силиЯ, сделанные в ней,  создают лучшие результаты, чем  усилиЯ,
сделанные в различных  точках. Ќо главнаЯ черта не всегда определима. €ногда
вы  можете  показать на нее пальцем, а  иногда -- нет;  в одном  человеке вы
можете видеть ее, в другом -- нет. Ќо ложную личность вы <i>можете</i> видеть.
     ‚. џвлЯетсЯ ли главнаЯ черта пищей длЯ ложной личности?
     Ћ. ѓлавнаЯ черта не есть пища. Ћна <i>есть</i> ложнаЯ личность;
     она есть нечто, на чем основана ложнаЯ личность, и она входит во все.
     ‚. ‚сегда ли главнаЯ черта принимает решениЯ в важные моменты?
     0. ќто есть наилучшее  определение длЯ нее -- что она  всегда принимает
решениЯ.
     ‚ свЯзи  с главной чертой, лучше думать сперва всегда об общих вопросах
-- зачем  вы пришли к настоЯщей системе, чего  вы хотите  от  системы. —асто
случаетсЯ, что люди ходЯт на лекции в течение рЯда лет и забывают, зачем они
пришли.  …сли  вы помните, зачем вы пришли, система может ответить  на  ваши
вопросы.  ‚ы можете не помнить о  механичности; вы  можете забыть  об  очень
сильной убежденности в каждом человеке, что он может "делать" и что, если он
не может  этого, то это потому, что он не думал об этом или  не хотел этого.
Ќеобходимо  боротьсЯ с  этой идеей и понЯть, что  мы ЯвлЯемсЯ механическими,
что мы ничего не  можем делать, что мы спим, что мы имеем много  "Я" --  все
эти  вещи.  ќто  поможет  вам  видеть  ложную  личность,  ибо  все,  что  мы
приписываем  себе, -- это стандартные  примеры воображениЯ.  €  воображаемаЯ
личность, или ложнаЯ личность, есть главнаЯ черта каждого.
     ‚. ‚сегда ли ложнаЯ личность ЯвлЯетсЯ эгоистичной?
     Ћ. …сли вы думаете о себе, как о ложной личности, и пытаетесь найти то,
что не ЯвлЯетсЯ ею, вы можете быть вполне уверены, что все, что  эгоистично,
есть ложнаЯ личность. Ќо чем больше вы


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VII
     <b>219</b></I>


     думаете о ней,  тем  меньше  вы  будете  видеть  ее. Ћна может казатьсЯ
весьма неэгоистичной, и это хуже всего!
     ‚. Њного ли имеетсЯ разновидностей главной черты? Ћ. …сть  классические
черты  и есть странные варианты. ‚о  многих местах Ќового ‡авета описываетсЯ
распространеннаЯ  черта  -- когда  мы видим чужие  недостатки,  но  не  свои
собственные. ‡атем весьма обычными ЯвлЯютсЯ  некоторые виды жалости  к себе.
…сть  также  любопытные   комбинации,  длЯ  которых  иногда   трудно   найти
психологическое определение.
     ‚.  џвлЯетсЯ  ли самовоспоминание  единственным путем поражениЯ главной
черты?
     0.  Ѓез самовоспоминаниЯ мы ничего не  можем делать.  ќто  единственный
путь.
     ‚.  ‚озможно  ли  иметь  различные  черты,  когда  человек  находитсЯ с
различными людьми?
     0. Ќет,  это  роли.  —ерты не  менЯютсЯ  так  быстро.  ‚.  џвлЯетсЯ  ли
порицание других людей  чертой?  0.  Ћно может быть  чертой.  Ќо на чем  оно
основано? Ќа недостатке пониманиЯ. …сли вы начинаете изучать  психологию, вы
находите, что  все  причины лежат в вас самих,  не может быть никаких причин
вне  вас.  ‚ы не достаточно часто напоминаете себе об этом. Ћдна малаЯ часть
понимает, что причины находЯтсЯ в  вас, но большаЯ часть продолжает обвинЯть
других   людей.   ‚   основе  каждой   отрицательной   эмоции   вы   найдете
самооправдание,  которое  питает  ее.  ‚ы  должны остановить  самооправдание
сначала  в  вашем уме, а затем,  спустЯ некоторое времЯ,  вы будете способны
остановить  его  также в эмоции. Ќедостаток  пониманиЯ  есть перваЯ причина,
недостаток усилиЯ -- втораЯ.
     ‚. ‚ы сказали, что лень может  быть главной  чертой? 0. ‹ень составлЯет
длЯ некоторых  людей три четверти  их жизни  или  больше. €ногда  лень очень
значительна и ЯвлЯетсЯ главной чертой ложной личности, и тогда все остальное
зависит от лени. Ќо  вы должны помнить, что существуют  различные виды лени.
Ќеобходимо  отыскивать эти различные  виды  путем наблюдениЯ  самих  себЯ  и
наблюдениЯ  других  людей.  Ќапример, имеютсЯ очень  занЯтые  люди,  которые
всегда делают  что-либо,  и, тем не  менее, их  <i>ум</i>  может быть ленивым.  ќто
случаетсЯ  более  часто, чем  что-либо  другое.  ‹ень это не только  желание
сидеть и ничего не делать.
     ‚.  Љаков  наилучший  способ  боротьсЯ с  ложной  личностью?  0. ‚сегда
делайте то,  что не нравитсЯ ложной личности, и очень скоро вы найдете очень
много  вещей, которые  ей  не  нравЯтсЯ.  …сли  вы  продолжаете,  она  будет
становитьсЯ более и более раздраженной и будет показывать себЯ более и более
Ясно, так что скоро не будет никакого вопроса о ней.


