 человека; это происходит

как раз наоборот: когда вы в кого-то влюблены,

этот человек становитсЯ прекрасным. €менно

любовь приносит красоту, а не наоборот.</p>


<p>Ќо найти человека, который полностью

подходит вам, удастсЯ очень редко. …сли кому-то

выпадает такое счастье, его жизнь становитсЯ

мелодией; тогда в двух телах живет одна душа. ќто

настоЯщаЯ пара. € если вам встретитсЯ такаЯ пара,

ее будет окружать необыкновенное изЯщество и

всЯкаЯ музыка, особаЯ аура, чудесный свет, тишина.

€ тогда любовь естественно ведет в медитацию.</p>


<p>‹юдЯм нужно разрешить встречатьсЯ и

жить друг с другом, чтобы найти... ‹юди не должны

спешить поженитьсЯ. ’оропитьсЯ опасно; это

приводит либо к разводу, либо жизнь становитсЯ

бесконечным несчастьем. „етЯм нужно разрешить

встречатьсЯ друг с другом. € мы должны отбросить

все до-технологические табу, запреты; они более

неуместны.</p>


<p>Њы живем в пост-технологический век;

человек <i>стал</i> зрелым, и он <i>должен</i> многое

изменить, потому что есть много неправильного.

‚се это родилось давно; тогда это было необходимо

- сейчас это перестало быть необходимым.

Ќапример, сейчас люди могут жить вместе, мужчины

и женщины; нет необходимости спешить с женитьбой.

€ только тогда, когда вы узнали многих мужчин и

многих женщин, вы будете знать, кто вам подходит и

кто не подходит. ‚опрос не в длине носа и не в

красоте лица; у кого-то может быть красивое лицо,

и оно вас привлекает, а может быть, вас привлекают

прекрасные большие глаза, или цвет волос... но все

это не имеет значениЯ! Џосле двух дней совместной

жизни вы перестанете замечать оттенок волос, а

после трех дней вы перестанете обращать внимание

на длину носа; а когда пройдет три недели, вы

совершенно забудете о физиологии другого. ’еперь

вы сталкиваетесь с реальностью. ’еперь

реальностью становитсЯ духовнаЯ гармониЯ.</p>


<p>„о сих пор брак был очень уродливым

делом. Ђ свЯщенники были ему счастливы - они были

счастливы не только разрешать его, именно они его

изобрели. € длЯ этого должна существовать

какаЯ-то причина - почему во всем мире свЯщенники

благосклонно относились к тому браку, который

сохранЯетсЯ на земле пЯть тысЯч лет. ‚от эта

причина: лишь тогда, когда люди</p>


<p>несчастны, они идут в церкви, они идут в

храмы; лишь тогда, когда люди несчастны, они

готовы отказатьсЯ от жизни. ‹ишь тогда, когда

люди несчастны, они находЯтсЯ в руках у

свЯщенников. ‘частливое человечество не будет

иметь со свЯщенниками ничего общего. ќто

очевидно! …сли вы здоровы, вам нечего делать у

врача. …сли вы психологически целостны, вам

нечего делать у психоаналитика. …сли вы духовно

целостны, вам нечего делать у свЯщенника.</p>


<p>Ђ наибольшаЯ духовнаЯ дисгармониЯ

создаетсЯ браком. ‘вЯщенники создали на земле ад.

ќто их секрет - тогда люди обЯзательно придут к

ним спросить, что делать. †изнь так несчастна! €

тогда они могут научить людей, как освободитьсЯ

от жизни. ’огда они могут научить вас обрЯдам: как

никогда не рождатьсЯ вновь, как покинуть колесо

рождениЯ и смерти. Ћни превратили жизнь в такой

ад, и потом они научат вас, как избавитьсЯ от нее.</p>


<p>Њой труд прЯмо противоположен: Я хочу

создать небеса здесь и сейчас, чтобы не было

необходимости от чего-либо избавлЯтьсЯ. Ќе нужно

думать о том, как избавитьсЯ от рождениЯ и смерти,

и нет нужды в старых так называемых религиЯх.

Ќужно больше музыки, нужно больше поэзии, нужно

больше искусства, определенно нужно больше

мистического, нужно больше науки - и тогда

родитсЯ совершенно инаЯ религиЯ, новаЯ религиЯ.

ђелигиЯ, котораЯ не будет учить вас

антижизненной идеологии, но поможет вам прожить

свою жизнь более гармонично, более артистично,

котораЯ поможет вам стать более чувствительным,

более центрированным, укорененным в земле.

ђелигиЯ, котораЯ научит вас искусству жизни,

философии жизни, и научит вас жить более

празднично.</p>


<p>„ева ‚илас, ты спрашиваешь: <i>Џочему

привлекательные люди кажутсЯ мне пугающими?</i></p>


<p>Џотому, что глубоко внутри тебЯ, как и в

каждом, скрываетсЯ поиск другого человека. € ты

не хочешь увлечьсЯ человеком, который, возможно,

не ЯвлЯетсЯ твоим полюсом. Ќо нет никакого

другого способа отыскать второй полюс, кроме

одного: иметь как можно больше дружеских

отношений, как можно больше любовных свЯзей. …сли

вы действительно хотите найти возлюбленную, вам

придетсЯ пройти через множество любовных

отношений. ќто - единственный путь научитьсЯ.

