 как врач  можете мне
назвать такое  существо.  џ  точно знаю, что вы  должны его  знать.  ‚ы  его
неоднократно рассматривали под  микроскопом в  мединституте.  ‘трого говорЯ,
это, конечно, не существо, а скорее пол-существа...
     -- Ђркадий ‹ьвович, вы вероЯтно, имеете в виду сперматозоид?
     -- Ќу  конечно,  доктор! - обрадовалсЯ  больной.  Џодумайте,  как бы он
ориентировалсЯ в таком неудобном длЯ  ориентации месте,  если  бы он не имел
хвостика? Џодумайте, сколько всЯких загибов и поворотов надо ему преодолеть,
прежде чем  он  увидит  Яйцеклетку.  ЏроводЯ  сравнение с  человеком,  можно
сказать, что хвостик заменЯет сперматозоиду не  только ножки, но и лабиринт,
то есть хвостик ЯвлЯетсЯ не  только  средством передвижениЯ,  но и средством
навигации.  “ человека лабиринту помогает, как известно, еще и шеЯ.  Џомните
про  шейные позно-тонические рефлексы? Ђ  вот хвоста у человека  нет.  Ќо  Я
почти  уверен,  что   длинный  хвост  помогает  его  обладателЯм  не  только
удерживать  равновесие,   но  и   ориентироватьсЯ  в   пространстве.  Ђ  вот
радиально-симметричные  существа не могут  ориентироватьсЯ. Џоэтому они либо
плавают с  током воды, как медузы, либо ползают неторопливо и бесцельно, как
морские звезды, либо вообще сидЯт на месте как губки или актинии.
     -- Ќу, Я думаю, вы не совсем правы, Ђркадий ‹ьвович,- возразил Я, - ‚от
взЯть головоногих моллюсков: они радиально-симметричны,  но при этом отлично
ориентируютсЯ на местности, мастерски  маскируютсЯ в  камнЯх и  носЯтсЯ  под
водой как метеоры.
     --  ѓоловоногие - своего рода исключение,-  не согласилсЯ больной,- Ћни
действительно не  имеют ни  позвоночника, ни тазового и плечевого  поЯса, но
они  все  же  не  радиально  симметричны.  “  осьминогов  тоже  есть  глаза,
направленный взор, а кстати еще и роговой клюв, как у попугаЯ. Ђ значит есть
перед, зад, праваЯ и леваЯ сторона, хотЯ и нет правой  и левой руки. Џоэтому
у них есть условные рефлексы, и по этой же причине они ведут себЯ также, как
и  мы. Ђ настоЯщие представители  радиально симметричных  не имеют  условных
рефлексов.  Џонимаете, условный рефлекс  -  это основа механизмов  активного
поиска.  Џоиск  - это всегда направленность куда-то,  чаще всего вперед. Ђ у
радиально симметричных существ нет направленности взора, нет  направленности
в пространстве  и  нет  направленности  в  жизни  вообще... Ќет  и  условных
рефлексов. Џотому что они  ничего не ищут. Ћни длЯ себЯ уже все давно нашли.
‘идЯт себе потихоньку и фильтруют окружающий мир, оставлЯЯ себе от него  то,
что им нужно и выбрасываЯ ненужное  рЯдом с собой. Џусть  окружающий мир сам
позаботитсЯ о равновесии  - унесет дерьмо  и принесет пищу. ‘кажите, доктор,
вы представлЯете себе такое существование?
     -- —естно говорЯ, нет, - призналсЯ Я.
     --  Ђ  Я  представлЯю  себе  его  очень  Ясно,  Я   бы  сказал,  просто
поразительно Ясно. ќто, очевидно, ввиду болезни. •отите, Я попробую передать
вам это состоЯние?
     -- Ќу попробуйте, Ђркадий ‹ьвович.
     --  ‘пасибо, Я постараюсь, а то знаете, мне  как-то чрезвычайно одиноко
проходить  через  мои  болезненные  миры в одиночку.  ‘пору  нет,  они очень
интересны, Я ни о чем таком до болезни  просто и мечтать  не мог, но знаете,
эта необычность  переживаний, их настойчивость и парадоксальность порой менЯ
пугает. џ понимаю, что от того, что Я поделюсь ими с вами или с кем-то  еще,
суть  моих  переживаний  никак не изменитсЯ, болезнь менЯ  не оставит,  но Я
почему-то чувствую, что если Я смогу этим поделитьсЯ, мне  станет легче. Љак
будто Я иду по моим причудливым мирам уже не в одиночку, а с кем-то. ќто мне
помогает.
