озглашаю <i>гомо новус.</i> ‘тарый

человек мертв, и нет никакой необходимости

помогать ему существовать дальше. ‘тарый человек

- на смертном одре: не плачьте о нем - помогите ему

умереть. Џотому что только со смертью старого

может родитьсЯ новое. Љонец старого - это начало

нового.</p>


<p>Њое послание человечеству - новый

человек. ‚се меньшее бесполезно. Ќе какое-то

усовершенствование, не какое-то продолжение

прошлого, но полный разрыв.</p>


<p>„о сих пор человек жил не истинной, не

подлинной жизнью; человек жил псевдо-жизнью,

человек жил очень патологично, человек жил очень

нелегко. € нет никакой необходимости жить так

патологично: мы можем выйти из тюрьмы, потому что

эта тюрьма сделана нашими собственными руками.

Њы находимсЯ в тюрьме потому, что решили быть в

тюрьме - потому, что мы поверили, что это - не

тюрьма, а наш дом.</p>


<p>‚от мое послание человечеству:

довольно. Џроснитесь! Џосмотрите, что сделал

человек с самим собой. ‡а три тысЯчи лет человек

сражалсЯ в пЯти тысЯчах войн. ‚ы не можете

назвать такое человечество здоровым. € только

один раз за это времЯ расцвел Ѓудда. …сли в саду

за это времЯ распускаетсЯ только один цветок, а в

остальном саду нет цветов, можете ли вы назвать

его садом? Ќечто самое существенное стало

неправильным. Љаждый человек рождаетсЯ, чтобы

быть Ѓуддой: меньшее вас не удовлетворит.</p>


<p>џ объЯвлЯю вам о вашей

Ѓуддоподобности.</p>


<p>Ќо что стало неправильно? Џочему

человек тысЯчи лет прожил в каком-то аду? ’ысЯчи

лет мы жили с концепцией или - или, с концепцией

человека как полЯ битвы между горним и дельным,

материальным и духовным, мирским и над-мирским,

между добром и злом, между Ѓогом и „ьЯволом.

‚следствие этого человеческие возможности были

строго ограничены.</p>


<p>Ќужна была хорошаЯ стратегиЯ длЯ того,

чтобы уничтожить человека, уничтожить его силу -

и такой стратегией было поделить человека

надвое. ‹юди жили с концепцией или - или: или быть

материальным, или быть духовным. ‚ам говорили,

что вы не можете быть и тем, и другим. €ли тело, или

дух - вас учили, что вы не можете быть тем и другим.</p>


<p>ќто - кореннаЯ причина человеческих

страданий. —еловек, разделенный в самом себе,

останетсЯ в аду. Ќебеса рождаютсЯ, когда человек

перестает быть разделенным в самом себе. —еловек

расщепленный -это страдание, а человек целостный

- это блаженство.</p>


<p>„о сих пор человечество было

шизофренично - потому что вас учили подавлЯть,

отвергать, отрицать многие части вашей природной

сущности. Ќо отвергаЯ их, отрицаЯ их, вы не можете

их уничтожить - они просто уходЯт в подполье. Ћни

остаютсЯ в вашем подсознании; на самом деле, они

становЯтсЯ более опасными.</p>


<p>—еловек - это органичное целое. € все,

что Ѓог дал человеку, должно использоватьсЯ;

ничто не должно отвергатьсЯ. —еловек может стать

оркестром; все, что нужно - это искусство созданиЯ

гармонии внутри себЯ.</p>


<p>Ќо ваши так называемые религии учили

вас путЯм дисгармонии, путЯм диссонанса, путЯм

конфликта. € когда вы боретесь с самим собой, вы

растрачиваете свою энергию. ‚ы становитесь

тупым, неразумным, глупым - поскольку без большой

энергии никто никогда не становитсЯ умным. Љогда

энергии в избытке, есть разумность.

Џереполненность энергией - вот что вызывает рост

пониманиЯ. Ђ человек жил во внутренней нищете.</p>


<p>Њое послание человечеству таково:

создайте нового человека - нерасщепленного,

объединенного, целого.</p>


<p>Ќи Ѓудда, ни ‡орба не целые. Ћба они -

половины. џ люблю ‡орбу, Я люблю Ѓудду. Ќо когда Я

смотрю в глубочайшую сердцевину ‡орбы, мне

чего-то не хватает: у него нет души. Љогда Я смотрю

на Ѓудду, снова чего-то не хватает: у него нет

тела.</p>


<p>џ учу великой встрече: встрече ‡орбы и

Ѓудды. џ говорю о <i>‡орбе-Ѓудде -</i> новом синтезе.

‚стреча земли и неба, встреча видимого и

невидимого, встреча всех противоположностей -

мужчины и женщины, днЯ и ночи, лета и зимы, секса и

самадхи. ’олько через эту встречу на землю придет

новый человек.</p>


<p>Њои саньЯсины, мои люди - первые лучи

этого нового человека, этого <i>гомо новус.</i></p>


<p>‚нутреннее разделение привело

человека на грань самоубийства. Ћно создало лишь

рабов - а рабы <i>не могут</i> жить по-настоЯщему, им

не длЯ чего жить. Ћни живут длЯ других. Ћни стали

машинами - искусными, эффективными; но машина

есть машина. € машина не может наслаждатьсЯ

жизнью. Ћна не может праздновать, она может

только страдать.</p>


<p>‘тарые религии верили в отречение.

Ћтречение стало бедствием. џ несу вам

благословение: Я учу празднованию, а не

отречению. Њир нельзЯ отвергать, так как Ѓог не

отвергал его - почему вы должны? Ѓог - <i>в</i> мире,

почему же <i>вы</i> должны быть вне его?</p>


<p>€спытайте его во всей его полноте - и

переживание жизни во всей полноте принесет

преображение. ’огда встреча неба и земли

потрЯсающе прекрасна; в этом нет ничего

неправильного. ’огда полЯрности исчезают друг в

друге, тогда полЯрные противоположности

становЯтсЯ взаимодополнЯющими.</p>


<p>Ќо старый человек не был подлинным

человеком. Ћн был гуманоидом, <i>гомо механикус -</i>

человеком, который не был по-настоЯщему целым. Ђ

человек, который не стал целым, никогда не может

быть свЯтым.</p>


<p>Ќовый человек приближаетсЯ, подходит

каждый день. Ћн в меньшинстве, это естественно -

но поЯвились изменениЯ, поЯвились новые семена. €

этот век, конец этого столетиЯ, увидит или смерть

всего человечества, или рождение новой

человеческой сущности.</p>


<p>€ это целиком зависит от вас. …сли вы не

перестанете цеплЯтьсЯ за старое - то старый

человек готов любым способом совершить великое

самоубийство, всеобщее самоубийство. ‘тарый

человек готов умереть; старый человек потерЯл

вкус к жизни.</p>


<p>‚от почему все страны готовЯтсЯ к

войне. € ’ретьЯ ЊироваЯ война будет всеобщей.