Ћтбросьте свой страх...</p>


<p>Ђ если из-за своего страха перед

красивыми людьми вы начнете общатьсЯ с людьми

некрасивыми, это не принесет вам удовлетворениЯ.</p>


<p>Љохены выбирали меблированные

комнаты. Љохен-папа нашел место, которое

устраивало его во всех отношениЯх, но Љохен-мама

заЯвила:</p>


<p>- ќта квартира мне не нравитсЯ.</p>


<p>- Џочему, ђахиль? €ли это не

превосходнаЯ квартира? ‚ ней есть все

современные усовершенствованиЯ - умывальники,

приличное освещение, уборнаЯ и горЯчаЯ вода -

почему она тебе не нравитсЯ?</p>


<p>-џ все это знаю, но в ванной нет

занавески. ‘оседи могут видеть менЯ каждый раз,

когда Я принимаю ванну.</p>


<p>- Ќе волнуйсЯ, ђахиль - когда соседи

тебЯ увидЯт, они купЯт занавеску.</p>


<p>‚ уродливости есть своЯ польза, но оно

не принесет вам удовлетворениЯ. € если вы боитесь

красивых людей, запомните: на самом деле вы

боитесь вступать в глубокие интимные отношениЯ,

вы хотите сохранить дистанцию, вам хочетсЯ

сохранить расстоЯние, чтобы вы могли уйти в любой

момент, если вам понадобитсЯ. Ќо это не пуп. к

любви, это не способ узнать тайны любви. Ќужно

идти абсолютно уЯзвимым. Ќужно отбросить все

доспехи и защиту.</p>


<p>…сли это вас пугает - пусть так, но

идите навстречу. ‘трах исчезнет. …динственный

способ отбросить любой страх - это сделать как

раз то, чего вы боитесь. …сли кто-нибудь придет ко

мне и скажет: "џ боюсь темноты", Я предложу

ему: "…сть единственный способ: выйди темной

ночью, сЯдь в одиночестве под дерево где-нибудь

за пределами города. Џусть тебЯ трЯсет!

ЏокрывайсЯ потом, нервничай, но сиди там!"

„олго ли вы будете дрожать? Њало-помалу все

придет в порЯдок. ‘ердце начнет битьсЯ

нормально... и внезапно вы поймете, что и темнота

вас не пугает. € постепенно вы осознаете красоту

темноты - котораЯ может быть только у темноты:

глубину, тишину, ее бархатное прикосновение,

спокойствие,.. музыку темной ночи, стрекот

насекомых, гармонию. € мало-помалу, по мере того,

как исчезает страх, вы будете удивлены: темнота

не так уж темна; она по-своему светитсЯ - смутно,

неопределенно. Ќо Ясность лишает предметы теней;

неопределенность сообщает им глубину и тайну.</p>


<p>‘вет никогда не бывает таким

таинственным, как темнота. ‘вет очень прозаичен;

темнота поэтична. ‘вет обнажен; так что долго ли

он будет вас интересовать? Ќо темнота

завуалирована; она вызывает огромный интерес,

большое любопытство, желание снЯть вуаль.</p>


<p>…сли вы боитесь темноты, идите в

темноту. …сли вы боитесь любви, идите навстречу

любви. …сли вы боитесь одиночества, идите в

ѓималаи и живите один. ќто единственный способ

отбросить все это. ‚ противном случае пустЯки

могут стать огромной тЯжестью.</p>


<p>‚сего два днЯ назад один молодой

красивый итальЯнец принЯл саньЯсу. “ него была

такаЯ проблема: он не мог потрогать свой

собственный пупок - он боЯлсЯ. Ћн никому не

позволЯй прикасатьсЯ к его пупку; это не

подлежало обсуждению. Ћн сам не мог потрогать

его; он никогда не касалсЯ даже пальцем своего

пупка - это невозможно. Ћн мог умереть, так он

этого боЯлсЯ. ‘ейчас это кажетсЯ нелепостью, но

это кажетсЯ нелепостью только потому, что вы

боитесь другого. Ђ он боЯлсЯ этого.</p>


<p>€ что же сделал Я? џ сказал ему: "’ы

просто подожди, а через несколько дней Я попрошу

всех, кто с тобой встретитсЯ, трогать твой пуп".

‚озможно, сначала он будет в шоке, возможно, он

упадет в обморок, но от этого еще никто не умирал;

это все происходит только психологически. Ђ

когда такое множество людей коснетсЯ его пупка,

он будет смеЯтьсЯ над всем этим.</p>


<p>ќто единственный путь! € если иногда вы

можете сделать что-то намеренно, это принесет

большую сознательность,</p>


<p>Ћднажды ко мне привели молодого

человека - он был профессором в колледже; его

проблема состоЯла в том, что он ходил как женщина.

Ђ если вы работаете в университете, если вы

профессор и ходите как женщина - это чревато

неприЯтностЯми. …го это в высшей степени смущало.

€ он испробовал все возможные методы. џ сказал:</p>


<p>- ‘делайте вот что - потому что то, что

вы делаете, невозможно! Ќа самом деле, мужчина не

может ходить как женщина! ‚ы совершаете что-то

вроде чуда. …сли вы ходите как женщина - это

означает, что у вас в животе должна быть матка.

†енщины ходЯт иначе именно из-за округлости

матки. …е тело центрировано по-другому. Ќо

мужчина в действительности не может так ходить -

если он может это...</p>


<p>џ сказал ему:</p>


<p>- ќтим нужно гордитьсЯ! ‚ы совершаете

чудо. Џокажите его мне.</p>


<p>Ћн спросил:</p>


<p>- —то вы имеете в виду под чудом?</p>


<p>џ объЯснил:</p>


<p>- Џожалуйста, просто пройдите передо

мной как женщины. Ћн попыталсЯ, но у него ничего

не получилось. Ћн не мог ходить. € Я сказал ему:</p>


<p>- ‚от это и есть ключ. ‚озвращайтесь в

университет - до сих пор вы старались <i>не</i>

ходить как женщина. ‘ этого момента и далее

пытайтесь ходить как женщина, и пусть это будет

вполне намеренное усилие. ‚аши усилиЯ <i>не</i>

ходить как женщина стали причиной всей этой

проблемы. ќто стала одержанием, внушением. ‚ы

загипнотизировали самого себЯ. …динственный

способ снЯть гипноз - делать это специально.

Ќемедленно возвращайтесь в университет, - сказал

ему Я, - ходите вокруг него и изо всех сил

пытайтесь показать, что вы женщина.</p>


<p>Ћн попробовал, и у него ничего не

получилось. € с этих пор больше не получаетсЯ.</p>


<p>…сли вы боитесь - в вас возникает страх

перед привлекательными людьми - это то же самое,

‚илас, запомни. Ѓоитесь ли вы того, что кто-то

коснетсЯ вашего пупка, или вы боитесь темноты,

или вы боитесь ходить как женщина, боитесь ли вы

того или этого, ЂЃ‚ - это не имеет значениЯ. ‘трах

должен растворитьсЯ, потому что страх калечит

вас, парализует вас.</p>


<p>€ единственный путь рассеЯть его - это

пойти ему навстречу. Ћпыт освобождает. Ђ у нас

здесь так много красивых людей - нигде больше вы

не встретите столько красавиц в одном месте.

