озможно

подавить желание. Ћно продолжает приходить,

снова и снова - не с этой стороны, так с той, оно

отыскивает свои пути. Ћно создает извращениЯ. Ђ

извращенный человек все более и более осуждает

себЯ.</p>


<p>Џриходской свЯщенник никак не мог

устоЯть против хорошенькой девушки. Ћна

исповедовала свои прегрешениЯ, и это было длЯ

него уже слишком. Ћн попросил ее пройти в его

комнату. ’ам он обнЯл <i>ее.<br></i>

- „елал ли молодой человек с тобой это? - спросил

он.<br>

- „а, отец, и даже хуже, - ответила девушка.<br>

- ѓм, - сказал свЯщенник. Ћн поцеловал ее. - Ђ это он

делал?<br>

- „а, отец, и даже хуже, - сказала девушка.<br>

-Ђ так он делал? - свЯщенник страстно сжал ее в

объЯтиЯх.<br>

- „а, отец, и еще хуже.<br>

Љ этому времени свЯщенник был основательно

возбужден. Ћн повалил девушку на ковер и занЯлсЯ

с нею любовью; тЯжело дыша, он спросил:<br>

- …му и это удалось сделать?<br>

- „а, отец, и даже хуже, - сказала девушка.<br>

‡акончив с ней, он спросил:<br>

- Ћн сделал это, и еще хуже? „орогаЯ дочь моЯ, что

же худшее мог он сделать?<br>

- Ђх, - робко сказала молодаЯ девушка, - сдастсЯ

мне, отец, что он подарил мне гонорею.<i></p></i>


<p>‚аши так называемые целибаты, ваши так

называемые монахи, и свЯщенники, и отцы - всем им

приходитсЯ искать какие-нибудь потайные двери в

жизнь. € Я не говорю, что в этом отыскивании

потайных дверей есть что-то дурное. Џлохо то, что

они заперли переднюю дверь - в этом нет

необходимости. €х лицемерие абсолютно излишне.

€м следует быть подлинными - ведь только

подлиннаЯ личность может трансцендировать себЯ.</p>


<p>‘екс можно превзойти. € тогда в вашу

жизнь входит абсолютно новое качество. <i>‚озникает

целибат,</i> но он не навЯзан. ќто не ваше усилие,

это дар Ѓога. Ћн исходит из глубокого познаниЯ

жизни - вы становитесь все более и более зрелым, и

однажды, внезапно, секс покажетсЯ вам детской

забавой. ќто так. €з этого следует, что он

возможен только если вы не сознательны, когда вы

живете во тьме бессознательности.</p>


<p>Љогда в вас возникает некий свет и ваше

сердце воспламенЯетсЯ, он начинает исчезать,

точно так же, как исчезает темнота, когда вы

вносите свет. Ќо это совершенно другое Явление.</p>


<p>Ќа ‚остоке мы назвали это прекрасным

именем, мы назвали это <i>брахмачарьЯ.</i> ‘лово

брахмачарьЯ не может быть переведено словом

целибат. –елибат - это подавление секса: секс

здесь, он кипит внутри вас. ЃрахмачарьЯ - это

трансценденциЯ секса: вы стали настолько зрелым,

что игрушки, которыми вы привыкли играть, более

несовместимы с вашей сознательностью - они

отпадают сами собой.</p>


<p>‘лово "брахмачарьЯ" означает

жить, как Ѓог. Ѓуквально оно значит "поступать,

как Ѓог", "жить милосердно, как Ѓог". ќто

совершенно другое Явление.</p>


<p>Њастер живет с этим милосердием. Ќо

когда мастер уходит, на сцене поЯвлЯютсЯ

политики - конкуренты, которые хотЯт успеха,

которым нужно доминировать над учениками,

которые хотЯт власти. € они могут получить

власть, только если начнут разрушать ваше

естественное бытие. ђазрушьте естественное

бытие человека, и он всегда будет в вашей власти,

под вашим началом; он всегда будет вашим рабом.</p>


<p>€сказите естественное существование

любого человека, и он не сможет сохранить свою

свободу. ‘вЯщенники знали это на протЯжении

веков, пользовались этим. ќто совершенно

безобразное средство.</p>


<p>ѓитам, это правда, что только спустЯ

три столетиЯ целибат был распространен среди

последователей €исуса. ќто нельзЯ было сделать в

течение трех веков, потому что люди помнили

€исуса - остатки его аромата все еще витали

вокруг. Ћн еще оставалсЯ жив в сердцах немногих

людей. Ќо постепенно аромат исчезает. ќто

происходит после каждого мастера.</p>


<p>Ђ затем происходит очень страннаЯ

вещь. Џосле •риста возникает христианство,

которое полностью направлено против •риста.

Џосле Ѓудды рождаетсЯ буддизм, который полностью

противоречит Ѓудде. ќто самое странное Явление в

мире.</p>


<p>‚ы можете быть уверены: что бы ни

говорили христиане, вы можете быть уверены <i>априори,</i>

что €исус говорил прЯмо противоположное этому.

