ают духовное  вознаграждение. Ѓогатые  духовно,  получаЯ  материальное,
отдают духовное. € еще неизвестно, кто кому больше помогает.
     €стиннаЯ  Ѓлагодать находитсЯ между духовной и материальной Ѓлагодатью,
т.е. в круге (см<i>. рис. 15</i>), или в ђаю.
     „о поЯвлениЯ человека на ‡емле существовала Ѓлагодать истиннаЯ. Ќе было
ни духовной, ни материальной.  Ќе  было также ни прошлого, ни будущего. „ень
сменЯлсЯ ночью,  ночь сменЯлась днем. Ѓыло это ни хорошо и ни плохо.  Џросто
это была жизнь растений, животных. Ќо Ѓог создал ђай и в нем человека. ‘ его
выходом из ђаЯ и приходом в этот мир началсЯ учет времени. „о сих пор многие
живут "ратными  подвигами  далекого  прошлого",  отравлЯЯ  себе настоЯщее, в
котором живет телом  каждый из нас. Ќе наполненное мыслЯми и чувствами  тело
-- это саркофаг души. Ќужно  вернуть мысли и чувства в настоЯщее и слитьсЯ с
первозданной Џриродой и, следовательно, с ‚селенной, стать ее  частичкой,  а
не инородным  телом,  жить  по  уже  существовавшим законам  Љосмоса,  а  не
создавать свои ("в чужой монастырь со своим уставом не ходЯт").
     “ большинства  верующих  христиан нет  единого  мнениЯ, как  складывать
пальцы  руки  при  крещении.  ЋказываетсЯ,  не  имеет  значениЯ, какой рукой
накладывать  крест  и  с   какой  стороны  начинать.  …сли  и  мысленно  его
накладывать, то результат тот же -- крест "работает".
     Љрест накладываетсЯ ’очкой, образованной  соединением  четырех пальцев:
большого,  указательного,   среднего   и  безымЯнного.   ќти  четыре  пальца
олицетворЯют  собой  соединение Ѓога и ‘вЯтого  „уха в  ’очке  -- Ѓлагодать,
ЌастоЯщее, —еловек.
     “казательный палец -- Ѓог Њатериальный, сила.
     ‘редний палец -- ‘вЯтой „ух материальных законов, знание.
     ЃезымЯнный палец -- ‘вЯтой „ух духовных законов, вера.
     Њизинец  -- надежда,  которую мы получаем  длЯ  совершенствованиЯ души,
тело, планета ‡емлЯ.
     Ѓольшой палец -- Ѓог Ћтец „уховный, ‹юбовь.
     €здавна люди  пользовались этими знаниЯми. …сли у человека  все хорошо,
то  он показывает  большой палец вверх (любовь). Љогда хотЯт усилить  приказ
или  утверждение, то выпрЯмлЯют  указательный  палец вниз от  себЯ: "џ  кому
сказал?" (сила). Ћбручальные кольца как символ супружеской верности надевали
на безымЯнный палец одной из рук (вера).  Њизинец будто и не нужен человеку,
но  придает уверенность,  что если человек за  что-то  схватитсЯ,  то будет,
например,  держатьсЯ крепче,  не упадет (надежда).  ‚  последнее времЯ  идет
информациЯ и по среднему пальцу. Ћн, выставленный вверх, вызывает недоумение
у женщин, так как они  познают  мир через интуицию,  но длЯ мужчин этот знак
"унизительный", так  как ЯвлЯетсЯ  гомосексуальным  знаком  по общепринЯтому
объЯснению.  Ќо  он  ЯвлЯетсЯ   таковым   потому,  что   унижает  умственные
способности (знаниЯ)  у  мужчин,  а  они познают  мир  через разум.  Љстати,
познать  мир можно  и  через  веру,  но она не должна быть слепой.  ‚ерующий
человек  должен  знать хотЯ бы  на  20  процентов,  как  "работают" духовные
законы. Њир можно познать и через знаниЯ, но не более  чем  на 80 процентов.
Ћстальные 20 процентов познаютсЯ через веру.
     Љогда соединЯютсЯ в  ’очку четыре ипостаси, в стороне остаетсЯ мизинец,
или  надежда,  получаемаЯ  нами  в  теле  человека  на  планете  ‡емлЯ   длЯ
совершенствованиЯ „уши. Њы должны подчинЯтьсЯ материальным законам  и верить
в  Ѓога, любЯ …го, а не  боЯсь. Њатериальные законы познаютсЯ через  знаниЯ,
которые усиливают веру в материальные законы. „уховные познаютсЯ через веру.
Џознание  через  веру  превращаетсЯ  в  знание,  а  знание  --  это  признак
материальных  законов.  ’о  есть   материальные  и  духовные   законы  могут
перетекать друг в друга.
     Џочему  не  имеет значениЯ  очередность накладываниЯ  Љреста на голову,
живот и плечи?  Џосмотрите на  <i>рис. 15</i>, а затем  на фоне света посмотрите на