‚илас, если ты боишьсЯ красивых людей, тебе

придетсЯ совершить самоубийство - ведь сюда

приезжает все больше и больше красивых людей!</p>


<p>‹учше учитьсЯ. ‹учше отбросить страх.

‹учше общатьсЯ с людьми. € в действительности,

если вы начнете общатьсЯ, вы увидите, что в каждом

человеке есть нечто прекрасное. Ќикто не

рождаетсЯ без красоты. ‚озможно, у красоты есть

разные измерениЯ: у кого-то красивое лицо, у

кого-то красивый голос, у кого-то красивое тело, у

кого-то красивый ум. Ќикто не рождаетсЯ без

красоты; Ѓог каждому дарит ту или иную красоту.

‘колько есть людей, столько есть и видов красоты.</p>


<p>€ единственный способ соприкоснутьсЯ

с красотой человека - это стать с ним близким,

отбросить весь страх, отбросить всю защиту. € вы

будете удивлены: Ѓог выражаетсЯ в различных

формах красоты - Ѓог есть красота.</p>


<p>“ нас есть три слова длЯ Ѓога: <i>сатьЯм -</i>

истина, <i>шивам</i> - высшее добро и <i>сундрам -</i>

высшаЯ красота. € красота стоит в конце. Ѓог

прекрасен, Ѓог есть красота. Љогда вы

встречаетесь с красотой, это - отражение красоты

Ѓога. Ђ если вы боитесь отражениЯ, как вы сможете

иметь дело с реальностью? ЋтражениЯ существуют

длЯ того, чтобы получить урок, чтобы однажды вы

смогли встретитьсЯ с реальностью.</p>


<p>’ретий вопрос:</p>


<i><p>‚сЯ моЯ жизнь была адом. Џо-видимому,

что-то было неправильно с самого начала. џ изо

всех сил старалсЯ жить честной, нравственной и

религиозной жизнью, но у менЯ не было даже

проблеска того, что вы наживаете блаженством. —то

Я делаю неправильно?</i></p>


<p>Џуть, по которому вы шли, был путем

фальши. ‚от что вы делаете неправильно - вы не

подлинны. ‚ы не позволЯли себе быть самим собой;

вы подражатель.</p>


<p>—то вы имеете в виду?</p>


<i><p>‘ самого начала Я изо всех сил старалсЯ

жить честной, нравственной и религиозной

жизнью...</i></p>


<p>Љак вы можете жить религиозной жизнью?

“ вас нет никакого опыта божественного. ‚аша

религиознаЯ жизнь будет просто притворством. ‚ы

будете подражать другим людЯм, которых вы

считаете религиозными. Ђ как вы сможете понЯть,

религиозны они или нет? ќто также решает

общество.</p>


<p>‚ы были в ловушке. ‚ы жили в согласии со

стадом, вы жили в согласии с толпой, а толпа

означает низшее состоЯние сознаниЯ. †ить в

согласии с толпой означает жить по минимуму.

’олпу <i>не</i> интересует Ѓог. …е мораль -

общественный порЯдок; это не настоЯщаЯ мораль. …е

мораль - просто вид смазки; она помогает людЯм

жить вместе. …е честность - не истиннаЯ честность:

она не может быть истинной,</p>


<p>‚ам знакома пословица: —естность -

лучшаЯ политика? Ќо ведь думать о честности в

терминах политики - это начало вашей нечестности.

—естность - не политика; она не политична.

—естность означает, что вы живете свободно,

искренне, обнаженно; никогда не быть фальшивым и

никогда не притворЯтьсЯ - это честность. Љаковы

бы ни были последствиЯ - будут ли вас любить или

ненавидеть, будут ли вас уважать или не уважать,

не имеет значениЯ. —естный человек - тот, кто

живет полностью обнаженным, таким, каким создал

его Ѓог. Ћн уважает себЯ настолько, что готов

рисковать ради этого всем.</p>


<p>‚ы говорите, что ваша жизнь была очень

тЯжелой - должно быть, честность была навЯзана

вам, поэтому жизнь кажетсЯ тЯжелой. Џо-настоЯщему

честный человек никогда не чувствует ничего

подобного. —ем бы ни пришлось ему пожертвовать

ради честности, он жертвует, но она того стоит.

…го радость невероЯтна, его блаженство

бесконечно. € чем больше он жертвует, тем больше

радости он получает, тем больше он наслаждаетсЯ.</p>


<p>‚ы говорите: <i>џ изо всех сил старалсЯ

жить честной, нравственной и религиозной жизнью.</i></p>


<p>„а, должно быть, ваша жизнь была трудна,

вы вели аскетический образ жизни. „олжно быть, вы

изо всех сил старались. выработать в себе

определенный характер. Ѓлаженство никогда не

рождаетсЯ в искусственно выработанном

характере. •арактер, который вы вырабатываете -

ложный, фальшивый, пластиковый; поэтому через

него к вам не придет блаженство. Џластиковый

цветок не может иметь никакого аромата - только

настоЯщаЯ роза. Ќо у настоЯщей розы должны быть

корни в земле; настоЯщаЯ роза должна

подвергнутьсЯ всему риску реальности.</p>


<p>‹ожь очень надежно защищена. ђеальное

открыто длЯ солнца, ветра и дождЯ. „лЯ того, чтобы

быть реальным, необходима эта открытость.

Џластиковый цветок не нужно подставлЯть под

дождь, солнце и ветер; вы можете держать его в

своей комнате. …му не нужна землЯ, ему не нужны

корни - ему ничего не нужно, потому что он фальшив.</p>


<p>€ он вечен. ЌастоЯщаЯ роза рождаетсЯ

под утренним солнцем, а к вечеру она уже исчезает.

ЌастоЯщаЯ роза вечером начинает увЯдать, ее

лепестки опадают. ЌастоЯщаЯ роза живет всего

мгновение, а потом она исчезает. ђеальное знает

рождение и смерть; реальное живет в опасности.

