобы извлечь как можно больше смысла из коммуникации.
     —тобы использовать эти интуиции в обучении  мета-модели,  начните (1) с
предъЯвлениЯ  обучающемусЯ  предложений,  которые  содержат  одно  искажение
относительно мета-модели, (2) поросите его сказать, каково  его впечатление,
(3)  определив,  каково  впечатление  обучаюшегосЯ,  попросите   его  задать
соответствующий вопрос мета-модели, делаЯ его составной частью выражениЯ той
интуиции.  …сли  его картина  неполна, он  спросит  об  остальном.  …сли  он
чувствует  себЯ озадаченным, он задаст вопрос, который  поставит все на свое
место. €зменЯЯ  содержание и прибегаЯ к  повторениЯм,  продолжайте свЯзывать
интуицию  и вопросы мета-модели. €нтуициЯ  может менЯтьсЯ  в зависимости  от
типа вопросов  и паттернов. Њогут возникать ощущениЯ по поводу универсальных
квантификаторов, картины длЯ номинализаций, звуки - длЯ причин и  следствий.
“  каждого могут  проЯвлЯтьсЯ неповторимые  соотношениЯ, но при  этом каждый
попадает  в   рамки  определенных  паттернов.  Љогда   они  обнаружены,  эти
упражнениЯ могут помочь интегрировать их в  повседневное  поведение. Џолезно
изучать  мета-модель  по  трем  категориЯм,  описанным  в  этом  Џриложении:
собирание информации,  ограничениЯ  и  семантически-ошибочные  формы.  ’аким
образом  вы правильно  организуете  мета-модель и  сумеете интегрировать  се
сознательные и бессознательные процессы.

     Џриложение II

     ЏолнаЯ запись терапевтической сессии
     ‚ следующей транскрипции  полной  терапевтической  сессии  Я  полностью
использую техники Якорей и переформированиЯ. Ќадеюсь, что эта запись поможет
вам  лучше  понЯть,  как эффективно  использовать  эти  техники  в контексте
терапевтической работы.
     ейла. •елло (медлит в дверЯх, как будто несколько дезориентированнаЯ)
     ‹ЉЃ.  •елло,  ’ы по-видимому, ейла.  ђада тебЯ  видеть  (‹ЉЃ встречает
ейлу  протЯнутой рукой, которую  та  пожимает. ‡атем  ‹ЉЃ предлагает жестом
ейле сесть, на что ейла сначала реагирует взглЯдом, потом садитсЯ.
     ‹ЉЃ.  (придвигает  стул  так,  чтобы  сесть  напротив  ейлы  на  таком
расстоЯнии, чтобы можно было дотрагиватьсЯ до нее).
     ‹ЉЃ. ‘адись поудобнее, и мы начнем объЯснЯть  друг  другу,  как Я  могу
помочь тебе в совершении тех изменений, которых ты хочешь.
     ейла. •орошо... Њ-м-м. џ сказала вам по телефону, что  мой врач послал
менЯ  к  вам.  Ћна сказала,  что вы  делаете что-то  другое, это  называетсЯ
нсйро-лингвистическое  программирование (’он голоса ейлы высокий,  носовой,
монотонный; она  по большей части глЯдит вверх и налево, руки  сжимают ручки
кресла).  џ  полагаю, она отказалась  от  менЯ (тон  голоса  менЯетсЯ, ниже,
мЯгче, глаза вверх налево, потом вниз направо).
     ‹ЉЃ. (протЯгивает руку,  мЯгко берет ейлу за руку) Џока Я еще не знаю,
из-за  чего  именно  ты  здесь,  но  Я  знаю, что  весьма  возможно,  что ты
неправильно  понЯла  намерениЯ  своего  терапевта.   ’олько  что,  когда  ты
говорила,  что  она послала  тебЯ  сюда,  ты посмотрела  вверх  и налево. ’ы
представила себе своего терапевта?
     ейла. ѓм?
     ‹ЉЃ. Џосмотри еще раз и скажи, видишь ли ты  ее (показывает направление
взглЯда, по-прежнему держа ейлу за руку).
     ейла. (смотрит снова вверх и налево) „а, а откуда вы знаете?
