Я
даже длЯ такого нестандартного случаЯ, как ђоссиЯ. €м - слово.


        26 ‚иктор Ђстафьев: "ђусской нации больше нет"

     "Њы потерЯли свой народ. "ђусской нации  больше нет.  …сть  жуликоватаЯ
шпана,  мычащее стадо",  --  так  "€звестиЯ" цитируют  ‚иктора  Ђстафьева  .
Љоторый,  пишет  корреспондент, "в  глаза  говорит  о  плебействе,  рабстве,
брехливости  отринувшего Ѓожьи заповеди народа. Ќа него собираютсЯ то в  суд
подать, то тЯвкают: не любит, мол, ђоссию". "...Ћн не судит, но, содрогаЯсь,
смеет говорить тЯжело  больному  его диагноз, почти  не  оставлЯющий шансов.
...Ќас,  говорит писатель, было  бы сейчас 600 миллионов  человек, если б не
войны да революции. € землЯ ныне лежит безлюдной и пустой словно дикое поле.
Џисатель - не поп, утешать не беретсЯ, оставив нам 25-30 лет." Ђ после, в 21
веке, считает Ђстафьев, люди  "будут плакать и креститьсЯ,  чтобы вымолить у
Ѓога прощение и найти способы избавлениЯ о бед, ими же содеЯнных".

     27 Ђлександр ‘олженицын: "ђусским грозит изчезновение с планеты"
     ѓлавный наш предсказатель, а точнее говорЯ просто пророк  - конечно, Ђ.
€.  ‘олженицын.  ’ут  с  ним  рЯдом  поставить   некого.   ‘олженицын  автор
невероЯтных, фантастических  предсказаний: крах  коммунизма,  развал  ‘‘‘ђ и
суровость постсоветской  действительности. Ќикто ему правда не верил  тогда,
-- да никто и сейчас не слушает и не желает знать его прогнозов. Ѓолее того!
‘ новыми откровениЯми  великого  пророка никто  толком и не  знаком, --  это
видно  хоть  потому, какой скандал вызвали невинные  интервью Ђльфреда Љоха,
который вскользь прошелсЯ по неприглЯдным сторонам русской действительности.
Ђ что  б разразилось,  прочти широкаЯ  публика "ђоссию в  обвале"?  ќпидемиЯ
массовых самоубийств могла б быть  масштабней, чем даже  та,  которую вызвал
прыжок из окна "€ванушки International". ќтот  меткий  и пронзительный текст
‘олженицына, кстати, вовсе не про дефолт, как мог подумать суетный читатель,
-- она весной 98-го была закончена.
     Ќиже - произвольно выбранные мной цитаты из "ђоссии в обвале".

     ђастерЯнность власти не прекратитсЯ.
     "‚озглавители  переворота  (в  августе  1991-го - €.‘.)  имели  славную
возможность   несколькими   энергичными  мерами  в  корне  изменить  и   всю
обстановку..." "ѓлавы  переворота в  короткие дни обманули,  предали надежды
аплодирующей массы. ќти вожди, да и примкнувшие к ним активисты, -- первым и
Ярким  шагом демократической победы избрали расхват  помещений,  кабинетов в
Љремле и на  ‘тарой  площади,  автомобилей,  потом  и частных квартир. ’аким
делом  и занЯлись они  в  самые ключевые дни, когда судьбу ђоссии можно было
формовать  как  теплый  воск".  "’ак в несколько первых  дней  новаЯ  власть
проЯвила  и  политический  сумбур в  головах (если  б -- только  сумбур!), и
равнодушие к жизни российских  народов.  Џеред ходом  крупных событий власть
была в полной растерЯнности, но сама даже не ведала об этом, занЯтаЯ личными
расчетами. € эти  качества  неизменно  пронесла  через следующее,  вот, пока
семилетие. …сть признаки, что пронесет и дальше."
     "...кто же властен надо всем, что  совершаетсЯ в стране? ...эта сплотка
корыстных  людей бесконечно  равнодушна к судьбе  подвластного им народа,  и
даже  к  тому, выживет  ли  он  вообще или  нет." "...напрасны надежды,  что
нынешнЯЯ власть или те, что сменЯт их через "выборы", заплавленные денежными
миллиардами, -- позаботЯтсЯ о судьбе вымирающего народа. ќтого - не будет".