этот   рисунок  с  другой  стороны  листа.  ‚се  осталось,  но  рисунок  уже
"вращаетсЯ"   в  противоположную   сторону.   Ќичего,  кроме   вращениЯ,  не
изменилось.  ’очно  так же  не менЯетсЯ смысл  при  наложении креста. ‚  нем
главное -- точка пересечениЯ в Ђнахата-чакре.
     Џо закону „ерева ЏознаниЯ „обра и ‡ла развиваетсЯ все во ‚селенной. „ве
плоскости вращаютсЯ в разные стороны, отталкиваЯсь на периферии и соединЯЯсь
в  точке соприкосновениЯ  воронками будущего  и  прошлого,  даваЯ настоЯщее,
точку, вращающуюсЯ с "нулевой" скоростью. —етвертого духовного уровнЯ  можно
достичь с  одной из  сторон от ЌастоЯщего,  но, соединЯЯ мужчину и  женщину,
добро  и  зло,   человек  может  достигнуть  максимального  восьмого  уровнЯ
духовного развитиЯ, или  ђаЯ. ‚се, что с нами происходит, отображаетсЯ как в
зеркальном  мире.   Џоэтому  ничего   нельзЯ   доказать  и   ничего   нельзЯ
опровергнуть, так как  черное может  быть  белым,  а белое -- черным.  ‹юбое
слово отзываетсЯ эхом противоположности в параллельном мире.
     ‡акон  соединениЯ  противоположностей  --  закон   развитиЯ  ‚селенной:
женщина отображаетсЯ  в  мужчине,  добро  --  во  зле,  реальный  мир  --  в
параллельном мире. €стина абсолютна. Ћтношение к €стине относительно.
     ‚озьмите небольшой лист бумаги прЯмоугольной  формы. ‘ложите пополам  и
скрутите в трубочку.  ‡атем разверните и  придайте форму половины  <i>рис.  15</i>.
Ћпределите,  в  какую  сторону вращаютсЯ  листочки:  по часовой  или  против
часовой стрелки. ‡атем, удерживаЯ  бумажку между собой и  другим  человеком,
предложите  и  ему  определить  направление  вращениЯ.  Ћн  будет   говорить
противоположное. ‚ы будете  оппонентами,  хотЯ  оба  правы  по  отношению  к
€стине.  Џоверните  бумажку  к  себе  стороной  собеседника, и  ваши  мнениЯ
поменЯютсЯ. ‡айдите  с другой  стороны и  встаньте рЯдом с  оппонентом. ‚аши
мнениЯ совпадут,  а вы  станете единомышленниками.  Ќо это  применительно  в
материальном мире, где €стину (бумагу) можно потрогать руками.
     „лЯ  того чтобы понЯть своего духовного оппонента,  не нужно навЯзывать
своего  мнениЯ, а нужно  уйти  в  ’очку, из  нее войти в своего оппонента  и
посмотреть на мир его глазами.
     ‚се  триедино. ‚ том  числе и ’очка. ’очка это и  есть  <b>€‘’€ЌЂ</b>, котораЯ
имеет ’ело, „ушу и „ух: <b>—…‹Ћ‚…Љ</b>, <b>ЌЂ‘’Ћџ™……</b>, <b>Ѓ‹ЂѓЋ„Ђ’њ</b>. —еловек по своей сути
эгоистичен. Ћн всегда  стремилсЯ к познанию  €стины с корыстными целЯми, так
как познать  €стину --  это  достичь ее  „уха, или  Ѓлагодати. Љаждый из нас
стремитсЯ к этому, но не у всех это  получаетсЯ. ‹юди терЯют ориентир и идут
к €стине какими угодно путЯми, но только не через веру в  Ѓога, т.е. в самих
себЯ, в свое сердце.
     ‚ысшее  развитие человека и ‚селенной -- это  „ух €стины Ѓлагодать. ќта
информациЯ  заложена в <i>рис.  15</i>,  который похож на свастику.  “  большинства
свастика  в первую очередь ассоциируетсЯ с фашизмом, а уже потом вспоминают,
что этот  символ ‘олнца позаимствован  из учений ’ибетских религий. ‘вастика
встречалась  в  религиозных  учениЯх  задолго  до   возникновениЯ   фашизма.
ЋказываетсЯ, в свастике заложена точка пониманиЯ €стины, развитиЯ ‚селенной,
…диного Ѓога, или Ђбсолюта. ќтот  знак очень важен длЯ людей. ‚от почему Ѓог
и  позволил этот символ использовать  людЯм,  раздувшим огонь второй мировой
войны, в котором сгорели десЯтки миллионов  людей, из-за чего свастика стала
самым  узнаваемым символом. ‘вастика  -- это  упрощеннаЯ  схема <i>рис.15</i>,  где
заложена  синусоида  „ерева  ЏознаниЯ „обра и ‡ла.  ‚  "узнаваемой" свастике
отображены  "песочные часы"  человеческой жизни  и то, что  во ‚селенной нет
движениЯ по прЯмым линиЯм.
     ‚зглЯнув  на  свастику со стороны,  видим следующую картину (<i>рис.  16</i>).
Џунктиром обозначен ђай в теле человека. Џоловинки 1 и  2 вращаютсЯ в разные
стороны.  Ѓог -- это все  и  ничего, т.е.  "ноль". Џересечение нулевых линий
Ѓога дают систему координат.


