твенном внутреннем
мире, а также и у других многие особенности, до тех пор неизвестные мне.
     €  когда  Я начал,  длЯ  того  чтобы  убедитьсЯ  самому,  статистически
проверЯть эти  неожиданно  замеченные  особенности и устанавливать  факт  их
реального существованиЯ, то нашел все написанное мной в этой последней книге
абсолютно  бесполезным длЯ той  цели, котораЯ была  мной поставлена  в самом
начале.
     €  вследствие этого третьЯ причина, таким образом, состоЯла в  том, что
необходимо  было длЯ той  заранее  определенной цели  написать заново  новую
книгу с полностью новым содержанием.
     Ќаписав  только  что  о   публикации  этой   книги,  Я  должен  теперь,
волей-неволей, рассказать об  одной  мере, примененной  мной  к  возможности
осуществлениЯ целей,  мною  поставленных,  что  потребует  длЯ более  Ясного
пониманиЯ, приведениЯ здесь следующего:
     џ должен был бы привести все словесные формулировки длЯ  особенностей и
законов,  которые   в  недавнее  времЯ  стали   известны  современным  людЯм
посредством, как  они называютсЯ, "радиографии", "телепатии", "телепеси",  и
привести здесь, во всей ее полноте, всю науку белой и черной магии.
     € поскольку сделать  это  совершенно невозможно, Я  поэтому  ограничусь
лишь тем, что  скажу следующее:  ’ри года назад, когда одновременно возникли
три  очень серьезных факта, мешавших моей работе  и не  преодолимых обычными
средствами, Я  тогда, среди  других  мер,  необычных  в жизни  людей,  чтобы
победить этих "непрошенных гостей", написал также одну маленькую брошюру под
названием "‚естник грЯдущего добра".
     џ  написал  это  специально  длЯ  некоторых  людей, которые  уже  давно
считались последователЯми моих идей или  в  период существованиЯ основанного
мной €нститута были учениками в одном из его ответвлений.
     ќта брошюра  была напечатана на девЯти Языках, по тысЯче экземплЯров на
каждом Языке.
     •отЯ были принЯты все меры к тому,  чтобы предотвратить их  попадание в
руки  людей,  которые  до  этого  не  знали  менЯ,  это  не  было  полностью
достигнуто,  и  теперь  в количестве  нескольких сотен  экземплЯров  она,  к
сожалению, как говоритсЯ, "переходит из рук в руки".
     €  поэтому, помнЯ  об  этом,  Я  считаю своим  долгом  длЯ  возможности
достижениЯ моей третьей фундаментальной цели также до полного удовлетворениЯ
дать здесь следующий совет:
     …сли вы до сих пор еще не читали книги под названием "‚естник грЯдущего
добра", тогда благодарите обстоЯтельства и не читайте ее.
     ‡десь  как  раз   не   будет  лишним  сказать,   что   длЯ  возможности
осуществлениЯ   моей   третьей   фундаментальной   цели,  также  до  полного
удовлетворениЯ, Я на весь прошлый год даже перестал писать.

     Ќе только намеренно прекратил писание, но даже в течение всего прошлого
года  всегда  старалсЯ,   насколько  возможно,  конечно,   с  очень  большой
внутренней  борьбой  не допускать  проЯвлениЯ во мне  какого-либо  активного
мышлениЯ.
     џ  прибег  к   такой  поистине  "варварской"  мере   длЯ   того,  чтобы
продолжавшиесЯ  во  мне  автоматически  переживаемые  страданиЯ, посредством
которых   Я  достиг  этой   своей  цели,  осуществлЯлись  бы  во  мне  более
продуктивно.
     „аже моЯ последнЯЯ  поездка  в  Ђмерику  была  совершена  мной  главным
образом с целью обретениЯ такой продуктивности.
     €  это было  вследствие того  факта, что  после  ужасной  автомобильной
аварии, происшедшей  со мной,  Я  общалсЯ  только с  американцами, и поэтому
почти все мои знакомые  последних десЯти лет находЯтсЯ там, и  ввиду этого Я
мог,  не прибегаЯ к каким-либо специальным мерам, всегда очень легко иметь в
своем распорЯжении плодородную почву  всех типов и степеней  жизненности длЯ
сеЯниЯ Ѓожественных  семЯн  длЯ  взращениЯ благотворных  факторов  длЯ моего
бытиЯ.
     •отЯ  все те странные  и  оригинальные  принципы,  которые Я применЯл к
жизни  в  течение  последних семи  лет,  освещены, как уже было  сказано,  в
дальнейшем  тексте  этой книги,  однако чувства восхищениЯ и  благодарности,
переполнЯющие   менЯ,   заставлЯют   менЯ   здесь,    в   начальной   главе,
прокомментировать  тот мой  принцип моей внешней  жизни, который  неожиданно
стал длЯ менЯ, так сказать, "неисчерпаемым источником".
     џ имею в виду тот уже  упоминавшийсЯ принцип, который Я охарактеризовал
словами  "наступать  на  самые  чувствительные  мозоли   каждого,  с  кем  Я
встречусь".
     ЃлагодарЯ   этому   принципу,   который  оказалсЯ  длЯ   менЯ  поистине
—удотворным, Я, помимо того, что имел всегда и везде изобилие материала  длЯ
моей основной цели, то есть длЯ моего перерождениЯ,  также, благодарЯ только
этому,  настолько воздействовал на  каждого, кто со мной  встречалсЯ, что он
сам, без  какого-либо усилиЯ с моей стороны, а напротив, как будто с большим
удовлетворением  и полной  готовностью, снимал свою маску,  подаренную ему с
большой торжественностью его папой и мамой; и благодарЯ
     этому  Я сразу приобрел беспрецедентно  легкую возможность неспешного и
спокойного наслаждениЯ  своими собственными глазами тем, из чего состоЯл его
внутренний  мир, причем не только тех случайных данных, необходимых  каждому
человеку длЯ выживаниЯ, но также всей тошнотворной мерзости,  накопившейсЯ в
нем вследствие его абсолютно ненормального, так называемого, "образованиЯ".
