  Ѓоре  было с виду где - то тридцать с  небольшим, хотЯ на самом  деле -
чуть не вдвое больше: "они" медленно взрослели, столь же медленно старели, а
жили обычно не меньше ста лет. Љое - кто доживал чуть ли не до двухсот... Ќо
стремлениЯ  прожить  как можно дольше Ђлександр у  них  не замечал: где - то
после  ста начинал  пропадать интерес к жизни, люди переставали заботитьсЯ о
своем  здоровье  и, как говоритсЯ, угасали. ‘ама смерть  была, как  правило,
нетрудной -  без  боли  и страха: уровень медицины  позволЯл и жизнь  делать
долгой и  безболезненной.,  и  саму  смерть  лишал  ее привычных  неприЯтных
атрибутов. „а и  представлениЯ о  "загробной жизни", в свое  времЯ будто  бы
"опровергнутые"  недоразвитым естествознанием, давно  были "реабилитированы"
достигшей зрелости наукой, и "жизнь  вечнаЯ" считалась  чем - то само  собой
разумеющимсЯ.
     ЃорЯ  был   человеком  неглупым,  общительным,.добрым.  Ћн  был  хорошо
образован -  в  частности,  неплохо  знал  историю,  и Ђлександр  его  много
расспрашивал о "промежуточных" эпохах.
     ’от  ему поведал, что особо тЯжких катастроф,  наподобие мировых  войн,
было немного. ‡ато происходило  бесчисленное множество не  очень крупных, но
довольно  неприЯтных  неурЯдиц "местного значениЯ" -  особенно  во  времена,
более  или  менее близкие к эпохе Ђлександра: в это времЯ "’ретий  мир"  был
очень нестабилен, да еще и увеличилсЯ за счет обломков бывшего ‘‘‘ђ.
     —то же  до истории ђоссии,  то она, как всегда, состоЯла из чередованьЯ
взлетов  и падений -  иногда  с весьма  высокой амплитудой:  бесконечные  ее
метаниЯ  от подражательства другим  -  как  правило,  весьма бездарного  - к
"национальной   самобытности"   -   обычно   понимаемой,   как   реставрациЯ
патриархального уклада, -  а, времЯ  от времени, отчаЯнные попытки изобрести
что -  нибудь  "эдакое",  ни  на что  не  похожее - долгое  времЯ мешали  ей
вступить  на  путь  нормального  развитиЯ  и  правильно  задействовать  свои
огромные природные и интеллектуальные ресурсы.
     ‘оциальные вопросы всегда были ее  "ахиллесовой пЯтой": средневековость
психологии, сохранЯвшаЯсЯ у большинства ее жителей слишком  уж долго, нарЯду
с  примитивным  эпигонством,   издавна   присущим   значительной  части   ее
"образованного"  населениЯ  и  столь характерным длЯ всех  вообще  недоучек,
пытавшихсЯ просто так, "за здорово  живешь", не напрЯгаЯсь, перенЯть внешние
формы  западной  цивилизации,  всегда порождали  в этой стране  неразбериху,
вредные  иллюзии,  авантюризм  и  часто  способствовали  утрате  собственной
национальной  духовности  без  приобретениЯ какой  -  либо  иной, что вело к
морально - духовному одичанию.
     ‚се  это  приводило,  как  правило,  и  к хозЯйственной  разрухе,  и  к
политическим тупикам, а, времЯ от времени, и к серьезным потрЯсениЯм.
     €з - за всего этого  долго не удавалось  наладить  цивилизованные формы
жизни  и хозЯйствованиЯ. Џонадобились  немалые  усилиЯ всего цивилизованного
мира, благодарного  лучшим людЯм ђоссии  за их огромный вклад в сокровищницу
общечеловеческих  духовных ценностей, чтобы привить ей,  наконец,  настоЯщую
цивилизованность  и  помочь ей стать не  только духовно,  но и социально,  и
экономически передовой страной!
     „остигли немалых успехов в этом плане и  многие страны "’ретьего мира",
так  что  теперь  цивилизованные  страны  бесспорно  преобладают  -  как  по
населению, так и по территории.


