<p>‚ тот момент, когда вы говорите своему

любимому или любимой: "џ хочу несколько дней

побыть один, мне хотелось бы уехать одному в горы

на несколько недель", другой не может этого

понЯть, потому что вам никогда не говорили о том

основополагающем факте, что любовь рождает

желание одиночества. € если вы не идете навстречу

одиночеству, ваша любовь станет плоской;

мало-помалу она станет просто ложью, она утратит

всю подлинность.</p>


<p>Џримите жизнь в ее полноте. ЋтдатьсЯ

горЯчей страсти - хорошо, и быть в спокойном

сострадании - тоже хорошо. € позвольте тому и

другому быть вашими крыльЯми; не подрезайте одно

крыло, иначе вы никогда не сможете отправитьсЯ в

этот вечный полет - полет от одиночества к

одиночеству. Џлотин так назвал это: полет

индивидуальности к вселенской душе. ‚ам нужны

оба крыла.</p>


<p>џ учу вас любви, Я учу вас медитации - и

Я учу вас полному синтезу того и другого. Ќо вы не

должны создать синтез: это естественный синтез;

только не нужно его разрывать. Ќаблюдайте свой

собственный опыт, и вы убедитесь в том, что Я

говорю, потому что Я не говорю здесь об идеологии,

Я просто говорю о фактах.</p>


<p>Ѓогато разодетый русский герой

вернулсЯ с финской войны, где. он, доблестно

сражалсЯ. Њного лютых зимних месЯцев провел он в

горах. ќто был его первый отпуск за целый год. Љ

нему подошел журналист с горЯщими глазками и

спросил:<br>

- ‘кажите, капитан €ван Џетрович, что будет <i>второе,</i>

что вы сделаете после года, проведенного вдали от

жены?<br>

€ван не задумываЯсь ответил:<br>

- <i>‚торое?</i> ‚торым делом Я сниму свои лыжи.</p>


<p>…сли вы слишком долго были в горах, как

вы можете сначала снЯть лыжи?</p>


<p>‚ гавань входил корабль, шесть месЯцев

плававший в море. ‚се женщины города пришли на

пристань встречать своих вернувшихсЯ мужей. Ћдна

из них махала своему мужу, вскарабкавшемусЯ на

нос кораблЯ, и кричала:</p>


<p>- ‘. Ћ.! ‘. Ћ.!<br>

Ћн отвечал:<br>

- ‘. ….! ‘. ….!<br>

- ‘. Ћ.! ‘. Ћ.!<br>

- ‘.….!‘.….!<br>

Ћдин зевака повернулсЯ к женщине и спросил:<br>

- —то значат все эти ‘.…. и ‘.Ћ.?<br>

- Џросто Я говорю ему, что сначала хорошо бы

пообедать.</p>


<p ALIGN="CENTER"> </p>


<p ALIGN="CENTER"><font SIZE="+3">ѓ‹Ђ‚Ђ „…‚џ’Ђџ</p>


<p ALIGN="CENTER"><a

name="Ќет никакого Ѓога, пока вы не встретите …го">Ќет

никакого Ѓога, пока вы не встретите …го</a></font><i></p>


<p ALIGN="RIGHT">8 ЯнварЯ 1979 года</i></p>


<p>Џервый вопрос:</p>


<i><p>Ћшо, не-ум - это высшаЯ молитва?</i></p>


<p>Џрабудда,</p>


<p>Њолитва - это не что-то, что можно

делать. € молитва - это также не что-то, что можно

думать. Њолитва - это состоЯние тихого бытиЯ,

крайней тишины. ‚ы просто есть... тогда вы в

молитве. …сли вы занимаетесь молитвой, вы

упускаете всю суть. „елание остаетсЯ на

периферии; делание не может пройти в центр вашего

существа.</p>


<p>…сли вы произносите свою молитву, вы

снова упускаете - потому что, говорЯ, вы

представлЯете себЯ отделенным от Ѓога, вы

общаетесь с Ѓогом, как если бы Ћн был отдельно от

вас. Ђ это главнаЯ иллюзии: Ѓог не отделен от вас.</p>


<p>’ак что молитва не может быть диалогом

между "Я" и "ты". "џ" - это "ты";

невозможен никакой диалог. ‚ тот момент, когда вы

произносите свою молитву, вы принЯли гипотезу,

котораЯ в основе своей неверна - что Ѓог где-то

там, далеко от вас, отдельно. ‚ы прокатили Ѓога в

объект. Ђ Ѓог - это сама ваша субъективность. Ћн -

самый ваш центр. “панишады говорЯт: <i>*’ат-твам~аси.</i>

’ы есть это". …динственный способ быть

молитвенным - это быть абсолютно тихим. ќта

тишина преисполнена благодарностью, но она не

выражаетсЯ в словах. ќто необычайнаЯ

признательность, но она не говоритсЯ, она не

высказываетсЯ. …сть великаЯ любовь, но она -

чистое присутствие.</p>


<p>„а, Џрабудда, не-ум - это высшаЯ молитва.

€ именно в состоЯнии не-ума встречаютсЯ молитва и

медитациЯ. ЊедитациЯ ведет вас к не-уму, молитва

ведет вас к не-уму. Ќе-ум - это вершина, где

встречаютсЯ путь ума и путь сердца, где дзен и

суфизм - одно. Џуть дзен начинаетсЯ с

отбрасываниЯ мыслей, вы становитесь все более и

более внимательным к процессу мышлениЯ -

становитесь настолько сознательным, что в этой

сознательности, в этом огне осознаниЯ мысли

начинают испарЯтьсЯ, и вы остаетесь во всей своей

наготе и одиночестве. ќто - путь медитации; он

действует через ум. ЊедитациЯ против ума, она

превосходит ум, но путь лежит через ум.</p>


<p>Џуть любви, преданности, суфизма, идет

прЯмо через сердце. Ћн попросту оставлЯет ум в

стороне; он совсем не работает с умом, он работает

на чувствах. —увства тихи, бессловесны - вы не

можете разговаривать, вы можете только общатьсЯ

без слов.</p>


<p>‚ дзен мышление уменьшено. € по мере

того, как уменьшаетсЯ мышление, ваша энергиЯ

освобождаетсЯ длЯ того, чтобы стать не-умом. ‚

суфизме чувства усиливаютсЯ, вы вливаете свою

энергию в чувства. Џо мере того, как чувства

становЯтсЯ все более и более сильными, мышление

исчезает само собой.</p>


<p>Ќо обоими путЯми вы достигаете свЯтыни

не-ума. ќто высшее в молитве и высшее в медитации.

