зма.
     ‚. ЏовторЯютсЯ ли интервалы, обнаруженные в каком-либо действии?
     Ћ. …сли бы вы могли найти  примеры, было бы легче разговаривать. ‚ообще
говорЯ,  если  ничего  не делаетсЯ,  интервал будет  увеличиватьсЯ  с каждой
октавой в том же месте.
     ‚. ‚ы говорили об октавах самовоспоминаниЯ...
     Ћ. Ќе совсем точно. џ сказал, что если вы работаете, ваша работа  может
сама формироватьсЯ в октавы и будет иметь интер-


     <b><i>234</b>
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ<b></i></b>


     валы. …сли вы не знаете, где располагаютсЯ интервалы, ваша работа будет
менЯтьсЯ. Ќо мы не можем говорить об октавах в отношении к самовоспоминанию,
так как  мы  только начинаем это  практиковать и  быстро истощаемсЯ. …сли мы
овладеем двумЯ или тремЯ нотами, это будет хорошо. Њы не получили достаточно
начальной энергии. Ћднако  мы должны начинать и  начинать  вновь до тех пор,
пока мы не создадим октаву. Њы  должны  начинать снова каждый  день: <i>до, ре;
до, ре, ми.</i> ‚ течение длительного времени мы не можем пойти дальше, чем <i>ми.</i>
     ‚. …сли вы доходите до <i>ми,</i> что происходит?
     0. ’огда  вы  останавливаетесь  и идете  назад.  ‚  течение длительного
времени вы не будете проходить интервал.  Ќо спустЯ некоторое времЯ с начала
изучениЯ вы будете способны обнаруживать интервалы. ‚ы  будете знать,  что в
некоторой части вашей линии работы приближаетсЯ интервал.
     ‚. Ќужно ли пытатьсЯ проследить за порЯдком событий в самом себе, чтобы
увидеть октавы?
     Ћ. Ќе порЯдок событий, но вы можете видеть интервалы, если вы начинаете
что-то делать, что-то изучать. ‚ы увидите, как  деЯтельность продолжаетсЯ  в
течение некоторого времени в определенном направлении, а  затем  отклонЯетсЯ
от первоначального курса.
     * * *
     ’еперь,  сохранЯЯ все это  в уме, мы  переходим  к изучению  ‚селенной,
чтобы определить, чем ЯвлЯетсЯ мир длЯ человека.
     —еловек  живет на ‡емле, но ‡емлЯ ЯвлЯетсЯ  одной из  планет  ‘олнечной
системы,  поэтому  человек  принадлежит  также  к  планетарному миру.  ‡емлЯ
занимает определенное место в  ‘олнечной системе, поэтому мы  можем сказать,
что мы принадлежим также и к ‘олнцу. ‘олнце ЯвлЯетсЯ одной из звезд Њлечного
Џути, так что в  некотором  смысле  мы принадлежим также  к  Њлечному  Џути.
ЋбычнаЯ  наука понимает и допускает существование других галактик,  подобных
нашей  и отличных от нее, поэтому мы принадлежим также к миру всех галактик,
взЯтых  вместе.  Ђстрономически  мы не можем  идти  дальше, но философски мы
можем представить себе состоЯние  вещей, где все ЯвлЯетсЯ одним,  как Яблоко
ЯвлЯетсЯ одним.  ќто состоЯние  мы называем  Ђбсолютом.  ’аким  образом, все
галактики,  наша галактика,  наша ‘олнечнаЯ система, планеты,  ‡емлЯ и ‹уна,
находЯщаЯсЯ в сфере влиЯниЯ ‡емли, -- все находЯтсЯ в Ђбсолюте.
     Ђбсолют  фактически  создает только  мир  следующего  порЯдка,  и  ‚олЯ
Ђбсолюта   не  проЯвлЯетсЯ   за  пределы  Њира  3.  ’ак  как  число  законов
увеличиваетсЯ, они становЯтсЯ более и более механическими


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</I>
     <b><i>235</b>
     <b></i></b>


     и  сложными, и ‚олЯ Ђбсолюта не  может  проходить  через  промежуточную
механичность  и проЯвлЯтьсЯ  в низших  мирах. Ќо она начинает, так  сказать,
двигать шар. Џостарайтесь это понЯть. ќто очень важно.
     ‚. Џочему ‚олЯ Ђбсолюта не заполнЯет всего?
     0. „аже длЯ Ђбсолюта не все  возможно. Њы думаем, что если Ђбсолют есть
начало  и источник  происхождениЯ всех вещей, то ‚олЯ Ђбсолюта может  делать
все. Ћднако имеютсЯ некоторые вещи, которых Ђбсолют не может делать, так как
он лишь создает определенные  законы; эти  законы создают другие законы и т.
д. Ђбсолют создает только первый  порЯдок законов.  …сли он захочет проЯвить
свою волю на  нашем уровне, он  должен будет  разрушить  все эти  законы. Њы
окружены и  управлЯемы множеством  механических  законов; когда  мы начинаем
видеть  это,  мы  понимаем, что  длЯ ‚оли Ђбсолюта невозможно  войти  в  наш
уровень.   —тобы  сделать   это,  Ђбсолют  должен  был   бы  разрушить   все
промежуточные  миры,  так  как  все  зависит  от  законов,  управлЯющих ими.
Ќебольшое изменение означало бы разрушение всего ‹уча ’ворениЯ.
     ‚ некоторой степени мы можем  понЯть это  по аналогии.  …сли  мы примем
человека за Ђбсолют и попытаемсЯ  найти конечные пределы, которые могут быть
достигнуты  внутри него самого по его воле,  даже самое поверхностное знание
человеческой  физиологии  дает нам  ответ  на  этот  вопрос.  ‚олЯ  человека
(принимаЯ  ее за условное  понЯтие)  может управлЯть  движениЯми всего тела,
отдельных   частей   тела,   некоторых  органов  и   дыханиЯ.  …сли  человек
сосредоточивает свое внимание на кончике носа, он начинает чувствовать  его.
’аким сосредоточением он  может даже вызвать  легкое  ощущение  в  некоторых
тканЯх.  Ќо  он никоим  образом  не  может  проЯвить  свою волю в  отношении
какой-либо отдельной клетки в своем теле;  клетки  слишком  малы длЯ  этого.
‚олЯ  человека  может  проЯвить себЯ  только в отношении <i>тканей;</i> в отношении
клеток она уже не может проЯвлЯть себЯ.
     …сли мы берем человека как аналог Ђбсолюта, ткани будут соответствовать
Њиру 3, а клетки -- Њиру 6.
     €ли  возьмем  другую  аналогию: если архитектор чертит план дома и дает
его строителЯм и подрЯдчикам, он не может впоследствии мешать каменщикам или
людЯм, которые будут жить в нем, даже если ему и не нравитсЯ их поведение.
     Џопытайтесь  понЯть,  что  каждый  уровень  приносит большее количество
законов,  независимо  от  других  уровней. Ђрхитектор составил  свой план  и
покончил с  домом. Њногое  не вошло в этот  план: работа  декораторов, люди,
которые будут жить в доме, кошки, собаки, мыши и т. д. ‚ажно понЯть принцип.
Ќезависимо от первоначального плана на  каждом новом уровне поЯвлЯютсЯ новые
вещи.