        <b><i>ѓлава 6.</I></B>


     Ђлександр  решил осторожно выспросить у  нового приЯтелЯ, говорЯт ли  у
них  о пресловутом "конце ‘вета" и вообще, имеют ли такие предсказаниЯ какую
- нибудь  почву. ’от ему  поведал нечто очень  любопытное:  оказываетсЯ, они
научились выЯвлЯть тех перемещенных во времени лиц, которые попадают  иногда
в их эпоху из  довольно далекого будущего. €  получать  от  них кое  - какую
информацию. Џравда, держат эту информацию, как правило, в секрете, но все же
какаЯ - то часть, бывает, и просачиваетсЯ.
     ’ак  вот:  из  обрывков  этих сведений  возникает  впечатление,  что  в
отдаленном будущем  человечество ожидают серьезные испытаниЯ: то ли  из - за
истощениЯ  ресурсов, то  ли  из  -  за каких -  то катаклизмов  космического
характера. Ќо, возможно, и по другим причинам  - чисто человеческой природы:
во-первых,  у  этих "гостей  из  будущего"  наблюдаетсЯ  довольно  серьезнаЯ
деградациЯ  в плане  морали,  эмоций,  воззрений. Џравда, изредка попадаютсЯ
личности поистине  совершенные, которых  и людьми в привычном  смысле трудно
называть! Ќо таковых - увы - совсем немного, так что  возникает впечатление,
что в тех отдаленных эпохах тон  задают вовсе не они, а та масса, котораЯ по
каким-то  причинам  быстро деградирует  и  может,  в перспективе,  дойти  до
пещерного уровнЯ!
     ‚о  -  вторых,  гостей  из  очень  далекого  будущего  никак не удаетсЯ
обнаружить: то  ли они слишком уж успешно маскируютсЯ, то ли их  вообще нет.
’ак что здесь можно предполагать и самое худшее...
     Љроме того, некоторые  наши политологи, экономисты,  социологи и прочие
исследователи открыто прогнозируют значительные неприЯтности лет через  сто:
в  основном все  сводитсЯ  к тому, что  изобилие  досуга,  да и  сексуальнаЯ
свобода  до  добра  не  доведут,  и  человечество  начнет  довольно   быстро
деградировать: культура и цивилизованность уже надоели многим, и у молодежи,
к сожалению, все чаще проЯвлЯютсЯ звериные инстинкты...
     Љак видно,  в человеческой природе  действительно есть что -  то такое,
что не пересилить никакой  цивилизации:  так называемый прогресс загнал  эти
разрушительные  начала  глубоко  вовнутрь,  но  они  неистребимы и, времЯ от
времени, проЯвлЯютсЯ самым неожиданным образом.
     ‘ этим  пытались боротьсЯ всегда, а  в последние века  - даже с помощью
генной  инженерии,  но убедились:  как  ни  улучшай  генофонд,  да  и прочие
человеческие  субстанции,  но  корень  зла не столько  в их  несовершенстве,
сколько  в  их  физической  природе: пока человек будет  состоЯть больше чем
наполовину  из  грубой  материи,  никакое  ее совершенствование  не  изменит
коренной  ее  природы.  „лЯ  более  совершенного  человека  требуетсЯ  более
совершенный "строительный  материал" - более  тонкаЯ материЯ. ’олько в  этом
случае  значительно  ослабнет  - если не исчезнет -  трагический  антагонизм
между  "духом"  и  "телом",  и  человек  сможет, наконец,  стать  достаточно
гармоничным существом...
     Ќо  именно этот - то "новый строительный материал" и негде взЯть, так -
как  в "нашем" Њире, или, как выражаютсЯ мистики, в  "нашем слое ЃытиЯ"  его
попросту  нет!  Ђ  переход,  переселение  в  другой  "слой"  невозможен  без
разрушениЯ этого.  ’ак что, вероЯтнее  всего,  это  и  должно  свершитьсЯ  в
недалеком будущем. Ќе трудно понЯть, что  с разрушение "этого" Њира исчезнет
и  привычное  нам  ‚ремЯ -  равно  как  и  Џространство: этим,  вероЯтно,  и
объЯснЯетсЯ  отсутствие "гостей" из далекого  будущего: его просто уже нет в
"наших" координатах!
     Ђлександр  был просто заворожен всеми этими откровениЯми, но решил  еще
спросить  про пресловутого "Ђнтихриста": наблюдалось ли, мол, нечто подобное
в недавней истории? €, если нет, то предвидитсЯ ли в будущем?
     Ѓорис,  очевидно, уже пожалел,  что пустилсЯ во  все  эти  откровениЯ с
человеком, хоть и лично ему  симпатичным, но во многих отношениЯх далеким от
его эпохи, с иным уровнем восприЯтиЯ...
     Ќо, сказавши "Ђ", поневоле придетсЯ - сказать пресловутое "Ѓ"!
     - ‚идишь ли, дорогой Ђлександр, - начал он  несколько досадливо, -  длЯ
своего  безбожного  столетиЯ,  ты  слишком  уж  интересуешьсЯ   религиозными
вопросами...  ’ы, наверно,  мог заметить, что мы, твои.  далекие потомки, во
многих отношениЯх  религиозней вас, но по - иному:  у нас религиЯ  -  как бы
часть культуры, а не  нечто особое,  самодовлеющее или ниспровергаемое,  как
это   было  у   вас...  Џоэтому  в  нашей  религиозности  меньше  догматики,
преклонениЯ перед "буквой", равно как религиозного экстаза - не говорЯ уже о
фанатизме: этого мы  не  приемлем решительно. Ђ  это  ваше  представление  о
"вечных адских  муках"... -  тут он чуть не улыбнулсЯ,  но  торопливо принЯл
серьезное выражение, - во времена „анте это было, наверно, естественным, а в
вашу эпоху уже мало кто в это верил... Ќу, а теперь - то - сам понимаешь!
     - Ќу, а загробнаЯ - то жизнь - существует в какой - либо форме?
     - ђазумеетсЯ!
     - Ђ можно ее как - то конкретно представить?
     - ќто трудно: слишком  уж она отличаетсЯ от привычных представлений. Ќо
ведь еще в ваше времЯ кое - что о  ней стало известно: Њоуди и прочие... Њы,
конечно,  знаем  больше,  но  это  касаетсЯ  только подробностей.  Ќу, а что
касаетсЯ  представлений  об Ђнтихристе...  ’ак  ведь  он всегда - или  почти
всегда -  присутствовал в истории - так же, впрочем, как и ‘ам •ристос! Љто,
по - твоему,  был ѓитлер? €ли ‘талин? ‚прочем, если Я начну перечислЯть всех
тех,  кого  сейчас  принЯто  считать  воплощением  этого  Ђнтихристова  (или
попросту  антигуманного) начала,  это  будет слишком  долго, да и тебЯ может
изрЯдно  шокировать: сейчас многие оценки изменились... Њы ведь посещали все
эпохи и все видели "живьем".
     - € ‘амого •риста?!
     - Ћх,  Ђлександр, и  любопытны же  вы,  порубежники!  (’ут он торопливо
объЯснил, что так у них привыкли называть людей, живших на "стыке" второго -
третьего тысЯчелетий.) - Ќу,  конечно  же, мы  постарались  узнать как можно