’ам суфий становитсЯ —еловеком дзен, а человек

дзен становитсЯ суфием - там встречаютсЯ Ѓудда и

Ѓахауддин, там все религии сливаютсЯ в океан

единства.</p>


<p>ђелигии подобны рекам: не-ум - это

океан. Џриходите отовсюду, идите в любом

направлении, следуйте любому пути - но день, когда

вы придете к состоЯнию не-ума - это радостный

день. ‚ы пришли домой.</p>


<p>‚торой вопрос:</p>


<i><p>Ћшо, с тех пор, как Я попала сюда, Я не

могла отделатьсЯ от ощущениЯ, что все эти

саньЯсины находЯтсЯ с тобой потому, что они не

могут стоЯть на своих ногах. €м нужен всемогущий

папочка, который все решит за них.<br>

‡атем, сегоднЯ, Я почувствовала острую печаль и

радость, слушаЯ тебЯ. —то будет? џ боюсь стать

зависимой от тебЯ.</p></i>


<p>Њаргрет,</p>


<p>€деЯ зависимости, желание зависеть, и

представление, и страх зависимости - одно и то же;

они не отличаютсЯ. …сли вы боитесь стать

зависимыми, это просто показывает, что вы еще не

независимы.</p>


<p>‘трах - негативное состоЯние. Ђ желание

попасть в зависимость, найти всемогущего отца,

кого-то, на кого можно оперетьсЯ - это позитивное

желание. Ќо оба они - одно и тоже; позитивное и

негативное составлЯют целое.</p>


<p>…сть люди, которые не могут жить

самостоЯтельно. Ћни - не сильные люди, они еще не

обрели своей индивидуальности. € есть люди,

которые всегда боЯтсЯ, что они попадут в

зависимость; они тоже не сильные люди - они тоже

слабы. €х страх показывает их слабость.</p>


<i><p>„ействительно</i> независимый человек

способен сдатьсЯ. <i>„ействительно</i> сильный

человек способен полюбить - потому что он знает,

что его индивидуальность неприкосновенна, что у

него нет возможности потерЯть ее.</p>


<p>Њаргрет, твой страх показывает, что ты

еще не обрела индивидуальность - отсюда страх.

€наче зачем боЯтьсЯ? Џомните, индивидуальность -

это ваше внутреннее Ядро: ее нельзЯ у вас отнЯть,

никто не может отнЯть ее - даже Ѓог. ќто ваша

сущность: нельзЯ отнЯть ее у вас. Ђ то, что можно у

вас отнЯть -не ваше существо. Ћдни очень

стремЯтсЯ отдать это, потому что это

обременительно; они хотЯт отдать кому-нибудь эту

ношу, чтобы освободитьсЯ от ответственности.

„ругие очень боЯтсЯ отдать это.</p>


<p>Џочему они боЯтсЯ отдать? Ћни тоже

чувствуют, что это тЯжелаЯ ноша, им хотелось бы

сбросить ее-но у них есть великий страх из-за

мысли: "ќто Я. …сли этого не будет, не будет и

менЯ".</p>


<p>Ѓыть с мастером - значит научитьсЯ

секрету, что сдача приносит вам

индивидуальность. ќто <i>парадокс,</i> которому

нужно научитьсЯ, и стоит вам научитьсЯ этому, как

приходит великое освобождение.</p>


<p>Њаргрет, любила ли ты когда-нибудь?

…сли вы полюбите, вы узнаете: любовь сделает вас

самым одиноким в мире. ‹юбовь принесет вам такое

крайнее одиночество, что вы удивитесь - потому

что вы думаете, что в любви вы растворЯетесь.

Љонечно, все то, что несущественно, растворЯетсЯ.

Ќо благодарЯ тому, что растворЯетсЯ

несущественное, существенное выступает очень

Ясно и определенно. Ђ ваше одиночество - суть

вашего бытиЯ.</p>


<p>‹юбЯщий становитсЯ индивидуальностью

- только любЯщий становитсЯ индивидуальностью. Ђ

любить мастера - это высшаЯ любовь. ЋтношениЯ

между учеником и мастером - это любовные

отношениЯ. ќто самаЯ вершина эроса. ќто наивысшаЯ

форма любви, самаЯ чистаЯ форма любви. ‚ любой

другой любви есть какие-то мотивы; она

мотивирована. € поскольку есть определенные

мотивы, она не чиста. Ћна нечиста, осквернена. ‚

ней таитсЯ некое желание, поэтому она остаетсЯ

привЯзанной к земле.</p>


<p>Џолюбить Ѓудду, •риста - значит

взлететь в небо. “ченики взмывают вверх, они

вступают в мир второго закона, закона силы,

закона изЯщества. Ћни свободны от закона

необходимости, причины и следствиЯ. Ћни свободны

от гравитации; они в метафорическом,

символическом смысле начинают левитировать. €х

жизнь вступает в совершенно новую область.</p>


<p>Ќо если вам страшно, это просто

означает, что вы никогда еще не испытывали вкуса

любви. Ђ из-за того, что вы боитесь, что бы вы ни

думали о других, будет неверным. ‚ы не можете

понЯть исходЯ из страха; страх затуманивает

глаза, восприЯтие, Ясность.</p>


<p>€ есть только два пути: жизнь можно

прожить либо как эрос, любовь, либо как фобос,

страх. € те, кто живут жизнью фобоса, несчастны,

потому что они никогда не узнают, что такое жизнь.

’олько тот, кто живет жизнью эроса, может познать

глубочайшие тайны существованиЯ. Ќо эрос требует

сдачи. „лЯ фобоса сдачи не требуетсЯ.</p>


<p>Њаргрет, ты еще не индивидуальность -

иначе ты увидела бы в моих саньЯсинах совершенно

другое качество. Њои саньЯсины не зависЯт от

менЯ, совсем нет. Љонечно, они учатсЯ, конечно, они

впитывают менЯ, но они совсем не зависЯт от менЯ.