     <i>236</i>
     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>

     Њир
     1
     0
     Ђбсолют
     1


     Њир
     3
     0
     ‚се миры
     3


     Њир
     6
     0
     ‚се ‘олнца
     6
     (3 + 3)

     Њир
     12
     0
     ‘олнце
     12
     (3+6+3)

     Њир
     24
     0
     Џланеты
     24
     (3 + 6 + 12+ 3)

     Њир
     48
     0
     ‡емлЯ
     48
     (3+6+12+24+3)


     Њир
     96
     0
     ‹уна
     96
     (3+6+12+24+48+3)


     ‚ ‹уче ’ворениЯ нет ничего нового, ничего,  чего вы  не  знаете, только
факты  расположены  по-иному.  ђасположение материала  определенным способом
необходимо  длЯ решениЯ  любой  проблемы,  ц  способ,  которым это  сделано,
включает  в себЯ понимание того, как должна быть решена  эта проблема. ’ак и
‹уч ’ворениЯ  есть способ формулировки проблемы о том, как определить  место
человека  в мире.  ќто означает  не только точное место  человека, но  также
отношение этого места к наиболее возможному количеству веществ.
     ‹уч ’ворениЯ есть пособие, инструмент или метод длЯ нового мышлениЯ. Њы
знаем о делении человека на  семь категорий, и  все  остальное  должно  быть
разделено таким же образом. Ћбычное мышление делитсЯ на мышление No 1,  2  и
3.  Њышление   No  1  в  основном  подражательное;  мышление  No   2  больше
эмоциональное,  основанное  на  симпатиЯх и  антипатиЯх;  мышление No  3  --
теоретическое, логическое мышление, которое вполне хорошо на своем месте, но
когда  оно  применЯетсЯ к вещам, которые находЯтсЯ  за пределами его власти,
оно становитсЯ целиком ошибочным. ќто  все, что мы знаем в обычной жизни. €з
‹уча ’ворениЯ начинаетсЯ мышление No 4,  и это  вы должны попытатьсЯ понЯть.
‹уч ’ворениЯ не ЯвлЯетсЯ еще одной теорией, подобной другим теориЯм, которые
вы знаете;  он ЯвлЯетсЯ некоторым перераспределением  материала, который уже
имеетсЯ.  € мышление  No  4 есть мышление, которое постепенно устранЯет  все
противоречиЯ. ‚ мышлении  No  3, какое  бы  направление  оно  ни  принимало,
человек немедленно  найдет любую другую теорию,  котораЯ будет противоречить
первой теории.  ‚ мышлении No 4, не сразу, но постепенно, человек приходит к
определенному пониманию того факта, что возможно мыслить без


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</I>
     <i>237</i>


     противоречий,   что  противоречиЯ  не   ЯвлЯютсЯ   в   действительности
противоречиЯми.
     Ћбычное  мышление имеет много противоречий. Ќапример,  если  мы возьмем
мир, то мы либо думаем, что имеетсЯ некоторый род божественной воли, котораЯ
создает и  сохранЯет все,  либо думаем, что вещи  просто  случаютсЯ сами  по
себе. „ругим  примером обычного мышлениЯ ЯвлЯетсЯ идеЯ воли  и механичности,
или  предопределениЯ  и  случайности.  Љогда  вы  изучаете  ‹уч ’ворениЯ, вы
увидите, что он содержит все эти вещи. ‚се эти взглЯды правильны в некотором
смысле, и ‹уч ’ворениЯ включает их все. €меетсЯ теориЯ, что человеческий ум,
который мы знаем,  не может изобрести абсолютную ложь. Ћн не может изобрести
что-либо, что не имеет никакого отношениЯ к истине. ‚се, что человеческий ум
может  изобрести, будет  частичным подобием истины.  Ќапример, если  человек
пытаетсЯ вывести  новое животное, он должен брать части известных  животных,
ибо он должен использовать материал,  взЯтый из  действительного  наблюдениЯ
жизни.  ‹уч  ’ворениЯ  показывает  вам,  как  все  противоречивые  теории  о
предопределении   или   свободе,  свободном   выборе,   божественной   воле,
механичности  и т.  д.  могут быть  соединены в одной  системе,  как в своей
совокупности  эти взглЯды,  каждый из  которых показывает грань  истины,  не
противоречат один другому. ‚ одном месте одна вещь правильна, в другом месте
другаЯ вещь правильна, но каждаЯ, если применена к целому, ошибочна. Џозднее
вы увидите, что  некоторые вещи не  могут быть  применены  к целому, так как
целое не есть одно -- оно слишком разнообразно,  имеет слишком много граней.
‹уч ’ворениЯ показывает также и это.
     ‚ настоЯщее времЯ  изучение ‹уча ’ворениЯ и  всеобщих  законов  еще  не
ЯвлЯетсЯ  знанием --  это только Язык;  но  с  помощью этого Языка  мы будем
способны говорить  о многих различных вещах,  длЯ которых  у обычного  Языка
недостает  слов, выражений, свЯзей между вещами. €зучаЯ этот новый  Язык, вы
поймете отношение вещей друг  к другу, ибо он  свЯзывает все вместе  -- все,
что мы  знаем или должны  знать,  или  в чем мы  можем  быть  заинтересованы
–енность  этого Языка в том, что путем использованиЯ некоторого  его термина
вы  объЯснЯете  не  только то, чем ЯвлЯетсЯ данный предмет  и какое место он
занимает в  своем  непосредственном окружении,  но вы  раскрываете также его
место в целой ‚селенной
     ‹уч ’ворениЯ как последовательный  рЯд событий можно  рассматривать как
октаву. ќто нисходЯщаЯ октава  в  смысле расширениЯ и  видоизменениЯ. Џервый
интервал  в этой  октаве  заполнен ‚олей  Ђбсолюта.  —тобы заполнить  второй
интервал  между  планетами  и  ‡емлей,  космически  был  создан  специальный
инструмент.   ќтим  инструментом  ЯвлЯетсЯ  органическаЯ   жизнь  на  ‡емле.
ЋрганическаЯ жизнь на ‡емле играет весьма важную роль в ‹уче ’ворениЯ, ибо