больше о  ’ом, кого  ваш  ѓегель  назвал "Ћсью  Њировой  €стории"!  € должен
сказать, что ваши ревнители  ‚еры дорого  бы  дали за добытый нами материал!
„а! Њногое, очень  многое  из ‘вЯщенного ЏисаниЯ  блестЯще подтвердилось! ‡а
исключением некоторых деталей - не таких уж, впрочем, и значительных... (тут
он опасливо взглЯнул на Ђлександра) - Я надеюсь, ты не фанатичный ортодокс в
вопросах  веры?  -  Ќет, ни ортодоксом, ни фанатиком никогда  не был, скорей
наоборот:  не  мог  безоглЯдно  уверовать  в  "букву",  всегда в  чем  -  то
сомневалсЯ  - склад  мышлениЯ  такой: картезианский, что.ли... „аже  в ересь
ударЯлсЯ: смел иметь свой, личный, взглЯд на €исуса и на …го миссию!
     Ќа лице Ѓориса поЯвилсЯ неподдельный интерес: - а... можно поподробней?
Њы, знаете, тоже весьма любопытны.., тем более, что Я с тобой довольно много
откровенничал...
     -  „а Я  не  знаю,  насколько  это  может  быть  длЯ  тебЯ интересно...
-произнес Ђлександр нерешительно. - Љ тому же это лишь моЯ гипотеза...
     Ќу, если так уж интересно... € начал, несколько сбивчиво, излагать:
     - ќто была личность грандиозного масштаба - Явно пришедшаЯ "оттуда".  Ђ
миссиЯ …го -  в "земном", конечно, плане  -  заключалась, по  -  видимому, в
приобщении всего  человечества  к  монотеистической религии:  наступил,  как
видно, такой исторический момент, когда Язычество стало тормозом дальнейшего
духовного развитиЯ.  (€звестно, что  перваЯ попытка  ввести  монотеизм  была
предпринЯта более чем за тысЯчу  лет до этого в …гипте, фараоном  ќхнатоном.
Ќо у  него, однако, не  нашлось  преемников,  и  после его  смерти  все  это
заглохло... Ќо существует очень интереснаЯ гипотеза, что  знаменитый  Њоисей
как  раз  и был одним из  жрецов этой новой религии  и,  потерЯв возможность
проповедовать ее в самом …гипте, насадил ее среди евреев...)
     Ќо, как  бы то ни было, а монотеизм в эпоху миссии •риста имелсЯ только
у  евреев  (иудеев), и  задача этого  великого  Њессии состоЯла в том, чтобы
превратить национальную  религию  еврейского  народа  в религию мировую.  Ќо
сначала ее надо  было реформировать, так - как в том виде, в  каком она была
на   тогдашний   момент   у  евреев,  она   мало  подходила   длЯ   широкого
распространениЯ:  великое   множество  обременительных   запретов,  мелочнаЯ
регламентациЯ всей жизни верующих, а также архаические принципы типа "око за
око, зуб за зуб" делали эту религию малопривлекательной длЯ прозелитов...
     €исус и предпринЯл поистине  героическую  попытку реформировать иудаизм
(достаточно  припомнить  …го  отношение   к  субботам),   но  столкнулсЯ   с
фанатическим  сопротивлением  и  духовенства,  да  и   большинства   народа.
“бедившись,  таким образом,  что попытки реформаторства бесперспективны, Ћн,
ради осуществлениЯ ‘воей ‚еликой  Њиссии, пошел на  величайшую жертву: самой
‘воей крестной смертью и последующим  ‚оскресением  (как бы загадочно - даже
неправдоподобно  длЯ  некоторых "трезвомыслЯщих"  -  оно  ни.  выглЯдело, но
трудно допустить, что это верование возникло на совсем уж "пустом месте"!) -
тут Ђлександр вопросительно  и .с надеждой взглЯнул  на  собеседника,  и тот
понЯтливо кивнул, - этим ‘воим ‚еликим Џодвигом и  не менее ‚еликим —удом Ћн
завоевал такое великое множество последователей,  что  действительно  создал
‚еличайшую Њировую ђелигию!
     Ђлександр  перевел дух и снова пристально воззрилсЯ на Ѓориса, стараЯсь
понЯть, какое впечатление возникло у того от  всего  услышанного. Ќекоторое,
времЯ  оба  молчали. Ќаконец  Ѓорис спросил:  - Ђ  кому  -  нибудь из  своих
современников ты пробовал все это излагать?
     - „овольно редко, и с опаской... Ќу, а  реакциЯ  у верующих была обычно
отрицательной, а вот у "ищущих веры" -  значительно более приЯзненной... Ќу,
а ты - то сам что скажешь?
     Ѓорис  опЯть немного  помолчал. - Ќу, что  Я скажу? ‚печатлЯет...  „аже
очень... Њожет быть,  длЯ правоверного христианина слишком смело:  родись ты
веком раньше, с тобой, может, поступили бы, как  с ‹ьвом ’олстым! •оть  ты и
не идешь так далеко: тот, помнитсЯ, не верил ни в какое ‚оскресение •риста и
считал …го  таким  же  человеком,  как и всЯкого  другого!  Ђ вот  у  тебЯ -
непонЯтно: Ѓог Ћн длЯ тебЯ или, как бы сказать, сверхчеловек какой - то?
     -  „а, ты прав, - ответил Ђлександр задумчиво:  - если  бы  Я  сам себе
способен  был ответить на такой  вопрос, то  и тебе бы, разумеетсЯ, ответил.
’олько вот не получаетсЯ, - прибавил он со вздохом. •отЯ именно такому Ѓогу,
именно в  этой …го ипостаси мне всегда и хотелось  молитьсЯ: так  называемый
Ѓог - Ћтец не вызывает у менЯ особо трепетной любви -  скорей внушаЯ  страх,
недоумение, сомнение: уж  больно много  на страницах  ‚етхого ‡авета всЯкого
такого, что не очень убеждает в …го благости. ђазные лукавые вопросы лезут в
голову. Џрав, наверно,  был  один мой  старший современник, когда изрек:  "‘
‚ерой нет вопросов, а без ‚еры - нет ответов"!
     - ‚от это изречение!  - с восторгом в голосе  воскликнул собеседник.  -
“мны были твои  современники!  „а и сам ты,  как  у вас  когда -то говорили,
"молоток": ведь эта самаЯ твоЯ "гипотеза"  - пусть длЯ кого - то  она ересь,
но это ведь позициЯ - и, на мой взглЯд, позициЯ достойнаЯ! ‚о всЯком случае,
длЯ  картезианца,  каковым  ты  себЯ  аттестуешь:  ведь  если  уж  держатьсЯ
декартовского принципа: "‚се подвергай сомнению", то иной позиции, наверное,
и быть не может...
     -  „а,  длЯ  науки этот принцип вообще незаменим: на нем она взросла! -
ответил Ђлександр.  -  Ђ вот  длЯ религии... - скорей наоборот: убийственен!
’ак что плохи мои дела в этом плане...
     Ѓорис сочувственно и в то же времЯ ободрЯюще похлопал  его по  плечу: -
Ќу полно, ‘аша!  ’ы  ведь тЯнешьсЯ "туда" - так сказать, к  Ќебесам, и это -
главное! Ђ что не  очень получаетсЯ - так это не твоЯ вина - скорей  беда: в
твою эпоху мало кто и думал о "каком -то Ѓоге", а ты - то сколько передумал!
„а и перечувствовал... €, думаю, тебе это зачтетсЯ!
     Ђлександр благодарно взглЯнул на Ѓориса и молча пожал ему руку.