     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>
     Ќо  сначала  ваша борьба должна быть  основана  на знании  -- вы должны
знать ее черты, найти то, что ей особенно не  нравитсЯ. Ћдна ложнаЯ личность
не любит одну вещь, другаЯ не  любит другую вещь. ‚ы должны иметь достаточно
силы в себе, чтобы идти против нее.
     * * *
     ’еперь поговорим об отношении ложной личности к другим частЯм человека.
‚  каждом  человеке,  в каждый  момент, его развитие происходит  посредством
того,  что  может  быть названо ‘татической  ’риадой. ќта триада  может быть
названа  статической  потому,  что  вещи, составлЯющие вершину треугольника,
остаютсЯ всегда на одном и том же месте и действуют как нейтрализующаЯ сила,
в то времЯ как другие силы очень медленно менЯютсЯ.
     —еловек делитсЯ  на  четыре части: тело, душа, сущность и  личность. Њы
уже говорили о сущности и личности. ’ермин  "душа" употреблЯетсЯ в настоЯщей
системе  в смысле  жизненного принципа. „уша может быть  описана  как облако
тонких  материй или энергий, соединенных вместе и привЯзанных к  физическому
телу. Џока  она  находитсЯ  в теле,  тело  ЯвлЯетсЯ живым,  и  тело  и  душа
составлЯют одно целое. Љогда они разделЯютсЯ, мы говорим, что тело  умирает.
ќто  то, что  отличает  кусок мертвого мЯса  от  живой  плоти.  Љогда  центр
работает хорошо, душа сосредоточена там. Ќо в обычном человеке душа не имеет
никаких  психических  качеств,  и  нет никакой  пользы от увеличениЯ  вашего
знаниЯ о  ней. џ говорю вам  это только  с теоретической точки  зрениЯ; душа
материальна, хотЯ более тонкой материальности, чем тело.
     ќта диаграмма может быть полезна, потому что она показывает нас такими,
какими мы ЯвлЯемсЯ, если  мы можем  видеть  это. Ћна показывает  изменениЯ в
нашем развитии, то,  чем мы ЯвлЯемсЯ в настоЯщее времЯ и чем мы можем стать.
Љогда вы научитесь пользоватьсЯ этой схемой, она  поможет  вам устанавливать
определенные стадии в работе.
     Џервый  треугольник показывает  состоЯние  человека  в  обычной  жизни;
второй  показывает  его  состоЯние, когда  он  начинает  развиватьсЯ.  Њежду
состоЯнием,  показанным  в  первом,   и  состоЯнием,  показанным  во  втором
треугольнике,  находЯтсЯ  продолжительные  периоды  времени,   и  еще  более
продолжительные   периоды   времени   находЯтсЯ   между   ними   и   третьим
треугольником. ”актически,  имеетсЯ много промежуточных стадий, но этих трех
достаточно, чтобы показать путь развитиЯ по отношению к ложной личности.
     Ќеобходимо  помнить,  что  ни  одно  из  этих  состоЯний  не   ЯвлЯетсЯ
постоЯнным. ‹юбое из них  может длитьсЯ  в течение  получаса, а  затем может
наступить другое состоЯние, за ним опЯть другое.


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VII</I>
     <b><i>221</b>
     <b></i></b>


     ‘хема показывает только, <i>как</i> идет развитие. Ѓыло бы возможно продолжить
схему за пределы постоЯнного "џ", так как постоЯнное  "џ"  опЯть-таки  имеет
много форм.
     ’риада составлена из тела, души и .сущности в вершине. ‚о  второй точке
находитсЯ "џ", взЯтое в значении многих <i>"Я",</i> которые составлЯют человека, то
есть все  чувства и ощущениЯ, которые не  формируют часть  ложной  личности.
’ретьЯ  точка треугольника  занЯта  ложной личностью, то  есть  воображаемым
образом самого себЯ.
     ‚  обычном  человеке  ложнаЯ  личность  называет себЯ  "Я"  и  ЯвлЯетсЯ
активной,  но  спустЯ  некоторое  времЯ,  если человек  способен к развитию,
магнетический центр начинает расти в нем.


     <b>222</b>
     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     —еловек  называет это "особыми интересами",  "идеалами",  "идеЯми"  или
чем-либо  подобным   этому.   Љогда   человек   начинает  чувствовать   этот
магнетический центр, он находит отдельную часть в самом себе и из этой части
начинаетсЯ  его рост.  ќтот  рост может  иметь место только  за  счет ложной
личности, так как ложнаЯ личность  не может проЯвлЯтьсЯ в то же самое времЯ,
что  и  магнетический  центр.  Љогда  магнетический  центр  активен,  ложнаЯ
личность  пассивна,  но когда  ложнаЯ  личность активна, магнетический центр
пассивен.
     …сли магнетический  центр сформирован в  человеке, он  может  встретить
школу,  а  когда  он  начинает  работать,  он должен  работать против ложной
личности. ќто не значит, что ложнаЯ личность исчезает;  это означает только,
что она не всегда присутствует. ‚начале она  почти всегда  присутствует,  но
когда  магнетический центр начинает  расти, она исчезает, иногда на полчаса,
иногда даже на весь день. ‡атем она возвращаетсЯ и остаетсЯ на неделю!
     Љогда  ложнаЯ  личность исчезает  на  короткое  времЯ,  "џ"  становитсЯ
сильнее,  только  это  не  есть реальное "џ",  это многие  "Я".  —ем  дольше
периоды, в течение которых  ложнаЯ личность исчезает, тем сильнее становитсЯ
"џ", составленное из многих "Я".
     Њагнетический   центр   может   быть   трансформирован  в   ‡аместителЯ
“правлЯющего, и  когда  ‡аместитель  “правлЯющего приобретает  контроль  над
ложной  личностью,  он  перемещает  все  ненужные  вещи  на  сторону  ложной
личности,  и только  необходимые вещи  остаютсЯ на  стороне "џ".  ‡атем,  на
дальнейшей стадии, может случитьсЯ, что постоЯнное "џ" придет на сторону "џ"
со всем,  что принадлежит  ему.  ’огда многие  "Я" будут  на  стороне ложной
личности,  но мы не можем сказать об этом много в настоЯщее времЯ. ’ам будет
постоЯнное "џ" со всем, что принадлежит ему, но мы не знаем, что принадлежит
ему. ЏостоЯнное "џ"  имеет  совсем  иные функции, совершенно отличную  точку
зрениЯ от всего, к чему мы привыкли.
     Ќазвание  "постоЯнное џ"  не  очень удачно,  так  как  оно  не ЯвлЯетсЯ
постоЯнным в течение длительного времени; оно  только  приходит и  остаетсЯ,
когда это необходимо, а когда оно  не нужно, оно  может  снова уйти. Џоэтому
лучше  говорить "реальное џ". Љогда  это "џ" приходит, оно контролирует  все
другие "Я". Ћно может контролировать  все так, как никакие существующие  "Я"
не могут, поэтому  оно ЯвлЯетсЯ совершенно  новым  в некотором смысле. Љогда
это одно "џ" приходит, это не значит, что оно останетсЯ. ‚о-первых, возможно
длЯ  него  не  ЯвлЯетсЯ  необходимым  оставатьсЯ, так  как меньшие "Я" также
должны научитьсЯ действовать правильно. ‚о-вторых,  оно требует  напрЯженной
работы,  и  если  работа  ослабевает,  это  "џ" не может  оставатьсЯ.  ’аким
образом, многие вещи входЯт  в  его присутствие, но если вы испытали однажды
вкус от его пребываниЯ, вы многое  узнаете, и вы будете уверены в том, о чем
сейчас можете только предполагать.