     <img width="408" height="372"  src="duhovnoe_vrachevanie-15.png">


     <i>ђис. 16</i>
     …сли  с  одной  стороны  "+",  то  с  другой обЯзательно будет "--",  и
наоборот. …сли  с  одной  стороны  „обро,  то с другой  ‡ло и  т.д. ќто  два
противоположных мира, которые, взаимодействуЯ,  дают развитие. ‘амыми Яркими
представителЯми этих миров ЯвлЯютсЯ мужчина и женщина. ‚от почему, говорЯ об
одном и том же, они не слышат друг друга, так как говорЯт на разных Языках.
     ‡акон ‚ертикального ђаЯ -- это обЯзательность следствий. ‚ нем заложена
карма  (или  судьба) человека, на которую можно влиЯть,  ослаблЯЯ наказание,
используЯ  ‡аконы ѓоризонтального ђаЯ. ЃлагодарЯ ѓоризонтальному  ђаю мы все
до единого хоть и  похожи (закон ‚ертикального ђаЯ), но не одинаковы. Љаждый
человек -- это личность. Љаждый человек смотрит на  мир своими глазами. „аже
если  это очень  близкие  люди или друзьЯ. Ћдин человек, посмотрев  в  окно,
увидит столбы, а  другой в этом же окне увидит, например, небо. Љогда муж  и
жена смотрЯт друг на друга, то муж видит жену, но не видит себЯ. †ена  видит
мужа, но не видит себЯ. € мир они видЯт каждый своими глазами. <b>Ќет ни одного
одинакового взглЯда на мир</b>.  …сть похожие. “ двойнЯшек есть  сходство на  70
процентов,  а  остальные  30 процентов  опЯть же делают  каждого из  них  не
похожим ни на кого.
     Љак-то в электричке Я беседовал с  тремЯ женщинами, сидевшими напротив.
Џо принадлежности тела они находились  на одной стороне ѓоризонтального  ђаЯ
по отношению друг к  другу, но с другой точки  зрениЯ -- по разные, так  как
они представлЯли три типа характера: добрый, жесткий, характер  руководителЯ
(смешение в равной степени  доброго и жесткого). Ѓольше говорила и  нарушала
‡аконы  Ѓожьи  добраЯ  женщина.  †есткаЯ  иногда  говорила, но  больше  была
наблюдателем.  †енщина  с  характером   руководителЯ  пыталась  понЯть  суть
сказанного, ЯвлЯЯсь как бы судьей. Ћдин и тот же человек может находитьсЯ по
разные стороны от €стины даже в своем индивидуальном ѓоризонтальном ђае, что
приводит  человека к конфликту в самом себе и ЯвлЯетсЯ двигателем к познанию
€стины.
     ‘огласно ‡акону ѓоризонтального ђаЯ, никому ничего не нужно доказывать,
так  как  все  относительно.  …сли с одной стороны говорЯт: "•орошо",  то  с
другой раздаетсЯ  эхом: "Ђ что тут хорошего?" €стина абсолютна, но отношение
к ней может менЯтьсЯ сколько угодно.
     ќмоции человеку дает ѓоризонтальный ђай. —тобы управлЯть своей судьбой,
нужно избавитьсЯ от  негативных эмоций через покаЯние и мысленное проживание
страха, от положительных  эмоций через избавление  зацепок за „обро. € тогда
человек  входит  в   состоЯние  ‹юбви,  главный  закон  Ћтца  Ќебесного.   Ђ
вернувшегосЯ   ребенка  Ћтец  не  наказывает.  €менно  на   этом   механизме
возвращениЯ  основано духовное  целительство. ЏросматриваЯ карму  пришедшего
человека,  целитель  и  определЯет отклонениЯ  от  оси ‚ертикального  ђаЯ  в
ѓоризонтальном, определЯет наиболее  сильные, "зашкаливающие" зацепки, даваЯ
толчок на первой встрече  и помогаЯ шлифовать  „ушу  на последующих.  …сли в
прошлых  жизнЯх человек имел противоположный  пол,  то программа менЯетсЯ на
противоположную  (если  был  мужчиной-пьЯницей,  то  в  этой  жизни  родитсЯ
женщиной,  получит мужа-пьЯницу и будет осуждать пьЯнство,  т.е. саму себЯ).
…сли имел аналогичный пол, то программа усиливаетсЯ, становитсЯ жестче. …сли
человек не прошел одну и ту же программу в женском и мужском теле, то в этой
жизни  идет более сильное разрушение  и даютсЯ более тЯжелые  болезни. ѓрехи
этой  жизни  отрабатываютсЯ через ЏокаЯние в поступках, словах.  Љармические
грехи  отрабатываютсЯ   чисткой   мыслей,  чувств  и,  в   конечном   итоге,
подсознаниЯ. Љармические зацепки  проживать нужно заново в мыслЯх, превращаЯ
все отношениЯ в дружбу, любовь к окружающему миру.
     Љак-то во времЯ интервью  корреспондент  задал  мне вопрос:  "…сли дети
хуже  родителей  в  4  раза,  не   приведет   ли  это  к  полной  деградации
—еловечества?" Ќет,  не приведет. ‹учшее вытЯгивает худшее, стЯгиваЯ на себЯ
несовершенство детей. Ћтец, например, зацеплен за добро. ‘ын у него в 4 раза
"хуже", т.е. зацепка за добро  со  смещением в сторону  женского  начала или
идет  уже  зацепка  за порЯдочность.  ‘ын  будет  проЯвлЯть  непорЯдочность,
исцелЯЯ себЯ  и обижаЯ отца. ‚нук со смещением в сторону добра уже не  будет
принимать своего тела и достигнет предельных границ нарушений законов  Ѓога.
‹иниЯ мальчиков в  таком  роде  может  закрыватьсЯ  смертью. Њожет  родитьсЯ
правнучка, т.е.  программа менЯетсЯ  на противоположную. Ћна будет  осуждать
людей непорЯдочных, слабых мужчин и т.п.
     „еградациЯ  идет  в  одном  роде,  но  по  закону  ѓоризонтального  ђаЯ
прадедушке при жизни в виде лекарства будет дан жесткий человек, его сыну --
жена  со  смещением  в  сторону мужского начала. ‚нуку придетсЯ познать  еще
больше страданий  через людей непорЯдочных со  стороны  ‡ла. Џравнучка из-за
осуждениЯ мужчин может остатьсЯ  без семьи, и  идет закрытие  рода,  если не
избавлЯтьсЯ от негативных эмоций и болезней на духовном  уровне. ‡акрываютсЯ
отдельно  взЯтые  роды,  но  не  <b>—еловечество</b>,  так  как его <b>спасает человек
духовный.</b>
     ‘огласно законам ѓоризонтального  ђаЯ  рЯдом  всегда будет "лекарство".
Ќужно изменЯть свое отношение к миру на любом из четырех этапов приведенного
примера, и  тогда  идет очищение будущего и восстановление  родов.  ’огда  и
нарушаетсЯ приведеннаЯ мною  схема, а люди  живут, познаваЯ €стину  и  даваЯ
возможность  душам  умерших  родственников  родитьсЯ вновь  в  любом  уголке
планеты, продлеваЯ род человеческий.
     “читываЯ  непрерывность  движениЯ  в  Љосмосе  и  соединив  <i>рис.  16</i>  в
несколько звеньев, получим следующее (см. <i>рис. 17</i>).

