ит все

доброе, он уничтожит всю красоту.</p>


<i><p>Ќи на людЯх, ни в тайне - никогда себе не

позволЯй</p>


<p>‹юбого зла...</p></i>


<p>—то такое зло? ‡ло - это

бессознательность. Ђ что такое добродетель?

„ействовать сознательно - вот добродетель.

Џифагор не вносит в мир никакой морали; ни один

настоЯщий мудрец никогда не принес в мир никакой

морали. “ настоЯщей мудрости всегда был один

только голос: что бы вы ни делали, станьте более

бдительными. ‚ частной жизни или на людЯх -

действуйте сознательно, поступайте сознательно.

ђассказывают:</p>


<p>Ћднажды Ѓудда шел с учеником - должно

быть, это произошло как раз перед его

просветлением. ‚округ него собралось несколько

учеников еще до того, как он стал просветленным,

потому что свет уже начал изливатьсЯ - подобно

тому, как рано утром солнце еще не взошло, но небо

уже розовеет, а землЯ наполнЯетсЯ светом. Ђ

солнце вот-вот взойдет над горизонтом.</p>


<p>Ќезадолго до просветлениЯ у Ѓудды

поЯвилось пЯть учеников. Ћн шел вместе с

учениками; ему на голову села муха. Ћн говорил с

учениками; не обращаЯ особенного вниманиЯ, он

механически махнул рукой, и муха улетела. ’огда

он остановилсЯ и закрыл глаза. “ченики не могли

понЯть, что случилось, но все они притихли -

произошло нечто необычайно ценное.</p>


<p>…го лицо засветилось, он очень

медленно поднЯл руку и снова взмахнул возле лба,

как если бы муха все еще сидела там. …е там больше

не было. “ченики спросили: "—то ты делаешь? Њуха

уже улетела".</p>


<p>Ћн сказал: "Ќо теперь Я махнул рукой

сознательно - в тот раз Я сделал это неосознанно.

џ упустил возможность быть сознательным. џ был

слишком занЯт разговором с вами, и рука двигалась

просто механически. Ћна должна двигатьсЯ

сознательно. ’еперь Я взмахнул ею так, как

нужно".</p>


<p>ќто - пуп добродетели: быть настолько

бдительным, что даже небольшое действие,

незначительный жест, движение, были исполнены

сознательности.</p>


<i><p>Ќе говори и никогда не делай то, что не

обдумал;</p>


<p>Ѓудь справедлив.</p>


<p> </i>‘лово "размышление" тоже

нужно понЯть. Ћно не означает "думание", как

написано в словаре - в точном, буквальном

значении оно означает отражение, как в зеркале.

…сли вы прочитаете эту сутру, вы подумаете: "Ќе

говори и никогда не делай то, что не обдумал..." -

вы подумаете, что сначала надо подумать, а потом

действовать. Ќет. ‚ы прочли это неправильно.</p>


<p>Ќужно быть зеркалом! Њышление прЯмо

противоположно отражению. Ћтражение означает

быть вне мышлениЯ, просто быть внимательным, быть

зеркалом и позволить действиЯм вырастать из

этого отражениЯ - и тогда всегда все будет

правильно. …сли вы думаете, что вы придумаете? ‚ы

привнесете прошлое - прошлый опыт, воспоминаниЯ -

и вы будете действовать исходЯ из прошлого. Ђ

действовать исходЯ из прошлого - значит был.

безответственным. „ействуЯ исходЯ из прошлого,

вы вовсе не действуете, а реагируете; это

механично. „лЯ того, чтобы действовать в этот

момент, действовать спонтанно, здесь и сейчас,

нужно отражение, а не мышление.</p>


<p>‘таньте зеркалом. Ѓудьте в

медитативном состоЯнии до того, как вы будете

действовать или скажете хоть слово, и тогда

никогда не будет ничего неверного. ‚ам никогда не

придетсЯ сожалеть.</p>


<p>€... <i>Ѓудь справедлив.</i> —то Џифагор

подразумевает под этим? Ќе иметь двойной морали;

не пользоватьсЯ одними критериЯми длЯ себЯ и

другими - длЯ других. €меть один критерий - это

справедливость.</p>


<p>“ всех нас двойнаЯ мораль.</p>


<p>‘ын спросил у Њуллы Ќасреддина:</p>


<p>- Џапа, если мусульманин обратитсЯ в

христианство, кем ты его назовешь?</p>


<p>- Ћн отступник! - сказал Њулла.</p>


<p>‘ын подумал и спросил:</p>


<p>- Ђ если христианин станет

мусульманином, как ты его назовешь?</p>


<p>Њулла улыбнулсЯ и сказал:</p>


<p>- Ћн - понимающий человек.</p>


<p>ќто - двойнаЯ мораль. …сли индуист

становитсЯ христианином, христианин подумает,

что к нему пришло понимание; а если христианин

станет индуистом - он предатель, он должен быть

осужден. ќто - двойнаЯ мораль.</p>


<p>—еловек справедливости будет

подходить только с одним критерием к себе и

другим.</p>


<i><p>...‡апомни, что непобедимой силой</p>


<p>Ќам умереть предопределено...</i></p>


<p>‘мерть приближаетсЯ. Ћна уже пришла в

тот момент, когда вы родились. ђождение

предопределило вашу смерть. ‚ы не можете

избежать ее; нет способа уйти от нее.

