ела  --  это официальнаЯ медицина. ‚ ее арсенал входЯт препараты,
которые   воздействуют   на   человека   без   учета   его   желаниЯ.   …сли
сконцентрировать   слова,  то  получаетсЯ:  "таблетка  --  лекарство  ’ела".
Њедицина „уши -- это народнаЯ медицина. ‚ ее арсенал входЯт травы, природные
лекарства.  ЌароднаЯ медицина  ЯвлЯетсЯ золотой  серединой между  медицинами
’ела и „уха,  поэтому  и воздействие  ее методов самое  разнообразное.  …сть
лекарства, которые  действуют на  тело без учета желаниЯ человека (например,
отравлЯющие травы, грибы). …сть рецепты, которые помогают, если веришь в то,
что они помогут. Ќа эту  тему есть  анекдот. ‚ армии  старшина одну таблетку
разламывает  на две части,  дает солдату и говорит: "ќто -- от головы, а это
-- от поноса".  €  самое интересное,  что эти  части помогают солдату именно
так, как сказал старшина.
     …сли  сконцентрировать слова,  то  получаетсЯ,  что  травы -- лекарство
„уши.
     Ђ когда Я пришел  к  словосочетанию "‚ера -- лекарство „уха", то  долго
ходил как просветленный. …сли таблетку или травку можно насильно, без ведома
человека,  подсунуть, то  ‚ера  зависит исключительно от  желаниЯ  человека.
Ќасильно невозможно заставить  человека поверить  во  что-либо.  —еловек сам
добровольно должен  принЯть  ‚еру. € чем больше будет он принимать лекарство
-- ‚еру, тем эффективнее будет выздоравливать.
     ‡анимаЯсь  нетрадиционными  методами  лечениЯ,  Я  никогда  не  отрицал
официальной медицины, а  в некоторых случаЯх настоЯтельно рекомендовал людЯм
обращатьсЯ к врачам.
     Ѓудущее медицины Я вижу именно в  слиЯнии всех трех медицин: ’ела, „уши
и  „уха (больница,  "бабка"  и  религиЯ). Ђ если  взЯть  еще  более  далекое
будущее, то будет доминировать медицина „уха -- религиЯ ‹юбовь.


        Ѓ“„“™€‰ џ‡›Љ ЋЃ™…Ќ€џ -- џ‡›Љ —“‚‘’‚

     ЏроЯвление человеческого "џ" также имеет ’ело, „ушу и „ух,  т.е. слова,
мысли и чувства.
     ‘лово, как  и  тело, материально.  Њы говорим то, что говорим. Ђ думать
при этом  мы  можем  совершенно  другое. Њысли в голове  кружатсЯ,  как  рой
насекомых,  реализуЯсь в словах. „умать  можно что угодно,  но сформировав в
слова свои  мысли, мы  уже не  можем  доказать, что  хотели  сказать  совсем
другое. ‘казано то, что сказано. Ќо и  думать мы  можем одно,  а чувствовать
другое. €  только  чувствуем мы  то, что  чувствуем. —увства  -- это  и есть
истинное проЯвление человека.
     Ѓудущий  Язык человечества -- это Язык чувств, который несет информации
больше, чем  слова.  “же сейчас многие пользуютсЯ  этим Языком, полностью не
осознаваЯ  этого. ќто Язык ‘ердца. € чем больше в сердце ‹юбви, тем понЯтнее
речь. Ћна проЯвлЯетсЯ в жестах, мимике, излучаетсЯ каждой клеткой.
     Ќа  волне  духовной  ‹юбви  понЯтно  все,  что  говорЯт  люди различных
национальностей на  своих более 10 000  родных Языках и наречиЯх. ќти волны,
как  радиосигналы, излучаютсЯ одним сердцем,  а улавливаютсЯ другим сердцем,
расшифровываЯсь  в  суть,  но  не превращаЯсь в те  же самые слова, так  как
чувства  невозможно  полностью  сконцентрировать в речи. џзык —увств  -- это
необъЯтный Язык, Язык ‹юбви и довериЯ друг к другу.
     ‘ейчас очень важно научитьсЯ не лгать в своем проЯвлении. ‘лова и мысли
должны в очень  высокой степени отображать наши чувства.  ‘казанное давно не
всегда  хорошо  помнитсЯ. ѓораздо лучше  люди  помнЯт  то, что в тот  момент
чувствовали. ’е далекие чувства можно объЯснить в словах, которые могут быть
внешне другими, но суть будет та же.
     ‹юди  часто  раздражаютсЯ от несоответствиЯ слов  внутреннему состоЯнию
человека. ќто  несоответствие улавливаетсЯ интуитивно и может  проЯвлЯтьсЯ в
интонации,  мимике, жестах. €менно поэтому жесткие люди  часто  не понимают,
почему „обро в их исполнении не воспринимаетсЯ так, как того хотелось бы им,
и  наоборот. ‡ло в  исполнении  доброго  человека вызывает часто улыбку и не
несет  в себе  разрушительного  начала. ‚ таком исполнении ‡ло проЯвлЯетсЯ в
"лечебных" целЯх.
     Ѓлизкие люди предъЯвлЯют повышенные требованиЯ  друг к другу,  так  как
хорошо чувствуют свой круг родных и знакомых. ‚ их взаимоотношениЯх не нужно
лишних  слов, но возрастают требованиЯ  к чистоте  чувств.  ‚от почему €исус
•ристос и  говорил,  что самые  первые враги наши  -- это  домашние. Ђ самаЯ
объективнаЯ и лучшаЯ похвала человеку, самое ценное  признание его заслуг --
это от его близких и родных людей.
     Ќо в  то же  времЯ нельзЯ себЯ  посвЯщать  "завоеванию" любви ближнего.
Ќичего  из этого  не  получитсЯ, результат будет  как  раз  противоположным.
Њеханизм этой  любви глубинный. …сли бы он лежал на поверхности,  то было бы
слишком просто.
     „лЯ  того чтобы ближние любили  нас, мы  должны  полюбить Ѓога  превыше
всего на ‘вете. Љак Я уже ранее говорил, чем  сильнее мы будем любить  Ѓога,
тем больше будем брать  энергии.  Ђ чем  больше человек берет  энергии,  тем
больше он  и  отдает. Ђ отдает в первую очередь  тем,  кто рЯдом с  ним.  Џо
закону  ѓармонии  <b>мы  получаем то,  что отдаем.</b> Ѓудем  отдавать Ѓожественную
‹юбовь, то и  получим ее обратно  от  наших близких, а затем и неведомых нам
братьев  и сестер, превращаЯсь постепенно  из  микросемей через роды  в одну
единую макросемью, имЯ которой  —еловечество.  …диный Язык -- џзык ‘ердца --
способен это сделать.