     ќтот,  и  только  этот,  длЯ менЯ  Ѓожественный  принцип  позволил  мне
разглЯдеть  и понЯть наконец те глубоко  скрытые  нюансы  человеческой души,
которые интриговали менЯ всю мою жизнь.
     …му, и только ему одному, Я обЯзан всем, чем Я теперь обладаю.
     Ђ Я обладаю таким "внутренним богатством", что в объективном смысле оно
стоит  во  много  раз  больше,  чем  все деньги,  которые  может представить
человеческий ум,  такие как, например,  все  состоЯние  наследницы "New York
five-and-ten" (сеть магазинов,  в которых  цена на любой товар  --  пЯть или
десЯть центов. --  Џрим,  перев.) плюс все деньги, которые тайно в  наличной
валюте хранЯт французские крестьЯне.
     Ћднако   все   значение  и   ценность  этого   внутреннего   богатства,
приобретенного мной, Я подробно объЯсню также в конце этой последней книги.
     Ђ пока,  чтобы воздать должные почести этому принципу, Я  скажу, что за
счет  него  Я  потерЯл  без остатка все,  чем  Я обладал из  того, что  люди
называют богатством.
     €з-за него Я потерЯл  не только богатство, которым Я обладал, но  также
всех,  так называемых,  "друзей"  и  даже,  так  сказать,  "привилегию  быть
предметом зависти"  - словом, все  то, из  -за чего  Я несколько  лет  назад
считалсЯ очень многими людьми не каким-нибудь  "собачьим хвостом", но  одним
из первоклассных "асов" современной жизни.
     ЌесмотрЯ  на  все  это,  Я  сегоднЯ, когда Я  пишу эти  строки  и когда
окружающие условиЯ моей обычной жизни -- становЯщиесЯ закономерно все хуже и
хуже  благодарЯ  неизменному проведению  в  жизнь  целей, поставленных  мной
самим, и среди  них  этого моего принципа - уже так  далеко  зашли, что Я не
могу даже представить, как Я из них выберусь, благословлЯю этот принцип всем
моим существом.
     ЋбстоЯтельства  обычной  жизни, теперь сложившиесЯ  длЯ менЯ по причине
всего этого,  Я также непременно освещу в  конце этой  книги, если, конечно,
мне удастсЯ протЯнуть еще хотЯ бы месЯц.
     €  Я  тогда объЯсню  также,  почему  Я  употребил выражение "становЯтсЯ
закономерно все хуже".
     џ непременно объЯсню это,  потому что во всем этом есть не только очень
много назидательного,  но также такаЯ  комичность, что если бы острЯки всего
мира собрались  вместе  специально,  чтобы  выдумать это, они не  смогли  бы
выдумать и десЯтой доли.
     ‚ыразив свою благодарность  этому  принципу за приобретение  внутренних
богатств, Я должен теперь быть совершенно беспристрастным и поставить вопрос
прЯмо... ’ак ли это на самом деле?
     Њог  бы этот  изобретенный  мной принцип быть также  и  во всех  других
окружающих условиЯх обычной жизни таким оживлЯющим фактором?
     Ћткровенно  говорЯ,  согласно  убеждению моего  подсознаниЯ,  Я  должен
сказать... нет.
     ќто могло случитьсЯ только по причине общего материального кризиса.
     џ  должен поэтому выразить  свою благодарность такому общечеловеческому
несчастью. Ќо  поскольку делать  это  было бы  довольно неуклюже, Я  сохраню
поэтому свое прежнее мнение.
     ‘ейчас, выражаЯ полу-издевательски свою благодарность этому ненадежному
фактору за  внутренние  богатства,  которыми  Я теперь  обладаю,  Я вспомнил
многих людей, живших рЯдом со  мной, которые, из-за этих моих вышеупомЯнутых
эгоистических идей должны были иметь много разочарований.
     ‘реди таких людей, которые вольно или невольно имели не очень "сладкую"
жизнь, было много на самом деле близких мне как по крови, так и по духу.
     ‚ заключение этой  главы  третьей  серии моих писаний  Я почти накануне
запланированного осуществлениЯ моих эгоистических целей, обращаЯсь  ко всем,
кто  рЯдом  со  мной, буду говорить только о  двух "существенных  факторах",
сформировавшихсЯ в моем внутреннем мире.
     Џервый, который  сформировалсЯ в  моем бытии  еще в детстве  и ЯвлЯетсЯ
наивысшим из всех  моих убеждений, можно  сформулировать  следующим образом:
."’олько тогда  может человек  быть хорошим альтруистом по отношению к своим
близким, если временами он может быть полным эгоистом".
     Ђ второй был сформирован во мне два года спустЯ после того, как Я начал
осуществлЯть эти три цели моей семилетней задачи.
     ђаботаЯ  интенсивно  над книгами,  предназначенными  длЯ публикации,  в
условиЯх закономерно возникающих несчастий Я,  заметив, что по причине моего
следованиЯ моим  эгоистическим идеЯм люди рЯдом со  мной становились  хуже и
хуже,  однажды привел себЯ в  особое состоЯние  ума по технике,  перенЯтой у
моего  отца, и  посредством само-внушениЯ кристаллизовал в  своем бытии этот
психический фактор, в форме следующей гипотезы:
     …сли  Я  добьюсь  осуществлениЯ поставленных  мной целей,  и  при  этом
останусь жив, тогда Я  должен буду жить с  определенной программой, примерно
следующей:  одну  треть  моего  бодрствующего  состоЯниЯ  Я  буду  посвЯщать
удовольствиЯм моего собственного тела; вторую треть исключительно тем, кто к
тому времени останетсЯ из близких мне людей, как по крови, так  и по духу; и
третью часть науке, то есть всему человечеству.