        <b><i>ѓлава 7.</I></B>


     Џомолчали,  и Ђлександр  уже собралсЯ попрощатьсЯ,  но Ѓорис неожиданно
произнес:
     - Џослушай, а как тебе понравитсЯ такаЯ вот короткаЯ формулировка? € он
лекторским тоном отчеканил: "†€‡Ќњ …‘’њ ЌЂ‘€‹€… „“•Ђ ЌЂ„ ЊЂ’…ђ€…‰ !"
     Ђлександр слегка опешил, а потом, помолчав, произнес: - Ђ ведь здорово!
ќто что - общепринЯтаЯ у вас точка зрениЯ?
     - „а как тебе сказать? ‚о всЯком случае, довольно популЯрнаЯ: многие из
тех, кому не  чуждо ощущение трагизма  бытиЯ, именно так и мыслЯт... ‚от и Я
не  чужд такого  настроениЯ, и  по  ходу  нашего  разговора это  определение
всплыло как бы само собой: мы ведь говорили о религии,  а длЯ нас это прежде
всего вопрос о смысле жизни!
     -  „а! ЃмкаЯ  формулировка,  ох какаЯ  емкаЯ!  - ‡адумчиво  пробормотал
Ђлександр.  - Ђ если  попробовать ее раскрыть?  ‘тало быть,  „ух - активное,
творческое,  разумное  начало - внедрЯетсЯ  в  пассивную  инертную  Њатерию,
насильно преобразуЯ ее мертвый  покой или бессмысленно - хаотическое метание
в некое разумное  и целенаправленное устремление! Ђ она, как всЯкий  мертвый
материал,  сопротивлЯетсЯ  чуждой и  тЯгостной  длЯ нее  ‚оле - неосознанно,
пассивно, но упорно:  инерциЯ, "сопротивление материала"  -  физика,  короче
говорЯ!
     € "„уху" трудно, и ей - "Њатерии" - то есть низшим разрЯдам „ухоматерии
-  не  сладко! Ќо иначе, вероЯтно, невозможна никакаЯ †изнь -  хоть  в  силу
этого  сопротивлениЯ  Њатерии  и  неизбежна смерть  -  хотЯ  сам  -  то  „ух
бессмертен!
     - ‚от именно!  ‚от в этом - то и весь трагизм! - отозвалсЯ Ѓорис не без
пафоса: "земнаЯ  жизнь" -  это прЯмаЯ свЯзь миров:  не будь ее - наверно бы,
‘ам Ѓог  утратил  бы  контроль  над значительною  частью  сотворенного:  над
"низшим", (или "падшим"), Њиром!
     €  ради  этого идет борьба: извечнаЯ,  неутихающаЯ, подчас жестокаЯ, та
самаЯ  война, тот самый "вечный  бой"!  Ќу, а "Ќа войне  -  как  на  войне":
страданиЯ и гибель  неизбежны!  Џравда,  в  наше времЯ  удалось  существенно
ослабить,  пригасить трагизм борьбы,  но... это  стало порождать  "застойные
ЯвлениЯ", как в вашу эпоху любил кое - кто выражатьсЯ... ’ак что мы теперь и
в этом вынуждены соблюдать меру - по примеру древних!
     -  „а! - ђаздумчиво  произнес Ђлександр,  - это,  можно  сказать,  ваша
своего рода теодицеЯ! Ђ вот  как у вас считают: это самое "насилие „уха  над
Њатерией" - процесс вечный: без начала и конца?
     -  Ќу,  по этому поводу,  насколько мне  известно, единого  мнениЯ нет:
вечность, бесконечность - это  все такие категории... “ж не  думаешь ли  ты,
что ѓосподь  Ѓог  откровеннее  с  нами, чем  с вами?  (Џоследние слова Ѓорис
произнес  хоть  и с полуулыбкой,  но  как будто  бы  всерьез)  - ‚едь  любаЯ
философиЯ - это, в сущности, всего лишь чьи - то мнениЯ - как бы убедительно
они ни выглЯдели! „ругое дело - Ћткровение свыше, то есть ђелигиЯ!
     Ђ последнее настоЯщее Ћткровение было даровано €исусом •ристом. ’ак что
и длЯ нас оно в силе!
     Џосле этого долго молчали.
     Ќо  в  молчании  этом  -  почти  благоговейном  -  как будто  бы  Ќекто
нашептываЯ им обоим, что длЯ ѓоспода времени нет, и что оба они -люди разных
эпох, как  и бесчисленное множество их современников, как и все человечество
во всех своих неисчислимых поколениЯх - это, в сущности, только …диный Ђдам,
извечно предстоЯщий пред €звечным ѓосподом!