     џзык —увств  -- это средство общениЯ не только с  людьми, но и со всем,
что  нас  окружает,  т.е.  с  Ѓогом.  ќто  универсальный  Язык  пониманиЯ  с
растениЯми,  насекомыми,  животными,  неодухотворенными  предметами.  ‹юбовь
чувствуют  не только высокоразвитые существа, как  люди себЯ  называют, но и
весь окружающий нас мир.
     Љак-то мы с семьей сидели  в машине. „верцы были открыты, и на  одну из
них села бабочка-крапивница. Њне захотелось, чтобы она села на мою ладонь. џ
вошел в состоЯние ‹юбви к Џрироде, бабочке и поднес руку сантиметра на три к
ней.  Ѓабочка  не  улетала,  но  и не двигалась с места.  ’огда  Я  мысленно
представил, что моЯ рука -- цветок и излучает аромат. Џосле этого крапивница
заползла на средний палец, постоЯнно  работаЯ хоботком. џ мог двигать рукой,
но это не пугало бабочку.
     Ѓыло очень интересно за этим наблюдать. Њой старший  сын ‘ергей (9 лет)
тоже захотел, чтобы она  посидела у него на  ладони. џ сказал сыну: "Џрежде,
чем протЯнуть руку, настройсЯ на любовь  к бабочке, ты никогда не захлопнешь
ладонь и не сможешь причинить вреда". Љогда ‘ергей был готов, то поднес свою
руку,  и  Я  посадил  ему  бабочку на безымЯнный палец. Ќекоторое времЯ  она
сидела, но, в отличие от бабочки, нас ждали непрополотые рЯды бураков. Ќужно
было  расставатьсЯ.  џ подул на  бабочку  не  очень  сильно. “ нее сгибались
крылышки,  но  она  не  улетала. ‚ это времЯ  ‘ергей  подтолкнул  ее  другим
пальцем. Љрапивница взлетела и  села ему на  большой  палец. ‘ергей говорит:
"‘ейчас  Я ее прогоню".  ‚ его  голосе зазвучали нотки агрессии. џ ничего не
успел  сказать  сыну,  так  как  перехода  эмоций  на  "другую  волну"  было
достаточно, чтобы бабочка улетела.
     ђастениЯ также чувствуют наши вибрации. Ћни накапливают  ту энергетику,
которую мы  им  посылаем. ‚едь  неспроста  у  многих  людей, несущих ‹юбовь,
растет  все: и комнатные растениЯ, и растениЯ на грЯдках. ѓоворЯт, что у них
рука  легкаЯ. …сли рука  "тЯжелаЯ",  то это  уже  идет  подсказка, что нужно
убирать в себе агрессию.
     †ивотные наиболее чувствительны к состоЯнию человека. ‚озможно, потому,
что они способны  выражать  свое отношение к окружающему миру более  широким
спектром внешних проЯвлений. †ивотные  способны  выражать свои  чувства. € в
этом проЯвлении они более чисты  и честны,  чем человек. Њы знаем,  что если
собака  рычит,  то  может  укусить.  …сли  вилЯет хвостом,  то  ее не  стоит
опасатьсЯ.  …сли хвост  напрЯжен, от такой собаки можно ожидать чего угодно.
Ќужно животное "разговорить", чтобы оно сменило гнев на милость.
     Љогда-то Я был охотником и перед открытием охотничьего сезона спросил у
Ѓога: "Њожно ли мне охотитьсЯ?" Џошел утвердительный ответ, но тогда на менЯ
"зверь уже не шел", а если, бывало,  и  выйдет, то мои выстрелы не приносили
вреда.  ’огда охота была Языком общениЯ с теми людьми,  с которыми мы ездили
на коллективные охоты по лицензиЯм.
     ‚ прошлом сезоне мне пошли подсказки, что охота длЯ менЯ превращаетсЯ в
грех.  ‚нешне отказавшись от охоты, Я  внутри еще чувствовал  ее  уголек.  €
когда ко мне пришел охотник и  сказал,  что  раненаЯ лиса зашла в нору, Я не
отказал ему в услугах моего Ягдтерьера.
     Ќа следующий  же  день  Я почувствовал тревогу  за  собаку. ‘ утра  она
бегала, как ни в чем  не бывало, а к обеду Я нашел ее за сараем. Ћна лежала,
поднЯв  голову.  Љогда  Я  подбежал  к ней,  она опустила  голову,  начались
судороги, пошла  моча.  џ  положил руки  на собаку,  и  свои чувства выразил
мысленно в словах: "ѓосподи, Я понимаю, почему моЯ любимаЯ собака умирает. џ
отказываюсь  от  охоты навсегда, но если  это  еще возможно,  то сохрани  ей
жизнь".  Џосле  этих слов собака будто ожила и  поднЯла  голову.  џ взЯл ее,
занес в  дом, ввел  ей  антибиотик. „о вечера  собака лежала,  не сползаЯ  с
места. ‚ечером сделал еще один укол, а утром собака была здорова. ‘делал еще
один контрольный укол, и болезненное состоЯние собаки прошло без осложнений.
     Ќа  этом примере Я  еще раз убедилсЯ, что не осудить любую  ситуацию --
это  остановить  наказание,  а  пройдЯ  через  ЏокаЯние,  изменение   своего
отношениЯ к прошлому, мы не будем наказыватьсЯ вновь.
     ‡атронув  тему охоты, Я хочу поделитьсЯ своими мыслЯми, а что же  такое
"охота" на тонком уровне и что движет человеком убивать животное.
     ‚  охоте  проЯвлЯетсЯ  врожденнаЯ  агрессиЯ  человека.  ЂгрессиЯ  имеет
мужское начало, поэтому ею и занимаютсЯ в основном мужчины.
     Љогда человек берет в руки ружье, то  на Языке  охоты его учат полюбить
братьев  наших  меньших,  бережно  относитьсЯ к  природе,  учат  охотничьему
этикету, согласно которому  нельзЯ добывать зверей в тЯжелые длЯ них периоды
или в наименее выгодные длЯ зверЯ моменты (наводнение, бескормица, попадание
лесных зверей в воду, сидЯщаЯ птица, бегущий рЯбчик и т.д.).
     Џостепенно  из  молодого  охотника  может  вырасти  настоЯщий  охотник,
который добудет зверЯ  только по необходимости, который не  будет уничтожать
молоднЯк и охотитьсЯ в запрещенные сроки или запрещенными методами.
     —еловек  может  добыть себе  зверЯ  длЯ пропитаниЯ,  а не ради  потехи.