     € вот теперь, после всего того, что было объЯснено в этой вступительной
статье, Я советую, и причем  очень искренно, всем  моим  читателЯм, как тем,
кто знает менЯ, так  и тем, кто не знает, а также моим дорогим  друзьЯм и не
менее дорогим  "врагам", постаратьсЯ  понЯть  правильно сущность текста этой
моей последней книги и особенно сущность заключительной главы.
     ‡аключительную  главу  моей  последней  книги  Я   намереваюсь  назвать
"‚нутренний и внешний мир человека" и объЯснить в ней один вопрос, необычный
длЯ мышлениЯ людей, но тем не менее самый насущный из всех вопросов, из всей
целости которого происходЯт почти все недоразумениЯ в нашей обычной жизни.
     Ћчень искренно Я  советую вам понЯть  это  потому, что благодарЯ  этому
каждый  длЯ своего  обычного бытиЯ  безусловно приобретет, по крайней  мере,
если не  сможет приобрести ничего другого, один, действующий даже, возможно,
подсознательно,  "фактор-умиротворитель"   длЯ  большей   части  бесполезных
волнений и моральных страданий, возникающих в его жизни.
     ‚ыше Я употребил слово "враги" не случайно, а потому, первое, что самые
лучшие  друзьЯ  моего  реального  менЯ,  то  есть  моего  внутреннего  мира,
оказываютсЯ,  что может  показатьсЯ  странным, некоторыми из огромного числа
моих "непримиримых врагов", в настоЯщее  времЯ  рассыпанных по всему миру; а
также  потому,  второе,  что  это  может идеально послужить мне  как хороший
пример длЯ заключительной главы настоЯщей книги, так  что Я буду употреблЯть
это слово по-прежнему.
     ‚споминаЯ теперь  по  ассоциации некоторых  из этих  "врагов", особенно
дорогих моему внутреннему миру, Я, чувствуЯ себЯ искренно тронутым, хотел бы
уже  здесь,  в  этой  вступительной  главе  моей  последней   книги,  к   их
удовольствию   или  неудовольствию  процитировать  несколько  известных  мне
изречений -  изречений народной мудрости, которые из древних времен дошли до
нас посредством "легоминизмов".
     џ сказал "к их  удовольствию или неудовольствию", потому что Я не знаю,
по какому течению реки жизни они теперь следуют.
     ‘ тех пор протекло много  времени... Ћстались ли они в том течении реки
жизни, в которое Я, безжалостный  к самому себе, направил их - а именно в то
течение, которое рано или поздно должно вывести их  в безграничный океан - Я
не  знаю;  или,  может быть, соблазны жизни также закономерно толкнули их  в
течение, которое рано или поздно должно унести их  в бездну, длЯ последующей
эволюции.
     €так, первое из этих изречений народной мудрости звучит так:
     "—еловек не свиньЯ, чтобы  забывать добро,  и  он не кот, чтобы помнить
зло".
     "Џервый отказ  человеку, лишенному совести или благодарности, уничтожит
результаты даже тысЯчи добрых дел, прежде сделанных ему тобой".
     "’олько тот человек  достоин быть  последователем  какой-либо  религии,
кто,  хотЯ и помнит зло,  причиненное ему  кем-либо, не  будет  проЯвлЯть по
отношению к нему никакого зла".
     "’ы будешь разумным только тогда, когда ты  научишьсЯ различamь добро и
зло своего будущего от добра и зла своего настоЯщего".
     "’акова  природа человека,  что за первый твой подарок  - он падает ниц
перед тобой;
     за второй -- целует твою руку;

     за третий - подлизываетсЯ;
     за четвертый -- лишь кивает головой один раз;
     за пЯтый -- становитсЯ слишком фамильЯрным;
     за шестой - оскорблЯет тебЯ;
     а за седьмой - судитсЯ с тобой за то,
     что ты дал недостаточно".


         ‚‘’“Џ‹…Ќ€… 

     6 ноЯбрЯ 1934
     ђесторан —айльдс
     Љолумбус ‘еркл
     Ќью-‰орк
     ‚ то времЯ,  когда  Я, можно сказать,  "вздыхал"  и "охал"  в последней
главе третьей  книги второй  серии  моих  писаний,  в  процессе  моего,  так
сказать,  "подсознательного  мышлениЯ", в  моих автоматически текущих мыслЯх
центр тЯжести интереса сам собой сконцентрировалсЯ на вопросе: как мне нужно
начать третью серию книг,  запланированную длЯ написаниЯ, а именно, ту серию
книг,  назначение  которой,  по моему убеждению,  было  в том, чтобы стать в
очень короткий срок,  так  сказать,  "назидательно -инструктивной"  длЯ всех
созданий Ќашего Ћбщего Ћтца, подобных мне самому; но здесь Я должен искренне
признатьсЯ, что вскоре после того, как Я выбрал длЯ себЯ профессию писателЯ,
как  наиболее  соответствующую   моему  неожиданно   возникшему  физическому
состоЯнию, и когда, параллельно с улучшением моего  физического состоЯниЯ, Я
Ясно  понЯл,  что мои личные  письменные объЯснениЯ принесут огромную пользу
большинству современных людей, так же как и будущим поколениЯм, Я решил этой
самой серией книг сознательно отплатить ‚еликой Џрироде  за мое поЯвление на
свет  и  существование,  главным образом  за  существование  не  просто  как
"обычнаЯ жизнь", автоматически выполнЯющаЯ некое назначение, необходимое длЯ
общих  надобностей ‚еликой Џрироды,  но больше за существование  особенное и
сознательное, беспристрастно  оценивающее  себЯ  и, в  дополнение, одаренное
способностью всестороннего совершенствованиЯ и независимого единства.