Ќикто не будет победителем, потому что никто не

выживет. Ѓудет уничтожен не только человек, но

всЯ жизнь на земле.</p>


<p>Ѓерегитесь! Ѓерегитесь ваших

политиков - все они самоубийцы. Ѓерегитесь старых

условностей, которые делЯт вас на индийцев,

немцев, Японцев, американцев. Ќовый человек

должен быть универсальным. Ћн превзойдет все

барьеры рас, религии, секса, цвета. Ќовый человек

не будет принадлежать ни ‚остоку, ни ‡ападу;

новый человек провозгласит своим домом всю

землю.</p>


<p>’олько тогда человечество может

выжить - и не только выжить; с поЯвлением нового

человека... ‘тараЯ концепциЯ говорила: "или -

или"; новой будет "и - и". —еловек должен

жить богатой жизнью внешне и богатой жизнью

изнутри; нет необходимости выбирать. ‚нутреннЯЯ

жизнь не противоречит внешней; они - части одного

ритма.</p>


<p>‚ам не нужно быть бедным внешне только

длЯ того, чтобы иметь внутреннее богатство. € вам

не нужно ради внешнего богатства расстатьсЯ с

богатством внутренним. ’ак было до сих пор - ‡апад

выбрал один путь: будь богатым внешне! ‚осток

выбрал другой: будь богат внутри! Ћни оба

односторонни. Ћни оба страдали, и они оба

страдают.</p>


<p>џ учу вас полному богатству. Ѓудьте

богатыми внешне благодарЯ науке, и будьте богаты

в своей сокровенной середине благодарЯ религии.

€ именно это сделает вас единым, органичным,

индивидуальностью.</p>


<p>Ќовый человек - не поле битвы, не

расщепленнаЯ личность, но человек объединенный,

уникальный, целиком включенный в жизнь во всей ее

полноте. Ќовый человек - воплощение более

приспособленного, измененного образа человека,

нового способа существованиЯ в космосе,

качественно иного способа восприЯтиЯ и познаниЯ

реальности. ’ак что, пожалуйста, не оплакивайте

смерть старого. ђадуйтесь: старое умирает, ночь

умирает, и на горизонте - рассвет.</p>


<p>џ счастлив, необыкновенно счастлив от

того, что традиционный человек исчезает - что

старые церкви превращаютсЯ в руины, что старые

храмы покинуты. џ <i>безмерно</i> счастлив, что

стараЯ мораль разбилась вдребезги.</p>


<p>ќто очень серьезный кризис. …сли мы

примем вызов, это благоприЯтнаЯ возможность

создать новое. Ќикогда еще она не была столь

зрелой. ‚ы живете едва ли не в <i>самое</i>

прекрасное времЯ - потому что старое исчезает,

или уже исчезло, и творитсЯ хаос. Ќо ведь только

из хаоса рождаютсЯ огромные звезды.</p>


<p>“ вас есть прекраснаЯ возможность

вновь создать космос. ќто возможность, котораЯ

выпадает только однажды - очень редко. ‚ам

посчастливилось жить в эти критические времена.

€спользуйте возможность создать нового

человека.</p>


<p>€ создание нового человека вы должны

начать с самих себЯ.</p>


<p>Ќовый человек будет мистиком, поэтом,

ученым - все вместе. Ћн не будет смотреть на жизнь

сквозь старые, про</p>


<p>гнившие разделениЯ. Ћн будет мистиком,

потому что он будет чувствовать присутствие

Ѓога. Ћн будет поэтом, потому что он будет

праздновать присутствие Ѓога. € он будет ученым,

потому что будет изучать это присутствие с

помощью научной методологии. Љогда человек - все

это вместе, тогда человек полон.</p>


<p>ќто моЯ концепциЯ свЯтого человека.</p>


<p>‘тарый человек был репрессивным,

агрессивным. ‘тарый человек не мог не быть

агрессивным, поскольку угнетение всегда

приводит к агрессии. Ќовый человек будет

спонтанным, творческим.</p>


<p>‘тарый человек жил идеологиЯми. Ќовый

человек будет жить не идеологиЯми, не моралью, но

сознательно. Ќовый человек будет <i>жить</i>

осознанно. Ќовый человек будет ответственным -

ответственным перед самим собой и перед

существованием. Ќовый человек не будет морален в

старом смысле; он будет аморален.</p>


<p>Ќовый человек принесет с собой новый

мир. ‚ настоЯщее времЯ новый человек вынужден

быть в меньшинстве - но он ЯвлЯетсЯ носителем

новой культуры, зерном. Џомогите ему. ‘ крыш домов

возвестите о его поЯвлении: это мое послание вам.</p>


<p>Ќовый человек открыт и честен. Ћн

откровенно реален, действителен и самоочевиден.

Ћн не будет лицемером. Ћн не будет жить во имЯ

каких-то целей: он будет <i>жить</i> здесь и сейчас.

