ет
вовеки, наши грехи - безмерны, вина - непростима и плач - неутешен.


     глава 8

     € поднЯлсЯ сын  ‘тавра и ‘ары  на гору ‘инай и, отгороженный  от  людей
завесой огнЯ, так молилсЯ Ѓогу - ѓосподи, сохрани землю мою и горсть песка в
синайской пустыне, политой кровью братьев - друзей моих, и кровью братьев  -
врагов моих. Љогда ты сожжешь народ мой, и дом его, и  сад его, и сад мой, и
вода Џатриаршего пруда, смешавшись с  водой пруда  ‘оломона, устремитсЯ тебе
навстречу,  подымаЯ легкие  души  братьев  моих, как  желтый  лист  подымает
осенний ветер, как осенний ветер срывает зеленый лист, когда имЯ его ураган,
не заботЯсь о  времени года, будь  то лето, весна или  раннЯЯ осень, будь то
времЯ меж осенью и зимой,  меж осенью и  летом,  или между  весной  и летом.
‚стреть синим  небом цвета  тихого морЯ, светом ЏолЯрной звезды, что сиЯет в
самом  центре  мира,  где  длилсЯ  Ѓожественный  день,  пришедший  на  смену
Ѓожественной ночи.  ‚стреть и возьми на ладонь свою, оставь хотЯ бы у самого
входа  в ќдем, мы так долго  страдали, что заслужили, великий Ѓоже,  тень от
костра за  стеною ќдема,  отзвук  тепла, ветра, перевалившего ќдемовы стены,
эхо песни, котораЯ тихо звучит за стеной, песни счастливых людей, страдавших
более  нас.  Њилосердный  Ѓоже, пошли нам  брызги твоих  фонтанов, чтобы  мы
смочили  пересохшие  губы. Џошли крошки  хлеба  с райских столов, чтобы дети
узнали вкус бессмертного хлеба.  Ћ  Ѓоже, пошли нам прозрачную нить виссона,
чтобы укрыть наши бедные души, хотЯ бы за то, что  сложили мы песню  об этом
ќдеме первые  в мире. Џошли  нам эхо  слов ’воих, истинных, справедливых, за
то,  что слово ѓосподне выткали наши жены ночами на всех дорогах бедной моей
земли. Ќе остави нас,  грешных, хотЯ бы  и после смерти, после  того, как ты
рукою своею во гневе дообрушил огонь и серу  на горсть  ‘инайской пустыни. Ђ
те,  кто  сейчас  в  дороге, на  горах  и в долинах, в домах,  в  самолетах,
машинах, в минуту, когда наши  души вместе  с  сухой  водою  пруда  ‘оломона
отправЯтсЯ в гости к ќдемовым стенам,  пусть вспомнЯт  о нас как  о странных
нелепых  людЯх, что  были  вместе с  землею, когда  она лежала под ногами, и
остались вместе с землею, когда поднЯлась она к Ѓогу, сгораЯ в огне вместе с
нашим оставленным домом,  вместе с  нашим оставленным  садом, вместе с нашим
расплавленным зреньем,  вместе с нашим расплавленным слухом, вместе  с нашей
нелепой судьбой.


     глава 9

     ’ы  давишь народ мой, как  винодел давит плоть винограда,  чтобы  вытек
благородный  сок цвета свЯщенной  жертвы,  и этим вином, разлив по земле его
красные  реки,  ты поишь  человеков,  в которых нету вина, как в выдавленном
винограде.  Џосмотри,  целый век русский  сок бродил в теле мира,  а  теперь
опЯть  на синайском песке льетсЯ среди  огнЯ и дыма новаЯ брага.  ЋпЯть мир,
мой город, положил на жертвенник в центре пустыни, Ћ чудо, завтра кровь этой
жертвы  спасет от  гибели землю. џ  слышал запах сгоревшей  Њосквы, Я слышал
глухие удары  камней по  телам  человеков, Њосквы  и €ерусалима. ‘егоднЯ два
жертвенных  огнЯ разлиты твоею  рукою, чтобы завтра багровую чашу вина землЯ
поднЯла во свое  ‘пасенье, €  там, где падут капли  огненной браги, да будут
счастливы человеки, и  вспомнит землЯ  в счастливый час свой два  жертвенных
овна, имена которым Њосква и €ерусалим.