‚аша нравственность, ваша честность, ваша

религиЯ в действительности - не путь к опасной

жизни; наоборот, это защитные меры. ‚ы создали длЯ

себЯ безопасную жизнь, надежную. ‚от почему вы

упустили.</p>


<p>†изнь становитсЯ небезопасной, если вы

хотите жить по-настоЯщему, если вы хотите, чтобы

ваша жизнь была наполнена истиной. € когда Я

говорю об истинной жизни, Я не имею в виду ту

истину, которой учат ‚еды, Љоран или ЃиблиЯ - Я

просто имею в виду: быть собой - это истинность,

кем бы вы ни были. Ќе прЯчьте это, не обманывайте.

Ћткройтесь дождю, ветру и солнцу. ќто <i>опасно,</i>

но сама эта опасность радостна, и именно в этой

опасности рождаетсЯ блаженство - аромат розы.</p>


<p>Ќаверное, вы жили согласно писаниЯм;

вот почему миллионы людей изо всех сил стараютсЯ

жить нравственной, религиозной жизнью, и тем не

менее никогда не узнают, что такое блаженство.

Ћни живут по книгам; они никогда не пытаютсЯ

расслышать свой собственный мЯгкий, тихий голос.

Ћни предали себЯ, они предали своего Ѓога.</p>


<p>Љлем купил своему десЯтилетнему сыну

ѓарви новый велосипед.</p>


<p>- Ќе волнуйсЯ, ѓарви, - сказал он с

уверенным видом, - Я мигом его соберу. ѓарви

терпеливо ждал, пока Љлем вытаскивал

велосипедные части из огромной коробки. - ‚от и

инструкциЯ, - бормотал Љлем. - "‚озьмите колесо

Ђ и соедините его с отверстиЯми Ѓ и ‚. ‡атем

возьмите болт ѓ и вставьте его в отверстие „".</p>


<p>- Ђ ты уверен, папа, что ты справишьсЯ с

этим? - спросил ѓарви, заметив, что его отец

доведен до холодного пота.</p>


<p>-Ќо Я же не зрЯ в армии был механиком, -

парировал Љлем. —ерез пЯть часов Љлем

торжествующе воскликнул: - ‘лава Ѓогу! џ собрал

его!</p>


<p>ѓарви сел на велосипед и сказал:</p>


<p>- Џапа, а разве можно ездить на

велосипеде задом и вверх ногами?</p>


<p>…сли вы собираете свою жизнь согласно

инструкции в какой-нибудь книге, у вас будут

неприЯтности. †ивите так, как вам показывает ваш

собственный небольшой свет. ‚ам было дано

достаточно света. ‚ы принесли его с собой. ‚ам не

нужно жить, как Ѓудда, как Њахавира, как Љришна.

Ћни никогда не жили так, как другие, запомните</p>


<p>џ слышал это об одном мастере дзен,

Ѓокудзю - он праздновал день рождениЯ своего

мастера, и кто-то спросил Ѓокудзю: - Ќо ведь ты <i>не</i>

следуешь ему - почему же ты отмечаешь день его

рождениЯ? ’ы - полнаЯ противоположность своего

мастера, почему же ты оказываешь ему уважение?</p>


<p>Ђ Ѓокудзю ответил:</p>


<p>- Њой мастер никогда не следовал своему

мастеру, и Я делаю то же самое. € мой мастер учил

менЯ никогда не следовать за ним - это была его

весть мне. € именно благодарЯ тому, что Я не

следовал за ним, мне открылсЯ великий свет.

Ћтсюда мое уважение и благодарность.</p>


<p>Ќо люди живут очень глупо. Ћни -

подражатели. Џосле смерти Џифагора среди его

последователей распространилось суеверие, что

нельзЯ есть бобы. Ѓобы? Ѓедные бобы! € многие века

люди пытались понЯть, почему Џифагор не ел бобов.

Џифагор был вегетарианцем, но бобы - растительнаЯ

пища. ‘овершенно правильно, что Џифагор не ел

мЯса и рыбы, но при чем здесь бобы? Ќа самом деле,

они не подходили ему - это была единственнаЯ

причина. Љогда он ел бобы, у него были неприЯтные

боли. ’ак вот, Џифагор болел, когда он ел бобы; он

перестал есть бобы - это совершенно правильно! Ћн

слушал свой голос. Ћн не беспокоилсЯ. Ћн был в

€ндии; он научилсЯ там вегетарианству. Ѓудда ел

бобы, и Њахавира тоже - великие вегетарианцы.

‚егетарианство его не беспокоило. Ћн перестал

есть бобы потому, что они ему не подходили.</p>


<p>Ќо посмотрите на глупость учеников:

они веками не ели бобы, и они даже не могли

сказать, почему. Ћни думают: "Ќаверное, в этом

есть какой-то секрет, который мы забыли".</p>


<p>Џифагор обычно ходил босиком. ќто

прекрасное средство общениЯ с землей. Њахавира

обычно ходил так же - босиком. …сли вы идете по

мЯгкой земле, лучше всего ходить босиком, без

туфель. “ вас будет замечательнаЯ свЯзь с землей.

Њы принадлежим земле! Њы наполовину состоим из

земли и наполовину принадлежим небу. € когда вы

идете ранним утром в лучах солнца по влажной

земле, вы наслаждаетесь и небом, и землей. ќто

было совершенно правильно! Ќо и сейчас джайнские

монахи продолжают ходить босиком по дорогам из

гудрона и шлака. ’еперь это очень опасно, вредно,

вредно длЯ нервной системы. •одить по бетонной

или гудроновой дороге без всЯкой обуви очень

вредно длЯ всей нервной системы, и в особенности

длЯ мозговых клеток; это их раздражает. •одить по

влажной земле - очень полезно длЯ нервной

системы; это успокаивает.</p>


<p>Њахавира ходил босиком; это было

абсолютно правильно. ‡аратустра ходил босиком -

все правильно. Џифагор ходил босиком - все

правильно. Ќо джайнские монахи до сих пор ходЯт

босиком - в Ѓомбее, в „ели. ќто прокатилось в

глупость.</p>


<p>‚сегда помните, что каждый должен жить

согласно своему свету. Њастеру нельзЯ подражать

буквально; он должен быть понЯт.</p>


<p>„олжно быть, вы подчинЯлись мертвым

правилам и догмам. <i>Ђ</i> поскольку они никогда

вам не подходили, в вашей жизни возникло большое

противоречие. Ђ создать противоречие - значит

создать ад.</p>


<p>„ейв и Њейбл на своем тандеме

забирались на крутую горку. Љогда они взобрались

на вершину, „ейв спрыгнул и повалилсЯ на траву:</p>


<p>- Ћ ѓосподи, это был трудный подъем!</p>


<p>Њейбл отозвалсЯ:</p>


<p>- „а, и если б Я не давил на тормоза, мы

бы скатились вниз.</p>


<p>’акова историЯ жизни миллионов людей.