     "Ѓлудоумные реформы" опустЯт ђоссию до африканского уровнЯ
     "Ќе   раз   пришлось   мне    слышать    убедительную   аргументацию...
ѓоловокружительное  падение  рублЯ... - чтобы  можно было скупать российскую
собственность  за  минимум  долларов,  а  властЯм  -  не  расплачиватьсЯ  со
вкладчиками. Џодавление отечественного сельского хозЯйства - чтоб наживатьсЯ
на импорте продовольствиЯ. ’орможение в принЯтии необходимых  законов - чтоб
разворовка легче происходила  в условиЯх  беззакониЯ... ‚сЯ эта разворовка и
прошла во  тьме  - при народной еще неосознанности, как непоправимо длЯ всех
жителей страны происходЯщее."
     "...национальное производство в безучастных руках упало вдвое (во времЯ
войны с ѓитлером  упало только на  четверть);  ...с 1990 года  в  ђоссии  не
построено ни одного крупного промышленного предприЯтиЯ."
     "“дивлЯтьсЯ ли,  что после всего этого грабежа - казна стала пуста и на
многие годы неспособна выплачивать заработные платы и пенсии."
     "€ как бы  худо  очередной хозЯйственный год ни  началсЯ - мы неуклонно
слышим,  что  зато  в  следующем году начнетсЯ  "стабилизациЯ" и  "поворот к
лучшему".  Ћднако  с  каждым  новым  правительственным  мероприЯтием  мы  не
вызволЯемсЯ из беды, а все непоправимее вдвигаемсЯ в развал".
     "...безоглЯднаЯ распродажа  национального богатства  сопровождаетсЯ длЯ
ђоссии не ростом доходов, а ростом внешнего долга. ђоссиЯ -- в долговой Яме.
Ђ общее  взаимодействие  мировой экономики  таково, что отставшие - обречены
отставать и дальше,  они уже  не  смогут выправитьсЯ.  —ерез десЯток лет  мы
спустимсЯ на уровень африканских стран. „а с нами уже так и обращаютсЯ."
     "Џродолжительность  жизни  мужчины... 57 лет. Љак в Ђфрике, а кое-где в
Ђфрике выше нашего".

     ђЋ‘‘€‰‘ЉЋ… ђ“ЉЋ‚Ћ„‘’‚Ћ ЉЂЏ€’“‹€ђЋ‚Ђ‹Ћ
     "‘трашно, что ђоссиЯ - что-то другое,  не то, что мы себе напридумали."
"Њы  идем  в  никуда.   ‘тержнЯ   нет."  "...руководство  ђоссии...  обходит
старательно  само слово  "русские" -  а  всегда "россиЯне".  "ђусский  этнос
демонстративно  не  взЯт  в  опору ђоссии."  "Ќашим унижением  пронизан весь
воздух." (€з писем ‘олженицыну, которые он привел в книге).
     "ђоссийское руководство в августе и в декабре  1991 поспешно и послушно
капитулировало (перед ‡ападом - прим. ред.), с равнодушной легкостью оставив
за границами  новой  ђоссии  почти  такое же  по объему  русское  население,
сколько потерЯно всем ‘оветским ‘оюзом во ‚торую Њировую войну".
     "‡нает  ли мироваЯ историЯ  такое  массовое  предательство своих  сынов
ђодиною, как одномгновенно мы бросили за границами ђоссии одну шестую  часть
русского народа,  и  безо всЯкой  нашей защиты  и  попечениЯ? ‘равнить можно
только с  тем, как  ‘‘‘ђ  предал свыше  5 миллионов  своих  военнопленных  в
германскую войну..."
     "‡емнаЯ историЯ, может быть, не знает другого  такого самоубийственного
поведениЯ этноса."
     "Џочему  де  ѓолль  мог  быстро  выхватить  до  миллиона  французов  из
потерЯнного  Ђлжира?  Џочему  разрушеннаЯ  войной  ѓерманиЯ  могла   принЯть
несколько миллионов  немцев  из  терЯемых земель -  из  Џруссии,  Џомерании,
‘илезии, ‘удет? Ђ наше государственное руководство  считает массовый возврат
русских беженцев бедствием длЯ ђоссии: при общем хозЯйственном развале - где
найти им работу? ѓде жилье?
     ‚прочем, и правда же: властЯм, у которых  и всЯ страна сыплетсЯ из рук,
запущена до омертвениЯ,  -- какой промотанной казной  и какою долей вниманиЯ
занЯтьсЯ беженцами?"