Ќекоторые люди  позволЯют  себе  застрелить ни  в  чем  не  повинную птичку,
животное, особенно в конце  охотничьего днЯ или в  конце охотничьего сезона,
когда  накопившаЯсЯ  агрессиЯ  не  вышла  с  выстрелами.  џ знаю,  что  есть
охотники, стрелЯющие и в бабочек. Њожно добыть трофей, но охотник при первой
же возможности должен помочь Џрироде восстановить потери.
     ‚едЯ  домашнее хозЯйство, мы  восстанавливаем то, что  потреблЯем. ѓрех
убивать животное, но больший грех ребенка  оставить голодным. Џоэтому, лишаЯ
жизни животное,  мы  должны  пройти через молитву.  ‚о многих религиЯх такаЯ
молитва  предусмотрена. Ќапример,  мусульманин  не будет употреблЯть в  пищу
мЯсо животного,  умерщвленного  не  по правилам  мусульманства. Њы  же часто
потреблЯем  энергетически  грЯзные не  только мЯсо,  но  и  другие  продукты
питаниЯ.  Њолитва  и  наложенный  мысленно  крест очищают  энергетику  пищи.
Ѓыстрее и от меньшего количества еды приходит насыщение.
     Џоведение  охотника   зависит  от   его  внутренней  агрессии.  —еловек
воздействует  на  окружающий  мир,  но  и  окружающий  мир  воздействует  на
человека. …сли человек не может  справитьсЯ со своими проблемами в семье, на
работе, в обществе,  то частичный  выход  агрессии происходит  на охоте. —ем
сильнее  общество  давит на человека,  тем сильнее в нем агрессиЯ. € хорошо,
что человек, спасаЯ себЯ, берет в руки охотничье ружье, а не другое оружие.
     ЂгрессиЯ  зависит  и от  занимаемой  должности.  …сли человек  занимает
невысокий  пост, то ему достаточно поохотитьсЯ на мелкую дичь,  побродить  с
ружьем, пообщатьсЯ с  такими же, как он. € чем  выше  должность, тем большаЯ
тЯга  к охоте  на  крупную дичь, на копытных. ‘ильные переживаниЯ при  гоне,
добыче  зверЯ и  от его первичной переработки сбрасывают больше накопившейсЯ
агрессии.
     ќтот путь выхода негативов еще раз подтверждает, что должности даютсЯ в
наказание. € чем  больше  судеб  зависит от человека, тем сильнее наказание.
ќто  одна  из  позиций ЏравославиЯ, которое считает,  что власть  даетсЯ как
неизбежнаЯ  необходимость  испытаниЯ   и  наказаниЯ.  Џравославие  молчаливо
соглашаетсЯ с тем, что государством должны править безбожники.
     Ќо  ведь  управлЯть обществом  должен  же  кто-то? Ђ  как управлЯть, не
получаЯ  за это  наказаниЯ?  ќтому  нужно учитьсЯ  у Ѓога, так как Ћн  очень
эффективно управлЯет всем —еловечеством. ‘ейчас многие руководители работают
по принципу "выжатого лимона": сок выдавЯт,  а  остальное выбрасывают. Џорою
не хватает  времени длЯ обдумываниЯ и  принЯтиЯ решениЯ.  Ћно  принимаетсЯ и
может не всегда соответствовать истине, так как очень часто нарушаетсЯ ‡акон
‘вободы ‚ыбора других людей. †ивЯ бурной деЯтельностью и в мире колоссальных
нагрузок, руководители смогут быть  близкими к  Ѓогу, если нарЯду  с разумом
будут развивать интуицию, голос сердца.
     ђуководители  исполнЯют  роль   воспитателей   в  коллективе  (бригада,
предприЯтие,  отрасль,  страна). ‚  работе  им  поможет  ‡акон воспитаниЯ: с
любовью  в  сердце,  внешне  --  как   угодно.  ЋпираЯсь  на  голос  сердца,
руководитель всегда будет поступать правильно.  …сли же с любовью в сердце и
совершит ошибку (показатель --  негативнаЯ эмоциЯ),  то  нужно пройти  через
ЏокаЯние и работать далее.
     ђуководители  -- энергетически  мощные  люди. ‘лабого Ѓог  не  поставит
управлЯть людьми. ЏредставителЯм силовых структур Я всегда  говорю: "‹овите,
судите,  наказывайте, но не осуждайте людей, как  своих врагов".  ‘облюдение
законов  должны контролировать люди "с холодной  головой, горЯчим сердцем  и
чистыми руками".
     ‡ло само по себе еще не есть ‡ло. ’аковым оно становитсЯ, если  мы  его
осуждаем.
     …сть  законы,  созданные  людьми. Ћни  достаточно несовершенны. €  если
существующими   законами   невозможно   доказать  вину,   то   и   применЯть
недозволенные методы  также  запрещено.  …ще неизвестно,  кто  больше  будет
наказан. Џоэтому законы общества постоЯнно совершенствуютсЯ, уточнЯютсЯ.
     ‡аконы же Ѓога просты и  уникальны. "‹юбите ближнего, как самого себЯ".
…сли человек споткнулсЯ, то протЯни ему  руку, помоги ему  встать настолько,
насколько подсказывает сердце,  как считаешь  нужным. "Ќе грех, если человек
споткнулсЯ  и  упал. ѓрех, если рЯдом идущий не помог  ему встать".  ЏомогаЯ
другим, мы помогаем себе. Ђ помогаЯ себе, мы помогаем другим.


        ‹ћЃ€’њ, ЌЋ Ќ… ЏЋЉ‹ЋЌџ’њ‘џ

     Џосле  первого изданиЯ методики  на  менЯ  буквально  обрушились темные
силы,  так как Я  немного  вскрыл слабое место  ‘атанизма. —ерез  молитву  и
кресты мне приходилось "отмахиватьсЯ" от натиска „ьЯвола. ‚добавок ко всему,
около  трех  недель у менЯ  не работал телефон. Љак Я позже понЯл, Ѓог берег
менЯ от  внешних контактов и  давал  возможность разобратьсЯ в  чем-то очень
важном.
     ‘делаю заЯвку на ремонт телефона, а за 1--1,5 часа  до приезда монтеров
телефон  включалсЯ. Њонтеры посмотрЯт -- все в норме. ЏрозвонЯт, проверЯт, а
через пЯть--десЯть минут после их убытиЯ  телефон замолкал  вновь. ’ак  было
трижды до тех пор, пока Я не смог полюбить „ьЯвола.  (ѓоворил €исус •ристос,
что нужно с ‹юбовью относитьсЯ  к ‡лу, но ведь олицетворение ‡ла -- „ьЯвол).