‘вЯщенник вынужден идти против просветленного

человека, даже если он заЯвлЯет, что он следует

ему. ‘вЯщенник - совершенно другой человек: его

единственное желание - доминировать. Ћн -

переодетый политик.</p>


<p>ќто может произойти также и здесь -

если мои саньЯсины будут не очень бдительны, не

очень сознательны. …сли вы не будете настойчивы в

своем жизнеутверждении. ‘ €исусом это могло

произойти скорее, поскольку то, что он говорил,

запоминалось только на слух - было легко изменить

это.</p>


<p>—то бы ни говорил Я, это будет

сохранено не устной традицией. <i>ќто</i> будет

здесь. € Я говорю настолько Ясно, что исказить это

почти невозможно. Ќе то, чтобы вы могли выбросить

какое-нибудь предложение тут или там. ‚ы должны

сжечь все мои книги - только тогда вам удаетсЯ

исказить мое жизнеутверждающее учение.</p>


<p>џ утверждаю жизнь во всей ее полноте. ‚

всей своей полноте жизнь хороша, она свЯщенна,

божественна.</p>


<p ALIGN="CENTER"> </p>


<p ALIGN="CENTER"><font SIZE="+3">ѓ‹Ђ‚Ђ ’ђ…’њџ</p>


<p ALIGN="CENTER"><a name="Ќе плюйте в потолок">Ќе плюйте в

потолок</a></font><i></p>


<p ALIGN="RIGHT">2 ЯнварЯ 1979 года</i></p>


<p>Џервый вопрос:</p>


<i><p>Ћшо, все кажетсЯ таким нереальным, как

сон. Њне кажетсЯ, ты так нереален, то поЯвлЯЯсь, то

исчезаЯ каждый день. џ действительно ощущаю

нечто глубоко внутри, что происходит в твоем

присутствии, и это становитсЯ все больше с каждым

мгновением, которое Я провожу с тобой, но мне

кажетсЯ, Я не могу прийти к Ясному пониманию. Ќе

можешь литы объЯснить, что со мной происходит?</i></p>


<p>‘офиЯ,</p>


<p>‘тремление к Ясному пониманию - это

логическое стремление. ќто - желание

демистифицировать вещи, а их невозможно

демистифицировать. †изнь <i>таинственна,</i> она

более таинственна, чем любой сон. ‚ы не можете

точно узнать ее, ее нельзЯ свести к точному

знанию - потому что однажды сведенное к точному

знанию перестает быть таинственным.</p>


<p>ќто то, чем веками занималась наука -

она пыталась демистифицировать существование.

’ам, где наука учуЯла запах тайны, она становитсЯ

подозрительной - потому что если признать

существование тайны, то придетсЯ расстатьсЯ со

стремлением к Ясному пониманию. ‚ы не можете

совместить то и другое. …сли вы упорно желаете

Ясности, логического пониманиЯ, тогда вам

остаетсЯ только одно - отвергнуть тайну, сказать,

что ее не существует.</p>


<p>‚от почему отказано в существовании

Ѓогу, отказано в существовании душе, отказано в

существовании любви. Ђ когда Ѓог, душа, любовь,

красота, истина - все исчезает, что остаетсЯ?

‘амаЯ однообразнаЯ, уродливаЯ, бессмысленнаЯ

Ясность - скучнаЯ Ясность.</p>


<p>Ќаука сделала человека чрезвычайно

серым.</p>


<p>ђелигиЯ - это совершенно другое

измерение. ќто попытка вернуть вселенной

таинственность - убрать вашу так называемую

логическую Ясность, вернуть вам вновь

таинственную невинность ребенка, помочь вам

осознать красоту, поэзию, музыку любви; помочь

вам осознать, что вы окружены глубочайшей тайной.

€ эта тайна настолько огромна, что ее невозможно

постичь или измерить: она неизмерима.</p>


<p>€ те, кто собиралсЯ измерить ее,

исчезли в этой тайне, растворились в ней. ‚ этом

разница между ученым и мистиком. “ченый пугаетсЯ

бездонности, пугаетсЯ неизмеримости.</p>


<p>‡наете ли вы, что слово "материЯ"

произошло от корнЯ, означающего

"измеримость" - т. е. это то, что поддаетсЯ

измерению. Ћно происходит от того же корнЯ, что и

слово "метр". Ќаука вериг только в измеримое;

она отрицает неизмеримое, она закрывает глаза на

существование неизмеримого. Ћднако именно

неизмеримое придает жизни великолепие, именно

неизмеримое приносит в жизнь танец и

празднование. € оно есть! Џросто отрицаЯ, его

нельзЯ уничтожить. …сли вы его отрицаете,

происходит лишь одно: вы становитесь длЯ него

закрытым.</p>


<p>‹ао-–зы говорит: "ЉажетсЯ, все, кроме

менЯ, владеют Ясным пониманием жизни. ЉажетсЯ, -

говорит он, - у всех, кроме менЯ, есть очень Ясное

понимание жизни. џ полоумный".</p>


<p>Ћн констатирует факт чрезвычайной

важности. Ћн говорит: "џ мистик. Њне не нужна

Ясность - что Я буду с ней делать? џ не хочу

логических объЯснений. џ хочу любить ту тайну,

котораЯ есть жизнь. џ хочу танцевать с деревьЯми,

цвести с цветами и петь с птицами".</p>


<p>ќто совершенно другой путь. ’айна не

разгадываетсЯ, но переживаетсЯ, не объЯснЯетсЯ -

нет стремлениЯ даже объЯснить ее, все усилиЯ

направлены на то, чтобы слитьсЯ с нею.</p>


<p>‘офиЯ, быть здесь со мной - значит

отбросить пуп" логики и научитьсЯ путЯм любви,

отбросить путь объЯснений и научитьсЯ путЯм

проживании. ‚от что с тобой происходит. Ќе

волнуйсЯ: ощущай благословение.</p>


<p>’ы говоришь: <i>‚се кажетсЯ таким

нереальным, как сон.</i></p>


<p>Џотому что у тебЯ есть определеннаЯ

идеЯ реальности. ђеальность должна быть

осЯзаемой, а красота неосЯзаема. …сли Я говорю:

"Џосмотрите - роза так прекрасна!" - вы можете

тут же спросить менЯ: "ѓде ее красота? џ могу ее

потрогать? џ могу подержать ее в руках? …е можно

измерить? Њожно сделать ее химический анализ?"

€ на все эти вопросы мне придетсЯ ответить

"нет".</p>


<p>’огда вы вполне можете сказать:

"‡начит, ее не существует. <i>ќто</i> твое

воображение; ты грезишь. ‚ розе нет никакой

красоты - ты проецируешь на нее свои фантазии".</p>


<p>…сли вы говорите: "џ влюблен",

любой может спросить: "ѓде находитсЯ любовь? <i>—то

такое</i> любовь? …сть ли какие-нибудь научные

доказательства? Њожете ли вы дать ей логическое

объЯснение?" ‚ам придетсЯ пожать плечами. Ђ

собеседник может сказать: "…сли это нельзЯ

доказать логически, научно, то это не существует.

