ли  самовоспоминание  может  быть  принЯто  либо   как  состоЯние
сознаниЯ,  либо  как  метод длЯ  вызываниЯ  его, имеютсЯ ли  различные  виды
самовоспоминаниЯ? ЋсуществлЯлось ли это посредством различных качеств мысли?
     0. Џомимо размышлениЯ необходимо делать многое, -- нужно делать усилиЯ.
ќто не только мышление. ђазличие только  в том, что сначала  мы можем делать
очень  мало.  Њы должны  начать оттуда, где мы  находимсЯ.  ‡атем,  если  мы
продолжаем,   самовоспоминание    будет    постепенно    становитьсЯ   более
эмоциональным.  ђазличие создают  не различные качества  мысли,  а различные
качества усилиЯ  и лежащее в основании понимание.  ‘амовоспоминание ЯвлЯетсЯ
эффективным  только  в  том  случае,  если  кто-либо  понимает,  что  он  не
вспоминает себЯ, но что он <i>может</i> вспомнить себЯ.
     ‚. Ќе ЯвлЯетсЯ  ли акт направлениЯ вниманиЯ методом изменениЯ состоЯниЯ
сознаниЯ?
     0.  Ќекоторый  контроль  вниманиЯ  необходим  даже в обычной  жизни. Ќо
внимание  может быть отвлечено, или оно  может контролироватьсЯ, а это имеет
совершенно различное значение.


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ V</I>
     <i>143</i>


     ‚.  џ понЯл, что мы обладаем контролем  наших мыслей в смысле остановки
некоторых видов  мышлениЯ.  Ќо Я никогда  не слышал прежде о конструировании
наших мыслей.
     0. Њы  имеем силу не только  не думать, но также думать о том или ином.
’аким образом, мы можем делать и то, и другое:
     мы можем  удалить  бесполезные  мысли и можем  также поставить в  центр
нашего мышлениЯ понимание "Я" -- <i>"Я</i> здесь", "Я думаю".
     ‚.   Џочему   случай   или  глубокое   кризисное   состоЯние   ведут  к
самовоспоминанию?
     0.  ‚сЯкого   рода   эмоциональный  момент,  эмоциональное   потрЯсение
заставлЯет вас осознать "Я есть". ‚ы  представлЯете себе это  без какой-либо
теории,  стоЯщей за этим: если  вы оказываетесь в весьма  неожиданном месте,
поЯвлЯетсЯ чувство "Я" и "здесь";
     когда вы  находитесь в необычных обстоЯтельствах, это всегда напоминает
вам о вашем существовании.  Ќо в  привычных условиЯх мы  всегда  забываем об
этом.
     ‚.  џвлЯетсЯ ли самовоспоминание единственной силой,  которую настоЯщаЯ
система предлагает нам?
     0. ќто единственный  путь достичь всего остального,  так как это перваЯ
вещь, которой  нам недостает. Њы всегда забываем себЯ от  одного  момента до
другого, и это состоЯние должно быть изменено.  Љаждый должен вспомнить себЯ
-- это начало и конец всего, так как когда человек имеет это, он имеет все.
     ‚. Љакое различие в значении вниманиЯ и сознаниЯ?
     0. ‚нимание  может быть рассмотрено как элементарное начало сознаниЯ --
перваЯ ступень.  ќто не  есть полнаЯ  осведомленность,  ибо  оно  направлено
только по одному пути. Љак Я сказал, сознание требует двойного вниманиЯ.
     ‚. Љакова цель достижениЯ этого высшего сознаниЯ? †ить более полно?
     0. Ћдна  вещь зависит  от другой. …сли мы хотим иметь  волю, если хотим
быть  свободными   вместо   того,  чтобы  быть   марионетками,  если   хотим
пробудитьсЯ, мы должны развивать сознание. …сли мы сознаем, что мы спим, что
все  люди спЯт  и  что это  значит,  тогда объЯснимы все  абсурдности жизни.
‘овершенно  Ясно, что  люди, если они  спЯт, не могут делать что-либо иначе,
чем они делают это теперь.
     ‚. ’акими, какими мы ЯвлЯемсЯ, будем ли мы способны быть сознательными,
когда хотим этого, или это будет всегда приходить случайно?
     0. Ќичто не приходит в своем полном состоЯнии в один момент. Џервый шаг
в  том, чтобы быть более  сознательным. …сли сейчас,  с усилием,  вы  можете
сделать  себЯ сознательным  на минуту, тогда, если вы  работаете над  этим и
делаете все, что возможно, чтобы помочь этому, то спустЯ некоторое времЯ, вы
будете способны быть сознательным пЯть минут.


     <i>144
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     ‚. ќто неправильно, когда это случайно?
     Ћ.  ‚ы не можете полагатьсЯ  на это. ‚ нас, какими мы  ЯвлЯемсЯ, высшие
состоЯниЯ не могут сохранЯтьсЯ; они  только сверкают, а если сохранЯютсЯ, то
это  воображение.  ќто  -- определенный факт,  так как  мы не имеем  никакой
энергии  длЯ   продлениЯ  высших   состоЯний.  Џроблески  возможны,  только,
опЯть-таки, вы  должны рассматривать  и  классифицировать их по  тому, какой
материал они приносЯт.
     ‚. Ћни не могут продолжатьсЯ даже в памЯти?
     0. ’а памЯть, которую  мы можем контролировать  и использовать, которой
мы  командуем, ЯвлЯетсЯ интеллектуальной  памЯтью, а интеллектуальнаЯ памЯть
не может сохранЯть <b>их.</b>
     ‚. Њне  кажетсЯ, что совершенно невозможно вспоминать  себЯ по желанию,
хотЯ, по-видимому, не так уж трудно наблюдать себЯ.
     0. ‚ы должны пробовать  методы, которые будут создавать это. Џопробуйте
метод остановки ваших мыслей, чтобы  увидеть,  как долго вы можете сохранЯть
ваши  мысли  в  подчинении,  не  думать  ни  о  чем  --  если  вы  знаете  о
самовоспоминании. Ќо допустите, что это пытаетсЯ сделать человек, не знающий
о самовоспоминании --  он не придет  таким путем  к идее о самовоспоминании.
…сли вы уже знаете, это  будет создавать  момент самовоспоминаниЯ; насколько
долго -- будет зависеть от ваших усилий. ќто очень хороший путь.  ќтот метод
описан, например, в некоторых книгах по ‰оге, но люди,  которые пробуют его,
не  знают,  почему  они  делают  это,  поэтому  не  могут  получить  хороших
результатов. ‘овсем наоборот, это может вызвать род транса.
     ‚. Љогда вы сказали: "‡нающий о самовоспоминании", подразумевали ли вы,
что имеете это в голове в качестве цели, или вы испытали это?
     0.  €меютсЯ  различные степени.  ‚ы  видите,  мы  все  времЯ говорим  о
самовоспоминании; мы всегда возвращаемсЯ к нему;
     таким образом, вы  не можете сказать, что не знаете о самовоспоминании.
Ќо  если  вы  возьмете  человека,  который  изучил  обычную  психологию  или
философию, он не знает об этом.
     ‚. ‚озможно ли  приобрести  самовоспоминание  до  встречи  с  настоЯщей
системой? џ спрашиваю это  потому, что пыталсЯ вспомнить себЯ, и результаты,
по-видимому, соответствуют тому, что Я обычно делал прежде, без знаниЯ того,
что делал.
     Ћ. ‚ этом-то и дело.  ‚ы можете изучить это и понЯть следующий принцип:
если вы  делаете  некоторую  вещь,  знаЯ,  что  это  такое,  это  дает  один
результат, а если делаете почти ту же вещь без  знаниЯ того, что это  такое,
это   дает   иной   результат.  Њногие   люди   подходЯт  очень   близко   к
самовоспоминанию на практике, другие подходЯт очень  близко к нему в теории,
но без практики;
     либо теориЯ без практики, либо практика без теории, -- и ни от