     ‚ывод из этих  недавних размышлений, в соединении с  моими ‘егоднЯшними
сознательными мыслЯми  об  окончании  этой последней книги, привели  менЯ  к
категорическому решению начать эту  "назидательно-инструктивную"  серию книг
описанием  событий,  свЯзанных с моими последними двумЯ поездками в ‘еверную
Ђмерику,  и  привести  в  сжатом  виде те беседы,  которые Я провел с  одной
группой последователей  моих идей, котораЯ  уже была организована за  десЯть
лет до этого во времЯ моей первой поездки в Ќью-‰орк.
     џ  хотел  бы  начать с этого описаниЯ  главным образом  потому,  что на
основе этих бесед, как Я и планировал их в своих мыслЯх, может быть построен
необходимый фундамент  длЯ всего,  что Я решил  ввести в сознательную  жизнь
людей посредством  этой третьей  и  последней  серии моих писаний; и,  кроме
того, потому, что публикациЯ этих лекций, в соединении с описанием событий и
причин, которые  их вызвали  и на которые  Я как раз  и  отреагировал  этими
самыми беседами в  определенной форме  и последовательности,  сформирует,  у
менЯ   почти  нет  сомнений,  в   своей  совокупности  некий,  так  сказать,
"автоматически действующий  фактор" длЯ возможного спасениЯ от полной гибели
многих тысЯч людей обоего пола в разных странах …вропы, Ђзии и Ђмерики.
     ‚ этой вступительной книге третьей серии Я  изложу "квинтэссенцию" пЯти
бесед,  четыре  из которых были  проведены  мной в  конце 1930 и начале 1931
годов, и одна в конце 1931 или начале 1932 года.
     „лЯ  читателей  этой серии  моих писаний,  независимо от того, к какому
уровню  сознаниЯ они  себЯ  относЯт,  не будет,  по  моему Њнению,  излишним
узнать,  помимо всего прочего, из каких моих представлений  и  инстинктивных
предположений произошла фраза, которую Я использовал: "сознательно отплатить
‚еликой Џрироде".
     ќта   фраза  вырвалась   у  менЯ  почти  невольно  и   принЯла   форму,
проистекающую  из  всей  совокупности моего  инстинктивного и  сознательного
убеждениЯ, что этим  актом обнародованиЯ третьей серии моих писаний Я мог бы
рассчитывать на выполнение того, что, по моему мнению, ЯвлЯетсЯ самым важным
долгом   человека,  достигшего   ответственного   возраста,  и   состоит   в
приготовлении   длЯ   потомства,   в  соответствии   со  своей   собственной
индивидуальностью, некоторых полезных инструкций;  более того, Я мог бы этим
самым актом, хотЯ  бы даже совершенно  субъективно,  придать смысл всем моим
прежним намеренным трудам и сознательному отказу от всех видов благ, которые
обычно кристаллизованы в жизни  современных людей, и которые длЯ менЯ всегда
было очень легко приобрести; и наконец, Я надеюсь, в момент моего последнего
вздоха   испытать   без    какого-либо   умственного,   эмоционального   или
инстинктивного сомнениЯ тот импульс, свЯщенный длЯ человека, который древние
ессеи называли "беспристрастнаЯ удовлетворенность собой".
     ‘ той целью, чтобы возникло  в мышлении читателей этой книги длЯ лучшей
ориентации и более легкого логического  сопоставлениЯ  с тем,  что последует
дальше, "нечто", что  существовало на  ‚остоке до ‚авилонской  цивилизации в
отрасли  знаниЯ,  называвшейсЯ  "’еоматос", и  носило  название  "оживлЯющий
фактор длЯ объективного предположениЯ"  -- Я имею  в виду, конечно, мышление
тех  читателей,  кто, как только они познакомЯтсЯ с  моими  писаниЯми, будут
руководитьсЯ моим советом и близко следовать ему, - Я бы хотел прежде  всего
постаратьсЯ,  длЯ  их внутреннего зрениЯ, передать им посредством словесного
описаниЯ разнообразную информацию,  совокупность которой могла  бы помочь им
представить в истинном виде и Ясно понЯть  две ситуации, которые сложились в
процессе моей обычной жизни во времЯ моей писательской деЯтельности.
     ЏерваЯ ситуациЯ возникла в самом начале моей писательской деЯтельности,
после  автомобильной аварии,  огромного несчастьЯ, постигшего  менЯ, когда Я
ликвидировал   все  свЯзанное  с   моими   прежними   формами   сознательной
деЯтельности длЯ блага всех  окружающих менЯ и начал писать. ‘ этого времени
Я  стал  всЯчески избегать  любых  встреч  и разговоров  с  людьми,  которые
каким-то  образом  были  осведомлены  о  моих  идеЯх  и  естественно  хотели
поговорить со мной, чтобы поближе познакомитьсЯ с ними.
     џ принЯл эту меру с самого начала  моей писательской деЯтельности с той
целью, чтобы не  получать - или, по крайней мере, получать в меньшей степени
-  шоков,  затрагивающих  мои мыслительные ассоциации,  от  тех "утонченных"
абстрактных вопросов, в свЯзи с которыми, в последние годы, Я был  обЯзан  в
моих беседах  с различными людьми приспосабливатьсЯ  к их  различным уровнЯм
пониманиЯ, привыкаЯ таким образом давать на эти вопросы почти автоматический
ответ. џ  хотел вообще  не вбирать в себЯ впечатлений обычной жизни, которые
не были необходимыми  длЯ менЯ и  могли  помешать установленному темпу моего
мышлениЯ в свЯзи с этой задачей, которую Я сам себе добровольно поставил.
     —тобы  охарактеризовать  мою намеренную  "внутреннюю изолЯцию"  от  тех
внешних впечатлений, которые препЯтствовали моей  писательской деЯтельности,
будет достаточно  сказать,  что  за это времЯ Я ни разу  не прочел  ни одной
газеты и  даже не держал  их  в  руках, и  почти  то же самое с  письмами  и
телеграммами. џ сказал  "почти", потому что  за это  времЯ Я все-таки прочел
тринадцать или  пЯтнадцать писем и написал около шести или семи, несмотрЯ на
то, что получал, особенно в первый год, сотни ежедневно.