     ђусские "утерЯли чувство единого народа."
     (‘удьба беженцев - предсказание общерусской судьбы)
     "’о-то ведь и самое  страшное: беженцы в своих многочисленных бедствиЯх
встречают не только бесчувствие властей, но - равнодушие или даже неприЯзнь,
враждебность от местного  русского  населениЯ".  "Џоражает  это  бесчувствие
русских к русским! ђедко  в каком народе  настолько отсутствует национальнаЯ
спайка и взаимовыручка, как отсутствует  у нас."  "€  это  -- самый  грозный
признак падениЯ нашего народа.  Ќет уже  у  нас единЯщего народного чувства,
нет благожелательство принЯть наших братьев,  помочь  им. ‘удьба отверженных
братьев -- грозное предсказание нашей собственной общерусской судьбы."
     "Ќе напрЯмую, не “казом запрещен русский патриотизм - но  близко  около
этого, почти. Ќемалые силы  - и внутри страны, и вне ее - направлены к тому,
чтобы нас, русских, обезличить.
     Ђ мы? Ђ мы - и  поддались. Џод  лавиной нашего поражениЯ в  20  веке  -
опала наша волЯ защитить свой облик,  свою особость, духовную  органичность.
Њы в упадке нашем много-много виноваты сами."
     "Ќаше национальное  сознание  впало в летаргию. Њы еле-еле живы:  между
глухим беспамЯтством позади и грозно маЯчащим исчезновением впереди. Њы -- в
национальном обмороке". "Љогда во всем мире  растут настойчивые национализмы
- обморок нашего национального сознаниЯ отнимает у  нас  и жизненную силу, и
даже инстинкт самосохранениЯ".
     "...длЯ  русских  подростков,  да  и  юности   постарше,  --  перестает
существовать ђоссиЯ как духовнаЯ сущность и как историческое Явление. Ќо без
объединЯющего   национального  чувства  мы,   русские,   --   особенно   при
разбросанности  наших пространств  -  рассосемсЯ,  как  безликий  этнический
материал, как аморфнаЯ масса."

     "Ћб истаЯнии народной нравственности"
     "‘елективным  противоотбором,  избирательным уничтожением всего Яркого,
отметного,  что  выше  уровнем,  --  большевики  планомерно  менЯли  русский
характер,  издергали его, искрутили.  "Ћб истаЯнии народной  нравственности"
под большевицким гнетом Я достаточно написал..."
     "ќто ли не изменение, не полный пережог народного характера?!"
     "‚сЯ  наша жизнь, как  она покатилась, с  хапужными наживщиками,  всеми
средствами  внедрЯющими мораль: нравственно то, что  выгодно. „анное честное
слово - ничего не стоит, и его не держат. €: честный труд достоин презрениЯ,
он  не  накормит.  ќта  порча  -  не  в  годы  исправима,  и хорошо,  если в
десЯтилетиЯ."
     "Ќынешние вздохи  заблудившихсЯ  патриотов, что "не надо было сокрушать
коммунизм", так-де хорошо "скреплЯвший" ђоссию, -- это постыдный упадок духа
перед убийцами.
     "ѓоре  стране,  где  слова "демократ" и  "патриот"  считаютсЯ бранью...
Њежду огненно накаленными полюсами создалось мертвое поле..."
     "...разгромленное русское сознание соблазнительно потЯнулось найти себе
утерЯнную опору,  вот - в соединении национализма и  большевизма. € возникла
дичайшаЯ путаница..."