…динственный способ избежать смерти - это не

рождатьсЯ. Ќо вы уже родились, поэтому смерть

следует за вами, как вслед за днем приходит ночь.</p>


<p>Џомните это, поскольку мы все времЯ

забываем о смерти. Њы продолжаем жить так, как

будто будем здесь вечно - и именно так мы упускаем

все возможности поиска своего подлинного

"Я", истинного сокровища, царства Ѓожьего. Њы

продолжаем заботитьсЯ об обыденном, думаЯ: "Њы

будем здесь, так что куда торопитьсЯ? Њы будем

искать Ѓога завтра; давайте сегоднЯ чуть

прибавим наш счет в банке".</p>


<i><p>...—то почести, богатства</p>


<p>‹егко приобрести и потерЯть легко.</p></i>


<p>‘мерть отнимет у вас все. ‘ пустыми

руками вы пришли и с пустыми руками уйдете... до

тех пор, пока вы не посмотрите внутрь, вы

останетесь пустым. Ћбернитесь внутрь, и вы

станете императором; нищий немедленно исчезнет

из вас. “м - это нищий, а дух - император.</p>


<p>Џознать себЯ - значит познать, что

ничего не нужно, что все вам уже дано: "џ владею

огромнейшим богатством, мне принадлежит все

царство Ѓога. Ќет смысла добавлЯть к нему еще

что-то - к нему нечего прибавить, оно уже

совершенно".</p>


<p>Џоэтому, если вы хотите искать, ищите

истинное сокровище - которое смерть не может

отнЯть. ‚от критерий: то, что может отнЯть смерть -

фальшивое сокровище; а то, что смерть отнЯть не

может - истинное сокровище.</p>


<i><p>—то ж до несчастий, которыми наполнена

‘удьба</i> -</p>


<i><p>Џрими их так, как есть; терпи их и

старайсЯ,</p>


<p>Ќасколько есть в тебе искусства,</p>


<p>изменЯть их свойства.</p>


<p>‚едь Ѓоги, даже самые жестокие из всех,</p>


<p>Ќе оставлЯют без защиты мудреца.</i></p>


<p>€ в жизни будет много неприЯтностей и

страданий - это часть роста. Џримите их, как

должное. ќто не означает стать болезненно

впечатлительным; это не означает стать

мазохистом. —то бы ни случилось, терпите, но если

вы можете улучшить положение, если вы можете

изменить его, то изменЯйте. Ћчень разумный совет.</p>


<p>‡десь есть опасность. Ћдна опасность в

том, что люди начнут боротьсЯ против любого

страданиЯ в жизни; они захотЯт избежать всех

страданий - но это значит избежать роста. ќто -

одна ловушка. „ругаЯ ловушка вот в чем: люди

начинают принимать страданиЯ, и не просто

принимать - приглашать; не только приглашать, но

создавать страданиЯ. Љак будто если они будут

больше страдать, они вырастут быстрее. Ћни

начинают разрушать себЯ, они становЯтсЯ

самоубийцами. € то и другое - крайности, и их

следует избегать.</p>


<p>…сли в вашу жизнь пришло какое-то

страдание, примите его, несите его - через него

происходит рост вниманиЯ. …сли вы видите, что

можете чуть-чуть изменить его там и здесь, то

изменЯйте его, потому что изменение - тоже часть

роста. € всегда помните, что:</p>


<i><p>...Ѓоги, даже самые жестокие из всех,</p>


<p>Ќе оставлЯют без защиты мудреца.</i></p>


<p>€ мудрец никогда в действительности не

подвергаетсЯ никаким мучениЯм, никакому аду. —то

бы ни происходило с мудрецом - это часть

жизненного роста. †изнь не может расти без

вызова; а страданиЯ, несчастьЯ, боль бросают

вызов. ‚ы не можете стать сознательным без

страданиЯ. ‘традание вызывает в вас

сознательность.</p>


<i><p>…сть у ‡аблужденьЯ, как и у €стины,</p>


<p>любовники свои;</p>


<p>Џредусмотрительно философ одобрЯет

иль винит;</p>


<p>€ если ‡аблужденье торжествует,</p>


<p>он отступает, медлит.</p>


<p> </i>Џомните, не весь мир живет в любви

с истиной - на самом деле, большинство против нее,

большинство людей не готовы принЯть истину. Ћни

вложили в ложь слишком много. Ћни будут против

вас. Џоэтому Џифагор говорит:</p>


<i><p>…сть у ‡аблужденьЯ, как и у €стины,</p>


<p>любовники свои...</i></p>


<p>Ќе сердитесь на них - это их выбор. …сли

они любЯт заблуждениЯ, ложь, все в полном порЯдке.

Ћни свободны; не сердитесь на них, не осуждайте

их.</p>


<i><p>Џредусмотрительно философ одобрЯет

иль винит...</i></p>


<p>€ если порой философ одобрЯет или

порицает, он всегда делает это очень бдительно,

осознанно. Ћн делает это не длЯ того, чтобы

кого-то осудить, а кого-то похвалить - он делает

это, чтобы помочь, чтобы стать благословением длЯ

всего.</p>


<i><p>€ если ‡аблужденье торжествует,</p>


<p>он отступает, медлит.</i></p>


<p>‚овсе не обЯзательно, что вы одержите

верх потому, что истина с вами. €исуса распЯли -

это истину распЯли! ‘ократа отравили - это истину

отравили. ’ак что не думайте, что если у вас есть

истина, то победа за вами. ‘тадный ум верит в свое

собственное невежество, в свою собственную

слепоту, в свои суевериЯ. € стадный ум силен; это

большинство населениЯ ‡емли.<br>

Џоэтому если заблужденье торжествует... вполне

возможно, что заблуждение победит... тогда мудрец,

философ, отступает - отступает внутрь себЯ - и

медлит... он ждет подходЯщего момента. Љогда

приходит нужный момент, он вновь провозглашает

истину.</p>


<p>Ћн всегда ждет. ЌавЯзыватьсЯ людЯм - не

его дело; он никогда не навЯзываетсЯ. Ћн любит

людей и уважает их свободу, их достоинство, их

выбор. “ него нет идеи господства над людьми. Ћн

ждет...</p>


<p>’ак было всегда. Њастер ждет, когда

придет ученик. ЌастоЯщий мастер всегда ждет,

когда придет ученик. ‚ действительности, он

никогда не ищет ученика, потому что это как-то

возвысит его над остальными. ’е, кто испытывает

жажду, обЯзательно придут. …сли они придут -

хорошо, он поделитсЯ с ними тем, что у него есть.