     -- •орошо-хорошо,  Ђркадий ‹ьвович, рассказывайте,  мне очень интересно
вас слушать.
     --  ’ак вот, доктор, человек  с его условными рефлексами и двусторонней
симметрией  - это чрезвычайно специфическое  существо. Ћбратите  внимание: у
кролика, у белки, у собаки глаза тоже двигаютсЯ, у них тоже есть нистагм, но
у них  глаза обращены каждый  в свою сторону, и каждый глаз  контролирует, в
основном, свою полусферу. Ђ  у приматов,  в том  числе у человека - и больше
всего  именно  у  человека  -  глаза  направлены  прЯмо  вперед.  ЏоЯвлЯетсЯ
бинокулЯрное зрение. ЏространственнаЯ направленность  восприЯтиЯ,  а именно,
направленность  вперед  от  этого  чрезвычайно  увеличиваетсЯ.  €  заметьте,
одновременно   с  этим  изменЯетсЯ  коренным  образом  весь  характер  жизни
существа: изменЯетсЯ не просто пространственнаЯ направленность -
     поЯвлЯетсЯ целенаправленность в жизни, увеличиваетсЯ разносторонность и
интенсивность   поиска.   “   приматов   развиваютсЯ   лобные  доли   мозга,
ответственные  за  построение планов,  а  планируемое  поведение чрезвычайно
тесно свЯзано со зрительным  аппаратом. Ђ чем  отличаетсЯ зрительный аппарат
приматов от  такового  у остальных животных? €менно тем,  что он  открыто  и
подчеркнуто стремительно направлен  вперед,  по направлению  той  самой оси,
котораЯ  разделЯет  это  существо  на  две  симметричные  половины.  —еловек
практически все времЯ идет вперед и что-то ищет в жизни. Ћн все времЯ строит
все  более  сложные  планы   поиска.  Ѓолее  того,  он  специально   создает
искусственные среды, где разнообразие столь  велико,  что поиск  чрезвычайно
сложен. € человек находит удовольствие в  поиске путей в таких средах. € его
высшаЯ  цель  -  пройти  вперед до конца. ‚озьмите игры:  шахматы,  бильЯрд,
преферанс наконец. —еловек - существо постоЯнно и неистово ищущее, и исходно
виновата в этом - двустороннЯЯ симметриЯ!
     -- Ќу  хорошо,  вы менЯ  почти  убедили, но  только ведь  вы хотели мне
рассказать о своих переживаниЯх по поводу радиальной симметрии.
     --  „а-да, конечно,  Я  к  тому  и  клоню.  џ  опЯть приведу  маленькую
параллель  из  биологии.  Џомните,  есть  такие  существа,  личинки  которых
обладают двусторонней  симметрией.  Ћни  очень шустрые,  подвижные,  носЯтсЯ
туда-сюда, что-то ищут, хватают и едЯт. Ђ потом приходит срок, и они оседают
на грунт  или на  скалы  и превращаютсЯ  во взрослую  радиально-симметричную
особь. ‚ губку, например... € эта особь вероЯтно  ничего  не знает  про свою
предшествующую бурную жизнь. Ћна сидит на грунте до скончаниЯ века  и ничего
больше не ищет. ЏредставлЯете. доктор?
     -- Ќу, в общем, да.
     -- Ђ теперь  представьте себе, что жизнь человека на ‡емле - это не всЯ
его жизнь,  а только  личиночнаЯ  фаза его  развитиЯ,  в  течение которой он
должен что-то такое  найти, чтобы в один прекрасный момент усестьсЯ на грунт
навеки  и  стать  радиально-симметричным существом, которое больше ничего не
ищет. Ќу, конечно, Я имею в виду "на грунт" только в переносном смысле. Ќо в
общем, смысл в том, что этому существу  больше  ничего  и искать не надо.  “
него  панорамическое  зрение, и оно  должно  видеть все. …сли допустить, что
острота зрениЯ этого существа неограничена,  то ему и двигатьсЯ-то никуда не
надо.  ЏолнаЯ,  точнаЯ, совершеннаЯ и объективнаЯ  картина  мира. € этот мир
должен казатьсЯ вечным и  совершенным, потому что ничего не надо  искать. ‚ы
знаете, доктор,  Я иногда застываю на  долгие часы  и  представлЯю себЯ этим
существом.  €  мне  сперва становитсЯ интересно и загадочно, Я понимаю,  что
после смерти,  то  есть  после  моего  превращениЯ  в радиально-симметричную
особь,  мне откроетсЯ бездна  новых  ощущений, нового знаниЯ. Ќо при  этом Я
даже не смогу ориентироватьсЯ в обычном пространстве, где прошла моЯ прежнЯЯ
жизнь. џ не смогу поделитьсЯ этими знаниЯми ни с кем. џ даже просто не смогу
передвигатьсЯ в этом  новом состоЯнии, например, дойти из палаты до туалета.
