Я  не  может справитьсЯ  с  охлократией,  потому  что сама  ее
породила  и  в нее превратилась.  €  оказалась клептократией. ‚оруем! Ђ  что
делать, жизнь.
     Ќе ругайте  могильщика -- он сделал свое дело;  но не надейтесь, что он
столь же успешно примет роды.
     Ђ охлократиЯ готовит  место длЯ тирании. …е можно называть  диктатурой,
или тоталитаризмом, или авторитарным режимом, или как-нибудь еще.
     —то  это  значит?  —то  наступает  такой  этап  развала системы,  когда
развалилось   уже   "больше,   чем  надо".   ‘   разгона.   Џо  инерции.   €
центростремительные силы  проЯвлЯют уже свое преобладание над центробежными.
ЌачинаетсЯ  новое  структурирование  системы.  ‘тЯгивание  пут.  ЌатЯгивание
вожжей.
     34.  ‚  основе авторитарного  сценариЯ  развитиЯ  событий лежит принцип
жесткой централизации власти.
     ‘хема  конструкции   проста  и  известна.  “силение  силовых  ведомств.
Љонтроль над капиталом.  ЌационализациЯ самых  прибыльных и  мощных отраслей
экономики -- в Явной  или скрытой  форме. Џодчинение и использование в своих
целЯх  средств  массовой  информации.  Џопытка  созданиЯ  единой  идеологии.
Џереход   к   фактически  однопартийной   системе,   посильное  ограничение,
ослабление,  поглощение прочих  партий, часть которых может  быть  оставлена
"длЯ  вывески" и фактически под  контролем.  Љультивирование  патриотизма  и
великодержавных настроений. ‘тремление к созданию культа вождЯ. Џопулистские
акты. ђаспространена попытка "маленькой победоносной  войны": это  отвлекает
от прочих  проблем,  объединЯет, увеличивает патриотизм, дает основание  длЯ
ограничениЯ вольностей.
     ‘егоднЯ, в 2002-м году, мы наблюдаем наступление этого этапа.
     35.  Џо  логике  вещей,  через  7--15--25  лет  начнетсЯ этап  "мЯгкого
перехода" к демократии.
     Џри готовых демократических институтах. Џри упорЯдоченной и поднЯвшейсЯ
экономике. Џри  сильном и действующем законе. € без передачи власти, даже на
времЯ, деструктивному течению.
     Ћтпускание гаек сверху.
     —тобы сложившаЯсЯ система демократии изначально не была вызвана к жизни
необходимостью  демонтажа  старого  и   не  имела  в  основе  деструктивного
импульса,  но  исключительно  конструктивный. Џрицел на  создание, а  не  на
ломку.  Ќа  сохранение всего полезного,  что уже есть, а  не на  разгребание
площадки бульдозером и водометом.
     36.  Џочему  представлЯетсЯ ошибочной  попытка  копировать  европейскую
модель?  Џотому что  не надо копить и занимать деньги на билет на "’итаник",
если айсберг уже плывет навстречу.
     ‚о-первых,  все  равно, не получитсЯ. ’ысЯчу лет не походила ђоссиЯ  на
…вропу  --  какие основаниЯ полагать,  что  в ближайшие  десЯть вдруг станет
походить?
     ‚о-вторых,  весь  уклад  жизни  в  стране  определЯетсЯ   совокупностью
факторов:  территориЯ,  ландшафт,  климат,  плотность  населениЯ,  традиции,
религиЯ,  ментальность,  этнический  состав,  сырьевые  ресурсы.  Ќа  уровне
неизменных  данных  ђоссиЯ  отличаетсЯ  от  …вропы:  огромнаЯ, географически
разнообразнаЯ,  сравнительно  холоднаЯ,  неравномерно  и  в  основном  редко
заселеннаЯ, православнаЯ (традициЯ ‚изантии, а  не германизированного ђима),
разнонароднаЯ  с  наличием весомого  процента мусульман-азиатов, привычнаЯ к
векам  тирании  и уклонению  от  исполнениЯ  законов  своего  правительства,
богатаЯ любым сырьем, возможность торговли которым спасает от категорической
необходимости поднЯть  научно-промышленную базу или сдохнуть. Ќу  отличаемсЯ
мы от …вропы!
     ‚-третьих, этап созидательной,  конструктивной демократии --  в  ђоссии
просто еще  исторически не наступил, базы длЯ него еще  нет, исходных данных
нет.  „ейственных  демократических институтов не создано. ‚оровать выгоднее,
чем работать. ’рудолюбие как массоваЯ мораль отсутствует. Ќарод с одобрением
ждет палкой по горбу -- а длЯ порЯдку. Џериода  селекции -- когда  в течение
пары  поколений  выживают самые работЯщие и умелые,  а прочие идут по миру и
вымирают  -- ђоссиЯ не  проходила уже  давно, напротив --  мы имеем обратную
селекцию, когда вымаривали  работников, а  плодили бездельников  или  воров.
ђазвал в  демократию не превращаетсЯ, в демократию жесткий порЯдок, разумный
и требовательный, превращаетсЯ. ‚от сейчас -- его этап.
     ‚-четвертых.  ‘егоднЯ мы  воочию  наблюдаем  пресловутый закат  …вропы.
„епопулЯциЯ, физическаЯ  деградациЯ,  растущее иждивенчество, замена  этноса
переселением  народов  с ћга  и  ‚остока,  отсутствие  созидательных  задач,
духовный  кризис,  деидеологизациЯ,  разрушение   морали,  вседозволенность.
(Џодробнее  о гибели евро-атлантической цивилизации -- см. отдельную главу.)
‘егоднЯшнее  процветание  …вропы  --  это   отсроченное  самоубийство,   пир
обреченных: через  пЯтьдесЯт лет грЯнет катастрофа. ‚плотную приблизившись к
катастрофе,  …вропа  засуетитсЯ  и  начнет  искать  спасениЯ  отчаЯнно,  как
эпилептик на карнизе. ’ак длЯ чего  ђоссии сейчас добровольно  совать себЯ в
европейскую  колею, близЯсь к  аналогичной катастрофе? Ђ может, выход,  свой
вариант, надо искать сейчас, заблаговременно?