     ’ак   как,   рассказываЯ   о   таком   свободном   отношении  к   своей
корреспонденции,  Я в  некотором  роде  выдал  один  из  моих секретов,  что
произошло совершенно  ненамеренно, Я чувствую потребность признатьсЯ еще кое
в чем  касательно корреспонденции, адресовавшейсЯ мне в то времЯ. ќто  будет
совершенно  гармонировать  с  тем  моим  фундаментальным  принципом,  всегда
применЯвшимсЯ  мной  в  обычной жизни,  который  выражаетсЯ  словами:  "…сли
кутишь, то кути на всю катушку, включаЯ и почтовые расходы". (‘мотрите главу
"Џробуждение мысли", ђассказы ‚ельзевула своему внуку).
     Џосле  моей автомобильной  аварии, уже  упоминавшейсЯ, делаЯ исключение
только длЯ представителей французского  правительства, Я закрыл двери своего
дома  длЯ всех, как  длЯ тех,  кто уже знал менЯ, так и длЯ  тех, кто только
слышал  обо  мне и любопытствовал  менЯ  увидеть  -  вероЯтно  с целью,  как
большинство  из  них считали, понЯть длЯ себЯ, что Я был такое и  что  такое
были мои идеи. Љогда во второй год  менЯ особенно "бомбардировали" огромными
пачками писем,  Я поручил одному из близких  мне людей открывать эти письма,
не даваЯ их мне, и если там не было ни того, что называетсЯ "вложениЯми", ни
какого-либо  указаниЯ  на  их  немедленную  отправку,  уничтожать  их  таким
способом, чтобы даже их "астрального запаха"  не осталось  в моем  доме,  но
если там  были вложениЯ,  тогда,  как Я  обычно выражалсЯ, в соответствии  с
числом английских, или, на худой конец, американских "нулей", украшавших их,
поступать с ними следующим образом:
     …сли  вложение  украшал  один  нуль,  тогда  письмо  должно  было  быть
уничтожено  без  остатка,  а вложение отдано детЯм, живущим  в моем доме, на
покупку  игрушек; если вложение  имело два  нулЯ,  письмо должно  было  быть
передано  моему секретарю, а  вложение управлЯющему  кухней,  дежурившему  в
Priere; и только те  письма должны были передаватьсЯ мне лично, которые были
украшены тремЯ или более вышеупомЯнутыми нулЯми.
     ќтот заведенный  мной порЯдок, кстати,  действует  по  сей день,  но  в
ближайшем будущем,  то  есть  в  момент, когда  Я  закончу  эту первую книгу
третьей  серии  моих  писаний,  Я предполагаю изменить  этот  порЯдок  таким
образом,  чтобы все  письма  и  телеграммы без  исключениЯ  уничтожались,  а
вложениЯ с числом нулей не менее четырех передавались мне, с тремЯ  -  моему
секретарю, с  двумЯ  - детЯм, живущим в моем  доме, а  все вложениЯ с  одним
нулем отправлЯлись бедным детЯм ”онтенбло и Ђвона.
     ’еперь, когда Я публично призналсЯ  в таком  бесцеремонном отношении не
только к моей корреспонденции, но также к людЯм,  некоторые из  которых в то
времЯ считались и, может быть,  до сих пор считаютсЯ в различных европейских
странах могущественными и даже  "прославленными",  будет правильным сказать,
что  если  мое  сознание  позволЯло  моей особенной  натуре проЯвлЯть  такую
"дерзость"  и  даже выражать  ее в письменной  форме, делаЯ ее  открытой длЯ
восприЯтиЯ каждого двуногого дышащего созданиЯ, независимо от того, какую он
представлЯет собой, в смысле границ своего пониманиЯ, геометрическую фигуру,
- "куб", "квадрат"  или "зигзаг",  это потому,  что  Я  уже добилсЯ успеха в
выполнении   большей  части  задачи,  которую  себе  поставил,  несмотрЯ  на
всЯческие препЯтствующие этому факторы - как возникающие закономерно, так  и
порождаемые различными типами  среди нас, которые,  к сожалению, также носЯт
название  "человека"  и которые, как объЯснЯетсЯ  в  очень  древней легенде,
поЯвлЯЯсь на свет и  существуЯ среди  нас, обычных людей, создаютсЯ Џриродой
таким образом,  чтобы  произвести два  результата: первое, чтобы космические
вещества, трансформируемые посредством их в  период  их роста, а не, как они
сами  считают, всей их жизни, служили "катодными элементами" длЯ поддержаниЯ
на ‡емле  "объективного „обра" в  жизни всего человечества, и чтобы, второе,
элементы, составлЯющие их  общее  бытие,  трансформировались после их смерти
длЯ пополнениЯ запаса продуктов, использованных длЯ нужд Ђда.
     Љороче говорЯ, такое мое отношение к  встречам и разговорам со  всЯкого
рода людьми твердо  установилось  в ходе моей внешней автоматической жизни с
первого  года моей писательской деЯтельности, и Я старалсЯ  не менЯть его до
того времени, пока не начал готовитьсЯ к моей последней поездке в Ђмерику: а
именно, когда Я окончил в первом наброске изложение всего материала, который
Я планировал написать,  первую серию в ее окончательной форме, вторую  в  ее
первой версии и третью частично.