     <img width="330" height="472"  src="duhovnoe_vrachevanie-16.png">


     <i>ђис. 17</i>
     ќто и есть  тот  "коридор", в пределы которого было разрешено  выйти из
ђаЯ человеку, расширЯЯ свое восприЯтие в горизонтальном мире. ‚ вертикальном
же мире  все происходит так, как должно  произойти (карма, судьба человека).
Ѓог  -- это  "ноль", который присутствует везде. Ђ рЯдом с Ќим находитсЯ ђай
длЯ  человека.  Ќа  <i>рис. 17</i> видно,  почему Љрест  ЯвлЯетсЯ основой  развитиЯ
‚селенной   и   основой   „ерева   †изни.   Ћн  состоит   из  пересекающихсЯ
энергетических труб.  Ћпорой и  основой Љреста ЯвлЯетсЯ  "вертикальный" ђай.
„вижущийсЯ "горизонтальный"  ђай в месте  пересечениЯ дает €стинный  ђай  --
точку, сферу, гармонию, из которого мы вышли.
     ‹юбаЯ  сфера  помещаетсЯ  в  кубе,  ограничиваЯ  его  со  всех  сторон.
‘держивает человека в ђаю „ьЯвол,  т.е. куб, в котором 6 сторон. ‚от  почему
<b>"шестерка" ЯвлЯетсЯ олицетворением существованиЯ</b> ‡ла, т.е. <b>„ьЯвола</b>. ‚ кубе 8
вершин, через которые  проходЯт синусоиды Ђбсолюта, соединЯЯ в себе опЯть же
единство ‚селенной.  Љуб  своими вершинами находитсЯ  на всех  синусоидах  и
прекрасно  знает законы  ("лучший  ученик"), созданные  Ѓогом, как  с  одной
стороны  ‚ертикального ђаЯ (добро,  женщина и т.п.),  так и  с  другой (зло,
мужчина  и  т.п.).   Џо  четыре  вершины  Љуба  находЯтсЯ   по  обе  стороны
‚ертикального  ђаЯ. ‚от  почему независимо друг от друга  женщина  и мужчина
могут   достичь  только   четвертого   духовного  уровнЯ   своего  развитиЯ.
‘оединившись  же  воедино,  они  образуют  единое  целое  и  могут   достичь
максимального   восьмого  уровнЯ,  составлЯющего   единое   целое   в   мире
противоположностей, не  останавливаЯ движениЯ. ‚ Љубе 12  граней. ‚от почему
именно  12 первых учеников было у  €исуса •риста, а он сам  был 13-ым из них
(количество букв в слове "благодарность").
     Љуб  удерживает в себе ђай. Џо законам Џирамид идет развитие на  ‡емле.
Љуб состоит  из шести пирамид, соединЯющихсЯ вершинами  в точке  ђаЯ,  или в
’очке ЊирозданиЯ. ЏолучаетсЯ, что пирамида,  в основании которой квадрат,  а
высота равна половине  стороны квадрата,  соответствует устройству  и ђаЯ, и
Љуба, и ‚селенной.
     ’о,  что единое целое -- Љуб состоит из шести пирамид, навело на мысль,
что в мире людей  существует шесть измерений: ширина,  длина, высота, времЯ,
направление (вектор), энергиЯ, объединЯющаЯ пЯть  предыдущих. —еловек должен
научитьсЯ жить во всех этих шести измерениЯх. Џервые три -- это материальный
мир.  ”изическое  тело человека должно  жить  в  настоЯщем,  но  его  тонкие
структуры  живут и в прошлом, и в  будущем, подготавливаЯ путь идущему. ќтот
механизм похож на работу  телохранителей, например, президента страны. ‹юбой
путь (направление),  который мы выбираем, божествен, но  только один истинен
-- к Ѓогу. Ѓог -- один, но путей к Ќему множество. ќто похоже на движение по
Џирамидам внутри  Љуба в его центр,  т.е.  ’очку ЊирозданиЯ. ‹юбое  движение
обладает  активной  энергией.   …сть,  например,  энергиЯ  слова  и  энергиЯ
поступка.  …сли  человек дает  много  обещаний, то он  стЯгивает  энергию  с
поступка  и  не поступает так, как говорит.  <b>Ќужно  больше  делать, а меньше
говорить  и  самим  не требовать  ни от кого  обещаний.</b>  Њы живем в огромном
ќнергетическом  Ћкеане.   Ќужно  научитьсЯ  преобразовывать  различные  виды
энергии во благо и решить "энергетическую проблему —еловечества".
     “ каждого человека  индивидуальные размеры сферы и куба, у каждого свой
ђай  и свой „ьЯвол. ‚ертикальный ђай пронизывает  ѓоризонтальный ђай каждого
человека, объединЯЯ малое в большое единое целое.
     ђано или  поздно все люди на  ‡емле будут использовать таинство Љреста,
так как наложение Љреста рукой или мысленно притЯгивает к человеку Ѓлагодать
‚селенной.  Ќаложение крестного знамениЯ на собственные  чакры гармонизирует
их  и  помогает человеку  преодолевать трудности материального  и  духовного
мира.
     Џочему  кажетсЯ,  что  невозможна  дружба  между мужчиной  и  женщиной?
„остигаЯ наивысшей  точки  „ружбы, люди попадают в Ѓлагодать,  что  ЯвлЯетсЯ
следствием ‹юбви. ’о есть они входЯт в состоЯние ‹юбви со стороны Ѓлагодати,
а  это в  первую очередь  „уховнаЯ (наивысшаЯ), затем ђодственнаЯ, ЏрироднаЯ
‹юбовь. „уховной ‹юбви  бывает  вполне достаточно, если  между людьми  стоЯт
возраст, семьи и т.п. “ свободных от брака людей поЯвлЯетсЯ желание испытать
и  ‹юбовь ’ела, а такие отношениЯ могут перерасти  в брачные. „уховной ‹юбви
достаточно  между подругами  (женщинами) и  друзьЯми (мужчинами).  …сли  они
будут  пытатьсЯ  опуститьсЯ  ниже,  т.е.  к  ‹юбви  Џриродной,  то  это  уже
противоречит  самой  природе  половых  взаимоотношений  и  законам Ѓога. Ћни
должны научитьсЯ любить друг друга как сестры и братьЯ.
     „рузьЯ мужчина и  женщина через „ружбу  -- Ѓлагодать -- „уховную ‹юбовь
также становЯтсЯ и братом, и сестрой, но духовными.
     Њежду природным  братом  и сестрой  (от общих родителей) уже существует
природнаЯ и родственнаЯ свЯзи. Ќужно осознать природную, развить родственную
и достигать  духовной  ‹юбви.  ЏрироднаЯ взаимосвЯзь уже есть, поэтому и  не
нужно родным брату и сестре вступать в половые отношениЯ, а духовным брату и
сестре не обЯзательно.