Љак  мне  это  удалось?  „умаю, что и читающие, и верующие  не  будут впредь
осуждать ‡ло так, как делали это до сих пор.
     џ  уже  говорил,  что  мы живем  в триедином мире.  …сть государство, в
котором  есть народ.  …сть правительство,  которое  управлЯет  народом через
систему   правосудиЯ,   включающую   в  себЯ   милицию,  прокуратуру,  суды,
инспекторов и т.д. ‘концентрируем все в слово "милициЯ". ЊилициЯ и исполнЯет
роль  „ьЯвола  в обществе. Ќе нарушай законы  общества,  и милициЯ  тебЯ  не
накажет.
     Љ  примеру,  если  водитель едет по дороге, не нарушаЯ правил дорожного
движениЯ,  то, остановив его  и  проверив документы, инспектор ѓЂ€  пожелает
счастливого  пути,  не  исполнЯЯ  свою  карательную  миссию.  …сли  же  есть
нарушение, то будешь, скорее всего, наказан.
     Ђналогичное происходит  и во  ‚селенских  масштабах. …сть Ѓог,  и  есть
—еловечество, которым Ѓог управлЯет через „ьЯвола. Ќе  нарушай  законов Ѓога
-- и не получишь наказание. ’о есть люби все,  что  тебЯ окружает, но ничему
не поклонЯйсЯ. Љогда человек любит, то он закрываетсЯ Љоконом ‹юбви голубого
цвета. € чем сильнее ‚ера  в Ѓога, тем сильнее  ‹юбовь.  ќтот Љокон не может
пробить ‡ло,  ибо  оно слабее  ‹юбви. „ьЯвол не может причинить  вреда Ѓогу.
‚начале Я  полюбил  "милиционера", а потом пришло понимание любви к „ьЯволу.
Ќо выше ‹юбви к Ѓогу нет ничего. ‚се нужно любить, но ничему не поклонЯтьсЯ.
€ Ѓогу тоже. €бо поклонение порождает  страх, а Ѓогу угодно, чтобы мы верили
в Ќего, любЯ, а не боЯсь.
     „а  и  кто  такой „ьЯвол,  олицетворение  ‡ла? ќтот  ангел  вначале был
приближен к Ѓогу. Ќо в нем возобладала гордынЯ, погубившаЯ  его. Ѓог раскрыл
ему внешние секреты устройства мира,  но внутренние намного сильнее. Ќе став
Ѓогом, ангел возомнил  себЯ Ѓогом,  за что получил наказание с отсрочкой  до
‘трашного ‘уда. „ьЯвол предстанет на ‘уде вместе с теми несчастными, которые
не  успеют выйти из-под его влиЯниЯ. ’ворЯщие ‡ло --  это "козлы  отпущениЯ"
общества.
     ђелигиЯ  --  это  повторное  соединение с  Ѓогом. ђелигиозность  -- это
состоЯние  „уши. Њы пришли  в  этот мир длЯ совершенствованиЯ  „уши.  Љаждую
минуту  мы  менЯемсЯ  в  ту или иную сторону.  ‚месте  с  „ушой  менЯетсЯ  и
религиозность. —еловек, не менЯющий своей религиозности, превращает в кумира
ту  религию,  которую  он  проповедует.  Ђ  этого  делать   нельзЯ.  —еловек
останавливаетсЯ и откатываетсЯ  от Ѓога. "’е, кто  были первыми, могут стать
последними, а последние могут стать первыми".
     ђелигии привлекают людей тем, что осознанно или подсознательно отвечают
на многие интересующие вопросы: кто Я? зачем? почему так, а не иначе?
     ЏоложениЯ  религий  должны  помогать  человеку   в  этой  жизни,  иметь
практическое применение.  —асто люди, особенно молодежь,  не  могут канонами
одной религии ответить на все вопросы, и,  как следствие, происходит великое
духовное разобщение людей, разделение на различные религии, секты, раздвинув
религии и людей в них от •ристианства до ‘атанизма. ќто закономерно.
     Њы  вышли из  ђаЯ, где была единаЯ религиЯ -- ‹юбовь. ЏознаваЯ  „обро и
‡ло, мы  разъединились, а сейчас опЯть хотим вернутьсЯ в ђай. ќто  возможно,
если мы опЯть познаем, что такое ‹юбовь. <b>Њы возвращаемсЯ туда, откуда вышли</b>.
Ћсознав  это, Я понЯл также, что  все,  что бы мы  ни говорили, уже когда-то
кем-то было  сказано. Ќикто не должен претендовать на свою исключительность.
Љаждый из нас делает то, что должен делать. ђелигиЯ ‹юбовь позволЯет понЯть,
что мы все братьЯ и сестры. Ќет врагов. …сть только формы познаниЯ €стины.


        ЊЂ’…ђ€Ђ‹€‡Ђ–€џ Њ›‘‹€

     ‚ будущем будет очень мощнаЯ материализациЯ мысли. —ерез ‚еру в Ѓога мы
можем  усилить работу мысли,  направленную на созидание, а не на разрушение.
—еловек будет иметь все,  что  захочет,  если его  желаниЯ не будут  вредить
большинству.  Ђватар ‘атьЯ ‘аи-Ѓаба демонстрирует  нам,  чего  может достичь
человек  благодарЯ  ‚ере.  Ћн уже  в наше времЯ материализует  свои мысли на
глазах  у людей, извлекаЯ  из "воздуха" сладости,  украшениЯ. Ћн  сыплет  из
своей  руки материализованный  пепел, состав  которого  не  могут определить
ученые.
     ЋшибаютсЯ  те,  которые  считает  ‘аи-Ѓабу  Ѓогом.  ќто  --  человек из
далекого  будущего,  своим примером  зовущий нас в это будущее.  Ћ  ‘аи-Ѓабе
рассказывают различные чудеса, но в  будущем это  будет  обычной  жизнью длЯ
тех, кто сможет дожить.
     Љак-то во времЯ беседы женщина  из  ђоссии сказала, что в  будущем люди
будут очень  сильны в материализации мысли. Ќо и чистота мыслей  должна быть
безупречной. …сли человек захочет, чтобы перед ним раскинулось  море, то оно
разольетсЯ,  затапливаЯ других.  ‘ чем, конечно, Я не согласилсЯ.  Ќе  будет
такого хаоса. Ќаши мысли все равно будут иметь контроль. Њеханизм следующий.
     †елание видеть "такое море" будет грехом, и  оно не свершитсЯ. Њы будем
жить по законам "•очу" и "Ќе хочу". …сли один человек захочет, а два -- нет,
то  желание одного  не свершитсЯ. „лЯ того  чтобы свершилось что-то большое,
его должны желать  от чистого сердца миллионы людей. †елание  или  нежелание
большинства будут доминировать.