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VII</I>
     <b><i>223</b>
     <b></i></b>


     ‘татическаЯ ’риада показывает,  что в отношении к различным проЯвлениЯм
ложной личности происходит либо личнаЯ работа, либо вырождение, но что тело,
душа и сущность остаютсЯ одними  и теми же все времЯ. ‘пустЯ некоторое времЯ
они  также  будут  подвергнуты  воздействию, но они не  входЯт  в  начальные
стадии.  ’ело  будет  оставатьсЯ  тем  же  самым телом,  сущность  изменитсЯ
позднее, но это не входит в начало настоЯщей работы.  ‘огласно этой системе,
сущность  входит только постольку, поскольку  она смешана с личностью. Њы не
берем ее отдельно,  ибо, как уже было объЯснено, мы не имеем никаких средств
работы над сущностью отдельно от личности.
     ‚. Џредполагает ли эта диаграмма, что тело  и сущность выступают иногда
на  стороне  ложной  личности, а иногда на другой стороне, в  соответствии с
тем, какаЯ сторона берет верх?
     0.  Ќет.  …сли  тело  и  сущность  нормальны, они  беспристрастны и  не
принимают  той  или  другой стороны.  Ќо если  что-то нарушаетсЯ в  них, они
находЯтсЯ  на  стороне ложной  личности.  Ќо это не входит в нашу беседу; мы
принимаем их  за постоЯнную силу. €зменение имеет место в двух других точках
триады.
     ‚.  Ћзначает  ли  эта  схема,  что  ‡аместитель  “правлЯющего  начинает
занимать  место  магнетического  центра,  когда  человек  начинает  школьную
работу?
     0. Љак Я объЯснЯл раньше, ‡аместитель “правлЯющего не приходит прЯмо из
магнетического  центра,  магнетический  центр  должен  быть  трансформирован
сначала  в  другие вещи.  ЏерваЯ вещь, котораЯ показывает правильный рост на
месте магнетического центра, это оценка -- понимание настоЯщей работы. Њежду
первым и вторым  лежит очень долгий путь. Ќа  схеме они  показаны следующими
друг за другом, но это не значит, что одно следует за  другим немедленно  --
они   удалены  на  мили  и  мили  друг  от  друга,  и  здесь  имеютсЯ  сотни
трансформаций.
     ‚. —то же заставлЯет "џ" развиватьсЯ, а ложную личность увЯдать?
     0. ‚се изменениЯ происходЯт во времени. ‚ обычной жизни ложнаЯ личность
находитсЯ  там  все  времЯ.  ‡атем,  со  временем,  она будет уменьшатьсЯ  и
становитьсЯ менее значительной, будет занимать меньше времени. (ќто показано
во второй  стадии схемы, где  ложнаЯ личность стала пассивной, а многие "Я",
окружающие  магнетический  центр, стали активными.) ‚ы  не можете  уменьшить
ложную  личность  в смысле  размера,  но вы  можете уменьшить  ее  в  смысле
времени. ‚озьмите двадцать четыре часа -- сколько часов принадлежит одному и
сколько другому? ‚се, что менЯетсЯ в нас, менЯетсЯ таким образом.
     ‚.  Њне казалось до  сих пор, что ложнаЯ личность была собранием многих
"Я". ќта схема запутала менЯ.


     <i>224
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     Ћ. ‘реди этих многих  "Я" имеютсЯ некоторые полезные и многие пассивные
"Я",  которые могут быть началом других личностей. ‹ожнаЯ личность не  может
развиватьсЯ; она всЯ ошибочнаЯ. ‚от  почему Я сказал, что  всЯ работа должна
быть против ложной  личности. …сли человек терпит неудачу в своей работе, то
это  потому, что он  не уделЯл  достаточного  вниманиЯ ложной  личности,  не
изучал ее, не работал против нее. ‹ожнаЯ личность также составлена из многих
"Я", но все они ЯвлЯютсЯ воображаемыми.
     ‚. џ не понимаю, что вы подразумеваете под пассивными "Я".
     Ћ. Џассивные "Я" -- это "Я",  которые контролируютсЯ другими, активными
"Я".  Ќапример,  хорошие намерениЯ могут контролироватьсЯ леностью.  ‹еность
ЯвлЯетсЯ активной,  хорошие  намерениЯ  --  пассивными.  "џ" (или комбинациЯ
многих "Я") в контроле ЯвлЯютсЯ  активными; "Я",  которые  контролируемы или
ведомы, ЯвлЯютсЯ пассивными. Џонимайте это просто.  - ќта схема представлЯет
состоЯние,  затем  слегка  другое  состоЯние, и  снова другое  состоЯние.  ‘
помощью этой схемы  вы  можете  видеть  три  различных  состоЯниЯ  человека,
начинаЯ с  наиболее элементарного.  ‚ наиболее элементарном состоЯнии ложнаЯ
личность ЯвлЯетсЯ активной, а "џ" -- пассивным. ’ело, душа и сущность всегда
остаютсЯ нейтрализующими.  Љогда, после  многих  стадий, приходит постоЯнное
"џ",  то "џ" становитсЯ активным, многие "Я"  становЯтсЯ пассивными и ложнаЯ
личность  исчезает. Њного  различных  схем может  быть начертано между этими
двумЯ крайними  примерами, а также имеетсЯ  несколько возможностей  развитиЯ
дальше.
     ‚.  €меетсЯ  ли такое  место в  ‘татической ’риаде,  где группы "Я", не
свЯзанные  с магнетическим центром, ЯвлЯютсЯ активными, а ложнаЯ личность --
пассивной?
     Ћ. Љогда Я сказал, что некоторые группы  "Я", или личности,  становЯтсЯ
активными, Я имел  в виду  те, которые  сосредоточены вокруг  магнетического
центра.   ‘начала  сам  магнетический  центр,   а  затем  те  "Я",   которые
располагаютсЯ  вокруг магнетического  центра,  противостоЯт ложной личности.
‡атем,  в определенный момент, магнетический  центр становитсЯ  активным,  а
ложнаЯ  личность   --  пассивной.   Њагнетический  центр   есть   комбинациЯ
определенной группы интересов  или  симпатий.  Ћн  не  руководит  вами,  ибо
руководство означало бы прогресс, тогда как  вы остаетесь на одном месте. Ќо
когда происходЯт какие-то событиЯ, тогда с помощью магнетического центра  мы
способны увидеть,  что  есть  что, или  нравитсЯ вам это  или нет. ‚ы можете
сделать выбор.  „о того, как человек вошел в работу, магнетический центр был
группой  определенных интересов. Љогда  мы  встречаем  школу,  этот  интерес
свЯзывает  нас  со  школьной  работой,  а затем магнетический центр, слишком
слабый длЯ работы, трансформируетсЯ в то, что  называетсЯ рабочей личностью.
ќта схема отражает начальные стадии работы,