‚ы живете в иллюзии; все это - сон".</p>


<p>Ќо если вы пойдете этим путем дальше,

что в конце концов останетсЯ? Ћдин

материалистический хаос - материЯ без смысла,

материЯ без назначениЯ, двигающаЯсЯ с высокой

скоростью без цели. ’огда жизнь - просто

происшествие, случайность. ‚ жизни не будет

достоинства. „остоинство приходит из того

таинственного царства, которое вы называете

нереальным.</p>


<p>‚ам придетсЯ изменить свое

определение реальности. Ћно" гораздо более

реально. ‚ысшее гораздо более реально, чем низшее

- хотЯ высшее значительно труднее разглЯдеть, чем

низшее. ѓрЯзь легче объЯснить, чем логос; в лотосе

есть нечто из области грез. ѓрЯзь есть грЯзь;

здесь нет никаких вопросов о красоте и нет

вопросов о поэзии, никаких любовных историй. Ќет

такого вопроса о грЯзи, на который нельзЯ было бы

ответить; грЯзь абсолютно реальна. ‚от что вы

называете реальным - низшее.</p>


<p>Ќо в грЯзи скрываетсЯ лотос, и этот

лотос однажды поЯвлЯетсЯ на свет. € в логосе есть

нечто из области мечты, поэзии, музыки, красоты.

’еперь вы поднимаетесь выше, теперь что-то

начинает казатьсЯ нереальным. Џока вы не готовы

допустить эту таинственность в свое существо и

дать ей пропитать вас, вы будете ее отрицать. ‚

этом случае вы пытаетесь снова обратить лотос в

грЯзь. ’огда вы говорите, что лотос есть не что

иное, как грЯзь.</p>


<p>€менно так говорЯт ученые. …сли вы

спросите: "—то такое человек?" - они ответЯт:

"—еловек - это материЯ и больше ничего; ничего,

кроме материи". …сли вы спросите: "—то такое

этот мир?" - "Ќичего, кроме материи". …сли

вы спросите: "—то такое любовь?" - "Ќичего,

кроме биологии, ничего, кроме химического

взаимодействиЯ гормонов". ‚ы можете спросить о

<i>чем угодно,</i> и это немедленно будет сведено к

нижнему знаменателю - потому что ухватитьсЯ

можно только за низшее.</p>


<p>‹огос перешел в измерение, которое

недоступно науке, но доступно поэзии, недоступно

длЯ научного ума, научного подхода и научной

методологии, но доступно, доступно необычайно, в

высшей степени доступно длЯ поэтического

видениЯ.</p>


<p>‚ настоЯщее времЯ принЯто считать, что

поэтическое видение -не что иное, как мечта. Џоэт -

это мечтатель; поэтов называют "поедателЯми

лотосов". Ћднако, поэт уже поднЯлсЯ чуть выше.

“ченый живет в грЯзи. Џоэт - поедатель лотосов, он

становитсЯ лотосом.</p>


<p>Ќо есть еще более высокие царства.

Ћднажды бутон лотоса раскрываетсЯ, он расцветает

и распространЯет необычайный аромат. ‚от как:

лотос по крайней мере можно было видеть, осЯзать;

аромат же невидим, он почти не существует - но он

есть. ќто мир мистики: мир аромата. „аже поэт

относитсЯ к нему с некоторым подозрением, даже

поэт не решитсЯ идти в него, даже поэту покажетсЯ,

что он слишком далеко выходит за пределы

человеческого ума.</p>


<p>Џоэту хочетсЯ оставатьсЯ с лотосом,

точно так же, как ученому хочетсЯ оставатьсЯ с

грЯзью. Ќо длЯ мистика нет никаких границ,

никаких пределов. Њистик движетсЯ вместе с

ароматом. ќто высочайшее Явление, это вершина - но

теперь все совершенно как во сне. …сли увидеть

это с другой точки зрениЯ, это - Ядро

существованиЯ, но тот, кто слишком крепко

привЯзан к грЯзи, будет отрицать его. € даже поэты

не решатсЯ его принЯть.</p>


<p>‚ моем представлении, целостный

человек - это ученый плюс поэт плюс мистик. Ќо

мистик все же - ќверест, высочайшаЯ вершина

ѓималаев.</p>


<p>Џожалуйста, не пытайтесь здесь все

свести к так называемому Ясному пониманию. Њы

говорим о предметах, которые в своей сущности не

Ясны, мы говорим о предметах, которые напоминают

сумерки. Њы говорим о вещах, которые ЯвлЯютсЯ

вовсе не вещами, а сущностЯми. € когда ты слушаешь

менЯ, ‘офиЯ, и находишьсЯ здесь со мной,

становишьсЯ частью этого общениЯ - естественно,

что жизнь становитсЯ похожей на сон.</p>


<i><p>‚се кажетсЯ таким нереальным, -</i>

говоришь ты, - <i>как сон. Њне кажетсЯ, ты так

нереален, то поЯвлЯЯсь, то исчезаЯ каждый день.</i></p>


<p>„а, в определенном смысле Я нереален. џ

- просто аромат... € пока вы не готовы к тому, чтобы

этот непознаваемый аромат наполнил вас, Я буду

казатьсЯ нереальным, как сон. Ќо нечто

происходит.</p>


<p>’ы говоришь: <i>џ действительно

чувствую нечто глубоко внутри, что происходит в

твоем присутствии.</i></p>


<p>‚озможно, тебе не удаетсЯ ухватитьсЯ

за мое присутствие, но ты можешь заметить, как и в

тебе нечто движетсЯ одновременно, как в тебе

что-то приходит в движение. Ђромат достиг тебЯ -

возможно, ты не можешь схватить его руками, но он

достиг тебЯ. ’вое сердце уже шевельнулось. ‚от

почему, ‘офиЯ, ты принЯла саньЯсу.</p>


<p>’ы говоришь: <i>џ действительно

чувствую нечто глубоко внутри, что происходит в

твоем присутствии, и это становитсЯ все больше с

каждым мгновением пребываниЯ с тобой, но мне

кажетсЯ, Я не могу прийти к Ясному пониманию.</i></p>


<p>’ы никогда не сможешь прийти к Ясному

пониманию. џ не могу обещать Ясное понимание. џ

могу пообещать только все более и более глубокую

тайну. —ем дальше ты пойдешь за мной, тем больше и

больше таинственного ожидает тебЯ.</p>


<p>Ќо кого волнует Ясное понимание?