Ќа самом деле, они любЯт менЯ потому, что Я делаю

их все более и более независимыми. €х любовь

продолжает расти по мере того, как они становЯтсЯ

независимыми, по мере того, как они освобождаютсЯ

от всевозможных условностей. Џо мере того, как Я

предоставлЯю их самим себе, их любовь становитсЯ

все глубже и глубже, их благодарность становитсЯ

все глубже и глубже.</p>


<p>‚ы никогда не сможете быть

благодарными человеку, который делает вас

зависимыми - вы возненавидите этого человека. ‚от

почему дети ненавидЯт своих родителей. џ не отец.

‘амое большее, Я - просто друг. ‘ вашей стороны, в

начале вы, возможно, ищете отца. € если вы

попадаете ко мне в ловушку, раньше иди позже вы

поймете, что полностью ошиблись - но будет уже

поздно.</p>


<p>џ совсем не отец! џ здесь длЯ того,

чтобы уничтожить всЯкое рабство. € это правда,

что никому не нравитсЯ рабство - даже если вас

принуждают жить в раю, вы возненавидите его.

Ћдной мысли о принуждении довольно, чтобы родить

ненависть.</p>


<p>”ридрих Ќищие не случайно объЯвил:

"Ѓог мертв, и человек свободен". ќто не могло

не случитьсЯ - если бы это не сказал Ќицше, это

сказал бы кто-нибудь другой. ‚ конце концов,

довольно. „вадцать веков христианского

воспитаниЯ создали ”ридриха Ќицше; он - продукт

христианства. „вадцать веков зависимости от Ѓога

- и в человечестве скопилось столько ненависти к

Ѓогу - это не могло не случитьсЯ, это очень

логично. Њожно было предсказать, что человек не

сможет больше терпеть Ѓога. Ћн должен

освободитьсЯ.</p>


<p>Ќицше просто высказал то, что было в

подсознании миллионов людей. Ћн стал голосом

своего века. Ќикто другой не представлЯет этот

век так правдиво, как ”ридрих Ќицше. Ћн объЯвил:

"Ѓог мертв". € тут же второе заЯвление:

"’еперь человек свободен". ќто означает, что

Ѓог был рабством, тЯжкой ношей. Ѓог давил на

человечество. Ѓог не позволЯл человеку быть

самим собой. Ћн должен умереть.</p>


<p>‚ великой книге Ќицше "’ак говорЯт

‡аратустра" есть. прекраснаЯ притча:</p>


<p>Ќа рынок пришел сумасшедший. Ћн стал

смотреть туда и сюда, светЯ себе лампой среди

бела днЯ. ‹юди стали смеЯтьсЯ и спросили:<br>

- —то ты ищешь? ’ы что, сумасшедший? ‡ачем ты

несешь лампу среди бела днЯ?<br>

Ђ он сказал:<br>

- џ ищу Ѓога. ‚ы не видели …го? ‚идел …го кто-то

где-нибудь?<br>

‹юди засмеЯлись еще больше. ’олпа начала

подшучивать над сумасшедшим, кто-то спросил:<br>

- Ћн что, маленький ребенок, который заблудилсЯ?

—то это за Ѓог? —то ты имеешь в виду? - и толпа

громко захохотала. € тогда сумасшедший бросил

свою лампу на землю. Ќа мгновение все стихло, и

тогда он сказал:<br>

- ЉажетсЯ, вы еще не слышали эту новость. Ѓог

мертв! € более того: именно мы убили …го. Ќо

по-видимому, эта новость еще не дошла до вас - длЯ

этого нужно времЯ.</p>


<p>ќто чрезвычайно значительнаЯ, полнаЯ

смысла притча. —еловек в подсознании убил Ѓога, и

эта новость еще не дошла до сознаниЯ. ‚озможно,

сознание подавлЯет эту новость, возможно,

сознание чувствует себЯ виноватым.</p>


<p>„аже когда вы восстаете против своих

родителей, отдалЯетесь от своих родителей, в

вашем сердце продолжает скрыватьсЯ глубокаЯ

вина. € через эту вину ваши родители продолжают

оказывать на вас сильнейшее влиЯние - возможно,

негативным путем. ‚озможно, ваша мать обычно

говорила вам: "—истота близка Ѓогу" - и

теперь вы живете в такой грЯзи, какаЯ только

возможна, и вы должны жить так потому, что вы

бунтуете против своей матери. Ќо это не бунт, это

просто реакциЯ. ‚аша мать все еще имеет над вами

огромную власть; она все еще определЯет вашу

жизнь. ‚аша грЯзь, ваша завшивленность... она все

еще контролирует.</p>


<p>…сли вы живете в чистоте и верите в

идею своей матери, то она доминирует над вами

позитивно. …сли вы идете против нее и начинаете

жить в грЯзи, ваша мать снова доминирует -

негативным образом. € вы можете отыскать длЯ

этого тысЯчу и одну причину, но это будут не

настоЯщие причины - это будут только объЯснениЯ.</p>


<p>‚ы можете сказать: "Њыло вредно длЯ

кожи. ЏользоватьсЯ мылом неестественно - ни одно

животное не пользуетсЯ им, а Я естественное

существо. —истить зубы неправильно, потому что ни

одно животное не делает этого. —резмернаЯ

чистота зубов, зубнаЯ паста и зубнаЯ щетка

разрушают зубы".</p>


<p>‚ы можете найти объЯснениЯ - но если вы

поглубже заглЯнете в подсознание, вы просто

увидите, что это ваша мать все еще говорит вам:

"Џочисти зубы! Џока ты не почистишь зубы, ты не

получишь завтрак". € вы со слезами чистите

зубы.</p>


<p>ќта сцена все еще где-то в вашем

подсознании. Њожет быть, вы стали очень

образованными, изощренными, и вы можете

поставить это на философскую основу - но все это

чепуха. …сли вы посмотрите глубже, это всего лишь

реакциЯ. ‚аша мать все еще имеет над вами

огромную власть, и ваш отец тоже.</p>


<p>’ак вот, Њаргрет, ты, наверное, очень

сильно зависела от своих родителей. ќто реакциЯ:

теперь ты боишьсЯ влюбитьсЯ, ты боишьсЯ тесного

контакта. ’ы все времЯ боишьсЯ, что если ты с

кем-то очень сблизишьсЯ, ты можешь исчезнуть. ’ы

не уверена в себе, ты не доверЯешь себе. ’ы не

знаешь, что твое сокровенное Ядро всегда

независимо, что нет способа отнЯть его.</p>


<p>Ќо ты не осознаешь своего внутреннего

Ядра, ты осознаешь себЯ только как личность. Ђ

твоЯ личность создана твоими родителЯми, и она

коренитсЯ в фобии - в страхе. € конечно, от страха

человек может только умереть, но не может жить. </p>


<p>Џоэтому жизнь миллионов людей - не что

иное, как медленное самоубийство. Ћни постепенно

умирают. Ћни вообще не живут - ведь когда на их

пути встает жизнь, они боЯтсЯ потерЯть себЯ. Ћни

еще не настолько уверены в своем существе, чтобы

совершить прыжок, чтобы нырнуть в жизнь и

вернутьсЯ обратно - они не уверены в этом. Ћни не

могут глубоко погрузитьсЯ в опыт, потому что - кто

знает? - возможно, они не смогут вернутьсЯ.</p>


<p>ќто жизнь, основаннаЯ на страхе. €

когда вы живете основываЯсь на страхе, вы

начинаете думать, что все живут основываЯсь на

страхе - вы проецируете это также на других.</p>


<p>‚от почему ты не понЯла этих

прекрасных людей, что окружают менЯ. Ћни не

зависЯт от менЯ. ‘аньЯса - это восстание; это не

реакциЯ, это восстание. ќто жизнь с новым

пониманием; это жизнь со своим внутренним светом.</p>


<p>џ - просто зеркало, чтобы помочь вам

увидеть во мне свое лицо, чтобы вы могли увидеть

во мне свое будущее, чтобы вы могли увидеть свое

внутреннее Ядро, отраженное во мне. џ - просто

зеркало. Љогда вы смотрите в зеркало, вы не

попадаете в зависимость к зеркалу - не так ли?

‡еркало просто отражает вас.</p>


<p>“ менЯ нет никаких идей, чтобы

навЯзывать вам, у менЯ нет никакой морали, чтобы

учить вас, Я здесь не длЯ того, чтобы помочь вам

выработать характер. <i>‚се это</i> безобразные

слова: характер, мораль, идеологиЯ. •арактер

означает, что вы окружили себЯ броней; характер

означает, что вы живете исходЯ из прошлого, вы не

живете в настоЯщем. Ђ настоЯщее - единственное,

что существует.</p>


<p>џ учу вас жить бесхарактерно - без

всЯкой брони, без всЯкого прошлого,

господствующего над вами, без всЯких готовых

ответов. †ить от момента к моменту - исходЯ не из

характера, а из сознательности, не из морального

чувства, но из осознанности. € это - <i>истиннаЯ</i>

мораль и истинный характер.</p>


<p>€ вы будете удивлены - потому что Я

называю бесхарактерность истинным характером;

аморальность - истинной моралью. Ќо если вы

поймете, что Я имею в виду под сознательностью, у

вас не будет сложностей; это будет очень просто.

—еловек живет спонтанно, каждое мгновение

полностью осознаваЯ, что он делает. Ќет никакого

сожалениЯ о прошлом, нет никакой вины. џ учу вас

жить без вины - как вы можете стать зависимы от

менЯ? ‚озможно, вы благодарны, но вы не зависимы.

‚озможно, вы любите, но вы не зависите.</p>


<p>€ помните, Я не заставлЯю вас, даже ради

вашей пользы - потому что это стараЯ политика,

стараЯ стратегиЯ господства над людьми.

"‡аставьте их, уничтожьте их - ради их самих,

ради их собственного блага". Ќо мое главное

понимание таково, что если вы выбираете ад, вы

будете в нем счастливы; а если вам навЯзывают

небеса, против вашего выбора, вы будете там

несчастны.</p>


<p>€менно свобода приносит радость.

ђадость - это аромат свободы.</p>


<p>…го преподобие Ћптимус Џок был заЯдлым

игроком в гольф. Ћднажды на поле он нанес мощный

удар. ЊЯч исчез в раскидистом дереве, затем упал

вниз, подпрыгнул и покатилсЯ к лужайке; как будто

его тЯнуло магнитом, он прокатилсЯ двести Ярдов

до флажка и в конце концов упал прЯмо в лунку.<br>

- ЊЯч в лунке! - вскричали все остальные игроки.

…го Џреподобие поднЯл глаза к небесам.<br>

- Џрошу ’ебЯ, Ћтец, - прошептал он, - позволь мне

самому сделать это.</p>


<p>’от, у кого есть хоть какое-то чувство,

хоть какой-то разум, не захочет, чтобы ему что-то

навЯзывали - даже если это приносит великое

блаженство.</p>


<p>џ здесь не длЯ того, чтобы каким-то

образом принуждать тебЯ, Њаргрет.</p>


<p>’ы говоришь: <i>‘ тех пор, как Я попала

сюда, Я не могла отделатьсЯ от ощущениЯ, что все

эти саньЯсины находЯтсЯ с тобой потому, что они

не могут стоЯть на своих ногах.</i></p>


<p>Ћни стоЯт на своих ногах. Џросто

взглЯни снова, посмотри на моих людей еще раз

непредубежденным взглЯдом. Ћни слушают мои

советы, но они не обЯзаны им следовать. Ћни тихо

слушают то, что Я говорю и то, что Я есть - но это не

заповеди, это не приказы. ќто простые советы; они

свободны принЯть или не принЯть их. …сли они

принимают, они ответственны за то, что принЯли;

если они не принимают, они ответственны за то, что

не принЯли</p>


<p>џ никогда никого не спрашиваю,

следуете ли вы тому, что Я говорю, или нет. <i>џ</i> не

даю вам никаких указаний. ‚ы хотели бы, чтобы вам

дали подробную программу: когда вставать, что

есть, что не есть, когда ложитьсЯ спать. ‚ам

хотелось бы, чтобы Я все решил за вас. ”актически,

это самое трудное: мои саньЯсины должны

столкнутьсЯ с тем, что Я не определЯю никаких

подробностей. џ просто даю вам основное

представление. џ делюсь с вами моим видением, а

затем вы должны найти свой собственный путь. џ не

даю вам карту пути. џ просто делюсь своим светом,

а потом вы свободны идти с этим светом по любому

пути.</p>


<p>ќто очень странное Явление, Њаргрет.

