од и срубить  на  этом  побольше денег.
—ем больше у пухлика денег, тем больше возможностей длЯ бизнеса. Џоэтому чем
чаще  получаетсЯ  всех наебать,  тем  лучше.  Ќаебывать народ можно  разными
способами.  Њожно, например, купить  у казны что-нибудь дорогое  и ценное за
бесценок, а потом продать это за границу вдесЯтеро дороже, а деньги спрЯтать
в Ћффшорной  ‡оне.  …сли уж никак нельзЯ за  границу  пробитьсЯ,  потому что
денег  на  взЯтки  не хватает,  чтобы получить  лицензию,  то можно  сделать
по-другому:  сперва  пухлик дает взЯтку крЯхлику, и  крЯхлик устраивает так,
чтобы  казна  продала  фирме  пухлика  что-нибудь ценное  за бесценок. Џотом
пухлик  длЯ отвода глаз  менЯет  на  купленном  бирки и дает взЯтку  другому
крЯхлику, который устраивает так, чтобы казна купила  это же самое назад, но
уже вдесЯтеро дороже. ќто называетсЯ  теневой экономикой. ‚  ’рухлЯндии  всЯ
экономика - теневаЯ. ‚оротилы теневой экономики наебывают народ бессовестнее
всех,  и денег у них немерЯно.  Ќазывают  таких пухликов уже не пухликами, а
олигофрюхликами.  Ћлигофрюхликов  никто не  любит,  за  то  что они лезут  в
теневую политику. ’еневаЯ политика - это концентрированное выражение теневой
экономики.  „ругими  словами,  залезаЯ  в  политику, олигофрюхлики  получают
возможность наебывать народ еще сильней, что они с успехом и делают.
     Џоскольку  все  доходные промыслы отданы продажными крЯхликами из казны
за взЯтки и расхватаны  ушлыми  людишками,  редкий  грошик  с этих промыслов
когда-никогда вернетсЯ в казну, а в основном все денежки оседают в Ћффшорной
‡оне. ЌищаЯ государственнаЯ казна  пополнЯетсЯ  только  за  счет налогов,  а
также штрафов и конфискаций у тех наглецов, которые не желают давать взЯткок
нужным людЯм. Ќо и эти казенные деньги тратЯтсЯ хуй  знает на что. Ќапример,
на  войну с ’ухлЯндией. ‚едь,  к слову сказать, ’рухлЯндиЯ  - это не простое
государство,  а  многонациональнаЯ  держава  с  имперским  прошлым.  ‚  свою
имперскую  бытность ’рухлЯндиЯ  ходила  в ‚еликие Џоходы,  угробила  невесть
сколько  народу,  и завоевала  —ухлЯндию, ЊухлЯндию  и ’ухлЯндию.  —ухлЯндиЯ
долго боролась за независимость  мирным парламентским  путем, мозолила глаза
пэрам  и лендлордам в ‹иге наций,  и  в конце  концов пришлось ее,  от греха
подальше,  отпустить, потому  что пришли  просвещенные  времена, и  прилюдно
выпускать  штыками кишки уже  нельзЯ.  ЊухлЯндиЯ,  наоборот,  присосалась  к
империи как пьЯвка  и  не  хотела  отделЯтьсЯ, потому как жила за счет своих
завоевателей. Љогда завоеватели скумекали,  что к чему да подсчитали убытки,
стали  уговаривать  ЊухлЯндию  отделитьсЯ  по-хорошему.  Џо-хорошему  они не
захотели, пришлось прогонЯть силой. € вот, стоит она, независимаЯ ЊухлЯндиЯ,
а  толку  чуть! ‚се равно  на  всех трухлЯндских  рынках торгуют  черножопые
мухлики с  волосатыми ногами и гортанным акцентом.  Љоренных  трухликов  они
бьют и к  торговле не подпускают,  и такие цены ломЯт, что  выпившим людЯм и
закусить  толком нечем - сидЯт, бедные,  четвертый хуй без соли  доедают.  Ђ
мухлики тем временем их жен и дочерей ебут во все дыры и радуютсЯ.
     Ђ с ’ухлЯндией вышло хуже  всего. ’рухлЯндиЯ  ею подавилась как  собака
костью  - ни проглотить,  ни выплюнуть.  ‘ одной стороны, тухлики стрелЯют в
трухликов из кустов, и почти все времЯ попадают. ‡начит, надо воевать и хоть
как-то  отстреливатьсЯ.  ’рухлики  отстреливаютсЯ   из  раздолбанных  пушек,
кривыми заржавленными снарЯдами. Ќедолет, перелет... Ђ  неприЯтель все времЯ
бегает по  горам, хрен  по нему попадешь. ќто  же  специально  прицеливатьсЯ
надо,  а  как  тут  прицелишьсЯ,  если  после  первого  же  выстрела  прицел
отваливаетсЯ   нахуй.   Џрилетают   тогда   самолеты,    сбрасывают   старые
нивпиздушечные бомбы,  которые давно пора  списывать к ебенЯм. ‘амолеты тоже
старенькие, поебанные. ‘ такого самолета точно попасть бомбой по врагу никак
не возможно - ни один летчик столько не выпьет.  ‘лава богу,  хоть  по своим
иногда попадают. ’ухлики лупЯт по самолетам американскими  ракетами, которые
они  получают  как  гуманитарную  помощь, и сбивают  эти  самолеты нахуй,  с
первого выстрела. ‚ертолеты сбивают из рогатки, стрелЯЯ свинцовыми грузилами
по фанерным лопастЯм.