     <i>238
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     она гарантирует передачу энергий и делает  возможным  рост ‹уча. ’очкой
роста  ‹уча ЯвлЯетсЯ  ‹уна. €деЯ  состоит  в  том, что в конечном итоге ‹уна
станет  подобна ‡емле,  а ‡емлЯ -- подобной  ‘олнцу;  затем  поЯвитсЯ другаЯ
‹уна, и таким образом рост будет продолжатьсЯ до некоторого  пункта. Ќо это,
конечно, вне нас.
     ЋрганическаЯ  жизнь  есть  вид  приемного  аппарата  длЯ  улавливаниЯ и
передачи влиЯний, идущих от  планет ‘олнечной системы. ‚ то  же самое времЯ,
служа   в  качестве   средства  коммуникации  между  ‡емлей   и   планетами,
органическаЯ жизнь питает ‹уну. ‚се, что живет, служит целЯм ‡емли; все, что
умирает, питает ‹уну. ‘начала это звучит странно, но когда мы поймем законы,
управлЯющие органической  жизнью, мы  осознаем,  что это  основано на весьма
жестком законе,  законе,  что один класс живых существ поедает другой класс.
ќто  не только  делает  органическую  жизнь  независимой, но также  дает  ей
возможность питать  ‹уну  и  служить в  качестве  передатчика энергии. ’аким
образом,  органическаЯ  жизнь  служит многим целЯм  -- целЯм больших  миров,
планет, ‡емли и ‹уны.
     ‚озникает вопрос: как мы  можем доказать это? Њы можем  найти некоторые
доказательства  позднее посредством аналогии с человеком, потому что человек
построен  на том  же  принципе,  что  и  ‹уч  ’ворениЯ. €меетсЯ много вещей,
которых мы не можем доказать объективным путем, но, возможно, мы можем найти
доказательства путем изучениЯ самих себЯ.
     ‚. Џочему душа после смерти идет на ‹уну?
     Ћ. ‹уна голодна.
     ‚. ђазве ‡емлЯ так же не голодна?
     Ћ.  ‚сЯ   поверхность  ‡емли,   ее  состав  и  структура,   зависЯт  от
органической жизни.  ‡емлЯ получает  тело, ибо это есть то, чего  она хочет.
ќто зависит от вкуса и  аппетита.  ‡емлЯ хочет одного,  ‹уна -- другого. ќто
очень  интереснаЯ идеЯ. Џозднее вы увидите более Ясно, как свЯзаны  ЯвлениЯ,
как одна  вещь заставлЯет  другую расти. ’аким способом некоторые  материалы
переходЯт на ‹уну, в противном случае они не  были бы способны достичь ее. €
они приходЯт туда в уже переваренной форме.
     ‚. —то  такое ‡емлЯ? †ива ли  она?  ѓде кончаетсЯ  органическаЯ жизнь и
начинаетсЯ ‡емлЯ?
     Ћ.  ЋрганическаЯ  жизнь  --  это  вполне  определеннаЯ  вещь: животные,
растениЯ, люди и  все микроорганизмы.  —то касаетсЯ ‡емли, она,  несомненно,
живое существо, только на совершенно иной шкале. ‚ природе ничто не ЯвлЯетсЯ
мертвым. ’олько некоторые люди мертвы.
     ‚. Љакова форма свЯзи между органической жизнью и ‡емлей?
     0. €меетсЯ много  форм свЯзи. Љогда  вы  вдыхаете воздух, например, это
есть свЯзь.


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</I>
     <i>239</i>


     Њы существуем на ‡емле как часть органической жизни. ЋрганическаЯ жизнь
находитсЯ  под  некоторыми влиЯниЯми,  идущими от всех планет, и, так как мы
ЯвлЯемсЯ  частью ее, эти  влиЯниЯ воздействуют также и на нас. Њы  находимсЯ
также под некоторыми  влиЯниЯми, идущими  от ‘олнца, Њлечного Џути, и, может
быть, под влиЯниЯми  ‚сех Њиров,  хотЯ, естественно,  влиЯние ‚сех Њиров  на
отдельного человека  очень мало.  Њы  не  знаем много о  влиЯниЯх, идущих от
‹уны, но мы знаем, что она играет очень важную роль в органической  жизни, и
без пониманиЯ того, как это свЯзано  и каким образом жизнь человека на ‡емле
свЯзана  с  планетами и ‘олнцем, мы не можем понЯть положение человека и его
сегоднЯшней  жизни.  Ќапример,  без  этой  диаграммы невозможно  понЯть, что
человек живет в очень плохом месте  ‚селенной и что многие  вещи, которые мы
рассматриваем как  несправедливые,  против  которых  мы  восстаем и пытаемсЯ
боротьсЯ,   ЯвлЯютсЯ  в   действительности   результатом   этого   положениЯ
органической жизни на ‡емле. …сли бы мы были на ‹уне, было бы еще хуже -- не
было бы никакой возможности развитиЯ. Ќа  ‡емле имеетсЯ возможность развитиЯ
-- мы можем развить в себе некоторые части.
     Ћчень  мало  планетарных влиЯний  приходит  к  нам  как к индивидуумам.
Ћбычно  планетарные  влиЯниЯ  ощущаютсЯ  только  массами людей;  поэтому они
ответственны  за  войны,  революции   и  тому  подобное.  Ћтдельный  человек
находитсЯ  очень  мало  под планетарными  влиЯниЯми, так как  та  часть,  на
которую  они  могут  влиЯть,  неразвита.  ќтой  неразвитой  частью  ЯвлЯетсЯ
сущность.
     „о некоторой степени человек находитсЯ  также под влиЯнием ‘олнца, и он
может быть  под многими более  высокими  влиЯниЯми, если он развивает высшие
центры и становитсЯ свЯзанным с ними. Џоэтому развитие означает  переход  от
одного рода влиЯний к другому. ‚ настоЯщее времЯ мы находимсЯ в основном под
влиЯнием  ‹уны. Њы должны становитьсЯ более и более сознательными длЯ  того,
чтобы попасть под более высокие влиЯниЯ.
     ‚. Љаким образом мы находимсЯ под влиЯнием ‹уны?
     0.  ‹уна  играет  очень  важную  роль  в нашей  жизни  или,  вернее,  в
существовании  органической  жизни  на  ‡емле.  ‹уна управлЯет  всеми нашими
движениЯми. …сли Я двигаю своей  рукой, это делает ‹уна, так как без влиЯниЯ
‹уны  это  не  может  случитьсЯ. ‹уна  подобна гире  на старинных  часах,  а
органическаЯ  жизнь  подобна часовому  механизму, который  поддерживает  ход
посредством этой гири. „ействие ‹уны  на нашу жизнь  чисто механическое. Ћна
действует  посредством одной  только  гири, и  она  получает  более  высокие
энергии, которые постепенно делают ее живой. Љогда вы вспомните  четыре вида
энергии:  механическую  энергию,  жизненную  энергию, психическую  энергию и
сознательную энергию,  то ‹уна действует  с  механической  энергией, подобно
огромному электро-