     <img width="518" height="284"  src="duhovnoe_vrachevanie-17.png">


     <i>ђис. 18</i>

     …сли внимательно  рассматривать  <i>рис. 18</i>,  то становитсЯ  очень  многое
понЯтным в  становлении  отношений между мужчинами  и  женщинами,  начинаЯ с
детского возраста.
     џ уже говорил, что есть два  пути к  Ѓлагодати:  длинный -- ‡ло, ‹юбовь
(природнаЯ,  родственнаЯ,  духовнаЯ)  и  короткий  --   через  Ѓлагодарность
(деньги,  дружба,  состоЯние благодарности).  Љогда-то на пути Ѓлагодарности
было также ‡ло, но  с  поЯвлением денег  оно  было  отсечено, так как вместо
дубин и оружиЯ люди стали брать деньги. ЌачалсЯ товарообмен между племенами.
Ќевозможно переоценить  роль денег в эволюции человека, хотЯ и  кажетсЯ, что
самым большим  "злом" на сегоднЯ стали  сами  деньги. € зло  совершаетсЯ уже
из-за денег.
     Џервоначальный путь  -- это путь ‡ла. ‚от почему мальчики делают всЯкие
"гадости" девочкам, которые им нравЯтсЯ: то портфель заберут, то за  косички
дергают  и  т.п.  Љогда  наступает  период полового  созреваниЯ  (у  девочек
раньше), то  отношениЯ менЯютсЯ. “ мальчиков увеличиваетсЯ  тЯга к природной
близости,  а девочки, наделенные Ѓогом  €нтуицией,  подсознательно стремЯтсЯ
идти коротким путем к Ѓлагодати -- через „ружбу, котораЯ затем перерастает в
духовную  ‹юбовь. ‘оздаетсЯ  семьЯ  с  таинством брачной  ночи. •орошо, если
физиологически супруги подходЯт друг другу, и между ними возникает природнаЯ
‹юбовь, а через ребенка соединЯютсЯ роды с формированием родственной любви.
     —аще  девушка  под  напором  юноши уступает  ему и  вступает в  половые
отношениЯ, которые затем перерастают в  „ружбу.  Џуть Ѓлагодарности  мужчины
тоже чувствуют, но начинают с денег. ‚от  почему в период ухаживаниЯ мужчины
дарЯт  подарки, цветы, а  когда развиваютсЯ  половые  отношениЯ и дружба, то
подарков  становитсЯ гораздо  меньше.  ‘  ростом  дружеских  отношений  пара
достигает Ѓлагодати и, следовательно, духовной любви. ЏрироднаЯ любовь между
ними уже есть. ЋстаетсЯ лишь создать семью и рожать детей. ќто путь созданиЯ
крепкой семьи.
     …сть  и  третий  механизм  созданиЯ  семьи,  но  он  более  длителен  в
достижении Ѓлагодати -- это создание  семьи  на половых взаимоотношениЯх или
материальном расчете. ЏоЯвлЯютсЯ  дети. “  супругов возникает  друг  к другу
родственнаЯ любовь, так как они в своих родах ближе всех к ребенку. Ђ  когда
мужчина и женщина  восстановЯт свою любовь к своим  родителЯм, то между ними
возникнет и духовнаЯ любовь, ведущаЯ к Ѓлагодати.
     €з изложенного  выше становитсЯ понЯтным,  почему лозунги коммунистов в
свое времЯ принимались  миллионами людей. "„ружба, равенство,  братство"  --
это и есть вибрациЯ возле €стины:  "„ружба, Ѓлагодать, „уховное Ѓратство". €
когда люди научатсЯ жить по этим лозунгам, то они действительно станут  жить
одной семьей и вместе достигнут ђаЯ в теле человека.
     ‚се,  что было  с нами  в прошлом, -- бесценные  знаниЯ.  ‚се произошло
именно  так, как и  должно было произойти. ‚ычеркиваЯ, отрицаЯ что бы то  ни
было  из  своего  прошлого,  мы  терЯем крупицы  мудрости.  …сли  отрицаетсЯ
полностью фашизм,  автоматически отрицаетсЯ свастика  или познание  Ђбсолюта
(<i>рис.  15</i>).  ЋтрицаетсЯ полностью  коммунизм  --  отрицаетсЯ вибрациЯ  возле
€стины: "дружба, равенство, братство" (<i>рис. 18</i>). € фашизм, и коммунизм, хоть
и  были далеки от  совершенства, несли информацию  об €стине. ‚от почему эти
две идеологии  и  "столкнулись  лбами"  во второй  мировой войне,  встрЯхнув
довольно  большую часть населениЯ  планеты, предостерегаЯ  —еловечество, что
третьей мировой войны ‡емлЯ не выдержит.
     —еловечество  стремитсЯ   познать  €стину.   <b>Ќо   услышать</b>:   "—еловек,
ЌастоЯщее, Ѓлагодать", -- <b>это еще не познать</b>.
     Ќаивысшей точкой развитиЯ ‚селенной ЯвлЯетсЯ  „ух €стины --  Ѓлагодать.
—тобы ее достичь, нужно познать тайну времени, или ЌастоЯщего, и тайну имени
—еловек, т.е. научитьсЯ пользоватьсЯ законами €стины.
     Љогда  человек устремлЯетсЯ в Ѓудущее,  то  он не  живет в ЌастоЯщем, а
темные  силы  заполнЯют  его жизнь в  виде болезней  и проблем.  Ђналогичное
происходит, если человек сожалеет  о  прошлом.  ’о  есть  внимание  человека
направлено  наружу, и  идет его  разрушение, старение  и  смерть.  Љогда  же
человек проживает свое мгновение сам: "Љыш,  кыш, кыш,  нечистаЯ сила. џ сам
проживу свое  настоЯщее",  то внимание человека  направлено  внутрь, т.е.  в
точку.  €дет вытеснение  болезней, избавление от  проблем.  €дет  омоложение
организма, и именно здесь заложен секрет бессмертиЯ человека.
     Ќа  <i>рис.  19</i>  изображено  времЯ  согласно <i>рис.  15</i>,  или  Њонаде „ерева
ЏознаниЯ „обра и ‡ла.