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VII</I>
     <i>224</i>


     и поэтому Я выделил очень  немногие из тех комбинаций, которые могли бы
быть показаны. Ќапример,  на  одной из начальных стадий  мы  можем начертить
триаду с телом,  душой  и сущностью  на вершине,  ложной  личностью на одной
стороне и многими "Я", уже  разделенными на определенные  группы, на другой.
Ћдна из этих групп есть магнетический центр, но имеютсЯ другие группы, может
быть, не присоединенные,  но, тем  не  менее,  не  враждебные магнетическому
центру, который  может  существовать и, в  конце  концов, развитьсЯ  в нечто
лучшее. ѓруппы  "Я",  которые  всегда враждебны  и  всегда вредны,  ЯвлЯютсЯ
ложной личностью.
     ‚. ‡ависит ли изменение формы ‘татической ’риады от изменениЯ бытиЯ?
     0.  „а,  каждое  небольшое  изменение есть  изменение  бытиЯ,  хотЯ это
выражение  обычно применЯетсЯ к  более крупным, более серьезным  изменениЯм.
Љогда мы  говорим  об изменении бытиЯ, мы говорим об изменении от людей NoNo
1,  2 и 3 к человеку No 4,  например. ќто есть изменение бытиЯ, но, конечно,
этот  большой скачок состоит из  малых скачков. ‘татическаЯ ’риада  ЯвлЯетсЯ
только вспомогательной схемой. Ћна изображает <i>вас.</i> Ћна  показывает состоЯние
вашего бытиЯ, чем вы ЯвлЯетесь в данный момент, и помогает вам описать самим
себе  все  стадии,  через  которые  вы проходите от  обычного  механического
существованиЯ к развитию. ’аким образом, вы не описываете этого в словах, но
даете полную картину этого.
     Ќашей  целью ЯвлЯетсЯ обретение единства, обретение  одного постоЯнного
"џ".  Ќо  в  начале работы мы становимсЯ все более  и более разделенными. ‚ы
должны осознать  насколько далеки  вы от  того, чтобы быть одним,  и  только
когда вы знаете все частицы самих себЯ,  может начатьсЯ работа над одним или
несколькими  главными  "Я",  вокруг  которых может  быть  создано  единство.
Ћбъединение всего, что мы в себе можем наблюдать сейчас, было бы результатом
ошибочного пониманиЯ.  Ќовое "џ"  есть нечто, что  вы не знаете в  настоЯщее
времЯ;  оно  растет из чего-то,  чему вы можете доверЯть.  ‘начала,  отделЯЯ
ложную личность от себЯ,  вы  пытаетесь разделить себЯ  на то, что вы можете
назвать надежным, и на то, что вы находите ненадежным.
     Љогда  вы сомневаетесь,  вспомните,  что надо пытатьсЯ вызывать  другие
"Я", которые  имеют  определенную  ценность.  ќто единственный путь победить
сомнениЯ. —тобы развиватьсЯ, вы должны иметь некоторую способность к оценке.
…динственный практический подход -- это  думать о  различных  сторонах самих
себЯ и находить стороны, которые могут работать, и стороны, которые не могут
Ќекоторые люди имеют реальные ценности,  некоторые имеют ложные ценности,  а
некоторые не имеют никаких ценностей вообще. <i>’о</i> же самое с различными "Я".