     Љонечно,  есть  в  ’рухлЯндии и  новые  самолеты, и хорошие  снарЯды  и
ракеты.  ’олько какой  же дурак  их  в ’ухлЯндию отдаст, если  их  можно  за
границу продать, а  бабки себе  в карман положить! €  списать  новую технику
гораздо   сложнее.  Ђ  старую  списывают  без  проблем.  “битых  людей  тоже
списывают. ‚  ’рухлЯндии списать человека в покойники  - все равно  что  раз
плюнуть.  †ивого  человека  и  то  спишут запросто, как нехуй  делать, а  уж
мертвого и подавно! Џосле того  как очередную партию покойников развезут  на
тракторе  с  прицепом по месту жительства  и  закопают, казна выделЯет  кучу
денег  на  восстановление   того,   что  расхерачили  бомбами  и  снарЯдами.
Џравительство таким образом желает доказать мировому сообществу, что никакой
войны  в  ’ухлЯндии нет, а  есть рЯдоваЯ полицейскаЯ акциЯ.  Ђ  что при этом
людей  убивают, так  что с того - их где только не  убивают. ‚он, шахтеров в
шахтах убивают, почитай, каждый день. ‘ утра вниз спускаютсЯ все, а к вечеру
хорошо если из них хотЯ  бы половина подниметсЯ. ’о одних завалит, то других
прибьет, то третьих в  штреке  утопит  -  заебались уже перекличку проводить
перед выдачей зарплаты, и решили вовсе ее не выдавать. Ћдно хорошо, что хотЯ
бы хоронить  не надо. ѓде завалило  - там тебе и могила  бесплатнаЯ. Љороче,
налоговые денежки попадают прЯмиком в ’ухлЯндию и там протухают. „ело это до
того тухлое,  что  никто  толком не знает,  сколько государственных денег на
самом деле  протухло, а  сколько их осело  у ушлых людишек на кармане. Ќикто
про  это  не расскажет, а если  кто  и попробует  рассказать, так его живо в
покойники спишут. “же и списали, и не одного.
     ‚от по этой самой причине никто в ’рухлЯндии  не хочет платить  налоги,
даже последние дураки. ’огда государство пускаетсЯ на хитрость и говорит: мы
ведь знаем, что все вы, суки, воруете, но мы готовы на это посмотреть сквозь
пальцы,  если  вы  с  того,  что  наворовали,  хотЯ   бы  налоги   заплатите
по-честному. „а только какой же  дурак будет  с  ворованного налоги платить?
‚се знают, что с ворованного положено платить только  взЯтки. ‚ общем,  все,
конечно, понимают, что если налогов не платить совсем, то родной стране рано
или  поздно  настанет пиздец.  Ќо ѓеополитический  фактор  настолько сместил
акценты, что когда трухлЯндец думает  про  свою родную страну, он думает  не
про просторы немерЯные, не про полЯ  бескрайние, не про родимые  березки, не
про народ единоверный,  а непременно думает про свое злоебучее  трухлЯндское
государство,  от которого нет  ему  никакого житьЯ.  ѓосударство  само  тому
виной, потому как постоЯнно вбивает в трухлЯндские головы  сказку о том, что
это оно и есть их настоЯщаЯ родина. Ћно думает: обманет оно своих подданных,
прикинетсЯ  сиротой  казанской, и от этого его,  может быть, любить будут, и
тогда, может, хоть какой-то порЯдок удастсЯ завести  по-доброму, потому  что
одной палкой  никак  не удержать эдакую  махину - хоть всю палку обломай  об
дурные  и своекорыстные трухлЯндские головы, а порЯдка  как  не было, так  и
нет! ‚от  и приходитсЯ государству на хитрость идти. „а только хуй  оно кого
обманет! ’рухлЯндского гражданина на сраном венике не объедешь. Ћн хоть он и
дурак,  а  все  понимает,  только  сказать не  может.  Ћн думает:  если  это
злоебучее государство и  есть  моЯ родина, и придет этой  родине  и  вправду
пиздец, то никому от этого хуже не будет, потому что  и так уже хуже некуда.
Ќа самом деле, хуже  всегда  есть куда,  только  пока оно  еще не наступило,
никто  в это не верит.  Ќу  ничего, времЯ придет, поверЯт  еще, сукины дети,
когда на собственной  шкуре все испытают. ’акой уж народ - пока ему шкуру  в
клочьЯ не изорвешь, хуй чего докажешь.