€  почему-то  только  дурацкий  колпачок  на  ниточке внушает мне  некоторую
надежду и делает  перспективу  моего превращениЯ менее пугающей. ‚едь если Я
найду способ перемещатьсЯ, это уже очень много.
     --  Ќо  Ђркадий ‹ьвович, почему вы решили, что  после  вашей  смерти вы
непременно превратитесь  в  это радиально-симметричное существо, а не просто
умрете,  как все остальные? ‚ конце концов,  эти личинки оседают на грунт  и
превращаютсЯ  во  взрослую особь,  как вы сказали. Ђ человек? —еловек просто
умирает, после него не остаетсЯ никакой взрослой особи, а только труп. Џосле
смерти вы не будете  страдать,  поверьте мне,  Ђркадий  ‹ьвович!  Џоверьте и
успокойтесь.
     --  џ бы и рад поверить, но  не могу. ‚едь Я  и  это уже  обдумал.  ‚се
правильно,  поначалу труп казалсЯ  мне  достаточно  весомым  аргументом.  Ќо
вспомните:  когда  гусеница  окукливаетсЯ,  то значительнаЯ  часть  ее  тела
превращаетсЯ   в   безобразную  мертвую   оболочку,   из  которой   вылетает
сравнительно небольшаЯ бабочка. Ђ что, если мы видим только  живую гусеницу,
а потом только эту мертвую оболочку?  Ђ  что если мы  эту  бабочку  вообще и
видеть не можем? Џонимаете, если после нашей смерти остаетсЯ труп, то это не
значит, что  остаетсЯ  ’Ћ‹њЉЋ труп. Џросто,  из всего  того, во что  человек
превращаетсЯ  в результате  своей  смерти, мы способны видеть только труп, а
остального мы видеть просто не  можем,  а также  не можем зафиксировать  это
остальное с помощью приборов. Ќо ведь это не значит, что этого остального не
существует!
     --   €   вы   считаете,   что   бессмертнаЯ   душа   человека   -   это
радиально-симметричное образование?
     -- Ќесомненно, доктор!  Ѓолее  того, Я считаю,  что она имеет  наиболее
универсальную  и  неспецифическую  форму, а именно, шарообразную . ќто  менЯ
особенно  сильно угнетает.  џ пробовал кувыркатьсЯ по полу,  держа ниточку в
руках, и тогда у менЯ ничего не выходит с ориентацией. џ не представлЯю, как
Я могу перемещатьсЯ по  отделению  в виде невесомого шара  с  панорамическим
зрением. џ хорошо  представлЯю себе, что мое будущее существование  - это во
всех отношениЯх  гораздо  более совершенное существование,  но эта  мысль не
приносит   мне  радости.   Њне  почему-то   ужасно  жаль   моего   нынешнего
несовершенства!..
     -- Ђ о каком несовершенстве вы говорите? - полюбопытствовал  Я, пожалуй
не  столько  из  любопытства,  а  просто, чтобы поддержать разговор  и  дать
больному выговоритьсЯ и облегчить себе душу.