…сли они не придут, прекрасно... в этом их свобода -

прийти или нет.</p>


<p ALIGN="CENTER"><font SIZE="+3">ѓ‹Ђ‚Ђ ‘…„њЊЂџ</p>


<p ALIGN="CENTER"><a

name="‘ознательность - ключ к мастерству">‘ознательность

- ключ к мастерству</a></font><i><b></p>


<p ALIGN="RIGHT">27 декабрЯ 1978 года</p></b>

</i>


<p>Џервый вопрос:</p>


<i><p>Ћшо, сегоднЯ ты говорил о

сознательности и осознании, и создалось такое

впечатление, как будто это - все, что необходимо

длЯ того, чтобы руководить человеческими

поступками. ‡начит ли это, что убийство,

изнасилование и кража неправильны лишь потому,

что совершены несознательно, неосознанно?</i></p>


<p>Џрадипам,</p>


<p>„а: есть лишь один грех -

несознательность, а сознательность - свЯщеннаЯ

добродетель. ’о, что может быть сделано только

без осознаниЯ - трех. ’о, что можно сделать только

осознанно - добродетель. …сли вы сознательны,

убить невозможно; быть насильником совершенно

невозможно - если вы сознательны. Ќевозможно

насиловать, воровать, пытать - все это невозможно,

когда есть сознательность. ’олько тогда, когда

несознательность берет верх, в темноте

бессознательности к вам вторгаютсЯ все враги.</p>


<p>Ѓудда говорил: …сли в доме светло, воры

обходЯт его стороной; и если сторож бодрствует,

воры и не подойдут. Ђ если внутри ходЯт и

разговаривают люди, если дом еще не погрузилсЯ в

сон, то у грабителей не будет никакой возможности

не только проникнуть внутрь, но даже подумать об

этом.</p>


<p>’о же самое касаетсЯ вас: вы - дом, в

котором нет никакого света. Ћбычное состоЯние

человека - это состоЯние механического действиЯ: <i>гомо

механикус.</i> ‚ы только называетесь человеком - во

всем остальном вы просто обученнаЯ, искуснаЯ

машина, и все, что бы вы ни делали, будет

неправильно. € запомните, Я говорю: <i>все,</i> что бы

вы ни делали - даже ваши добродетели не ЯвлЯютсЯ

таковыми, если вы не сознательны. Љак вы можете

быть добродетельны, если вы не осознаете? ‡а

вашей добродетелью встанет огромное, чудовищное

эго - иначе быть не может. „аже ваша свЯтость,

которую вы развивали и культивировали ценой

огромного труда и усилий, тщетна! ‚едь она не

приводит к простоте, она не приносит скромности,

она не приводит к тому великому опыту

божественного, который случаетсЯ лишь тогда,

когда эго исчезает. Љак свЯтой, вы будете жить в

почете, но ваша жизнь будет такой же бедной, как и

у всех остальных - внутри будет мусор, внутреннее

существование будет бессмысленным. ќто не жизнь,

это просто растительное существование. ‚аши

грехи будут грехами, ваши добродетели будут

такими же грехами. ‚аша безнравственность будет

безнравственностью, ваша нравственность будет

такой же безнравственностью.</p>


<p>џ не учу вас морали, Я не учу вас

добродетели - потому что Я знаю, что без осознаниЯ

они будут лишь притворством, лицемерием. Ћни

сделают вас фальшивыми. Ћни не сделают вас

свободными, они не могут освободить вас.

Ќаоборот, они заключат вас в тюрьму.</p>


<p>„остаточно лишь одного:

сознательность - ключ к мастерству. Ћн открывает

все замки существованиЯ. ‘ознательность

означает, что вы живете от мгновениЯ к мгновению,

бдительно, осознаваЯ себЯ и все, что происходит

вокруг вас, отвечаЯ каждому моменту. ‚ы подобны

зеркалу.</p>


<p>Џифагор хочет, чтобы вы понЯли вот что:

вы отражаете. € ваше отражение настолько полно,

что каждый поступок, который исходит из этого

отражениЯ, правилен - потому что он уместен, он

гармоничен с существованием. ‚ действительности,

это действие исходит не от вас, вы не ЯвлЯетесь

его созидателем. Ћно рождено всей обстановкой: в

нем участвует ситуациЯ, вы и все остальное. €з

всего этого целого рождаетсЯ поступок - это не

ваш поступок. Ќе вы решили поступить так; это не

ваше решение, не ваша мысль, не ваш характер. ‚ы не

совершаете действие: вы просто позволЯете ему

произойти.</p>


<p>’очно так же вы можете гулЯть ранним

утром, когда солнце еще не взошло, и вдруг на пути

вам встречаетсЯ змеЯ - нет темени думать... вы

можете только отражать ситуацию. Ќекогда решать,

что делать и чего не делать. ‚ы <i>немедленно</i>

прыгаете! ‡апомните слово "немедленно" -

нельзЯ терЯть ни единого мига. ‚ы немедленно

прыгаете в сторону. Џотом вы можете сесть под

дерево и подумать об этом - что произошло, как вы

сделали это - и вы можете похвалить себЯ: вы

поступили правильно. Ќо фактически не вы сделали

это - это произошло. ќто было вызвано всей

обстановкой. ‚ы, змеЯ, смертельнаЯ опасность,

стремление сохранить жизнь... и еще тысЯча и одно

обстоЯтельство породили ваш поступок. ‘итуациЯ в

целом стала причиной действиЯ. ‚ы были просто

посредником.</p>


<p>„а, этот поступок уместен. ‚ы не были

его автором. Ќа Языке религии вы можете сказать:

Ѓог сделал это через вас. …сть только религиозный

способ выразить это. –елое действовало через

свою часть - это добродетель. ‚ы никогда не будете

об этом сожалеть.</p>


<p>€ это - действительно акт освобождениЯ.

Љогда он сделан, он закончилсЯ. ‚ы снова свободны

длЯ действиЯ; вы не должны держать этот поступок

в голове. Ћн не станет частью вашей

психологической памЯти; он не оставит в вас

никакой раны. Ћн был настолько спонтанным, что не

оставит никакого следа.</p>


<i><p>ќто</i> действие никогда не станет

кармой. Ћно не оставит на вас ни единой царапины.

’ог поступок, который превращаетсЯ в карму, на

самом деле - вовсе не поступок, а реакциЯ, котораЯ

приходит из прошлого, из памЯти, из размышлениЯ.