     глава 10

     € пока еврейский Ѓог в душе …мели с состраданием и  участием смотрел на
то, как воины Ќавуходоносора, и ’ита ”лавиЯ, и халифа Ћмара, и Ђнтиоха ќпифа
рушат  стены  €ерусалима,  и  пока  еврейский Ѓог устами  …мели  плакал  над
сгоревшим, разрушенным, стертым  с лица земли, измельченным  в прах и пыль и
пепел ‘оломоновым храмом, русский Ѓог в душе …мели вел …го с юга на север по
„амасской, или Ѓазарной, улице к храму ѓроба ѓосподнЯ. Ќа Њайданскую площадь
к пЯтиглавому  собору во  €мЯ ‘вЯтой  ’роицы,  такой  же храм  был  построен
накануне гибели  Њосквы справа от  Ќикитских ворот, если идти по  бульвару к
Ђрбату, те же пЯть глав,  во имЯ четыреединого божества, во имЯ единого бога
севера, юга,  востока и запада с ‚ерховным  над ними.  € один придел был  на
востоке, и один на севере, и  один на юге, и один на западе, как  в Њоскве в
храме ‚елеса  времен ‹еты. € в каждом  приделе - алтарь. € заутренЯ  была на
востоке, и дневнаЯ служба была на юге, и вечерЯ - на западе, и ночнаЯ служба
была на севере.  € утром начало весны служили на востоке, и первый день лета
днем служили на юге, и первый день осени вечером служили на западе, и первый
день зимы - ночью на севере. € восточный придел был длЯ детей, и южный - длЯ
юных, и  западный  - длЯ  зрелых, и  северный - длЯ стариков.  ’олько четыре
цифры было на циферблате прошедшей истории, цифра один, и цифра два, и цифра
три,  и последнЯЯ цифра  - четыре, и пЯтой не  было на циферблате истории, а
когда  кончали по  кругу стрелки бег свой,  то после севера следовал восток,
как после старости - детство, как после ночи - утро, как после зимы - весна.
€ служба в храме утром была на китайском Языке, и служба днем на арабском, и
служба вечером -  на английском,  и  служба  ночью шла по-русски, и каждаЯ в
своем приделе, и из каждого  алтарЯ выходил свЯщенник  в одеЯнии цвета своей
стороны света: утром  - желтого цвета, днем  - черного,  вечером  - белого и
ночью - красного цвета. € так каждый день, и так до 20 июлЯ 2017 год,  когда
запылала  Њосква, как  раз  за девЯтнадцать дней  до  первых Языков пламени,
павших на  стены иерусалимские, на стены пЯтиглавого четверичного храма, как
всЯ землЯ похожего  на  крест  ѓосподень,  что  стоЯл в храме ѓроба ѓосподнЯ
возле  стен  дома  Љазановы, дома австрийского  и францисканского монастырЯ,
имевшего столько же  сторон,  сколько  их у  плиты  желто-розового  мрамора,
лежащей  напротив  входа  в  храм  ѓосподень  и  прикрывающей  собой  -  как
прикрывает тело  ребенка  мать  от направленных на  него мечей безбожников -
плиту,  на  которую   положили  тело  ѓосподне,  снЯтое  со   креста,  €осиф
Ђримафийский  и Ќикодим длЯ помазаниЯ  миром.  ‘только  же  сторон было и  у
часовни  ЉувууклиЯ, чей свет  падал,  освещаЯ сумрак храма ѓроба ѓосподнЯ. €
свет лампад в  часовне, смешиваЯсь со светом окна, освЯщал и камень, лежащий
в  мраморной чаше,  вернее -  часть камнЯ,  который  был  отвален  от  гроба
ѓосподнЯ. € свет  других  сорока  лампад через стену  падал в  другой придел
часовни, освЯщаЯ четырехсторонний гроб ѓосподень. € храм  ѓолгофы и  капелла
во имЯ Њарии ‘корбЯщей, и храм ‚оскресениЯ, и часовнЯ Љаменных “з, и  придел
темницы  •ристовой,  и  придел  ђазделениЯ ђиз,  и храм  ЋбретениЯ  —естного
креста, и часовнЯ €оанна Џредтечи и скит патриарха Ќикона с церковью Џетра и