     …вропейскаЯ модель  сегоднЯ --  это  как  морально  устаревший корабль:
сегоднЯ он, может, лучший в мире -- но  пока ты кончишь  проектировать  себе
такой же, заложишь его на стапеле, построишь, спустишь на воду,  достроишь и
вооружишь -- тот уже проржавеет, устареет  и Явит свою негодность длЯ работы
в новых наступивших условиЯх. € тот его владелец или разоритсЯ и пустит пулю
в  лоб,  или  начнет  к  тому  времени  строить уже  другой  корабль,  более
подходЯщий, новый, современный длЯ наступающего днЯ.
     ‘тавЯ  задачу  на копирование  -- ты  заранее ставишь  себЯ в отстающие
навсегда. ЏрицеливатьсЯ надо на завтра, а не на вчера.
     37. Ћ союзниках и партнерах. „авно известно: союз  с  партнером сильнее
тебЯ чреват  тем, что партнер тебЯ подчинит. ђазве что ты заранее рассчитал,
когда кинуть партнера и по выполнении общей необходимой задачи  разбежатьсЯ.
(’ак мыслил и товарищ ‘талин в сорок первой.)
     Ђ  лучше всего: когда партнер слабее тебЯ, но вы вместе сильнее  общего
противника. Ћн в партнерстве заинтересован кровно, а ты гнешь свою линию.
     ‘оюз с ‡ападом неизбежно подчинЯет ђоссию  ‡ападу.  Ћн сильнее, богаче,
привлекательнее.   Ћн    заинтересован   в    ђоссии    как    в    партнере
неконкурентоспособном, рынке сырьЯ, дешевой рабсилы и сбыта своих излишков и
второсортностей. Ђ также -- как в буфере против восточных государств ислама:
перекладка, санитарный кордон, сдерживающаЯ сила.
     Ќо.  ЃлокироватьсЯ  сегоднЯ  с  €раном--€раком--‘ирией--‹ивией  --  это
кормить своего завтрашнего могильщика. €сламизациЯ мира,  котораЯ  им сладко
снитсЯ и  зло чешетсЯ, прежде всего ударит по нам же: мы ближе, мы соседи, у
нас есть свои мусульмане, неплохо бы длЯ начала прибрать  под себЯ вчерашние
наши среднеазиатские республики и,  обзаведЯсь  бомбой,  подиктовать волю  с
границ.  Њусульман в  …вропе  все  больше, через сто лет они  могут  грозить
ђоссии не только с юга, но и с  запада, вот тогда поплЯшешь, да не оказалось
бы то плЯской в петле.
     ЃлокироватьсЯ  с  Љитаем  --  через  тридцать лет  он  нас  подомнет  и
постепенно оттЯгает полстраны.
     ‘евернаЯ ЉореЯ и  Љуба -- реликтовые  режимы, значимы только в качестве
военных  баз и плацдармов влиЯниЯ. Ќет  экспансии -- низачем  они не  нужны.
Љурочка, конечно, клюет по зернышку, но теми зернышками сыт не будешь.
     €ндиЯ и ‚ьетнам в Ђзии и бывшаЯ ћгославиЯ в …вропе -- вот, похоже,  что
осталось ђоссии на  сегоднЯшнем глобусе. ќто людские ресурсы, это рынки, это
плацдармы и возможные базы. Џроблем больше, чем ответов,  но с упомЯнутыми в
блоке весит и может ђоссиЯ больше.
     38.  „авно  определилось: противостоЯние христианства и ислама проходит
через  —ечню,  €зраиль  и  Ѓалканы.  Џоддержание  в  любой  форме  исламских
радикалистов  в этих регионах -- акт  тупого самоубийства. ‚ыиграешь сегоднЯ
-- заем, или  сумму за оружие, или западный  кредит  -- и проиграешь завтра,
когда  под угрозой бомбы в рюкзаке террориста тебе  будут диктовать условиЯ.
Џротив  этих  ребЯт  приходитсЯ  быть заодно  с  ‡ападом,  иное  себе дороже
встанет.
     Џо этой же причине еще долго придетсЯ вести убыточную длЯ себЯ политику
со  вчерашними  среднеазиатскими  республиками --  остающимисЯ сегоднЯ нашим
санитарным кордоном перед радикализмом ‘реднего ‚остока. Ђ что делать. ђазве
что старатьсЯ прельстить и повЯзать
     долгами.
     39. Љ  столетию со днЯ  рождениЯ  ‚ладимира €льича ‹енина  ходил  среди
множества и такой анекдот: часы с кукушкой, каждый час распахиваетсЯ дверца,
выскакивает маленький ‹енин и,  взмахиваЯ руками, вскрикивает: "—то  делать!
—то делать! —то делать!"
     "‘традать!" -- как авторитетно заЯвил влюбленному сыну лорд —естерфилд.
     Њожно,  конечно, заменить государственный флаг, потому  что  его трудно
отличить  от   словенского,   голландского,  египетского  и  еще  нескольких
близнецовых   бело-сине-красных    триколоров.    Ќе   вдохновлЯет.    ‘лабо
индивидуализирован, так сказать. Њожно придать более величественные и гордые
очертаниЯ  пузатокургузому  византийскому двуглавому орлу, растопыренному по
кругу и похожему на бройлера-мутанта. Џравда, и  американский  флаг похож на
полосатый матрас, но его хоть не перепутаешь.
     Њожно  осознать,  что счастливых периодов в  истории не бывает, и  всЯк
народ озабочен по-своему, и там хорошо, где нас нет.
     Њожно  почитать  Ѓлока:  "ђаботай,  работай, работай  --  ты  будешь  с
уродским горбом за долгой и честной работой, за долгим и честным трудом".
     Њожно   процитировать   Љестнера:  "Ћптимизм  --   наш   долг,   сказал
государственный канцлер".
     Њожно, наконец, сказать  себе, что  все то, что мы сейчас переживаем, и
есть  нормальнаЯ  жизнь. ‚от так она устроена. Ќе  арестовывают  невинных по
ночам? не сажают на Љолыму? не наказывают кнутом? уже хорошо.
     Ђ  кто вам  сказал, что вы рождены длЯ счастьЯ?  как птица  длЯ полета?
—ехов? ‚от к нему и претензии. ’резвость -- норма жизни.
     Њожно заниматьсЯ спортом. Џеть гимн и платить налоги.
     Њожно вспомнить, что "жизнь есть борьба".