     ‚торой из упомЯнутых фактов был тот, что когда  моЯ памЯть относительно
вопросов писаниЯ обострилась в  процессе моей писательской  деЯтельности  до
необычайной степени, так что,  например, Я всегда мог и даже теперь еще могу
вспомнить,  где, в какой из многих тысЯч тетрадей,  которые  Я заполнил, и в
какой  свЯзи  с другими  мыслЯми выражена  какаЯ-либо мысль  и  должна  быть
повторена в  другой форме и в каком именно другом месте, и мог и даже теперь
еще могу вспомнить, на какой  из  уже  десЯтков тысЯч страниц этих тетрадей,
заполненных мной, в каком предложении и в каком слове были  буквы, которые Я
автоматически  написал как-то необычно  неправильно, однако  в  то  же самое
времЯ, в  этот период, когда Я  неизбежно должен был встречать новых  людей,
едва ли была одна встреча или даже один разговор - который прежде непременно
произвел бы на менЯ впечатление  - который оставил хоть какое-то впечатление
в моей памЯти; и даже на следующий день, когда иногда было просто необходимо
длЯ менЯ его  вспомнить, Я не мог  при  всем желании и  напрЯжении вспомнить
вообще что-либо из встреч и разговоров, происходивших вчера.
     Ќо когда, в свЯзи с  приближением завершениЯ моего  писаниЯ, напрЯжение
моей  внутренней   занЯтости  вопросами  писаниЯ  уменьшилось,   моЯ  натура
приобрела способность,  котораЯ,  как иногда  случаетсЯ, формируетсЯ  особым
образом,   уметь,   не   испытываЯ   чувства   вроде   "угрызений  совести",
интересоватьсЯ  другими  вопросами  жизни,  ничем  не  свЯзанными с задачей,
поставленной  мной самому себе  на данный период  под специальной  присЯгой,
принесенной в определенном состоЯнии,  которое с детства было показано мне и
воспитано  во  мне моим отцом.  ‚ этом  "психическом состоЯнии" Я предпринЯл
окончательные правки второй  серии, продолжаЯ работать, конечно, как раньше,
то есть  большей частью путешествуЯ по различным странам  …вропы, в основном
во ”ранции, и занимаЯсь писанием исключительно в различных публичных местах,
таких  как рестораны,  кафе, "танцзалы" и другие  близкие им по духу "храмы"
современной морали.
     Љогда с этого времени мои отношениЯ с людьми самого разного рода  стали
восстанавливатьсЯ, и Я начал наблюдать  их снова, благодарЯ моему наполовину
освобожденному  вниманию,  с  особой способностью, намеренно развитой в моей
ранней  юности  и  состоЯвшей   в  "умении  не  отождествлЯтьсЯ  с  внешними
проЯвлениЯми других", Я начал замечать и по мере  повторениЯ встреч стал все
более  убеждатьсЯ, что в психике всех их, как  мужчин, так и женщин, имевших
какое-то  знание  и интерес к  моим идеЯм, особенно в психике  тех,  кто уже
пытались  на практике проводить  некоторые эксперименты  над  самими  собой,
Якобы  соответствующие  моим  идеЯм,  происходило  что-то "не то", настолько
определенно "все  не  то", что это  было  заметно -- конечно  с определенным
умением наблюдать - даже любому обычному человеку.
     ќти повторЯвшиесЯ  констатации  не  только  начали  тревожить  менЯ, но
постепенно  возбудили  в  моей психике "неутолимую жажду  знаниЯ",  с  целью
понЯть причины этого факта.
     ђезультатом этого было то, что в последующие встречи с такими людьми  Я
начал, с  исследовательской  целью,  наблюдать их особенно  внимательно и  с
помощью  наводЯщих вопросов  извлекать из  них как можно  больше  материала,
который позволил  бы  мне  понЯть происхождение этого странного и, длЯ  менЯ
лично, печального факта.
     ЉаждаЯ новаЯ встреча с  такими  людьми, и  даже  ассоциации, вызываемые
воспоминанием  об  этом все еще необъЯснимом факте, с одной стороны,  начали
усиливать мой интерес и жажду знаниЯ  до  такой степени, что это стало почти
моей  idee  fix; а  с другой  стороны,  автоматические  мысли об этом начали
серьезно мешать мне в моей обычной внутренней борьбе с законным отказом моей
натуры повиноватьсЯ моему сознанию и  лишали таким  образом менЯ возможности
полной   концентрации  на  продолжении   моей  работы,   котораЯ   требовала
величайшего вниманиЯ.
     Ќо когда наконец, в конце 1930 года, Я приехал в Ќью-‰орк и в первый же
день оказалсЯ среди  большого числа американцев, последователей моих идей, и
когда Я увидел  то же  самое  Явление и среди них, то  это произвело на менЯ
такое  глубокое впечатление,  и сила  реакции была такой сильной,  что  менЯ
охватила холоднаЯ дрожь, наподобие той, что бывает у людей,  пораженных  так
называемой "кушкской желтой малЯрией".
     џ тогда даже, чтобы "пустить им  пыль  в глаза", усилил проЯвление моей
обычной  манеры  шутить  в  разговоре,  чтобы  скрыть  это  свое  внутреннее
состоЯние.
     ‘пустЯ довольно  долгое  времЯ,  когда Я  немного успокоилсЯ  и осознал
после краткого размышлениЯ, что осуществить  цель  моей нынешней  поездки  в
Ђмерику, котораЯ, помимо всего прочего, была  свЯзана с финансовым вопросом,
было возможно длЯ менЯ и без  использованиЯ этой группы людей, Я решил, пока
Я  был  там,  и  после  выЯснениЯ  длЯ себЯ  в  личных  контактах с  людьми,
составлЯвшими эту группу, всех деталей и условий постепенного формированиЯ в
их индивидуальности этой оригинальной психической особенности,  сделать  все
возможное,  чтобы  искоренить,  если  не  у  всех,  то  по  крайней  мере  у
большинства из  них это зло, происшедшее из-за неправильного пониманиЯ  моих
идей, так же  как  по другим  причинам,  природу  которых  Я  уже наполовину
разгадал.