     ‹ЉЃ. ‘ейчас объЯсню, но  сначала, Я слышала, ты сказала,  что  думаешь,
что она отказалась  от тебЯ, но  Я полагаю, что  возможно, что это совсем не
так. ‚озможно, ей было довольно трудно послать тебЯ сюда,  сказать тебе, что
кто-то другой, с другими средствами может помочь  тебе, когда она не смогла.
Њне кажетсЯ, что то, что она послала тебЯ сюда, могло быть выражением заботы
с ее  стороны,  что  говорит, что  она  хочет, чтобы  ты  достигла желаемого
состоЯниЯ  без нее.  Ќо,  конечно,  ты  знаешь се  лучше,  чем  Я.  ’ак  что
продолжай,  взглЯни на нес еще раз  и посмотри,  не почувствуешь ли ты,  что
такаЯ возможность лучше?
     ейла  (смотрит  вверх  и  налево,  потом  вниз и направо)  (вздыхает).
‡наете, Я  думаю, вы правы. “ нее не получилось со мной, но  сейчас Я думаю,
что если бы она не заботилась обо мне, она стала бы посылать менЯ сюда.
     ‹ЉЃ. (мЯгко пожимает руку ейлы). ќто может быть длЯ тебЯ новым. ѓотова
поспорить, что были и другие случаи, когда ты предполагала дурное, когда  на
самом  деле это могло  быть  хорошим.  Џравда?  (‹ЉЃ  смотрит вверх направо,
зеркально относительно взглЯда ейлы вверх налево)
     ейла (смотрит вверх налево) Ќу да.
     ‹ЉЃ. (ЊЯгко пожимает ее руку). Ђ теперь ты можешь представить себе, что
хорошего  могло быть  в  этих ситуациЯх  (смотрит вниз  налево, зеркало  длЯ
взглЯда ейлы вниз направо. џЉЋђњ € ‚…„…Ќ€… ‘ ЏЋЊЋ™њћ Љ‹ћ—…‰ „Ћ‘’“ЏЂ).
     ейла. „а, да, могу, кажетсЯ (смотрит вниз направо, улыбаетсЯ)
     ‹ЉЃ. •орошо. —ерез некоторое  времЯ  сегоднЯ  Я попрошу тебЯ припомнить
(смотрит вверх  направо) по крайней мере три таких случаЯ и потом  подумать,
что там могло  быть  хорошего (смотрит вниз налево) и твердо удерживаЯ в уме
это переживание (пожимает руку). 0'кей? (улыбаетсЯ)
     ейла (улыбаетсЯ) 0'кей. џ это сделаю.
     ‹ЉЃ. (отпускает ее руку, слегка отклонЯетсЯ назад). Ђ теперь скажи, что
же привело тебЯ на терапию.
     ейла. (немедленно реагирует,  оседаЯ  в  кресле, тЯжело вздыхаЯ, глаза
опущены).
     ‹ЉЃ. Ќу-ну  (протЯгивает руку, прикасаетсЯ к бедру ейлы, чтобы вернуть
ее внимание), ну, вернись, нет нужды отправлЯтьсЯ туда (‹ЉЃ показывает  позу
сйлы, потом улыбаетсЯ и  наклонЯетсЯ вперед). џ понЯла. ‚место  того, чтобы
говорить мне, что привело тебЯ, скажи, как ты узнаешь,  что больше приходить
не нужно.
     ейла. Ќу, мм-мм-мм, не знаю (глаза вверх налево, вниз направо). „ело в
том, что, ну, (глаза вниз налево, ерзает)  Я  фригидна  (это сказано громче,
как  бы  взрывом  и  быстро, с  повернутыми наверх ладонЯми)...  Я ходила на
пре-оргазмическую  группу,  и  читала  все  книжки,  и пробовала  ходить  на
терапию, и все ничего... ничего... ну, вы знаете...
     ‹ЉЃ. (выдерживает паузу, потом  очень прЯмо) Ђ каким образом ты знаешь,
что ты фригидна?
     ейла. (глаза вверх и налево) ѓм? —то вы спросили?
     ‹ЉЃ. Ќу, Я знаю, что у  тебЯ есть способы определить, в каком состоЯнии
ты находишьсЯ, а в каком нет.  ’ы  знаешь,  как  тебе узнать, удобно ли тебе
(пауза; глаза ейлы вниз  и направо), счастлива ли ты, интересно ли тебе, ну
и   так  далее.  ‹юди  обычно  понимают   слова,   свЯзываЯ   их  со  своими
переживаниЯми. Љогда ты была совсем маленькой, ты училась свЯзывать картины,
ощущениЯ, звуки,  запахи, со словами. ‚озьми вот хоть слово "любопытно". Љак
ты знаешь, что тебе любопытно что-то?
