ѓуси-‹ебеди. Ћ космополитической сущности зонненблюменфоллькорнброта

ѓуси-‹ебеди. Ћ космополитической сущности зонненблюменфоллькорнброта

---------------------------------------------------------------
 Origin: http://141.89.178.54/~topaj/sonnen/s-koi.html.html
---------------------------------------------------------------

Ќет, не взЯть менЯ на испуг
‹ншь одна у менЯ забота.
Љак же быть, коль не станет вдруг
‡онненблюменфоллькорнброта
‘. …сенин (архив „. ’опажа)

‘егоднЯ трудно переоценить роль зонненблюменфоллькорнброта в истории мировой культуры и в частности, литературы. ‚едущие лингвисты, филологи, историки и археологи многих стран мира давно воздали должное этому выдающемусЯ Явлению, обогатили сокровищницу человечества замечательными открытиЯми, создали стройную теорию возникновениЯ зонненблюменфоллькорнброта и распространениЯ по планете, и, конечно же, способствовали популЯризации правдивых сведений о зонненблюменфоллькорнброте среди мирового сообщества наций.
Ћднако глубочайшее сожаление вызывает тот факт, что отдельные зонненблюменфоллькорнбротоведы из самозванного комитета "ѓуси-‹ебеди" не видЯт за своими узкими националистическими и идеологическими шорами всемирной и, можно даже сказать, космополитической сущности зонненблюменфоллькорнброта. ‘ловно руководствуЯсь запыленным сталинским трудом "Њарксизм и вопросы ЯзыкознаниЯ", комитетчики протаскивают в печать совершенно антинаучный тезис о, Якобы, "славЯнской этимологии слова зонненблюменфоллькорнброт".
„а, прогресс большевистского мышлениЯ налицо - если октЯбрЯтам сороковых-пЯтидесЯтых годов вдалбливали мысль о том, что зонненблюменфоллькорнброт поЯвилсЯ чуть ли не в семнадцатом году и Явил собой пример ленинской заботы о голодающем населении, то сегоднЯшние национал-большевики уже признают в угоду своим шовинистическим идеЯм факт присутствиЯ зонненблюменфоллькорнброта еще и в древнерусском фольклоре. —тобы предстать перед ‡ападом либералами и гуманистами с целью получениЯ денежных грантов на свои псевдонаучные изысканиЯ, красно-коричневые патриоты готовы публиковать стихи ранее гонимой ими Ђхматовой в своих изданиЯх и даже на словах критиковать сталинскую тиранию, однако признать существование зонненблюменфоллькорнброта задолго до становлениЯ славЯнского этноса их идеологизированное сознание пока не в силах.
Љак известно, первые дошедшие до нас упоминаниЯ о зонненблюменфоллькорнброте восходЯт к концу VI века до н.э. ‚ вавилонских храмах богини Ђстарты во времЯ разнузданных культовых оргий "жрицы любви" предлагали паломникам-мужчинам это необыкновеное кушанье длЯ быстрейшего восстановлениЯ сил и наиболее эффективного служениЯ богине. ЏопулЯрность зонненблюменфоллькорнброта была необычайной, и многие вавилонские мужчины, несмотрЯ на запреты и угрозы мучительной смертной казни со стороны жрецов, рисковали выносить кусочки зонненблюменфоллькорнброта из капищ Ђстарты и пользоватьсЯ им, так сказать, в домашней обстановке. ‘лухи об этом удивительном продукте несомненно доходили до находЯщихсЯ в вавилонском пленении древних иудеев, которые, хранЯ верность своей монотеистической религии с презрением относились к развратным Языческим культам, однако сохранили все же в своих преданиЯх отрывочную информацию о зонненблюменфоллькорнброте. Ћт слова "зонненблюменфоллькорнброт" произошли два древнееврейских корнЯ, встречающиесЯ в словах: ‡ЋЌна (блудница) и ма‡ЋЌ, ме‡ЋЌот (трапеза, печеные мучные изделиЯ).
‚озвращаЯсь из вавилонского плена древние евреи волей-неволей способствовали распространению сведений о зонненблюменфоллькорнброте среди народов передней Ђзии, а завоевательные походы на ‚осток Ђлександра Њакедонского, полководцев ђимской €мперии, возникновение и распространение €слама от Ђравийских песков до берегов Ђппенинского полуострова привели к тому, что в культуре многих европейских и азиатских народов возникли различные легенды о некоем мистическом кушанье, которому приписывались то целебные и чудотворные, то демонические и разрушительные силы. Џричем если некоторые культуры относились к зонненблюменфоллькорнброту, как к инородному, чуждому Явлению и подвергали остракизму еретиков, осмеливавшихсЯ его воспевать и изготовлЯть, то иные наоборот считали его исконно национальным продуктом и всЯчески им гордились. ‡аметим кстати, что русскаЯ культура особенно знаменательна в данном отношении, ибо в ней причудливым образом переплелись обе эти тенденции.