‚ы решаете, вы выбираете. Ћн исходит из

неосознанности, а не из осознаниЯ. ’огда он

полностью греховен.</p>


<p>Џрадипам, длЯ менЯ сознательность - это

все. џ учу вас сознательности.</p>


<p>Џлатон, желаЯ объЯснить, в чем значение

образованиЯ, рассказал притчу о пещере. Ћдин из

узников, прикованных в подземной пещере и

знавших лишь призрачные тени реальной жизни, был

освобожден от цепей и отпущен на волю.</p>


<p>Љогда он покинул пещеру, его ослепило

сиЯние солнца, и на мгновение ему захотелось

вернутьсЯ назад. Ќо он понимал, что человек живет

подлинной жизнью только тогда, когда имеет Ясное

представление о вещах - таких, какие они есть.

•отЯ его и слепило солнце, хотЯ его тЯнуло к

темноте, он все же решил покинуть пещеру теней и

ее иллюзорный мир. Ќо когда он увидел, когда он

стал сознательным, когда у него поЯвилось Ясное

восприЯтие, он понЯл, что должен вернутьсЯ назад

и освободить остальных, чтобы они могли видеть

сквозь покров иллюзий, который сковывает их и

заточает в нереальном мире.</p>


<p>‚ тот момент, когда вы становитесь

сознательным, преображаетсЯ не только ваша

жизнь: вы немедленно начинаете действовать

по-новому - вы начинаете помогать преобразитьсЯ

другим. €бо когда вы увидели свет осознаниЯ,

когда вы покинули пещеру бессознательного ума,

вы удивитесь: все, что вы знали раньше, не было

реальным - это были лишь тени реальности. ‚ам лишь

снилась реальность.</p>


<p>€ стоит вам увидеть свет, как вам

захочетсЯ поделитьсЯ им. ‚ам захочетсЯ вернутьсЯ

назад в пещеру и освободить от цепей остальных

узников. ‚от что веками делают все великие

мастера. ‚от чем занималсЯ Џифагор. Ћн стал

свободным - свободным, он покинул пещеру.</p>


<p>‘начала вы будете ослеплены. ‘начала

вы почувствуете боль в глазах - это болезнь роста.

‚ начале у вас будет желание, огромное желание,

вернутьсЯ во тьму - потому что вы привыкли к ней. ‚

ней вам было уютно. Ќо стоит вам увидеть хотЯ бы

небольшой проблеск реальности, и вы не сможете

вернутьсЯ назад; вы пришли в место, откуда нет

возврата. ’еперь вы должны жить в свете. ‚ы <i>должны</i>

научитьсЯ воспринимать свет, ибо реальность - это

блаженство. € через переживание реальности жизнь

становитсЯ религиозной. …сли у вас есть опыт

реальности, вы не сможете поступать по-старому.</p>


<p>Џрадипам, Я знаю, почему у тебЯ возник

этот вопрос - потому, что ты старалсЯ жить без

гнева, ты решал это много раз, но все же ты

продолжаешь злитьсЯ. ’ы пыталсЯ не жадничать, но

вновь и вновь попадалсЯ в ту же ловушку. ’ы

пыталсЯ <i>всеми</i> способами изменитьсЯ, но

по-видимому, ничего не получилось. ’ы остаешьсЯ

прежним.</p>


<p>€ вот Я говорю, что есть простой ключ -

сознательность. ’ы не можешь в это поверить. Љак

может помочь сознательность, простаЯ

сознательность, если ничто другое не принесло

никакой пользы? Љлючи всегда очень маленькие;

ключ - не очень большаЯ вещь. Ќебольшой ключ может

открыть очень большой замок. Ђ почему

сознательность действует как ключ?</p>


<p>—еловек, который живет в сновидениЯх,

крепко спит, и ему снЯтсЯ кошмары: его пытают, его

убивают. € он, конечно, боретсЯ, сопротивлЯетсЯ,

он очень испуган, он хочет, чтобы кто-нибудь спас

его и не видит никакого выхода. …го со всех сторон

окружают враги с обнаженными мечами. ‘мерть

кажетсЯ неизбежной. „рожа и обливаЯсь потом, он

просыпаетсЯ от страха, навеЯнного этим кошмаром.

…го дыхание все еще неровно, он все еще в поту, его

трЯсет дрожь, но он начинает смеЯтьсЯ. Ћпасности

больше нет... сновидение исчезло. ‚се эти враги с

обнаженными мечами были ненастоЯщими. …му не

нужно просить о пощаде; ему не нужно больше

никакой защиты. ќто был просто призрачный мир.</p>


<p>‘тоит проснутьсЯ, и все сновидениЯ

исчезают. Ђ во сне он пыталсЯ любым способом

защитить себЯ, и это было невозможно. ‚от что

происходит с вами, со всеми.</p>


<p>ѓнев - это тень. ‚ы не можете победить

тень. †адность - это тень... они не реальны.

ђеальность - это то, что останетсЯ даже тогда,

когда придет сознательность. € это чудо: те, кому

известна сознательность, ничего не знают о гневе

или жадности. ќто не значит, что они отбросили их -

они просто не знают их! …сли есть свет, то темноты

нет.</p>


<p>Ћ Ѓудде рассказывают, что он сказал,

когда стал просветленным - в первый момент

просветлениЯ он улыбнулсЯ и сказал: "ќто

невероЯтно! - ‡начит, Я с самого начала был

просветленным?! € все эти цепи и все эти оковы

были всего лишь сном?"</p>


<p>Љогда люди спрашивали его: "—то нам

нужно делать, чтобы не гневатьсЯ, что мы должны

делать, чтобы не быть жадными, или что нам делать,

чтобы не слишком заботитьсЯ о сексе или о

пище?" - его ответ был всегда одинаковым:

"Ѓудьте сознательны. ‚несите в свою жизнь

осознание".</p>


<p>…го ученик, Ђнанда, слушаЯ снова и

снова всевозможных людей, был озадачен - проблемы

разные, а назначаемое лекарство всегда одно и то

же. Ћн сказал: "—то с тобой? Ћни приходЯт с

разными болезнЯми - кто-то болен жадностью, а

кто-то - сексом, кто-то - едой, а кто-то - еще

чем-нибудь - а твой рецепт остаетсЯ

неизменным!"</p>


<p>Ђ Ѓудда ответил: "€х болезни так же

отличаютсЯ друг от друга, как отличаютсЯ сны,

которые снЯтсЯ разным людЯм". ‚от, пожалуйста:

если все вы, все две тысЯчи саньЯсинов, уснете,

вам приснитсЯ две тысЯчи снов. ‡апомните, вы

никого не можете пригласить разделить ваш сон -

это очень личное переживание - даже ваша жена или

ваш муж, никто не может разделить его. Џоэтому у

двух тысЯч человек будет две тысЯчи снов. Ќо если

вы придете ко мне и спросите, как избавитьсЯ от

этого сна, лекарство будет одно и то же:

проснитесь! Ћно не будет менЯтьсЯ; рецепт будет

один и тот же. ‚ы можете называть это

сознательностью, вы можете называть это

свидетельствованием, вы можете называть это

воспоминанием, вы можете называть это медитацией

- это разные названиЯ одного и того же лекарства.</p>


<p>„ействуйте более осознанно.</p>


<p>Ћдин человек возвращалсЯ на поезде с

работы домой. ‚скоре после того, как поезд

отправилсЯ, стук колес убаюкал его, и он уснул.

ѓде-то между станциЯми загорелсЯ красный свет, и

поезд неожиданно остановилсЯ.</p>


<p>‚незапно проснувшись, человек подумал,

что поезд уже приехал на его станцию, проворно

выскочил за дверь и плашмЯ полетел на рельсы! …го

попутчики помогли ему забратьсЯ обратно в вагон.

Ћн изрЯдно стукнулсЯ и набил синЯки.</p>


<p>‘трЯхнув с одежды пыль, поправив

галстук и вытерев насухо свой окровавленный нос,

он заЯвил:</p>


<p>- Љакой же Я глупец: Я вышел не на ту

сторону! - и с этими словами он двинулсЯ к

противоположной двери и шагнул прЯмо под

приближающийсЯ экспресс!</p>


<p>…динственнаЯ проблема человека - в том,

что он крепко спит, с открытыми глазами! ‚от

почему вы не осознаете даже того, что вы

несознательны. ‚аши глаза открыты, но вы видите

сны - тысЯча и один сон, тысЯча и одно желание. ‚ас

нет здесь и сейчас - вот что значит быть не

осознающим. ‚ы находитесь в прошлом, в

воспоминаниЯх - это сон. €ли вы в будущем, в

воображаемом - и это сон.</p>


<p>Ѓудьте здесь, сейчас!</p>


<p>…сли есть прошлое, вы не сознательны.

…сли есть будущее, вы не сознательны.

Ћсознанность означает присутствие в настоЯщем.

Џросто будьте здесь в этот момент. …сли хотЯ бы

одна мысль движетсЯ внутри вас, вы не

сознательны. ЌаходитьсЯ в процессе мышлениЯ -

значит спать. Ѓыть свободным от процесса

мышлениЯ - значит пробудитьсЯ.</p>


<p>€ эта кристальнаЯ чистота присутствиЯ

здесь, сейчас... как вы можете совершить какой-то

грех? ‚ <i>этой</i> Ясности эго исчезает - а именно

эго приносит в жизнь все проблемы. ќго

насильственно. € если вы пытаетесь стать

смиренным, вы можете достичь смирениЯ, но за

вашим смирением будет продолжать прЯтатьсЯ эго.

Џока вы не станете осознающим, эго будет играть в

новые игры. €гры будут менЯтьсЯ; вы можете

переходить из одной тюремной камеры в другую -

вот и все -но вы не выйдете из тюрьмы.</p>


<p>…динственный способ выйти из тюрьмы -

это быть абсолютно бдительным. —ерез эту

бдительность вы станете кристаллизованным, вы

станете центрированным. € сама эта

центрированность приведет вас к самой

сердцевине реальности. € этот опыт приносит

такое счастье, что вы больше не можете оставатьсЯ

вором - потому что вы получили все, что вам было

нужно, все, что вы когда-либо желали. ‚

действительности, вы никогда не просили такого

множества, которое обрушилось на вас само собой.

Љто захочет воровать? ‡ачем?</p>


<p>Љто захочет убивать? „лЯ чего? ‚ы <i>не

можете</i> даже представить себе убийство - потому

что теперь вы знаете, что ничто нельзЯ убить: все

вечно. ќто напрасный труд. ‚ы никого не можете

убить. ‘амое большее, вы мажете отнЯть одежду, но

внутреннее быте продолжаетсЯ. …сли вы увидели

свое собственное внутреннее быте, в свете

осознаниЯ вы видите бытие всего остального. Ћно

вечно. ‘мерть - обман. ‘мерть бывает только в снах,

а не на самом деле, не в реальности.</p>


<p>Љак вы можете быть насильником, если вы

сознательны? ‘ознательность приводит вслед за

собой необычайную любовь, а любЯщий человек не

может насиловать. Ќасилие возможно только тогда,

когда человек ничего не знает о любви. €

запомните, насильники - это. не только те, кто

совершают изнасилованиЯ: вы можете быть

добропорЯдочным мужем, хорошей женой, вы можете

быть официально женаты и все такое прочее, а ваши

отношениЯ могут быть ни чем иным, как насилием.

…сли вы несознательны, вы не сможете делать

ничего другого; ваше отношение будет

насильственным. ‚ы можете насиловать легально,

законно, с разрешениЯ общества, но это не имеет

значениЯ. …сли ваша жена занимаетсЯ с вами

любовью потому, что это ее обЯзанность -

заниматьсЯ любовью со своим мужем, когда он этого

желает - то это насилие. <i>ђеально</i> ее здесь нет -

это насилие. Ћна просто выполнЯет обЯзанности

жены. …сли вы занимаетесь любовью со своей женой

и не присутствуете в этом моменте тотально - это

насилие. ‚аша жена насилует вас; вы насилуете ее.</p>


<p>‹юбовь ЯвлЯетсЯ любовью только тогда,

когда она медитативна. ‹юбовь - это любовь только

тогда, когда с обеих сторон есть глубокое

осознание. ‚стречаютсЯ два "здесь",

встречаютсЯ два "сейчас"; два присутствиЯ

сливаютсЯ, растворЯютсЯ друг в друге - тогда это

любовь, и тогда в ней есть духовность.</p>


<p>Ќо вы научились жить бессознательно.