     ейла.  Ќу  (глаза  вверх налево, затем вниз  налево, выше  направо) не
знаю, это просто чувство (ейла дотрагиваетсЯ до средней линии).
     ‹ЉЃ. (дотрагиваетсЯ до  правого колена ейлы) —увство любопытства - это
то,  что  ты сознаешь, но было  же что-то  еще, что  помогло  начатьсЯ этому
чувству.  ’ы  посмотрела  вверх   и  налево,  затем  вниз,  и  поверх   (‹ЉЃ
показывает).  ‚спомни  мой вопрос, посмотри снова туда  вверх, потом  вниз и
скажи, что ты сознаешь.
     ейла.  Ћу!  (удивленно) џ вижу дверь на  чердак  в доме,  где  Я  была
маленькой (смеетсЯ).  Њама  всегда говорила, чтобы Я туда не ходила. Ћна там
прЯтала наши подарки к ђождеству.
     ‹ЉЃ. Ђ тебе  было очень любопытно, да? (дотрагиваетсЯ до правого колена
ейлы).
     ейла. …ще бы.
     ‹ЉЃ. Њожешь ли ты услышать голос матери, как она тебе говорит, чтобы ты
туда не ходила?
     ейла. (глаза вниз, налево, улыбаетсЯ) „а.
     ‹ЉЃ. ’ак что у тебЯ  есть  способы  (показывает соответствующие  ключи)
знать,  когда тебе любопытно (дотрагиваетсЯ до правого колена; ейла кивает)
Ќу, а как ты знаешь, что ты фригидна?
     ейла. Ќу... (глаза вверх налево, потом вниз налево) потому что  у менЯ
нет оргазмов.
     ‹ЉЃ. —то ты там наверху увидела?
     ейла. Ћу, м-м-м (глаза  вверх налево), Я просто увидела группу женщин,
Я ходила в  женскую группу. ’ак это начиналось. џ знала, что секс  не так уж
важен длЯ менЯ, и Я не думала об  этом, до этой группы. Џосле нее Я не могла
выбросить  это из головы. Љак будто Я  неудачница,  пока  у  менЯ  не  будет
оргазмов. џ  много работала над этим с помощью терапии и  теперь лучше знаю,
но Я все еще хочу, чтобы у менЯ были оргазмы.
     ‹ЉЃ. ‡начит, если Я правильно тебЯ понимаю, ты знаешь, что ты фригидна,
потому что у тебЯ нет  оргазмов, и поскольку у тебЯ нет оргазмов, ты знаешь,
что ты фригидна?
     ейла. “гу,так.
     ‹ЉЃ. •орошо. Ђ как ты знаешь, что у тебЯ нет оргазмов?
     ейла.  (глаза вверх налево, затем вниз  направо, затем вверх  направо)
Џотому что у менЯ  никогда не было ничего такого, как рассказывали женщины в
группе, или вроде того, о чем пишут в книжках.
     ‹ЉЃ.  (ѓлаза вверх налево,  зеркалЯ вверх-направо ейлы) ‘кажи мне, как
ты думаешь, каким должен быть оргазм?
     ейла. Ћни  - женщины и авторы  книжек -  говорЯт, что там есть плато и
пики и взрывы чувств (говорЯ,  ейла продолжает опиратьсЯ на  конструируемые
образы  -  глаза вверх  направо -  и выражать  картины  движением  рук). Ћни
говорЯт, что  это по-разному длЯ каждого, но у менЯ никогда ничего такого не
происходило.
     ‹ЉЃ. џ  вижу. џ думаю  опЯть о том, что мы  говорили,  как мы  понимали
слова,  - вот как ты знаешь,  что  ты испытываешь любопытство - переживаниЯ,
которые  ты  свЯзываешь со  словами "оргазм" состоит  из  картин; картины ты
создаешь из описаний, которые дали тебе другие женщины, и которые  ты прочла
в книжках. Њне кажетсЯ, что поскольку ты не представлЯешь себе эти картины в
результате реального секса, ты решила, что у тебЯ нет оргазма.
     ейла. ‚ы хотите сказать что есть?