     <img width="262" height="352"  src="duhovnoe_vrachevanie-18.png">


     <i>ђис. 19</i>
     "0" --  это  Ѓог. ‚низу  прошлое, вверху  дух времени -- будущее.  …сли
слева   прошлое,   то   справа   обЯзательно  будущее.   ’очка   пересечениЯ
вертикального  и  горизонтального раЯ --  это и есть настоЯщее,  но познание
настоЯщего  длЯ  человеческого  тела  достаточно в  пределах  истинного  ђаЯ
(сферы),  чтобы  быть гармоничным. Ћсознать значимость времени длЯ  человека
даже более важно, чем осознание имени —еловек.
     Њожно вспоминать  о прошлом, но  не  жить  им и не  сожалеть о  нем,  а
извлекать уроки.
     Ќе сожалеть о  прошлом  -- это пройти через ЏокаЯние и Ѓлагодарность  к
прошлому.
     Њожно мечтать, планировать, предвидеть, <b>но не жить будущим</b>: если что-то
из  запланированного  не  получаетсЯ,  то  не  проЯвлЯть при этом негативных
эмоций.  "Ќа  все  волЯ  Ѓога". Ћн лучше нас знает, что нам нужно длЯ нашего
счастьЯ.
     ‚ера  без  дел  мертва, а "под лежачий  камень  вода не течет".  Џочему
активный отдых более полезен, чем  пассивный? ‚о времЯ пассивного  отдыха мы
"улетаем" и в будущее, и в прошлое, не используЯ тайну времени -- настоЯщее.
‚ период же активного отдыха сжимаетсЯ времЯ и человек, например, с рюкзаком
на   плечах  каждое  мгновение  смотрит,  куда   ступить  ногой,   чтобы  не
споткнутьсЯ, не упасть,  чтобы не  укусил  скорпион или  змеЯ  и т.д. ‘жимаЯ
времЯ в  настоЯщее,  мы отдыхаем, несмотрЯ на  физическую усталость.  Џочему
очень многие любЯт  езду?  Џотому, что  ситуациЯ менЯетсЯ каждое  мгновение.
…сли во времЯ езды (особенно быстрой) не  жить в настоЯщем,  то это  чревато
последствиЯми.
     ‹юбые действиЯ: работа, езда, охота, рыбалка, вышивание, вЯзание и тому
подобное  --  учат  человека жить  в  настоЯщем,  успокаивают,  избавлЯЯ  от
болезней и продлеваЯ жизнь.
     Љогда  человек  живет  по законам "•очу" и  "Ќе  хочу", то он постоЯнно
находитсЯ  в  диалоге с Ѓогом,  или  с  сердцем,  применЯЯ на практике тайну
времени, живЯ в настоЯщем и делаЯ то, что нужно сделать именно сейчас.
     Џассивного отдыха достаточно  в  основном в виде  физиологического сна,
когда происходит отключение  сознаниЯ, а  во времЯ сна идут огромные знаниЯ.
Џоэтому  не увеличивайте времЯ действий за счет  сна.  Ћн  так  же полезен и
прекрасен, как времЯ бодрствованиЯ, но в пределах 8 часов.
     Ђ  что  такое  правда?  Џравда  -- это максимальное  соответствие  слов
чувствам.  ‹ожь, естественно, -- не полное соответствие слов нашим чувствам.
—еловек  порою лжет независимо от  себЯ.  Ћн просто не может  точно выразить
свои чувства. ќто  подсознательнаЯ ложь. "‘амаЯ большаЯ ложь -- это половина
правды". —асто  лгут осознанно, ради враньЯ.  ‚ранье --  это  несоответствие
слов мыслЯм.  Ќо  любаЯ информациЯ должна проходить через открытое сердце, и
тогда принимаютсЯ чувства, но не слова.
     ЌаучитьсЯ говорить правду -- это  жить по голосу сердца  и  говорить от
имени Ѓога.  ‹ожь, идущаЯ от сердца, -- это мудрость. —асто она даетсЯ Ѓогом
во имЯ спасениЯ другого человека.
     Џознать тайну €стины  —еловек -- это умереть  на уровне тела (<i>рис. 17</i>).
“мираЯ,  мы познаем €стину, но уже  нет тела, через которое можно эту €стину
донести до  оставшихсЯ. Ќапомню, что после смерти трое суток идет разрушение
физического  тела,  а отделенные „ух (оболочки интеллекта и счастьЯ) и  „уша
(умственнаЯ и  физическаЯ оболочки) находЯтсЯ  рЯдом.  Џосле  этого 37 суток
отводитсЯ  „уху длЯ прощаниЯ  с  планетой ‡емлЯ. „ух через  „ушу, обладающую
разумом  и энергией, может вселитьсЯ  куда угодно, побывать  где  угодно  со
скоростью мысли. Љаждому  умершему даетсЯ  возможность ощутить прелести ђаЯ,
когда  тело  не  приклеивает человека к ‡емле. Ћбычно лишь  через  40  суток
определЯетсЯ место „уху: ђай, —истилище (Ђстральный мир) или Ђд.
     ’о есть длЯ того, чтобы  познать €стину —еловек, мы  должны умереть. Ќо
зачем умирать "насовсем"?
     …сть упражнение, с помощью которого  можно "умереть" ненадолго, а затем
вернутьсЯ  в свое тело и  жить в  нем, используЯ знаниЯ. џ ранее  уже о  нем
говорил, но здесь остановлюсь более подробно.
     Ќужно сделать вдох и на выдохе представить,  что тело летит в бездонную
пропасть. ‚ это времЯ от тела отделЯетсЯ душа и дух в виде человечка, такого
же, как вы, но  голубого цвета.  ‚ момент разделениЯ человек чувствует,  как
"захватывает дух".  Џодобное  ощущение испытываешь в самолете,  попадающем в
воздушную Яму, на аттракционе "Ђмериканские горки" и т.п.
     Ћсвободив душу и  дух от тела, его можно на выдохе вселить куда угодно:
в  растение,   животное,  человека  или  в  облако,   ручей,  радугу...   ‚ы
почувствуете,  когда свой дух можно отправлЯть за пределы ‘олнечной системы,
но  Я  советую не  форсировать  это  путешествие,  так как  это  опасно  длЯ
неподготовленного человека.
     ‚селЯЯсь  в  окружающий  мир,  вы будете  чувствовать  мысли  растений,
ощущать  жизнь  животных,  понимать  действиЯ  своего  оппонента или  любого
человека, смотреть на мир их, а не своими глазами.
     Љогда вы испытаете  через окружающий мир состоЯние  ђаЯ, то, вернувшись
обратно, в вас возрастет стремление не разрушать этот мир,  а  ваши действиЯ
будут направлены на созидание. ќто и есть путь ‘отворца Ѓога -- человека.
     Љак  возвращатьсЯ  обратно? „елаете вдох, и именно на вдохе выходите из
"временного" тела, а на выдохе соединЯете "упавшее" тело и свои душу и дух в
постоЯнном теле. „елаете вдох и на выдохе открываете глаза.
     Љогда это  упражнение  будет  освоено,  можно делать  "скоростной"  его
вариант.  ‡акрываете глаза.  ‚дох. Ќа выдохе тело,  душа  и дух  "уходЯт"  в
точку, а из  точки выходит душа и дух  и сразу же вселЯютсЯ в предполагаемый
объект исследованиЯ на продолжающемсЯ выдохе. ‚озвращение по обратной схеме.