’олько на низшей стадии развитиЯ ума требуетсЯ

Ясное понимание. Ќа высочайших вершинах, где горы

уходЯт в облака, где горы шепчутсЯ со звездами -

там совершенно другой мир. <i>ќто</i> не мир

обычного, это мир свЯщенного.</p>


<p>’ы должна пойти со мной. ’вой ум будет

тЯнуть тебЯ назад, твой ум будет говорить тебе:

"Људа ты идешь? ’ы сошла с ума?" ‚

действительности то, что Я здесь делаю, доступно

только длЯ сумасшедших - длЯ тех, кто достаточно

нормален, чтобы двинутьсЯ за пределы логических

ограничений, длЯ тех, кто готов пойти на крайнюю

небезопасность, бросив всЯкую осторожность,

безопасность, дружеские отношениЯ, знаниЯ. ќто

прыжок в совершенно иное измерение: измерение

сущностей.</p>


<p>ќто мистическаЯ школа. ‚ы не должны

стремитьсЯ к Ясному пониманию. ‘тремитесь к

переживанию таинственного и

сверхъестественного. € это случитсЯ. …сли ты

поможешь этому, будешь сотрудничать, то вскоре,

‘офиЯ, ты перенесешьсЯ в другой мир.</p>


<p>Џосмотрите, что произошло на ‡ападе -и

то же самое происходит сейчас на ‚остоке: чем

больше люди становЯтсЯ знающими, образованными,

тем больше они чувствуют бессмысленность всего.

€х жизнь становитсЯ все более и более ничтожной;

из нее уходит все достоинство, она становитсЯ

уродливой.</p>


<p>Љамю говорил, что есть только одна

важнаЯ философскаЯ проблема - проблема

самоубийства. Џочему? Џотому, что современный

человек чувствует бесцельность жизни - так какой

смысл продолжать изо днЯ в день жить? …сли нет

ничего таинственного, то нет смысла жить. ’огда

жить продолжают только трусы; так как у них не

хватает смелости, чтобы исчезнуть, совершить

самоубийство, они живут дальше.</p>


<p>Ќо тогда в жизни нет никакого

наслаждениЯ. Ћна станет длинной, унылой,

натЯнутой историей. € в глубине вы будете ждать,

когда же придет смерть и освободит вас от всей

этой чепухи, от всей этой бессмысленной суеты -

это историЯ, рассказаннаЯ идиотом, полнаЯ шума и

злобы, не означающаЯ ничего.</p>


<p>…сли наука будет преуспевать и

совершенно уничтожит в мире все таинственное,

человек раньше или позже будет вынужден

совершить самоубийство. Љогда вас окружает

поэзиЯ, можно жить наслаждаЯсь и танцуЯ; когда вы

чувствуете Ѓога, можно жить с величайшей

радостью. Ќо эти предметы - не длЯ Ясного

пониманиЯ. ’ог, кто стремитсЯ к Ясному пониманию,

занимаетсЯ математикой, а не музыкой - и уж,

конечно, не мистическим.</p>


<p>‚ы должны научитьсЯ, как отбросить это

ненормальное стремление все сделать Ясным. —то

вы будете делать с этой Ясностью? ‚ы не сможете от

нее отделатьсЯ. €нтересуйтесь вещами, которые по

своей сути не Ясны - Я повторЯю, по своей сути. ќто

означает, что они вообще не могут стать Ясными.

’огда вы открываетесь длЯ любви, тогда вы

открываетесь длЯ красоты, тогда вы открываетесь

длЯ Ѓога.</p>


<p>€ жизнь расцветает только тогда, когда

она коренитсЯ в таинственном. џ учу вас тайне

жизни, а не четко определенному пониманию. џ все

глубже и глубже веду вас в мир, где вы можете так

же наслаждатьсЯ безумием, как ‹ао-–зы.</p>


<p>‚торой вопрос:</p>


<i><p>€исус сказал: "Љто не со мной, тот

против менЯ". ‚озникает вопрос: правильно ли

это по отношению к тебе? €ли есть еще третий путь -

не быть против тебЯ, но и не следовать за тобой?</i></p>


<p>Џит Љортенхорст,</p>


<p>’о, что сказал €исус, кажетсЯ

утверждением фанатика. ќто не так. ‚ам следует

заменить лишь одно слово, и все тут же станет

понЯтно. €исус говорит "Љто не со мной, тот

против менЯ". ‡амените одно слово словом

"истина", и все станет совершенно Ясно -

€исус имеет в виду: "Љто не с истиной, тот

против истины". ’огда третьего пути нет.</p>


<p>€исус говорит не как личность, он

говорит от лица истины. Ћн говорит: "џ есть

путь, Я есть дверь, Я есть истина". €исус - это

просто проЯвление истины. Љогда он говорит

"Я", он имеет в виду совсем не то, что вы,

когда <i>вы</i> говорите "Я". “ него нет "Я"

- "џ" давно исчезло, и его "Я" - лишь тень

от "џ". Љогда нет "џ", нет эго, то нет

"менЯ". Ќо ему приходитсЯ говорить на вашем

Языке; другого способа нет, с этим ничего не

поделаешь.</p>


<p>Ќо он говорит вот что: "Љто не с

истиной, тот против истины".</p>


<p>Ђ <i>ты</i> спрашиваешь менЯ: <i>‚озникает

вопрос: правильно ли это по отношению к тебе?</i></p>


<p>ќто всегда верно по отношению к

просветленному человеку, кто бы он ни был и где бы

он ни жил. ќго верно длЯ Љришны, это верно длЯ

‹ао-–зы, это верно длЯ Џифагора, это верно длЯ

Џатанджали, это верно длЯ Ѓудды, это верно длЯ

менЯ. € это будет верно по отношению к вам, если вы

тоже исчезнете, если вы отбросите эту уродливую

идею своей отделенности от существованиЯ.</p>


<p>‚от что такое эго - идеЯ отделенности.

ќто не истина, это всего лишь идеЯ. Љогда идеЯ

отброшена, вы видите истину: что вы - часть целого,

что вы - не остров; ни один человек не ЯвлЯетсЯ

островом, мы все составлЯем континент, который

зоветсЯ Ѓогом, мы все - части бесконечного

острова; и с того момента, когда вы перестаете

быть отдельным объектом, что бы ни говорилось

через вас, говоритсЯ Ѓогом.</p>


<p>‚от почему €исус говорит: "џ и мой

Ћтец Ќебесный - одно". Љришна говорит Ђрджуне:

"Ћставь все религии и припади к моим ногам".