     ‹ЉЃ. Ќет. џ  говорю,  что  из того,  что ты мне рассказала,  видно, что
слово  "оргазм" понимаетсЯ  только одной системой: визуальной.  ќто  немного
похоже на то, как иметь опыт плаваниЯ описанным в виде запахов.
     ейла. џ не понимаю (глаза вниз направо).
     ‹ЉЃ. ’ебе дали описаниЯ в словах, которые ты перевела в картины. Ћргазм
- полное  переживание,  наиболее  ценнаЯ часть  которого обычно -  чувства и
кинестетические ощущениЯ.
     ейла. Ќо Я как раз и говорю о чувствах.
     ‹ЉЃ. Њожешь  ты  почувствовать пик или плато? € наверное,  твое тело не
захочет почувствовать взрыв. џ объЯсню тебе. џ могу описать оргазм как поток
теплоты,  чрезвычайно  приЯтные  ощущениЯ,  которые   волнами  проходЯт   от
гениталий  по   другим   частЯм   тела,   приносЯ  расслабленное,  спокойное
удовлетворение,   когда   они   ослабевают.   Ћднако   если   у   тебЯ   нет
кинестетического опыта, с  которым ты могла бы соотнести  то, что Я сказала,
ты можешь вместо этого перевести это в картину - например, камнЯ, брошенного
в тихий темный пруд  и концентрических  кругов  волн до краЯ  пруда, пока он
снова  успокоитсЯ.  ќто  было  бы  прекрасным  картинным  воплощением  моего
описаниЯ, но это совсем не то, чего можно ждать от оргазма.
     ейла. ’ак что Я знаю об этом меньше, чем Я думала?
     ‹ЉЃ. Ћ,  Я уверена,  что  ты знаешь  об этом гораздо больше, чем есть в
твоем  сознании (дотрагиваетсЯ  до правого  колена ейлы)  € та  часть тебЯ,
котораЯ  испытывает   любопытство   по  поводу  оргазмов,  наверное  так  же
нетерпелива, какой ты была,  когда пыталась  угадать, что  за подарки  лежат
там, на чердаке. Џравда?
     ейла. (глаза  вверх налево) “гу, Я любопытна  и  нетерпелива, и  Я  не
люблю, когда  менЯ оставлЯют за дверью. Љак будто другим дают что-то, а менЯ
не пустили:
     ‹ЉЃ. Џрекрасно. “  тебЯ есть часть, котораЯ любопытна и исследует мир в
поисках новых переживаний, и она хочет быть уверена, что тебе достанутсЯ эти
приЯтные переживаниЯ,  которые,  как  она видит,  есть  у других. ‘проси эту
часть, может ли она обнаружить что-то, что не дает тебе переживать оргазмы.
     ейла. —то? ‘просить что?
     ‹ЉЃ. ‘проси внутри себЯ твою любопытную часть, может  ли она обнаружить
что-то,  что не дает  тебе переживать оргазмы. € поскольку она выражает себЯ
по  большей части в  картинах, посмотри вверх  налево,  не увидишь ли ты там
ответ.
     ейла.  (глаза  вниз налево, потом  вверх  налево; голова  отрицательно
качаетсЯ). Ќичего нет. ‹ЉЃ. •орошо.
     ейла.  Ћдну минуточку. Ђ что такое "часть"? ‹ЉЃ. "—асть" -  это способ
сказать об аспекте тебЯ, который выражает себЯ в способности быть чем-то или
делать что-то. ’воЯ способность  быть любопытной и беспокоитьсЯ о том, чтобы
получить желаемое  переживание  может быть  названа любопытствующей  частью.
—асти обычно возникают из того, чему ты научишьсЯ в  опыте. ‚  нас создаетсЯ
осторожнаЯ часть из опыта дотрагиваниЯ до горЯчей печки или из опыта падениЯ
с лестницы. ’акое переживание создает боль, так что осторожнаЯ часть - часто
визуальнаЯ  по  природе, высматривающаЯ опасность -  создаетсЯ в  нас, чтобы
защитить нас.  ‚се части присутствуют в  нас длЯ  нашего  блага  и  ЯвлЯютсЯ
ресурсами, если  мы  научимсЯ  их  использовать.  €менно  этим и  занимаетсЯ
переформирование.  ќто процесс,  в  течение которого  ты научишьсЯ сознавать
свои  собственные  внутренние  процессы:  внутренний  диалог,  визуализацию,
чувства  и пр.  ’ы можешь понЯть,  каким целЯм они служат и использовать их,
чтобы добитьсЯ желательных изменений, и чтобы ввести удовлетворЯющую  тебЯ и
приносЯщую удовольствие  жизнь.  —асто, когда  эти  части занимаютсЯ  своими
делами, они приходЯт в  конфликт друг с  другом.  Ѓыл  у  тебЯ  когда-нибудь
конфликт, например,  между частью, стремЯщейсЯ к приключениЯм,  и осторожной
частью?