     џ должен  честно признатьсЯ,  что если  возникла  во мне  такаЯ сильнаЯ
реакциЯ, под воздействием  которой  Я сразу же решил  во  что бы то ни стало
понЯть и осветить со всех  сторон причины этой психической  особенности и по
возможности принЯть все соответствующие меры, то это было в основном потому,
что по отношению к  людЯм, составлЯвшим именно эту группу, задолго до этого,
вследствие  их  хорошего  отношениЯ  ко  мне  в  те  трудные  годы,  которые
последовали  за моим несчастьем, уже давно постепенно сформировалось во  мне
"нечто", заставлЯвшее менЯ считать себЯ, в определенном смысле, в долгу пред
ними, всеми вместе.
     €  тогда, поскольку  из описаниЯ событий, последовавших  за  этим  моим
решением, каждому читателю из тех, кто стал последователем моих  идей, могут
объЯснитьсЯ  причины  возникновениЯ этого факта,  преступного  в объективном
смысле, а  длЯ менЯ лично мучительного  и  горького,  и с той целью,  чтобы,
может  быть,  некоторые  из них,  воспринЯвшие  ложно  сущность моих  идей и
продолжающие применЯть  их к самим  себе, так сказать, длЯ своего "блага", Я
имею  в  виду  тех, в  ком способность мышлениЯ из здравого  смысла  еще  не
полностью  атрофировалась  -  способность,  котораЯ  формируетсЯ  в  психике
человека в подготовительном возрасте - смогли бы, возможно, прекратить свое,
так  сказать,  "са-мо-разрушение";  и  кроме  того,  поскольку знакомство  с
содержанием  этих  упомЯнутых  пЯти  бесед,  проведенных мною  среди  людей,
принадлежавших к этой самой группе, во времЯ моих двух поездок  в Ќью-‰орк -
которые, между прочим, были одними из мер, предпринЯтых мной длЯ исправлениЯ
этих  пагубных  результатов, "возникших  из-за неправильного пониманиЯ  моих
идей" -может оказатьсЯ, по моему мнению, вообще длЯ каждого читателЯ "первым
проблеском истины", Я нахожу наиболее приемлемым, как Я  уже говорил,  взЯть
описание этих событий за основу всей  темы  этой первой книги "назидательной
серии" моих писаний.
     ‚ первый же вечер моего приезда в Ќью-‰орк, 13 ноЯбрЯ  1930  года, была
устроена  по  инициативе   некоторых  членов  этой  группы  предположительно
"чистокровных" американцев,  судЯ  по их  умению  находить способы экономить
времЯ   -  общаЯ  встреча,  что  бы  дать  возможность  им  всем  увидеть  и
поприветствовать  менЯ, в  одной из  студий известного театра, Љарнеги •олл,
куда  Я был приглашен мистером ‘.  уже на  пароходе  по самом прибытии его в
Ќью-‰орк.
     Њистер  ‘.  был  в  то времЯ официальным  заместителем мистера  Ћриджа,
который, ввиду некоторых обстоЯтельств обычной жизни, сложившихсЯ в основном
вследствие несчастьЯ, постигшего менЯ, стал первым  и главным представителем
моих  идей в  Ђмерике,  а также  основным  руководителем  этой самой  группы
американцев и который временно был в отъезде в Ђнглии.

     Ѓольшинство  собравшихсЯ  там  в  тот вечер были, как  оказалось, лично
знакомы мне, то есть Я уже встречал их либо в мои прежние приезды в Ђмерику,
либо  в их приезды  во  ”ранцию, когда они  приходили в Chateau  du Prieure,
который в последние годы был моей постоЯнной резиденцией.
     џ  пошел  на  эту специально  созванную общую  встречу в  сопровождении
нескольких из  моих  "переводчиков-секретарей", прибывших вместе со  мной. ‚
ходе  первых приветствий и  знаменитой "манипулЯции",  называемой  "пожатием
рук",  Я  заметил  на  их лицах  и в их взглЯдах то самое "нечто", которое Я
замечал  в ѓермании, Ђнглии,  ’урции и других  европейских странах у  людей,
ставших  тем  или  иным  образом  последователЯми  моих  идей.  ’огда во мне
поЯвились данные,  уже упоминавшиесЯ, которые еще до этого сформировались по
отношению к этим американцам и которые  некоторое времЯ спустЯ привели  менЯ
внутренне к  категорическому решению, если это не было  уже  слишком поздно,
принЯть все необходимые меры длЯ их блага.
     Џо  окончании  "рукопожатий"  и  обмена  всеми обычными  бессмысленными
словами,   называемыми   "любезностЯми",   особенно   употреблЯемыми   среди
американцев, Я попросил  своего секретарЯ  прочитать  вслух  последнюю главу
первой серии моих писаний, которую Я недавно окончил и котораЯ была у него с
собой по установившемусЯ обычаю всегда носить в своем  портфеле все  то, над
чем Я в то времЯ работал. џ сделал это главным образом длЯ того, чтобы таким
образом  создать  необходимые условиЯ длЯ беспрепЯтственного  наблюдениЯ  за
присутствующими.
     ‘ам же Я, сидЯ отдельно от  всех в углу, начал внимательно наблюдать за
каждым  присутствующим  и  в  то  же  времЯ составил  в  своих  мыслЯх  план
дальнейших  действий по отношению ко всем им вместе, а также  и  к каждому в
отдельности.
     ‚  тот первый  вечер, поскольку  было  поздно, Я прервал  читавшего  на
середине  главы,  которую он  читал,  и,  обращаЯсь  ко всем присутствующим,
прежде всего  пообещал устроить общее  чтение  в  ближайшие  несколько дней,
чтобы  закончить  эту главу,  а затем предложил им выбрать  трех или четырех
человек из числа  присутствовавших в тот вечер  и попросил их прийти  ко мне
через  три днЯ  вместе с мистером ‘., чтобы коллективно решить  все вопросы,
свЯзанные с моим пребыванием в Ќью-‰орке.