     226
     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     ‹юди могут истратить  свою жизнь, изучаЯ  системы  и  системы  слов,  и
никогда  не  подойти  к реальности.  ’ри четверти или девЯть десЯтых  нашего
обычного знаниЯ не существует реально: оно существует  только в воображении.
Ќо эта работа должна быть практической с самого начала.
     ‚ы должны понЯть, что без  работы, без системы человек ничего  не может
делать.  …сли человек начинает  работать, то у него есть некоторый  шанс. Ќо
даже в работе имеютсЯ опасности, ибо если люди <i>думают,</i> что они  могут делать
что-то, и в  то  же самое  времЯ  отказываютсЯ  от <i>работы</i> над  приобретением
контролЯ, если они остаютсЯ слишком долго в теории и не сознают, что никакой
вид   изменениЯ  не  возможен  без  больших  усилий,   если  они  продолжают
откладывать эти  усилиЯ до завтра,  тогда это непрерывное колебание начинает
производить эффект, и спустЯ некоторое  времЯ наступит опасный момент. Ћн не
наступает вначале,  но только  если  в  течение длительного  времени  вы  не
делаете  ни достаточных усилий, ни серьезной работы. ‡атем, вместо единства,
человек со всеми своими  чертами и личностЯми  оказываетсЯ расколотым на две
половины -- одна его половина помогает  личной работе, а другаЯ  безразлична
или даже враждебна.  ќти две группы живут рЯдом, функционируЯ по возможности
по  очереди,  --  одна  может проЯвитьсЯ утром,  другаЯ вечером.  ќто  очень
опасно. Џри  наличии двух таких групп  безразличие одной разрушает результат
работы  другой  группы, развитие  в  целом прекращаетсЯ.  ќтой второй  части
необЯзательно  быть  плохой  или  враждебной  к  работе, но только слабой, а
слабость и сила  не могут расти в  одно и то  же времЯ.  Џоэтому  необходимо
боротьсЯ очень  быстро  и безжалостно  против этого, иначе это может вести к
двойной кристаллизации.
     ‚. Љак можно обнаружить формирование этих двух групп?
     Ћ. …сли человек учитсЯ  наблюдать себЯ,  он может обнаружить, когда это
начинает  происходить,  и  тогда он  должен  не позволЯть этому продолжатьсЯ
слишком долго,  так как с каждым днем  ему  станет все более  трудно  с этим
боротьсЯ. Ќо это проЯвлЯетсЯ по-разному в различных случаЯх.
     ‚. Њожет ли это быть результатом приобретениЯ знаниЯ без пониманиЯ?
     Ћ.  Ќет. „аже понимание возможно в  таком  случае, только <i>без действиЯ.</i>
‚идите ли, даже знание и понимание не могут помочь, если человек не работает
над  бытием. …сли волЯ не растет, человек может понимать и не быть способным
ничего делать. …сли люди ждут слишком  долго, не делаЯ  серьезных усилий или
не принимаЯ серьезных решений, у них может начатьсЯ  двойнаЯ кристаллизациЯ.
’огда  они  не могут получить никаких результатов в  своей работе,  а спустЯ
некоторое времЯ они могут даже получить ошибочные результаты.


     <B>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</B>
     <i>Њесто человека в мире -- ЋграничениЯ нашего восприЯтиЯ  и  мышлениЯ  --
‡нание -- это знание  всего  -- Џринципы относительности и масштаба -- ‡акон
’рех -- —етыре состоЯниЯ материи -- Њы не видим третью силу -- ‡акон ‘еми --
‚осходЯщаЯ и нисходЯщаЯ  октавы  -- €нтервалы наблюдениЯ -- ‹уч ’ворениЯ  --
‚олЯ Ђбсолюта  --  ‹уч. ’ворениЯ  как  инструмент  длЯ  нового  мышлениЯ  --
‘пециальный Язык  -- ‹уч ’ворениЯ как октава -- ЋрганическаЯ жизнь на  ‡емле
--  Џитание ‹уны -- Љосмические  влиЯниЯ  -- Њеханические  влиЯниЯ  ‹уны  --
‚лиЯниЯ и состоЯние бытиЯ -- Џланетарные  влиЯниЯ и сущность -- Ћсвобождение
от законов  -- ‚озможность развитиЯ -- —еловек как  часть органической жизни
--  €зучение  законов  --  ‘праведливость  и  несправедливость   --  ‡аконы,
принадлежащие человеку -- ђабота  против природы -- €зучение космологических
идей как помощь самовоспоминанию  -- ‡акон ’рех и создание -- Џереход сил --
’ри октавы  излучений -- ’аблица ‚одородов -- ђазличные  уровни  материи  --
ЃоковаЯ октава -- ‚озможность эволюции.</i>


     Њы
     „Ћ‹†Ќ› ‘ЉЂ‡Ђ’њ 0 Њ…‘’… —…‹Ћ‚…ЉЂ ‚ Њ€ђ…, так как отныне мы должны всегда
изучать человека  в свЯзи с его местом, ибо с этим свЯзаны его возможности и
ограничениЯ.
     ‚  первой  лекции  Я  говорил,  что  мы   должны  изучать  человека  и,
параллельно с этим,  мы  должны изучать мир,  в котором человек живет, чтобы
попытатьсЯ  понЯть, почему человек ЯвлЯетсЯ тем, что он есть, и почему он не
может быть чем-то иным. Њы не можем найти ответы на все эти вопросы, если мы
изучаем человека  отдельно  от мира, в котором  он живет. ‚ некотором смысле
человек аналогичен ‚селенной; те же законы  действуют и в  нем, и мы найдем,
что  легче понЯть  некоторые из этих законов путем  изучениЯ человека, тогда
как другие законы мы можем понЯть лучше путем изучениЯ ‚селенной.
     Ќо прежде  всего мы должны понЯть ограничениЯ нашего восприЯтиЯ и нашей
мыслительной силы,  поэтому  это  изучение  включает  также  изучение  наших
ограничений. ЌастоЯщаЯ система сильно расширЯет наши знаниЯ, но она не может
совершать  чудеса. …сли  мы пытаемсЯ думать о мире отдельно от самих себЯ  и
видеть его,  каков он  есть,  даже  с  физической  точки зрениЯ,  с  помощью
телескопа  или микроскопа, мы поймем,  насколько ограниченными ЯвлЯютсЯ наши
способности восприЯтиЯ, ибо они ограничены размером. Ђ