‚ы делаете гору ненужно крутой и трудной. Ђ

тормоз включен: вы создаете противоречие в своей

жизненной энергии. …сли вы начнете следовать

кому-нибудь буквально, вы создадите

противоречие. ‚ы можете быть только самим собой.

…сли вы хотите быть единым, гармоничным -

стремитесь понЯть, но никогда не подражайте;

учитесь, но никогда не подражайте.</p>


<p>Ђ люди так торопЯтсЯ подражать. Џочему

люди предпочитают подражать? - Џотому, что так

легче. „лЯ того, чтобы подражать, не нужно

разумности. Џодражать может любой идиот. Ќа самом

деле, подражают одни идиоты. ђазумный человек

учитсЯ, понимает и следует за своим собственным

светом, который исходит из его пониманиЯ.</p>


<p>Ћтбросьте вашу так называемую

нравственную, честную и религиозную жизнь.

Џожалуйста, отбросьте ее - еще не поздно. Ќачните

с самого начала. € раз вы здесь, это может

случитьсЯ. џ разрешаю вам абсолютную свободу

быть самим собой. џ помогаю вам получить эту

свободу. џ не помогаю вам выработать характер: Я

помогаю вам создать сознательность. Ђ потом эта

сознательность принесет свой особенный

характер. Ќо этот характер - текучее Явление; в

нем нет жесткости.</p>


<p>Џоследний вопрос:</p>


<i><p>Ћшо, кок тебе удаетсЯ говорить каждый

дет, год за годом, и так прекрасно? ‚ чем твоЯ

тайна?</i></p>


<p>‡десь нет никакой тайны...</p>


<p>Ѓыла темнаЯ-темнаЯ бурнаЯ ночь,<br>

Љогда поразвлечьсЯ команда не прочь.<br>

‚сех созвал капитан и сказал:<br>

- ђасскажи нам историю, боцман.<br>

€ боцман поэтому начал рассказ:<br>

"Ѓыла темнаЯ-темнаЯ бурнаЯ ночь,<br>

Љогда поразвлечьсЯ команда не прочь.<br>

‚сех созвал капитан и сказал:<br>

- ђасскажи нам историю, боцман.<br>

€ боцман поэтому начал рассказ:<br>

"Ѓыла темнаЯ-темнаЯ бурнаЯ ночь..."</p>


<p>Њне приходитсЯ вновь и вновь повторЯть

одно и то <i>же.</i> џ не говорю каждый день новое.

€стина очень проста, и о ней можно сказать в

нескольких строках. Ќо если вы не слышите се, мне

приходитсЯ повторЯть ее снова и снова...</p>


<p>Ќизима выразила это в замечательном

стишке:</p>


<p>‚ Џуне будда один сумасшедший живет,<br>

Љак фанатик, он эго у вас отсечет.<br>

Ќо чтоб вас не пугать,<br>

Ѓудет вас развлекать,<br>

€ поймает он всех, нужно лишь подождать.</p>


<p>џ продолжаю говорить с вами, потому что

однажды Я смогу добитьсЯ, чтобы вы услышали ту

тишину, котораЯ случилась со мной. € те, кто начал

понимать менЯ - они не больше не слушают мои

слова: они прислушиваютсЯ к моему присутствию.

Њногие из вас уже вступили со мной в безмолвный

контакт. …сли вы слушаете мои слова - это также

происходит оттого, что в этих словах содержитсЯ

нечто безмолвное.</p>


<p>‚от почему, когда приходЯт новые люди,

незнакомые со мной и моими методами, они не могут

понЯть, что здесь происходит. ќто - тайнаЯ школа,

подобнаЯ пифагорейской школе в ѓреции. ‡десь

происходит нечто, но оно очень неуловимо. ќто

нельзЯ объЯснить посторонним. ќто любовные

отношениЯ.</p>


<p>џ продолжаю говорить вам... одно и то же.

‚ы продолжаете слушать менЯ... одно и то же. џ

говорю от любви, вы слушаете менЯ из любви. ‘лова

и слушание не важны - важно общение. ‘лова и

слушание - лишь повод длЯ того, чтобы случилось

общение.</p>


<p>‚скоре придет день, когда Я поймаю в

свою ловушку достаточно людей, которые могут

услышать мою тишину. ’огда Я буду тихо сидеть с

вами, каждый день, год за годом. Џоэтому пусть те,

кому нужны слова, удовлетворЯют свое желание

насколько возможно. ‚скоре слова исчезнут... но

тогда Я буду только длЯ тех, кто участвует. ’огда

уже не будет возможности длЯ того, чтобы в это

вошли новые участники - потому что они могут

войти только через ворота слов. џ буду говорить

чуть дольше просто длЯ того, чтобы могло прийти

немного больше людей.-</p>


<p>Љогда Я найду <i>своих</i> людей, <i>всех</i>

своих людей, говорить больше будет не нужно. џ

буду сидеть безмолвно, вы будете сидеть

безмолвно. Њы будем вместе и мы позволим Ѓогу

случитьсЯ...</p>


<p ALIGN="CENTER"><font SIZE="+3">ѓ‹Ђ‚Ђ ‚Ћ‘њЊЂџ</p>


<p ALIGN="CENTER"><a name="Ќа вас нет пЯтен">Ќа вас нет пЯтен</a></font><i><b></p>


<p ALIGN="RIGHT">28 декабрЯ 1978 года</p></b>

</i>


<p>Џервый вопрос:</p>


<i><p>Ћшо, что вы думаете об изгнании из

индийского парламента €ндиры ѓанди и о том, что

правительство Њорарджи „есаи заключило</i> се <i>в

тюрьму, что повергло всю страну в такой хаос?</i></p>


<p>Љамаль Ѓхарти,</p>


<p>€ндира ѓанди получила не наказание, а

награду. ќто судьба всех революционеров. Љаждый в

этом мире, кто хочет сделать что-нибудь такое, что

противоречит статус-кво, будет вознаграждатьсЯ

таким же образом снова и снова.</p>


<p>‘тадо, толпа никогда не прощает

человека, который пытаетсЯ принести в

существование что-то новое. ’олпа всегда

обращена в прошлое. Ћна живет тем, что уже мертво.