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ V
     145</I>


     одного, ни от другого они не  пришли к реальной истине. Ќапример, в так
называемой   литературе  по  ‰оге  имеетсЯ  много   близких   приближений  к
самовоспоминанию. Ќапример,  говорЯт о  сознании "Я есть",  но это настолько
теоретично, что ничего из этого нельзЯ извлечь.
     ‘амовоспоминание  никогда  не  упоминалось  в какой-либо  литературе  в
точной,  конкретной  форме, хотЯ  в  замаскированной форме о нем говоритсЯ в
Ќовом ‡авете  и в буддийских текстах. Ќапример, когда говоритсЯ: "Ѓодрствуй,
не спи", это есть самовоспоминание. Ќо люди по-разному объЯснЯют это.
     ‚. џвлЯетсЯ ли эмоциональный  центр главным центром,  который  работает
при самовоспоминании?
     0.  ‚ы не можете  контролировать  эмоции. ‚ы  просто решаете вспоминать
себЯ.  џ дал вам  очень  простой, практический метод.  Џопробуйте остановить
ваши мысли, но в то же времЯ не забывайте о вашей цели -- что вы делаете это
длЯ  того,  чтобы  вспомнить  себЯ.   ќто  может  помочь.  —то  препЯтствует
самовоспоминанию? ЏостоЯнное изменение  мыслей. Ћстановите  это изменение и,
возможно, вы испытаете его.
     ‚. Љакие центры работают при самовоспоминании?
     0.  ‘амовоспоминание  требует   наилучшей  работы,  которую  вы  можете
произвести, поэтому чем больше центров  принимает участие в этом, тем  лучше
результат. ‘амовоспоминание не может быть создано медленной, слабой  работой
-- работой одного или  двух центров. ‚ы можете начать с двух центров, но это
недостаточно,   так   как   другие   центры   могут   препЯтствовать  вашему
самовоспоминанию и остановить его. Ќо если вы включите в работу  все центры,
нет ничего, что могло  бы  остановить его.  ‚ы  должны всегда  помнить,  что
самовоспоминание требует наилучшей работы, на какую только вы способны.
     ‚. ‚ы сказали, что реальное самовоспоминание требует эмоции, но когда Я
думаю об этом, Я не испытываю какой-либо эмоции. Њожно ли вспомнить себЯ, не
испытываЯ никаких эмоций?
     0.  €деЯ  в  том,  чтобы вспомнить себЯ, осознать себЯ. € что  придет с
этим, вы сразу заметите и не должны предъЯвлЯть к этому никаких определенных
требований. …сли вы сделаете регулЯрной практикой пытатьсЯ и вспоминать себЯ
три или  четыре раза в день, самовоспоминание будет приходить само по себе в
интервалы, когда вы нуждаетесь в нем. Ќо  это  вы заметите позже. ‚ы  должны
сделать это регулЯрной практикой: пытатьсЯ и вспоминать себЯ, если возможно,
в одно и то же времЯ днЯ. €, как Я  сказал, практика  остановки  мысли будет
создавать  тот  же  эффект.  Џоэтому, если  вы  не  можете  вспомнить  себЯ,
попытайтесь останавливать мысли.  ‚ы <i>можете</i> остановить  мысли, но не  должны
разочаровыватьсЯ, если сначала у вас ничего не получитсЯ. Ћстановка