     <b><i>228</b>
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ<b></i></b>


     наша  способность  к умственному видению  бесконечно  более ограничена.
„аже если  бы мы  вошли  в контакт с  источником полного знаниЯ, то  такими,
какими мы ЯвлЯемсЯ, мы были бы  не в состоЯнии воспринЯть его  или применить
его,  хотЯ мы можем  знать больше, чем мы знаем обычно; в нас, в  нашем уме,
имеетсЯ определенный предел. Џоэтому мы должны знать все наши ограничениЯ, и
тогда, когда мы  знаем силу нашего инструмента, мы  будем  знать то,  что мы
можем получить. Џервой  идеей  этой  системы  ЯвлЯетсЯ то, что  мы можем  до
некоторой степени  улучшить  этот инструмент длЯ приобретениЯ знаниЯ  -- это
идеЯ самоулучшениЯ.
     …сли вы помните, Я сказал,  что с точки зрениЯ настоЯщей системы только
знание целого может рассматриватьсЯ  в качестве знаниЯ, ибо знание части без
ее отношениЯ  к целому  -- это не  знание, но невежество. Њы <i>можем</i> иметь это
знание, только мы не сознаем и не понимаем, что в отношении ко  всему знание
начинаетсЯ со знаниЯ целого. ‚озьмите, например, этот коробок спичек. …сли Я
смотрю на него через узкую щель, Я вижу  только малую часть его и никогда не
получу  представлениЯ  о  коробке  спичек  как  целом. ’о же  самое  со всем
остальным.  Џочти все,  что мы  называем знанием, не ЯвлЯетсЯ  действительно
знанием,  так как  оно ЯвлЯетсЯ только  знанием небольшой части, без  знаниЯ
места этой части в целом.
     …сть одна книга афоризмов, котораЯ говорит: "‡нать -- значит знать все.
‡нать часть -- значит не знать". Ќетрудно знать все, так как длЯ того, чтобы
знать все,  человек  должен  знать  очень  мало. Ќо, чтобы  знать это малое,
человек должен знать довольно много. Џоэтому мы  должны начинать с "довольно
многого", с идей подхода  к этому "очень малому", которое  необходимо  знать
длЯ знаниЯ всего.
     ‡нание   всего   возможно   с   применением  двух  принципов:  принципа
относительности  и  принципа масштаба.  …сли мы говорим о  мире,  необходимо
знать все о мире, и мы можем знать все, что нам необходимо знать о нем, если
мы берем вещи на различных шкалах. Њы можем знать значительно больше, чем мы
знаем обычно, если мы изучаем вещи, соизмеримые с нами и имеющие отношение к
нам на одной шкале, а нечто отдаленное и не имеющее  определенного отношениЯ
к нам на другой, меньшей, шкале, и более абстрактно. ’аким образом, мы <b>можем</b>
получить все необходимое  количество знаниЯ, не изучаЯ слишком многое, и это
знание  будет включать в себЯ  очень мало бесполезного, так как если мы учим
все без разбора, мы не будем знать необходимого.
     Ќапример, вы знаете  ваш собственный дом  в масштабе,  пропорциональном
вашему телу, но город, в котором вы живете, вы  знаете в значительно меньшем
масштабе. Ќекоторые части вы знаете хорошо, другие части -- не столь хорошо,
но нет такой части,


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</I>
     <b><i>229</b>
     <b></i></b>


     которую вы знаете так же хорошо,  как  ваш собственный дом. Ђ Ђнглию вы
знаете в еще меньшем масштабе, …вропу в еще меньшем и т. д.
     ’еперь Я напомню  вам о том, что Я говорил в первой лекции относительно
изучениЯ мира и двух  основных  законов, управлЯющих им,  и укажу то, что вы
должны  помнить  и  как  вы  должны  помнить это. ќти  универсальные  законы
действительно находЯтсЯ вне нашего ума,  поэтому при всем желании изучить их
вы не поймете ничего, кроме слов. Ќо даже это полезно.  ‘ помощью  этих слов
вы можете  перестроить  ваши  взглЯды на ‚селенную  и поставить  человека на
правильное место по отношению к различным мирам.
     Џервое, что надо помнить, -- это ‡акон ’рех: все в мире, все проЯвлениЯ
энергии, все виды действиЯ, в мире или человеческой деЯтельности, внутренние
или внешние, всегда ЯвлЯютсЯ проЯвлениЯми трех сил, существующих  в природе.
ќти силы называютсЯ активной, пассивной и нейтрализующей, или первой, второй
и  третьей.  Ќеобходимо  понЯть, что  они не отличаютсЯ друг  от друга,  как
активность и пассивность отличаютсЯ в нашем обычном понимании этих терминов.
ЂктивнаЯ и пассивнаЯ силы  -- обе активны, ибо сила не может быть пассивной.
Ќо  имеетсЯ  некоторое различие  в их активности, и это различие создает все
разнообразие Явлений, существующих в  мире. ’ри  силы работают совместно, но
одна  из  них  преобладает в каждой комбинации.  ‚ то же времЯ  каждаЯ сила,
котораЯ в настоЯщее времЯ  активна, может стать в следующий момент пассивной
или  нейтрализующей  в другой триаде.  Љогда три  силы  встречаютсЯ  вместе,
происходит событие. …сли они не соприкасаютсЯ, ничто не случаетсЯ.
     ‘ этой точки зрениЯ, материЯ также должна  иметь некоторые определенные
наименованиЯ, согласно тому, какаЯ сила действует  через нее -- ЯвлЯетсЯ  ли
она  органической  или  неорганической,  химическим элементом  или составом.
Љогда активнаЯ сила приходит  через какой-либо  вид материи,  она называетсЯ
“глеродом.  Љогда  через  материю  проходит  пассивнаЯ сила, она  называетсЯ
Љислородом. Љогда  работает  нейтрализующаЯ  сила,  она именуетсЯ  Ђзотом. Ђ
когда материЯ беретсЯ без отношениЯ к силе, котораЯ действует через нее, она
называетсЯ  ‚одородом. ‘начала эти  названиЯ  должны  приниматьсЯ просто как
Ярлыки. ’аким образом. ‡акон ’рех вводит относительность  в наше определение
материи, ибо вместо одного железа мы имеем четыре железа, вместо  одной меди
-- четыре  меди и  т.  д.  Ћтец, мать, сын; углерод,  кислород, азот.  ‘емьЯ
ЯвлЯетсЯ водородом. Ќачалом новой семьи ЯвлЯетсЯ сын.
     ‚  обычном  понимании <b>мы</b> представлЯем себе  существование  двух сил  --
действие и  сопротивление, положительное и  отрицательное электричество и т.
д. Ќо  в этом состоЯнии сознаниЯ мы не видим, что в каждом событии, в каждом
Явлении всегда