€менно поэтому многие люди понимают это

неправильно - не ты одна. Ќа протЯжении многих

веков религиозным людЯм давали подробные

инструкции, которые нужно было точно выполнЯть.

…сли вы не выполнЯете - это грех, и вы будете

страдать в аду. …сли вы выполнЯете - это

добродетель, и вы получите награду на небесах.</p>


<p>Њногие века считалось добродетелью

подражать, следовать. Ђ быть самим собой многие

века считалось грехом. ќто совершенно новое

Явление, это нечто совсем новое. џ не даю вам

никаких заповедей, нет никаких "следует",

никаких "должно". џ просто делюсь своим

опытом, а потом вы остаетесь одни. ’огда вы должны

выбирать - но это всегда должен быть ваш

собственный выбор.</p>


<p>џ учу своих людей жить исходЯ из эроса,

любви, и не основыватьсЯ на фобосе. € это хорошо,

что твое предубеждение отпадает.</p>


<p>’ы говоришь: <i>‡атем, сегоднЯ, Я

почувствовала острую печаль и радость, слушаЯ

тебЯ. —то будет? џ боюсь стать зависимой от тебЯ.</i></p>


<p>’ебе не нужно боЯтьсЯ - даже если бы ты

хотела попасть ко мне в зависимость, Я бы этого не

принЯл. ‚едь Я знаю одно: что вы никого не можете

сделать зависимым от вас без того, чтобы вы также

не стали зависеть от него или от нее. ‡ависимость

- не одностороннее движение. —еловек, от которого

вы зависите, становитсЯ зависимым от вас. ђабство

всегда взаимно. Ђ Я не хочу быть рабом, Я ни от

кого не хочу зависеть. ‘ледовательно, Я никоим

образом не могу поддержать вас, если вы хотите от

менЯ зависеть. ‘о мной это невозможно, это

невозможно - потому что эта истина так

фундаментальна, что длЯ нее нет исключений.</p>


<p>‚ы можете наблюдать собственную жизнь.

…сли вы начинаете зависеть от своей жены,

смотрите: жена начинает зависеть от вас. …сли вы

начинаете зависеть от друга. „руг стал зависеть

от вас. ќто обоюдоострый меч.</p>


<p>…сли вы хотите быть независимым, вам

нужно помочь всем, кто окружает вас, быть

независимыми. ќто единственный способ быть

независимым. …сли муж хочет независимости, он

должен помочь жене быть независимой. …сли жена

хочет независимости, она должна помочь мужу быть

независимым.</p>


<p>‚от почему Я говорю, что женское

освободительное движение - великое благо длЯ

мужчин. …сли женщины <i>действительно</i> станут

независимыми, это будет величайшее из всего, что <i>когда-либо

случалось с мужчинами -</i> потому что

освобождение женщины будет освобождением

мужчины.</p>


<p>’от, кто бдителен, поможет этому

случитьсЯ. †енщина должна быть освобождена,

полностью освобождена, только тогда мужчина

может быть свободен. „о сих пор этот главный

закон не был понЯт. Њужчина пыталсЯ сделать

женщину рабыней и в процессе сам стал рабом -

фактически, еще больше.</p>


<p>Ќайти мужа, который не под каблуком у

жены, очень трудно - почти невозможно. Џочему это

произошло? Џотому что вы довели женщину до такого

рабства, что она <i>вынуждена</i> сделать с вами то

же самое. ‘ вами всегда будет то же самое. †изнь

возвращает вам удар; жизнь отвечает на то, что вы

делаете, все времЯ воздаваЯ вам.</p>


<p>…сли вы любите, любовь польетсЯ на вас

отовсюду. …сли вы ненавидите, на вас отовсюду

польетсЯ ненависть. …сли вы создаете вокруг себЯ

рабство, если ваша жена - рабынЯ и ваши дети - рабы,

то вывею свою жизнь будете рабом. Ћдин вы не

можете быть свободным. ‘вобода приходит только в

определенной атмосфере свободы; длЯ нее нужна

определеннаЯ атмосфера свободы.</p>


<p>џ создаю здесь атмосферу свободы. ‚ы не

можете зависеть от менЯ, даже если вы этого

хотите.</p>


<p>€ у тебЯ в глубине, Њаргрет,

по-видимому, есть желание быть зависимой - отсюда

страх. ’ы боишьсЯ собственного подсознаниЯ.</p>


<p>’ы говоришь: <i>—то будет? џ боюсь стать

зависимой от тебЯ.</i></p>


<p>…сли ты действительно хочешь стать

независимой, действительно хочешь попробовать,

что такое независимость, то нырЯй в эту коммуну -

и испытай, как сдача может помочь тебе стать

собой. €спытай этот величайший парадокс жизни -

потому что то, что можно отдать - не ты. € все то,

что ты можешь отдать - не ты, это несущественнаЯ

часть твоего бытиЯ.</p>


<p>€ когда все несущественные части будут

отброшены - а они подобны горам, давЯщим на вас, и

в этих горах совершенно терЯетсЯ маленький алмаз

вашего существа '- когда все эти горы исчезнут, вы

увидите кристально Ясный свет своего

собственного внутреннего алмаза. ‚ы увидите в

первый раз: вы рождаетесь в сдаче.</p>


<p>‘дача - это смерть, смерть всего

несущественного, и воскресение - воскресение

всего, что существенно, подлинно, истинно.</p>


<p>’ретий вопрос:</p>


<i><p>‚сю свою жизнь Я провел в попытках

найти кого-нибудь, кто действительно любил бы

менЯ и действительно принЯл бы мою любовь. ‚еемой

усилиЯ были болезненными неудачами, и Я чувствую

себЯ полностью отчаЯвшимсЯ и отвергнутым. —то во

мне не так? Љак Я могу почувствовать любовь

внутри себЯ ? Љак мне действительно встретить и

полюбить себЯ?</i></p>


<p>”ерреро,</p>


<p>Џервый шаг сделан неправильно. Ђ если

первый шаг сделан неправильно, все ваше

путешествие будет неверным. ’ы начал искать

кого-нибудь, кто действительно полюбит тебЯ - вот

где ты неправ.</p>


<p>ѓлавное - это любить себЯ. …сли вы

любите себЯ, вы найдете множество людей, которые

любЯт вас - потому что человек, который ‹юбит

себЯ, становитсЯ любЯщим, открытым длЯ любви; у

него поЯвлЯетсЯ изЯщество и достоинство.