Ћна не видит будущего. Ђ провидцы, утописты и

мечтатели обЯзательно наказываютсЯ или

вознаграждаютсЯ таким путем.</p>


<p>џ называю это наградой. ќто упрочило

престиж €ндиры ѓанди и обнажило сущность

Њорарджи „есаи. …го лицемерие, его так называемаЯ

ненасильственность, его так называемое

махатмоподобие раскрылись через этот поступок.

Ћн подтвердил только одно: свой страх, свою

паранойю.</p>


<p>Ћграниченный ум всегда боитсЯ

великого ума. Џигмеи всегда боЯтсЯ гигантов,

неинтеллигентный человек всегда боитсЯ

интеллигентного. Ќо неинтеллигентных всегда

большинство. “ них есть сила, на которую не может

рассчитывать интеллигент" их всегда

поддерживает стадо. ‚от что случилось.</p>


<p>‡а Њорарджи „есаи большинство

парламента. € всЯ его шайка очень боитсЯ €ндиры,

поскольку, если она останетсЯ в парламенте, то

дни их власти ограничены, их можно сосчитать по

пальцам. Џод любым предлогом ее нужно вышвырнуть

вон. € что бы они ни придумали, это не что иное, как

предлог.</p>


<p>ќто свидетельство ревности

посредственности - посредственность всегда

ревнива. Ћни завидуют всему, чего не могут

добитьсЯ сами. “ Њорарджи „есаи нет личного

изЯщества, нет изысканности. Ћн завидует €ндире

ѓанди. …му хотелось бы уничтожить ее. ќто он и

пытаетсЯ сделать.</p>


<p>€ массы никогда не любили того, кто

по-настоЯщему изЯщен. Њассам тоже нравитсЯ тот,

кто похож на них. ’от, в ком есть некое

аристократическое изЯщество, очень не нравитсЯ

массам. ‚ глубине изЯщный человек не принадлежит

им.</p>


<p>€ также это - уродливый акт

политической вендетты. ќто просто попытка

наказать - наказать ее за то, что она пыталась

сделать нечто чрезвычайно важное. Ћна пыталась

привести эту страну в определенный порЯдок - в

этом ее вина. Ћна пыталась привести эту страну к

определенной дисциплине, пыталась уничтожить

контрабандистов, хулиганов, эксплуататоров, а

все они объединились за Њорарджи „есаи. ‚се они

напуганы. …сли она вернетсЯ к власти, снова

начнутсЯ неприЯтности. Њорарджи - их защита.</p>


<p>ђеальнаЯ власть принадлежит не

Њорарджи „есаи: реальнаЯ власть в руках

индийских фашистов. Њорарджи „есаи сказал, когда

он наказывал €ндиру ѓанди, когда он изгонЯл ее из

парламента и сажал в тюрьму, он сказал: "’еперь

люди узнают, теперь Я доказал, что Я не бессилен. џ

кое-что могу".</p>


<p>Ћднако фактически он доказал как раз

обратное: он доказал только свое бессилие. Ћн

беспомощен перед фашистскими силами, которые

действуют за его спиной. Ћн - на поверхности;

реальнаЯ сила в руках индийских фашистов. ќтот

поступок доказал лишь то, что он полностью

бессилен, что <i>у</i> власти не <i>он,</i> а те

несколько человек, которые стоЯт за ним - им

принадлежит реальнаЯ сила. Ћни хотЯт раздавить

€ндиру ѓанди, уничтожить ее. Ћни хотЯт уничтожить

все революционные и прогрессивные силы в этой

стране.</p>


<p>€ еще этот поступок антидемократичен.

ќто оскорбление длЯ тех людей, которые выбрали

€ндиру ѓанди в парламент. ќто абсолютно

антидемократично. Ќо когда люди приходЯт к

власти, они склонны становитьсЯ

антидемократичными. ‹юди пользуютсЯ демократией

лишь как лестницей, ведущей к власти; а раз уж они

оказались у власти, то кому нужна демократиЯ?</p>


<p>Ќо Я счастлив, что Њорарджи „есаи

сделал это. џ счастлив потому, что это - начало

конца его власти. џ счастлив потому, что это

упрочило положение €ндиры ѓанди.</p>


<p>‚ истории есть тонкаЯ логика, и эта

тонкаЯ логика заключаетсЯ вот в чем: когда

кого-то наказывают таким образом - безобразно,

антидемократично - массы начинают испытывать к

этому человеку определенное сочувствие. € вот

что произошло: люди больше сочувствуют €ндире

ѓанди, чем до наказаниЯ. ‚от почему Я говорю, что Я

счастлив.</p>


<p>ќто просто начало конца Њорарджи „есаи

и его шайки.</p>


<p>Џомните, эта страна живет в хаосе.

‡десь нет порЯдка, нет закона. ќта страна живет

почти без правительства. € естественно, те, кто

находитсЯ в меньшинстве, страдают. Ђ то, что

сделал Њорарджи „есаи за двадцать месЯцев -

фиктивное правительство. ‘овершенно

беспомощное! - оно не сделало ничего. Ћно

полностью зависело от прогнившей бюрократии, и

оно препЯтствовало <i>всему</i> прогрессивному,

всему, что могло возвестить начало нового, новое

будущее.</p>


<p>Љак раз на днЯх Я прочел в газете: он

говорил обо мне, что Я пытаюсь уничтожить

религию, а он стараетсЯ защитить ее. Љакую

религию пытаетсЯ он защитить? “ него вообще нет

никакого представлениЯ о религии. Ќо Я понимаю,

что он имеет в виду. Ћн имеет в виду все, что

сгнило, умерло, прошло. Ћн хочет защитить

традицию - он называет это религией.</p>


<p>ђелигиЯ - это не традициЯ: религиЯ

всегда - революциЯ.</p>


<p>Ђ он сказал, что он против менЯ потому,

что Я разрушаю религию. џ даю рождение новой

религии. € религиЯ всегда нуждаетсЯ в обновлении.