Ћн будет знать только одно времЯ - сейчас, и

только одно место - здесь. € через это присутствие

он узнает, что такое Ѓог.</p>


<p>ђадуйтесь! Џриходит новый человек,

старое уходит. ‘тарое уже на кресте, а новое - на

горизонте. ђадуйтесь! џ повторЯю снова и снова:

ђадуйтесь!</p>


<p>’ретий вопрос:</p>


<i><p>Џочему вы учите людей наготе?</i></p>


<p>‘эр,</p>


<p>‚ы видите здесь кого-нибудь голого? ‚ы

что, совсем слепой? џ учу правде - а правда не

может не быть голой. Џравда не может прЯтатьсЯ. џ

не учу наготе: безусловно, Я учу обнажать души. €

ваша одежда иногда становитсЯ помехой; она

прикрывает, она становитсЯ защитой.</p>


<p>€зредка, когда позволЯют

обстоЯтельства и ваша нагота никого не смущает,

будьте нагими. џ не призываю вас ходить питыми на

рынок, но если у вас поЯвилась возможность и если

вы можете побыть обнаженными на солнце, на ветру

или под дождем, будьте. Џросто сбросив одежду, вы

испытаете потрЯсающее освобождение, :потому что

одежда - это представитель вашей

цивилизованности, вашей обусловленности.</p>


<p>‚аша одежда - не только одежда: она

скрывает вас от чужих глаз. € очень полезно

иногда побыть с птицами, с животными, с деревьЯми

так же, как они - совершенно нагими. џ не призываю

вас ходить голым в офис или сидеть голым в вашем

магазине. Ќо Я определенно говорю вам, что если вы

хотЯ бы изредка не можете быть нагим и

естественным, вы упустите нечто, безмерно ценное.</p>


<p>Ћднако, почему у вас возник этот

вопрос? ‚ам следовало бы спросить Ѓога, почему он

создал людей нагими. Ћн не послал вас в одежде. Ћн

до сих пор не заучил, что человек боитсЯ быть

голым.</p>


<p>Њисс ‚инкдьтроп-Ѓерсговичок была

приЯтой пожилой дамой, но замужество обошло се

стороной, и она жила одна; если не считать ее

друзей - рыбок. Ћни плескались, шелестели и

поблескивали меж водорослей и камней в

водоемчиках и бассейнах по всему дому. „аже ванну

обжили сотни ее изЯщных друзей.</p>


<p>Ћднажды приходской свЯщенник зашел

навестить ее и, увидев столь экзотичную ванну,

воскликнул: "Ќо, мисс ‚инкльтроп, что вы

делаете, когда хотите принЯть ванну"? Ћна

слегка покраснела и ответила: "Ђх, викарий, все

в порЯдке. џ завЯзываю им глаза".</p>


<p>џ слышал об одной монахине, котораЯ

обычно принимала ванну в одежде. Љто-то спросил у

нее: "—то с вами?" Ћна ответила: "Ќичего

особенного. џ слышала, что Ѓог смотрит на нас все

времЯ - куда бы мы ни направлЯлись; а Я не могу

быть голой перед Ѓогом".</p>


<p>—то в вас так уродливо, если вы не

можете быть голыми даже перед Ѓогом?</p>


<p>Ќо пожалуйста, поймите менЯ правильно.

џ не призываю вас ходить голым двадцать четыре

часа в сутки; это было бы крайностью. Њахавира

делал это - сорок лет он ходил голым двадцать

четыре часа в сутки. џ не учу вас такому

экстремизму - когда холодно, не ходите голым. €

когда вы находитесь в обществе, которое уважает

одежду, не ходите голым. Ќо Я не призываю вас

принимать ванну одетым - это другаЯ крайность.</p>


<p>џ учу простоте, и Я учу золотой

середине. Ќо вы, должно быть, что-то слышали.

„олжно быть, вы видели фотографии обнаженных

людей в ашраме. Ќекоторые люди приходЯт сюда и

приглЯдываютсЯ ко всему... особенно индийцы,

поскольку они очень интересуютсЯ обнаженным

телом. Ћни никогда не видели - они бедные люди -

они не видели красоты обнаженного тела,

прекрасных очертаний обнаженного тела. Ћни

слишком озабочены. Ћни приходЯт сюда, они

приглЯдываютсЯ ко всему вокруг и чувствуют

легкое разочарование, так как нигде не видно

никаких голых тел.</p>


<p>„олжно быть, вы пришли с этой идеей. „а,

нагота используетсЯ иногда в группах терапии,

потому что группы терапии занимаютсЯ полным

уничтожением вашего ханжества. Ђ отбрасывание

одежды - это большой шаг к отбрасыванию вашего

ханжества. Ћтбрасывание одежды - это большой шаг

в сторону приЯтиЯ вашего тела таким, как оно есть.</p>


<p>Џочему вы так боитесь сбросить одежду?</p>


<p>“ многих людей уродливые тела. €

причина того, что их тела уродливы - в том, что они

не позволЯли своему телу развиватьсЯ

естественно. € одежда - хорошаЯ уловка длЯ того,

чтобы скрыть уродливое тело. ‹юди боЯтсЯ быть

голыми, поскольку знают, что их тела не очень-то

красивы. Ћни не принимают своего тела.</p>


<p>…сли вы иногда сбрасываете одежду, это

дает вам глубокое приЯтие своего тела. €

отбрасывание одежды поможет также вашему телу

стать красивым - потому что вы начнете думать о

нем. ‚ы еще не видели свое собственное тело

полностью нагим, так что вам пока неизвестно, что

вы с ним делаете - что вы едите слишком много, или

что вы недоедаете, что у вас нездоровый образ

жизни.</p>


<p>‘овершенно замечательно быть нагим -

совершенно замечательно быть нагим с друзьЯми,

совершенно замечательно быть нагим в семье, со

своими детьми, так как если дети с самого начала

видЯт тела родителей, они никогда не станут

озабоченными. Ћни никогда не будут озабочены

чьим-то телом; у них будет совершенно иной подход.

Ћни <i>знают,</i> что тело есть - они видели свою

мать, они видели своего отца, своих братьев. Ќо

даже это невозможно.</p>


<p>‚ глубоких любовных отношениЯх нужно

быть обнаженным! - с друзьЯми, в семье. €ногда это

дает огромную помощь; это делает вас ближе к

природе.</p>


<p>Ќо когда Я говорю это, вы находитесь в

своем интерпретирующем уме. ‚ы не слушаете, что Я

говорю - у вас есть предубеждениЯ, и вы

продолжаете слушать сквозь свои предубеждениЯ.