        <b>ќпилог.</B>


     Љругом  был  мрак.  Ћн  не  понимал,  где  находитсЯ  и  совершенно  не
чувствовал  своего  тела.  Ѓыло ощущение, что он находитсЯ  везде и в то  же
времЯ нигде.
     Љак  видно,   техника   подкачала.   ЋчереднаЯ  трансформациЯ  началась
привычно,  как  всегда,  но  почему-то  он  "завис":  находилсЯ  где-то  вне
пространства и времени. "ЏрЯмо как сам Ѓог", подумалось ему...
     €  тут же  мрак сменилсЯ  светом. „а каким! ќто  был Явно  не тот свет,
который видитсЯ на физическом  плане: что-то непередаваемое, заполнЯющее всю
душу без остатка, проникающее  во  все уголки сознаниЯ и подсознаниЯ! € само
это сознание как будто бы расширилось самым фантастическим  образом,  словно
обнимаЯ всю ‚селенную!
     Ћн ничего не слышал, никого не видел,  но  кто-то Явно с ним беседовал:
беззвучно,  но в то же времЯ и громоподобно! Ћн не мог понЯть, каким образом
воспринимает, но  воспринимал.  €  воспринимаемое  потрЯсало:  он мучительно
пыталсЯ  облечь  это  в общепринЯтые  слова, но  они  оказывались  бессильны
передать и небольшую часть воспринЯтого!
     ’ем  не менее, на уровне человеческой речи это звучало бы примерно так:
"џ - ‘ущий. џ -  Ђльфа и Ћмега. Ђ ты - даже не инструмент в моих руках: ты -
лишь  материал, ты  - глина, из которой Я леплю,  что  захочу.  Њогу слепить
нечто прекрасное,  а могу - не менее прекрасное, но в  глазах таких, как ты,
невыносимо уродливое. “ вас убогое понЯтие о красоте  и совершенстве:  всего
лишь один  эталон и того,  и  другого; а  на самом - то деле их  бесконечное
множество! ’аракан или паук не менее прекрасны, чем ваши Ђполлоны  и ‚енеры,
потому что и они - Њои творениЯ. Ђ вы судите - рЯдите о том, что хорошо, что
плохо, что справедливо - что несправедливо, что  есть благо  - что есть зло,
что  есть  счастье, что  несчастье!  ‘амонадеЯнные черви! ’вари, обсуждающие
своего ’ворца! €овы неразумные!
     џ, видите ли, не всегда справедлив! € даже не всегда  разумен! Љакой то
старый  маразматик, самодур,  тиран, жестокий, безответственный, капризный и
властолюбивый! "‘ына своего не пожалел - кого ж Ћн пожалеет?!" ќх! Ќичтожные
бессовестные  твари!  Љак  Њне  надоело  вас спасать! Ђ ведь  спасаю и  буду
спасать! Џочти всех! „лЯ этого и ‘ына ‘воего не пожалел! Ќо и тут возроптали
неблагодарные!
     Ђ  те,  которые  усердно молЯтсЯ  и  чтЯт ЊенЯ,  „ьЯвола  какого  -  то
придумали! —ертей да бесов навоображали! „а сами вы черти и бесы! € отец ваш
„ьЯвол! Љак вам объЯснить, что, если он  и есть, то  это тоже  џ! џ ведь уже
сказал: џ  - все!  џ -  Ђльфа и Ћмега!  џ -  единственно ‘ущий! ‚не ЊенЯ нет
ничего! Ќо  длЯ  вас это  должно быть  тайной!  Ђ иначе, чего  доброго,  и в
сатанизм ударитесь!
     ќх вы, простаки! џ, впрочем, сам  простой: все у ЊенЯ настолько просто,
что вы и представить не можете! Ќо вам до этой Џростоты вовеки не поднЯтьсЯ:
вам чем  сложнее, тем престижнее, тем умнее! Ђ настоЯщий “м - то в Џростоте!
‚ зиЯющей, бездонной, лучезарной Џростоте!
     ‚прочем, ‘ын Њой уже говорил вам: "Ѓлаженны нищие духом!" Ќо вам до сих
пор невдомек, что Ћн  имел в виду на самом деле! „а и обо  всех других …го и
моих словах спорите тысЯчелетиЯми, а толку - чуть! Ќе спорить надо, а любить
и верить! ’олько ведь не умеете: часто только мните,  что умеете... Ќо что с
вас взЯть? ‚едь вы же только твари! Љак вас не простить? Ђ вы менЯ простите?
‚ы, высоколобые,  почитающие  свое мизерное  знание  за  нечто значительное,
дающее право судить  окружающий  Њир и ‘оздателЯ этого  Њира? ‚едь сказал же
‘ын  Њой:  "Ќе  судите  - не  судимы  будете!" ЋпЯть  не  понЯли.  ‚ернее  -
недопонЯли!  Ќедотепы  вы  бедные!  •отЯ, если  уж  совсем начистоту,  вам и
полагаетсЯ быть таковыми: вы - твари! ‚се мало - мальски  ценное - не говорю
уже совершенное - только здесь , у ЊенЯ! Ђ у вас... Ќу, да ладно: если вы не
совсем без мозгов - сами знаете, кто вы такие!
     ‚от хотЯ бы  ты: всю жизнь  роптал да  обижалсЯ на весь свет... Ђ, если
подумать - на ЊенЯ  ведь обижалсЯ,  на ЊенЯ роптал! ‘подобил џ тебЯ в других
эпохах побывать -  ты  даже  не поблагодарил. ЋпЯть  роптал:  в  семнадцатом
столетии тебе не нравилось, в свою эпоху  тоже не желал  вернутьсЯ  - все  к
далеким   потомкам   тЯнуло.   Ђ  почему,  собственно?   „а   из  -   за  их
сверхкомфортного существованиЯ, в первую  очередь. Ђ чем  ты заслужил  такой
комфорт? ‘традал,  конечно... ‡наю, что страдал! ’ак ведь не ты один! Џочему
вы все так  однозначно уверены,  что  страдание  -  зло? —то вы вообще -  то
знаете и о зле, и о добре? Џочему  -  то вы  решили, что  познали это,  съев
запретный плод. Ќо это  же была иллюзиЯ: ворованное впрок никому не идет! ‚ы
только возгордились мнимым знанием  - и  все! Ђ ведь наиболее мудрый из  вас
сказал: - "џ знаю только то, что ничего не знаю!" ‚от где мудрость!
     „ал  џ  вам через  ЊоисеЯ  „есЯть  заповедей.  Ќо  ведь  это  так,  "на
бедность"!  ‚от  ‘ын  Њой  преподнес  вам  ‡аповедь  ‹юбви  -  действительно
настоЯщую  €стину.  Ќо  вы ведь по  ней не  живете!  •оть  и  называете себЯ
•ристианами... Љакие там вы христиане! Ќедаром люди других верований говорЯт
вам: - "‚ы убили Ѓога, а теперь ему же поклонЯетесь!" € продолжаете убивать,
вот уже две  тысЯчи  лет только это и делаете! ѓрешите да каетесь, и вешаете
все свои грехи на ‘ына Њоего!
     „а что вас распекать: знаю ведь, что бесполезно!
     Ќо поверь: џ каждого из вас  жалею и люблю - не говорЯ уже о ‘ыне... Ќо
попробуйте  совместить жалость со  справедливостью: ни  у кого не получитсЯ!
Џойми: это у вас, на  ‡емле, не получитсЯ, а у менЯ  на Ќебесах...  впрочем,
что  џ  буду  ‘ам  ‘ебЯ  превозносить? ‘ам когда -  нибудь увидишь! Џонимаю:
хочешь поскорей - немедленно, сейчас! Ќо  извини: пока что не готов! ‘колько
тебе  изначально отмерено - столько и должен прожить! Ђ иначе даже тот малый
порЯдок, что есть на ‡емле, улетучитсЯ!
     ‚от  в какую  бы эпоху  теперь тебЯ  определить? “  потомков  ты  пожил
достаточно - "не все  коту масленица"... Ќу, а из  прошлого в какую бы эпоху
ты хотел? ‚ижу, вижу, что растерЯн. ‹адно, не спеши: подумай...
     Ђлександр действительно испытывал смЯтение:  в памЯти мелькало все, что
он, как историк, знал о прошлом, но все эпохи почему - то ему представлЯлись
весьма  неприглЯдными.  €  какаЯ  -  то неодолимаЯ сила  тЯнула  его дальше,
дальше, в  незапЯмЯтную древность,  времена доисторические,  чуть  ли  не  в
палеолит! Ќо, вообразив себЯ  на минуту неандертальцем - свирепым, косматым,
пещерным - он не успел ужаснутьсЯ, как его понесло еще дальше!...

     Ќа   высоком  раскидистом  дереве,  усеЯнном  вкусными  плодами,  мирно
нежилась  внушительных  размеров  обезьЯна.  ‚ремЯ  от  времени  она  лениво
протЯгивала лапу и отправлЯла  в пасть очередной сочный плод,  потом долго и
смачно его пережевывала. Ћна была вполне довольна жизнью.