—еловек, который не любит себЯ, остаетсЯ

уродливым - потому что если вы <i>не</i> любите себЯ,

вы ненавидите. „ругого выбора нет; вы не можете

быть просто нейтральным.</p>


<p>‚ жизни нет нейтральности - вы либо то,

либо это. …сли вы не любите себЯ, вы себЯ

ненавидите. € этой ненавистью вы калечите себЯ,

вы оправлЯете себЯ - как вы можете рассчитывать,

что кто-то полюбит вас? …сли даже <i>вы</i> не

желаете любить себЯ, кто вас полюбит?</p>


<p>‚спомните знаменитое высказывание

еврейского мистика ѓиллелЯ: "…сли ты <i>не</i> за

себЯ, то кто будет за тебЯ?" € втораЯ часть

высказываниЯ тоже прекрасна: "…сли ты <i>только</i>

за себЯ, то в чем смысл твоей жизни?"</p>


<p>ќто полЯрность. ‚ы должны любить себЯ,

это ваша перваЯ обЯзанность по отношению к себе.

Ђ втораЯ - не потерЯтьсЯ в этой любви к себе, иначе

в вашей жизни не будет значениЯ, в ней не будет

смысла. Љогда вы способны любить себЯ, тогда

ищите другого, тогда идите на поиски другого. € вы

найдете! ‡емлЯ полна любЯщих людей, прекрасных

людей. Џросто вы не прекрасны, вы не переполнены

любовью, из вас не струитсЯ любовь; вот почему вы

не можете найти никого, кто любил бы вас.</p>


<p>€ это происходит со многими людьми - не

только с тобой. Ќаверное, большинство людей

страдает от этой же проблемы. ‚се хотЯт, чтобы их

любили, но никто не знает, что такое любовь, никто

не знает, как любить себЯ.</p>


<p>‹юбовь - великое искусство! ‹юди учатсЯ

рисовать, люди учатсЯ музыке; люди годами учатсЯ

играть на музыкальных инструментах. ‡атем,

постепенно, они приобретают способность

создавать нечто прекрасное. ‹юбовь - это <i>величайшаЯ</i>

красота и величайшее Явление, а вы не учитесь

ей. ‚се думают, что, просто родившись, вы способны

любить. ќто ерунда. †изнь - это возможность

научитьсЯ тому, что такое любовь. Џотенциал есть,

но этот потенциал нужно превратить в реальность.</p>


<p>ќто подобно тому, что потенциально все

способны плавать, но это не означает, что вы

умеете плавать - вы должны научитьсЯ.</p>


<p>ќто может показатьсЯ парадоксальным,

но это не так. Њедитируйте на эти слова: —еловек

должен научитьсЯ тому, что он есть. ‹юбовь есть! -

неотшлифованнаЯ, как алмаз, только что

извлеченный из рудника.</p>


<p>‘амый большой алмаз в мире - это

Љохинор. Љогда его нашли, человек, нашедший его,

несколько месЯцев не знал о том, что стал самым

богатым человеком на земле. Ћн разрешил детЯм

играть этим алмазом, так как думал, что это просто

красивый камень, даже не полудрагоценный.</p>


<p>„ети играли им; несколько месЯцев он

оставалсЯ у детей. € только потом он был

обнаружен; его нашел тот, кто знает, что такое

алмазы - ювелир. Ћн не мог поверить своим глазам!

Ћн никогда не видел такого большого камнЯ, такого

большого алмаза - он был самым большим.</p>


<p>Ђ потом многие века его все шлифовали и

шлифовали. ‘ейчас в нем всего лишь треть

начального веса. Ќо чем больше его шлифовали и

полировали, гранили и полировали, тем он

становилсЯ ценнее. ‘ейчас осталась лишь треть

его веса, но ценность выросла в миллионы раз.</p>


<p>’о же самое происходит с любовью:

любовь - это бриллиант, неограненный,

неотшлифованный. ‚ы должны учитьсЯ, и это великое

искусство. ќто похоже на музыку, исполнЯемую

вашим сердцем. ќто подобно танцу сокровенности -

танцу энергии. € лишь тогда, когда вы танцуете с

огромной энергией, и ваше сердце наполнено

песней, а ваша душа - симфониЯ, вы сможете найти

того, кто полюбит вас.</p>


<p>Љогда вы способны поделитьсЯ своей

энергией, вы найдете того, кто полюбит вас.</p>


<p>’ы говоришь: <i>‚сю свою жизнь Я провел в

попытках найти того, кто действительно полюбит

менЯ...</i></p>


<p>€ что ты имеешь в виду, говорЯ: "...

действительно полюбит менЯ"? „олжно быть, у

тебЯ есть идеЯ - это второе, что неправильно. “

тебЯ есть некаЯ идеЯ того, что такое настоЯщаЯ

любовь. „олжно быть, ты совершенствователь, а в

жизни все несовершенно. ‚от почему все прекрасно!

…сли бы в жизни все было совершенно, жизнь была бы

крайне скучна.</p>


<p>Ќаверное, Ѓертран ђассел прав, когда

говорит: "Њне не хотелось бы попасть на небеса,

если есть какие-то небеса, потому что там

встречаютсЯ только совершенные люди, и жизнь

чрезвычайно однообразна".</p>


<p>Џросто представьте себе жизнь с

совершенными людьми... все совершенны. ќто значит,

что не - будет никакого роста, никакой эволюции;

больше не будет ничего нового. ‹юди, которые

живут в раю, если таковой существует, <i>надоели</i>

друг другу хуже горькой редьки, крайне надоели, и

нет никакой возможности уйти куда-нибудь. ђаз уж

вы попали в рай, вы не можете сбежать; там нет

выхода.</p>


<p>‘овершенство создает невротичный ум;

сама идеЯ совершенства - порождение невроза.</p>


<p>„а, должно быть, у тебЯ есть идеЯ

настоЯщей любви. —то ты подразумеваешь под

"настоЯщей любовью"? ‹юбовь есть любовь! Ќет

никакой ненастоЯщей и никакой настоЯщей любви;

любовь - это <i>просто</i> любовь. € любовь

самодостаточна - ей не нужно быть настоЯщей, ей не

нужно быть ненастоЯщей. Ќо у людей есть идеи...</p>


<p>Ќапример, у кого-то есть идеЯ: если

любовь вечнаЯ, то она настоЯщаЯ - это значит, что

вы ищете розу, котораЯ никогда не увЯнет, никогда

не осыплетсЯ. ‚ы не найдете ее. €ли, если вы все же

найдете, это будет пластмассоваЯ роза. Ћна не

может быть живой.</p>


<p>†иваЯ роза раскрываетсЯ утром, танцует

на ветру, шепчетсЯ с солнцем, играет с бабочками...