‚ы глухи. ‚аши предубеждениЯ и старые идеи кричат

в вашем уме.</p>


<p>’ри монахини шли по улице. Ћдна из них

рассказывала, показываЯ руками, какой огромный

грейпфрут она видела во ”лориде.</p>


<p>„ругаЯ, тоже показываЯ руками,

описывала гигантские бананы, которые она видела

на џмайке.</p>


<p>’ретьЯ монахинЯ была немного

глуховата; они спросила: "Ћ каком батюшке

речь?"</p>


<p>џ говорю одно - Я рассказываю о

грейпфруте, а вы спрашиваете: "Љакой

батюшка?" ‚аш ум наполнен отбросами. „аже если

вы называете эти отбросы свЯщенными, возможно -

но навоз есть навоз. Ќазовете ли вы его свЯщенным

навозом или нет - не имеет значениЯ. ‚аши мозги

полны дерьма.</p>


<p>€ именно из-за своего ума вы не можете

понЯть менЯ, понЯть,- что Я говорю. ’о, что Я

говорю, очень просто! …сли вы отбросите свои

предубеждениЯ, если вы чуть-чуть отодвинете свои

идеи в сторонку и тихо послушаете, истинность

того, что Я говорю, станет очевидна.</p>


<p>‚се в природе обнажено, за исключением

человека. € благодарЯ своей одежде вы стали

разобщены с природой. €ногда чрезвычайно важно

полежать голым на плЯже под солнцем, ощущаЯ песок

и солнце всем телом. €ногда невероЯтно прекрасно

потанцевать голым под звездами, снова чувствуЯ

космический ритм, который окружает вас, вибрацию

космоса.</p>


<p>Ћднако мы изготовили целиком

пластмассовый мир. Ќас окружает не божественнаЯ

природа, а одежда, сделаннаЯ человеком. Њы живем

не среди деревьев, но среди огромных, гигантских,

уродливых бетонных сооружений. Њы передвигаемсЯ

не по голой земле, но по асфальтовым дорогам,

бетонным дорогам.</p>


<p>Њы создали мир вокруг себЯ, и мы

отрезали себЯ от природы. Њы утратили корни - и

эта утрата корней ЯвлЯетсЯ одной из основных

причин ваших несчастий. Ќужно снова укоренитьсЯ

в земле.</p>


<p>Ѓудущее человечества будет зависеть

от этого. Њы должны <i>вернуть</i> природу в нашу

жизнь. Љогда вы сидите на берегу реки - это одно; а

когда вы сидите рЯдом с плавательным бассейном -

это совершенно другое. ‚ плавательном бассейне

нет жизни, в нем нет течениЯ, он скучен, он мертв.

Љогда вы в горах - это совершенно другой мир.</p>


<p>‚ам легче будет понЯть и Џифагора, и

Ѓудду, и ‡орбу, и менЯ, если вы пойдете в горы, на

реки, к деревьЯм. Ќо деревьЯ не поймут ваших одежд

- деревьЯ будут смеЯтьсЯ над вами.</p>


<p>џ слышал об одном великом дзенском

мастере. џпонский император отправилсЯ посетить

его - он слышал, что мастер ходит совершенно

голый. €мператор думал: возможно, у него нет

одежды - поэтому он распорЯдилсЯ приготовить

самые лучшие одежды, какие только есть. Ћн взЯл в

подарок голому факиру роскошные бархатные

одежды и мантии, усыпанные алмазами.</p>


<p>Њастер засмеЯлсЯ. Ћн сказал:

"‘пасибо за подарки, но вам придетсЯ забрать их

обратно". €мператор спросил: "Џочему?"</p>


<p>Њастер сказал: "‚ы знаете, Я

единственный человек, живущий здесь. ‚се мои

друзьЯ - это деревьЯ, птицы и звери; они будут

смеЯтьсЯ надо мной, они подумают, что Я сошел с

ума. ‚се они голые, они понимают наготу. Ћни не

поймут этих роскошных одежд, они не поймут этих

алмазов, они не поймут всего этого. € если Я

надену эти одежды, они не только посмеютсЯ надо

мной, они не только сделают менЯ посмешищем - они

станут уходить от менЯ. Њы потерЯем контакт.

Џожалуйста, заберите ваши одежды назад".</p>


<p>…сли вы живете в горах и если погода

позволЯет, ходите нагими. € это принесет вам

новый, потрЯсающий трепет. ЌоваЯ жизнь станет

подниматьсЯ в вас.</p>


<p>‚ болев совершенном мире мы станем

ходить нагими чаше. Ћдежда нужна только длЯ

комфорта, ни по каким другим причинам. Ћдеждой

нужно пользоватьсЯ только длЯ удобства, ни по

каким другим причинам. ‚ одежде нет морали!</p>


<p>—етвертый вопрос:</p>


<i><p>Ћшо, “ильЯм Ѓлейк сказал: "Џуть

крайностей ведет во дворец мудрости", и еще:

"—еловек никогда не узнает, что такое

достаточно, пока не узнает, что такое слишком".

Њне кажетсЯ, что золотаЯ середина - это путь длЯ

тех, кто уже достиг истины, но длЯ ищущего это -

путь хитрости и трусости. Џожалуйста, объЯсни.</i></p>


<p>‚иварто,</p>


<p>“ильЯм Ѓлейк прав. Ћн один из

величайших поэтов-мистиков в мире - он не может

быть неправ. Ћн прав, когда говорит: "Џуть

крайностей ведет во дворец мудрости". Ќо

название дворца мудрости - "‡олотаЯ

середина". Џуть крайностей <i>ведет</i> к золотой

середине.</p>


<p>€ ни Я, ни Џифагор не говорим, что надо

быть хитрым и трусливым. …динственное, что

имеетсЯ в виду: помните, что цель - это золотаЯ

середина. ‚аша жизнь и так состоит из крайностей,

и это не перваЯ такаЯ жизнь у вас. ‚ы долго, многие

и многие жизни, следовали путем крайностей. ‚ы

прожили достаточно долго - когда вы собираетесь

пробудитьсЯ?</p>


<p>ђазве вы не следовали путем

крайностей? ‚ы то едите слишком много, то

поститесь; то потворствуете себе, то

ограничиваете себЯ - все так делают. …сли бы вы

перестали это делать, вы уже стали бы

просветленными. Џочему вы еще не стали

просветленными? €з-за крайностей.</p>


<p>‚ы продолжаете двигатьсЯ как маЯтник

старых часов - справа налево, слева направо -

продолжаете и продолжаете двигатьсЯ. Џомните:

когда вы пускаетесь в одну крайность, вы

получаете импульс, наращиваете инерцию, чтобы

пуститьсЯ в другую крайность. € так продолжаетсЯ

все дальше и дальше... это порочный круг.</p>


<p>Џифагор обращалсЯ к искателЯм; Џифагор

обращалсЯ к ученикам, как и Я говорю длЯ учеников.