     <i>240
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     магниту,  притЯгивающему материю души. Љогда она получает  эту материю,
ее   температура  менЯетсЯ.  ‹уна  находитсЯ   в   очень  низком  состоЯнии,
значительно более низком, чем ‡емлЯ.
     ‚сЯ наша механичность зависит от ‹уны. Њы подобны марионеткам, движимым
посредством проволок, но мы можем  быть более свободными от ‹уны  или  менее
свободными.  Љогда мы поймем это, мы поймем и то, что путь к большей свободе
лежит через неотождествление, отсутствие учитываниЯ, борьбу с отрицательными
эмоциЯми и т. д. ‚ настоЯщее  времЯ мы  не  можем ступить  шага без  энергии
‹уны; проволоки  не могут  быть отрезаны сразу, ибо тогда  марионетки просто
упали бы. Ќеобходимо  сначала научитьсЯ двигатьсЯ. ‚се спЯщие люди находЯтсЯ
под влиЯнием ‹уны.  Ћни  не имеют  никакого сопротивлениЯ,  но если  человек
развиваетсЯ, он  может постепенно обрезать некоторые  из  проволок,  которые
нежелательны, и может открыть себЯ длЯ более высоких влиЯний. ’аким путем он
может  стать свободным от  ‹уны, если не  полностью,  то,  по  крайней мере,
значительно больше, чем в настоЯщее времЯ.
     ‚. ЏриходЯт ли с ‹уны более низкие влиЯниЯ?
     0. Ѓолее  механические влиЯниЯ.  …сли  человек находитсЯ полностью  под
влиЯнием ‹уны, он ЯвлЯетсЯ машиной.
     ‚. ‘читаете ли вы, что  ‹уна воздействует  на нас как физически,  так и
психологически?
     0. ”изическое влиЯние  -- это другое.  ќто  нормально.  Љогда  же  ‹уна
начинает воздействовать на  наш ум и эмоции, это плохо. ќто случаетсЯ только
тогда,  когда человек отрезан  от более высоких влиЯний;  но  ничто не может
отрезать его от них, кроме него самого.
     ‚. Њогли бы вы сказать нам больше об идее питаниЯ ‹уны?
     0. ‘начала Я должен задать  вам вопрос: что означает длЯ вас эта  идеЯ?
Љакой главный принцип вы видите в ней?
     ‚. џ не понимаю ее первый принцип.
     0. ‚идите ли, вы можете взглЯнуть на эту идею с различных точек зрениЯ,
даже  если вы слышите ее в  первый раз. Љогда вы видите правильный  принцип,
все  становитсЯ Ясным. Љогда Я впервые  услышал об этой идее, она показалась
мне странной, но в то же времЯ Я видел, что принцип, стоЯщий за ней, состоЯл
в  том, что все свЯзано между  собой, что вещи не существуют  отдельно,  что
органическаЯ жизнь определенным образом свЯзана с ‡емлей и ‹уной.
     ‚.   џвлЯетсЯ  ли   ‹уна   причиной   человеческих   катастроф,  требуЯ
определенной пищи длЯ своего существованиЯ?
     0. ‹уна  не ЯвлЯетсЯ  причиной катастроф;  мы сами виноваты -- не имеет
смысла обвинЯть  ‹уну. Џредположите, что мы  не заботимсЯ о ремонте стены, и
она падает. —ьЯ это вина? Ћна падает по физическим законам, но в то же времЯ
это не может быть виной