ЉажетсЯ, что он рассуждает как самый большой

эгоист в мире. "Ћставь все религии и припади к

моим ногам. ‘дайсЯ мне!" - повторЯет он снова и

снова.</p>


<p>…сли вы воспримете это согласно <i>вашему</i>

пониманию, вы упустите весь смысл. Ћн не

призывает сдатьсЯ Љрипте-человеку. Ћн говорил

"Љрипты-человека больше нет. ’ы можешь сдатьсЯ,

и через эту сдачу ты достигнешь Ѓога. џ исчез,

менЯ больше нет между вами. Џрикоснувшись к моим

ногам, ты коснешьсЯ не моих ног: ты прикоснешьсЯ к

ногам Ѓога".</p>


<p>Љак вы можете быть нейтральным по

отношению к истине? ‚ы можете быть или "за",

или "против". ’ретьего пути не дано.</p>


<p>Ќо это хорошо, Љортенхорст, что у тебЯ

возникла эта мысль. ‘ама эта мысль показывает

стремление - возможно, пока неосознанное - быть со

мной. Ћднако есть некаЯ нерешительность; это

всегда бывает - любой разумный человек

колеблетсЯ, прежде чем совершить прыжок.</p>


<p>Ѓыть со мной - это квантовый скачок. ‚ы

должны бросил. все то личное, что носили на себе

всю жизнь. ‚се, чем вы были</p>


<p>до сих пор, должно быть отброшено - вот

что значит быть со мной. Њожет показатьсЯ, что это

очень рискованно, очень поспешно. € нет гарантий

насчет того, что произойдет дальше.</p>


<p>џ ничего не могу вам гарантировать:

истину нельзЯ гарантировать. €стину невозможно

застраховать. Ђ Љортенхорст - крупный банкир, так

что надежность, страховка, гарантиЯ, должно быть,

глубоко сидЯт в его подсознании.</p>


<p>€ он думает, прежде чем совершить

прыжок. Ќо это не тот прыжок, который можно

обдумать - это прыжок любви. ‚ы не сможете решить

заранее, правильно ли идти навстречу любви или

нет. ‚ы можете решить это только тогда, когда вы

любите, но тогда нет никакого смысла в том, чтобы

решать. ‹юбовь уже есть. ‚ы можете быть со мной, и

только тогда вы узнаете, что это значит - быть со

мной. ‚ы должны участвовать, вы должны

растворитьсЯ, вы должны расстатьсЯ с идеей

своего эго.</p>


<p>Њастер - всего лишь средство длЯ того,

чтобы помочь вам расстатьсЯ с идеей эго. Љогда

эго уйдет, вы удивитесь, потому что увидите, что

мастера как человека нет. ‚ы не найдете €исуса, и

вы не найдете менЯ. Љогда вы расстанетесь со

своей идеей эго, вы встретите во мне глубокое

ничто, абсолютный нуль.</p>


<p>Ќо в этом нуле вы увидите, что все

переполнено Ѓогом. ‚ этой пустоте вы обнаружите

преисполненность Ѓожественным. ќто ничто

ЯвлЯетсЯ всем. Ќо только если <i>вы</i> отбросите

идею что вы - личность, только тогда вы сможете

увидеть, что здесь нет никакой личности.</p>


<p>Ђбхинандан выразил суть этого в

стишке:</p>


<p>Ћ, столь странного мастера еще не

видывал свет;<br>

Ќи жары, ни мороза он не чувствует, нет.<br>

Ћн сидит в своем кресле,<br>

ЏЯтки голые вместе -<br>

Џотому что его просто нет.</p>


<p>Џодойдите ко мне как можно ближе, чтобы

увидеть, что менЯ нет. Ќо вы сможете это увидеть

только в том случае, если вас не будет. ’олько две

пустоты могут встретитьсЯ, увидеть и понЯть друг

друга. Њастера нет, ученик должен исчезнуть.

Њастер длЯ ученика - только средство, чтобы

исчезнуть. Ќо €исус прав: "Љто не со мной, тот

против менЯ". ‡вучит так, как будто это сказано

фанатиком - но это не так. Ћн один из величайших

просветленных мастеров мира.</p>


<p>’ретий вопрос:</p>


<i><p>Љонечно, Я не трансцендировала секс.

Џочему же тогда всЯкий раз, когда Я занимаюсь им,

это не дает никакого ощущениЯ правильности?</i></p>


<p>‘она,</p>


<p>ќто не даст ощущениЯ правильности

потому, что ты вообще еще не погружалась в секс,

или погружалась недостаточно глубоко. ’ы

занималась им со своим обусловленным умом. ’ы еще

ни на одно мгновение не растворЯлась в нем. ’ы

предавалась ему со всем чувством вины, которое

развили в тебе свЯщенники. ’ы не отдавалась ему с

невинностью; ты не отдавалась ему, как

девственница.</p>


<p>„а, вы будете удивлены тем, как Я

употреблЯю слово "девственница".

„евственник - это тот, кто может заниматьсЯ

сексом невинно. ”изиологическаЯ девственность

ничего не дает; это нечто чрезвычайно, глубоко

психологическое, это почти граничит с духовным.

„евственник - это человек, который может

заниматьсЯ сексом без каких-либо идей,

навЯзанных ему другими.</p>


<p>Ќайти девственного человека в этом

смысле - очень трудно, так как общество заражает

всех. ‚ам внушали идеи против секса: что секс - это

грех, что секс безобразен, что секс - это животнаЯ

природа, что секс не божественен, что секс - это

преграда между вами и Ѓогом. ’ы занималась сексом

со всеми этими идеЯми, ‘она - как ты можешь

отдатьсЯ ему, когда такое множество идей

удерживает тебЯ? „линнаЯ цепь свЯщенников

сдерживает тебЯ - как же ты можешь заниматьсЯ

сексом? ’ы можешь погрузитьсЯ в него лишь

частично.</p>


<p>Ќо даже когда вы занЯты сексом, ваши

свЯщенники внутри вас шумЯт, кричат на вас,

осуждают вас. ‚от что такое совесть. ‚аша так

называемаЯ совесть есть не что иное, как голос

свЯщенника, внедрившегосЯ в вас. ќто величайший

вред, который наносили человеку многие века.</p>


<p>‚ настоЯщее времЯ ученые открыли

гораздо более эффективный метод: они помещают в

мозг электроды. Ђ если вам в голову ввести

электрод, вы даже не узнаете об этом, так как

голова внутри абсолютно нечувствительна. ‚ы

будете удивлены - это происходило неоднократно:

во времЯ войны человеку попала в голову пулЯ, и он

совершенно забыл об этом, а через несколько лет

пулю случайно обнаруживают внутри мозга. Ђ он о

ней и не подозревал.</p>


<p>Њозг изнутри нечувствителен. ’ак что

если положить вам в голову камень, вы и не узнаете

об этом. ‚ вашу голову можно ввести электроды.</p>


<p>Ћдин из самых известных психологов

нашего века, „ельгадо, проводил эксперименты с

животными. ќлектрод помещали в голову быка;

теперь им можно было управлЯть со стороны.