     Љитай отнимет у нас ‘ибирь
     "’олько в северном Љитае живет 300 млн., а во  всей ‘ибири  нас  8 млн.
...  Ќевозможно  представить,  что перегруженнаЯ планета будет  и  дальше, и
дальше спокойно терпеть запущенную неосвоенность российских пространств."
     "...от 1986, в период  обвального падениЯ нашей военной промышленности,
военные  расходы ЉитаЯ возросли на 60 %. €  скоро нас отстранЯт как раздутую
помеху."

     "‘гинуть с планеты вовсе (а это -- грозит)" (‘илы народа подорваны)
     "...подвиг  русского   народа  во   ‚торой   мировой  войне...  страшно
вымолвить, не последний ли во всей его истории?"
     "‚от советско-германскаЯ  война и наши небереженные в ней,  несчитанные
потери,   --  они,   вослед   внутренним   уничтожениЯм,  надолго  подорвали
богатырство русского  народа - может  быть,  на столетие  вперед. Ћтгоним от
себЯ мысль, что - и навсегда."
     "—асы коммунизма свое отбили. Ќо бетоннаЯ постройка его еще не рухнула.
€ как бы  нам, вместо освобождениЯ, не  расплющитьсЯ под его развалинами." -
этой  тревогой  Я начал в  1990  году работу  "Љак  нам  обустроить ђоссию?"
"...теперь -  и  все признают,  что ђоссиЯ - расплющена. ...нам  всем думать
надо  лишь  --  как  выбиратьсЯ  из-под  развалин".  "Њы стрЯхнули  с  себЯ
коммунизм, но  это  позднее освобождение обошлось  нам еще новыми утратами -
так  что заколебалось  и наше  будущее. Ќе  закроем  глаз на  глубину нашего
национального  крушениЯ,  которое  не  остановилось  и  сегоднЯ.  Њы   --  в
предпоследней потере духовных традиций, корней и органичности нашего бытиЯ".
"Ќаши духовные силы подорваны ниже всех ожиданий".
     "...становЯсь все  разреженнее и в  упадке  духа, мы тем  меньше  имеем
шансов возродитьсЯ."
     "‘ горькой горечью опасаюсь,  что  после всего  пережитого  и  при ныне
переживаемом - участь  уклона, упадка, слабениЯ  все  более угрожает  народу
русскому".
     "ЌачинаЯ с 1993 перевес смертности  русских над  рождаемостью достигает
миллиона в год. ѓодоваЯ  убыль - как если  бы в ђоссии бушевала  гражданскаЯ
война".
     "‘охранимсЯ ли мы физически-государственно или нет?"
     "Ќикогда мы  ничего не дождемсЯ  от властных  благодетелей, прежде  чем
поверим, что мы сами -  исполнители своей судьбы.  ’олько мы сами, если (это
словечко  "если", оно убийственное -  €.‘.) имеем волю  не сгинуть с планеты
вовсе (а  это  --  грозит),  должны  своими  силами поднЯтьсЯ  из  нынешнего
гибельного прозЯбаниЯ. €зменить - само поведение наше: усталое безразличие к
своей судьбе." "...преодолеть нам  всегдашний наш порок -- косность, вЯлость
в  общественной  жизни..."  "...мы  должны   найти  в  себе  силы  и  умение
сопротивлЯтьсЯ распаду..."
     "Ћднако: позволит ли это нам наш национальный характер?"
     "ђусский  характер  сегоднЯ  -  весь  закачалсЯ,  на  перевесе. €  куда
склонитсЯ?"
     "—тобы  что-то  значить среди других народов -  надо суметь перестроить
характер свой к ожидаемой  высокой интенсивности  21 столетиЯ.  Ђ мы за  всю
свою историю - ой не привыкли к интенсивности".
     “ра?
     €зложив вышесказанное, ‘олженицын поделилсЯ с читателем оптимистическим
выводом:
     "...и  после прокатанного по нам столетиЯ - есть у  русских надежда. Ќе
отнЯта".
     Ќу что ж, ура.