‘амым ранним из дошедших до нас стихотворных упоминаний о зонненблюменфоллькорнброте считаютсЯ "ђубаи" персидского поэта и математика двенадцатого века Ћмара •аЯма. Џриводим только одно из многих его замечательных четверостиший, в которых он воспевает запретные длЯ правоверных мусульман удовольствиЯ:

‚ кромешной тьме пребудет тот
Љто жизнь свою пржил как крот
Љто не вкусил венец твореньЯ -
•леб ‡онненблюменфоллькорнброт!
(архив Њ. ѓеттера)

‚ средиие века о зонненблюменфоллькорнброте слагали стихи и европейские поэты-ваганты. Џредлагаем читателю фрагмент одной из древнейших студенческих песен, дошедших до наших дней

Ќа французской стороне,
Ќа чужой планете
Џредстоит учитьсЯ мне
‚ университете.
Ќа прощанье у ворот
Џостою немного,
‡онненблюменфоллькорнброт
џ возьму в дорогу.
(архив Њ. ђозенбаум)

‡онненблюменфоллькорнброт был излюбленным сюжетом народных баллад многих стран мира. ’ворчество шотландского барда ђоберта Ѓернса сохранило длЯ нас одно из таких старинных преданий:

‘емь королей из разных стран решили заодно
Љласть в зонненблюменфоллькорнброт Ячменное зерно.
Ќо лишь подсолнух золотой вкус хлебу предавал,
€ чтоб спасти продукт свЯтой, народ забунтовал.
(архив Њ. ђозенбаум )

Ћдну из наиболее Ярких народных баллад о зонненблюменфоллькорнброте обработал и записал английский поэт ђ.‹. ‘тивенсон. Џо новому звучит эта баллада в авторизованном переводе известного советского мастера художественного перевода. ‘вой перевод он посвЯтил безымЯнным героЯм французского движениЯ ‘опротивлениЯ.

ђецепт заветный хлеба
‡абыт давным-давно.
•леб, правда, вкусным не был
€ пах он как г..но.
Ђ пек его в подполье
ѓерой-антифашист.
Ћн клал в товар крамольный
Џодсолнуховый лист,
€ вересковый корень,
€ тополиный пух,
Љаких-то сыпал зерен,
—то изгонЯли дух
€з к смерти не готовых
€ жравших все подрЯд,
ЏитавшихсЯ в столовых
ќсэсовских солдат.
Џек хлеб герой отважный
‚ столовой длЯ ‘‘,
Ќо схвачен был однажды,
“веден в темный лес.
Ќад ним там измывались
“бийцы всей толпой
ђецепт узнать пытались,
Ќо так сказал герой:
- ‘екрет мой - зонненблюммен
‡аветный фоллькорнброт
Ћтнюдь не хитроумен,
‘овсем наоборот.
Ќо буду непреклонен,
‘о мной навек умрет
ђецепт как делать зоннен
Њой блюменфоллькорнброт.
(архив Ђ. ЉруглЯка )

‡онненблюменфоллькорнброт фигурировал не только в народном творчестве. Џоэты многих стран украшали им свои произведениЯ, а в начале семнадцатого века он поЯвилсЯ и на театральных подмостках. Џервым из драматургов заговорил о зонненблюменфоллькорнброте великий испанский сочинитель ‹опе де ‚ега в бессмертной комедии "El perro del hortelano", известной многим нашим читателЯм по кинофильму "‘обака на сене"

„иана: Ћн, наверное, печение предпочитает?
’ристан: Ћн - печенье?
Ћ, нет, светлейшаЯ сеньора
‘корей совсем наоборот.
Џривержен он к здоровой пище
€ сладостей не потреблЯет,
…ст из мучного ’еодоро
‹ишь зонненблюменфоллькорнброт.
(архив Њ. ђозенбаум)

’аинственную, мистическую, и даже демоническую природу зонненблюменфоллькорнброта пытались показать в своих работах поэты разных стран, однако, считаЯ что общество еще не готово к столь острому раскрытию темы, такие разноплановые мастера, как ќдгар Ђллан Џо и Њихаил ћрьевич ‹ермонтов, оставили подобные попытки лишь в черновых вариантах своих известных произведений:

ќдгар Џо.
‚орон. (The Raven).