     40. ’о, что переживает ђоссиЯ сегоднЯ, далеко не самое худшее и трудное
из всего, что бывало с людьми. ќто утешает и даже вдохновлЯет.
     Ќормальный переход от  развала  старой системы  к  становлению новой. ‘
нормальными издержками.
     Џоследнее. —то хорошо длЯ ульЯ -- хорошо длЯ пчелы. Џлатон.


        Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ


        ќнерговитализм как философиЯ
     ‹юбаЯ серьезнаЯ философиЯ -- это цельнаЯ  система представлений о мире.
Ћна  включает  в  себЯ   две  крайние  составлЯющие  --  космологическую   и
психологическую. —то есть объективное ‚се  (Љосмос, ‚селеннаЯ,  Ѓытие) --  и
что  есть субъективно —еловек, осознающий себЯ в Њире  и Њир через себЯ. ‚се
прочие  процессы  и объекты  познаниЯ  лежат  между  этими  двумЯ  "крайними
отметками всеобщей шкалы".
     ќнерговитализм рассматривает психическую и физическую сущность —еловека
как  единое целое с Љосмосом,  существующее по  одним законам и согласованно
действующее в одном направлении.  ‘ущность и  смысл любого объекта и ЯвлениЯ
могут  быть понЯты только  в  соотнесении  и свЯзи с его  местом  и  ролью в
Љосмосе. ’о есть все должно меритьсЯ единой "всеобщей шкалой" ЃытиЯ.
     †изнь и ее высшаЯ форма -- психическаЯ деЯтельность центральной нервной
системы человека -- рассматриваетсЯ как высшаЯ форма единой ќнергии Љосмоса.
Ћбщие  законы  ќнергии  определЯют  сущность  и  функцию  жизни, эволюции  и
психики.
     ќнерговитализм   определЯет  психофизическую  сущность   человека   как
дуалистическую. Љак  субъект  он  действует в  требованиЯх  психики, которые
могут не  совпадать с  требованиЯми реальной среды, в том числе  собственной
физической   субстанции.    Љак   объект    он   действует   в   требованиЯх
материально-энергетической   реальности,  которые   могут   не  совпадать  с
требованиЯми его психики.
     ђазум, высшаЯ форма жизни,  есть психическое оформление  энергетической
"избыточности" человека  и,  субъективно обслуживаЯ  психические потребности
человека,  объективно  подчинен  и служит  увеличению преобразованиЯ ќнергии
Љосмоса.
        1. ЉосмологическаЯ составлЯющаЯ
     1. ‘ингулЯрнаЯ теориЯ происхождениЯ ‚селенной -- ’очка и Ѓольшой ‚зрыв.
     2. ’еориЯ пульсирующей ‚селенной (на уровне сегоднЯшней науки оформлена
модель ”ридмана).
     3. ’еориЯ  образованиЯ  и усложнениЯ материальных структур  в  процессе
существованиЯ ‚селенной (на  уровне сегоднЯшней науки обосновываетсЯ теорией
диссипативных систем Џригожина).
     4.  ‚се сущее есть "нечто"  и "может что-то",  т. е. обладает энергией.
€меет  энергетический  эквивалент. Њожно  сказать,  что  базовый  агрегатный
уровень ‚селенной --  это ќнергиЯ. Ѓытие -- это ќнергиЯ.  ќнергиЯ понимаетсЯ
как  способность  к  каким  бы  то  ни было  действиЯм,  то  есть  вообще  к
существованию.
     5.  €сториЯ  ‚селенной --  это историЯ эволюции  ќнергии.  €з "чистого"
состоЯниЯ она преобразуетсЯ  во все более сложные материальные структуры. Ћт
частиц до ѓалактик.
     6. Ћдновременно во ‚селенной нарастает энтропиЯ.
     7. “бывающаЯ энергиЯ  частично "консервируетсЯ" в материю. ќтот процесс
носит обратимый  характер: материЯ  может выделить энергию "обратно". ‡везды
излучают и т.д.
     8.  ‚ результате  энергоэволюции от  звезд  остаетсЯ  "косный  остаток"
сверхплотного вещества, энергию из которого  уже "не вышибешь". ЉоснаЯ масса
‚селенной нарастает -- что придает всему процессу энергоэволюции необратимый
характер и работает скорее в пользу теории "тепловой смерти".
     9. †изнь  --  это  качественно  более  высокий уровень  энергоэволюции.
ќнергиЯ  ‘олнца  и  вещества  ‡емли  в  кратчайшие  сроки   преобразуетсЯ  в
недолговечные   и   саморазмножающиесЯ  материальные   структуры   небывалой
сложности, постоЯнно совершающие работу  по своему перемещению  и изменению.
(Ќа уровне сегоднЯшней науки оформлено в теорию ‚ернадского.)
     10.  —еловек -- часть  Љосмоса  --  это  высшаЯ  (известнаЯ на сегоднЯ)
ступень  энергоэволюции. Љак материальнаЯ  структура (биосистема) содержит в
себе на много порЯдков меньше энергии, заключенной в собственном веществе --
нежели способен потребить и выделить, преобразовать, синтезировав и запустив
своими действиЯми  процесс  во внешней  среде. ‘воего  рода запал-синтезатор
энергопреобразованиЯ Љосмоса в доступной ему части.
     11.  €сториЯ  жизни на  ‡емле  --  это  эволюциЯ  энергопреобразованиЯ,
происходЯщаЯ  во  все  возрастающей  прогрессии.  ЃиологическаЯ форма --  от
растений к приматам круговорот энергии в биосфере все повышалсЯ -- сменилась
формой технической, рационалистической, цивилизационной. ђастениЯ, животные,
человек -- цивилизациЯ огнЯ, рост всех  производств, действиЯ геологического
масштаба, ЯдернаЯ энергиЯ. —еловек как фактор энергоэволюции.
        2. ЏсихологическаЯ составлЯющаЯ
     <b>1. —еловек --  это двухуровневаЯ система,  существующаЯ субъективно  на
уровне ощущений -- и объективно на уровне действий.</b> ‘убъективно длЯ человека
жизнь сводитсЯ  к  сумме ощущений.  ‚не ощущений (в их полное отсутствие) он
длЯ себЯ не существует.  ‚се  сущее  -- он воспринимает  прЯмо  или косвенно
через ощущениЯ.  Ћбъективно  же,  глЯдЯ  со  стороны  "глазами  космического
наблюдателЯ",  жизнь человека  --  это  сумма всех действий,  совершенных  в
течение жизни. ’. е. суммарнаЯ энергиЯ, преобразованнаЯ им за жизнь.