“ченик - это тот, кто устал от путей этого мира и

хочет иметь новые перспективы, хочет найти новое

понимание.</p>


<p>„а, Ѓлейк <i>прав -</i> но и Џифагор прав!

„о сих пор вы жили по Ѓлейку. ’еперь прекратите

это вечное движение по одному и тому же порочному

кругу. Џуть крайностей ведет во дворец мудрости.

ѓде этот дворец мудрости? Ђ вы находитесь на пути

крайностей достаточно долго! ‚ы должны бы уже

прийти. Њожет быть, ваша жизнь и состоит из

крайностей, но она не сознательна.</p>


<p>Ћсознайте свои крайности. ‚несите

сознательность в свою жизнь и в свои действиЯ, и

мало-помалу вы увидите, что крайности исчезают.

ЊаЯтник движетсЯ не так быстро, он замедлЯетсЯ.

…го колебаниЯ не так велики, как раньше -

колебаниЯ уменьшаютсЯ. € постепенно, однажды

маЯтник остановитсЯ точно посередине. Ђ когда

маЯтник останавливаетсЯ посередине -

останавливаютсЯ часы, останавливаетсЯ времЯ: вы

вступаете в вечность.</p>


<p>“ильЯм Ѓлейк прав, но Џифагор прав

гораздо более. “ильЯм Ѓлейк говорит только о

пути: Џифагор сообщает вам нечто о цели.</p>


<p>€ Ѓлейк говорит: "—еловек никогда не

узнает, что такое достаточно, пока не узнает, что

такое слишком". Ќо неужели вы до сих пор не

знаете, что такое слишком? Џодумайте об этом. Ќе

делайте Ѓлейка оправданием - в противном случав

вы хитрите. Ќеужели вы не впадали в крайности,

постоЯнно двигаЯсь из одной противоположности в

другую? Љак долго вы хотите жить так, чтобы

узнать? €, просто впадаЯ в крайности, вы думаете,

что вы будете знать? ‚ы должны нечто привнести: вы

должны привнести размышление, медитацию. €

только тогда вы сможете узнать, что такое слишком

много и что таков слишком мало.</p>


<p>ЊедитациЯ приносит равновесие. Ђ

равновесие - это музыка, равновесие - это Ѓог.</p>


<p>Ќа ‚остоке все великие слова, которыми

мы называем предельное, произведены от корнЯ,

означающего равновесие. ‘амадхи: происходит от <i>сам

- сам</i> означает равновесие. <i>‘ангит,</i> музыка -

также происходит от сан, равновесиЯ. <i>‘амбодхи,</i> просветление

- происходит от <i>сам. ‘ам</i> означает равновесие.

ђавновесие - это самадхи, равновесие - это

просветление.</p>


<p>‚ы прожили довольно, чтобы узнать, та)

такое достаточно и что такое слишком. Ћднако,

‚иварто, ты хочешь найти оправдание, чтобы

продолжать ту жизнь, какой ты жил до сих пор.</p>


<p>’ы говоришь: <i>Њне кажетсЯ, что золотаЯ

середина - это путь длЯ тех, кто уже достиг истины.</i></p>


<p>’ем, кто уже достиг истины, не нужен

никакой путь. Ћни прибыли. Ќе умничай, не будь

дипломатичным со мной. Ќе пытайсЯ найти способ,

чтобы сбежать от истины: Џуть не длЯ тех, кто уже

прибыл - это очевидно. €м не нужен никакой путь.

Џуть - длЯ тех, кто еще не прищеп.</p>


<p>’ы говоришь: <i>Ќо длЯ ищущего это - путь

хитрости и трусости.</i></p>


<p>ќто не так. ќто путь осознанности, а не

хитрости и трусости, так как быть трусом - это

снова одна крайность. ’ак называемаЯ смелость и

так называемаЯ трусость - это крайности. €

хитрость - тоже крайность: обратнаЯ сторона

простоты.</p>


<p>‡олотаЯ середина - это ни смелость, ни

трусость: это сознательность. ќто ни хитрость, ни

простота - это сознательность. ќто всегда

сознательность: вкус золотой середины - именно

сознательность.</p>


<p>Џифагор не говорит вам: "‚ыработайте

у себЯ какой-то характер". Ћн просто говорит:

"Ѓудьте бдительны. ‘мотрите, как вы все времЯ

переходите от одной крайности к другой".

Ќаблюдайте... и, наблюдаЯ, вы поневоле найдете

золотую середину. ќтому нельзЯ у кого-то

научитьсЯ. ќто должно вырасти из вашего

собственного существа, это должно быть открыто.</p>


<p>ЏЯтый вопрос:</p>


<i><p>џ очень боюсь своей жены. Џочему? ‚ ней

нет ничего плохого. Ћна одна из самых совершенных

женщин, каких только можно найти.</i></p>


<p>Ќаша любовь всегда отравлена страхом.

†ена боитсЯ своего мужа, муж боитсЯ своей жены.

„ети боЯтсЯ родителей, родители боЯтсЯ детей. Њы

живем в страхе. „аже в любви страх продолжает

отравлЯть наши отношениЯ.</p>


<p>‚ы спрашиваете: <i>џ очень боюсь своей

жены.. Џочему?</i></p>


<p>Ђ кто нет? ‚стречались ли вы с мужчиной,

который не боитсЯ своей жены? ‚се боЯтсЯ - потому,

что мы не знаем, как любить без страха.</p>


<p>‹юбви нельзЯ обучитьсЯ, это искусство.