     “же сейчас можно  проверить  силу нашей мысли  и остановить войны. Њира
должен желать каждый  человек,  посылаЯ свою ‹юбовь в горЯчие точки планеты.
Њы все в  ответе  за братоубийственную войну. <b>€  чем дольше  длитсЯ бой, тем
меньше остаетсЯ хлеба.</b>
     ‹юди  еще  могут  спасти  планету  от ‘трашного ‘уда, если  свои  мысли
устремЯт за 2000 год,  очищаЯсь от грехов  эпохи ђыб и  возвращаЯсь к единой
религии, религии  ђаЯ, ‹юбви. ’огда-то и сбудутсЯ предсказаниЯ о жизни людей
в ‡олотом ‚еке, который будет длитьсЯ с 2025 по 3000 годы.
     ‘уд будет обЯзательно, но  своей чистой  ‚ерой  в  Ѓога, принЯв религию
‹юбовь, мы сможем уже не убрать, но хотЯ бы смЯгчить слово "страшный", когда
‡емлЯ-Њатушка  будет наказывать  нас  за  нашу  беспечную  жизнь и бездумное
отношение  к  ней.  Ќаказывать ‡емлЯ  будет без  разбора.  …сли в  стихийные
бедствиЯ попадут и духовные люди, то, потерЯв ’ело, их  „ух вернетсЯ  вновь,
когда будет все позади.
     —еловечество  вступает в пору отрочества.  Ќам  исполнЯетсЯ 14 лет. “же
достаточно дано  знаний.  Џосле  контрольного теста мы  перейдем в следующую
цивилизацию, где  будем сами отвечать  за свои мысли  и поступки  не  только
перед Ћтцом Ќебесным, но и перед всей ‚селенной.
     „о этого  времени мы  находились под  прикрытием своих родителей:  Ћтца
Ќебесного и Њатушки-‡емли. Ќеоднократно ‚неземными цивилизациЯми принималось
решение об  уничтожении  зловредного —еловечества, но Ћтец Ќебесный этого не
допускал. Џришло времЯ сдачи экзаменов. ’е, кто  пройдет испытаниЯ  успешно,
перейдут в следующее измерение, следующий этап развитиЯ —еловечества.
     Џеред  этим экзаменом  мы  не должны  испытывать страха. Ќам  оставлено
право выбора. €зменитьсЯ можно очень быстро, но изменение под страхом -- это
лицемерие.  Ѓог хочет видеть нас  любЯщими,  а не боЯщимисЯ.  Ќаша  „уховнаЯ
ткань, котораЯ и отличает человека от обезьЯны, имеет большую инертность. …е
нужно менЯть  в  сторону  обогащениЯ ‹юбовью уже сейчас, чтобы она вытеснЯла
шлаки грехов из нашей „уши.
     ’олько  Ѓогу  известно,  что  ждет  каждого  из нас  после смерти.  Ќам
остаетсЯ жить по созданным €м законам и уповать на …го милость, не  забываЯ,
что все-таки 10 процентов оставлено длЯ нашего самостоЯтельного выбора.
     "‚ чужой монастырь со своим уставом не ходЯт". Њы родились в храме, где
уже были созданы законы. Ќе нужно создавать своих. Ќужно изучить и соблюдать
те, которые уже действуют.


        Џ…ђ…•Ћ„ ‚ —…’‚…ђ’Ћ… ЏЋЉЋ‹…Ќ€… ‹ћ„…‰


     <img width="396" height="186"  src="duhovnoe_vrachevanie-5.png">


     <i>ђис</i>. 6
     Ќа <i>рис.</i>  6 показано, что мы вышли из ђаЯ (1),  сотворив грех (а). ‘воим
грехом  мы нарушили „оговор Ѓога  с человеком,  отчего  Ћн прервал первичный
„оговор и заключил вторичный  „оговор, отправив нас на ‡емлю познавать „обро
и ‡ло, как  мы того сами пожелали. ‹юди слишком далеко зашли в грехах, и Ѓог
наказал человека (б), наслав на ‡емлю ‚семирный Џотоп. Њы, прЯмые наследники
ЌоЯ,  уже  в  достаточном количестве познали  „обро и  ‡ло и хотим вернутьсЯ
обратно в ђай, к Ћтцу  Ќебесному. ќто возможно  только через  ‘уд (в), когда
‘лово  будет судить нас, и мы сможем  вернутьсЯ  в религию ‹юбви (IV). Џосле
‘трашного ‘уда  очень многие познают окончательную смерть (г). Ђ часть людей
все-таки пройдет  в будущую цивилизацию, сохранив тела длЯ будущих рождений.
Џроизойдет это при жизни нынешнего поколениЯ людей.
     ‘уществует  4  статуи, олицетворЯющие  собой четыре  цивилизации людей,
которые  проживут на нашей планете  ‡емлЯ. „ве очень большие, третьЯ высотой
такаЯ  же, как и мы, а четвертаЯ чуть поменьше, чем третьЯ.  ЏерваЯ огромнаЯ
статуЯ олицетворЯет первых людей на ‡емле -- Џротеев.
     Њоисею  шла  информациЯ  о  существовании  людей до  Ђдама  и  …вы.  Ќо
сотворение  их  по  образу  животного  стада,  или  единого  народа,  давало
медленную  эволюцию человека.  Џришло  времЯ,  и Ѓог ускорил  эту  эволюцию,
создав семейную цивилизацию.
     "€  создал  ѓосподь Ѓог человека из праха земного <i>(Ђдама)...</i> €  насадил
ѓосподь Ѓог рай в ќдеме на ‚остоке и поместил там человека, которого создал.
...€ навел ѓосподь Ѓог  на человека крепкий сон,  и  создал ѓосподь  Ѓог  из
ребра, взЯтого у человека, жену <i>(…ву)</i> и привел ее к человеку".
     Ђдам и …ва были первой  микросемьей на земле. —ерез  семейные отношениЯ
быстрее можно  достичь максимального  духовного уровнЯ,  превращаЯсь  в одну
большую  семью, выполнЯЯ  первичный  замысел  Ѓога. ‘емьЯ ЯвлЯетсЯ  наиболее
эффективным   средством  воздействиЯ  на  совершенствование   „уши.   ЏерваЯ
цивилизациЯ была уничтожена практически полностью.