     -- Љак это о  каком? ‚едь это  же  очевидно!  „вустороннЯЯ симметриЯ  и
свЯзанный с  ней способ мировидениЯ - это же глобальнаЯ вещь!  Ћн определЯет
все. Ђсимметричность времени,  то  есть наличие прошлого  и будущего,  между
которыми   сдавлен   миг   настоЯщего...   Ќеобходимость  двигатьсЯ  вперед,
необходимость  выбора,  необходимость  поиска...   ‹огика   бытиЯ  и  логика
абстрактного мышлениЯ также со всей очевидностью проистекают из двусторонней
симметрии: "право" и "лево", правда и ложь, правый и виноватый, правильный и
неправильный...    „ихотомиЯ    пространственного   выбора   выливаетсЯ    в
дихотомическую  логику,  в  оппозитивные  лингвистические  шкалы: горЯчий  -
холодный, легкий - тЯжелый, плохой - хороший... ‚ы не задумывались над  тем,
что слова "„а" и "Ќет" у многих  народов имеют пространственный эквивалент в
виде  жеста -  покачиваниЯ головой? Ћбратите внимание,  что  это покачивание
почти  всегда  привЯзано  к  оси симметрии  человека.  ‚едь  это  далеко  не
случайность!  "„а"  и  "нет"  -   это  альфа  и  омега  человеческой  оценки
действительности.  €  в  основе этой оценки  лежит  опЯть-таки  двустороннЯЯ
симметриЯ! ‚ы  не  задумывались  над  тем,  что  у  каждого  человека помимо
внешнего пространства  есть  еще и внутреннее пространство, где он сортирует
свой опыт и делит все на хорошее и плохое, на интересное и скучное, полезное
и вредное, делит людей на  правых и виноватых, на друзей и врагов...  ‚сюду,
решительно  всюду в человеческих суждениЯх вы наблюдаем  дихотомию. Ђ  всему
виной   -    двустороннЯЯ   симметриЯ!   „вустороннЯЯ   симметриЯ   -   мать
дихотомического  анализа,  составлЯющего   Ядро  мировой   культуры.  Љаждый
известный  признак существует с двух  сторон от оси симметрии,  отражаЯ  сам
себЯ  с точностью до наоборот. Ќу хорошо, в случае  "горЯчий - холодный" эта
ось  проходит  через  нормальную температуру  человеческого тела,  в  случае
"высокий  -  низкий" зависит  от  роста  человека. Ќо что  делать  с  такими
оппозициЯми  как  "любовь  и  ненависть",  "болезнь  и здоровье", "красота и
уродство"? —еловек разрубает  осью симметрии решительно все вещи в плоскости
своего рассмотрениЯ, рубит ей  как топором тончайшие и  сложнейшие вещи... Ђ
потом, в процессе синтеза человек уже никак не может собрать  в единое целое
то,  что он разрубил на  куски  посредством грубой дихотомии... —еловек,  по
сути  дела  - глупаЯ, несовершеннаЯ  личинка чего-то большего, действительно
совершенного, ’ого, которое  в  будущем сможет  отбросить  глупую и  нелепую
дихотомию, это уродливое деление мира на две симметричные половинки - черную
и белую,  левую и правую...  Ќо вы  знаете,  доктор, мне почему-то жаль  эту
личинку, и мне безумно страшна и  грустна мысль о том, что всем нам когда-то
придетсЯ отбросить наш  печальный,  уродливый и несовершенный опыт и принЯть
радиальную  симметрию   как   окончательную,  вечную  и   совершенную  форму
существованиЯ...
     -- Ђ почему вам это так страшно?
     --  „а  потому,   что   при  всей   бесполезности   поиска,  при   всем
несовершенстве и порочности человеческого опыта,  у двусторонне-симметричных
существ есть жизненный стержень - та самаЯ ось, котораЯ разделЯет его на две
зеркально-симметричные   половины.   ќта   ось,   этот   стержень   каким-то
непостижимым образом рождает  новое свойство. —еловек ощущает  это свойство,
этот  внутренний  стержень как некую субъективную цель своего существованиЯ.
’очнее сказать, это даже не сама цель,  а  скорее вера  в существование этой
цели,  заданнаЯ изначально.  ђадиальнаЯ  симметриЯ не имеет такого  стержнЯ.
’ерЯетсЯ  главнаЯ, изначальнаЯ  ось, она  вырождаетсЯ  в  точку...  „вижение
прекращаетсЯ  навечно...  ЏотерЯ  цели и смысла - вот что  самое страшное...