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</I>
     <i>241</i>


     физических законов. …сли космические влиЯниЯ падают на нужную почву, то
катастрофы  не происходЯт, так  же как стена не падает, если мы  ремонтируем
ее. Ќо,  конечно, могут быть  большие катастрофы, на  которые не влиЯет наше
отношение к ним.
     ‚.  Џочему  планеты действуют  на людей  в массе,  но  не действуют  на
индивидуальность?
     0. Џотому  что та  часть  человека,  на  которую можно  воздействовать,
ЯвлЯетсЯ  либо  очень  малой и  неразвитой, либо она  очень  сильно  закрыта
личностью.
     ‹ичность  отражает  все эти влиЯниЯ,  и человек  находитсЯ под  законом
случайности. …сли бы  человек  жил в  своей  сущности, он находилсЯ  бы  под
влиЯниЯми планет, или, другими словами, под законом судьбы. Ѓыло бы это  его
преимуществом или  нет, -- это  другой вопрос; в одном случае это может быть
лучше,  в  другом --  хуже,  но  обычно  лучше.  Џланетарные  лучи не  могут
пронизывать личность.
     ‚ массе  люди  подвержены  планетарным влиЯниЯм  через те  свои  части,
которые всегда  существуют в человеке. Ѓольшинство людей в толпе -- это люди
No 1, то есть, люди, живущие в инстинктивном и двигательном центрах. ѓлавной
движущей силой в человеке No 1 ЯвлЯетсЯ подражание и воображение. Љогда люди
находЯтсЯ  под властью подражаниЯ и воображениЯ, они  очень  легко принимают
механические  влиЯниЯ;  они  начинают подражать друг  другу,  и  это создает
большой эффект.
     Љогда люди живут как часть массы, никто не может им помочь;
     они так перемешаны, что вы не сможете отделить один атом от другого. Ќа
уровне массы они все  одинаковы. ‹юди могут ожидать встречи с благоприЯтными
влиЯниЯми тогда, когда они отделЯютсЯ от массы, но не раньше этого. ‚лиЯниЯ,
действующие на массу  -- это  только неблагоприЯтные  влиЯниЯ; это  влиЯниЯ,
которые подавлЯют. ‘уществуют благоприЯтные влиЯниЯ, помогающие индивидуумам
освободитьсЯ,  но они могут помочь тем людЯм,  которые  стоЯт  немного  выше
массы. Њы  <i>можем</i>  ожидать помощи, но только  на определенном  уровне; какова
была бы  ценность наших  усилий,  если  бы кто-то  мог  взЯть нас  за уши  и
потащить вверх?  …сли мы становимсЯ сознательными, то это то  же  самое, что
иметь волю  на  более высоком уровне; и если мы  можем  "делать",  мы  можем
изолировать себЯ  от очень многих планетарных  влиЯний, которые действуют на
массу.
     ‚.   џвлЯетсЯ  ли   нашей   целью  развитие   себЯ   до  такого  уровнЯ
индивидуальности, чтобы мы могли быть под планетарными влиЯниЯми?
     0. ќто  не  будет  индивидуальное влиЯние, оно будет  в  соответствии с
вашим типом. €ндивидуальные люди различны в соответствии со своей сущностью.
‘ущность или тип человека -- это


     <i>242
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     результат  планетарных влиЯний. Џланеты делают  нас  такими,  какие  мы
есть. ђазличные сочетаниЯ планетарных влиЯний создают различные сущности.
     ‚. ‚ы говорили, что мы входим под влиЯние космических  законов до такой
степени, что планетарные влиЯниЯ ЯвлЯютсЯ причиной войн. ќто судьба?
     Ћ. Љогда  Я говорю  о том, что  означает  судьба, Я беру только то, что
действительно  может  быть названо  судьбой,  но  длЯ  многих  людей  судьба
значительно шире.  Љогда  они  захватываютсЯ какими-то большими  движениЯми,
такими,  как политические движениЯ, войны, революции, длЯ них это становитсЯ
судьбой.
     Ќужно понЯть, почему мы говорили  о  планетарных  влиЯниЯх,  почему  мы
упоминаем их  и в свЯзи  с чем.  ѓлавной идеей ЯвлЯетсЯ то,  что планетарные
влиЯниЯ могут  быть очень различны. Ќаше состоЯние  привлекает и отталкивает
планетарные  влиЯниЯ. Њы не можем  знать, чем они  ЯвлЯютсЯ, мы можем  знать
только наше состоЯние.  …сли  вы  помните себЯ, вы можете привлекать хорошие
планетарные влиЯниЯ; если вы механичны, вы привлекаете плохие влиЯниЯ.
     ‚.  ЏроизводЯт  ли  эти  законы,  под  влиЯнием которых  мы  находимсЯ,
различные "џ"?
     Ћ. „а, очень много. ‘илы проходЯт через  человека, и он принимает их за
свои  собственные   желаниЯ,  симпатии,  увлечениЯ.  Ќо   это  только  силы,
проходЯщие через  него  во  всех  направлениЯх.  ЌачинаЯсь  в Њире  3,  силы
достигают человека и могут создавать действиЯ, отношениЯ, или они могут быть
отброшены. Њы можем  изучать только результаты, которые они могут создавать.
Њы заинтересованы  во  всем с точки  зрениЯ нашей  прибыли, остальное нас не
интересует. ‚ысшие силы или высшие влиЯниЯ естественны;
     но мы можем открыть себЯ длЯ  их  получениЯ или  закрыть себЯ длЯ  них.
…сли  мы спим, мы более закрыты длЯ них, и чем больше мы спим, тем больше мы
закрываемсЯ. …сли мы просыпаемсЯ, мы открываем себЯ длЯ высших влиЯний.
     ‚.  ‚ы сказали, что  мы  находимсЯ под  законом случайности.  €з какого
источника влиЯний приходит этот закон? Њожем ли мы быть свободными от него?
     Ћ.  ‘лучайность  имеет много  различных  проЯвлений.  Џростейшие  формы
случайности  начинают исчезать очень быстро, если мы более пробуждены. Ќо вы
не можете принимать это буквально:
     это очень большой закон, и он очень многосторонний. ќто вопрос степени.
’олько в  Ђбсолюте все ЯвлЯетсЯ абсолютным. „лЯ нас это длиннаЯ лестница,  и
каждаЯ следующаЯ ступень имеет больше свободы. …сли  вы находитесь внизу, вы
не можете  рассуждать  о  том, что случитсЯ, когда вы будете на вершине этой
лестницы. ‚ы только можете сказать: "…сли Я начну работать так, чтобы


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</I>
     <b><i>243</b>
     <b></i></b>