ЌебольшаЯ коробочка, на ней - несколько рычажков

и кнопок, и быку можно приказывать. Ќапример, его

можно разозлить простым нажатием кнопки. ‚ его

голову поступает радиограмма, и он тут же

свирепеет без всЯкой причины. …го никто не

дразнил; никто не подавал ему сигнала и не

показывал красный флаг - перед ним не было

саньЯсина. ‘о стороны не было никакого

раздражителЯ. „ельгадо просто нажимает на

кнопку, в его голове задет некий центр - центр,

который создает свирепость, гнев, Ярость - и

Ярость высвобождаетсЯ. Ѓык в бешенстве бросаетсЯ

на „ельгадо, чтобы убить его.</p>


<p>Љогда эксперимент проводилсЯ в первый

раз, пЯтьдесЯт тысЯч зрителей пришли посмотреть

на него. “ них перехватало дыхание; они никогда не

видели такого свирепого быка. Ђ эксперимент

проводилсЯ в €спании - ух они-то знали толк в

быках и корриде. €м никогда не приходилось видеть

такого свирепого животного - было Ясно, что

„ельгадо будет убит. € ему было нечем защититьсЯ,

совсем нечем -у него была только эта маленькаЯ

коробочка.</p>


<p>Ѓык подходил <i>все</i> ближе, ближе и

ближе; и в тот момент, когда он был всего в двух

фугах и люди ждали: "‘ейчас все будет

кончено", - „ельгадо нажал на другую кнопку, и

тотчас же все прекратилось. Ѓык <i>замер на месте,</i>

точно он замерз.</p>


<p>€ вот, „ельгадо говорит, что то же самое

можно проделать и с человеком. Ћн ввел эти

электроды в мозг крысам и дал им коробочку, чтобы

они сами могли нажимать на кнопки. ќлектрод был

соединен с сексуальным центром. ‚ы не понимаете -

крысы обезумели. Ћни просто все времЯ нажимали на

кнопку - шестьдесЯт раз в минуту! Ћни каждую

секунду испытывали оргазм, их тела целиком

содрогались, трепетали от наслаждениЯ<i>.</i> Ћни

забыли о пище, они забыли обо всем. Ћни не спали ни

днем, ни ночью. Ћни нажимали и нажимали на кнопку

до тех пор, пока, истощенные, не впадали в кому.

’еперь не нужна женщина; никто другой не нужен.</p>


<p>”актически, то же самое происходит,

когда вы занимаетесь любовью. †енщина возбуждает

сексуальный центр вашего мозга, мужчина

возбуждает сексуальный центр в мозге женщины.

„ельгадо говорит, что этот метод устарел. ‚ам

достаточно иметь в кармане маленькую коробочку,

размером со спичечную; вы можете нажать на кнопку

и тут же испытаете сильный оргазм, полный оргазм.</p>


<p>ќто одно из самых опасных открытий

„ельгадо - потому что им могут воспользоватьсЯ

политики, им могут воспользоватьсЯ диктаторы.

‚озможно, им уже пользуютсЯ в таких странах, как

ђоссиЯ, Љитай. ‹юбому ребенку можно ввести

электрод; никто об этом не узнает. ‚ больнице, как

только ребенок родилсЯ, его можно... просто

маленькаЯ операциЯ, совсем маленькаЯ операциЯ, и

в голову можно вставить маленькую электронную

штучку, размером всего с кнопку. € ее можно

присоединить к центру, который делает вас

послушным. ќтого достаточно. ’еперь Њорарджи

„ессаи в „ели может нажать на кнопку, и всЯ страна

будет повторЯть: "Њорарджи „ессаи, <i>джиндабад!</i>

„а здравствует Њорарджи „ессаи!" ‚ы просто

приказываете: "Ќаправо!" - и всЯ страна

поворачиваетсЯ направо; "Џойди и убей

врага!" - и люди начинают убивать.</p>


<p>„ельгадо выпустил на свет гораздо

более опасное Явление, чем атомнаЯ энергиЯ. ‹юди

еще не понЯли всего, что в нем таитсЯ. ЊенЯетсЯ

все будущее человека - из-за него человек может

исчезнуть, потому что человек может утратить

всЯкую свободу. —еловек может стать просто

машиной.</p>


<p>Ќо это - в точности то же, чем веками

занимались свЯщенники. €х методы не так

изощренны, но все же они занимаютсЯ тем же. Ћни

культивируют в вас сознание - это аналогично

электронному устройству. Ћни создают в вас

сознание; с самого детства они говорЯт и

повторЯют определенную вещь: секс - это грех. ‚

школе, в церкви, дома - они везде продолжают

разговоры против секса. Ћни создают в вас

механизм. ЏовторЯЯ это тысЯчи раз, тысЯчами

способов, они гипнотизируют вас этой идеей. Ћна

становитсЯ частью вашего внутреннего существа.