всЯ она - радость! Љ вечеру ее. нет. ‹епестки

осыпались... € завтра вы не увидите даже слепца,

откуда она пришла и куда ушла. Ћна пришла из

ниоткуда и исчезла в никуда. Ђ это был живой

цветок.</p>


<p>’ак вот, у людей есть очень глупые идеи

относительно любви. Ћдна из них - что любовь

должна быть вечной; это мешает им. ‘начала они

хотЯт удостоверитьсЯ - вечно ли продлитсЯ эта

любовь? Љак вы можете удостоверитьсЯ? Ќикто не

может этого гарантировать; нет никакой

страховки. ‘егоднЯ она здесь, а завтра может уйти.

€ когда она уходит, не говорите, что она была

нереальной, в противном случае вы упустили всю

суть.</p>


<p>ђеальное - это <i>постоЯнное</i>

изменение. ’олько нереальное останавливаетсЯ;

реальное постоЯнно изменЯетсЯ. ђеальность - это

рост, постоЯнный рост, бесконечный рост. …сли в

жизни и существовании есть что-то постоЯнное, так

это изменение. ЊенЯетсЯ все, кроме изменениЯ.</p>


<p>’ак что, когда любовь исчезает, не

говорите, что она была нереальной. “ вас есть

критерий, совершенно бессмысленный критерий, что

длЯ того, чтобы быть реальными, вещи должны быть

неизменными, постоЯнными.</p>


<p>Ќа протЯжении многих веков эта идеЯ

мучила миллионы людей. Њиллионы людей не могли

любить из-за этой глупой идеи. € Я не говорю, что

любовь <i>должна</i> завтра исчезнуть - Я не говорю

этого. Ћна может исчезнуть, а может и не

исчезнуть. ‚ы должны быть открыты длЯ завтра.</p>


<p>…сть розы, которые могут прожить чуть

дольше, а есть розы, которые отцветают очень

быстро. € тогда это зависит от садовников, это в

высшей степени зависит от садовников - как вы

заботитесь о цветке. Ћн может цвести немного

дольше. ‚ам придетсЯ ходить с зелеными пальцами,

как Њукта. “ Њулы руки в зелени.</p>


<p>‚ы должны быть очень бдительными; не

серьезными - очень игривыми, и тем не менее

бдительными. ‹юбовь - утонченное Явление, очень

утонченное. …е очень трудно создать; ее очень

легко разрушить. ќто очень изЯщнаЯ нота - она

удастсЯ лишь некоторым гитаристам. ќто

действительно изЯщнаЯ нота. ќто больше тишина,

нежели звук.</p>


<p>€ если в ней есть какие-то звуки, то они

нужны только как фон длЯ тишины, просто длЯ

контраста.</p>


<p>’ы вообще не старалсЯ узнать, что такое

любовь - ты никогда не училсЯ любить себЯ. € ты

начал ждать кого-то, кто <i>действительно</i>

полюбит тебЯ и примет тебЯ. ’ы сам принЯл себЯ?

‚стретить человека, который действительно

принимает себЯ - большаЯ редкость. ‹юди все времЯ

улучшают себЯ, делают то и это; они никогда не

довольны собой.</p>


<p>€ вот чему вас учат каждый день все

проповедники мира: €справлЯйтесь! €справлЯйтесь!

Ќо идеЯ совершенствованиЯ означает: никогда не

принимайте себЯ, никогда не будьте довольны

собой, никогда не наслаждайтесь собой -

продолжайте совершенствоватьсЯ. Џоэтому люди

начинают взбиратьсЯ по лестнице. Ћни знают

только одно: как подниматьсЯ вверх по лестнице, а

потом, когда лестница кончаетсЯ, у них очень

глупый, дурацкий вид, ведь теперь они знают

одно-единственное искусство - как подниматьсЯ по

лестнице; а лестница закончилась. Ћни не знают

ничего другого; они умеют лишь подниматьсЯ по

лестнице. Џоэтому они очень озадачены.</p>


<p>ќто всегда, случаетсЯ с людьми. Љто-то

научилсЯ копить богатство, и он все копит и копит

его... и в конце концов добра у него больше, чем он

когда-либо мечтал, и теперь он не знает, что

делать. Ћн умеет только одно: копить.</p>


<p>„ругой пускаетсЯ в путешествие власти,

становитсЯ премьер-министром, и тогда он заходит

в тупик и выглЯдит <i>очень</i> глупо. ’олько

взглЯните в глаза преуспевших политиков: у них

очень глупый, растерЯнный вид. ‹естница

закончилась! Ћни стали премьер-министрами или

президентами; теперь на лестнице не осталось

ступеней. Ћни умеют лишь одно: продолжать

подниматьсЯ. Ћни преодолели всю лестницу... и что

теперь делать? Ћни напоминают собак, которые

бегут за каждой машиной, а когда догонЯют,

выглЯдЯт очень глупо; они не знают, что теперь

делать...</p>


<p>‚незапно они пришли! Ђ всю свою жизнь

они думали о том, как прийти. ’еперь они пришли;

они в большой растерЯнности. Ћни ни о чем не могут

думать; их ум просто в тумане, в нем нет Ясности.

’еперь единственное, чем они занимаютсЯ - это

попытка удержатьсЯ на этой последней ступеньке,

потому что другие тоже взбираютсЯ, стаскивают их

за ноги и делают всевозможные вещи. Џоэтому они

цеплЯютсЯ за свои кресла.</p>


<p>ќто случаетсЯ и с любЯщими. ‚ы ищете

прекрасную женщину или прекрасного мужчину, и

однажды вы находите... и внезапно вы в

замешательстве. ‚ам известно лишь одно

искусство: разыскивать прекрасную женщину. ‚ы

нашли... и теперь кажетсЯ, что ничего другого не

осталось.</p>


<p>Џока вы не умеете играть в глубине души

музыку, имЯ которой любовь, мелодию, котораЯ есть

любовь, даже если вы найдете прекрасного

человека, ничего не произойдет. ЋтношениЯ тут же

прогоркнут; они не продлЯтсЯ дольше медового

месЯца.</p>


<p>’ы говоришь: <i>‚сю свою жизнь Я провел а

попытках найти кого-то, кто действительно принЯл

бы менЯ и действительно любил бы менЯ.</i></p>


<p>‘начала нужно научитьсЯ принимать

себЯ. € не требуйте совершенства от других.