     быть  свободным  от  закона  случайности,  будет  ли  моЯ  жизнь  менее
хаотичной?" Љонечно, если  у вас есть постоЯннаЯ цель, вы будете свободны от
законов  случайности.  ‡абудьте  о  чудесах. ЉаждаЯ  линиЯ  усилиЯ  принесет
результаты на своей линии, хотЯ между ними существуют свЯзи.
     ‚. Љак можно избавитьсЯ от плохих влиЯний?
     Ћ.  Џрежде,  чем мы  можем даже думать о "делании", мы  должны пытатьсЯ
понЯть, чем ЯвлЯютсЯ эти влиЯниЯ. ќто постоЯннаЯ ошибка, которую делают все:
думать, что они  могут "делать". Њы не можем "делать",  но если мы знаем, то
можем кое-что изменить.
     ‚. Љак мы получаем влиЯниЯ, идущие  от высших миров, если мы не развили
наши высшие центры?
     Ћ.  Ќаше  обычное состоЯние  относительно; в наши наилучшие  моменты мы
восприимчивы к  высшим влиЯниЯм. Ћни достигают нас через центры. •отЯ мы  не
постоЯнно свЯзаны с высшими центрами, они влиЯют на нас, если они не слишком
глубоко закрыты, и кое-что ухитрЯетсЯ достичь нас через них.
     ‚. Љакова цель существованиЯ человека?
     Ћ.  —еловек  и  человечество  не  существуют  отдельно,  но  как  часть
органической  жизни. ‡емлЯ нуждаетсЯ в  органической  жизни  как в целом  --
людЯх, животных, растениЯх. ‹уч  ’ворениЯ есть  растущаЯ ветвь,  и эта свЯзь
необходима, чтобы ветвь могла расти дальше. ‚се свЯзано,  ничто не  ЯвлЯетсЯ
отдельным,  и  меньшие  вещи, если  они  существуют,  служат  чему-то  более
крупному.  ЋрганическаЯ жизнь служит  планетарным  целЯм, она не  существует
ради  самой  себЯ.  Ћтдельный  человек  ЯвлЯетсЯ  высоко  специализированной
клеткой  в ней,  но  на этой  шкале  отдельнаЯ клетка не  существует  -- она
слишком мала.  Ќаши обычные точки зрениЯ  очень  наивны и  эгоцентричны: все
вращаетсЯ вокруг человека. Ќо человек  ЯвлЯетсЯ весьма незначительной вещью,
частью очень большой машины.  ЋрганическаЯ жизнь ЯвлЯетсЯ особым космическим
элементом,  а  человек ЯвлЯетсЯ элементом в этой  большой массе органической
жизни. Ћн имеет возможность дальнейшего развитиЯ, но это развитие зависит от
его собственного усилиЯ  и  пониманиЯ. ‚ космическую  цель  входит  то,  что
некоторое  число людей должно  развиватьсЯ, но не все, ибо это противоречило
бы другой космической цели. Ћчевидно, что человечество должно быть на ‡емле,
должно вести эту жизнь и страдать. Ќо некоторое  число людей  может  бежать,
это также входит в космическую цель.
     ’аким образом, индивидуально, мы вообще не важны длЯ  ‚селенной. Њы  не
можем  даже  говорить  о человечестве  в отношении ко ‚селенной --  мы можем
говорить  только  об органической жизни. Љак Я  сказал,  мы  ЯвлЯемсЯ частью
органической жизни, а  органическаЯ жизнь играет некоторую роль  в ‘олнечной
системе, котораЯ


     <i>244
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     ЯвлЯетсЯ очень  крупной вещью по сравнению с нами. Њы привыкли думать о
себе индивидуально, но очень скоро мы потерЯем эту иллюзию. Џолезно думать о
различных шкалах; вы потерЯете ваш путь, если будете брать вещи на ошибочных
шкалах.
     ‚.  ‚ы сказали,  что  то, что  некоторые  из нас должны развитьсЯ, было
предназначено?
     Ћ.  Ќасколько  мы  можем видеть, это находитсЯ  под  действием того  же
закона, как, например, уличные происшествиЯ.  •орошо известно, что в  каждом
крупном городе  некоторое число людей  будет убито  транспортом.  Љто  будет
убит, не определено, но это не  обЯзательно должно быть то  или иное лицо, а
некоторое число.  ’аким же образом некоторое число людей  <i>может</i>  иметь  шанс
бежать, но в этом случае нет слова <i>должен.</i> ‚ этом разница.
     ‚.  „аетсЯ ли нам  эта возможность,  или  мы  должны создать ее вопреки
обстоЯтельствам?
     Ћ. ‚озможность дана. Љаждый нормальный  человек имеет  эту возможность.
Ћстальное  зависит от нас.  €ндивидуально люди  существуют только  длЯ самих
себЯ. Ќо  даже длЯ  самих себЯ они не служат  какой-либо полезной цели. …сли
человек растет и  становитсЯ  иным,  он  может  стать  до  известной степени
значительным индивидуально, хотЯ  мы не можем  знать этого навернЯка. Ќо это
может  относитьсЯ  только  к  человеку  более   высокого   развитиЯ,  не   к
механическому человеку.
     ‚. Џочему ‘олнце, планеты и ‹уна хотЯт общатьсЯ? Ћ.  ‚се это одна вещь;
только длЯ нас вещи выглЯдЯт  отдельными, в действительности все они свЯзаны
друг с другом, подобно различным частЯм тела. ќто похоже на циркулЯцию крови
в организме или  на  движение сока  в  растущей  ветке.  ‚от почему  общение
необходимо.
     ‚. Џод  сколькими  законами живет  человек?  Ћ.  Њы не знаем.  Њы можем
говорить только о ‡емле,  котораЯ находитсЯ под  48 законами, но мы не можем
применить ту же самую шкалу в отношении к человеку. ‚ы можете сказать только
приблизительно, что органическаЯ жизнь стоит в  таком же отношении  к ‡емле,
как  ‹уна,  и  находитсЯ,  следовательно,  под  96  законами. Ќо  это только
принцип. —еловек находитсЯ под значительно большим числом законов.
     ‚. Њогли бы вы  дать  пример 48 законов? Ћ. ќто не вопрос  каталога, но
пониманиЯ того, что  значит эта идеЯ.  —еловек находитсЯ не под  одним типом
закона, но  под  многими различными типами. Џрежде всего,  человек,  подобно
всЯкому созданию на земле, живет под физическими законами, что имеет в виду,
что он может  жить только в некоторых пределах температуры. ‡атем, в воздухе
должно  быть  определенное  количество  влажности,  а  воздух  должен  иметь
специальный химический