     <i>230
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     присутствуют <i>три</i> силы и что только соединение трех сил может произвести
событие. „ве силы не могут ничего создать -- они будут только вращатьсЯ одна
вокруг  другой  без какого-либо результата. „лЯ того, чтобы научитьсЯ видеть
три  силы, необходимо  много  времени  -- по  какой-то  причине мы слепы  по
отношению  к третьей силе, хотЯ мы можем наблюдать ее  во  многих химических
реакциЯх и биологических ЯвлениЯх. „аже когда мы вполне  понимаем, что ничто
не может произойти без присутствиЯ  всех трех элементов, в отношении к самим
себе мы  склонны забывать или пренебрегать этим. Њы полностью  не  наблюдаем
даже двух сил и обычно ожидаем, что событие произойдет  под действием только
одной  силы.  Џозднее  вы  увидите,  что если  вы  хотите  получить какой-то
результат или  произвести некоторое действие, и одной силы не хватает, то вы
не можете  ничего  получить. ‚ некоторых  случаЯх  это  может быть пассивнаЯ
сила, и тогда ничего не  происходит, потому что  если нет  никакой пассивной
силы, то  нет  и  никакого  материала. ‚ другом  случае могут  отсутствовать
активнаЯ или нейтрализующаЯ силы, и тогда снова вы ничего не можете сделать.
     …сли вы  пытаетесь найти проЯвление первой и  второй сил,  то иногда вы
можете  найти  проЯвлениЯ и третьей. ќто требует наблюдениЯ  и не может быть
доказано никем, кроме как вами  самими. ‚ психологии многие вещи могут  быть
объЯснены  необходимостью третьей силы. ќто объЯснЯет также,  почему  мы  не
можем "делать" -- мы не можем найти третью силу. Ђ без третьей силы не может
произойти никакого действиЯ  или действие происходит по-другому, но не  так,
как мы полагаем, оно должно происходить.
     €ногда  мы видим нейтрализующую силу,  только мы ошибаемсЯ относительно
ее  характера.   Ќапример,  мы  часто  видим  ее  как  результат,  когда,  в
действительности, она существует  прежде первой  и второй. Њы  делаем  много
ошибок в отношении трех сил, и об этом очень полезно думать.
     ‚. џвлЯютсЯ ли все три  силы внешними -- вне  самого  человека? Ћ.  Ћни
находЯтсЯ  в вас и  вне вас, на нашей  шкале, на планетарной шкале, на шкале
‚селенной, на всех шкалах.
     ‚. Њогли бы вы дать нам пример того, как они работают? Ћ. Џредположите,
что вы хотите что-либо  изучить. “ вас есть некоторый материал, новые идеи и
т. д.,  но  в то же самое  времЯ в вас имеетсЯ сопротивление этому изучению,
так  как некоторые "Я"  хотЯт  его,  а некоторые  другие <i>"Я"</i>  не хотЯт.  Ћни
представлЯют  активную и  пассивную  силы.  Џредположите,  что это  изучение
создает в вас некоторого рода эмоцию; эта эмоциЯ работает как нейтрализующаЯ
сила, и  тогда вы можете изучать. …сли эмоциЯ не  приходит, то "Я",  которые
хотЯт его, и те "Я", которые не хотЯт его, будут продолжать спорить, и ничто
не произойдет.


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</I>
     <i>231</i>


     ‡акон  ’рех  объЯснЯет  многие вещи,  которые не могут  быть  объЯснены
обычным путем, так как мы обыкновенно думаем  только  об  одной  силе. Ћчень
редко мы принимаем в рассмотрение вторую силу -- сопротивление, и никогда --
третью  силу.  Ћднако  в  любом  расчете  действий  необходимо  принимать во
внимание три силы.
     ‚.  Ќеобходима  ли третьЯ  сила? ’ак много  решений кажутсЯ  созданными
необходимостью.
     0.  Ђ  многие другие  созданы тем,  что не ЯвлЯетсЯ  необходимым.  ‹юди
всегда  могут  делать  без  нужных  вещей,  но  делать  без  ненужных  вещей
значительно  труднее.  Џоэтому  вы  не  можете  говорить так.  Ќо вы  можете
осознать,  что  вы  не можете говорить  о третьей силе, не указываЯ первую и
вторую.
     ‚. Њожем ли мы изучать ‡акон ’рех  длЯ  того, чтобы видеть, почему наши
усилиЯ не имеют успеха?
     0. €ногда это очень  полезно. €ногда вследствие незнаниЯ и неподчинениЯ
‡акону ’рех люди терЯют все результаты своих  усилий. ‹ибо  они не учитывают
сопротивлениЯ, либо они не учитывают своей активной силы -- Я  говорю сейчас
о  триаде, где присутствует третьЯ  сила. Ћчень  странное Явление происходит
тогда,  когда  различие  между силами  очень  велико --  результат  ЯвлЯетсЯ
совершенно непохожим на тот, который  ожидалсЯ.  Џредположите, что вы хотите
сделать  некоторую  вещь,  но  вы  не  учли  сопротивлениЯ.  ‚аше  намерение
встречаетсЯ с очень сильным сопротивлением,  и результат, когда он приходит,
абсолютно отличен от того, что вами ожидалось.
     ‚ настоЯщей  работе  вы можете  видеть две  силы: идеи  системы и  ваше
собственное  сопротивление, ваш  собственный  сон.  ‚ каждом частном  случае
входит некотораЯ третьЯ сила и помогает либо одной стороне, либо другой.
     ‚. Љакова практическаЯ ценность изучениЯ сил?
     0. ‡а всеми  ЯвлениЯми  стоЯт космические законы. ‚ы не можете  понЯть,
почему  все  случаетсЯ  тем или  иным  путем,  если  у  вас  нет  некоторого
представлениЯ об этих законах.
     ‚. …сли вы берете событиЯ вместо материи, можете ли вы сказать, что они
различны, согласно силе, котораЯ действует через них?
     0.  Ћни  ЯвлЯютсЯ различными  согласно  тому, какаЯ  <i>триада</i>  действует.
Ќапример, все мы знаем, как одно и то же изречение, одни и те же слова могут
иметь совершенно  различный смысл,  согласно тому, кто их говорит.  €ли даже
одно и то же лицо  может  сказать одни и те же слова в разное времЯ, и смысл
их будет различным.
     Њы можем  найти учение о трех силах или  трех <i>гунах</i> в философии ‘анхъЯ,
но в существующей литературе оно сильно искажено, ибо там говоритсЯ о каждой
гуне (или силе) как о силе, остающейсЯ всегда одинаковой, тогда как  с точки
зрениЯ настоЯщей системы,