     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>
     <i>146</i>
     мыслей -- очень  труднаЯ вещь. ‚ы  не можете сказать себе: "џ остановлю
мысли", и они остановЯтсЯ. ‚ы должны все времЯ применЯть  усилие. Џоэтому вы
не должны делать это долго. …сли вы  делаете это в течение нескольких минут,
этого вполне  достаточно, в противном  случае  вы будете убеждать  себЯ, что
делаете это, в то времЯ как  будете просто сидеть спокойно и  думать, и быть
очень счастливым от этого. Ќасколько можете, вы должны сохранЯть только одну
мысль: "џ не хочу ни о  чем думать" и выбросить все  другие мысли. ќто очень
хорошее упражнение, но это только упражнение.
     ‚. Џлохо ли останавливать дыхание во времЯ остановки мыслей?
     Ћ.  ќтот  вопрос был задан однажды в наших старых  группах, и  ѓурджиев
спросил: "Љак  долго?" —еловек сказал, что в  течение десЯти минут. ѓурджиев
ответил: "…сли вы  сможете остановить  дыхание на  десЯть  минут, это  очень
хорошо, так как через четыре минуты вы умрете!"
     ‚.  џвлЯетсЯ  ли самовоспоминание  и  остановка  мыслей одной и той  же
вещью?
     Ћ. Ќе  совсем так; они ЯвлЯютсЯ двумЯ различными методами.  ‘начала  вы
вносите некоторую определенную мысль -- осознание того, что не помните себЯ.
‚ы должны  всегда  начинать  с  этого.  Ђ  остановка  мысли  ЯвлЯетсЯ просто
созданием правильной атмосферы,  правильного окружениЯ длЯ самовоспоминаниЯ.
Џоэтому это не одно и то же, но оба метода дают одни и те же результаты.
     ‚.  ђаботает ли  более правильно  тот,  кто вспоминает  себЯ и  работу,
которую он делает?
     Ћ. „а, когда вы пробудились, вы можете делать все гораздо лучше, но длЯ
этого  необходимо   длительное   времЯ.  Љогда  вы  приобретете  привычку  к
самовоспоминанию,  вы не будете способны понЯть, как работали  без этого. Ќо
вначале трудно работать и помнить себЯ  в одно и то же  времЯ. ’ем не менее,
усилиЯ в этом направлении дают  очень интересные результаты; в этом не может
быть сомнениЯ.  ‚есь опыт всех  времен  показывает,  что  эти усилиЯ  всегда
вознаграждаютсЯ. Љроме того,  если вы делаете эти  усилиЯ, вы  поймете,  что
некоторые вещи  человек может делать  только во сне и не может делать, когда
он  пробудилсЯ, так как  некоторые  вещи  могут быть  только  механическими.
Ќапример, допустим, что вы  забыли или потерЯли что-то; вы  ничего не можете
терЯть нарочно, вы можете терЯть только механически.
     ‚. Љогда Я  во времЯ игры  на пианино думал "Я здесь", Я не  знал,  что
делал.
     Ћ.   ’ак   как  это   не   состоЯние   сознаниЯ,   но   размышление   о
самовоспоминании. ‡атем оно сталкиваетсЯ с тем, что вы делаете;
     точно так, как тогда, когда пишете и  внезапно подумаете: "Љак  пишетсЯ
это слово?" -- и не можете вспомнить. ќто одна функциЯ


     <b><I>ѓ‹Ђ‚Ђ</I> "</b>
     сталкиваетсЯ с другой. Ќо действительное  самовоспоминание не находитсЯ
в центрах, оно выше  центров.  Ћно не может  сталкиватьсЯ с работой центров,
человек будет видеть больше, будет видеть свои ошибки.
     Њы  должны понЯть, что  способность  к самовоспоминанию  ЯвлЯетсЯ нашим
правом. Њы  не  имеем самовоспоминаниЯ,  но  мы  <i>можем  иметь</i> его;  мы,  так
сказать, имеем все необходимые органы длЯ  этого, но  мы  не тренированы, не
привыкли  употреблЯть  их. Ќеобходимо создать некоторую  особую  энергию или
свойство, применЯЯ  это слово  в обычном  смысле, а это  может быть  создано
только в момент серьезного эмоционального напрЯжениЯ. ‚се, что  было прежде,
-- только  подготовка  метода. Ќо  если  вы находите  себЯ  в  момент  очень
сильного эмоционального напрЯжениЯ и стараетесь  помнить себЯ, это останетсЯ
и после того, когда напрЯжение прошло, и тогда вы будете способны  вспомнить
себЯ.  ’аким образом, только  с очень интенсивной эмоцией  возможно  создать
основу  длЯ самовоспоминаниЯ.  Ќо это  не  может  быть  сделано,  если вы не
подготовили себЯ заранее. Њоменты могут прийти, но вы  ничего не получите от
них.  ќмоциональные  моменты времЯ от  времени приходЯт, но мы не используем
их, так  как не  знаем, <i>как</i>  использовать их. …сли вы  пытаетесь  достаточно
усердно   помнить   себЯ  во  времЯ  момента  интенсивной   эмоции,  и  если
эмоциональное  напрЯжение  достаточно сильно,  это оставит некоторый след  и
поможет вам помнить себЯ в будущем.
     ‚. џвлЯетсЯ ли  то,  что  мы делаем в настоЯщее  времЯ, некоторого рода
практикой?
     0.  ‚  настоЯщее времЯ вы  только изучаете себЯ,  вы  не можете  больше
ничего делать.
     ‚. —то ЯвлЯетсЯ той подготовкой, о которой вы говорите?
     Ћ.  ‘амоизучение,  самонаблюдение, самопонимание.  Њы  ничего не  можем
изменить, не можем сделать даже одну вещь другой. ‚се происходит так же, как
и прежде. Ќо  различие уже существует, ибо вы видите многие вещи, которые не
могли  видеть раньше, и  многое "происходит" иначе.  ќто  не значит, что  вы
изменили что-то:
     они <i>происходЯт</i> иначе.
     ‚. „остаточно ли длинна наша жизнь, чтобы достичь результатов?
     0.  ‚ы придете  к пониманию этого вопроса через самовоспоминание. Љогда
вы  достигнете некоторых результатов  в  нем,  если  оно  приходит  часто --
подобно   видению   себЯ   в   зеркале   --   тогда  приходит  другаЯ  форма
самовоспоминаниЯ,  воспоминание  своей жизни, тела, времени. ќто увеличивает
возможности. …сть  также  другие шаги, но мы можем  говорить только об одном
шаге вперед, в  противном случае это было бы воображением. Њы должны понЯть,
что нам  не  следует касатьсЯ некоторых вопросов  без  самовоспоминаниЯ. ќто
вопрос усовершенствованиЯ нашего инструмента