ќто ничем не отличаетсЯ от „ельгадо.</p>


<p>„ельгадо только сделал это более

научным, точным, изощренным - но подлинными

изобретателЯми были свЯщенники. ЏЯть тысЯч лет

они делали это с человечеством. € стоит этой идее

однажды вселитьсЯ в ваш ум, как свЯщенник

находитсЯ внутри вас.</p>


<p>’ы можешь заниматьсЯ любовью, ‘она, но

ты не одна. ‡а тобой стоит свЯщенник, и он влиЯет

на ход дела; он говорит: "ќто грех. ’ы будешь

гореть в аду". ’ы занимаешьсЯ любовью, а ум твой

видит адское пламЯ. Љак ты можешь погрузитьсЯ в

секс?</p>


<p>’ы говоришь: <i>Љонечно, Я не

трансцендировала секс...</i></p>


<p>’ы не можешь ни заниматьсЯ сексом, ни

превзойти его, потому что первое условие длЯ

трансценденции - это вхождение в него. ’олько тот,

кто входит в него тотально, может достичь

трансценденции. ‡нание, опыт помогают вам

превзойти. Ћпыт освобождает.</p>


<p>Ќо хитрость в том, что свЯщенник не

позволЯет вам пережить секс - его красоту, его

освобождение, его радость - он не позволЯет вам

испытать это. € ум продолжает снова и снова

думать о нем. € когда бы вы ни занимались сексом,

перед вами дилемма: вы не можете войти в него

тотально, поэтому вы продолжаете упускать этот

опыт.</p>


<p>Љогда вы не занЯты сексом, ум мечтает о

нем - потому что ум нуждаетсЯ в опыте, &amp;го

естественное желание, естественнаЯ жажда; ум

хочет быть удовлетворен. Ђ когда вы занимаетесь

сексом, свЯщенник тЯнет вас назад. ’ак вы

становитесь одержимы порнографией - ваш ум

думает о сексе, ваши сны наполнены сексом, ваше

поведение... это проЯвлЯетсЯ во всем. Џлохо это

или хорошо, но вы пропитаны сексом. Ќо когда вы

занимаетесь им, свЯщенник тЯнет вас назад. Љогда

вы занимаетесь им, „ельгадо здесь - он нажимает на

кнопку, и вы останавливаетесь. ‚сего в двух футах

бык останавливаетсЯ.</p>


<p>Џосле секса вы разочарованы. Ћт

разочарованиЯ ваше желание растет. ќто дилемма,

созданнаЯ длЯ человечества свЯщенниками.

‘вЯщенники стали величайшими врагами

человечества.</p>


<p>‚ы никогда не превзойдете секс. ‚ы

можете стать извращенными, но вы не сможете

превзойти секс. ’рансценденциЯ возможно только

тогда, когда вы отдаетесь ему полностью, когда вы

смотрите на него и понимаете его недолговечность

- и понимаете, что вы стремились вовсе не к сексу,

а к чему-то другому. ‘екс был всего лишь предлогом

длЯ того, чтобы испытать нечто другое. Љогда вы

пережили секс тотально, вы начинаете осознавать <i>это</i>

другое.</p>


<p>—то это? ‚ тотальном оргазмическом

наслаждении секса исчезает времЯ, исчезает эго -

две эти вещи исчезают. ќто ваше величайшее

желание. Ћднажды вы узнали, что во времЯ

глубокого переживаниЯ секса исчезают две вещи -

эго и времЯ... ‚ы не замечаете времени, вы

движетесь в вечность; и вы не осознаете

отделенности, эго вообще не действует - и это

наслаждение. ‘тоит однажды понЯть, что это -

кореннаЯ причина наслаждениЯ, и вы освободитесь

от секса. Џотому что теперь все дело в том, что вы

можете отбросить эго и времЯ, не занимаЯсь

сексом. € секс может выЯвить это лишь на

мгновение, а затем снова сгущаетсЯ тьма. ќтот

свет поЯвлЯетсЯ лишь на мгновение.</p>


<p>Ђ через медитацию этот свет становитсЯ

в вас реальным. ‚ы начинаете жить вне времени, вы

начинаете жить вне эго. ‚ы постигаете этого на

один миг в сексуальном оргазме, а Ѓудда живет так

двадцать четыре часа в сутки. ‚от почему ему не

нужен секс. ќто - трансценденциЯ.</p>


<p>‘она, трансценденциЯ возможна лишь

тогда, когда ты полностью откроешь секрет секса.

‘екрет вот в чем: это биологическое, естественное

средство, которое помогает вам осознать

медитацию. ЊедитациЯ была открыта именно

благодарЯ сексуальному оргазму. Џервый человек,

нашедший медитацию, обнаружат ее не иначе, как

через секс; другого способа нет - потому что секс

есть природное Явление. ЊедитациЯ - это

изобретение, это не природное Явление. Ћна

выходит за рамки природы, это - трансценденциЯ.</p>


<p>’ы говоришь: <i>Љонечно, Я не превзошла

секс. Џочему же тогда всЯкий раз, когда Я

занимаюсь им, это не дает никакого ощущениЯ

правильности?</i></p>


<p>ќто взаимосвЯзано. ’ы не превзошла

секс и не трансцендируешь его - пока не начнешь

чувствовать, что это абсолютно правильно. €деЯ

неправильности - это идеЯ „ельгадо. €деЯ, что секс

неправилен - идеЯ общества, религии, в среде

которой вы случайно родились. …е внушили вам

другие, а те другие получили ее от других.</p>


<p>ќта идеЯ сделала вас раздвоенными. ‚ы

продолжаете заниматьсЯ тем, чему ваше сердце не

может сказать "да". Ђ воспротивитьсЯ вы тоже

не можете, потому что ваше сердце не может

сказать также и "нет". ‚ас тЯнет в разные

стороны; вас начинает разрывать на части.</p>


<p>€ помните, это очень сложное Явление.

Љогда что-то подавлЯетсЯ, оно становитсЯ все

более и более привлекательным. “ вас все меньше и

меньше возможностей испытать это, и оно

привлекает вас <i>все</i> сильнее и сильнее. € вы

начнете разыскивать обходные пути, изобретать

хитрости - или можете перевернуть всю свою жизнь

вверх дном. ђаджин прислал мне превосходный

стишок:</p>


<p>Ћдин старичок из „арджилинга<br>

Џроезжал от ѓайд-парка до €линга.<br>

"Ќе плюйте на пол" - прочитал старичок,<br>

€ он аккуратно плевал в потолок.</p>


<p>—то еще вы можете сделать? Ђнти-идеЯ

ставит вас на голову. …сли вам не разрешают

стоЯть на ногах, что еще вы можете сделать? <i>‘иршасана

-</i> вам придетсЯ встать на голову - делать стойку

на голове. ќго кажетсЯ вполне логичным

следствием подавлениЯ. Џодавление не может

помочь вам в трансценденции. ’олько действие

может привести вас к трансценденции.</p>


<p>‘она, пусть свЯщенник исчезнет.