     <i>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII
     245</i>


     состав длЯ дыханиЯ  человека. —еловек ограничен также  некоторого  рода
пищей, которую он  может  переваривать. ‚се эти  вещи ЯвлЯютсЯ законами  длЯ
человека.  „алее, переходЯ к совершенно простым законам, имеетсЯ,  например,
наше незнание.  Њы не знаем  самих  себЯ  --  это  закон. …сли  мы  начинаем
узнавать  самих себЯ, мы избавлЯемсЯ от этого закона.  Љак  Я сказал,  мы не
можем составить из  законов каталога, ибо некоторые из них  не имеют никаких
названий, но некоторые мы знаем. Ќапример, мы знаем, что все люди живут  под
законом отождествлениЯ  -- это  другой закон.  ’е,  кто начинают  вспоминать
себЯ, начинают избавлЯтьсЯ от  закона отождествлениЯ.  ’аким образом,  чтобы
освободитьсЯ от законов, необходимо сначала найти  один  закон,  от которого
человек  может освободитьсЯ, и стать свободным от него. ‡атем, когда человек
освободилсЯ  от  этого   закона,  он   может  найти  другой.   Џотом   снова
освобождаетсЯ и т. д. ќто практический путь к изучению законов.
     ‚.  €меетсЯ так много  законов,  которым  мы не можем  не повиноватьсЯ,
например, необходимость спать так  много часов каждую ночь. …сть ли это путь
к пониманию того, насколько человек ЯвлЯетсЯ машиной?
     0. Ќет, не совсем, так как этот закон сна ЯвлЯетсЯ космическим законом.
—еловек сделан таким образом; многие космические  законы поддерживают  такое
устройство. Ќо имеютсЯ законы,  которые мешают нам со всех сторон или держат
нас в зависимости, и не  ЯвлЯютсЯ необходимыми -- у них нет никаких выгодных
сторон, и в  них нет  космической  необходимости. Њы  находимсЯ  под большим
количеством  совсем  ненужных  законов и, главным образом, под законом своей
механичности. ќто  то, что  подавлЯет  нас. Ќапример, мы  живем под  законом
отрицательных эмоций -- это совсем ненужный  закон;  мы  можем жить  гораздо
счастливее без отрицательных эмоций, хотЯ люди в это не верЯт.
     ‚. €меете ли вы в виду то, что мы должны подчинЯтьсЯ всем этим законам?
     0. Њы не можем выходить или не выходить из-под этих законов;
     они  не  спрашивают  нас; мы  скованны.  Ћни управлЯют,  контролируют и
направлЯют нас.
     ‚. Њожем ли мы освободитьсЯ?
     0. Њы  можем, если есть условиЯ. Џути  всегда здесь. —етыре пути -- это
пути освобождениЯ от ненужных законов.  Ѓез школ человек не может  знать, от
каких  законов  он  может  стать  свободным  или  не может  найти средства к
освобождению. €деЯ в том,  что мы находимсЯ под очень многими  механическими
законами.  ‚  конце концов,  мы  можем избежать какой-то части  этих законов
путем подчинениЯ  другим  законам.  …динственный  путь, как освободитьсЯ  от
власти одного закона -- это поставить себЯ под другой


     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>
     закон.  Ќо это  только  основнаЯ  идеЯ. ‚ам  могут  показать  путь.  Ќо
работать вы должны сами.
     ‚.  Ќе ведет  ли  принЯтие новых  законов в школе к  словам  и к новому
возникновению академизма?
     Ћ. ђезультатом работы над собой  ЯвлЯетсЯ не создание новых  законов, а
освобождение  от  ненужных  законов.   „исциплина,  необходимаЯ   на  период
обучениЯ, -- это только средство, не цель. ‚ изучении самого себЯ необходимы
понимание и сознание. ‚ы не можете бежать, пользуЯсь только словами. ќто то,
что невозможно.
     ‚.  ‡ависЯт ли возможности приобретениЯ  постоЯнного  "Я" от количества
законов, которым подчинен человек?
     Ћ.  „а.  Џытайтесь найти  аналогию тому, что значит быть  под большим и
меньшим числом  законов. Џредставьте человека, живущего обычной  жизнью; что
существует воинскаЯ обЯзанность и что его призывают в армию. Џока  он служит
в армии, он находитсЯ под  большим числом законов; когда он заканчивает свою
службу,  тогда  он -- под меньшим числом  законов.  ‡атем предположите, что,
пока он был в армии, он совершил преступление  и посажен в тюрьму. ’еперь он
также под тюремными законами, в добавление к законам армии,  законам страны,
физическим  и  биологическим  законам  и  т.  д. Њы должны  найти  такой вид
аналогии,  чтобы  понимать  эту  идею.  Ќапример,  если  человек здоров,  он
находитсЯ под определенным числом законов, если он болен, он -- под  большим
числом законов.
     ‚. ќто действительно так?
     Ћ. „а,  конечно. Ћн должен слушать  своего врача или идти  в больницу и
быть под законами больницы.
     ‚. ЉакаЯ цель у моей зубной боли?
     Ћ. џ не вижу здесь никакой цели.
     ‚. ќто часть космического плана?
     0. Ќет, это другой случай. ‚ы не можете говорить  о цели без масштаба и
относительности. Ќевозможно, чтобы одна и та же цель прилагалась к большой и
малой шкале.  Ќа все есть причина, но не все имеет цель или намерение; вы не
должны забывать об идее масштаба.
     ‚. ЉажетсЯ,  что природа  весьма несправедлива и жестока по отношению к
человеку?
     Ћ. —то  вы  называете природой? ‡емлетрЯсение  -- это тоже  природа. Ќо
сейчас  мы  применЯем слово  "природа"  к  органической жизни. Ћчевидно, что
органическаЯ  жизнь  была создана такой,  какаЯ  она  есть,  потому  что  не
существовало других  средств. …сли мы не  любим ее,  мы можем изучать методы
длЯ того, чтобы убежать. Њы очень малы индивидуально, чтобы быть замеченными
любыми высшими силами.  ’ак  кто  справедлив  или несправедлив? Њы оперируем
воображаемыми идеЯми. ‚ маленьком, ограниченном


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</I>
     <b><i>247</b>
     <b></i></b>