     ‘казать по  правде, Я  сделал это приглашение  с обдуманной целью  -  в
интимной беседе с этими четырьмЯ или пЯтью людьми  разузнать у них, конечно,
непрЯмо,  различные  детали,  которые  не  были  еще  Ясны  мне  в  свЯзи  с
подозрениЯми,  возникшими во мне в тот вечер во времЯ чтениЯ, подозрениЯми в
данном случае  относительно  этих  американских  "горе-последователей"  моих
идей.
     ЋжидаЯ с несомненной уверенностью, что этот рЯд моих писаний, как Я уже
сказал, будет на самом деле "назидательно  инструктивным", то  есть послужит
пусть хотЯ бы  только автоматическому формированию в созданиЯх Ќашего Ћбщего
Ћтца,  подобных  мне,  всех видов  данных,  которые должны,  согласно  моему
пониманию, присутствовать в  реальном  человеке,  а  не  только  тех данных,
которые обычно  формируютсЯ в общем бытии людей, особенно современных, делаЯ
их  совершенно  безвольными, проЯвлЯющими себЯ  во всех случаЯх  просто  как
животные, исключительно  через  рефлексы  функционированиЯ их  организма,  Я
хочу, с самого  начала этой серии, поговорить также о таких  внешних фактах,
описание  которых длЯ  наивного читателЯ может  показатьсЯ на  первый взглЯд
почти бессмысленным, просто  набором слов;  тогда как длЯ человека, имеющего
привычку   думать   и   искать   смысл,  содержащийсЯ   в   так   называемых
"аллегорических описаниЯх", при условии хотЯ бы немного усиленного мышлениЯ,
они будут полны  внутреннего  значениЯ, и,  если он сделает хотЯ бы малейшее
усилие "не быть марионеткой своих автоматических мыслей", он увидит и узнает
очень многое.
     Џрекрасным  "наглЯдным  примером"  длЯ  поиска  и пониманиЯ внутреннего
смысла  в  описании  похожих  друг  на  друга,  на  первый  взглЯд кажущихсЯ
бессмысленными, внешних фактов, может служить то, что Я сказал тогда в конце
встречи, покидаЯ студию, в которой была устроена эта встреча с американцами,
собравшимисЯ  там,  чтобы  лично  поприветствовать  менЯ  и  сказать  "добро
пожаловать".
     ‚ыходЯ наружу  и задержавшись  на пороге, Я обернулсЯ и обращаЯсь к ним
тем полушутливым-полусерьезным тоном, иногда свойственным мне, и сказал:
     "Ќа  три четверти могучие  джентльмены и в высшей степени могучие  леди
этого "долларо-урожайного  континента"... џ был очень, очень рад  видеть вас
и, хотЯ  сидЯ так  долго среди вас в этот вечер  в блаженной атмосфере ваших
"расконсервированных" излучений,  Я все-таки получил  достаточно  энергии  -
может  быть,  даже  больше,  чем нужно -- длЯ осуществлениЯ моей  цели, ради
которой в  этот раз  Я к  вам  сюда приехал;  но в  то же  времЯ  к большому
сожалению - хотЯ  Я не  знаю, вашему или моему -- во мне снова был пробужден
тот импульс, который был у менЯ  всегда, но  который ни разу не давал о себе
знать во времЯ моей писательской деЯтельности, а именно,  импульс  жалости к
некоторым людЯм, количество которых достигло огромной  цифры, чьи тщеславные
родители или учителЯ, пользуЯсь отсутствием в этих будущих "отщепенцах" в их
подготовительном возрасте их  собственной мудрости,  убедили их,  помогаЯ им
деньгами, конечно, способом, известным в итальЯнской "бухгалтерии",  стать в
их  ответственном  возрасте  "докторами-психиатрами",  в  данном случае  длЯ
вполне взрослых несчастных людей,  обитающих в организованных в американском
масштабе психиатрических больницах.
     ѓоворЯ откровенно, Я еще не знаю точно причины пробуждениЯ во мне этого
прежде  существовавшего нежелательного  импульса;  но  Я  знаю  только,  что
реакциЯ на эти данные начала  проЯвлЯтьсЯ во мне  постепенно вследствие того
факта, что во времЯ чтениЯ последней главы первой серии моих писаний, сидЯ в
углу и наблюдаЯ от скуки выражениЯ ваших  лиц, мне  было Ясно видно,  как на
лбу  то  у  одного,  то  у  другого из  вас  выступала  надпись  "кандидат в
сумасшедший дом".
     џ  сказал  "от скуки",  потому  что содержание  этой главы, над  каждым
предложением которой мне приходилось думать снова и снова на протЯжении трех
месЯцев почти день и ночь, наскучило мне больше, чем ваша рыба под названием
"макрель",  которую в мой первый приезд  сюда Я был вынужден есть  в течении
шести месЯцев  утром и вечером, так как  это была единственнаЯ свежаЯ  пища,
котораЯ нашлась у вас в городе".
     Џосле этого, придав  моему голосу  тон,  которому  учат в  монастырЯх и
который называетсЯ "тоном смущенной скромности", Я добавил:
     "џ  еще  не уверен,  на  самом  ли деле  это так или это только мне так
кажетсЯ, что довольно часто случаетсЯ  в психике человека, испытавшего очень
много  "неприЯтностей".  €з-за  шестидневной  непрерывной  качки  на  волнах
безграничного океана, и  частому введению в  себЯ благородного  французского
арманьЯка и постоЯнного регулированиЯ его вибраций введением в себЯ не менее
благородных  немецких  "hors  d'oeuvres"  (закусок  - фр.),  что-то  во  мне
сегоднЯ, как говоритсЯ, "fishy" (сомнительно, слабо - англ.).
     Џо   истечении  трех  дней  после  этой  только  что  описанной  важной
американской  встречи,  дней, которые  местные  жители  охарактеризовали  бы
по-разному - те, что имели много долларов в карманах, независимо от способов
их  добываниЯ,  как  "прошедшие  не  монотонно",  тогда  как  те,  длЯ  кого
отсутствие этих  долларов ЯвлЯетсЯ хроническим,  сказав - "еще  на один день
бли