Ќа  вдохе  выход  из объекта в  точку,  соединение с  телом и возвращение  в
постоЯнное тело. Ќа выдохе открываютсЯ глаза.
     ‚селЯтьсЯ  можно туда, куда  хочетсЯ,  а  чтобы  не  перетЯнуть на себЯ
негативы  объекта,  нужна твердаЯ уверенность в том, что ни  один человек не
получает наказаниЯ больше, чем того заслуживает.
     Џриведу пример, как данное упражнение использовать на практике. Њужчина
хочет изнасиловать женщину, а  она "почему-то" не хочет. Њужчине нужно войти
в точку и посмотреть  на проблему глазами женщины. Ђ она заЯвлЯет в милицию,
мужчину садЯт в тюрьму, где  самого насилуют. Ќежелание  быть изнасилованным
настолько  велико, что,  возвратившись  обратно в  свое  тело,  оно  изменит
меньшее  "хочу  изнасиловать"  на  "не  хочу  насиловать"  (закон ‚селенной:
меньшинство подчинЯетсЯ большинству) и мужчина  скажет: "€звините, мадам,  Я
погорЯчилсЯ".
     …сли  нежелание  женщины  "быть  изнасилованной"  больше,  чем  желание
мужчины "хочу изнасиловать", то по закону Ѓога (или ‚селенной) изнасилование
не произойдет по различным причинам.
     Ђ  чтобы вообще  не попадать в подобные ситуации, нужно научитьсЯ их не
осуждать,  как  и  все  остальное,  быть  уверенными  в  своих желаниЯх  или
нежеланиЯх.
     Ќа  ‚остоке  существует  утверждение,  что человек,  познавший  €стину,
становитсЯ аскетом, его ничего не держит в этом мире. Ђ радует ли? џ считаю,
что человек приходит в этот мир  длЯ того, чтобы в молодости отработать свое
несовершенство и находитьсЯ в благодати, любЯ Ѓога, т.е. все,  что окружает:
природу, людей,  еду, питье... Ћдин будет любить одно, другой -- другое,  но
каждый будет жить в том окружении,  которое будет любимо. …сли человек любит
небо, то он его любит и голубым, и пасмурным, с облаками  и  тучами. € таким
образом -- все остальное. Ѓог  дает нам  дары, чтобы  мы жили в  радости, но
если Ћн их и забирает, то нельзЯ при этом испытывать  негативных эмоций, так
как  это  будет  уже  зацепкой.  Ќа  все  ‚олЯ  Ѓога:  что  получаем,  то  и
заслуживаем;  что заслуживаем, то и получаем. ‚се есть лекарство, и все есть
Яд.  …сли  мы  будем  жить по  голосу сердца, то  не будем потреблЯть Яд,  а
лекарство нам будет не нужно.
     Џознав законы ‚ертикального ђаЯ, восточный мудрец сливаетсЯ с природой,
терЯЯ  человеческие  эмоции.  Џознав  законы  Љреста,  мудрец  будет  жить в
радости, удовольствии, благодати, сливаЯсь и  с природой, но не забываЯ, что
он —еловек со всеми своими "плюсами" и "минусами".
     ‡ацепка  за духовность,  повторюсь,  чревата подводными  камнЯми. —асто
духовность и зацепка за добро ассоциируютсЯ у людей  как одно  и  то  же. Ќо
истинно духовен  тот человек, который  живет по законам Ѓога, не заботЯсь об
этом.  „обрым  быть  легко.  Џлохим  быть  сложнее.  …ще  сложнее,  сохранЯЯ
внутреннюю  любовь,  жить  по законам ‡ла,  если  Ѓог того  требует. €стинно
духовный человек любит весь  окружающий мир,  а внешне относитсЯ к нему  как
человек, т.е. как угодно.
     —асто встречаютсЯ люди, ищущие “чителЯ. Ќе находЯт  его и своих проблем
не решают в надежде, что “читель их решит когда-нибудь. ЏолучаетсЯ замкнутый
круг. ђастет зацепка за "“чителЯ", а он в таком случае и не  даетсЯ, так как
нельзЯ ни в ком видеть кумира. ‚се намного проще. ЋглЯнитесь. “читель везде.
Ћн во всем и всегда рЯдом. ’о, что вас окружает -- это и есть “читель: люди,
животные, растениЯ... ‚ыбирают не “чителЯ,  а учеников. Ќужно учитьсЯ самому
увидеть  красоту,  например,  дерева.  Њожно,  посмотрев на дерево, передать
слова  “чителЯ о его  красоте,  но  не прочувствовать  этого  самому.  Џосле
поисков,  насыщенных падениЯми,  "шишками", страданиЯми, Ѓог  может  послать
человека, способного помочь вам самим  понЯть ваши  чувства, превратив  их в
слова. „лЯ этого бывает достаточно нескольких слов. ‚ противном случае никто
не   будет  "сыпать  бисер".  Ђ   эти  слова  могут   прозвучать  от  самого
"обыкновенного"  человека.  Ќе оставайтесь глухими.  ‘лушайте  не  ушами,  а
сердцем. ("€меющий уши, да услышит").
     ‘ получением  знаний  у  многих  людей  формируетсЯ  зацепка за  разум,
котораЯ ведет к  блокированию разума у этих же людей или их детей, внуков...
—тобы  не  цеплЯтьсЯ  за  разум,  нужно научитьсЯ  останавливать  внутренний
диалог.  Ћн длитсЯ тогда, когда нас кто-то  "не  понЯл" или мы что-то не так
сказали.  Ќикому  не  нужно  ничего  доказывать.   Ќе  нужно  ни  перед  кем
оправдыватьсЯ. ‘казано то, что сказано. ‘делано то, что сделано.  „лительный
внутренний  диалог  -- это негативное  состоЯние,  которое указывает на наше
несовершенство. Ќа работе думайте о работе,  на отдыхе -- об отдыхе, дома --
о доме. Ќе превращайте свою жизнь в сплошную работу или в сплошной отдых.
     —тобы остановить  внутренний диалог, нужно осознать, что  вы песчинка в
огромной ‚селенной, и  не делайте ничего такого, что вас сделает "лучше" или
"хуже".  ќто позволЯет  убрать  гордыню, а если идут  негативные эмоции,  то
нужно  пройти через  покаЯние.  ’акже  предлагаю длЯ  остановки  внутреннего
диалога следующее упражнение. Ќужно лечь, расслабитьсЯ и представить, что вы
сидите в кинотеатре, на экране которого  идут ваши мысли, видениЯ. “ каждого
фильма  есть конец.  Џостарайтесь увидеть  на своем экране  надпись "Љонец".
‚ключаетсЯ свет. € вы видите белый экран.
     Ћдной  из  проЯвлений  зацепок  за  разум ЯвлЯетсЯ  способность  видеть
различные  сущности, призраки,  привидениЯ  и т.п. Ќужно убрать  перед  ними
страх, так как  Ѓог может  проЯвлЯтьсЯ абсолютно  во  всем. ‚се  зависит  от
нашего направлениЯ движениЯ. —асто мы видим то, что хотим видеть, но это еще
не есть €стина.  —ерез ‹юбовь к Ѓогу очищаетсЯ пространство вокруг нас, и мы
будем  видеть  только  то,  что   доставлЯет  удовольствие  во   всем  своем
проЯвлении.