     ‚тораЯ статуЯ  олицетворЯет цивилизацию Ђдама и …вы, котораЯ также была
практически полностью  уничтожена.  ’огда  были  уничтожены  остатки  первой
цивилизации.  Ѓог оставил восемь семЯн:  Ќой с тремЯ сыновьЯми и их  жены --
наследники Ђдама и …вы, т.е.  семейного —еловечества. „о ‚семирного Џотопа и
жили на  ‡емле  Ђтланты. "‚  то времЯ были на  земле исполины, особенно же с
того  времени, как сыны Ѓожии  стали входить к  дочерЯм человеческим, и  они
стали рожать им. ќто издревле славные люди" (ЏерваЯ книга  Њоисеева, Ѓытие).
†или они очень долго, и половое  созревание происходило в 65--70 лет отроду.
†или  до 950--970  лет. € чем больше люди  грешили, тем  меньше  становилась
продолжительность  жизни.  "€  сказал  ѓосподь:  "Ќе  вечно  „уху Њоему быть
пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их 120 лет"
(ЏерваЯ книга Њоисеева, Ѓытие).
     ’ретьЯ статуЯ олицетворЯет собой нынешнюю  цивилизацию, произошедшую от
семьи ЌоЯ, а четвертаЯ -- это будущаЯ цивилизациЯ, или богочеловеки.
     „о 1991 года была  эпоха  ђыб,  а с  15 ЯнварЯ 1991 года началась эпоха
‚одолеЯ.  ‚ 2005 году  эпоха ђыб  "сдаст свои полномочиЯ",  а эпоха  ‚одолеЯ
"вступит в свои права".  ‡а  эти 15 лет  и  произойдет  ‘трашный  ‘уд.  ‚есь
негатив, накопленный за предыдущую эпоху, "вылезает наверх" в виде болезней,
катастроф и т.п., но конца  ‘вета  не будет. ‡а жизнь, недостойную человека,
Ѓог уничтожил две  цивилизации,  сохранив только  ЌоЯ с его сыновьЯми  и  их
женами.
     Љогда ‚семирный Џотоп прошел, "и вышел  Ќой, и сыновьЯ его, и жена его,
и  жены сынов его.  ‚се звери, и все гады,  и все  птицы, все  движущеесЯ по
земле, по родам своим вышли из Љовчега. €  устроил Ќой жертвенник ѓосподу; и
взЯл из всЯкого скота чистого, из всех  птиц чистых, и принес во всесожжение
на жертвеннике.
     € обонЯл ѓосподь приЯтное благоухание, и сказал ѓосподь в сердце своем:
не  буду больше проклинать землю  за человека, потому что  помышление сердца
человеческого  --  зло  от  юности его;  и  не буду  больше  поражать  всего
живущего, как џ сделал.
     ‚предь во все дни земли сеЯние и жатва, холод и зной, лето и зима, день
и ночь не прекратЯтсЯ" (ЏерваЯ книга Њоисеева, Ѓытие, гл. 8).
     Ќе будет  конца ‘вета, но люди своими негативными  мыслЯми,  поступками
усугублЯют  свое  положение.  Њы  должны избавитьсЯ от ‘траха.  ‘трах -- это
непринЯтие воли  Ѓога  в  будущем  и  оружие „ьЯвола.  Њы  должны  научитьсЯ
пользоватьсЯ оружием Ѓога -- ‹юбовью, ценить ту  минуту жизни,  котораЯ  нам
даетсЯ.
     —еловеку, окруженному  аурой ‹юбви, не будет  причинен  вред. Ќам  всем
нужно научитьсЯ  создавать  мощный  Љокон вокруг себЯ. Ќе осуждать никого, а
понЯть, что мы сами ЯвлЯемсЯ источниками своих проблем.
     џ не считаю себЯ слишком "очищенным",  но уже не  раз видел, как ‹юбовь
блокирует  ‡ло.  Љак-то на сеанс приехали две супружеские пары: два брата со
своими женами. „уховность одной семьи  различалась очень  незначительно: муж
--  50 процентов, жена -- 60  процентов. Џроблемы этой семьи были без резких
перепадов.
     „уховность второй семьи различалась в два раза: у мужа -- 60 процентов,
а  у жены  --  всего 30  процентов. Ћчень  низкий показатель  у  женщины, и,
следовательно,  Я  больше  "чистил"  ее.  ‘мотрю,  на  тонком  уровне  пошло
осуждение менЯ.  Њысленно  говорю,  что  этого  нельзЯ  делать,  но  женщина
все-таки сказала: "‚ас послушать, так во всем Я виновата". Џосле этих слов у
нее подкосились ноги. Ћна чуть не  упала. …е подхватили под  руки и посадили
на кровать. "‚ерить или не верить в то, что Я говорю, -- это ваше  право, но
осуждать никого  нельзЯ". Џосле этого  женщина  очень быстро пришла в себЯ и
слушала уже более внимательно.
     ѓоворил €исус •ристос:  "Ќе  судите, да  не судимы будете".  ‹юди же, в
большинстве своем, одно -- не осуждают, а  другое  -- ну как  не  осудить? Ђ
никак. Њы не можем своей головой понЯть, почему происходит  что-то так, а не
иначе. Ќет исключениЯ длЯ этой заповеди!
     —асто люди,  живЯ в "своем мире", созданном ими  же, подгонЯют под этот
мир и всех остальных, считаЯ, что достигли €стины. ќто заблуждение. Њы можем
познать часть €стины, но ее познание бесконечно в теле человека. € ведут нас
по  этому  пути  негативные  эмоции.  …сли  мы будем  опиратьсЯ  на  них, то
последующие подсказки в виде болезней и неудач будут не нужны.
     ‹юбовь,   направленнаЯ  на  другого  человека,   помогает  ему  быстрее
очиститьсЯ,  при  этом  провоцируЯ   неважное  физическое  состоЯние.  Ќужно
научитьсЯ любить дозировано. —то это такое?
     ‹юбовь  отбрасывает  назад  направленные  на нас негативы. —ем  сильнее
‹юбовь,  тем сильнее  возвратное  ‡ло, которое  разрушает автора  негативных
слов,  мыслей,  поступков,  перешедших  в  форму  греха. € не обЯзательно по
отношению  к  нам,  так  как  мы  все едины,  а <b>если  обидишь маленького, то
обЯзательно найдетсЯ большой, который обидит тебЯ</b>.
     Њы  должны сердцем  почувствовать, сколько „уховной  ‹юбви должно  быть
направлено на того или другого человека. ‚ подобных случаЯх своим знакомым Я
говорю так: "Њы все -- братьЯ и сестры, но мы должны прочувствовать, в каком
колене идет это родство: то ли  это  родные,  стоЯщие в первом колене, то ли
это братьЯ и сестры со второго, третьего... десЯтого колена... ќнергиЯ любви
у людей пока не безгранична, поэтому и нужно открывать каналы ‹юбви согласно
родству,  которое, опЯть скажу, должны прочувствовать  сердцем. € чем дальше
родство, тем  уже  каналы, но и закрыватьсЯ  они не должны  совсем, даже  по
отношению к врагу. Ќет случайных событий, все происходит с какой-то целью".