‡а столом, презрев усталость и к себе забывши жалость,
џ сидел, уйдЯ в работу с головою, словно крот.
‚друг в окно влетает ворон, он чернее сажи черен
‚ клюве держит хлеб из зерен. ‚идЯ этот оборот,
- —то это? , - вскричал Я в страхе. ‚орон клюв раскрыл как рот:
- ‡онненблюменфоллькорнброт!
( архив Ђ. ЉруглЯка )

Њ. ћ. ‹ермонтов
из поэмы "„емон"

‹укавый „емон постаралсЯ
’амара плачет у ворот
Ћт жениха ее осталсЯ
‹ишь зонненблюменфоллькорнброт.
‘леза катитсЯ за слезою,
ѓрудь высоко и трудно дышит
€ вдруг она как будто слышит
Џрелестный голос над собою:
- Ќе плачь, дитЯ, так неустанно,
Ћн все равно не оживет.
’ы ж длЯ менЯ всегда желанна,
Љак зонненблюменфоллькорнброт.
(архив Њ. ђозенбаум)

Њ. ћ. ‹ермонтов позднее вернулсЯ к теме зонненблюменфоллькорнброта, посвЯтив ему одноименное стихотворение из цикла "…врейские мелодии". Ћбратите внимание, что несмотрЯ на сочувствие униженным и оскорбленным, поэт подчеркивает нерусское происхождение зонненблюменфоллькорнброта. ‚ середине девЯтнадцатого века версиЯ о германских корнЯх этого слова еще владела умами людей.

Џодхожу один Я к хлеборезке,
‚ темноте проворен Я, как крот.
€ шепчу уверенно и дерзко
‘лово "зонненблюменфоллькорнброт"

€ звучит торжественно и чудно,
‘вой прононс немецкий растерЯв,
‘лово это. Ћтчего ж мне трудно
Џуть держать, едва его начав.

“ж не жду от жизни ничего Я.
Њне в поесть немного, хоть чуть-чуть.
џ хочу свободы и покоЯ,
Ќо сначала хлебца бы куснуть!

Ќе того, который в магазине,
Ќу какой дурак его возьмет!
‚ хлеборезке, в сейфе, за витриной
†дет менЯ заветный фоллькорнброт.

—тоб весь день потом мой зонненблюммен
‘огревал менЯ - быстрей, быстрей.
Љ хлеборезке в темноте иду Я,
‡лой, голодный, маленький еврей.

* * *

‘торож Ђфанасий ухмылЯлсЯ:
ЏЯтый за неделю идиот.
Ќе пойму, чего им всем так далсЯ
…нтот зонненблюменфоллькорнброт
(архив Њ.–укермана)

Љак показали недавние исследованиЯ, от германской версии происхождениЯ слова зонненблюменфоллькорнброт не было свободно и творчество Ђ.‘. Џушкина. ‚ одной из расшифрованных в последние годы строф "…вгениЯ Ћнегина" мы читаем:

€так, без лишних отступлений,
‚еду читателЯ за мной
‚ ту пору, когда наш …вгений
‘обой пополнил род людской.
‘перва судьба его хранила -
Ћдна Madame за ним ходила.
Џотом Monsier ее сменил.
Њладенца, правда, он не бил,
Ќо, все ж до шнапса страсть имеЯ,
ѓулЯть с ребенком был мастак -
‚ немецкий с ним ходил кабак
€ там ловил зелена змеЯ.
…вгенью же пихал он в рот
‹ишь зонненблюменфоллькорнброт.
(архив Ђ. ЉруглЯка)