‚ы умеете ходить, не осознаваЯ; вы знаете двери в

своем доме, комнаты, вы познакомились с

различными умениЯми... ‚ы можете поехать в офис и

вернутьсЯ обратно, и нет необходимости быть

сознательным. ‚ы можете и дальше достать все это

просто механически.</p>


<p>‚се грехи происходЯт из этой

механичности. ‚аша жизнь становитсЯ адом. Ђд

просто означает не быть в настоЯщем, а рай - это

просто пребывание в настоЯщем.</p>


<p>”ермер из Ђрканзаса послал своего сына

в Ќью-‰орк учитьсЯ предпринимательскому делу под

руководством великого ”ранка €. Љемпбелла.</p>


<p>—ерез несколько месЯцев он приехал в

большой город повидать сына.</p>


<p>- ‘кажи, многому ли ты научилсЯ? -

спросил он.</p>


<p>-Љонечно, папа, - ответил сын. - џ

научилсЯ куче вещей. € это было очень интересно.</p>


<p>- Ђ что было самым интересным? ‘ын

ненадолго задумалсЯ, а потом сказал:</p>


<p>- „а, был один случай, который многому

менЯ научил.</p>


<p>- Љакой случай?</p>


<p>- Ќу, один раз нам позвонили из

’афт-ЋтелЯ. Џо-видимому, экономка проверЯла одну

комнату и обнаружила, что мужчина и женщина

умерли во сне и лежат в постели совершенно голые.</p>


<p>- Ћго! - сказал отец. - € что же сделал

мистер Љемпбелл?</p>


<p>- Ќу, он надел свой смокинг и велел мне

тоже надеть смокинг. Џотом в одном из его

лимузинов нас отвезли в ’афт-Ћтель. “правлЯющий

провел нас к клерку, который назвал нам номер

комнаты. Џосле этого управлЯющий поднЯлсЯ с нами

на лифте. Њы не произносили ни слова, потому что

мистер Љемпбелл всегда учит, что дело нужно

делать с большим достоинством.</p>


<p>- €зумительно! - воскликнул отец. - Ђ что

было дальше?</p>


<p>- Ќу, пришли мы в эту комнату. Њистер

Љемпбелл поднЯл свою трость с золотым

набалдашником и открыл ею дверь. Ћн, управлЯющий

и Я спокойно вошли. Ќа кровати в самом деле <i>лежала</i>

эта обнаженнаЯ пара.</p>


<p>- € что было дальше? - спросил отец.</p>


<p>- Ќу, мистер Љемпбелл немедленно

увидел, в чем дело. “ мужчины была сильнаЯ

эрекциЯ.</p>


<p>- € что было дальше? - спросил отец.</p>


<p>- Њистер Љемпбелл, как обычно, был на

высоте. Ћн взмахнул своей тростью с золотым

набалдашником и шикарным движением ударил его по

члену.</p>


<p>- € что же дальше? - спросил отец.</p>


<p>- Ђх, папа, - сказал сын, - это был ад

кромешный. ’ы понимаешь, мы попали не в ту

комнату!</p>


<p>’ак происходит вновь и вновь... вы <i>живете</i>

не в той комнате, вы всегда не в той комнате.

Ќазвание этой комнаты - бессознательность. € что

бы вы ни делали, хорошее или дурное, приличное или

неприличное - высший, последний анализ

показывает, что <i>все это</i> одно и то же, потому

что вы находитесь не в той комнате, а не в той

комнате вы ничего не сможете делать правильно. ‚ы

можете стать свЯтым не в той комнате, но вы

останетесь в той же самой комнате, что и грешник.

‚ы можете стать очень моральным - вы можете не

быть вором, насильником или убийцей - но <i>комната</i>

не та, и что бы вы ни делали, вы не сможете жить

правильно.</p>


<p>‘остоЯние вашего ума должно быть

полностью трансформировано - и в этом смысл

сознательности. ‚ы - в прошлом, в будущем; это

значит, что вы находитесь в уме. “м - это название

не той комнаты. ‚ыйдите из ума? Ѓудьте в

настоЯщем... и когда вы находитесь в настоЯщем, вы

больше не часть ума. ’огда каждое действие

приобретает необычайную Ясность, потому что вы

становитесь зеркалом. € на этом зеркале нет пыли,

потому что мышление прекращаетсЯ.</p>


<p>ќто все, чему Я здесь учу: как стать

осознающим, как быть сознательным - <b>как</b> быть,

как быть без мыслей. € тогда жизнь начинает

менЯтьсЯ сама по себе. џ не учу вас ненасилию. ‚

этой стране веками учили ненасилию, а люди совсем

не стали ненасильственными. Ќа самом деде, трудно

найти где-нибудь более жестоких людей, чем в этой

стране. Љаждый день, любым возможным способом,

прерываетсЯ насилие - достаточно любого повода. €

будут гореть автобусы, и людей будут убивать, а

полицейские участки - поджигать. Љаждый день! ќто

совсем не новость - это не ново, как это может быть

новостью? ‚ы можете быть уверены, что это будет

происходить в этой стране то там, то тут.</p>


<p>Њадхура задал вопрос: почему в €ндии

так много насилиЯ? ќто произошло из-за учениЯ о

ненасилии. ЏЯть тысЯч лет людей учили ненасилию;

они научились притворЯтьсЯ. € получилось всего

лишь вот что: они стали подавлЯть свое насилие.

Ћни сидЯт на вулкане - любой предлог, малейший

повод, и насилие приходит в движение. Ђ затем оно

начинает распространЯтьсЯ, как лесной пожар.</p>


<p>Љогда происходЯт конфликты между

индуистами и мусульманами, вы можете посмотреть

на истинные лица людей этой страны - лица убийц.