‹юди также верЯт в  то, что у каждого  событиЯ существует  своЯ причина, а у
этой  причины тоже  существует причина. ‚ера эта нелепа, но человек  думает,
что  знаЯ причины Явлений и выстраиваЯ цепочки этих  причин, он сможет лучше
управлЯть вещами.  Ћн, конечно, не думает, что даже знаЯ причины Явлений, он
не  может управлЯть вещами, потому  что он  не знает причин самого  себЯ,  а
значит, не может  управлЯть  собой. Ќе умеЯ же  управлЯть собой, человек  не
может  обратить вещи себе  на  пользу,  даже умеЯ управлЯть  ими наилучшим и
наиточнейшим образом. ‚едь не знаЯ причин себЯ, человек не  знает, что такое
польза... Ќо  почему-то человека не занимает эта мысль, он никогда на ней не
останавливаетсЯ...  „лЯ того, чтобы остановитьсЯ на этой мысли,  необходимо,
по-видимому, обратить свой взор внутрь себЯ. Ђ длЯ этого надо сперва обрести
радиальную  симметрию...  Ќо  длЯ  радиально-симметричного  существа  уже не
существует  никакой  причинности,  потому  что  не  существует  Явлений,  не
существует времени, не существует поиска  и выбора - существует лишь единый,
целостный мир, нерушимый и  неизменный во веки веков... Џричинность - это не
свойство мира, это  такое  же порождение двусторонней симметрии, как  и  всЯ
остальнаЯ   человеческаЯ  психика.  ЏолучаетсЯ  ужаснаЯ  вещь:  мы  мечемсЯ,
агонизируем    в    сложнейших    пространствах,     организованных    нашим
двусторонне-симметричным разумом, пытаемсЯ найти гармонию, выход,  идеальное
решение...  ЏостоЯнно  испытываем  жгучую  боль.  Ѓоль  потерь,  боль  вечно
ускользающей истины. Ѓоль, Ярость и  скорбь разума,  который  не может найти
окончательной гармонии в созданных им  мирах. Ђ решение, оказываетсЯ, совсем
рЯдом. € длЯ того, чтобы к нему придти, надо не использовать весь  горестный
и многотрудный опыт двусторонне-симметричного  разума, а просто отринуть его
как ненужную шелуху. Ќо тогда  в чем  смысл  этих Яростных метаний?  Ќеужели
этот пафос,  эта  боль,  весь  исторический  эпос рассудочных и нравственных
свершений,   открытий,  прорывов,  не  имеет  никакой  высшей   ценности?  €
окончательный прорыв  к  вечному  и безоблачному  счастью  решаетсЯ  простой
сменой топологии восприЯтиЯ? ‚ы понимаете, <i>как это страшно</i>? Ѓоже, какаЯ мука
все  это сознавать и  не  быть в  силах  что-либо предпринЯть!  ‚от  теперь,
доктор, вы верно понимаете, как это тЯжело и больно - быть шизофреником?
     -- Џодождите, Ђркадий  ‹ьвович, успокойтесь! ‚едь человек - это одно из
Явлений  природы,  и  следовательно, человек  может  когда-нибудь  понЯть  и
причины самого себЯ. ‚се не так страшно...
     -- Ќе смейте! ‘лышите, не  смейте так говорить, доктор! „аже думать так
не  смейте!  •ватит  с  того,  что  Я  в  результате  своей  науки уже  стал
шизофреником,  но  по крайней мере, вам Я этого не желаю!  ‚ы  представлЯете
себе, что  будет, если  человек действительно обнаружит  все причины  самого
себЯ? ЏредставлЯете? ‡ачем тогда  ему жить дальше, если все уже  и так Ясно?
‡ачем, Я вас спрашиваю?  ѓде цель жизни, где поиск, где движение вперед? Љак
только человек обнаружит причины самого себЯ, <i>он немедленно, в ту же секунду
станет   радиально   симметричным!!!</i>   ‚ы  этого   хотите?  ‚ы  когда-нибудь
чувствовали себЯ радиально симметричным? Љак Я?! ‚ам не страшно!!??
     Њне  и  вправду  стало  жутковато от  неистовых  криков больного  и  от
перспективы  глобального  превращениЯ  всего  человечества  в  губок  или  в
актиний.
     ‚ кабинет заглЯнул привлеченный криком  больного санитар. џ кивнул ему,
что все в  порЯдке,  и  дверь  закрылась.  џ успокоил больного, как умел,  и
отправил его в палату.
     Ќочью  мне  не  спалось. ђадиально-симметричное существо  с  панорамным
зрением мучило менЯ до самого утра. Ћно  было шарообразной формы, сверкало и
искрилось  радужными пЯтнами,  как мыльный пузырь,  и  пребывало в  вечном и
совершенном равнодушии ко всему на свете. € Я точно  знал, что этот  мыльный
пузырь - это Я после смерти.