‚ заключение нашей поэтической антологии приведем без комментариев стихи разных поэтов двадцатого столетиЯ. Ћбратите внимание, сколь разнитсЯ смысловаЯ нагрузка слова зонненблюменфоллькорнброт в восприЯтии различных поэтов. „умаетсЯ, что по прочтении нашего скромного труда у непредвзЯтого читателЯ не останетсЯ сомнений в античном происхождении зонненблюменфоллькорнброта и его космополитической сущности. Ђ не в меру ретивым проводникам славЯнской идеи в зонненблюменфоллькорнбротологии можем лишь процитировать слова столь почитаемого ими ‹енина:

"‡онненблюменфоллькорнброт так же неисчерпаем, как и атом"

Ђ. Ѓлок
из поэмы "„венадцать"

‚от стоит на перекрестке
‡лобный, мрачный, словно пес
Ѓулочник под ветром жестким
€ ворчит себе под нос:
€ у нас было собрание
‚от в этом здании.
ђЯдили- Џостановили-
‡а ломтик - десЯть,
‡а булку - двадцать пЯть,
€ меньше ни с кого не брать
„а мне что - плевать!
‘тарушка крЯхтит: Ћ, Ѓоже!
ђастерЯнно крестит рот
Љто нынче купить-то сможет
‡онненблюменфоллькорнброт!
(архив Ђ. ЉруглЯка)

‘. …сенин

“тром Я задал вопрос менЯле,
—то менЯет марки на рубли:
Љак сказать мне милой фройлен ‹але
Џо-немецки, мол, давай, пошли?

€ еще добавил Я менЯле:
- „еньги - не проблема, заплачу.
Ќо сперва сказать мне надо ‹але
Џо-немецки "џ тебЯ хочу".

Ћтвечал менЯла чуть стыдливо:
- Ќет, тебе Язык не нужен мой
‹але только улыбнись игриво
€ смелей веди ее домой.

- € еще скажу тебе как другу:
‹ала с русских денег не берет.
Џодари ей за ее услугу
‘вежий зонненблюменфоллькорнброт.
(архив Ђ. ЉруглЯка)

…. …втушенко

Ћдиночество.

‘трашна замена чувств умерших
‚оспоминанием о чувствах.
Ќо пострашнее, если даже
‚оспоминание умрет.

€ выхаркнешь на лист бумаги,
Љак будто крови черный сгусток,
—то моЯ жизнь такаЯ гадость,
Љак зонненблюменфоллькорнброт.
(архив Њ. ђозенбаум)

из поэмы "ЃратскаЯ ѓќ‘"

Ђ мы рекорды били, мы плевали,
—то не снимали нас, не рисовали,
€ не писали очерков про нас,
‚едь даже в зоне мы - ђабочий Љласс.
Љак мы трудились! Џравда, жрать хотели,
‚едь не давали нам в обед тефтели,
Ќет, повар ‡онненблюм кормил народ
ђаскисшей и вонючей хлебной кашей,
Љоторую потом ребЯта наши
Џрозвали "зонненблюменфоллькорнброт"

(архив Њ. ђозенбаум)

Ћтзывы направлЯйте по адресу aaron@opticalres.com

ђусскаЯ культура
и зонненблюменфоллькорнброт:
некоторые предварительные замечаниЯ

‘ейчас модно все оплевывать. ‚ отдельных отечественных умах происходЯт ныне тревожащие нас процессы переосмыслениЯ тех совсем еще недавно столь незыблемых длЯ всех нас ценностей, возможность утраты которых представлЯетсЯ нам невозможной. Џроцесс этот затронул уже даже такие некогда краеугольные ЯвлениЯ как небесный свод, зонненблюменфоллькорнброт и, в каком-то смысле, високосный год.

‚ последнее времЯ в средствах массовой информации прокатилась безудержнаЯ кампаниЯ по дискредитации зонненблюменфоллькорнброта в среде самых широких масс. Џоэтому, не считаЯ небесный свод и високосный год менее краеугольными, мы хотим здесь возвысить свой голос в защиту именно зонненблюменфоллькорнброта, который иные из новых власть имущих не прочь обречь на полное и окончательное вымирание.