     <b>2.  ‘убъективно человек  стремитсЯ  к максимальным  ощущениЯм.</b>  Ѓазовый
инстинкт  --  инстинкт  жизни  (т.  е.  зарЯд  самой  энергии  существованиЯ
субъекта) -- определЯет ему жить в мощность его энергетического уровнЯ, т.е.
возбуждений и усилий центральной нервной системы, т. е. чувствовать максимум
всего,  на  что он способен. €бо по силе и объему ощущений сознание человека
ориентируетсЯ, насколько активно, в полную длЯ него силу, он живет.
     <b>3.  Ћбъективно  человек  стремитсЯ  к  максимальным  действиЯм.</b>  —то  и
вытекает  из сущности его  как энергетической структуры. Ћбъективно: жить --
это действовать. €нстинкт жизни диктует человеку действовать  в полную  силу
своих возможностей, реализовать их.
     4.  ‡апертый  внутри   собственного  субъективного   сознаниЯ,  человек
соотноситсЯ с  внешним миром и  своими  действиЯми в  нем  через  ощущениЯ и
представлениЯ. ’ак  летчик в зашторенной  кабине ведет самолет по показаниЯм
приборов. ‘убъективно человек побуждаем ко всему только ощущениЯми -- но они
есть реакциЯ на внешнюю среду и действиЯ в ней.
     <b>5.  Ћт природы человек  наделен  не  разумом,  но лишь  способностью  к
разуму. ђазум -- это  структурное оформление  избыточной энергии центральной
нервной  системы.</b>  ђазум  --   это  способность  с   минимальными  затратами
собственной  физической  энергии максимально  преобразовывать субъективное и
объективное Ѓытие, т. е. добиватьсЯ максимальных действий в Ѓытии.
     6. ‚  двухуровневой системе  "ощущениЯ -- действиЯ"  разум  играет роль
трансмиссии, двустороннего проводника,  мультипликатора и декодера. Ћн  дает
возможность преобразовывать ощущениЯ в максимальные действиЯ,  невообразимые
и  недостижимые без  его  участиЯ. Ђ  сторонние  действиЯ,  нейтральные  длЯ
человека   или   даже   без   посредничества   разума   неизвестные,   может
преобразовывать в разные и сильные ощущениЯ.
     <b>7.  ђазум  занимает  подчиненное  положение по  отношению к чувствам  и
действиЯм.</b> „оминируют они. ђазум  обслуживает  базовые потребности человека:
субъективную -- в максимальных ощущениЯх, и  объективную, свЯзанную с ней --
в максимальных действиЯх.
        3. ‹огика существованиЯ
     1. €звечный парадокс  заключалсЯ в том, что  сплошь и  рЯдом человек, в
Ясном  уме и  твердой памЯти, добровольно  и  осознанно  совершает поступки,
ведущие его к нежелаемому ему несчастью. ‡наЯ, как  надо поступить  себе  во
благо -- понимает, что поступает себе во вред.
     2.  —еловек  в  общем  сознательно  стремитсЯ  к  счастью   и  в  общем
подсознательно стремитсЯ к  страданию.  ќто  --  стремление  к  максимальным
ощущениЯм,  как положительным,  так  и  отрицательным,  что в сумме  и  есть
субъективно  полнота жизни  и реализациЯ  инстинкта  жизни в максимуме  всех
проЯвлений.
        3. ‘тремление к счастью -- это стимул к действию.
     <b>4. ‘тремление к страданию --  это  стремление  к  положению, где  будет
стимул к действию</b> (стремление избавитьсЯ от страданиЯ).
     <b>5.  ‘тремЯсь  к максимальным ощущениЯм (счастью  и страданию),  человек
объективно  стремитсЯ  к  максимальным  действиЯм.</b>  Џотребность  психической
сущности человека  в  счастье  и  страдании  --  это  "приборное  отражение"
материально-энергетической сущности  человека,  реализующейсЯ в максимальных
действиЯх.
     6. …сли совершаемое действие вредно человеку (длЯ здоровьЯ, карьеры,  в
рамках  общего дела) --  значит, вызвавшее его и  свЯзанное  с ним  ощущение
потребно  его  психике  по   логике   максимальных  ощущений,   максимальной
субъективной  самореализации.  …сли  ощущение как  результат действиЯ вредно
человеку (нежеланно,  дискомфортно,  разрушающе)  --  значит,  это  действие
вызвано  физическими потребностЯми  его энергетики в максимальных действиЯх.
‘овпадение двух плюсов  может называтьсЯ гармонией. ‘овпадение двух  минусов
возможно только как  психическое  заболевание,  расстройство системы --  ибо
невозможно никакое действие без мотива субъективного либо объективного.
     7.  ‘тремление  к риску и экстремальным  действиЯм -- крайнее выражение
стремлениЯ к максимальным ощущениЯм и действиЯм.
     8. ‘тремление большинства избегать  риска и  экстремальных ситуаций  --
это  стремление  в  сумме  в течение  жизни  получить  максимум  ощущений  и
совершить максимум действий, что и обеспечивает большинству продление рода и
развитие цивилизации.

        4. ‘истемный уровень
     1.  ‘оциальнаЯ  система ограничивает  экстремальные действиЯ  индивида,
стимулируЯ к производству большей суммы действий в течение жизни.
     2. ‘оциальнаЯ  система позволЯет в общем  и среднем получить индивиду в
течение жизни <i>больше ощущений</i> и совершить больше  действиЯ,  чем в одиночку.
’о   есть   повышает  энергопреобразовательный  уровень  человека.   ‘истема
энергетически эффективнее простой суммы своих индивидов.
        5. €сториЯ и цивилизациЯ
     1.  —еловек  как  биосистема  энергетически  неравновесен  с окружающей
средой, имеЯ особенность преобразовывать больше энергии, чем необходимо  длЯ
простого  физического  выживаниЯ  популЯции  (в  отличие   от  прочих  живых
существ).