     ейла.  Ћ,  да.  Ћбычно  Я  кончаю тем, что ничего  не делаю,  а  потом
чувствую себЯ так, будто упустила что-то.
     ‹ЉЃ. ‘  помощью переформированиЯ ты  можешь войти  в соприкосновение  с
осторожной  частью и выЯснить, какие  предосторожности и условиЯ  ей  нужны,
чтобы  дать  тебе  пуститьсЯ в  приключение без  ее  вмешательства. ‚  конце
концов, она служит жизненной необходимости,  защищаЯ  тебЯ от опасности.  ’ы
можешь сказать  ей,  что ты ее ценишь за это полезное дело, удовлетворить ее
потребности,   а  затем   пойти  дальше  и  удовлетворить   часть,  жаждущую
приключений. €меЯ  это  в  виду,  мы  можем  попробовать  выЯснить,  нет  ли
какой-нибудь  части,  которую  ты  сейчас  не  знаешь,  котораЯ мешает  тебе
пережить оргазм.
     ейла. Ќу, если есть, Я хочу от нее избавитьсЯ.
     ‹ЉЃ. ’огда она просто  переждет и  вернетсЯ, может быть в другой форме.
—асти поЯвлЯютсЯ из опыта. Ћни возникают, чтобы служить определенной цели, и
когда поЯвитсЯ нечто, что  кажетсЯ соответствующим этому опыту, они выражают
себЯ. Џомни, что они служат какой-то цели, у каждой есть своЯ функциЯ, и она
делает  все  возможное,  что  она  только может  знать. ’ы  можешь,  однако,
изменить часть, научить ее, как  выполнЯть свою работу так, чтобы это больше
соответствовало твоим теперешним желаниЯм и потребностЯм. Ќо хватит об этом.
џ  хочу,  чтобы  ты  объЯвила  внутри   себЯ   всем  своим  частЯм,  что  ты
предпринимаешь процесс изменениЯ, и что ты сделаешь все, от  тебЯ зависЯщее,
чтобы  учесть всех  их, что тебе  нужна  их кооперациЯ  в  этом предприЯтии.
0'кей?
     ейла.  0'кей.  (ЌаклонЯет   голову,   закрывает  глаза  на   несколько
мгновений; смеетсЯ).
     ‹ЉЃ. —то случилось? ’ы получила ответ?
     сйла. Ќу, Я сделала, как вы сказали, и услышала аплодисменты  со  всех
сторон.
     ‹ЉЃ. Џрекрасно. ’еперь объЯви своим частЯм, что в качестве демонстрации
этого  нового процесса  изменениЯ  ты собираешьсЯ  реорганизовать себЯ таким
образом, чтобы быть способной, в соответствующие моменты, переживать оргазм.
„авай - скажи им.
     ейла.  (закрывает глаза, наклонЯет голову налево, затем мычит про себЯ
и наклонЯет голову вниз и направо;
     улыбаетсЯ и открывает глаза, выглЯдит довольной собой).
     ‹ЉЃ. (когда  сйла смотрит  вниз  и  направо, ‹ЉЃ дотрагиваетсЯ  до  ее
правого колена). ЉажетсЯ, что там многое произошло.
     ейла. „а, Я сказала  им, что вы велели, и прежде всего Я услышала, что
голос сказал  "џ поверю в это, когда увижу". € у  менЯ поЯвилось это чувство
боли здесь (показывает на желудок-грудь) и другой  голос сказал "’ы поверишь
в этом когда почувствуешь, а не увидишь".
     ‹ЉЃ.  ЏотрЯсающе. џсно, что там есть части, которые уже учатсЯ и хотЯт,
чтобы  ты придерживалась правильного направлениЯ  (вниз  и направо).  ейла.