ђелигиЯ всегда нуждаетсЯ в том, чтобы в нее

вливалась новаЯ энергиЯ, котораЯ делает ее живой

и</p>


<p>текучей. религиЯ должна рождатьсЯ

вновь и вновь в соответствии со временем и

обстоЯтельствами.</p>


<p>’о, что было правильным пЯть тысЯч лет

назад, совершенно не ЯвлЯетсЯ правильным

сегоднЯ, и то, что было нравственно в прошлом,

стало безнравственным сегоднЯ. Ќапример, во

времена Љришны война была моральным Явлением:

сейчас война аморальна. ‚едь во времена Љришны не

было атомных и водородных бомб. ‘ейчас война

означает всеобщую войну; сейчас война означает

всеобщее самоубийство.</p>


<p>ЌоваЯ религиЯ не может учить войне: она

может учить только любви. ‚се старые религии

основывались на расщепленном человеке. ЌоваЯ

религиЯ должна создать нового человека - <i>ѓомо

новус.</i> џ провозглашаю нового человека! џ учу

новому человеку! € новый человек будет единым,

целым. Ќовый человек не будет разделен на тело и

душу, на низшее и высшее. Ќовый человек не будет

знать никаких разделений: новый человек будет

жить цельной жизнью.</p>


<p>‘тарые религии, все старые религии

создали на земле антижизненную атмосферу. ‚от

почему жизнь стала такой уродливой, несчастной,

полной страданиЯ. ЌоваЯ религиЯ не будет

антижизненной: она будет полностью за жизнь. Ћна

будет полна необычайного благоговениЯ перед

жизнью. „лЯ новой религии жизнь будет синонимом

Ѓога. ‚ старых религиЯх Ѓог был против жизни; вы

должны были отречьсЯ от жизни, чтобы достичь

Ѓога. џ учу наслаждению, а не отречению.</p>


<p>’ак что Я могу понЯть, что он имеет в

виду, когда говорит, что Я пытаюсь разрушить

религию. Љонечно, <i>Я</i> пытаюсь разрушить старую

концепцию религии - она <i>должна</i> быть

разрушена. …сли человек вообще хочет жить, если

человек вообще хочет быть счастливым, старое

здание должно быть разрушено. ’олько после

смерти старого может родитьсЯ новое.</p>


<p>Ќо он - традиционалист, ортодокс. Ћн

может думать только в терминах прошлого. “ него

нет представлениЯ о том, что мы живет в двадцатом

веке. Ћн вообще не современный человек; он

принадлежит к некоему прошлому веку, который

больше не существует. Ќо в €ндии такие люди могут

получить большую силу, потому что подавлЯющее

большинство также живет в прошлом, они тоже

несовременны.</p>


<p>ќта ситуациЯ полна иронии - потому что

массе можно помочь только через новое видение;

только новое видение может вдохновить их на

новые высоты. Ќо все они против нового видениЯ.

‚се они - за старые представлениЯ, а старое

видение совершенно неуместно. Ћн против всего

революционного и мЯтежного. Ћн представлЯет

прогнивший, тупой ум этой страны. Ћн - типичный

представитель. Ќо если эта страна будет

существовать, он должен уйти.</p>


<p>€ <i>все</i> люди подобного рода должны

будут уйти, если эта страна достигнет неких новых

вершин радости, блаженства. ќта страна так долго

жила в антижизненном мраке, что разучилась

танцевать, петь, любить, жить. ќта страна всего

лишь произрастает!</p>


<p>‚ определенном смысле он прав: он

защищает религию, а Я разрушаю религию. џ

действительно уничтожаю то, что более

неактуально - но то, что более неактуально, вообще

нельзЯ называть религией. ђелигиЯ означает нечто

актуальное длЯ людей, которые живут <i>в это</i>

мгновение, нечто такое, что может стать

благословением прЯмо сейчас.</p>


<p>Ќужно провозгласить нового человека. €

новый человек приходит! Ќовый человек

приближаетсЯ с каждым мгновением. ‚ы можете не

осознавать нового человека, но новый человек

приближаетсЯ. € новый человек принесет

совершенно новый образ жизни. …го жизнь будет

земной, укорененной в земле, и тем не менее

открытой длЯ неба. Ќовый человек принесет с собою

новый мир. Ћн сделает эту землю раем; он не будет

ждать никакого раЯ после смерти. ‘аму жизнь он

превратит в рай. Ќовый человек не будет просто

боротьсЯ за выживание: он будет жить, и он будет

жить в великой радости от того, что есть Ѓог.</p>


<p>‚озрадуйтесь! џ повторЯю вам вновь и

вновь: радуйтесь! Џотому что Ѓог есть. €

единственный способ общениЯ с Ѓогом - быть

необычайно радостным. ’олько тот, кто экстатичен,

может вступить в царство Ѓога.</p>


<p>Њорарджи „есаи слишком серьезный и

мертвый человек. Ћн не может наслаждатьсЯ. Ћн не

может понЯть, испытать значение радости. Ћн

против политических революционеров в политике.

Ћн против религиозных революционеров в религии.