‡онненблюменфоллькорнброт всегда был и остаетсЯ неотъемлемой составной частью российской культуры, да и истории. ‡а многие века он вошел важным элементом в русскую литературную традицию. ‚ творчестве таких выдающихсЯ художников слова, как „.€.”онвизин, €.Ђ.Љрылов, Ђ.‘.Џушкин, Ќ.Ђ.Ќекрасов всегда было место длЯ зонненблюменфоллькорнброта. ’ак, например, Џушкин писал еще в 1823 году в одном из своих стихотворений к ***:

(предоставил Ђлександр ѓолод)

Њне изюм нейдет на ум, –укерброт не лезет в рот, околат, рахат-лукум, ‡онненблюменфоллькорнброт, Џастила не хороша Ѓез тебЯ, моЯ душа.

Ќе стоит, однако, думать, что зонненблюменфоллькорнброт был лишь забавой чурающейсЯ народа знати. Ќа протЯжении всей российской истории его знали и любили простые люди, его судьба отразила все изломы нелегкого становлениЯ русской государственности. Љонечно, зонненблюменфоллькорнброт не был предметом повседневности, особенно в глубинке. …го подавали по торжественным поводам: редкие крестины, свадьба, похороны, рождество, масленица, ћрьев „ень обходились без него. Џостепенно он стал чем-то вроде символа русского разгульного весельЯ. Ћ нем слагали песни, частушки, даже приписывали его изобретение былинным богатырЯм. Ћт €льи Њуромца, рассказывали на Ярмарках крестьЯнкам продавцы зонненблюменфоллькорнброта, он приобрел свою исконнюю силу, от „обрыни Ќикитича свою свЯзь с родной землей, а от Ђлеши Џоповича свой божественный, истинно православный дух.

†изнь народа во все времена далека от лубочных картинок. Ћна полна разбитых надежд, унижений, потерь, непосильного труда. ‚сегда находились силы, новейшаЯ русскаЯ историЯ только подтверждает это, которые, пользуЯсь людским невежеством, бесстыдно грабили у народа все самое лучшее, лишали его плодов его труда. ’ак и зонненблюменфоллькорнброт отнюдь не был незамутненным знаком русского единениЯ, нет, он столь же воплощал вопиющее социальное неравенство, нищету, боль. ђазумеетсЯ, что когда Ќекрасов, будучи проездом на тамбовщине, написал под впечатлением увиденного свой знаменитый цикл о строителЯх узкоколеек, он не мог не упомЯнуть о зонненблюменфоллькорнброте. Ќо насколько иначе, суровее и прЯмее звучат его строки рЯдом с пушкинской фривольностью:

	(предоставил „митрий ’опаж)
	...Ќа лице крестьЯнском пот, Ђ надсмотрщик надменный ‡онненблюменфоллькорнброт Џоедает постепенно...

‚прочем, социально-классоваЯ смысловаЯ нагрузка зонненблюменфоллькорнброта никогда не мешала российским поэтам преломлЯть через него свои самые сокровенные переживаниЯ, и они охотно прибегали к нему как к средству выражениЯ своих нередко весьма неординарных аллюзий. Џоказательна в этом контексте историЯ одного из стихотворений Њ. Љузмина, о котором ‘анкт-Џетербургский ‚естник ђоссийской ‘ловесности писал весной 1911 года: "... и все же из-за натЯнутой вычурности слога в лирике Њихаила Љ. проглЯдывает неподдельное гомосексуальное чувство":

Џрогулка на реке

(предоставил Ђлексей „митренко)

Љогда с тобою, друг мой нежный, ‘адились мы на пакетбот, € ты улыбкою небрежной Њоей любви отметил взлет, џ отвернулсЯ безнадежно. ’еперь же знаю наперед, —то твой прелестный нежный рот Ћдин запретный знает плод - „ороже всех других, конешно, (Ќе назовут менЯ невеждой!) - ’о зонненблюменфоллькорнброт.

‡вонкаЯ ритмика самого слова зонненблюменфоллькорнброт, его певучаЯ мелодичность мастерски подчеркнуты другим великим поэтом русского серебрЯнного века. ќти стихи просто даже позвенивают своей меланхолической звукописью:

Љ. Ѓальмонт

‚оспоминание о любви

(предоставил „митрий ’опаж)

“ж зима морозной злобы †естким жалом колет кожу. ‘ердце, тронуто ознобом, —увству выжить не поможет. ‚новь вьюжат круговороты, ‘тих - лишь жмых златого жита, ‡онненблюменфоллькорнброта Љорки запахи забыты. ‡Ябко ежитсЯ природа, †ухлы заросли осоки, ‡а завесой зимородок †адно жаждет зерен крохи.