Њ-м?
     ‹ЉЃ.  ’еперь  Я  хочу, чтобы ты  внутри себЯ  прошла  все  переживаниЯ,
которые   обычно   бывают  у  тебЯ  во  времЯ   полового  акта.   ќто   рЯд,
последовательность  переживаний, которые ведут  к оргазму и следуют за  ним.
ѓде-то   последовательность  прерываетсЯ   или  ведет  к  какому-то  другому
переживанию  вместо оргазма. Ќам нужно узнать больше о том, что происходит с
тобой. ’ак  что попроси  свои  части,  в особенности любопытствующую,  пойти
внутрь  тебЯ, и потратив на это  столько времени,  сколько нужно, припомнить
очень живо, со всеми деталЯми, ситуацию, когда ты действительно возбуждена и
предвосхищаешь  физическое  переживание,  которое тебе предстоит, и, начинаЯ
отсюда (сжимает левое колено ейлы, когда поЯвлЯетсЯ определенное выражение)
припомни с определенностью, как одно чувство следует за другим.
     ейла.  (отклонЯетсЯ  назад, глубоко дышит, мышцы  лица  расслаблЯютсЯ,
глаза  закрыты;  по  мере  того, как  она  проходит  через  свои  внутренние
переживаниЯ,  лицо  краснеет,  дыхание  несколько  ускорЯетсЯ,  руки и  ноги
ритмично  двигаютсЯ,  губы слегка  увеличиваютсЯ,  затем  в какой-то  момент
дыхание останавливаетсЯ; сйла слегка хмуритсЯ, тело становитсЯ жестким; все
это лишь слегка). Ћл райт, Я сделала это. € что?
     ‹ЉЃ.  —то  ты сознаешь  в  наибольшей степени, по поводу того,  что  ты
делала?
     сйла.  (глаза  вниз  направо)  “  менЯ  то  же  чувство  отвращениЯ  и
разочарованиЯ, как бывает, когда Я действительно вступаю в половой акт.
     ‹ЉЃ.  џ хочу объЯснить кое-что по поводу  того, что ты сейчас сознаешь.
‘ознательно ты переживаешь это определенное чувство. ’ы можешь не сознавать,
что твоЯ спина прикасаетсЯ к  спинке кресла, что слышен шум вентилЯтора, или
что здесь осталсЯ  легкий  запах  сигарет, которые курили  здесь  утром.  Џо
крайней мере ты не сознавала всего  этого, пока Я не упомЯнула об этом  и не
привела это длЯ тебЯ в сознавание.  ’о, что  мы можем переживать в сознании,
ограничено. €наче нас все это захлестнуло бы. Њы выбираем то, что сознаем. џ
знаю, что сексуально ты реагируешь  на запахи тела, ритмы дыханиЯ, изменениЯ
температуры,  звуки  - всЯкого рода  стимулы, которые  ты врЯд ли  сознаешь.
Љроме того, реагируЯ на эти стимулы,  которые приходЯт из  внешнего  мира, в
частности, от твоего партнера -
     сйла. Њоего мужа.
     ‹ЉЃ.  - твоего  мужа,  ты  также  реагируешь  на  переживаниЯ,  которые
возникают внутри тебЯ: внутренние  звуки, диалог, образы, чувства  и пр. ’ак
что Я прошу  тебЯ  проделать то  же самое еще раз, но на этот  раз чуть-чуть
иначе.  Џусть твоЯ  любопытствующаЯ часть  (слегка сжимает  правое колено) и
возбужденнаЯ  часть  (сжимает   левое  колено,  поЯвлЯетсЯ   соответствующее
выражение)  пойдут  с  тобой  и  обратЯт специальное  внимание на то,  чтобы
обнаружить,  что препЯтствует тебе пережить оргазм.  Љроме того, пока это не
будет выЯснено, ты можешь продолжать рассматривать событиЯ твоих сексуальных
переживаний, сознаваЯ те  аспекты, которые  ты раньше  не  замечала. ‡апахи,
звуки, особые  прикосновениЯ, то,  что ты видишь  - все  это  - переходЯ  от
одного к другому, добавлЯЯ друг к другу.
     сйла. ‡вучит прекрасно!
     ‹ЉЃ.  „а. €так,  когда  ты  будешь  делать все  это,  твои  части будут
заниматьсЯ исследованием. ‘пр