     ‘амый хлебный промысел у пухликов - это перекачка вредных ископаемых за
границу  через  вышеупомЯнутую  ’рубу.  Џухлики делают  это под  пристальным
наблюдением  крЯхликов  и  брЯхликов,  которые  имеют  с этого  свой  навар.
‚прочем, в такого рода бизнесе уже и не различишь, которые  тут пухлики, кто
тут крЯхлики, и где тут брЯхлики - все они одним миром  мазаны, все друг  на
друга похожи. ’олько и разницы, что одни  по заграницам мотаютсЯ,  другие  в
шикарных кабинетах  заседают, а третьи разъезжают  на джипах и простых людей
распальцовкой пугают.
     € чего,  казалось  бы, страшного  в распальцовке?  ‚сего-то  навсего  -
грЯзные пальцы веером, а народ ее  уж  так боитсЯ,  аж  усираетсЯ от страха.
Џуганый в ’рухлЯндии народ, одно слово, чухлики! €ли еще по-другому, лохлики
- их так брЯхлики зовут.
     —ухлики  в ’рухлЯндии никому на хуй не нужны, потому  что с  них  взЯть
нечего - все  что  можно, уже давно  взЯли.  Ќужна только та часть чухликов,
котораЯ обслуживают  ’рубу и  прочие нужные  вещи,  без  которых  крЯхликам,
брЯхликам  и  пухликам не прожить.  †ивут эти чухлики  как рабочаЯ  скотина.
‚стал  с  утра пораньше -  и  сразу впрЯгайсЯ в  лопату.  Ѓери больше, кидай
дальше и отдыхай, пока летит. „ень прошел, распрЯгли тебЯ,  жри  по-быстрому
что дают и вали спать в  стойло. “тром опЯть на работу. ‘дохнешь - закопают,
а на твое место поставЯт другого, свежего.
     ‚се  остальные  чухлики живут как  бог поможет, копаютсЯ  в огородиках,
выращивают  брюкву на обед и на ужин, а на завтрак хуй сосут. Љое-кто из них
подрабатывает,  если  есть  где,  кто-то  подворовывает, кто-то  выпрашивает
копеечку  да  корочку хлеба  христа  ради, и  если они  вдруг  возьмут, да и
пропадут  все пропадом, никто даже  и не покручинитсЯ, а  только наоборот  -
вздохнут с облегчением и скажут: чем меньше народу, тем больше кислороду. “ж
так люди там устроены, и виноват в этом устройстве ѓеополитический фактор.

        —асть V. ”утурологический прогноз.

     <i>Ђ завтра ты наверно не придешь,</i>
     <i>џ буду ждать, надеЯтьсЯ и верить,</i>
     <i>—то зазвонЯт опЯть колокола,</i>
     <i>€ ты войдешь в распахнутые двери</i>
     ‚ладимир Њаркин
     Џрогнозировать в ’рухлЯндии ничего нельзЯ, потому  что  ѓеополитический
фактор  сводит  на нет все  прогнозы. ‚  ’рухлЯндии можно  только надеЯтьсЯ,
верить  и  уповать. Џравда, люди  надеютсЯ и уповают уже достаточно долго, а
лучше все никак не становитсЯ. Ќо если не надеЯтьсЯ, не верить и не уповать,
то тогда остаетсЯ только лечь да и помереть. Њногие и помирают.
     “тешительной может быть  только одна вещь. ‚о всех сопредельных странах
жизнь, конечно, налажена куда лучше, да уж больно  она  в своей хорошести да
гладкости  - скучна! „а и  правда  в сопредельных странах уж больно узкаЯ да
неказистаЯ, и  все-то ее адвокаты на калькулЯторах пересчитывают да по судам
таскают. ЉакаЯ это, нахуй, правда? ЌастоЯщаЯ правда должна быть большой, как
гора,  и человечной, как самый человечный человек - €исус •ристос. ѓде-то он
теперь  бродит, самый человечный человек? Љогда назад на ‡емлю  заЯвитсЯ?  Ђ
может и не заЯвитсЯ вовсе...  Ќо уж  если вернетсЯ он на ‡емлю когда-нибудь,
то обнаружитсЯ непременно в ’рухлЯндии. Ќе может он  обойти стороной  народ,
который  уже столько времени так  неебательски старадает от ѓеополитического
фактора.
     Џридет Ћн, и все горе руками разведет, и научит, как  с ѓеополитическим
фактором  боротьсЯ. €  встанет ЌастоЯщаЯ Џравда  на  трухлЯндской  земле,  и
воссиЯет  она  таким  радостным светом,  и такой благостью  всю трухлЯндскую
землю осенит, что все соседи, с их мелкой правдочкой, от зависти  штаны себе
трижды обосрут. ‘лучитсЯ это обЯзательно, раньше или позже, просто народ еще
до конца страданием не очистилсЯ, но ведь когда-нибудь очиститсЯ непременно.
Ќадо только надеЯтьсЯ, верить и уповать - вот и весь сказ.