     <i>14"
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     познаниЯ. Њы можем надеЯтьсЯ, что некоторые вещи станут постижимы, если
наше состоЯние сознаниЯ изменитсЯ.
     ‚. Њожет ли самосознание дать знание?
     Ћ.  Ќет,  сознание,  само по себе, не дает  знаниЯ. ‡нание  должно быть
достигнуто.  Ќикакое  количество  сознаниЯ  не может  дать знаниЯ и  никакое
количество  знаниЯ  не может дать сознаниЯ.  Ћни  не параллельны и  не могут
заменить друг друга.  Ќо когда вы становитесь сознательными, вы видите вещи,
которых не видели раньше. …сли  вы  сохраните эту сознательность  достаточно
долго, это произведет громадный эффект. ‚есь мир стал  бы другим, если бы вы
смогли сохранить ее в течение, скажем, пЯтнадцати минут. Ќо человек не может
сознавать себЯ в течение пЯтнадцати  минут без очень сильного эмоционального
элемента.  ‚ы должны создать нечто,  что сделает вас эмоциональными;  вы  не
можете сделать это без помощи эмоционального центра.
     ‚. Ќе приходит ли это само по себе?
     Ћ.  ќто вопрос разрушениЯ  препЯтствий. Њы не достаточно  эмоциональны,
так  как расходуем  нашу  энергию  на отождествление,  отрицательные эмоции,
критическое  отношение, подозрение, ложь  и  тому  подобное.  …сли мы сумеем
остановить это расточительство, мы станем более эмоциональны.
     ‚.  џ нахожу,  что  в попытках вспомнить  себЯ должен избегать  слишком
большого  усилиЯ.  џ  чувствую, что чрезмерное усилие может уничтожить  весь
эффект.
     Ћ.  ’о, что вы имеете  в виду, не ЯвлЯетсЯ слишком большим усилием,  но
усилием  ошибочного  рода. Њускульное усилие не  поможет вам вспомнить себЯ.
Љаждому  человеку  необходимо найти длЯ  самого  себЯ  такой  момент,  чтобы
сделать это большое усилие, особенно в моменты,  когда все  инстинктивные  и
эмоциональные стремлениЯ идут  против этого. ќто  есть момент длЯ совершениЯ
усилиЯ.  …сли  вы  сумеете тогда  вспомнить  себЯ, вы будете знать,  как это
сделать.
     ‚.  Љак  можно  предотвратить  формальность   регулЯрных  усилий?   Љак
сохранить их ускользающий смысл?
     Ћ.  ‘амовоспоминание не  может  стать  формальным;  если  оно  делаетсЯ
таковым, это означает  глубокий сон. ’огда необходимо  что-то сделать, чтобы
пробудить себЯ.  Ќо  вы  должны  всегда начинать  с  идеи  о механичности  и
результатов механичности.
     ‚ы совершенно правы. ‚се ускользает, исчезает, и вы  оказываетесь опЯть
ни с  чем. ‚ы опЯть начинаете с некоторого сознательного усилиЯ, и опЯть оно
ускользает.  ‚опрос  о  том,  как  воспрепЯтствовать исчезновению.  ‚  наших
обычных  способах  мышлениЯ   и  чувствованиЯ  имеетсЯ   много  механических
стремлений, которые  всегда возвращают нас на обычный  путь. Њы хотим думать
иным образом, хотим быть другими, работать по-другому, чувствовать


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ V</I>
     <i>149</i>


     по-другому,  но  ничто из  этого  не происходит, так  как много  старых
стремлений поворачивают нас  обратно.  Њы должны  изучать эти  стремлениЯ  и
пытатьсЯ пролить свет на них. Џрежде всего мы должны преодолеть инерцию ума;
затем, если  мы сделали  это, двадцати четырех  часов  будет недостаточно, и
жизнь станет очень полной. ’рудно начать -- и все же это не столь трудно.
     ‚. Љак можно преодолеть эту инерцию?
     0. Џутем усилиЯ: усилиЯ самовоспоминаниЯ, наблюдениЯ, неотождествлениЯ.
‘ознание  есть сила,  и  сила может  быть  развита  только путем преодолениЯ
препЯтствий. „ве вещи могут быть  развиты в человеке -- сознание и волЯ. Ћбе
они  ЯвлЯютсЯ силами. …сли человек  преодолевает несознательность,  он будет
обладать  сознанием;  если  он преодолеет  механичность, он  будет  обладать
волей. …сли он поймет природу сил, которых он может достичь, ему будет Ясно,
что они не могут быть даны;  эти силы должны быть развиты путем усилиЯ. …сли
бы мы были  созданы  более  сознательными,  мы оставались  бы  ‘ознательными
машинами. ѓурд-жиев говорил мне, что в некоторых школах они смогли, применЯЯ
некоторые специальные методы, сделать сознательным  барана. Ќо он  оставалсЯ
просто сознательным бараном. џ спросил, что они сделали с ним, и он ответил,
что они его съели.
     €деЯ  сознательного  барана  такова:  допустите,  что   человек  сделан
сознательным с помощью  кого-то  еще; он станет инструментом в руках других.
Ќеобходимы собственные усилиЯ, так как в противном случае, даже если человек
сделан  сознательным,  он  не  будет  способен  использовать  сознание.  ќто
находитсЯ  в самой природе вещей,  что сознание и волЯ не  могут быть  даны.
…сли бы кто-нибудь смог  бы дать их вам, это  не принесло бы пользы.  ‚ этом
причина,  почему  человек  должен  покупать  все,  ничего не  даетсЯ  даром.
Ќаиболее трудно научитьсЯ, как  платить. Ќо если бы это могло быть объЯснено
в нескольких словах,  тогда не надо  было бы ходить в  школу. —еловек должен
платить  не только за  сознание, но  за все. Ќи одна самаЯ  малейшаЯ идеЯ не
может стать чьей-либо собственной до тех пор, пока за нее не заплачено.
     ‚. ‘амовоспоминание  ЯвлЯетсЯ,  по-видимому, весьма  тЯжелым и  мрачным
переживанием. џвлЯетсЯ ли это тЯжелой системой?
     0. Ќасколько мне известно, нет тЯжелых систем, есть только тЯжелые люди
и   тЯжелые   отношениЯ,  тЯжелое  понимание.  €   Я   не   понимаю,  почему
самовоспоминание  должно быть мрачным и тЯжелым. ќто  осознание того  факта,
что мы спим. …сли бы человек осознал, что  он  спит, и если бы у человека не
было  возможности пробуждениЯ, тогда,  действительно, это  было  бы  мрачным
осознанием,  Я вполне  согласен. Ќо настоЯщаЯ  система  не  говорит, что  вы
должны   остановитьсЯ  на  этом;   она   говорит,  что  вы  должны  пытатьсЯ
пробудитьсЯ. Ђ это совершенно другое. џ вспоминаю, что,