     2. €сториЯ  цивилизации -- это  историЯ совершениЯ человеком действий и
созданиЯ объектов, избыточных и излишних длЯ простого выживаниЯ.
     3. —еловек  не созидатель и не  разрушитель. —еловек -- переделыватель,
изменЯтель, переструктуризатор. ‚се действиЯ человека  носЯт неопределенный,
избыточный, максимальный характер -- он делает все, -на что вообще способен,
во всей  сфере возможного. <i>Џринцип производимых в сумме  человеком  действий
един  с принципом биологической  эволюции с  ее неопределенными изменениЯми,
мутациЯми: есть вредные, нейтральные и полезные  с точки зрениЯ  выживаниЯ и
дальнейшего развитиЯ.</i> ‚ремЯ  производит  отбор  через катаклизмы, перипетии,
борьбу    за    существование.    ђезультирующий    вектор   социальной    и
научно-технической  эволюции  также  направлен  к  усложнению систем  --  и,
добавлЯем мы, к повышению их уровнЯ энергопреобразованиЯ.
     4.  ‘овершение  действий   и  создание  объектов   --  иначе   говорЯт,
структуризациЯ окружающей среды, или энергопреобразование,  --  происходит в
истории  со все  нарастающим  положительным  балансом  и  в  увеличивающейсЯ
прогрессии.
     5. ќтот процесс принципиально  не  имеет  ограничениЯ, как не имеет его
сущность  ђазвитиЯ   и  ‘тановлениЯ.   (Ѓытие  есть  ќнергиЯ,  ќнергиЯ  есть
способность  к  действиЯм, действиЯ  есть  изменениЯ,  изменениЯ  неразрывно
свЯзаны с самим наличием времени, материи и пространства.)
     6. ‘тремление  к максимальным  ощущениЯм диктует и отражает  неизменное
стремление  человека   к  максимальным  действиЯм,  т.  е.  к  максимальному
изменению  мира, т. е. к  максимальной переструктуризации ЃытиЯ. ‚ идеальной
перспективе и ее конечно удаленной идеальной точке -- это  есть стремление к
Њаксимальному  „ействию  (самому максимальному из всех  вообще возможных). Ђ
таковым ЯвлЯетсЯ Ѓольшой ‚зрыв -- уничтожение ‚селенной и одновременно и тем
самым создание Ќовой ‚селенной.
        6. ‡аключение
     1.   Њесто  человека   в  Љосмосе   --  это   звено  в   цепи  эволюции
энергопреобразованиЯ ‚селенной.
     2.  ”ункциЯ  человека  в  Љосмосе  --  это  преобразовать,  выделить  и
"запустить  в  оборот" часть  энергии  ‚селенной,  котораЯ  иначе  останетсЯ
косной, что ведет к смерти ‚селенной.
     3.  Ќевозможность   предсказать  конкретные   будущие   формы  эволюции
‚селенной и †изни  не  может  отменить уже известных законов, по  которым мы
движемсЯ к Њаксимальному „ействию.
     4.  Џсихика   человека   --  это  встроеннаЯ  система   самоуправлениЯ,
заставлЯющаЯ человека ради собственных целей и интересов действовать в целЯх
и интересах энергоэволюции ‚селенной.
     5.  ”еномен  человека   следует   понимать  на  едином  длЯ   ‚селенной
энергетическом   уровне.  Ќаделенный   рефлексирующим   сознанием,   человек
субъективно   структурирует   Ѓытие-внутри-нас  --  объективно   тем   самым
структурируЯ Ѓытие-вне-нас. ђазницу, степень  совпадениЯ  и несовпадениЯ его
действий на этих двух уровнЯх можно считать ЉЏ„ человека как части Љосмоса.


        ‚се о жизни
     <i>Ћтдельные извлечениЯ из одноименной книги  с формулировками характерных
положений философии энерговитализма</i>
        1. ‘мысл жизни
     ‘мыслом   жизни  принЯто  называть  надличностную  ценность  идеального
характера,   котораЯ   заключаетсЯ  в   желаемой  человеком,   ощущаемой   и
осознаваемой  причастности,  нужной и неразрывной, к цели, выходЯщей за  его
личные интересы и  воспринимаемой как  необходимаЯ, общаЯ, благаЯ, в  идеале
стремЯщаЯсЯ к абсолютной.
     ‘ама   постановка   вопроса   о   смысле   жизни   свидетельствует    о
психологической потребности  человека  в  действиЯх,  выходЯщих  за  пределы
жизненно необходимых длЯ особи.
     Џостановка  вопроса   о  смысле  жизни  свидетельствует  о  потребности
человека  в   системе,  частью  которой  он  хочет  быть  и  задачи  которой
значительнее, чем его собственные.
     ‘мысл жизни индивида -- в выполнении ‚ысшей системной задачи.
     ‘мысл  жизни  --   это  Њаксимальное  ‡начение,  ЊаксимальнаЯ  –енность
чего-то,  Љ чему ты осознаешь свою причастность. —ерез эту причастность твои
собственные  действиЯ  также  приобретают  Њаксимальное  ‡начение, как часть
великого  общего. —ерез  осознание  своей причастности к  великому  делу  ты
осознаешь   собственную   значительность,   ощущаешь   удовлетворение  своей
самореализацией, своим самоутверждением.
     ‘тремление к  смыслу жизни -- это стремление  к своей значительности. Љ
максимальным действиЯм.
     ‚ысший   смысл  жизни  --   чтобы  всЯ  эта   ‚селенскаЯ  механика   не
прекратилась.
        2. ‘вобода
     ‘вобода   --   это   положение,   в   котором  человек  имеет  максимум
возможностей. Џричем реализациЯ их не обЯзательна и зависит только от него.
     ‘вобода --  это состоЯние,  при  котором  человек  обладает  максимумом
свободной энергии и может максимально ее преобразовать.
     ‘тремление к свободе  -- это  стремление к состоЯнию, при котором можно
преобразовать  максимум  энергии,  --  что  есть  проЯвление  ‚торого закона
термодинамики  применительно  к психике  человека.  (€ не  только  человека,
кстати, но и любого животного.)
     ‘тремление  к  свободе  --  это  стремление   к  возможности  совершать
максимальные действиЯ.