Ћна требует большого пониманиЯ. ‚ы не любите; вот

почему есть страх. …сли есть любовь, она

рассеивает всЯкий страх. …сли есть страх, то это

просто показывает, что ваша любовь поддельна -

должно быть, это что-то другое притворЯетсЯ

любовью. ‚озможно, это вожделение,

притворЯющеесЯ любовью. „а, вожделение поневоле

всегда испугано - так как вожделение означает,

что вы эксплуатируете женщину, вы используете

женщину. € страх всегда рЯдом: она может покинуть

вас. Ћна может отказать вам, она может сказать

"нет". €, поскольку это только вожделение,

сексуальное вожделение, вы всегда боитесь: ведь

если она скажет "нет", ваши сексуальные

потребности останутсЯ неудовлетворенными.</p>


<p>€ женщины стали очень-очень умны в этом

вопросе. ‚ тот момент, когда они видЯт мужа

сексуально заинтересованным, они ретируютсЯ.

Џотому что они не хотЯт, чтобы их использовали,

как средство; они не хотЯт, чтобы из них делали

предмет потреблениЯ! Ћни сопротивлЯютсЯ, они

борютсЯ.</p>


<p>џ слышал:</p>


<p>Ћдин восьмидесЯтилетний мужчина

встретил на даче женщину своих лет. Ћни полюбили

друг друга. ќто не могло случитьсЯ в €ндии -

должно быть, это произошло в Ђмерике. ‚ €ндии не

влюблЯютсЯ даже молодые. ‚ Ђмерике влюблЯютсЯ

даже восьмидесЯтилетние. Ћбе ситуации уродливы.

Њолодой человек, который не влюблЯетсЯ, уродлив;

восьмидесЯтилетний человек, который влюблЯетсЯ,

уродлив. Љогда молодой человек не влюблЯетсЯ, это

показывает, что он не молод; а когда старый

человек влюблЯетсЯ, это просто показывает, что он

все еще не повзрослел.</p>


<p>Ћни полюбили друг друга, они

поженились. ‚ первую ночь старик взЯл старушку за

руку, любовно пожимаЯ; несколько минут они

держались за руки и пожимали их, а затем уснули.

ќто был их медовый месЯц.<br>

Ќа следующий день старик пожимал руку, но не так

долго.<br>

Ќа третий день, когда он только собиралсЯ пожать

старушке руку, она сказала: "Ќо сегоднЯ у менЯ

болит голова".</p>


<p>„аже пожатие руки... Ќикто не хочет,

чтобы им пользовались. ‚еличайшее унижение в

жизни - это быть использованным. Ђ вы используете

женщин - вот почему вы боитесь. € они держат вас в

страхе. …сли вы пользуетесь ими, вы будете

боЯтьсЯ, …сли вы пользуетесь ими, они будут

мучить вас всеми возможными способами. Ћни

возьмут реванш.</p>


<p>’ак было до сих пор. ‚ам нужно больше

понЯть в любви. ‹юбовь никогда не использует

другого. ‹юбовь делитсЯ - но другой не

используетсЯ, никогда. € тогда страх исчезает.</p>


<p>‚ действительности любовь - не нужда, а

избыток. Љогда вы нуждаетесь в ком-то, вы

цеплЯетесь. Љогда вы цеплЯетесь, вы боитесь.

–еплЯйте всегда происходит от страха - и другой

знает, что вы цеплЯетесь, и другой начинает

пользоватьсЯ положением. € другой также

цеплЯетсЯ. †ена боитсЯ, что муж уйдет; муж боитсЯ,

что жена уйдет. Ћни оба постоЯнно боЯтсЯ, ревнуют,

выслеживают, охранЯют друг друга. ЊужьЯ и жены

становЯтсЯ врагами скорее, чем друзьЯми.</p>


<p>Њулла Ќасреддин беседовал со своим

врачом. „октор сказал:</p>


<p>- Ќасреддин, вы знаете, что вы

раздражительны. џ полагаю, вам не нужно

рассказывать о том, что наука открыла - ваша

раздражительность вызвана гадкой маленькой

бактерией.</p>


<p>Њулла Ќасреддин сказал:</p>


<p>- ђади всего свЯтого, говорите тише. Ћна

сидит в соседней комнате.</p>


<p>ЊужьЯ и жены живут в страхе, и

отношениЯ полностью отравлены. Ђ поскольку это

одна из самых главных частей жизни, то всЯ жизнь

(правлена их адом. Ћт вашего брака рождаютсЯ дети,

а ваши отношениЯ уже прогоркли, прокисли. „ети

родЯтсЯ и с самого начала будут нести эту тень.</p>


<p>Ѓрак - это самый основной институт. €з

него вырастает все. ќто самое сердце общества,

центральное Ядро. Ћн должен быть изменен. Ћн

уродлив. ‹юди женЯтсЯ отнюдь не по любви, но по

другим причинам - финансовым, общественным,

религиозным - существуют тысЯча и одна причина.</p>


<p>…сли вы любите кого-то, то основное

условие - это сделать другого как можно более

свободным, потому что только тогда, когда вы

сделаете свободным другого, вы сами можете

освободитьсЯ. Ђ на свободе страх исчезает. ‘трах -

это часть рабства.</p>


<p>‚ приемном покое служитель - мужчине,

поступившему в больницу с синЯком под глазом и

многочисленными мелкими ссадинами:</p>


<p>- †енаты?<br>

- Ќет, дорожное происшествие.</p>


<p>Ѓрак, существующий сегоднЯ на земле -

это почти дорожное происшествие. ќто не слиЯние

двух существований в едином потоке. ќто почти

бедствие. Њы должны изменить самое основание.

‹юди не должны вступать в брак слишком рано; они

должны испытать как можно больше любовных

отношений <i>до того,</i> как решат поженитьсЯ.</p>


<p>ЏерваЯ любовь действительно очень

важна, так как она - перваЯ; в остальном она очень

опасна. Ћна - перваЯ, поэтому она очень

романтична, но романтика вскоре исчезает. Ћна не

становитсЯ прочным фундаментом; она не станет

вашим истинным браком.</p>


<p>Њужчина, прежде чем он решит женитьсЯ,

должен узнать многих женщин. € женщина должна

узнать многих мужчин. ’олько тогда вы можете

выбирать, только тогда вы можете почувствовать,

кто вам созвучен. ’олько тогда вы сможете понЯть,

с кем вы воспарите высоко. Ћднако во все времена

мы не разрешали это.</p>


<p>Ќеобходимо глубокое знание других

людей, прежде чем вы сможете свЯзать себЯ. Ђ в

настоЯщее времЯ наша идеологиЯ <i>все</i> еще

до-технологична. ќто было опасно в прошлом,

поскольку женщина могла забеременеть, и это

могло повредить и ей, и ее семье, всей ее жизни.