     <i>150</i>
     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     когда впервые услышал эту идею, Я увидел много совершенно  новых вещей,
так  как это был ответ на все вопросы, которые  у менЯ были, когда Я  изучал
психологию. ’аким образом, Я сразу осознал, что психологиЯ начинаетсЯ в этом
вопросе.  џ понЯл, что человек не помнит себЯ,  но  может вспомнить, если он
совершит  достаточно усилий. Ѓез  самовоспоминаниЯ не  может  быть  никакого
изучениЯ, никакой психологии. Ќо если человек сознает и держит в уме, что он
не помнит себЯ, и что никто не помнит, и все же возможность самовоспоминаниЯ
существует, тогда начинаетсЯ изучение. ‚от как это должно быть понЯто.
     Љонечно,  не может быть  никакой радости в  осознании того, что человек
ЯвлЯетсЯ машиной  и спит. Ќо  мы не говорим  о  радости  или  страдании,  мы
говорим о контроле. Њы осознаем, что мы машины, и не хотим быть машинами. Њы
осознаем,  что мы спим, и  хотим  пробудитьсЯ.  „ействительнаЯ радость может
быть  свЯзана   только  с  пробуждением  или  с   чем-либо,'  что   помогает
пробуждению.
     ‚. Ќо так  много  людей сознают  себЯ  в плохом  смысле этого слова. Ќе
ЯвлЯетсЯ ли это также формой самовоспоминаниЯ?
     Ћ. Ќисколько. ’о, что  называетсЯ  самосознанием  на английском  Языке,
ЯвлЯетсЯ  формой  смущениЯ  или  робости;  это  не  имеет  ничего  общего  с
самовоспоминанием.
     Љак  Я  объЯснил,  если вы не пробудились,  вы не  можете  сделать себЯ
пробужденным; но вы имеете некоторый контроль над мыслЯми и должны построить
их таким образом, чтобы привести себЯ к пробуждению.
     ‚.  Ѓлиже  ли  к  самовоспоминанию  ребенок,  чем  взрослый  человек? “
человека так много Ярких воспоминаний детства.
     Ћ. Ќет,  не совсем; это не самовоспоминание.  ‘амовоспоминание означает
сознательную работу,  Я имею в  виду умышленную работу.  џркие  воспоминаниЯ
детства происходЯт вследствие  деЯтельности эмоционального центра. ‚ ребенке
он   более  активен,   а  моменты  сознаниЯ  приходЯт   сами  по   себе.  Ќо
самовоспоминание есть  момент сознаниЯ,  который  приходит благодарЯ  <i>вашему
собственному  усилию.</i>  „опустим, что ребенок  имеет  проблески  сознаниЯ без
возможности использованиЯ этих моментов. ќто не поможет вообще.
     ‚. Ќе  поможет <b>ли</b>  нам попытка  вернутьсЯ  к тем состоЯниЯм, которые мы
имели в детстве?
     Ћ. Љак?  ‚от в чем вопрос. …сли бы мы могли остановить  отождествление,
мы имели  бы  много  моментов, подобных этому,  но мы не  знаем,  как начать
останавливать  отождествление.  …сли  бы  мы могли  разрушить  отрицательные
эмоции, если бы  могли  помнить себЯ, тогда это было бы в  наших  руках, под
нашим контролем, это не было бы случайным.
     ‚. Љогда Я  чистый и  тщательно одет, Я чувствую,  что  мне значительно
легче вспоминать себЯ.


     <b><I>ѓ‹Ђ‚Ђ V</b>
     151<b></I></b>


     <I>Ћ.</I> ќто не запрещено. ќто путь факира.
     ‚.  Љаково   соотношение   между  самовоспоминанием  и   отрицательными
эмоциЯми?
     Ћ. Љогда  поЯвлЯетсЯ отрицательнаЯ эмоциЯ, самовоспоминание  становитсЯ
невозможным.  Џоэтому,  чтобы  вспомнить  себЯ,   человек   должен  обладать
некоторым контролем  над  отрицательными эмоциЯми.  ‹юди неодинаковы  в этом
отношении:  некоторые имеют  больше, другие меньше контролЯ даже в выражении
этих эмоций. € не только в выражении, некоторые люди лучше контролируют свои
эмоции, другие могут  контролировать только определенные эмоции. € не только
те,  кто имеет некоторый  контроль отрицательных эмоций, могут  работать над
самовоспоминанием и получать хорошие результаты. ‚ то же времЯ этот контроль
может быть достигнут: можно начать  с  различных сторон, и,  если  некоторое
самовоспоминание создано,  это немедленно помогает боротьсЯ с отрицательными
эмоциЯми; а борьба с отрицательными эмоциЯми помогает самовоспоминанию.
     ‚. ‚сегда ли требуетсЯ продолжительное времЯ длЯ пробуждениЯ?
     Ћ. џ могу только сказать, сколько  времени  потребуетсЯ,  чтобы изучить
настоЯщую  систему, но  не могу  сказать,  сколько времени  потребуетсЯ  длЯ
пробуждениЯ.  Џробуждение  ЯвлЯетсЯ результатом  личной работы,  поэтому его
трудно  предсказать. Ћно  приходит  постепенно.  Џолное пробуждение означает
очень большое  изменение,  а это  требует  времени,  так  как  оно  означает
приобретение  новых психических функций.  Џоэтому  мы можем  изучать  только
степени или ступени,  через которые  человек  должен пройти.  —еловеку может
быть показан путь, но он должен работать длЯ самого себЯ.  €зучение само  по
себе ЯвлЯетсЯ небольшим делом, ибо человек может изменить себЯ только  через
<i>применение</i> того знаниЯ, которое он  получает. —еловек <i>может</i> стать  сознающим
себЯ в данный момент. ќто  осознание  себЯ ЯвлЯетсЯ пробуждением -- одним из
атрибутов другого состоЯниЯ сознаниЯ.
     ‚. Њожет ли  человек желать пробуждениЯ и потерпеть неудачу? . Ћ. Њожет
быть, в течение  продолжительного времени он не будет иметь успеха,  но если
он способен пробудитьсЯ, он  <i>может</i> пробудитьсЯ;  это длительный процесс. Ќо,
конечно,  он  может  потерпеть   неудачу.  Њы  имеем  только  одну   хорошую
особенность  в нашем положении -- нам нечего терЯть. Џоэтому, если мы терпим
неудачу,  мы  будем находитьсЯ  в том  же положении, что  и  прежде, но если
преуспеем, получим нечто новое.
     ‚. Њожет ли любое большое усилие сделать человека более сознательным?
     0.  ќто зависит от усилиЯ, так как если усилие совершаетсЯ в  состоЯнии
отождествлениЯ, оно не сделает человека более сознательным.