        Ћ’‚…’› ЌЂ ‚ЋЏђЋ‘›

     ‚  этом  разделе  изложение информации  происходит  в виде  ответов  на
вопросы, которые мне  задавали или которые Я хочу изложить в такой  форме на
этом этапе прочтениЯ (изучениЯ) книги.


     <i>‚сегда ли женщина будет рожать в муках?</i>

     ‚ нашем мире все  создано во имЯ  блага человека. Ќо когда Ђдам  и  …ва
согрешили  перед Ѓогом, то  Ћн наказал  их изгнанием  из  ђаЯ. "†ене сказал:
умножаЯ, умножу  скорбь твою в  беременности твоей; в болезни  будешь рожать
детей;  и к  мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобой"
(ЏерваЯ книга Њоисеева, Ѓытие, гл.3, п.16).
     Љогда  же  люди  вернутсЯ  в  ђай, научившись  слышать сердце,  то  это
наказание будет снЯто, так как женщина научитсЯ подчинЯтьсЯ мужчине, а через
него и Ѓогу.  "ЏодчинЯтьсЯ мужчине"  --  зависит от женщины. € выполнив  эту
часть наказаниЯ, женщина не будет рожать в муках. Ќаучившись любить, женщина
научитсЯ  любить  и своего ребенка еще в  утробе,  а так  как в ђаю не будет
наказаний,  то  и  рождение  ребенка  будет  происходить в  наивысшей  точке
телесного блаженства  --  оргазме.  Џо  степени  блаженства  роды  не  будут
уступать зачатию ребенка. “же сейчас  есть женщины, которые рожают без боли.
€ рождение в оргазме не фантастика, ибо так и будет, потому что уже есть.


     <i>Љак выжить частному бизнесу в условиЯх кризиса и жесткой конкуренции?</i>

     ‚озьмем,  к  примеру, десЯть  ресторанов, находЯщихсЯ недалеко друг  от
друга.  ‚ одном из  ресторанов  у дверей  стоит  швейцар, который  с любовью
делает свое дело.  Ћн опрЯтно одет, выбрит, моложав.  ‘ точностью до секунды
рассчитает  свои  движениЯ, когда открывает двери перед посетителЯми,  знает
всех  постоЯнных клиентов, говорит  при  встрече приЯтные  слова. ‹юди будут
идти  в  этот  ресторан,  не  осознаваЯ, что они  желают  пройти  мимо этого
швейцара.  Ђ представьте, что в этом  ресторане кроме швейцара еще и повар с
любовью готовит  пищу, официант ее с  любовью  подает... € кто раньше поймет
эту простую истину, тот и будет процветать.
     ђуководителю фирмы  не  нужно  стремитьсЯ,  чтобы  подчиненные были его
продолжением.  Ќужно  дать  подчиненным  возможность  проЯвить  свои  лучшие
качества во  имЯ  процветаниЯ фирмы, убрав с них  мелочную опеку. Ќевозможно
контролировать ситуацию более чем на 30 процентов. …сли кажетсЯ, что больше,
то  это  иллюзиЯ.  ‚се,  что   выше  30  процентов,   идет   неподконтрольно
руководителю.  Ђ когда  подчиненные  получают определенную свободу, то они и
вкладывают  свою  энергию  на  благо  фирмы,  получаЯ  при  этом   зарплату,
эквивалентную своему труду (80 процентов от фактически затраченной энергии).
     Ќужно научитьсЯ творить, а не жить ради денег.
     ђуководитель  должен   знать  и  чувствовать  стратегическое   развитие
предприЯтиЯ.  Ћн  должен  определить  длЯ  подчиненных  корни  и  ствол  его
развитиЯ, а ветки и листьЯ сотрудники  должны  создавать сами. ’аким образом
будет задействован  их  творческий  потенциал,  который  будет  развивать не
только, как специалистов, но и как  личностей. €з  вышесказанного, по-моему,
вытекают цели и задачи и длЯ подчиненных.
     ЊелочнаЯ  же опека, стремление  к полному  контролю  ситуации  тормозит
развитие подчиненных, превращаЯ их в роботов, а предприЯтие - в банкрота.


     <i>…сли жалость -- разновидность гордыни, то как научитьсЯ не жалеть?</i>

     ‚  характере  человека   есть   схожие  качества:   жалость,   обида  и
сострадание.  †алость --  это  непринЯтие ‚оли  Ѓога  к кому-либо. Ћбида  --
непринЯтие ‚оли Ѓога к самому себе. †алость и обида -- разновидность гордыни
(клетка не желает  подчинитьсЯ  организму). Ђ сострадание  --  это качество,
идущее от Ѓога: оказание помощи нуждающемусЯ в ней.
     €дете  вы, например,  по улице, а впереди вас идет  на костылЯх инвалид
без  одной  ноги.  ‚ыходЯт  4--5 подростков  и  слово  за  слово  вступают с
инвалидом  в  перебранку.  ’от   пытаетсЯ  махать  костылЯми,  но  подростки
выхватывают  костыли и забрасывают их  в кусты. €нвалид падает,  а подростки
убегают.  ‚ы  не  имеете права  осудить  этих  подростков,  не  имеете права
пожалеть этого инвалида. Ђ если у  вас есть желание, то проЯвите сострадание
к упавшему человеку. Џомогите ему сесть, скажите утешительное слово, найдите
костыли,  помогите  инвалиду встать.  Ћн  должен идти своим  путем, а вы  --
своим.  Ќе  бывает  хлопка одной  ладонью.  ЉаждаЯ  ситуациЯ создаетсЯ,  как
минимум, длЯ  двоих. ЏридЯ же  домой, инвалид должен вспомнить этот случай и
пройти через  ЏокаЯние. Ќеспроста Я привел в  пример человека  с  проблемами
ног. Ћн  загрЯзнил свое  будущее, а, продлеваЯ человеку жизнь, Ѓог лишил его
ноги. Ќо инвалид  все равно продолжает осуждать  молодежь, которую  сам же и
сделал такой.  € если инвалид пройдет через ЏокаЯние, то в следующий  раз он
не будет  размахивать  костылЯми, а те  же подростки помогут ему,  например,
перейти улицу.
     †алость  в  человеке  возникает тогда, когда  он чувствует  вину  (чаще
подсознательно)  по  отношению к  страдающему.  †елание  помочь  проЯвлЯетсЯ
внешне,  на уровне ’ела и „уши, но  наиболее эффективна помощь, если энергию
жалости превратить  в ‹юбовь. …сли эта эмоциЯ касаетсЯ близкого человека, то
нужно  пройти через ЏокаЯние  к  этому человеку. …сли жалость проЯвлЯетсЯ по
отношению к "чужому" человеку, то  нужно в первую очередь закрыть  программу
по своим близким.  Ћчень часто люди готовы любить кого угодно,  но только не
своих родных, которые и ЯвлЯютсЯ  наиболее эффективным "лекарством", вызываЯ
в нас негативные эмоции.
     …сли  человек испытывает жалость к  людЯм,  животным, растениЯм, то это
сигнал того, что он "не долюбил" в первую очередь своих ближних.
     Џришла на сеанс женщина, а с ней и ее 15-летнЯЯ дочь. Ћбычно Я принимаю
по одному человеку, но женщина спрашивает:
     -- Ђ можно и дочь поприсутствует на сеансе?
     -- Ђ она хочет? -- посмотре