     ЏроснулсЯ Я с головной болью, но вместе с тем, и с готовым решением.  ‚
обед Я зашел в магазин детской игрушки и купил там нужную мне вещь.  ЏридЯ в
отделение, Я немедленно прошел в палату, где лежал  мой вчерашний  тоскливый
собеседник.
     -- ‡давствуйте, Ђркадий ‹ьвович,  это вам!  - и Я положил перед  ним на
стол нарЯдную  детскую  юлу-волчок, выкрашенную  блестЯщей  малинового цвета
эмалью,  с  серебрЯными  блестками,- ‚от  ваш  гироскоп!  Ћн поможет  вам  с
ориентацией в пространстве.
     Ѓольной радостно вскочил с кровати и долго и восторженно трЯс мне руку.
     -- ‘пасибо вам доктор! ‚ы просто не представлЯете, какую услугу  вы мне
оказали! ‚едь это - решение всех моих проблем. “ма не приложу, как  Я, физик
по образованию,  сам не додумалсЯ до  такого простого решениЯ! џ теперь могу
смело выписыватьсЯ и заниматьсЯ  дома.  “ менЯ  пропал страх, а  ведь только
этот страх менЯ здесь и держал!
     Ѓольного выписали, правда не в этот день и  не на следующий, а примерно
через  неделю.  —ерез  месЯц  Ђркадий  ‹ьвович  Ћйхман  вернулсЯ  в   родную
лабораторию, правда  работал  он всего четыре  часа  в  день,  до  обеда.  ‘
подаренным мной волчком он не расставалсЯ  ни на минуту. †ена  его, кандидат
математических  наук,  работающаЯ в  том  же  институте,  вызваннаЯ  мной  в
диспансер длЯ беседы, рассказывала,  что придЯ с работы,  больной в  течение
двух  или  трех  часов  раскручивает волчок  и не отрываЯсь  глЯдит на  него
напрЯженным  блестЯщим  взглЯдом,  а  затем  садитсЯ за  письменный  стол  и
лихорадочно  пишет  какой-то  труд  под   названием  "‡аметки  о  радиальной
симметрии",  который  он  никому  не  велит  читать,  и  который  он  просит
опубликовать только после его смерти.
     ‚ообще, в  психиатрии  существует  не так  много вещей,  которые  могут
случитьсЯ  с  больным,  и большинство из них привычны,  банальны и  вызывают
зевоту и легкую тоску. џ сам неоднократно  наблюдал,  например, микропсии  у
алкоголиков. ‘идит  такой больной у  врача в кабинете, смотрит отсутствующим
взором, и  вдруг неожиданно  начинает обирать с себЯ всЯкую похабную мелочь,
которую никто, кроме самого больного, не видит. ‘кучно! ’ем приЯтнее на фоне
этой  скукотищи бывают такие шикарные исключениЯ как  радиальнаЯ  симметриЯ,
которую  и  бредом-то назвать Язык не повернетсЯ -  целаЯ научнаЯ гипотеза с
полным техническим и психофизиологическим обоснованием.
     Ђ может, это и не бред вовсе? Њожет быть, больной прав,  и это всЯ наша
жизнь - это двусторонне-симметричный бред? џ  и сам не могу ответить себе на
этот вопрос... ‚едь чтобы ответить на  него, надо  знать причины,  а Я их не
знаю, да и в самом существовании причинности тоже сомневаюсь, и выходит, что
правильно  сомневаюсь. ‘обственно, почему Я считаю,  что  рассказ алкоголика
про страшные телеуправлЯемые садовые ножницы композитора Њатусовского -  это
бред? „а только потому, что американцы таких ножниц пока что не  изобрели. Ђ
если бы такие  ножницы продавались на каждом углу, Я бы  пожалуй, на  всЯкий
случай все же позвонил  композитору  Њатусовскому  в  присутствии  больного,
чтобы  он успокоилсЯ  относительно его  намерений. Ќаверное поэтому  больные
менЯ  любЯт,  а  коллеги  считают хорошим психиатром. Ќу  что ж, Я  стараюсь
радоватьсЯ хотЯ  бы этому, потому что больше  в жизни все  равно  радоватьсЯ
нечему...