     Љоли  человек  всегда свободен  предпочесть  смерть  --  о  какой такой
"необходимости" можно говорить?! "Ќеобходимость" означает: обЯзательно  надо
поступить так-то и так-то. „лЯ  чего?! Ђ длЯ того, чтобы получилось  то-то и
то-то.  --  ќто  не  "необходимость".  ќто  целесообразность с точки  зрениЯ
получениЯ желательного результата.
     ЂбсолютнаЯ  свобода  есть  абсолютное  всемогущество.  Ќеограниченность
исполнениЯ своих желаний ничем вообще;
     Ђбсолютно свободным мог бы быть лишь Ѓог.
        3. ‹юбовь
     ‹юбовь  --  это  та  степень  полового  чувства,  когда  оно  достигает
нерациональной  силы   и   способно  переходить  в  свою  противоположность,
превращаЯсь  из  счастьЯ  в  страдание и делаЯ доминирующим мотивом действий
избавление  от  этого страданиЯ  любыми  способами,  вплоть  до  уничтожениЯ
объекта любви или самоуничтожениЯ.
     Ћбъективный смысл страданий любви -- это мощнейший стимул к преодолению
любых препЯтствий, мешающих обладать любимым.
     ‘убъективный смысл страданий любви -- это удовлетворение  потребности в
максимальных  ощущениЯх,  причем  сильнейшие отрицательные ощущениЯ  создают
возможность  равно  сильнейших  положительных  в  случае   достижениЯ  цели,
избавлЯющей от страданий.
     ‘ила положительных ощущений от обладаниЯ партнером в любви определЯетсЯ
через силу отрицательных ощущений от его отсутствиЯ.
     Ѓез страданиЯ человек не мог бы определить, насколько он любит, и любит
ли вообще -- или так, просто неплохо, нравитсЯ.
     ‘тремЯсь к любви -- человек стремитсЯ  к такому  типу счастьЯ,  которое
всегда способно обернутьсЯ страданием.
     ‘ила  любви определЯетсЯ через силу  страданиЯ. ‘пособность к страданию
-- это ресурс прочности любовного союза.
        4. ‘опротивлЯемость среды
     ђегулЯтивные факторы биосферы и ноосферы изучены мало. Ћткуда и  почему
вдруг взЯлсЯ ‘Џ€„ и как  его лечить --  никто покуда не  знает. Џоражает  он
прежде  всего  и  в  основном  наркоманов  и  гомосексуалистов.  ‘ледует  ли
рассматривать  историю  ‘одома и ѓоморры  как  преступление ‘оздателЯ против
человечества и прав личности?..
        5. –ивилизациЯ и рождаемость
     Џростые   организмы   преобразуют   энергию   простейшим  биологическим
способом:  извлекают  извне,  строЯт  из  нее себЯ, растут  и  размножаютсЯ,
заполнЯЯ своим видом все, что  могут;  продукты  жизнедеЯтельности  выделЯют
наружу.
     ‘ложные  животные на верху  экологической  лестницы  еще и стремительно
перемещаютсЯ,  роют  норы,  вытаптывают луга,  строЯт  запруды  из сваленных
деревьев.
     ќнергопреобразующаЯ деЯтельность человека до поры до  времени зависела,
как у всех животных, от численности.  Ѓольше людей --  больше пашни,  хлеба,
городов, ремесленников, воинов, завоеваний, избытков продукта, наук.
     €  вот  уже научно-техническаЯ цивилизациЯ делает массы людей ненужными
длЯ растущих производств. ЊашинериЯ, поточные линии и т.  д. --  коэффициент
полезного действиЯ человека-производителЯ увеличилсЯ  на много порЯдков. —то
мы имеем с точки зрениЯ энергоэволюции?
     Њы имеем  замену  биологической формы энергопреобразованиЯ  .на,  можно
сказать,  разумную,  а  можно сказать  -- научно-техническую.  ЃиологическаЯ
форма перестала быть самой эффективной. Ђ космическаЯ эволюциЯ продолжаетсЯ.
     —асть собственной энергии человечества из биологической формы перешла в
рационально-техническую.
     ‚селенной больше не требуетсЯ,  чтобы нас  было много. …й этого никогда
не  требовалось.  …й  всегда  требовалось, чтобы  энергиЯ  преобразовывалась
активнее  и   эффективнее  --  каковому  требованию  деЯтельность   человека
удовлетворЯет совершеннее, чем рост или поддержание уровнЯ его биомассы.
     Џеренаселенности ‡емли не будет. „ух Њальтуса может отдыхать в эмпиреЯх
спокойно. Џо достижении определенного уровнЯ цивилизации рождаемость в  этом
месте падает автоматически.  ‡а  объективной  ненадобностью.  ‡а выполнением
своей роли на определенном этапе.
     Њы не  созидаем длЯ счастьЯ человечества, то есть своего  собственного.
Њы энергопреобразуем  ‚селенную. Ќаша биологическаЯ энергиЯ, вне нашей воли,
частично  перетекает из сферы  энергопреобразованиЯ методом размножениЯ себЯ
-- в сферу энергопреобразованиЯ методом организации внешних процессов.
        6. €сторический прогресс
     ‡а обозримые внЯтно две с половиной тысЯчи лет человечество не стало ни
высокоморальнее, ни умнее, ни эстетически тоньше, ни физически крепче. Ђ что
стало?
     Ѓольше  знать,  больше  уметь,  больше  иметь, больше делать и мочь. ’о
есть:   рост    информации,    рост    материального   производства,    рост
энергопреобразованиЯ.
     ‘частливее   не  стали:  ознакомьтесь  со  статистикой   самоубийств  и
потреблениЯ антидепрессантов.
     ѓенеральнаЯ линиЯ прогресса --  это рост энергопреобразованиЯ, движение
глобального  эволюционизма, создание  все  более  сложных энергоматериальных
структур.
        7. ‚ласть
     ЋбъективнаЯ сущность  власти -- координациЯ длЯ совокупного  совершениЯ
максимальных действий.
     ‘убъективнаЯ   сущность  власти   --  в   предельной  самореализации  и
самоутверждении   индивида,   когда   максимальные    действиЯ   совершаютсЯ
подчиненным коллективом, признающим значительность властвующего значительнее
собственной.
     ‘тремление  к  власти  --  частный  случай  стремлениЯ  к  максимальным
ощущениЯм и максимальным действиЯм.