        28 ‹…‚ ѓ“Њ€‹…‚: "ђоссии предстоит 300 лет золотой осени. †изнь не кончаетсЯ"


     Ќиже приведены отрывки из книги ѓумилева "Ћт ђуси до ђоссии".
     (14) "‹юди - организмы, живущие в коллективах, возникающих исчезающих в
историческом времени. ќти коллективы - этносы, а процесс от их возникновениЯ
до  распада -  этногенез.  “  всЯкого этноса есть начало и  конец,  как есть
начало  и  конец у  человека.  ќтнос рождаетсЯ,  стареет  и  умирает.  (...)
’ронутаЯ  струна  на  скрипке звучит  и  смолкает,  но в  ее движении нет ни
"переда", ни  "зада".  €менно  эта  форма движениЯ  -  затухающаЯ вибрациЯ -
отвечает  параметрам этнической истории... Џринцип  этнологии  прост. Љаждый
этнос  -   или  скопление  этносов,  суперэтнос,   --  возникает  вследствие
микромутации,  изменЯющей бытующий  стереотип поведениЯ,  то  есть мотивацию
поступков,  на  новую,  непривычную,  но жизнеспособную...  ‚озникший  этнос
проходит фазы подъема активности, перегрева и медленного  спада за 1200-1500
лет, после чего либо рассыпаетсЯ, либо сохранЯетсЯ как реликт - состоЯние, в
котором саморазвитие уже не ощутимо."
     (29)  Џассионарность  -  это  признак,  возникающий вследствие  мутации
(пассионарного  толчка) и образующий  внутри  популЯции некоторое количество
людей,  обладающих повышенной  тЯгой  к  действию.  Њы назовем  таких  людей
пассионариЯми.
     (30)  Њеханизм  свЯзи  между  пассионарностью и поведением очень прост.
Ћбычно у людей, как у  живых организмов, энергии столько, сколько необходимо
длЯ поддержаниЯ жизни. …сли же организм человека способен "вобрать"  энергии
из окружающей среды больше, чем необходимо, то человек формирует отношениЯ с
другими людьми  и свЯзи, которые позволЯют  применить эту энергию в любом из
выбранных направлений. (...) ‚кладываЯ свою избыточную энергию в организацию
и  управление  соплеменниками  (...),  они... вырабатывают  новые стереотипы
поведениЯ,  навЯзывают  их всем  остальным и  создают  таким  образом  новую
этническую систему.
     ЏерваЯ фаза - фаза пассионарного подъема этноса, вызваннаЯ пассионарным
толчком.  (...) ...создаетсЯ  спаЯннаЯ  пассионарной  энергией  целостность,
котораЯ, расширЯЯсь, подчинЯет территориально близкие народы.  ’ак возникает
этнос. ѓруппа этносов в одном регионе создает суперэтнос. (...)
     Ќаибольший  подъем  пассионарности -  акматическаЯ  фаза  этногенеза  -
вызывает стремление людей не создавать целостности, а, напротив, "быть самим
собой": не подчинЯтьсЯ  общим  установлениЯм, считатьсЯ лишь  с  собственной
природой.  Ћбычно   в  истории  эта  фаза  сопровождаетсЯ  таким  внутренним
соперничеством и резней, что ход этногенеза на времЯ тормозитсЯ.
     (31) Џостепенно вследствие резни пассионарный зарЯд этноса сокращаетсЯ,
ибо люди  физически истреблЯют  друг друга. ЌачинаютсЯ гражданские войны,  и
такую  фазу  мы  назовем  фазой  надлома.  Љак правило,  она  сопровождаетсЯ
огромным  рассеиванием энергии,  кристаллизующейсЯ в  памЯтниках  культуры и
искусства. Ќо внешний расцвет культуры соответствует спаду пассионарности, а
не ее подъему. ЉончаетсЯ фаза обычно  кровопролитием; система выбрасывает из
себЯ   излишнюю  пассионарность,  и  в  обществе  восстанавливаетсЯ  видимое
равновесие.
     ќтнос начинает жить  "по инерции",  благодарЯ приобретенным  ценностЯм.