        <b>‘тихотворениЯ</B>


     <b>Ћ скорбЯх отечества.</B>


        <b><i>Ћ скорбЯх отечества.</I></B>


     …сть ‡апад и ‚осток. …сть ћг и ‘евер.
     Ќо есть престранный ‘еверо - ‚осток:
     ‘ам черт такой Ярлык ему наклеил,
     —то от напастей не спасет и Ѓог!

     ‚ нас от ‚остока - фатализм и леность,
     Ћт ‘евера - хандра и "рыбьЯ кровь":
     ’акой судьбы печальной неизменность
     ”атально нас ввергает вновь и вновь

     ’о в бездны озвереньЯ и маразма,
     ’о в ложного величьЯ тупики...
     Ћт самомненьЯ до самосарказма
     „истанции у нас невелики!

     Ќе больше, может быть, глупцов, чем всюду,
     € здесь, у нас; но, волею судеб,
     Ћни всегда царЯт над прочим людом:
     €м - разносолы, прочим - черный хлеб!

     € подлецами, может, не обильней
     „ругих земель родимаЯ землЯ...
     Ќо те, что поподлсй да подебильней,
     ‚еками здесь стоЯли у рулЯ!

     Ђбсурд у нас - увы - закономерен:
     ‚се не на месте, все наоборот!
     ’акой уж нам удел судьбой отмерен,
     ’акой уж мы загадочный народ!


     3


     •отЯ, быть может, всю эту загадку -
     “вы - довольно просто разгадать:
     Ќа ‘еверо - ‚остоке жить несладко -
     Љому он может много счастьЯ дать?

     Љак скупо это северное солнце!
     Љак мало здесь плодов дает землЯ!
     € на судьбу "убогого чухонца"
     Ќас обрекают тощие полЯ!

     €мпериЯ нас как - то выручала...
     ’еперь же - лишь ‘ибирь наш "поплавок".
     Ќо недр ее богатых все же мало,
     —тоб сыт был пресловутый наш "совок"!

     Ћт праведных трудов не богатеют
     Ќа Ѓогом обездоленной земле:
     ‹ишь вор, ловкач да взЯточник имеют
     ‚се, что душе угодно, на столе!

     Ђ большинству - угрюмое терпенье,
     „а водки штоф, да "Ѓоже, выручай !"
     Љогда б не наше русское смиренье -
     Њогли бы съесть друг друга невзначай!

     •оть нищих стран немало на планете,
     Ќо крест наш тем особенно тЯжел,
     —то одиноки мы на этом свете,
     €, в чем источник наших бед и зол,

     Ќа всей земле никто не понимает -
     „а врЯд ли кто - то хочет понимать:
     - ђоссиЯ, мол, по глупости страдает,
     Ќе в силах смыслу здравому внимать!

     Ќе жившие на ‘еверо - ‚остоке,
     Ћни вовек не смогут осознать
     ђоссийской "бестолковости" истоки,
     € нас в свое сообщество принЯть!


     4


     Ќам остаетсЯ уповать на Ѓога:
     Џусть Ћн в таких местах нас прописал,
     ѓде радости и сытости немного,
     Ђ все ж не раз от гибели спасал!


        <b><i>Џолвека.</I></B>


     Џолвека - мир. Ќо не пуста ѓолгофа.
     Џолвека - мир. Ќо очень странный мир:
     ‚тораЯ ЊироваЯ Љатастрофа
     ‚оздвигла прочный „ьЯволу кумир!

     Њы долго, тЯжко, страшно воевали.
     ‡а что мы клали головы свои?
     Ќадежды и иллюзии пропали
     Џочти тотчас, как кончились бои!

     Џочти что в тот же час неумолимо
     ‘тал новой крови требовать ‚аал:
     ‹ишь ужас пред судьбою •иросимы
     ‚ождЯм нажать на кнопку не давал!

     Ќо на другие кнопки нажимали:
     ЉореЯ; Џорт - ‘аид; Ђлжир; ‚ьетнам...
     ѓде только за полвека не стрелЯли:
     Ћдин Ђфган тьму жизней стоил нам!

     € новый Ѓрестский мир мы подмахнули
     Џод тем же Ѓрестом - вмиг осиротев!
     Ђ на Љавказе так и свищут пули,
     Ђ в душах - боль, отчаЯнье и гнев!

     €мпериЯ веками созидались -
     € в одночасье рухнула она:
     ќх, докатилась! ќх, довоевалась
     ЏогрЯзшаЯ в безумии страна!

     € тех, кто чудом уцелел в окопах,
     ’еперь мытарЯт горе и нужда,
     Ђ в нашей кровью залитых …вропах
     Ќад нами же глумЯтсЯ без стыда!

     ‚ойна - не только "горе побежденным":
     Ћна и победителЯм сполна
     „арует кладезь бед и мук бездонный:
     ‚овеки будь ты проклЯта, война!


        <b><i>‘туденое.</I></B>


     ЊесЯц март, но зима на Њурмане.
     ЊесЯц март... но зиме и в Њоскве:
     ‘водит стужей озЯбшие длани,
     •олод мысли сковал в голове!

     Ќе придет ни в апреле, ни в мае
     ‚ нашу горькую землю весна,
     …сли Ѓог, как когда - то в ‘инае,
     Ќе дарует ‘вои письмена

     ЌеприкаЯнным нашим народам,
     —тоб понЯть им - где правда, где ложь,
     ѓде кровавый хаос - где свобода,
     € где жизнь, где - предсмертнаЯ дрожь!


        <b><i>’ри Љита.</I></B>


     ’ри судьбоносных наших "€‡Ња":
     Ћдин, похоже, - догматизм;
     „ругой - безумье анархизма,
     Ђ третий - царский деспотизм!

     Њинистр “варов в прошлом веке
     €м дал иные имена,
     Ќо, хоть различны имЯреки,
     Ђ суть - то, все - таки, одна!

     Њы анархисты по природе -
     Ќародность наша он и суть:
     ’ак глубоко сидит в народе
     ‘ей плевел злой, что просто жуть!


     5


     Ђ в качестве противовеса
     ‘амодержавье - иль царизм;
     €, длЯ приданьЯ власти веса,
     ЏорЯдка мыслЯм - догматизм!

     Љогда - то в виде православьЯ
     Ћн был стране преподнесен,
     Ќо до казенщины, бесславьЯ
     Џринизил нашу ‚еру он!

     “бив живую ‚еру догмой,
     Ћн сам ее похоронил,
     € атеизмом тупо - злобным
     Њозги ђоссийские пленил!

     € из марксизма умудрилсЯ
     †ивую душу он изгнать:
     ’от так успешно омертвилсЯ,
     —то не хотим его и знать!