     <i>152</i>
     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     ‚. Ђвтоматически ли самовоспоминание останавливает отождествление?
     Ћ.  ‚ самовоспоминании  нет  ничего автоматического  --  каждый  момент
ЯвлЯетсЯ  усилием …сли оно достаточно глубоко  и  достаточно продолжительно,
это одно дело, но если оно ЯвлЯетсЯ только проблеском -- этого недостаточно.
’акже, если вы вспоминаете себЯ, исключаЯ все остальное, -- это одно, а если
вспоминаете себЯ и в то же времЯ вспоминаете вашу цель и то, что вы делаете,
--  это  другое.  ќто  зависит  от  того,  насколько  сильно  вы  входите  в
самовоспоминание.
     ‚. Ќазовете ли вы это самосознанием?
     Ћ.  ‘амосознание  ЯвлЯетсЯ  постоЯнным состоЯнием.  ‘амовоспоминание --
эксперимент;  в  один  день оно  может  быть  удачным,  а  в другой день  --
неудачным Ћно может быть более глубоким или менее глубоким.
     ‚. Ќе расскажете ли вы нам о том, что нас задерживает?
     0. Њы  как  раз и  говорим об этих  вещах. €меютсЯ  две  вещи,  которые
задерживают нас  -- незнание  и  слабость: мы  не знаем достаточно, и  мы не
сильны  достаточно. ‚опрос в том, как узнать больше. Џутем самоизучениЯ -- и
это ЯвлЯетсЯ единственным методом. ‡атем приходит борьба с отождествлением и
воображением -- главными причинами слабости. ’олько в отдельных случаЯх  эти
вещи принимают различный оттенок. ’о, что выглЯдит одним оттенком длЯ одного
человека, длЯ  другого выглЯдит иначе.  Ќо  вещи,  которые задерживают  нас,
более или менее одинаковы.
     ‚. ђазве нет ничего общего между самосознанием и отождествлением ?
     0. Ћни  на  различных уровнЯх, вы не можете сравнивать их. ‚ы не можете
отождествлЯтьсЯ  и  сознавать  себЯ:  наличие   одного  означает  отсутствие
другого. ‚се вещи свЯзаны, ни одно проЯвление не ЯвлЯетсЯ отдельным; все они
свЯзаны с определенным порЯдком вещей
     ‚. џ считаю, что  не  получил  правильного  понЯтиЯ  об отождествлении.
Ћзначает ли это, что вещи контролируют нас, а не мы -- вещи?
     0  Ћтождествление очень  трудно  описать,  так  как  невозможно никакое
определение  ’акие,  какими  мы   ЯвлЯемсЯ,   мы   никогда  не  свободны  от
отождествлениЯ. …сли мы полагаем, что мы  не отождествлЯемсЯ с чем-либо,  мы
отождествлЯемсЯ с идеей о том, что мы не отождествлены. ‚ы не можете описать
отождествление логическим  образом. ‚ы должны  найти  момент отождествлениЯ,
поймать его и тогда сравнивать все с  этим моментом. Ћтождествление повсюду,
в каждом моменте обычной жизни. Љогда вы начинаете самонаблюдение, некоторые
формы отождествлениЯ  уже становЯтсЯ невозможными. Ќо в обычной жизни  почти
все  ЯвлЯетсЯ отождествлением ќто очень важнаЯ психологическаЯ  особенность,
прони-


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ V</I>
     <i>153</i>


     зывающаЯ всю нашу жизнь:  мы не замечаем ее, так как находимсЯ  в  ней.
Ќаилучшим путем понЯть ее ЯвлЯетсЯ нахождение некоторых  примеров. Ќапример,
если вы видите кошку с кроликом  или мышью -- это есть отождествление. ‡атем
найдите аналогии к этой картине в самих себе. …динственно, вы должны понЯть,
что это имеет место  в каждый момент,  а не только в исключительные моменты.
Ћтождествление  --  это  почти  постоЯнное состоЯние  в нас  ‚ы должны  быть
способны  увидеть  это состоЯние в  стороне от себЯ, отделить его от себЯ, а
это может  быть  сделано  только путем  попыток  стать  более  сознательным,
попыток  вспомнить  себЯ,  осознать  себЯ.  ’олько  когда  вы станете больше
сознавать  себЯ,  вы  будете  способны  боротьсЯ с  проЯвлениЯми,  подобными
отождествлению
     ‚. џ нахожу, что когда Я отождествлен, это всегда близко к вещам внутри
менЯ
     0. Њожет быть, вы правы, а может быть, и нет. ‚ы можете думать,  что вы
отождествлены  с одной  вещью,  когда в  действительности вы отождествлены с
совершенно другой вещью.  ќто  вообще не имеет  значениЯ;  если что и  имеет
значение, так это <i>состоЯние отождествлениЯ.</i> ‚ состоЯнии отождествлениЯ вы не
можете чувствовать правильно, видеть правильно, судить правильно. Ќо предмет
отождествлениЯ не имеет значениЯ: результат тот же.
     ‚. €так, каков путь длЯ преодолениЯ отождествлениЯ?
     0. ќто другой вопрос. Ћн различен в различных  случаЯх. ‚о-первых,  его
необходимо увидеть; затем необходимо что-то противопоставить ему.
     ‚. —то вы подразумеваете под "противопоставлением"?
     0.  ’олько обращение вашего вниманиЯ на что-то более  важное. ‚ы должны
научитьсЯ  различать более важное от менее  важного,  и если  обратите  ваше
внимание на более важные вещи, станете менее  отождествленными с маловажными
вещами. ‚ы должны осознать, что отождествление никогда не сможет помочь вам;
оно  только делает  все более запутанным и более трудным. …сли вы  осознаете
только лишь это,  то даже это  одно  может помочь в некоторых  случаЯх. ‹юди
думают, что быть отождествленным помогает им, они не видЯт,  что  это делает
вещи только более трудными. Ћтождествление вообще не имеет полезной энергии,
но только разрушительную энергию.
     ‚ џвлЯетсЯ ли отождествление главным образом эмоцией?
     0.  Ћно  всегда  имеет  эмоциональный  элемент  --  род  эмоционального
волнениЯ, но  иногда  оно становитсЯ  привычкой,  так  что человек  даже  не
замечает эмоции.
     ‚ џ понимаю, что важно быть эмоциональным  правильным образом, но когда
Я чувствую что-либо эмоциональное в работе, Я быстро все разрушаю.
     0. ’олько отождествление ЯвлЯетсЯ разрушающим. ќмоциЯ может дать только
новую энергию, новое понимание ‚ы принимаете