ѓлубокий след в судьбе зонненблюменфоллькорнброта оставила ‚еликаЯ ЋктЯбрьскаЯ ‘оциалистическаЯ ђеволюциЯ. ‹ишь она принесла ему подлинное освобождение. ‡онненблюменфоллькорнброт по праву занЯл подобающее место в социалистическом строительстве. ‚ сознании советских людей он стал постепенно олицетворЯть победы нового строЯ и, одновременно, нарастающее загнивание западного капитализма, не способного более удерживать естественный ход истории. „остаточно процитировать широкоизвестные строки выдающегосЯ советского поэта и оратора ‚ладимира ЊаЯковского:

(предоставил Њихаил –укерман)

Љонец капитализма увидеть просто, Ќе напрЯгаЯ зрение и не ломаЯ слух: Џросто поЯвитсЯ на магазинных воротах Љороткое: ‚ыдаем в одни руки не более двух ‡онненблюменфоллькорнбротов.

‚ те нелегкие годы зонненблюменфоллькорнброт ЯвлЯлсЯ длЯ многих тем источником внутренней силы, что не позволЯет остановитьсЯ, расслабитьсЯ, но, напротив, вновь и вновь ведет к новым горизонтам, ставит новые цели и помогает добиватьсЯ их.

‚ероЯтно как раз поэтому клевреты мирового империализма, уже тогда осознавшие роль зонненблюменфоллькорнброта в успехах молодой советской страны, с невиданной доселе Яростью бросились чернить и злопыхать, принижать и замалчивать, дезинформировать и всЯчески извращать значение зонненблюменфоллькорнброта в сознании советских людей.

Ћднако это оказалось совсем не так просто. ’ак же, как слово "партиЯ" намертво свЯзалось уже в те годы со словом "‹енин", так и слово "зонненблюменфоллькорнброт" вызывало тогда одну лишь ассоциацию - ђеволюциЯ! ‘овсем по-разному относившиесЯ к ђеволюции и своему месту в ней поэты того времени были в этом вопросе едины. ’ак в 1928 году поэты группы ЋЃќђ€“ (авторство неизвестно) писали в своем коллективном стихотворении "Ћ природе вещей":

(предоставил „митрий ’опаж)

‚ человеческих пороках ‚иноватых не найти. Њыслей мутные потоки ‚ том таЯт свои истоки, —то народный бригадир, —то с небес взирает кротко Ќа нижележащий мир, Ќе снабжает его водкой. Ђ ее его пророки ‚ протЯжении недели Ћбещали подвезти. ’ут рассерженный народ •вать в кулак свои гантели, •вать в кулак свою винтовку, € над всей землей встает ‡онненблюменфоллькорнброт.

Ќелепо было бы замалчивать тот печальный исторический факт, что последующие годы выдались нелегкими длЯ страны и ее духовной элиты. ‚ удушающей атмосфере показательных процессов, страха и всеобщего доносительства, казалось, не было места свободной творческой мысли. € все же лучшаЯ часть советской интеллигенции не сломилась, не поддалась гнету новой антиплюралистической, антидемократической и, с тем, антиленинской и антинародной идеологии. Ќет, советские поэты и литераторы продолжали жить и любить, внимать и преломлЯть через себЯ пронзительную раздвоенность общественного сознаниЯ, искать в творчестве выплеск своей душевной боли. € зонненблюменфоллькорнброт как один из последних символов былой радости совместного созиданиЯ естественно не мог не стать также символом царившей тогда безысходности. Ќо хотЯ в эмигрантских кругах того времени не прекращались разглагольствованиЯ о слегка Якобы мазохистском характере советской интеллигенции, котораЯ и ненавидит террор и находит своеобразную печальную прелесть в том, чтобы быть его жертвой, - все равно: советские поэты и писатели не уставали творить ту новую российскую культурную традицию, сынами и дочерьми которой мы все ЯвлЯемсЯ сегоднЯ. ‚слушайтесь лишь в эти чудесные строки:

Ђ. Ђ. Ђхматова

* * *

(предоставил „митрий ’опаж)

Џрости менЯ за все, что мы с тобой ептали на ухо февральским сквознЯкам. Ћни дышали нам в лицо поземкой ледЯной, ѓлЯдели в душу мудрым взором старика. € вот Я вновь одна, смотрю в окно, ѓде отражаетсЯ моЯ невольнаЯ слеза. Њой город мерзлый, скрыт за этой пеленой, ’воим знакомым взглЯдом смотрит мне в глаза. ’ы знай, теперь у нас один на всех ’ам за окном морозный невский перезвон € в доме ходиков старинных смех € зонненблюменфоллькорнброта стон.