        ђазнообразие природы и жизненнаЯ энергиЯ
     "€  млеЯ  от страсти,  она  иногда томно  спрашивала:  "Ђх ‚асЯ,  вы не
знаете,  отчего  это соловей поет?" -- Ќа  что грубый  ‚асЯ отвечал:  "†рать
хочет, оттого и поет". Њихаил ‡ощенко о разнообразии в природе.
     Ђкадемик ђаушенбах Ѓорис ‚икторович был, однако, не грубый ‚асЯ, а одна
из  светлейших   голов   <b>XX</b>   века.   €,   замечаЯ   в   одной  из   книг  о
сверхцелесообразном,  роскошном  разнообразии и буйстве тропической природы,
ограничилсЯ скорее  констатацией впечатлениЯ  в том  духе, что природа здесь
без необходимости как бы стараетсЯ Явить все, на что она способна.
     ‘пособна-то она способна, но зачем, почему и чего ради?..
     ‚от  сотни  видов пестрых и  причудливых тропических  рыбок. €х вуали и
узоры  им,  строго  говорЯ,  не  нужны.  ‚ыживать  они  не  помогают.  Џутем
естественного  отбора  выводитьсЯ им  было  незачем. ‘  этими  вуалЯми  одни
хлопоты.  ‡убы, защитные колючки, предупреждающие о  Ядовитости Яркие пЯтна,
способствующаЯ скорости  обтекаемаЯ форма -- это понЯтно, это целесообразно.
Ђ многочисленные прибамбасы зачем?
     ‘торонники разных  творий красоты, котораЯ  есть суть природы и  должна
спасти мир, говорЯт, что красота самоценна и природа только и имела целью ее
создавать. —то такое красота  -- сформулировать они затруднЯютсЯ, и говорЯт,
что  постигаетсЯ она  интуитивно,  надрационально,  ну, вот  такаЯ  штука. Ђ
человек длЯ того и ЯвилсЯ,  чтобы эту красоту  созерцать  и ею наслаждатьсЯ.
Џосредством человека “ниверсум  созерцает и  познает себЯ,  и это  кайф. ‹ев
’олстой  как  зеркало  “ниверсума:  глаз  плюс  мозг  плюс   душа.  Ђ   если
человечество  накроетсЯ,  кто  будет   красотой  наслаждатьсЯ?  ‡акручинитсЯ
“ниверсум без глаза-то. Ѓудет Ѓог сам своему саду радоватьсЯ.
     ‚ таких выкладках  Ѓог  --  это своего рода  "божественнаЯ постоЯннаЯ",
введеннаЯ  Џланком и позднее  названнаЯ постоЯнной  Џланка. ’о есть что  это
такое никто не знает, но без нее теории не получаетсЯ, а с ее предположением
и  введением все  встает  на  свои  места и  подавлЯетсЯ осмысленнаЯ цельнаЯ
картина.
     ’огда  остаетсЯ сказать, что тропических рыбок  слепил и  раскрасил Ѓог
длЯ услаждениЯ  наших  глаз, и  бросить  задаватьсЯ  этим  вопросом.  Ђ если
разбиратьсЯ -- то, как и обычно во всем. Ѓога следует как минимум вынести за
скобки. Ќе Ѓожеское это занЯтие -- рыбок раскрашивать.
     ‚от  павлин  распускает  умопомрачительный  хвост,  прельщаЯ  самку.  Ђ
скромнее  нельзЯ  --  ну,  показать  одно  крутое  перо  и  тем  склонить  к
сожительству? •востище мешает летать и бегать, путаетсЯ сзади и цеплЯетсЯ за
кусты,  таскать  его трудно  --  и  при  чем  здесь борьба  за  выживание  и
естественный  отбор как  двигатель эволюции?  ‘ераЯ  летающаЯ курица --  вот
идеальнаЯ  птица, все в  ней  было  бы  целесообразно  и  приспособлено  длЯ
выживаниЯ.
     „лЯ чего в одном и  том же  лиственном  лесу, на одной  и той же почве,
нужны разные  породы  лиственных деревьев?  €х  суть, устройство,  механизм,
жизненный  цикл -- совершенно аналогичны. Џочему  не обойтись природе  одним
видом?  Ѓук, тис, вЯз,  граб  -- длЯ  чего? ђос  бы  один  вЯзобук  -- какаЯ
разница?
     ‚от  воробьиха предпочитает  воробьЯ по  ширине  и  черноте  нагрудного
галстучка,  по сочной контрастности рЯбых крыльевых перышек,  что  ей с  его
костюма -- на тусовку летать?
     € длЯ чего, в самом деле,  соловей поет? Ђ также кенарь, щегол и прочие
дрозды? —то это за меломаниЯ у их подруг? Ћт пениЯ что, корм в гнездо скачет
или  дети  здоровее  рождаютсЯ?  Ђ  главное -- длЯ чего  они нужны? ‹овил бы
медленных мошек воробей, а быстрых -- стриж, оно бы и достаточно.
     Ђ  вот  теперь возьмем большую-большую лупу и на  общей карте ‚селенной
наведем лупу сию на крохотулечную ‡емлю с ее малоразличимой живой природой и
практически незаметными певчими птицами.
     € мы в бесчисленный раз отметим, что эволюциЯ ‚селенной -- это движение
от  состоЯниЯ "чистой энергии", однородного  хаоса -- к разделению  хаоса на
разные  агрегатные  и материальные состоЯниЯ энергии, к структурированию все
более сложных  систем, в  которые эта энергиЯ  "консервируетсЯ". —ем сложнее
система   --   тем   дальше  отстоит  она  от  хаоса,   тем   выше   уровень
энергонаполненности  этой  системы.  €  тем ниже уровень энтропии  в общей и
базовой    системе    "конкретнаЯ   система    --    остальнаЯ    ‚селенскаЯ
пространство-материЯ". †изнь -- самаЯ энергонаполненнаЯ из систем ‚селенной,
известных на сегоднЯ.
     <i>ќнергоэволюциЯ ‚селенной имеет антиэнтропийный  характер.</i> Ћт простого и
однородного к сложному и  разнородному.  Ћт хаоса  к его противоположности и
противопоставлению.
     ‚ернемсЯ к  нашим рыбкам. ‘оберем их всех до кучи, тщательно перемешаем
и разделим на  начальное число  особей. Џолучим  среднестатистическую  рыбу.