‚от почему не стоЯл вопрос о том, чтобы мужчина

был девственником до свадьбы. Ќо длЯ женщины во

всем мире существовала абсолютнаЯ необходимость

быть девственницей.</p>


<p>‡ачем эта двойнаЯ мораль? Џочему

женщина должна оставатьсЯ девственницей? €

почему не мужчина? Ћни говорЯт: Њальчики есть

мальчики... Ђ девочки - не девочки?</p>


<p>’ак было просто потому, что не было

технической защиты длЯ женщин. ’еперь такаЯ

защита есть. Џосле изобретениЯ огнЯ

противозачаточные средства - величайшее

открытие в мире. € самые великие революционеры -

ничто по сравнению с революцией, которую

совершили в мире противозачаточные средства.

‚озможно, вы этого не осознаете, но

противозачаточные средства изменили весь мир -

потому что они изменили полностью сексуальную

мораль.</p>


<p>‚ы живете в пост-технологическую

эпоху. ‚ы не должны придерживатьсЯ

до-технологической идеологии; это вредно. ќто

было нужно когда-то, более это не нужно. ќто

препЯтствует вашему прогрессу; это ненужный

груз. ‚ы продолжаете следовать ему <i>без</i> всЯких

причин и вносите беспокойство в свою жизнь.</p>


<p>'Њужчины и женщины должны встречатьсЯ,

узнавать друг друга, и нет нужды торопитьсЯ с

женитьбой. Њало-помалу вы научитесь искусству

любви, вы научитесь способам существованиЯ с

людьми, и также вы научитесь определЯть, с кем у

вас есть духовнаЯ близость.</p>


<p>Ѓрак - это духовнаЯ вещь, а не

физическое Явление - нет, совсем нет. ќто духовнаЯ

сонастроенность. Љогда вы начинаете чувствовать

с каким-то мужчиной или с какой-то женщиной, что

возникает величественнаЯ музыка, нечто

запредельное приходит к вам - только тогда

закреплЯйте отношениЯ. ‚ остальных случаЯх не

нужно спешить.</p>


<p>‚ы спрашиваете менЯ: <i>‚ ней нет ничего

плохого.</i></p>


<p>Ќет ничего плохого ни в ком другом в

мире. џ вижу прекрасного мужчину и прекрасную

женщину, и оба прекрасны по отдельности. ‚месте

оба безобразны. —то-то нарушаетсЯ; они не

подходЯт друг другу. Њужчина прекрасен, женщина

прекраснаЯ, но брак безобразный. Ћни не подходЯт

друг другу; они не предназначены друг длЯ друга.</p>


<p>€ когда брак становитсЯ безобразным,

они оба становЯтсЯ безобразны, мало-помалу. џ

никогда не встречал безобразного человека - все

люди прекрасны. Ќо им нужны прекрасные отношениЯ,

чтобы приумножать свою красоту, чтобы расцветать

новыми цветами, новыми песнЯми.</p>


<p>‚ы говорите: <i>Ћна одна из самых

совершенных женщин, каких только можно найти.</i></p>


<p>‚озможно, это так - если вы это

говорите, Я верю вам. ‘ другой стороны,

совершенных людей нигде не найдешь. ‘овершенных

людей не существует. Ќесовершенство - это часть

жизни, очень существеннаЯ се часть. ‚ тог момент,

когда кто-то становитсЯ совершенным, он начинает

исчезать из жизни.</p>


<p>‚от почему мы говорим, что будды

никогда не рождаютсЯ</p>


<p>вновь - они стали совершенными, им не

нужно возвращатьсЯ. Ћни научились всему, чему

можно было научитьсЯ здесь, на земле; им не нужно

больше воплощатьсЯ.</p>


<p>‚ы говорите, что ваша жена такаЯ

прекраснаЯ женщина, какую только можно найти.

‚озможно, она моралистка, возможно, она

усовершенствователь; а усовершенствователь и

совершенный человек - это абсолютно разные

ЯвлениЯ. “совершенствователь - невротик; и за

стремлением к усовершенствованию очень легко

может скрыватьсЯ невроз. Ђ женщины склонны к

тому, чтобы стать усовершенствователЯми, потому

что им недоступны другие виды господства.</p>


<p>Ќа протЯжении веков мужчина

доминировал всеми другими способами -

экономически, социально, политически,

религиозно. Ћн преобладал везде. Ћн не оставил

женщине никакого способа доминировать; она была

вынуждена изобретать собственные пути.</p>


<p>‚се женщины превратились в моралисток,

усовершенствователей. ќто их стратегиЯ, их

политика, чтобы доминировать над вами. Ћна не

позволит вам курить сигареты, потому что это

нехорошо; она не позволит вам пить - это нехорошо.

Ћна не разрешит вам есть то и это - это нехорошо.

Ћна не разрешит вам ничего! ќто ее способ

доминировать над вами.</p>


<p>…сли бы женщинам были доступны в мире

все способы конкурировать с мужчинами, они бы

перестали быть усовершенствователЯми. ќто то,

что происходит на ‡ападе: женщины стали курить.

Ћни никогда раньше не делали этого; они всегда

были против того, что мужьЯ курЯт. ’еперь они сами

курЯт. —то случилось? ќто было длЯ них просто

способом управлЯть.</p>


<p>€ помните: возможно, причина вашего

страха - в том, что она усовершенствователь.