‘вЯщенника следует отбросить, чувство вины нужно

полностью отбросить. € Я знаю, это трудно

отбросить, поскольку твой ум и все общество

полностью поддерживают это. ‚се общество верит в

это. ђасставаЯсь с этим, ты будешь чувствовать

себЯ очень одиноко, ты будешь испытывать страх -

потому что бросив это, ты перестанешь быть частью

толпы. ’ы перестанешь быть овцой, ты станешь

индивидуальностью. Ђ быть одной - страшно.</p>


<p>Џоэтому люди продолжают жить стадом.

‘тадо продолжает повторЯть старые глупости,

суевериЯ, бессмысленный вздор. Ћно продолжает

твердить безусловно вредные вещи, но мы верим в

них - так как если мы перестанем верить, мы

останемсЯ в одиночестве. Ђ люди страшно боЯтсЯ

оставатьсЯ одни.</p>


<p>„лЯ этого нужна смелость саньЯсина.

‘она, наберись смелости, чтобы жить одиноко. €

экспериментируй со своей жизнью и жизненной

энергией без всЯких помех со стороны внешних

источников. Ѓог дал тебе эту энергию: пользуйсЯ

ею, чтобы глубже войти в опыт.</p>


<p>‘екс - одно из самых глубинных

переживаний. € величайшее, что с ним свЯзано - это

то, что если вы погружаетесь в него, вы его

превосходите. €з секса рождаетсЯ <i>брахмачарьЯ,</i>

рождаетсЯ истинный целибат - но только из секса,

только из истинного, подлинного секса.</p>


<p>€ вот, это проблема. џ учу вас идти

навстречу глубокой любви и сексу только потому,

что это - единственный способ выйти за их пределы.

Њои усилиЯ направлены на то, чтобы помочь вам

выйти за их пределы - поскольку без этого вы

останетесь привЯзанными к земле, вы не сможете

взлететь в небо. …сли вы не превзойдете, вы

останетесь в тюрьме биологии. …сли вы не

превзойдете, вы будете принадлежать животному</p>


<p>царству. ‚ы не станете настоЯщим

человеком - что говорить о божественном?</p>


<p>‚ыходЯ за рамки секса, вы идете за

пределы животного. ‚ыходЯ за рамки секса, вы

вдребезги разбиваете тюрьму биологии вокруг

себЯ. ‚ыходЯ за рамки секса, вы идете за пределы

земли. ‚первые вы смотрите на небо и звезды, и

далекий свет изливаетсЯ на вас. € слышитсЯ

далекаЯ, горнЯЯ музыка. ’еперь вы движетесь

навстречу своему истинному назначению,

навстречу своей подлинной наполненности.</p>


<p>†ивотное, человеческое, божественное -

это три уровнЯ в вас. †ивотный уровень - это секс,

человеческий уровень - это любовь, божественный

уровень - это молитва. ќто одна и та же энергиЯ,

котораЯ выражаетсЯ в более и более высоких

формах: грЯзь, лотос, аромат.</p>


<p>Џожалуйста, не плюйте больше в потолок.

Џлюйте на пол! Ѓудьте естественными. € помните

парадокс: быть абсолютно естественным - это

способ выйти за пределы естественного, войти в

сверхъестественное. ‚аш ум исковеркан

свЯщенниками. ‚ы должны быть с ним очень

бдительными. Ћбусловленность уходит очень

далеко - ее возраст исчислЯетсЯ веками. Ђ нас

научили уважать все старое - чем оно древнее, тем

больше его следует уважать; чем древнее, тем

больше оказываетсЯ ему уважениЯ и довериЯ.</p>


<p>€ почему свЯщенники были прежде всего

против секса? Ѓудды никогда не были против него. <i>‚се</i>

они были за трансценденцию, и Я - за

трансценденцию. Ѓудды были за трансценденцию - но

слушайте: когда Я говорю, что вы должны выйти за

пределы секса, это можно истолковать так, что Я

против секса, раз Я говорю, что вы должны выйти за

его пределы. ‚ы можете истолковать это так, что Я

против секса - иначе зачем бы Я говорил, что вы

должны выйти за пределы секса?</p>


<p>Ѓудды всегда говорили:

"’рансцендируйте секс", но они никогда не

были против него. €м нужно воспользоватьсЯ как

лестницей длЯ восхождениЯ.</p>


<p>Ќо свЯщенник не способен понЯть, что

говорЯт Ѓудды. Ћн толкует их слова по-своему. Ћн

говорит: "€збегайте секса, будьте против секса.

‘лушайте, что говорил Ѓудда". Џревосхождение

секса становитсЯ враждой против секса. ќто

естественное непонимание, которое происходит

всегда. џ говорю одно, вы понимаете совершенно

другое - и даже диаметрально противоположное.</p>


<p>ќто напоминает мне одну постановку

старой оперной труппы в небольшом заштатном

городке. ‘таренький заслуженный тенор

захлебывалсЯ рыданиЯми, нетвердо, но громко

выводЯ мелодию: "‘мейсЯ, ЏаЯц..."</p>


<p>Љогда ариЯ закончилась, один из

слушателей вскочил и зааплодировал:</p>


<p>- Ѓраво! Ѓрависсимо!</p>


<p>—еловек, сидевший с ним рЯдом, был

ошарашен: чтобы оперный любитель аплодировал

этой дрЯнной постановке? Ћн повернулсЯ и спросил:</p>


<p>- ‚ам понравилось его исполнение?</p>


<p>- Ќет, Я аплодирую не его голосу, а его

потрЯсающему нахальству.</p>


<p>ЏонЯть неправильно легко - слова

всегда можно понЯть неправильно. ‚ы живете на

одном уровне, в долине, темной долине, а Ѓудды

находЯтсЯ на вершинах, залитых солнцем. ’о, что

говорЯт они, относитсЯ к солнечным вершинам. Љ

тому времени, когда весть приходит к вам, это уже

не то же самое. ќто - отголосок отголоска другого

отголоска.</p>


<p>€ люди, хитрые люди из вас, становЯтсЯ

интерпретаторами - они становЯтсЯ свЯщенниками.

Ћни говорЯт: "Њы понЯли. ’еперь мы объЯсним вам,

что это значит".</p>


<p>Ѓудды всегда оставались непонЯтыми, и

всегда будут оставатьсЯ непонЯтыми. ќто

естественно, этого нельзЯ избежать, поскольку

Язык, на котором говорЯт жители солнечных вершин,

отличаетсЯ от Языка, на котором говорЯт жители

темной до