ђазмером с  карасЯ. ”ормой  в плотву.  ‘ плавниками,  хвостом, два глаза  на
штуку.  †рет  все.  –вет -- серый, все прочие цвета в него смешались. —то мы
имеем?  Ћднородность.  ‘двиг  к  хаосу,   неразделенности  "первоэлементов".
‘нижение энергии системы до предельно устойчивого состоЯниЯ. Ќет различий --
нет системной энергии, полюса плюс и минус уравнЯлись.
     ‘реднестатистическаЯ  птица  окажетсЯ  чем-то  в  роде  серого  голубЯ,
всеЯдного  и  всепогодного.  ‘реднестатистическое  млекопитающее  --  эдакий
собакосуслик,  опЯть  же  бурый,  всеЯдный  и  всепогодный.  ‡емноводное  --
слабоЯдовитый  жабокрокодильчик.  Ќасекомое --  сосущий  все и хрупающий все
жучок.
     Џрибавим  среднее  растение -- папоротник, и  средний микроорганизм  --
питаетсЯ всем.
     € остаетсЯ вывести среднестатистический  земной  организм,  и получитсЯ
что-нибудь похожее на амебу.
     Њы спустились вниз по дереву эволюции.
     ќта амеба в любых условиЯх не выживет. ‘лишком  сухо станет -- сдохнет,
слишком  солнечно  --  сдохнет, на каменистую  почву  ее сдует  --  сдохнет,
замерзнет  все кругом  --  тоже  сдохнет.  Ћна  начинает  приспосабливатьсЯ,
изменЯтьсЯ,  усложнЯтьсЯ,  разнообразитьсЯ;  поЯвлЯютсЯ  разные виды и лезут
жить в разные экологические ниши. ќволюциЯ.
     Ќо не в том базоваЯ суть эволюции, что все живое хочет жить и стараетсЯ
выжить. ќто -- биологический уровень, а он во ‚селенной не базовый.  Ѓазовый
-- это уровень энергетический, он же вообще Ѓытийный. € суть его в  том, что
<i>энергиЯ структурируетсЯ во все более сложные системы.</i>
     ЃиологическаЯ  эволюциЯ  --  лишь   одна   из  форм,  путей,  способов,
механизмов вселенской энергоэволюции. ’о есть:
     “сложнение  форм  жизни  определено  и  задано  генеральной  тенденцией
энергии-материи  к усложнению систем. …стественный отбор,  генные мутации --
это  детали,  частности, способы  усложнениЯ.  Ђ изначален  и определЯющ  --
посыл: усложнЯтьсЯ! € тем повышать энергетичность систем.
     икарное  разнообразие  тропических  рыбок   выходит  за   рамки  чисто
биологических  законов  приспособлениЯ,  выживаниЯ,  естественного отбора  и
занЯтиЯ экологических ниш. ‚ этом аспекте многие из них абсолютно адекватны.
ђазнообразие  форм  внутри системы  "тропические  рыбы"  --  суть  повышение
энергии и понижение энтропии этой системы. “сложнение структуры, удаление от
хаоса. “величение энергосодержимости.
     ќтот процесс отнюдь не обЯзательно, не всегда обусловлен биологическими
причинами. Ђ общими энергетическими -- всегда, они базовые.
     ‚от почему  и длЯ  чего рыбки разные. Ђ  также птички и прочие  звери и
деревьЯ.
     Ђ уже индивидуальнаЯ энергетика однотипных особей внутри своего вида --
проЯвлЯетсЯ и в Яркости типовых формальных отличий у особи.
     ‚олк может  быть сильным и  крупным,  Яростным,  через  то ЯвлЯет  свою
значительность  и  право на  лидерство и оставление  потомства. Ђнтилопа  --
крупной  и  быстрой.  ‡десь энергетика  особи предъЯвлЯет себЯ напрЯмую -- в
чертах, Явно важных длЯ выживаниЯ.
     Ђ как отличить себЯ воробью перед воробьихой?  ‘ложить перед  ней кучку
корма больше, чем у соперников? ђасклюют, не выйдет. € он показывает ей свой
черный  галстучек  и  распускает   крылышки  в  сочной  рЯби:   Я  раскрашен
контрастнее -- во мне больше энергии, Я витальнее, мои дети будут живучее, Я
найду больше корма.
     џркаЯ контрастнаЯ расцветка -- Ярче, чем у соперников -- это, опЯть же,
повышеннаЯ энергетика цвета,  она дальше отстоит  от  однородного серенького
хаоса, чем у соперников.
     €ндивидуальнаЯ энергетика  особи ЯвлЯет себЯ  не  только  через  силу и
размер, но и через интенсивность цвета, звука, запаха.
     ‡доровенный  радужный  хвост павлина означает только одно:  Я  сильный,
здоровый, потентный, со  мной не  пропадешь, и  дети будут что надо. ќто длЯ
него вроде мерседеса и костюма от ”ерре. Ќе в красоте хвоста дело,  а в том,
какие качества этим хвостом предъЯвлЯютсЯ.
     Џотому собачки обнюхиваютсЯ и насекомые по струе запаха выбирают одного
партнера из мириад.
     Џотому утка оценивает селезнЯ по Яркости и ширине воротничка.
     € потому поет соловей, с которого мы начали.
     ‡аметьте, размер у него длЯ  пичуги своего класса самый что ни  на есть
средний. € цвет  -- сплошнаЯ энтропиЯ и хаос: серенький и незаметный. ‡ато с
издаваемыми звуками все в порЯдке.
     —то  музыка, упорЯдоченный сложно структурированный звук,  противостоит
звуковому  хаосу, объЯснЯть никому не  надо.  ‚от  и соловей  -- в  звуковом
аспекте, в акустической форме, чемпион энергетики  среди птиц. ѓармоническаЯ
сложность его рулад означает то же самое, что рев льва -- ну, с ограничением
по  виду:  Я  здесь самый  крутой,  правда,  только среди  других  соловьев.
Џоэтому: соловьиха -- люби менЯ! не подведу. Ђ почему у гнезда,  где она уже
на Яйцекладке  сидит, поет? Џотому  что брачный период "с запасом", инстинкт
еще  велит:  кошка  тоже  может  быть уже  оплодотворена,  а еще неделю орет
призывны