Џавла на крыше, и витой лестницей, в  которой ход вверх левым плечом вперед,
стоЯщий перед €орданом, позади Љедрона в ѓефсиманском саду,  все  сгрудились
вокруг гроба  ѓосподнЯ, с северо-юга, востока и запада, как часовые, несущие
вечную  службу над дивным,  нечаЯнным и  непонЯтым  бессмертием,  и в  окнах
храмов были холмы, рощи  и  дома, похожие на  холмы, рощи, дома потускневших
икон, висевших в храме. ’ак бессмертие ЉащеЯ было спрЯтано в кресте  земного
шара, в котором  было спрЯтано все  пространство ђоссии с севера на  юг и  с
востока на запад,  как две части мира,  ЂзиЯ и …вропа, были  спрЯтаны внутри
земли русской, и  внутри их был спрЯтан  €ерусалим  с  русским  кварталом, и
внутри русского  квартала  был  спрЯтан  гроб ѓосподень,  под  которым  было
спрЯтано бессмертие живое, непонЯтое бессмертие,  единственное, что  уцелеет
от  пламени, упавшего  на  Њоскву, котораЯ  замыкала мир,  и  на  €ерусалим,
который начинал его. € это душу …мели наполнЯло той надеждой, котораЯ делает
человеков защищенными во времена мора, революций, потрЯсений и войн, которые
всегда кончаютсЯ гармонией мира и восстановлением законов неба. Ѓез жертв не
восстанавливаетсЯ гармониЯ  мира, а на жертвенник мира только ђоссиЯ и €удеЯ
положили  своих сынов  и дочерей  столько,  что остальные жертвы  были почти
неразличимы во тьме крови, пролитой ђоссией и €ерусалимом, котораЯ как океан
в земле плескалась  в душе …мели, и еще тьмы его братьев в ђоссии и €удее, в
которых была  слита соль  €удеи  и хлЯби ђоссии,  что  и  было океаном мира,
полным потопленных городов, храмов, могил и человеческих племен, не один раз
и не  в последний, ибо  таков  ход  стрелок  на часах человеческой истории -
начинаЯ с востока по  кругу и  кончаЯ  севером по кругу.  €  огонь  Њосквы и
€ерусалима - только  грань, отделЯющаЯ новый круг циферблата, так было и так
будет и уже не  с нами,  но по нашему кругу,  и по Ѓожественному кругу, и по
кругу —еловеков.  € возле ѓроба ѓосподнЯ встал на колени  …мелЯ, и при свете
небесного огнЯ, и при свете лампад, и при свете солнца, и  при свете звезд и
луны там молилсЯ  …мелЯ …диному Ѓогу, а значит, Ѓогу севера, и Ѓогу востока,
и Ѓогу юга, и Ѓогу запада, пЯти куполам на русских храмах. - „а свЯтитсЯ имЯ
’вое, ‘оздатель всего сущего, всего земного  и неземного, ‘оздатель и ‘евера
и  ћга,  ‘оздатель  ‚остока  и  ‡апада, все  мы -  дети ’вои,  и огонь твой,
посланный на землю мою, - огонь очищениЯ, и огонь надежды, и огонь торжества
’воего и  справедливости  ’воей. ‚от гибнет  землЯ моЯ,  и все  мы уходим  в
шахты, вырытые  провидением ’воим, уходим  под травы и  деревьЯ, уходим  под
реки и  озера, уходим  в  чрево  гор и  чрево океана, чтобы со временем, как
трава,  прорасти наружу, через воды,  воздух,  горы и  огонь,  чтобы  вполне
оценить  милость  и  милосердие ’вое и чудо ’вое - иметь возможность  дышать
воздухом  ’воим,  видеть свет ’вой и  видеть тьму  ’вою.  € видеть  огромное
колесо, которое  катитсЯ по жизни, и имЯ его  весна, лето, осень  и  зима, и
детство, юность, зрелость, старость,  и утро, день, вечер  и ночь, и жизнь в
земле, воздухе, огне и воде. ’ы разрываешь нашу памЯть, как пальцы разрывают
написанное  на бумаге, и пускаешь  по  ветру и сжигаешь в  огне, и  никто по
пеплу не восстановит слово ’вое, но эхо пепла ’воего возвращает слово ’вое в
мир. € мы опЯть записываем на бумаге свою памЯть, чтобы она  сгорела в огне,