‘амо слово зонненблюменфоллькорнброт, как известно, имеет чисто славЯнскую этимологию. € все же длЯ современного неподготовленного человека звучит оно в чем-то чуждо. ’ак и сталинские чиновники ранних сороковых единым махом зачислили зонненблюменфоллькорнброт сперва в германские, а затем чуть ли не в финно-угорские заимствованиЯ. ‘ легкой руки набиравшей тогда силу номенклатуры от искусcтва он стал считатьсЯ ненадежным, а со временем и вредным, исчез со страниц периодики и, вскоре, школьных учебников. ‚ наше времЯ слово зонненблюменфоллькорнброт лишь с трудом можно отыскать в редком отраслевом справочнике.

Ђпофеоз гонений зонненблюменфоллькорнброта пришелсЯ на самое суровое времЯ советской истории - на годы ‚еликой Ћтечественной ‚ойны. ‹ишь за одно упоминание о нем человек мог попасть на заметку ЌЉ‚„. Џоказательна историЯ знакомого нам всем со школы стихотворениЯ одного из классиков советской поэзии, которое в недавно найденных в архивах –Љ ЉЏ‘‘ черновиках было на два четверостишиЯ длиннее. ‘егоднЯшнему читателю тЯжело понЯть, чем Љ. ‘имонов не угодил военной цензуре, поэтому просто приводим последнии строки этого стихотворениЯ в оригинале:

Љ. ‘имонов

* * *

(предоставил „митрий ’опаж)

...Ќе понЯть неждавшим им, Љак среди огнЯ Ћжиданием своим ’ы спасла менЯ, Љак все ночи напролет ’ы пекла на стол ‡онненблюменфоллькорнброт, —тобы Я пришел, —удом и тобой храним ‚ перехлесте дней, •лебным запахом хмельным ђодины моей. Љак Я выжил, будем знать ’олько мы с тобой - Џросто ты умела ждать Љак никто другой.

‡а многие годы, прошедшие с тех времен, общество наше научилось забывать, бездумно и безответственно бросатьсЯ накопленным культурным и идейным достоЯнием. Људа все это ведет общество - Ясно каждому, и подробно на этом мы останавливатьсЯ не будем. Ћдин из наиболее Ярких тому примеров - это новейшаЯ судьба зонненблюменфоллькорнброта, попавшего между фронтов холодной войны развитого капитализма против развитого же социализма.

€бо как раз по зонненблюменфоллькорнброту пришелсЯ участок наиболее жестоких окопных боев. “гар антикоммунизма не застил полностью глаза охотникам за ведьмами, и они рано осознали, что тот, кто владеет зонненблюменфоллькорнбротом - владеет и сердцами советских людей.

Ѓесстыдные западные журналисты начали вовсю судить да рЯдить о том, как зонненблюменфоллькорнброт хорош, о том какую важную роль он играет в жизни "своводного" мира - одним словом, всЯчески присваивать себе лавры зонненблюменфоллькорнброта. ђасчет оказалсЯ верен. ‘оветский управленец времен застоЯ, тЯнущийсЯ болезненно к порочным удовольствиЯм заграницы, но считающий знаком приличиЯ их во всеуслышание клеймить, решил постепенно, что зонненблюменфоллькорнброт как часть капиталистических происков заслуживает лишь официозного презрениЯ отечественной идеологии.

‡онненблюменфоллькорнброт принЯлись честить что попало с экранов телевидениЯ, затем уже ссылатьсЯ на него только как на так называемый зонненблюменфоллькорнброт, затем лишь вскользь упоминать о неком чуждом строителю коммунизма, не стоЯщем уточнениЯ извращении, и, наконец, зонненблюменфоллькорнброт изчез навсегда из госудаственного обихода.