     ’от,  кто  не может  регулировать расход энергии ‹юбви,  может ЯвлЯтьсЯ
донором  энергии и после контактов чувствовать себЯ плохо. “ несущего ‹юбовь
может и  не  быть  этих  эмоций,  но другие  люди  после  контактов с  таким
человеком чувствуют себЯ физически не очень хорошо.
     € в первом, и во втором случае идет  зависимость от "несущего  любовь",
чем  и  сформировываетсЯ  кумирство  в  первом  случае или  нарушение ‡акона
‘вободы ‚ыбора во втором случае.
     ‚от  почему  и  существует  выражение:  "Ћткрывают  стучащему".  ЌельзЯ
навЯзывать своего мнениЯ. Њожно давать только одну подсказку, если человек в
ней  "не  нуждаетсЯ".  …сли  человек  постучалсЯ, то  можно  помочь ему,  но
столько, сколько необходимо.
     Ќо  чем ближе  времЯ разделениЯ  людей,  тем больше духовные люди будут
поворачиватьсЯ   к   Ѓогу  лицом,  а  к  остальным  спиной.   €  пойдут,  не
оборачиваЯсь. "’от, кто замешкаетсЯ, -- отстанет".
     …сли люди, познавшие ‹юбовь,  не будут идти на полшага впереди, то  они
рискуют стать  "козлами  отпущениЯ"  общества.  €х  могут  обвинить во  всех
мыслимых и немыслимых  грехах грешников, не желающих понЯть, что их проблемы
только в них самих.
     Ћчень  многие не хотЯт  услышать  подсказки  от  рЯдом  идущего, а ждут
второго пришествиЯ €исуса •риста. Ќо ведь Ћн уже пришел, Ћн в каждом из нас.
…го семена уже дают всходы, а  мы хотим увидеть то, что просмотрели 2000 лет
назад.  Ќо ведь  в нашем подсознании уже заложено осуждение любого человека,
который  назовет  себЯ €исусом •ристом. ‚едь €исус говорил, что  в следующий
раз он  придет  тайно, ночью,  под  другим  именем, чтобы  разделить нас  на
праведных и неправедных.
     Ќе нужно ждать Њессии,  а нужно работать над  собой, познаваЯ  одну  из
последних заповедей •риста: "‡аповедь  новую даю вам, да любите  друг друга;
Љак џ возлюбил вас, так и вы да любите друг друга;  Џо  тому узнают все, что
вы мои ученики, если будете иметь любовь меж собою" (‘вЯтое благовествование
от €оанна, гл. 13, п. п. 34, 35).
     ‚ каждом  из нас есть  и Ѓожественное, и ‘атанинское начало. Ќевозможно
любить только одну из половинок. Ќужно любить всего человека вместе со всеми
его достоинствами и недостатками.
     ќто относитсЯ не только к людЯм, но и ко всей нашей жизни, состоЯщей из
противоположностей. ‘овместить  эти  половинки -- значит  познать €стину. Њы
должны любить все в нашем противоречивом мире, который мы  создали своими же
руками.
     …сть  такаЯ  €стина,  как погода. Њы  еще  не  можем  мыслью остановить
ураганы,  наводнениЯ,  засуху и т.д.  Њы  принимаем погоду такой, какаЯ  она
есть.  Ћт  нашего  неудовольствиЯ погода лучше  не  станет. <b>’очно так, как к
погоде, мы должны относитьсЯ друг к другу.</b>


        ‚•Ћ†„…Ќ€… ‚ –Ђђ‘’‚Ћ Ќ…Ѓ…‘ЌЋ…

     ‚ Ѓиблии написано, что "трудно богатому войти в –арство Ќебесное. € еще
говорю вам: удобнее верблюду  пройти сквозь игольное  ушко,  нежели богатому
войти в  –арство Ѓожие". ѓлЯдЯ на <i>рис</i>. 6, становитсЯ понЯтным  не только то,
почему  из всех животных  €исус •ристос говорит именно о верблюде,  но и то,
что и бедный не "влезет" в ворота ђаЯ. Ћни открыты длЯ счастливых.
     "‚ходите тесными  вратами; потому что широки и пространны пути, ведущие
в погибель, и многие идут ими. Џотому что тесны врата и узок путь, ведущие в
жизнь, и немногие находЯт их".
     Џосмотрите на <i>рис</i>.  <i>6.</i> „ве линии „ -- это и есть  ворота  в ђай,  или в
–арство Ќебесное. €х размер  равен первоначальному греху человека.  ‘огрешив
(а), мы вышли  из ђаЯ, познаваЯ „обро и ‡ло. Џунктирной линией  показано то,
от чего мы отказались.
     —ем  больше  мы  будем  цеплЯтьсЯ  (ставить  превыше  Ѓога)  за  земное
(материальное,  негативные  и позитивные эмоции), тем меньше  шансов войти в
состоЯние ‹юбви и пройти в ворота ђаЯ.
     Ќаша  жизнь  сложна своей простотой. Ќужно просто  любить  все, что нас
окружает,  и  мы  будем счастливы не только после смерти, но  и в этой жизни
человека.
     Ќасколько  раскрылись ворота,  настолько  и  остались  они  раскрытыми,
ожидаЯ возвращениЯ детей вот уже 40 тысЯч лет. ‚орота ђаЯ открыты всегда, но
вход разрешен не всем, "ибо много званых, а мало избранных". € если  человек
здоров и счастлив в своем  теле, то это верный признак взаимной любви Ѓога и
человека.


        ‡Ђ–…ЏЉЂ ‡Ђ ‘…Љ‘“Ђ‹њЌЋ‘’њ € ЌЂђЉЋЊЂЌ€ћ

     Љак  вы знаете,  у человека  существует  7 чакр  по  набору энергии  из
окружающего  мира  (7  божественных  чаш).  ђаспределены  они  на  некотором
расстоЯнии  друг  от  друга  от копчика  до макушки головы. Џервые три чакры
свЯзывают человека с ‡емлей; четвертаЯ чакра -- ‡олотаЯ ‘ередина -- ЯвлЯетсЯ
душой человека  и  отвечает за  его психику. ЏЯтаЯ,  шестаЯ и  седьмаЯ чакры
свЯзывают человека  с Ѓогом. ‘едьмаЯ чакра, через  которую  в ее  нормальном
состоЯнии поступает нам  основной поток энергии,  у подавлЯющего большинства
людей  не  раскрываетсЯ  выше  нормы.  ’еоретически  на  планете  имеют ее в
раскрытом  состоЯнии 3--4  человека. …сли раскрыть  эту  ‘ахасрара-чакру, то
приобретаютсЯ способности сверхчеловека (человека из будущего, полубога).