Ѓудьте человечны! Ќе требуйте нечеловеческого

совершенства. ‚ам внушили очень романтические

представлениЯ о любви, и это бедствие. ‚ы ищете

романтические, поэтические идеи. ‹юди - не идеи

каких-то мечтателей, поэтов; люди - это <i>реальные</i>

люди. Ђ вы живете поэзией! “ вас такое

представление о другом, что никто не может ему

соответствовать; все обманут ваши ожиданиЯ.</p>


<p>Џросто подумай: ты хочешь, чтобы кто-то

принЯл твою любовь - но принЯл ли ты чью-то любовь?

Ќет, ты искал совершенной любви. Ќо когда вы ищете

совершенной любви, помните: другой тоже ищет

совершенной любви. Ћба вы воспитаны одним и тем

же обществом.</p>


<p>џ слышал, ”ерреро, что кто-то вроде тебЯ

пришел к мастеру и сказал:<br>

- џ искал совершенную женщину - всю свою жизнь.<br>

Њастер спросил:<br>

- Ќу и как, нашел ты ее или нет?<br>

—еловек очень печально ответил:<br>

- „а, нашел.<br>

- ’огда в чем же дело? - спросил мастер. - Џочему ты

так печален?<br>

€ человек ответил:<br>

- Ќо она искала совершенного мужчину...</p>


<p>‚ы воспитаны одним и тем же обществом,

на одних и тех же романтических идеЯх. ‚ас

вскормили глупой поэзией, котораЯ не имеет

никакого отношениЯ к реальности. ”актически, мой

личный опыт таков: поэты - последние люда, у

которых можно учитьсЯ любви; последние люди. ‚аши

так называемые поэты не имеют ничего общего с

любовью. ‘ами они не знали любви; их поэзиЯ -

просто замена любви, которую они упустили; их

поэзиЯ - это мечты, их поэзиЯ <i>не</i> основана на

опыте.</p>


<p>Ђ нас постоЯнно кормили этими стихами.</p>


<p>Њне лично кажетсЯ, что поэты стали

поэтами потому, что не смогли стать любовниками.

’ак что они писали о том, чего не могли сделать. ‚

действительности, их поэзиЯ - не что иное, как

мечтаниЯ голодных людей. ’очно так же, как если вы

поститесь, ночью вы будете мечтать об изысканной

пище. €х поэзиЯ - не что иное, как мечты людей,

никогда не пробовавших любви. € естественно,

чтобы компенсировать это, они продолжают

создавать все более упоительные мечты.</p>


<p>€х поэзиЯ больна, она порнографична.

Ћна волнует ваше воображение, она будит вашу

фантазию. Ђ реальные люди - это реальные люди!

‡десь нет никого, кто удовлетворит вашим

фантазиЯм. Ћтбросьте свои фантазии, и вы увидите,

что мир <i>полон</i> прекрасных людей.</p>


<p>€ если вы хотите, чтобы вас принЯли,

сначала примите себЯ, а потом примите чью-то

любовь. ‚ыполните эти условиЯ - и вас примут. € не

просите невозможного.</p>


<p>„олжно быть, ты жил с очень негативным

умом; это негативный ум. Ѓудь чуть более

позитивным.</p>


<p>Ћдна деревнЯ в Ќовой Ђнглии славилась

двумЯ типами: один из них был форменный злодей, он

никогда не делал ничего хорошего, если можно было

сделать плохое; другой был форменный оптимист, от

которого никогда не слышали ни одного худого

слова ни о ком.</p>


<p>Џришло времЯ, и злодей умер. ‚ день его

похорон возле почты собралась обычнаЯ толпа,

ожидающаЯ выдачи корреспонденции. …стественно,

предметом обсуждениЯ были жизнь и дела

покойного.</p>


<p>“мершего обзывали скрЯгой, лгуном,

вором, скандалистом, сплетником и клеветником.

Ћптимист, который тоже был там, молча слушал.

Ќаконец, один человек обратилсЯ к нему.</p>


<p>- ‘кажи, ѓид, - потребовал он, - ведь все,

что мы говорили об этом негодЯе, правда, не так ли?

Њожешь ли ты найти в нем хоть одну хорошую черту?</p>


<p>- —то ж, парни, - сказал оптимист, - вам

придетсЯ признать, что он, без сомнениЯ, мог

играть на губной гармонике.</p>


<p>Ѓудьте чуть более позитивными, и вы

найдете нечто прекрасное даже в самом плохом

человеке. Ѓудьте негативными, и вы найдете нечто

безобразное даже в самом прекрасном человеке.

’ак что, если вы хотите жить в мире безобразных

людей, будьте негативными, и вы сделаете

безобразным весь мир. €менно ум сделает все

вокруг безобразным, потому что вы будете искать

только безобразное, только негативное, только

неправильное. ‚ы будете жить в аду - вот что такое

ад. Ќегативный ум создает ад: позитивный ум

создает рай. ‘ позитивным умом... <i>именно эта

землЯ - рай, именно это тело - Ѓудда.</i></p>


<p>ќто <i>полностью</i> зависит от вас, от

того, как вы смотрите, какими глазами.</p>


<p>”ермер-Янки проходил проверку у врача

длЯ получениЯ страхового полиса.<br>

- “ вас были серьезные болезни?<br>

- Ќет.<br>

- Ќесчастные случаи?<br>

- Ќет.<br>

- Ќи одного случаЯ в жизни?<br>

- Ќет, нет, не было. ’олько прошлой весной, когда Я

вышел на луг, бык забросил менЯ на забор.<br>

- € что же, вы не считаете это несчастным случаем?<br>

- Ќет, не считаю. ЏроклЯтаЯ скотина сделала это

нарочно.</p>


<p>ќто зависит от вашего взглЯда на жизнь;

это полностью зависит от вас. ‚ы - творец своей

жизни. ‚ ней мож