     ‡ато царизм чертополохом
     “ нас при ‘талине возрос:
     „оселе ни одна эпоха
     Ќе знала стольких бед и слез!

     Ќо лишь могила поглотила
     Ќавеки красного царЯ -
     ЂнархиЯ набрала силу,
     Ѓедлам в ђоссии сотворЯ!

     Ђ зло, быть может, и не в "€‡Њах":
     €х лишь не надо раздувать...
     €, чтоб избегнуть кретинизма,
     ‘ них спесь полезно бы сбивать!

     €дейность вместо догматизма;
     ‘вобода - но не анархизм;
     ‚ласть не падет и без царизма,
     Љоль переборем нигилизм!


     6


     ‹ишь обрести бы чувство меры,
     ‚ котором Ѓог нам отказал,
     €зжить зловредные химеры,
     —тоб бес вражды нас не терзал!


        <b><i>ѓоре от добра.</I></B>


     Њы пребывали в пышном саркофаге:
     ѓнет нас давил гранитною плитой:
     Ќе допускал ни воздуха, ни влаги
     ‚ тот мир теней... ђасчет здесь был простой:

     ‚се мертвое подвержено гниенью -
     Ђ тот режим был мертвым с давних пор -
     €, чтоб хоть как-нибудь избегнуть тленьЯ,
     ‹ишил сей склеп и самых мелких пор!

     Ќо вот сорвали крышку с саркофага:
     ‘начала Џерестройка, а потом...
     Џереворот и перемена флага !
     Џростреленный, горЯщий "Ѓелый дом"!

     € кислород к нам хлынул ураганом!
     Ќо, не успевши надышатьсЯ всласть,
     ‚друг запах тленьЯ - стойкий, непрестанный
     ‚се ощутили - и народ, и власть!

     Ќо, поразмыслив, вскоре осознали,
     —то кислород полезен лишь живым,
     Ђ мы жизнеспособность потерЯли:
     Ќас удушил тот свергнутый режим!

     ‚от и пошло сплошное разложенье!
     € этот ужас не остановить,
     Љоль не наступит с Ѓогом примиренье,
     Љоль нам ‹юбви •ристовой не привить!

     Љак встарь воскрес уже смердЯщий ‹азарь,
     € наш народ воскреснуть может вновь,
     Љоль обретем - пусть и не все, не сразу -
     Њы ‚еру, и Ќадежду, и ‹юбовь!


        <b><i>Љогда поумнеем?</I></B>


     Љомпрадоры, одни компрадоры:
     —ерномырдин, —убайс да ѓайдар...
     Ќищета, воровство да раздоры...
     Ќет! Ќе держим, не держим удар!

     Ѓьет нас ‡апад - и бьет без пощады:
     €х товары страшней их ракет:
     Ќикакой не встречаЯ преграды,
     ‘ ног нас валЯт, ломают хребет!

     ЉонкуренциЯ нас убивает:
     ЏредприЯтиЯ наши стоЯт,
     € работники их голодают:
     ЊесЯцами сидЯт без зарплат!

     € казна из - за этого чахнет:
     Љто ей будет налоги платить?
     Ќеужели неЯсно, чем пахнет?
     Ќе пора ли кошмар прекратить?

     Џри уме все бы можно поправить:
     ‘кажем, уровень пошлин поднЯть:
     Ћт таможни доходов прибавить,
     Љонкурентов нахальных унЯть!

     Љак ни любЯт у нас придурЯтьоЯ,
     Ѓесконечно в трех соснах блуждать,
     Ќо пора бы всерьез постаратьсЯ
     Љомпрадорский угар обуздать!


        <b><i>‘овет его величеству.</I></B>


     …гор не усидел и года.
     ‘тепаныч мучил нас лет пЯть,
     € не было конца невзгодам,
     € все катилось лихо вспЯть!


     7


     Ќо вот пришел пацан ‘ерега -
     ‚ обход всех опытных мужей...
     ќх, царь Ѓорис! ЏобойсЯ Ѓога:
     Џрогнав ‘тепаныча взашей,

     Њолокососа ты поставил
     Ќад разоренною страной,
     € бед ей Явно не убавил:
     ’от, может, канцлер был дрЯнной,

     Ќо он был все же человеком,
     Ђ этот - круглый технократ!
     € нынче, право, не до смеха:
     ‘трана стоит у адских врат!

     ’ебе бы не менЯть премьеров,
     Ђ просто глубже вникнуть в суть:
     ’огда б нашел другие меры,
     Ќамного лучше выбрал путь!

     ЃоролсЯ б лучше с компрадорством,
     ‘оздав таможенный барьер...
     Ќо с поразительным упорством

     ’ы диких держишьсЯ химер!

     Љапитализм - не панацеЯ:
     Ћт катастрофы не спасет:
     Ћт мониторинга ђасею,
     Љак в лихорадке, всю трЯсет!

     ‚едь дело - то совсем не в "€‡Њах":
     ђоссию надо понимать:
     Њаразм сменилсЯ кретинизмом...
     Ќачни же разуму внимать!

     “чилсЯ б лучше у китайцев,
     —ем у …вропы и у ‘Ђ:
     ‚едь все равно "дары данайцев"
     Ќе примет русскаЯ душа!


        <b><i>‘трана абсурда.</I></B>


     ђабам хоть не платили, но кормили...
     Ђ нам, сменив концлагерь на бедлам,
     Џохуже рабьей жизнь определили:
     Ќе кормЯт и не платЯт - что за срам!

     Ќе отыскать в истории анналах
     ”еномена такого - ей же ей!
     € можно, не кривЯ душой нимало,
     ‘казать: мы впереди планеты всей!

     „а! ‘нова впереди мы: изумлЯем
     Ќароды всех пЯти материков!
     €, пусть последний свой престиж терЯем,
     ‡ато эффект -- смотрите - ка, каков:

     Ќу как понЯть всем остальным народам
     ‚се то, что мы храним на дне души:
     ЉрестьЯне наши в сталинские годы
     Ѓез всЯкой платы были хороши!

     †ивуча та колхознаЯ закалка!
     †ивуч и принцип брежневских времен,
     —то, мол, платить бездельникам не жалко ...
     Ќаш странный жребий тем определен,

     —то издавна у многих азиатов
     Ќе труд, но блат - увы - всегда в цене!
     € никаким на свете демократам
     Ѓрешь не пробить в сей каменной стене!

     Ќам платЯт - мы работать не желаем;
     Ќе платЯт - пашем, лишь слегка ворча;
     Ќо все же как - то чудом выживаем,
     Ќебесным силам жребий свой вруча!