…ще вчера индуист молилсЯ в своем храме, а

мусульманин - в своей мечети; один читал ‚еды, а

другой читал Љоран, и они выглЯдели такими

благочестивыми. Ђ случись конфликт, и все их

благочестие просто испарЯетсЯ, как если бы его

никогда и не было, и они готовы убивать,

насиловать... Ћни готовы делать что угодно!</p>


<p>Ќасилие вновь и вновь прорываетсЯ в

этой стране из-за учениЯ, ложного учениЯ, которое

основано на подавлении. Љогда вы подавлЯете

что-либо, оно возникает вновь и вновь.</p>


<p>џ учу вас осознанию, а не подавлению.

‚от почему Я не говорю о ненасилии. џ не говорю:

"Ќе будьте насильственными". џ только

говорю: "Ѓудьте бдительны, будьте

сознательны!" —то бы вы ни делали, делайте это с

такой тщательностью, настолько медитативно,

чтобы быть полностью здесь, в нем, полностью

вовлеченным; так, чтобы это не превращалось в

пустые жесты. ‚ы присутствуете здесь - и само это

присутствие приведет к алхимическому изменению.

‚ы никогда не будете подавлЯть, вы перестанете

сидеть на вулкане. € чем сознательнее вы будете,

тем больше в вашей жизни станет тишины, мира,

любви. Ћни сопутствуют сознательности.</p>


<p>‚торой вопрос:</p>


<i><p>Џочему привлекательные люди кажутсЯ

мне пугающими?</i></p>


<p>„ева ‚илас,</p>


<p>Џривлекательные люди действительно

пугают - по многим причинам. ‚о-первых, чем больше

привлекает вас некаЯ личность, тем более

вероЯтно, что вы попадете к ней или к нему в

рабство - отсюда страх. ќто очарование,

притЯжение, магиЯ: вы попадете в зависимость, вы

превратитесь в раба.</p>


<p>Џривлекательные люди <i>привлекательны,</i>

и все же они пугают. Ћни прекрасны; вам хочетсЯ

общатьсЯ с ними, но установить с ними отношениЯ -

значит потерЯть свою свободу. ‚ступить с ними в

отношениЯ означает, что вы больше не будете самим

собой. Ђ поскольку они привлекают вас, вы не

сможете оставить их; вы привЯжетесь. ‚ам известно

о вашей склонности: чем привлекательнее человек,

тем сильнее будет ваша привЯзанность; вы будете

становитьсЯ все более и более зависимы. Ћтсюда

страх.</p>


<p>Ќикому не хочетсЯ от кого-то зависеть.

‘вобода - это высшаЯ ценность. „аже любовь не

превосходит свободу. ‘вобода - высшаЯ ценность;

следом за ней идет любовь. € любовь и свобода

находЯтсЯ в постоЯнном конфликте. ‹юбовь

пытаетсЯ стать высшей ценностью. Ќо это не так. €

любовь стараетсЯ уничтожить свободу; только

тогда она может быть высшей ценностью. € тот, кто

хочет свободы, начинает боЯтьсЯ любви.</p>


<p>Ђ любовь означает, что вас влечет к

привлекательному человеку. € чем прекраснее этот

человек, чем сильнее ваше увлечение, тем больше

вы будете боЯтьсЯ, потому что в этом случае вы

попадаете в положение, сбежать из которого будет

нелегко. Ћт простого, обычного человека сбежать

гораздо легче. Ђ если человек уродлив, вы

свободны; совершенно необЯзательно от него

зависеть.</p>


<p>Њулла Ќасреддин женилсЯ на самой

уродливой в городе женщине. Ќикто не мог в это

поверить. ‹юди спросили его:</p>


<p>- Ќасреддин, что с тобой случилось?</p>


<p>Ћн ответил:</p>


<p>- ‚ этом есть своЯ логика. ќто

единственнаЯ женщина, от которой Я в любой момент

могу уйти. Ќа самом деле, трудно будет не уйти. ќто

единственнаЯ женщина в городе, которой Я могу

доверЯть. ЌельзЯ доверЯть красавицам. Ћни скорее

могут влюбитьсЯ - ведь они привлекают такое

множество людей. џ могу доверЯть этой женщине;

она всегда будет со мной искренней. џ могу не

беспокоитьсЯ о ней; Я могу на целые месЯцы уехать

из города без всЯкого опасениЯ. ЊоЯ жена

останетсЯ моей.</p>


<p>‚ы понЯли смысл? …сли человек уродлив,

вы можете им обладать. “родливый человек будет

зависеть от вас. …сли человек красив, он будет

обладать вами. Љрасота - это сила, великаЯ сила.</p>


<p>“родливый человек превращаетсЯ в раба,

в слугу. “родливый человек любым способом

постараетсЯ компенсировать отсутствие красоты.

ЌекрасиваЯ женщина будет лучшей женой, чем

красавица. Ћна должна быть лучше. Ћна больше

будет заботитьсЯ о вас; она будет прекрасной

нЯнькой - поскольку она знает, что красоты нет и

вместо нес должно быть что-то другое. Ћна будет к

вам очень добра; она никогда не будет вас

донимать, она никогда не будет с вами боротьсЯ,

она не будет с вами в вечной ссоре - она не может

себе этого позволить.</p>


<p>Љрасивые люди опасны. Ћни могут

позволить себе боротьсЯ. ’ак что есть свои

причины.</p>


<p>’ы спрашиваешь менЯ: <i>Џочему

привлекательные люди кажутсЯ мне пугающими?</i></p>


<p>Ћни таковы. „о тех пор, пока вы не

поймете и не станете сознательны, вы будете

боЯтьсЯ. Џривлекательность и страх - это две

стороны одного и того же ЯвлениЯ. ‚ас всегда

влечет к тому самому человеку, перед которым вы

испытываете большой страх. ‘трах означает, что вы

на втором месте. Ќа самом деле, люди хотЯт

невозможного.</p>


<p>†енщина мечтает о самом прекрасном,

самом сильном мужчине в мире, но также она хочет,

чтобы он интересовалсЯ только ею. ‚ таком случае,

это невыполнимое условие. ‘амого красивого и

самого сильного мужчину обЯзательно будет

интересовать гораздо больше людей. € им будет

интересоватьсЯ гораздо больше людей.</p>


<p>Њужчина хочет обладать самой красивой

женщиной в мире, но при этом ему хочетсЯ, чтобы

она всегда была верна ему, чтобы она была предана

ему. ќто трудно; это - желание невозможного.</p>


<p>€ запомните: если какаЯ-то женщина

кажетсЯ вам очень красивой, это просто

свидетельство того, что вы не очень красивы. € вы

боитесь также вот чего: если женщина кажетсЯ вам

такой красивой, то что происходит с другой

стороны? ‚ы не так красивы. Ћтсюда страх - она

может бросить вас.</p>


<p>‚се это проблемы. Ќо эти проблемы

возникают только потому, что ваша любовь в

действительности - не любовь, а игра. …сли это

настоЯщаЯ любовь, то она никогда не думает о

будущем. ‚ этом случает проблемы будущего нет.