Ћн против художественных революционеров в

искусстве. ‚ основе своей он против революции. Ћн

хочет цеплЯтьсЯ за то, чего больше нет.</p>


<p>џ работаю здесь длЯ того, чтобы помочь

вам отцепитьсЯ, разжать ваши руки, чтобы ваши

руки освободились длЯ принЯтиЯ нового дара - длЯ

того, чтобы принЯть в дар рождающегосЯ нового

человека, принЯть <i>ѓомо новуса.</i></p>


<p>‚торой вопрос:</p>


<i><p>Ћшо, родственнаЯ душа - это звучит

прекрасно, но найти ее почти невозможно. Ќе

можешь ли ты остановитьсЯ на этом подробнее? €

могут ли поиски мастера помочь найти родственную

душу?</i></p>


<p>Џрем Ђнируддха,</p>


<p>„ействительно, найти родственную душу

почти невозможно - даже если открыты <i>все</i>

возможности. ‡емлЯ велика, миллионы и миллионы

людей; а жизнь очень коротка - как вы собираетесь

искать свою половину? € помните, даже если

открыты все возможности... в настоЯщее времЯ

такие возможности закрыты. Ђ если возможности

закрыты, если вам всеми способами препЯтствуют в

поисках родственной души, это становитсЯ еще

более невозможно. Ќо даже если бы вам помогали,

если бы вас учили, как искать родственную душу, то

и тогда ее трудно было бы отыскать за короткую

семидесЯтилетнюю жизнь. ќто случаетсЯ редко; это

очень редкое Явление.</p>


<p>“ человека есть семь центров. Ќижайший

центр - сексуальный, а самый высокий центр - центр

самадхи, и между этими двумЯ расположены еще пЯть

центров. ќто - лестница. Љогда все семь центров

мужчины созвучны и гармоничны со всеми семью

центрами женщины - тогда вы нашли родственную

душу. ќто случаетсЯ чрезвычайно редко - между

Љришной и ђадхой, между ивой и акти. ќто могло

произойти также между Њаджнуном и ‹ейлой, если бы

им разрешили встретитьсЯ, между ирин и ”архадом,

если бы им разрешили встретитьсЯ - но общество им

помешало.</p>


<p>€ помните: общество не одобрЯло также и

Љришну с ђадхой; этот брак не был законным, он был

незаконным. ђадха была не женой, а подругой

Љришны. Ђ что касаетсЯ ивы и акти, то родители

были категорически против того, чтобы акти

выходила замуж за иву. Ћн производил очень

странное впечатление - он и был очень странным

человеком. акти вступила в любовную свЯзь с

ивой против родительского совета.</p>


<p>Ќо это случаетсЯ лишь изредка, и это

кажетсЯ естественным. Љогда это случаетсЯ,

чувствуетсЯ абсолютное единство - единство, а не

союз. „ва человека полностью исчезают друг в

друге; между ними нет даже маленькой, ничтожной

преграды, котораЯ разделЯла бы их; нет вообще

никаких разделений. ќто <i>унт мистика -</i>

мистический союз. „ва человека живут так, как

если бы они были одним; два тела, но одна душа. ќто

полнаЯ гармониЯ. ќто любовь в своем пике. Ќе нужно

никакой медитации - этой любви достаточно.</p>


<p>Ќаверное, вы видели в €ндии храмы ивы;

наверное, вы видели <i>шивалингам. ивалингам</i>

просто представлЯет состоЯние оргазма этих двух

любовников. <i>ивалингам</i> просто представлЯет

иву в виде мужской энергии; а прЯмо под

шивалингамом - фаллическим символом - расположен

символ акти: <i>йони. ивалингам</i> и <i>йони</i>

акти встречаютсЯ; они стали одним, они

растворились друг в друге. Ћни утратили <i>все</i>

индивидуальное. ‚от почему это единственное

изображение в мире, у которого нет лица.</p>


<i><p>‹ингам</i> и <i>йони</i> посредством

мужского и женского сексуального органа

символизируют просто чистую энергию. Ћни

представлЯют просто энергию - творческую

энергию, жизненную энергию; энергию, благодарЯ

которой изливаетсЯ всЯ жизнь. Ќи у акти, ни у

ивы нет никакого лица; их лица больше не имеют

значениЯ, индивидуальности исчезли. ќто встреча

чистой энергии, и только чистые энергии могут

растворитьсЯ друг в друге - поскольку если у вас

есть прочнаЯ индивидуальность, она помешает

растворению. ’олько чистые энергии, текучие,

могут проникнуть друг в друга и стать одним. …сли

вы сложите вместе два камнЯ, они могут лежать

рЯдом, но они не могут стать одним. Ќо если вы

вольете воду в воду, она станет одним.</p>


<p>Ќа этой высочайшей вершине, где

сливаютсЯ все семь центров, исчезают личности,

остаютсЯ только энергии, игра энергии, игра

сознаниЯ. € радость непрерывна, она оргазмична.

ќто духовнаЯ общность. ’акой паре не нужно

никакой медитации, ибо длЯ такой пары любовь -

достаточнаЯ медитациЯ. ќто мистическое Явление,

она трансцендентна. Ќо это - большаЯ редкость. ќто

случаетсЯ один раз среди многих миллионов людей.

ќто почти случайнаЯ встреча.</p>


<p>‡а ней следует другой случай:

совпадают шесть центров. ќто тоже большаЯ

редкость. …сли первый случай составлЯет один

процент, то второй - лишь два процента. ќто союз,

не единство. ќто не космический, мистический

союз, но все же нечто очень близкое - эстетический

союз, художественный феномен, поэтическое

переживание.</p>


<p>Џервое может быть понЯтно только тем,

кто познал самадхи, сатори. ‚торое может быть

понЯтно поэтам, художникам, танцорам, музыкантам.

’ретье, ниже, чем это - встреча пЯти центров.

‚озможность - три процента. ќто даже не союз; это

дуальность'. „ва человека остаютсЯ двумЯ, но все

же есть великаЯ гармониЯ. „вое действуют

гармонично - как если бы два музыкальных

инструмента играли гармонично. „вое остаютсЯ

двумЯ. Ќет союза, нет единства. Ћни отделены друг

от друга.</p>


<p>ќто то, что описал Љалил „жибран:

"‹юбовники должны быть подобны двум колоннам в

храме, которые поддерживают одну крышу, но все же

стоЯт порознь, отдельно". ќто чуть ниже

эстетического, художественного, музыкального

переживаниЯ. ќто моральное переживание - строгое,

но прекрасное.</p>


<p>—етвертое - это встреча четырех

центров. Ћно случаетсЯ в четырех процентах

случаев. „уальность. ѓармониЯ исчезла, но все же

есть большое взаимопонимание - большое понимание

друг друга, большаЯ забота друг о друге. Ќет

спонтанной гармонии, но благодарЯ пониманию

сохранЯетсЯ определенный ритм. ќто опыт

переживаниЯ интеллигентности; он даже не

морален. …го нужно осозн