     <b><i>154</b>
     —…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ<b></i></b>


     отождествление за  эмоцию.  ‚ы  не  знаете  эмоции без  отождествлениЯ,
поэтому,  вначале,  вы не можете представить себе эмоцию свободной  от него.
‹юди часто думают,  что  они  говорЯт  об  эмоциональной  функции,  когда  в
действительности говорЯт об отождествлении.
     ‚. ‚озможно ли  длЯ  нас, таких, какими мы  ЯвлЯемсЯ в настоЯщее времЯ,
иметь какое-либо чувство вообще без отождествлениЯ?
     Ћ.  Ћчень  трудно,  если  только мы  не начинаем наблюдать  себЯ. ’огда
легкие  виды отождествлениЯ  (Я подразумеваю,  легкие  индивидуально)  будут
соответствовать лечению. Ќо всЯкий имеет  свои особенности в отождествлении.
Ќапример, длЯ менЯ  легко не отождествлЯтьсЯ с музыкой,  длЯ другого же  это
может быть очень трудно.
     ‚. ‚озможна ли любовь без отождествлениЯ?
     Ћ. џ сказал бы, что любовь невозможна <i>с</i> отождествлением. Ћтождествление
убивает   всЯкие   эмоции,   за   исключением   отрицательных    эмоций.   ‘
отождествлением остаетсЯ только неприЯтнаЯ сторона.
     ‚. Ќе означает ли неотождествление отчужденность?
     0.  Ќаоборот,  отчужденность требует  отождествлениЯ.  Ќеотождествление
ЯвлЯетсЯ совершенно иным.
     ‚. …сли вы отождествлены с идеей, то как можете остановить
     его?
     0. ‘начала  путем пониманиЯ, что означает отождествление, а затем путем
попытки  вспоминать  себЯ.  Ќачинайте с  простых случаев,  тогда  позднее вы
сможете иметь дело с более сложными.
     ‚. Љогда  вы развиваете самовоспоминание, приобретаете ли вы некоторого
рода беспристрастное отношение, более свободное от отождествлениЯ?
     0. Ѓеспристрастное отношение в том смысле, что вы знаете ваши отношениЯ
лучше; вы знаете, что полезно длЯ вас и что не ЯвлЯетсЯ полезным. …сли вы не
помните  себЯ,  то в этом  легко ошибитьсЯ.  Ќапример, можно начать изучение
чего-то  совершенно  бесполезного.  ‘амовоспоминание  помогает  пониманию, а
понимание всегда означает приведение  всего к некоторому центру.  ‚ы  должны
иметь центральную точку во всЯкой вашей работе, во всех ваших  отношениЯх, а
самовоспоминание ЯвлЯетсЯ необходимым условием длЯ этого.
     Њы  должны говорить  больше  об  отождествлении,  если это неЯсно.  Ћно
станет  более  Ясным, когда  вы найдете  два  или  три хороших примера.  Ћно
ЯвлЯетсЯ некоторым состоЯнием, в котором вы находитесь во власти вещей.
     ‚.  …сли  Я  внимательно смотрю и глубоко задумываюсь, означает ли это,
что Я отождествлен?
     0. Ќет,  отождествление ЯвлЯетсЯ  особенной вещью, оно означает  потерю
себЯ. Љак Я сказал, это не столько вопрос того, с чем


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ V</I>
     <i>155</i>


     вы  отождествились.  Ћтождествление  ЯвлЯетсЯ  состоЯнием.  ‚ы   должны
понЯть,  что  многое  из  того,  что  мы  считаем  находЯщимсЯ  вне  нас,  в
действительности находитсЯ внутри нас.  ‚озьмите, например, страх.  ‘трах не
зависит  от  вещей.  …сли  вы  находитесь  в  состоЯнии  страха,  вы  можете
испугатьсЯ  пепельницы.  ќто часто случаетсЯ в  патологических состоЯниЯх, а
патологическое состоЯние  -- это  просто  усиленное  обычное  состоЯние.  ‚ы
испуганы, и  тогда  вы  выбираете  то,  чего вам  боЯтьсЯ.  ќтот факт делает
возможным борьбу с такими вещами, так как они находЯтсЯ внутри вас.
     ‚. Њожем ли мы иметь какое-либо понимание вместе с отождествлением?
     0. Њного ли  можете вы понЯть в глубоком сне,  который ЯвлЯетсЯ тем же,
чем  ЯвлЯетсЯ  отождествление?  …сли  вы  помните  свою цель, осознаете свое
положение и видите опасность сна, это поможет вам спать меньше.
     ‚. ЉакаЯ разница между симпатией и отождествлением?
     0.  ќто совершенно иное; это есть нормальнаЯ и законнаЯ эмоциЯ, котораЯ
может   существовать   без   отождествлениЯ.   Њогут   быть   симпатиЯ   без
отождествлениЯ  и  симпатиЯ  с  отождествлением.  Љогда  симпатиЯ смешана  с
отождествлением,  она часто  заканчиваетсЯ гневом  или другой  отрицательной
эмоцией.
     ‚. ‚ы сказали о потере себЯ в отождествлении. Љакого себЯ?
     0.  ‚сего себЯ, целиком. Ћтождествление  --  это очень интереснаЯ идеЯ.
€меютсЯ  две  ступени  в  процессе  отождествлениЯ.  ЏерваЯ ступень означает
процесс   становлениЯ   отождествлениЯ,    втораЯ   --    состоЯние,   когда
отождествление завершено.
     ‚. ЏерваЯ ступень совершенно безвредна?
     0. …сли она привлекает слишком много вниманиЯ и  занимает слишком много
времени, она приводит ко второй.
     ‚. Љогда вы желаете чего-то, можете ли желать этого без отождествлениЯ?
     0. Ћтождествление не  обЯзательно. Ќо если вы желаете ударить человека,
вы не можете сделать этого без отождествлениЯ; если отождествление исчезает,
вы не захотите этого больше. ‚озможно не терЯть себЯ; потерЯ себЯ вообще  не
ЯвлЯетсЯ необходимым элементом.
     ‚. ‚озможно ли отождествитьсЯ сразу с двумЯ вещами?
     0. ‘ десЯтью тысЯчами! Ќеобходимо наблюдать и  наблюдать. ‘ одной точки
зрениЯ борьба  с  отождествлением не столь трудна,  так  как,  если мы можем
видеть   его,  оно  становитсЯ  настолько  смехотворным,  что  мы  не  можем
оставатьсЯ  отождествленными.  Ћтождествление других  людей  всегда  кажетсЯ
смешным,  и  наше может  стать  таким  же. ‘мех может быть полезным  в  этом
отношении, если мы сможем обратить его на <b>самих</b> себЯ.
     ‚. џ не могу увидеть, почему отождествление так плохо?