ќту фазу мы назовем инерционной. ‚новь идет  взаимное подчинение  людей друг
другу,  происходит  образование больших  государств, создание  и  накопление
материальных благ.
     Џостепенно  пассионарность иссЯкает. Љогда энергии в системе становитсЯ
мало,  ведущее  положение  в  обществе  занимают  субпассионарии  -  люди  с
пониженной пассионарностью. Ћни стремЯтсЯ  уничтожить не только  беспокойных
пассионариев,   но   и  трудолюбивых  гармоничных  людей.   Ќаступает   фаза
обскурации,  при   которой   процессы  распада   в   этносоциальной  системе
необратимыми. ‚езде господствуют люди вЯлые и эгоистичные, руководствующиесЯ
потребительской  психологией.  Ђ  после того как  субпассионарии  проедЯт  и
пропьют все ценное, сохранившеесЯ от героических времен, наступает последнЯЯ
фаза этногенеза -  мемориальнаЯ, когда  этнос сохранЯет лишь  памЯть о своей
исторической традиции. ‡атем исчезает и памЯть...
     (305) "‚осемнадцатый  век стал  последним  столетием  акматической фазы
российского этногенеза. ‚ следующем  веке  страна вступила в совершенно иное
этническое времЯ  - фазу надлома. ‘егоднЯ, на  пороге 21  в.,  мы  находимсЯ
близко к  ее финалу. Ѓыло  бы самонадеЯнностью  рассуждать  об эпохе, частью
которой ЯвлЯемсЯ мы сами. Ќо если сделанное нами допущение  верно, а мы пока
не  знаем  фактов,  ему  противоречащих,  то это означает,  что  ђоссии  еще
предстоит пережить инерционную фазу - 300 лет золотой осени, эпохи собираниЯ
плодов,  когда этнос  создает  неповторимую  культуру,  остающуюсЯ  грЯдущим
поколениЯм! …сли  же на обширной территории  нашей страны проЯвЯт себЯ новые
пассионарные толчки, то  наши потомки,  хотЯ и  немного  не похожие на  нас,
продолжат славные наши традиции и традиции наших достойных предков. †изнь не
кончаетсЯ..."
     (311) "Љ сожалению, в 20 в. мы... начали руководствоватьсЯ европейскими
принципами  - пытались всех сделать одинаковыми. Ђ кому хочетсЯ быть похожим
на  другого?  Њеханический   перенос  в  условиЯ  ђоссии  западноевропейских
традиций поведениЯ дал мало хорошего, и это неудивительно.  ‚едь  российский
суперэтнос  возник  на 500  лет позже. €  Њы, и западноевропейцы  всегда это
различие  ощущали, осознавали и за "своих" друг друга  не считали. Џоскольку
мы  на 500  лет моложе,  то, как бы  мы ни  изучали европейский опыт,  мы не
сможем сейчас добитьсЯ благосостоЯниЯ и нравов,  характерных длЯ …вропы. Ќаш
возраст,  наш  уровень  пассионарности предполагает  совсем иные  императивы
поведениЯ.
     (...)   ’ак   называемые  цивилизованные  страны   относЯтсЯ   к  иному
суперэтносу   -   западноевропейскому   миру,   который   ранее    называлсЯ
"•ристианским  миром".   ‚озник  он  в  9  в.  и  за  тысЯчелетие  пришел  к
естественному финалу  своей  этнической истории. €менно поэтому мы  видим  у
западноевропейцев   высокоразвитую   технику,   налаженный  быт,  господство
порЯдка,  опирающегосЯ на  право.  ‚се это - итог длительного  исторического
развитиЯ.
     Љонечно,  можно  попытатьсЯ "войти  в круг  цивилизованных народов", то
есть  в чужой  суперэтнос.  Ќо,  к сожалению, ничто  не даетсЯ  даром.  Ќадо
сознавать,  что ценой интеграции ђоссии  с ‡ападной …вропой в  любом  случае
будет полный отказ от отечественных традиций и последующаЯ ассимилЯциЯ".