‚озможно, она вызывает в вас огромный комплекс

вины, что вы недостойны ее. ќто ее стратегиЯ:

берегитесь. ќто очень тонкаЯ хитрость, чтобы

доминировать и владеть.</p>


<p>„ва молодых человека обсуждали

обычную тему: девушек.</p>


<p>- џ ищу девушку, - сказал один, - котораЯ

не пьет, не курит и не имеет других вредных

привычек.<br>

- € когда ты найдешь ее, - спросил другой парень, -

что ты будешь с ней делать?</p>


<p>…сли бы вам удалось найти совершенную

женщину, вы оказались бы в трудном положении. Ћна

не человек; она будет совершено бесчеловечной в

своих требованиЯх. € вы по сравнению с ней будете

как червь, безобразны. ќто наслаждение длЯ

пуритан, длЯ моралистов.</p>


<p>‚аши так называемые свЯтые

наслаждаютсЯ путешествиЯми эго. Ћни готовы

пожертвовать всем и пойти на любой аскетизм

только длЯ того, чтобы помучить вас, показать вам,

что вы безобразны, что вы безнравственны, что вы

грешники. €х единственнаЯ радость - в том, как бы

доказать, что они свЯтые. € что бы вы ни

потребовали, они готовы выполнить это. ’олько

одно требуетсЯ: продолжайте верить в их свЯтость.

Ћни готовы сделать <i>любую</i> глупость, которую вы

потребуете.</p>


<p>Ѓыл один христианский свЯтой, и

впоследствии вокруг него образовалась крупнаЯ

секта. ќтот свЯтой обычно каждый день по утрам

избивал себЯ за свои грехи. Љонечно, он

пользовалсЯ огромным уважением, и собрались

многочисленные последователи. € <i>самоистЯзание</i>

стало самым важным в этой секте. Ђ самым

значительным лицом становилсЯ тот, кто смог

избить себЯ больше всех, кто смог изранить свое

тело, кто мог мучить себЯ. Ћн становилсЯ

величайшим свЯтым. Ќу посмотрите на эту глупость.</p>


<p>Ќо люди готовы поститьсЯ, морить себЯ

голодом, ходить голыми по морозу - делать <i>все -</i>

только бы вы почитали их, удовлетворЯли их эго.</p>


<p>ќго очень хитраЯ политика. € поскольку

у женщин нет иного способа доминировать, они

доминируют через совершенство. Ќо самое главное

в том, что вы еще не любили женщину, и вы не

разрешали также женщине любить вас. ќго

отношениЯ страха. € вы, должно быть, тоже

заставлЯете ее боЯтьсЯ: это ваша правда. џ не знаю

другой части дела - ее правды. „олжно быть, вы

заставлЯете ее боЯтьсЯ тоже, тонкими способами

угрожаЯ ей. Ѓросьте все эти игры. †изнь коротка, а

любовь ценна. Ќе упускайте возможности глубокой

интимной любви - потому что лишь любовь открывает

двери молитве.</p>


<p>Џоследний вопрос:</p>


<i><p>Џравда ли, что целибат был принЯт в

церкви спустЯ три столетиЯ после смерти €исуса?

Џохоже, это становитсЯ неизбежным уделом любой

церкви после смерти ее мастера?</i></p>


<p>ѓитам,</p>


<p>„о нашего времени были такие случаи.

‡апомни - этого не должно произойти после менЯ.

’ак было, и есть все возможности, что это

случитсЯ.</p>


<p>Џочему это происходит? Џочему всегда

всЯкаЯ жизнеутверждающаЯ религиЯ превращаетсЯ в

жизнеотрицающую? …сть глубокие причины.</p>


<p>Љогда мастер жив, он говорит жизни

"да" - так как ему совсем не нужно

господствовать над вами. Ћн сам мастер; ему не

требуетсЯ, чтобы кто-то другой подтвердил то, что

он - мастер. „аже если он один, он - мастер, он -

император. Ћн не нуждаетсЯ в последователЯх. “

него есть сокровище, царство Ѓога. …го жизнь - это

утверждение, он наслаждаетсЯ, он празднует. …го

жизнь - это танец, песнЯ; его жизнь - это поэзиЯ. ‚

его жизни есть аромат цветка и красота деревьев,

тишина гор и радость любовников.</p>


<p>Ћн принЯл самого себЯ. Ћн узнал свою

целостность - а в познании сваей целостности все

разрушительное и негативное исчезает,

поглощаетсЯ позитивным. „аже "нет"

становЯтсЯ "да". Њастер - это нуминальность:

Ѓог кивнул ему "да". Ѓог с ним.</p>


<p>Ћднажды мастер уходит, и возникает

проблема. Љто-то должен стать преемником; и если

преемник не просветленный, что бывает не всегда...

ќто произошло с €исусом: преемники не были

просветленными. Ћни были большие грамотеи, очень

эрудированные. Ћни много потрудились над

созданием церкви. Ќо церковь была основана

непросветленными людьми; церковь была создана

спустЯ триста лет.</p>


<p>‡а эти триста лет свет исчез

совершенно. ’еперь единственным способом

доминировать над людьми было создание

жизнеотрицающей религии. ’олько создав

жизнеотрицающую религию, свЯщенник может

господствовать. ‘кажите людЯм: это неверно, то

неправильно - и чем больше "не" вы скажете,

тем сильнее заставите их боЯтьсЯ, чувствовать

вину. Ђ когда кто-то чувствует вину, его легко

подчинить.</p>


<p>–елибат есть почтЯ во всех религиЯх по

единственной причине: секс - такаЯ громаднаЯ

сила, что никто не может реально преуспеть в

подавлении его. ‚ы можете преуспеть,

трансцендируЯ его, но вам не удастсЯ преуспеть,

подавлЯЯ его. ’ак что это трюк: учить людей

сохранЯть целибат, знаЯ, что они никогда не

смогут преуспеть. € когда они вновь и вновь

потерпЯт неудачу, они почувствуют себЯ

виноватыми. Љогда они вновь и вновь потерпЯт

неудачу, они потерЯют уверенность в себе; когда

они вновь и вновь потерпЯт неудачу, они станут

лицемерами. € они будут знать, как они безобразны,

какие они великие грешники. €м будет известно,

что внутри у них одно, а на поверхности - прЯмо

противоположное.</p>


<p>€ свЯщенник также может быть уверен,

что люди, практикующие целибат, вынуждены искать

какой-то иной способ удовлетворениЯ их

сексуальных желаний - если не в действительности,

то по крайней мере в фантазиЯх. ‘вЯщенник может

быть уверен - вы не сможете поднЯть глаза. ‚ы

будете испытывать стыд, и именно ваш стыд - его

сила.</p>


<p>–елибат отрицает жизнь. Ћн

подразумевает, что вы говорите жизни "нет",

потому что секс - это источник жизни. € когда вы

говорите жизни "нет", почти нев