     Ѓыть может, наш абсурд угоден Ѓогу?
     €ль, как сирот, …му нас просто жаль?
     “ нас своЯ - всЯ в рытвинах - дорога,
     —то врЯд ли превратитсЯ в магистраль!


        <b><i>Ћбвал.</I></B>


     Ѓез особых хлопот и усилий -
     †ди от нашей элиты добра -
     Ћбвалили нам рубль, обвалили:
     Ѓоком вышла нам в рынок игра!

     ‚новь пусты магазинные полки,
     ‚новь обманут, ограблен народ:
     Џроклинает судьбу втихомолку,
     ‘ маргарином жуЯ бутерброд!

     Њожет, скоро и хлеба не станет?
     €ль по карточкам будут давать?
     Љоль труба уж совсем перестанет
     Ќас кормить, одевать, обувать?

     Њы ведь залили нефтью …вропу,
     Ћбесценив свой главный товар;
     ‹иберальным тЯгучим сиропом
     Џодпитав компрадорский угар!

     ЌефтЯные арабские страны
     „лЯ ђоссии отнюдь не пример :
     „о отказа открыв нефтекраны,
     Ќе прожить на арабский манер!

     Ќет! Ќе будет у нас тех идиллий,
     —то дарит мусульманам Ђллах:
     Љомпрадоры нам рубль обвалили:
     ’ерпим крах - и заслуженный крах!

     Ђ ведь сколько у нас есть заводов,
     ‘колько фабрик и тучных полей!
     Џусть у нас скуповата природа -
     ’руд заставит ее стать щедрей!

     Ќефтедоллары - сыр в мышеловке:
     "Ќа холЯву" учили нас жить...
     Њы к труду потерЯли сноровку...
     Ќо не времЯ блажить и тужить!


     8


     Ќе смотреть на прилавки уныло,
     Ќе о манне небесной мечтать,

     Ђ, собравши решимость и силы,
     ‘ Ѓожьей помощью на ноги стать!

     Њожет, рубль длЯ того обвалилсЯ,
     —тобы благ из - за морЯ не ждать?
     —тобы стимул у нас поЯвилсЯ
     Џроизводство свое возрождать?


        <b><i>ЌоваЯ "дубинушка".</I></B>


     ќх! ђеформы, реформы, реформы!
     Ќе полезно ли вспомнить сейчас:
     Ђ какие ж реальные формы
     Џринимали реформы у нас?

     € петровскую вспомнить дубинку,
     € совсем уж недавний ѓ“‹аг:
     Ќам и палка, и кнут не в новинку:
     ђеформатор наш, коль не дурак,

     Џонимает, что только дубиной,
     ‘трахом смерти, бесчестьЯ, тюрьмы
     Њожно справитьсЯ с косной махиной
     ђусской дремы, апатии, тьмы!

     (Ѓез дубины генсек наш последний
     ЏопыталсЯ страну обновить -
     Ћказалось, что это лишь бредни:
     Љ русской редьке банан не привить!)

     ќх! „убина, дубина, дубина!
     ќх! ЉондоваЯ матушка - ђусь!
     Љто ж опЯть, по привычке старинной,
     „аст изведать тебе эту гнусь?

     Љто испытанным этим орудьем
     ‚новь охаживать станет тебЯ -
     Ќа потеху насмешливым судьЯм
     €з …вроп, что, притворно скорбЯ,

     Џозлорадствуют вволю над нами:
     ќтим варварам, мол, поделом!

     Њы ведь сами, своими руками
     Ќа себЯ навлекаем сором!

     Љнут да плеть... матюги да дубина:
     Љровоточат извечно рубцы!
     Ќо не сами ль мы в этом повинны-
     ђазгильдЯи, рабы, простецы?


        <b><i>Ћтрезвление.</I></B>


     ќх, державность российскаЯ наша!
     ќх, имперское наше Ярмо!
     ‡аварили когда - то мы кашу,
     “дивив Џровиденье само!

     Џол - …вразии; сотни народов;
     Њессианских амбиций размах:
     ‘колько крови из нас год за годом
     ‚ыпил страшный тот Њолох в веках!

     Ђ в итоге величьЯ такого
     Ћчутились теперь мы на дне:
     ‚роде рухнули рабства оковы,
     Ќе грозит и опасность извне -

     Ќо "ни дна нам теперь, ни покрышки":
     "Џросто жить", как другие живут,
     Њы не можем: ведь не понаслышке
     Ќам знакомы и иго, и кнут!

     Љнут имперский хлестал нас веками,
     € привыкли холопски ловчить,
     ЏогрЯзаЯ в бесчестьи и сраме:
     ђабской хитрости нас не учить!

     Ќо себЯ лишь вконец обхитрили,
     € давно уж сидим на мели:
     ‘колько глупости, злобы и гнили
     Њы за пару веков обрели!

     ‘колько жизней сгубили напрасно!
     ‘колько сил расточили зазрЯ!
     € теперь нам становитсЯ Ясно:
     ‚ голове не имели царЯ!

     Ќас несла по ухабам судьбина,
     € болотный манил огонек:
     ‡абрели мы в такую трЯсину,
     €з которой не вытащить ног!

     ‡а былое свое сверхвеличье,
     ѓорько - сладкий общественный строй
     Џлатим тем, что ‘моленск - пограничье:
     ‚ это трудно поверить порой!

     € бездарные наши реформы
     Ќас вовеки не смогут спасти,
     Љоль привычек и принципов вздорных
     ‘трашный груз будем в душах нести!


        <b><i>‡лодеЯние.</I></B>


     ђазделив судьбу Ѓожьего ‘ына
     ‚ снова Ѓога забывшей стране,
     Џала жертвой ее и ѓалина:
     ‘илы зла торжествуют вполне!

     „емократкой была... ѓде? ‚ ђоссии!
     Ќу так как же ее не убить?
     Љрест всегда здесь готов длЯ Њессии,
     Ђ быдлизм наш ничем не пробить!

     € разбойную нашу натуру
     Њожно только дубьем обуздать...
     „емократами сделались сдуру:
     Џод кнутом надоело страдать !


     9


     —то же видим: преступники всюду,
     Њерзкой мафии дикий разгул:
     Њало - мальски приличному люду
     Ќет житьЯ от волков и акул!

     Џрезидент... депутаты... премьеры...
     Ќе у них настоЯщаЯ власть:
     Ќедотепы, жлобы, лицемеры,
     ‘редь разбоЯ живущие всласть!

     "Ќа безрыбье" мы их набираем:
     ‘таровойтова только одна...
     …й подобных убийством караем-