     <i>156</i>
     <i>—…’‚…ђ’›‰ Џ“’њ</i>


     <I>Ћ.</I> Ћтождествление плохо, если вы хотите пробудитьсЯ, но если вы  хотите
спать, тогда это хорошаЯ вещь.
     ‚. Ќе  будет  ли  все,  что мы  делаем,  страдать,  если  мы  стремимсЯ
сохранить  наши  умы в  состоЯнии  бодрствованиЯ вместо того,  чтобы уделЯть
внимание тому, что мы делаем?
     Ћ. џ уже объЯснЯл, что совсем наоборот. Њы можем делать хорошо все, что
мы делаем, только настолько,  насколько мы пробуждены.  —ем глубже мы  спим,
тем хуже  выполнЯем  то,  что делаем, -- исключений нет. ‚ы  принимаете  это
академически, просто как слова, но между глубоким сном и полным пробуждением
имеютсЯ различные ступени, и вы проходите от одной ступени к другой.
     ‚.  …сли   мы  чувствуем   себЯ  более   пробужденными,  мы  не  должны
злоупотреблЯть этими моментами, не так ли?
     Ћ. Љак <b>можем</b>  мы злоупотреблЯть ими? ќти моменты слишком коротки,  даже
если  мы  имеем  проблески.  Њы  можем  только  пытатьсЯ не  забывать  их  и
действовать в соответствии с этими моментами. ќто все, что мы можем делать.
     ‚. Њожете ли вы сказать, что  отождествление есть состоЯние,  когда вас
захватило нечто, когда вы не можете избавитьсЯ от некоей идеи в уме?
     Ћ. ‘остоЯние захваченное™ ЯвлЯетсЯ крайним случаем. €меетсЯ много малых
отождествлений, которые очень трудно наблюдать,  а они наиболее  важны,  так
как  сохранЯют нас механическими.  Њы  должны  осознать,  что  мы не  всегда
проходим от одного отождествлениЯ к другому. …сли человек смотрит на  стену,
он отождествлЯетсЯ со стеной.
     ‚. —ем отождествление отличаетсЯ от ассоциаций?
     Ћ. Ђссоциации -- совершенно иное; они могут  быть более контролируемы и
менее  контролируемы,  но  они  не  имеют  ничего общего с  отождествлением.
ђазличные  ассоциации ЯвлЯютсЯ  необходимой  частью мышлениЯ;  мы определЯем
вещи по ассоциациЯм и делаем все с помощью ассоциаций.
     ‚. џ не понимаю, почему менЯютсЯ "Я". Њожно ли увидеть причину  этого в
отождествлении?
     Ћ. ќто происходит  всегда  посредством ассоциаций. Ќекоторое количество
"Я" пытаетсЯ продвинуть себЯ вперед, поэтому, как только человек терЯет себЯ
в одном из  них, оно заменЯетсЯ другим. Њы  думаем, что  <i>"Я"</i> ЯвлЯютсЯ просто
пассивными,  безразличными,  но  эмоции,  ассоциации,   воспоминаниЯ  всегда
работают.  ‚от  почему  полезно  останавливать  мышление  даже  случайно,  в
качестве упражнениЯ. ’огда вы начнете видеть,  как  трудно это  сделать. ‚аш
вопрос просто показывает, что вы никогда  не пытались,  иначе вы знали бы об
этом.
     ‚. џвлЯетсЯ ли сосредоточение отождествлением?
     Ћ.  ‘осредоточение  --  это  контролируемое   действие;  отождествление
контролирует вас.


     <I>ѓ‹Ђ‚Ђ V
     <b>157</b></I>


     ‚. ‚озможно ли длЯ нас сосредоточение?
     Ћ.  “ него есть различные степени. Ќамеренное сосредоточение в  течение
получаса невозможно. …сли бы мы могли сосредоточитьсЯ без внешней помощи, мы
были бы сознательны. Ќо все имеет степени.
     ‚. џвлЯетсЯ ли начало нового  наблюдениЯ отождествлением  с  предметом,
который мы наблюдаем?
     Ћ. Ћтождествление происходит, когда мы отталкиваемсЯ от  чего-либо  или
притЯгиваемсЯ  чем-либо. €зучение  или наблюдение не обЯзательно  производит
отождествление, но  притЯжение и  отталкивание всегда создают  его. Њы также
слишком  много говорим, и  это  автоматически создает отождествление.  “ нас
много автоматических применений такого рода.
     ‚. —то  Я могу сделать  в  отношении отождествлениЯ?  џ чувствую, что Я
всегда терЯю себЯ во  всем, что делаю. Џо-видимому, невозможно  быть другим.
,,
     Ћ.  Ќет,  возможно.  …сли  вы  должны что-либо  делать,  вы должны  это
сделать, но вы  можете  отождествлЯтьсЯ больше или меньше. ‚ этом нет ничего
безнадежного,  пока вы помните  об этом. Џопытайтесь наблюдать; вы не всегда
отождествлЯетесь  в  равной степени;  иногда  вы  отождествлЯетесь так,  что
ничего другого не можете видеть, в другое времЯ  можете видеть кое-что. …сли
бы  вещи  были всегда одинаковыми,  тогда длЯ нас не  было бы  шанса, но они
всегда менЯютсЯ по степени интенсивности, и это  дает возможность изменениЯ.
‚се,  что  мы делаем, мы должны  сначала изучить.  …сли  вы хотите управлЯть
автомобилем,  вы  должны  научитьсЯ  заблаговременно.  …сли  вы  работаете в
настоЯщее времЯ, со временем вы будете иметь больше контролЯ.
     ‚. Џочему растворение в работе ЯвлЯ