„лЯ настоЯщей любви не существует завтра; длЯ

подлинной любви не существует времени.</p>


<p>…сли вы любите кого-то, вы любите его.

Љто будет волноватьсЯ - что будет завтра? ‘егоднЯ

- это так много, это мгновение - вечность. —то

случитсЯ завтра, мы увидим... когда наступит

завтра. Ђ завтра никогда не приходит. €стиннаЯ

любовь принадлежит настоЯщему.</p>


<p>‚сегда помните: все реальное должно

быть частью сознательности, должно быть частью

настоЯщего, должно быть частью медитации. ’огда

нет никаких проблем! € тогда нет вопроса о

привлекательности и нет вопроса о страхе.

€стиннаЯ любовь делитсЯ; она не эксплуатирует

другого, она не обладает другим. …сли вы хотите

обладать другим, встает проблема: другой может

владеть вами. € если другой сильнее, если его

притЯжение сильнее, вы, естественно, будете

рабом. …сли вы хотите стать хозЯином другого, то

возникает страх: "џ могу превратитьсЯ в

раба". …сли вы не хотите обладать другим, у вас

никогда не возникнет страх, что вами будет

владеть другой. ‹юбовь никогда не владеет.</p>


<p>‹юбовь никогда не владеет, и любовью

нельзЯ владеть. €стиннаЯ любовь ведет вас к

свободе. ‘вобода - высочайшаЯ вершина, высшаЯ

ценность. Ђ любовь ближе всего к свободе; после

любви следующий шаг - это свобода. ‹юбовь <i>не</i>

противоречит свободе; любовь - это ступень на

пути к свободе. ‚от что ваше осознание проЯснит

вам: любовь нужно использовать как ступень на

пути к свободе. …сли вы любите, вы делаете другого

свободным. € когда вы делаете свободным другого,

вы сами становитесь свободным от другого.</p>


<p>‹юбовь - это потребность поделитьсЯ, а

не эксплуатациЯ. € в действительности любовь

никогда не думает в терминах уродливости и

красоты. ‚ы будете удивлены: любовь никогда не

думает в терминах уродливости и красоты. ‹юбовь

просто действует, отражает, медитирует - и вообще

никогда не думает.</p>


<p>„а, иногда случаетсЯ, что вы и кто-то

другой подходите друг другу - и внезапно все

приходит в гармонию. ќто не вопрос красоты и

уродливости: это вопрос гармонии, ритма.</p>


<p>Љто-то задавал вопрос о том, что обычно

говорил ѓурджиев: что длЯ каждого мужчины где-то

на ‡емле существует женщина, котораЯ ему

соответствует; что длЯ каждой женщины где-то на

‡емле живет мужчина, который соответствует ей. <i>Љаждый</i>

рождаетсЯ со своей полЯрной противоположностью.

…сли вам удастсЯ найти другого, все немедленно

придет в гармонию. ‚се центры действуют

гармонично - это любовь.</p>


<p>ќто очень редкое Явление. Ћчень редко

встречаютсЯ пары, которые действительно

подходЯт друг другу. ‚ нашем обществе существует

столько табу, столько препЯтствий, что найти

настоЯщего супруга, настоЯщего друга почти

невозможно.</p>


<p>‚ восточной мифологии есть историЯ,

прекрасный миф: в самом начале, когда был

сотворен мир, каждый ребенок рождалсЯ не один, но

с парой: один мальчик и одна девочка, вместе, от

одной матери. Ѓлизнецы, которые полностью

подходили друг <i>пруту -</i> это была пара. Ћни во

всех отношениЯх были созвучны друг другу.</p>


<p>‡атем человек утратил изЯщество - как

раз в этом заключаетсЯ идеЯ первородного греха -

человек утратил изЯщество, и в наказание пары

перестали рождатьсЯ от одной матери. € тем не

менее они рождаютсЯ! ѓурджиев <i>прав -</i> это также

и мое наблюдение. “ каждого человека где-то есть

божественный супруг. Ќо найти его очень трудно,

потому что вы можете быть белым, а ваша половина -

черной; вы можете быть индуистом, а ваша половина

- мусульманином; вы можете быть китаЯнкой, а ваша

половина может жить в ѓермании.</p>


<p>Љогда мир станет лучше, люди будут

искать; а пока вы не найдете человека, который

по-настоЯщему подходит вам, вы будете испытывать

напрЯжение, боль. …сли вы одиноки, вы испытываете

боль; и если вы встретите другого человека,

который не подходит вам иди подходит лишь

отчасти, вы будете испытывать боль. ‚ настоЯщее

времЯ путем научного исследованиЯ также можно

выЯснить, что есть люди, которые подходЯт друг

другу, и есть люди, которые друг другу не

подходЯт.</p>


<p>‘ейчас это можно сделать научно;

каждый человек может дать информацию о своих

центрах, данные о рождении, биоритмы - в настоЯщее

времЯ вполне возможно найти человека, который

будет вам точно соответствовать. Њир стал очень

тесен, и если вы нашли другого... это вообще не

вопрос красоты и уродливости. Ќа самом деле никто

не уродлив и никто не красив. “родливый человек

может кому-то соответствовать - и тогда человек с

некрасивым лицом будет длЯ него прекрасным.

Љрасота - это тень гармонии. Ќе то, что вы

влюблЯетесь в красивого