утонула в воде,  истлела  в  земле, и была развеЯна по ветру. Ћ, ѓосподи, да
свЯтитсЯ имЯ  ’вое, здесь, у стен  €ерусалима. € возле ‹обного места,  и  на
берегу Њосквы-реки, где стоЯл  храм ‚елеса  и стоит “спенский собор, как  на
месте  ‚оскресениЯ  •ристова  стоит  храм ѓроба ѓосподнЯ. ‚от падает  огонь,
рушатсЯ стены, вот пепел ложитсЯ на землю, как осенью ложатсЯ листьЯ и зимой
снег. ‚от дует ветер, мешаЯ огонь,  и пепел, и землю, и листьЯ,  и  снег,  и
землЯ очищаетсЯ от скверны человеков. Ќо никто не бросил менЯ на  жертвенник
’вой одного, а  вместе со всеми храмами, стенами,  прудами и улицами положил
на жертвенный  стол  под жертвенный нож народ мой  и  памЯть народа  ’воего.
‘лава ’ебе, ѓосподи, ибо близко четвертое пришествие мира земли и третье уже
тает в  дыме и  облаках. € тает имЯ ‘тавра,  отца  моего, и  тает  имЯ ‘ары,
матери  моей, и дым €ерусалима впиваетсЯ  в клубы дыма московского. ЋпЯть на
жертвеннике кровь  ‘ары  и ‘тавра, и кровь  ‘ары стала третий  мир, и  кровь
‘тавра молода,  как  четвертый мир,  и  первый  народ  и  последний народ на
жертвеннике  не  последнем ’воем. „а  пошли безоблачное небо, чтобы  не  лил
дождь  и  не  затушил пожар  очищениЯ, да  пошли  нам тьму египетскую, чтобы
далеко  было  видно пламЯ  жертвенного  костра, да  пошли нам ветер могучий,
чтобы выше раздул он музыку жертвенной песни. € отсюда начинаетсЯ жертвеннаЯ
песнЯ …мели, которой научила его ‘ара:
     - € ѓосподь на жертвенник белого камнЯ положил агнца белого, и прибавил
к нему агнца черного, и прибавил агнца желтого, и  прибавил агнца красного -
сжег, и когда дым агнецов коснулсЯ ноздрей Ѓога, по запаху понЯл Ѓог, что не
изменились люди от  милосердиЯ …го,  и  пролил на алтарь черного камнЯ кровь
красного  человека,  и  белого  человека,  и  желтого  человека,  и  черного
человека, пролил Ѓог на алтарь черного камнЯ. €  когда  запах крови коснулсЯ
ноздрей  …го, понЯл Ѓог, что осталсЯ глух человек к  заботам …го, и тогда на
камень  желтого  цвета положил  Ѓог белый  народ  и красный народ,  и желтый
народ, и черный народ и смахнул его ладонью ‘воей с  земли, и долго человеки
летели, как сорванные листьЯ летом, оседаЯ  то там, то здесь на пространстве
вокруг  звезд. € когда крик  их коснулсЯ уха …го, понЯл  Ѓог, что  не понЯли
люди гнева …го, и  тогда собрал он звезды и солнце, и землю, и воду и разлил
на жертвенный камень красного цвета. € когда запах духоты и тесноты коснулсЯ
души …го,  понЯл Ѓог, что глухи  и народы и землЯ  к вниманию  …го. €  тогда
разрешил Ѓог быть им такими, какие есть, но каждый стал один, и каждаЯ стала
одна, и каждый народ один, и каждаЯ землЯ одна, и все пошло по кругу своему,
но иначе  чем знали люди, ибо  Ѓог  милосерден  и к глухоте. €  Ћн живее  их
смерти  и бессмертнее их  жизни. € так  было и пребудет во веки. ’ак молилсЯ
…мелЯ  перед  стенами иерусалимскими,  в русском квартале возле  храма ѓроба
ѓосподнЯ, 9 днЯ аба иудейского названиЯ  месЯца или 29  августа 2017  год по
рождеству •ристову, в 1447 год по рождении пророка Њагомета, и в 2577 год по
рождениЯ пророка Ѓудды, в 2568  по  рождении ЉонфуциЯ  в  свЯщенный день длЯ
каждого живущего  на  земле,  хотЯ они и не помнЯт этого,  как  человеки  не
помнЯт имен предков своих, как предки не помнЯт прежних имен единого Ѓога.

     Њосква, Џлес, Џеределкино 1969 - 1991, август 2003