     —ем выше точка расположена в человеке, тем выше ее духовные  функции. €
чем ниже чакра,  тем  сильнее  зацепка  за  земное.  ’ак вот,  перваЯ  чакра
Њуладхара  отвечает за  взаимоотношениЯ полов.  €менно  в ней аккумулируетсЯ
природнаЯ сексуальнаЯ  энергиЯ. ЏолучаетсЯ, что через сексуальность, половые
взаимоотношениЯ человек  наиболее  склонен прилипнуть к ‡емле и закрыть себе
ворота в –арство Ќебесное.  ѓоворил €исус  •ристос: "Ќе  прелюбодействуй", и
очень многие зацепились  за эту заповедь, осуждаЯ тех, кто прелюбодействует.
‚ыполнЯЯ одну заповедь, напрочь  забыли о второй: "Ќе судите, да  не  судимы
будете".
     Њолодежь,  наше   будущее  такие,  какими  мы  сами  их  делаем  своими
поступками и мыслЯми. Њногие говорЯт о разврате, падении нравов, не понимаЯ,
что не осуждать нужно, а работать над собой, идЯ  через ЏокаЯние. ’о, что не
нравитсЯ  в других,  нужно  менЯть  в  первую  очередь в  себе.  …сли кто-то
осуждает, то этот "грех" обЯзательно есть в нем самом, но  в меньшем объеме.
‹егче изменить малое, но менЯЯ малое, мы изменЯем и большое.
     Љ  числу  "судей"  в большинстве своем  относЯтсЯ журналисты. ‚ыискиваЯ
"клубничку", смакуЯ ее, осуждают, а в конце статьи разводЯт руками, призываЯ
к  каким-то общим действиЯм, вызываЯ осуждение у многих тысЯч  людей, отчего
‡ло только возрастает.
     ‘ексуальные зацепки и поиски создают только иллюзию счастьЯ, к которому
стремитсЯ каждый из  нас. Ќо часто после такого минутного "счастьЯ"  человек
наказываетсЯ  вензаболеваниЯми,  разрушением  семьи,  тюрьмой  или  смертью.
Ћбщество  не научило  вначале ребенка, затем подростка,  взрослого  человека
быть счастливым. € тогда человек лихорадочно ищет путь к счастью,  попадаЯ в
сеть к „ьЯволу, так как времЯ уходит, а радостей в жизни человек не нашел.
     ЌаходЯсь в  потустороннем мире,  наш  „ух  знает,  что тело  даетсЯ длЯ
приобретениЯ  счастьЯ,  а когда  „ух  попадает  в тело, то  Ѓог ограничивает
памЯть о прошлом, лишаЯ человека мудрости. ‡начит, недостаточно было  ‚еры в
человеке, и он должен развить ‚еру,  а через нее получить знаниЯ,  мудрость,
уравновешенное отношение к жизни.
     ЏриходЯ   в   этот   мир,   мы   подсознательно   знаем,   что   нельзЯ
прелюбодействовать.  Љто-то  смирЯетсЯ с  этим  легко  и  просто,  а  кто-то
удерживает желаниЯ в своем "черном зверинце". „о своего грехопадениЯ человек
должен справитьсЯ со своими негативами, подобно тому, как об этом говорилось
в  разделе "Њеханизм примирениЯ  поколений".  ‘идЯщий в  нас грех  все равно
выйдет, но лучше его выпустить маленьким,  неразвившимсЯ, в  мыслЯх, а не на
физическом  уровне или в детЯх.  € если  грехи  выходЯт, то  человек  часто,
находЯ  им  оправдание,  занимаЯсь самообманом,  будет  грешить  и  получать
наказаниЯ   видимые  или   вначале   невидимые.  Ќегативные   эмоции   будут
обЯзательно.  Ћни  и  сигнализируют человеку  об  остановке и  необходимости
ЏокаЯниЯ.
     “павшему  человеку  легче  изменитьсЯ,  пройти  через   ЏокаЯние,  если
окружающие  не  будут  его  осуждать, втаптывать  в  грЯзь, а протЯнут  руку
помощи,  понимаЯ, что человек по-своему  болен,  а  сотворив  грех, он  спас
кого-то на некоторое времЯ.
     “важаЯ и любЯ друг друга как частичку Ѓога, мы  сможем уйти от насилиЯ,
супружеских измен, поисков счастьЯ только в половых взаимоотношениЯх. ќто не
значит,  что  мы должны отказатьсЯ от половой жизни,  но всему  свое времЯ и
форма. Ќам Ѓог дал очень много длЯ того, чтобы мы испытали огромное счастье.
Ќужно только разумно пользоватьсЯ этими дарами.
     Ђ  если у  кого-то сексуальнаЯ энергиЯ  бьет  "через  край",  то  можно
научитьсЯ перегонЯть ее из первой чакры Њуладхары в седьмую чакру ‘ахасрару,
земными зацепками увеличиваЯ нашу „уховность, т.е. можно научитьсЯ, как одно
из ‡ол превратить во Ѓлаго.
     Ќужно  мысленно представить свой  позвоночник в  виде  трубки  голубого
цвета от копчика  до  головы, продолжаЯ  до ее макушки (небольшаЯ впадинка в
месте соединениЯ костей черепа). ‚начале может не получитьсЯ, но нужно еще и
еще раз пробовать. Љогда  начнете смотреть, то увидите,  что низ этой трубки
будет  темным.  Ќужно мысленно представить,  что этот темный сгусток энергии
движетсЯ к  голове, растворЯЯсь  в  голубом цвете. ќто подобно  тому, как по
горЯчей поверхности движетсЯ  кусочек льда. ђастаЯв, он охлаждает пройденный
путь.  ‚торой кусочек будет  двигатьсЯ  уже по  менее горЯчей поверхности  и
растает выше. ’ретий пройдет еще дальше  и остудит разгорЯченную голову. Љак
только это произойдет, то почувствуете уравновешенность и Ясность мыслей.
     ’аким   образом   увеличиваютсЯ   способности   человека.   Ќо   нельзЯ
отказыватьсЯ от половой жизни вообще.  …сли  это  и должно  произойти,  то в
более зрелом возрасте, когда выполнена программа по продолжению  рода. Њожно
развить  сверхспособности, если мощную,  а не угасшую,  сексуальную  энергию
перегнать  в  духовную. Њожно  стать сверхчеловеком,  если сможете абсолютно
отказатьсЯ от сексуальных мыслей. …сли чистоты мы