     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>
     <i>232</i>
     как Я сказал, активность, пассивность  и нейтрализующее действие каждой
силы проЯвлЯетсЯ только в отношении к двум другим силам.
     Њожет быть семь комбинаций  сил, одна из которых ЯвлЯетсЯ  необъЯснимой
длЯ человеческого разума, потому  что  в  этой триаде  каждаЯ сила  занимает
каждое место.
     ’риады относЯтсЯ  к событиЯм, поэтому, если мы говорим о каждом событии
отдельно, о крупном  или малом,  мы  должны понимать,  к  какой  триаде  оно
принадлежит.  Ќо последовательность  событий  происходит  в  соответствии  с
‡аконом ‘еми или ‡аконом Ћктав. ‡акон ‘еми нужно понимать и помнить  с точки
зрениЯ интервалов.  Ћбщий смысл  ‡акона  ‘еми  в том,  что  никакаЯ сила  не
работает  постоЯнно в одном  и том же  направлении:  она работает в  течение
некоторого  времени, затем  уменьшаетсЯ в интенсивности и либо  менЯет  свое
направление, либо  претерпевает  внутреннее изменение. ‚ каждой октаве -- то
есть периоде между определенным числом вибраций,  и либо  удвоенным  числом,
либо  половиной  этого числа -- имеютсЯ два места, где вибрации  или,  чтобы
быть более  точным,  проЯвлениЯ энергии, происходЯщие в пространстве  или во
времени, или в том  и другом, подвергаютсЯ некоторому изменению, замедлЯютсЯ
и  затем  начинаютсЯ снова. …сли в этих  местах  не  вводитсЯ дополнительный
толчок, октава менЯет направление. ќта закономернаЯ  нерегулЯрность  в  ходе
вибраций  была  подсчитана  и воплощена в  некоторую  формулу.  ќта формула,
выражающаЯ  космический  закон, была  позднее  применена в  музыке  в  форме
мажорной шкалы. ‡акон ‘еми утверждает, что никакаЯ сила не может развиватьсЯ
в одном направлении, и показывает те места, где происходЯт эти изменениЯ или
замедлениЯ.
     ‚. Џроисходит ли это вследствие препЯтствий в интервалах?
     Ћ.   ќто  происходит   вследствие   интервалов.  ЏрепЯтствиЯ   ЯвлЯютсЯ
нормальными, всЯкаЯ энергиЯ развиваетсЯ среди препЯтствий.
     ‚. ‚сегда ли эта линиЯ изменЯетсЯ в одном направлении?
     Ћ. Ќет, в любом направлении. Љогда вещи "случаютсЯ", человек никогда не
может  быть уверен в направлении. ‹юди  1, 2  и 3 никогда не приходЯт  туда,
куда они хотЯт; это может произойти только случайно. Њы думаем, что когда мы
не приходим  туда, куда мы  хотим, это ЯвлЯетсЯ исключением; мы не понимаем,
что  это  закон.  Њы  не  можем полагатьсЯ на отучай длЯ того, чтобы создать
правильные толчки в нужные моменты.
     ‚. џвлЯетсЯ ли этот процесс бесконечным?
     Ћ. ‚ы  не  можете вообразить  силу, котораЯ  работает  бесконечно.  Ћна
работает в  соответствии с количеством  имеющейсЯ  энергии. Ќо,  опЯть-таки,
октавы различны -- они могут  быть нисходЯщими  или восходЯщими.  ‚осходЯщаЯ
октава находитсЯ между некоторым  числом  вибраций и удвоенным этим  числом.
ЌисходЯщаЯ  октава  находитсЯ между некоторым  числом  вибраций и  половиной
этого


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ VIII</I>
     <i>233</i>


     числа.  ѓоворЯ  так  о  последовательности  событий,  мы  должны  знать
восходЯщие и нисходЯщие  октавы.  Ѓез  знаниЯ  того, ЯвлЯетсЯ ли  эта октава
восходЯщей  или  нисходЯщей,  невозможно  понЯть  ее,  и  это  есть то,  что
происходит  в обычном мышлении,  так как люди  изучают  восходЯщие  октавы и
принимают их за нисходЯщие, и наоборот.
     ‚. Њогли  бы  вы привести  пример,  когда человек  принимает нисходЯщую
октаву за восходЯщую?
     Ћ.  „опустим,   мы  встречаем  дикарей;   мы  обычно  думаем,  что  они
примитивны,  а  из  примитивных  людей  начинают  развиватьсЯ  цивилизациЯ и
культура.  Ќо  мы не  понимаем,  что  в  большинстве  случаев  они  ЯвлЯютсЯ
потомками  культурных  народов.  Ћчень  часто  мы  принимаем  вырождение  за
эволюцию.
     Ќаиболее легко наблюдать ‡акон ‘еми в человеческих действиЯх. ‚ы можете
увидеть,  как  люди  начинают какое-нибудь  дело -- изучение, работу,  --  а
спустЯ  некоторое времЯ, без всЯкой видимой причины, их  усилиЯ уменьшаютсЯ,
работа замедлЯетсЯ, и если в нужный момент не делаетсЯ некоторое специальное
усилие,  линиЯ менЯет  свое  направление.  €меетсЯ  небольшое,  но  реальное
изменение  во внутренней силе. ‡атем, через некоторое времЯ, снова наступает
замедление, и опЯть, если нет специального усилиЯ, направление менЯетсЯ. Ћно
может  изменитьсЯ   полностью  и  пойти   в   диаметрально   противоположном
направлении,  сохранЯЯ  свое  название.  €меетсЯ   много   фаз  человеческой
деЯтельности, которые отвечают этому описанию. Ћни начинаютсЯ одним образом,
а  затем незаметно продолжаютсЯ в точности противоположным образом. …сли эти
интервалы известны, и если метод созданиЯ некоторого специального усилиЯ или
приспособлениЯ применЯетсЯ в этих интервалах, возможно  избежать разрывов  в
октаве. ‚се  идет по  октавам; никакаЯ вибрациЯ, никакое  движение,  никакаЯ
деЯтельность  не  могут  продолжатьсЯ  каким-либо  другим способом. Њасштабы
менЯютсЯ,  поэтому  мы  не  можем  следовать  им,  но  мы  можем  видеть  их
результаты,  результаты  ‡акона  ‘еми.  „аже  внутреннЯЯ  физическаЯ  работа
организма находитсЯ под влиЯнием этого закона.
     Ќекоторые  усилиЯ могут  заполнить интервалы пропущенными  полутонами и
таким образом изменить работу нашей машины. Ќапример, позже вы  увидите, как
усилие  вспоминать себЯ изменЯет  многие вещи  в химических процессах нашего
органи