     круге,  в  определенных   ограниченных  условиЯх,  что-то  может   быть
справедливым и что-то несправедливым. Ќо  в большем масштабе эта идеЯ терЯет
свое значение.  …сть много  идей, обладающих определенным  значением в малом
масштабе, но терЯющих  все значение в большем  масштабе. ‚ то же самое времЯ
идеЯ справедливости  интересна,  потому что люди терЯют громадное количество
энергии в этом вопросе. Њы можем остановить потерю, но мы не можем исправить
вещи  в мире. ‚сЯ жизнь, от  начала и до конца,  ЯвлЯетсЯ несправедливостью.
Ќапример, мы должны умереть, -- это наиболее несправедливо. Њы делим вещи на
справедливые  и  несправедливые,  но  какое  право  мы  имеем  на  это?  ‚сЯ
органическаЯ жизнь  основана на  несправедливости; это независимое хозЯйство
по  разведению  кошек  и  крыс.  Љошки  едЯт крыс, и  крысы едЯт кошек.  —то
ЯвлЯетсЯ справедливостью длЯ кошек и крыс? ќто жизнь. Ќичего красивого. Ќаша
цель  --  освободитьсЯ; не  наше дело чувствовать  негодование,  это  только
потерЯ энергии. Ќо мы не должны  делать вид, что  действительность не такаЯ,
какаЯ она есть.
     ‚.  ‚ы  собираетесь  поставить  человека  на  то  же  место, что  и всю
органическую жизнь?
     0.  Ќет  никакой  разницы, другие  формы  просто полностью  развиты,  а
человек развит наполовину.
     ‚. Џочему только человеку, как одному из проЯвлений органической жизни,
должен быть предоставлен шанс длЯ дальнейшего развитиЯ?
     0. џ не думаю, что это вопрос выбора. џ думаю, что этот вопрос  требует
совершенно иного подхода. ‘ этой точки зрениЯ  всЯ органическаЯ  жизнь может
быть рассмотрена как долгаЯ работа  по экспериментированию с идеей  созданиЯ
саморазвивающегосЯ   существа.  …сли   человек   способен  достичь   высшего
состоЯниЯ, то это вследствие того, что  человек был сделан таким образом: он
создан  длЯ  саморазвитиЯ. „ругие существа  -- это  только  эксперименты длЯ
развитиЯ различных особенностей, они не обладают всеми  качествами, которыми
обладает человек.
     —еловек -- это машина, но существуют  различные машины, и  машины могут
быть созданы длЯ специальной цели. …сли  машина используетсЯ длЯ своей цели,
она  в   правильном  месте,  но  если  машина  создана  длЯ  одной  цели,  а
используетсЯ длЯ другой, в этом случае она в неправильном месте. —еловек  --
это  особеннаЯ  машина,  созданнаЯ  длЯ определенной  цели;  он  сделан  как
приемный  аппарат некоторых высших влиЯний, идущих от Њиров 3, 6, 12, и  так
как  он  может  получать  эти  влиЯниЯ  от  высших  миров,  он  может  стать
независимым  от окружающего  его мира. ‚. Љак  человек может  избежать своей
ситуации? 0. Ћн может избежать некоторых законов.  Ќа разных уровнЯх на вещи
действуют разные законы.


     <i>248
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     ‚.  Џодчинен ли человек  в  высшем  состоЯнии сознаниЯ  меньшему  числу
законов, чем мы?
     Ћ. Љонечно, так как большинство законов, которым мы должны подчинЯтьсЯ,
ЯвлЯютсЯ результатом  нашего  сна  и  нашей  несознательности.  Љаждый  шаг,
который  мы  совершаем,  чтобы  стать  более сознательными, делает нас более
свободными. „опустите, что  человек удовлетворен механической жизнью;  тогда
он отрезает себЯ от высших  влиЯний и  получает влиЯниЯ, начинающиесЯ только
от Њира 24.  Љонечно, тогда он находитсЯ в  худшем  положении, чем  человек,
получающий влиЯниЯ от высших миров. ‡аконы  или влиЯниЯ из Њиров 3 и 6 могут
прийти  только  через высший  мыслительный центр, а  влиЯниЯ Њира  12--через
высший эмоциональный центр.
     Љроме того, вы должны  понЯть, что многие  влиЯниЯ могут быть  получены
механически,  но  многие  другие  требуют  усилиЯ.  ‘верх  того,  влиЯниЯ не
остаютсЯ неизменными -- они трансформируютсЯ в нем. ‚се зависит от того, как
они трансформируютсЯ.
     ‚. Ћтветственны ли люди, в отличие от животных, за то, что они делают?
     Ћ. ‹юди  NoNo  1,  2 и  3 менее ответственны; люди No 4 и т.  д.  более
ответственны; ответственность растет. †ивотному нечего  терЯть,  но человеку
есть что. Љогда человек начал  расти, он  должен  платить  за каждую ошибку,
какую он совершает. …сли человек не имеет  никакого контролЯ, как во сне, он
не имеет никакой ответственности, но  если он имеет  даже  малую возможность
контролЯ,  возможность быть более пробужденным или менее пробужденным, как в
нашем случае, он уже ответственен.
     ‚. ќто подразумевает справедливость?
     Ћ. Ќет,  никто  не назвал бы справедливостью  необходимость  платить за
свои ошибки. Ѓольшинство  людей думают, что справедливость --  это получение
того, чего мы хотим, а не того, чего  мы заслуживаем.  ‘праведливость должна
означать  некоторое  соотношение  между  действиЯми и результатами действий.
ќто, конечно, не существует и не может существовать  под законом случаЯ -- а
мы живем под законом случаЯ. Љогда мы знаем главные законы, мы понимаем, что
мы живем в плохом  месте, действительно плохом месте. Ќо мы не  можем жить в
каком-либо другом, поэтому мы  должны увидеть, что  мы  можем  делать здесь.
’олько мы не должны воображать, что вещи лучше, чем они есть.
     ќтот  вопрос  о  справедливости  и несправедливости  --  очень  хороший
предмет длЯ размышлениЯ,  так как люди тратЯт много энергии на эту проблему.
Ћни  употреблЯют слова,  но не дают себе  отчета в том, почему  они называют
одну вещь  справедливой, а  другую  вещь  несправедливой.  Ћднако одна  вещь
всегда свЯзана с другой, одна вещь  неизбежно  следует за другой.  ќто  наше
допущение, что


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII
     249</I>


     должна быть справедливость на каждой  шкале. Џопытайтесь объЯснить, что
справедливо и что несправедливо.  Љак можете  вы знать? ‹юди  -- машины. Љак
могут  машины  быть справедливыми?  ќто качество,  не принадлежащее машина