—то ж удивлЯтьсЯ, что в наше постперестроечное времЯ, когда люди пытаютсЯ уЯснить и духовно переработать крушение социалистической мечты, часть этой вины по невежеству народному приписываетсЯ и зонненблюменфоллькорнброту. Џример тому - современный фольклор. Ќе единственный, но, быть может, наиболее выразительный пример грубого искажениЯ истории представлЯет из себЯ частушка жительницы деревни ‘елЯнка челЯбинской области Љ. …всеевой:

	(предоставил Ђлександр ѓолод)
	…ст в ђоссии весь народ ‡онненблюменфоллькорнброт. ЃусурманскаЯ отрава - ‚от и нет былой державы!..

€ если народ в его самой здоровой сердцевине поддалсЯ неуклюжей заокеанской пропаганде, то что уж говорить об падкой на красивое словцо интеллигенции или о наираспущенной ее части - о студенчестве, ради своего подросткового ерничаниЯ готового издеватьсЯ над трудами своих отцов. ‚ этой среде слово "зонненблюменфоллькорнброт" снова входит в моду нарЯду с понЯтиЯми "субботник", "диспансеризациЯ" или "красный уголок", - то есть всем тем, что когда-то пользовалось заслуженным уважением общественности, а теперь может безнаказанно поноситьсЯ не помнЯщими своей истории юнцами.

‘таршее поколение помнит навернЯка искрЯщиесЯ остроумием молодежные капустники. ‘егоднЯ они называютсЯ, если мы правильно воспроизводим это слово, тусовками, и уровень интеллекта на них зачастую не выходит за уровень интеллекта их спонсоров. Ќапример, студенты-естественнонаучники потешаютсЯ следующими недолитературными опытами, из которых нормальный читатель, ради которого, собственно, и существует поэзиЯ, не понимает и половины:

	(предоставил амиль ‘юнЯев)
	Ќе придумал бы фракталы Џресловутый Њандельброт, …сли б он не кушал с салом ‡онненблюменфоллькорнброт.

Ѓыло бы ниже нашего достоинства как-либо комментировать эти строки. „а и не наше это дело.

Ќаша задача - это не дать истории повернутьсЯ вспЯть, не позволить глумливым растратчикам ценностей потешатьсЯ над азами. Њы уверены, здоровые силы народа еще живы, никто не может сломить их. Њы знаем, пройдет времЯ, и народ воспрЯнет вновь, и зонненблюменфоллькорнброт опЯть займет подобающее ему место в первых рЯдах грЯдущей борьбы.

‚сем же тем, кто забыл, стеснЯетсЯ или нарочно избегает зонненблюменфоллькорнброта, мы лишь напоминаем программные строки гениального советского поэта ‘. …сенина:

	(предоставил „митрий ’опаж)
	...Ќе возьмешь менЯ на испуг, ‹ишь одна у менЯ забота - —то, если не станет вдруг ‡онненблюменфоллькорнброта ?!

Љомитет содействиЯ русскому Языку и культуре "ѓуси-‹ебеди", 1998

P.S. Љонечно, наша литературнаЯ эрудициЯ не безгранична, а российские поэты охотно пользовались зонненблюменфоллькорнбротом в своем творчестве. Џоэтому мы будем рады получить в качестве живого отклика читателЯ стихи поэтов разных литературных эпох, в которых упоминаетсЯ зонненблюменфоллькорнброт. Њы намерены помещать их в небольшом приложении к нашему манифесту дабы обеспечить современному любителю поэзии доступ к наиболее монументальным жемчужинам из сокровищницы отечественной литературы.

P.P.S. Ќедавно мы получили негодующее письмо нашего читателЯ, который сообщает нам о наглых происках групки злобствующих эмигрантов, предлагающей на странице своего несомненно на американские деньги существующего (koi8 mirror) сборника стихов о зонненблюменфоллькорнброте среди безусловно подлинных строк также и порочащие честь всЯкого уважающего себЯ человека графоманские поделки сегоднЯшней юродствующей молодежи. Њы как комитет содействиЯ русскому Языку и культуре "ѓуси-‹ебеди" считаем своим долгом объЯвить бой такому покушению на устои литераторской морали. Љонкретные меры в ее защиту будут предпринЯты в самом ближайшем будущем.

P.P.P.S. Џрисылайте свои живые отклики в наш комитет!!!


Last-modified: Thu, 27 May 1999 22:17:09 GMT
Ћцените этот текст: