        ѓ.€.ѓурджиев. †изнь реальна только тогда, когда "џ есть" (фрагмент)

  Џеревод с английского Ђ. ѓаспарЯна. - ‘Џб.: Ќевский курьер, 1996. - 192с.


         ‚‘… € ‚‘џ 

     „есЯть книг в трех сериЯх.

          Џ…ђ‚Ђџ  ‘…ђ€џ:  ’ри книги  под общим названием "ђассказы ‚ельзевула
своему  внуку" или  "ЋбъективнаЯ беспристрастнаЯ критика человеческой жизни"



           ‚’ЋђЂџ  ‘…ђ€џ:   ’ри  книги  под   общим   названием   "‚стречи  с
замечательными людьми" 


         ’ђ…’њџ ‘…ђ€џ: —етыре книги под общим названием "†изнь реальна только
тогда, когда "џ есть" 

     ‚се   написано  на   основе   совершенно  новых  принципов  логического
обоснованиЯ  и  направлено  непосредственно  на  разрешение  следующих  трех
кардинальных проблем:

           Џ…ђ‚Ђџ   ‘…ђ€џ:   
       ђазрушить,   безжалостно,  без   какого-либо
компромисса, в  мышлении и чувствах читателЯ взглЯды  и убеждениЯ  обо  всем
существующем в мире, за период многих столетий укоренившиесЯ в него.

         ‚’ЋђЂџ ‘…ђ€џ: 
      Џознакомить  читателЯ с  материалом, требуемым  длЯ
нового творениЯ, и показать его разумность и доброкачественность.

          ’ђ…’њџ  ‘…ђ€џ: 
       ‘одействовать  созданию  в  мышлении и  чувствах
читателЯ истинного, не-фантастического представлениЯ о мире, существующем  в
реальности, а не о том мире, который он воспринимает теперь.
     "€з  всех,  кто заинтересуетсЯ моими писаниЯми, никто никогда не должен
даже пытатьсЯ читать  их иначе чем в указанном порЯдке; другими  словами, он
не должен  никогда читать  ничего из  написанного мной  прежде,  чем  хорошо
ознакомитсЯ с более ранними работами".

         ѓ.€.ѓ“ђ„†€…‚ 


         ‘Ћ„…ђ†ЂЌ€… 


         ‚ступительное замечание ‚.Ђнастасъева 


         Џредисловие †анны ‡альцман 


         Џролог 


         ‚ступление 


         ЏерваЯ беседа 


         ‚тораЯ беседа 


         ’ретьЯ беседа 


         —етвертаЯ беседа 


         ЏЯтаЯ беседа 


         ‚нешний и внутренний мир человека 


         Џослесловие к русскому изданию 


         ‚‘’“Џ€’…‹њЌЋ… ‡ЂЊ…—ЂЌ€… 

     •отЯ этот текст - не более чем фрагментарный и предварительный набросок
того, что ѓ.€.ѓурджиев собиралсЯ  написать длЯ ’ретьей серии "†изнь  реальна
только  тогда, когда "џ есть",  наша  семьЯ  считает своим  долгом выполнить
желание нашего дЯди,  которое состоЯло  в том, чтобы, как он подчеркивает во
введении к этой книге, "поделитьсЯ с творениЯми подобными себе всем, что  он
узнал о внутреннем мире человека".
     Њы  считаем,  что публикацией  этой  книги мы выполнЯем  его намерение,
выраженное  в  этом введении,  и,  кроме  того,  таким образом удовлетворЯем
ожиданиЯ многих людей, интересующихсЯ его учением.
     Ћт имени семьи
     ‚Ђ‹…Ќ’€Ќ ЂЌЂ‘’Ђ‘њ…‚


         Џђ…„€‘‹Ћ‚€… 

     "ЊоЯ последнЯЯ книга, в которой Я хочу  поделитьсЯ с другими созданиЯми
нашего Ћбщего Ћтца, подобными себе, почти всеми прежде неизвестными  тайнами
внутреннего мира человека, которые мне удалось случайно узнать".
     ѓурджиев написал эти слова 6 ноЯбрЯ 1934 года и  сразу же начал работу.
‚ следующие несколько месЯцев он полностью посвЯтил себЯ разработке идей длЯ
этой книги.
     ‡атем неожиданно, 2 апрелЯ 1935 года, он совершенно перестал писать.
     Љаждый вправе спросить: почему он отказалсЯ от этого  начинаниЯ  именно
на этом этапе и больше никогда к нему не возвращалсЯ?
     Џочему он оставил  эту ’ретью серию незавершенной и видимо отказалсЯ от
своего намерениЯ опубликовать ее?
     Ќа эти  вопросы  невозможно ответить,  если человек сам не участвовал в
той  напрЯженной работе,  которую ѓурджиев  вел в  последние  пЯтнадцать лет
своей  жизни с некоторым количеством учеников, создаваЯ длЯ них день за днем
условиЯ,  необходимые  длЯ непосредственного  и практического  изучениЯ  его
идей.
     Ћн Ясно дал понЯть на последней  странице "ђассказов  ‚ельзевула своему
внуку", что ’ретьЯ сериЯ будет  доступна только  тем, кто будут отобраны как
способные понЯть "подлинные объективные истины, которые он "осветит" в  этой
серии".
     ѓурджиев  обращаетсЯ  к  современному человеку,  то  есть  к  человеку,
который уже не способен распознавать истину, открытую ему в различных формах
с самых  ранних времен - человеку,  глубоко неудовлетворенному, чувствующему
себЯ изолированным и ведущим бессмысленную жизнь.
     €так, если представить, что такой  человек существует,  как пробудить в
нем разум, способный отличать реальное от иллюзорного?
     ‘огласно ѓурджиеву, к истине можно приблизитьсЯ только когда все части,
составлЯющие человеческое существо - мышление, эмоции и тело - задействованы
одной и той же силой и способом, соответствующим каждой из  них. ‚ противном
случае  развитие неизбежно  будет односторонним и рано  или поздно зайдет  в
тупик.
     Ѓез глубокого  пониманиЯ этого принципа всЯ работа над собой непременно
отклонитсЯ от  своей цели. ‘амые насущные  условиЯ  будут понЯты ошибочно  и
человек  получит  только механическое  повторение формы  усилиЯ, никогда  не
превышающего ординарного уровнЯ.
     ѓурджиев знал, как использовать  каждое обстоЯтельство  жизни длЯ того,
чтобы дать людЯм почувствовать истину.
     џ видела его за работой, внимательно изучающим возможности пониманиЯ  и
субъективные трудности каждого ученика.  џ  видела, как он  намеренно  делал
акцент  то  на  одном  аспекте  знаниЯ,  то  на  другом,  следуЯ  совершенно
определенному  плану -работаЯ то  с какой-то мыслью,  котораЯ  стимулировала
интеллект и открывала совершенно новое видение, то с чувством, что требовало
отказа  от  всего   искусственного   в  пользу  непосредственной   и  полной
искренности,  а  временами  с  пробуждением  и приведением в  движение тела,
которое  должно  было  научитьсЯ  свободно   выполнЯть  все,  что   от  него
требовалось.
     €так, что же было целью написаниЯ этой ’ретьей серии?
     ђоль, которую  он ей предназначал, не  может быть отделена от всего его
метода  учениЯ.  ‚  какой-то  определенный  момент,  когда  он  находил  это
необходимым, он просил  читать  вслух в его  присутствии  какую-то отдельную
главу  или место, при этом  даваЯ  ученикам  какие-то подсказки  или образы,
которые  внезапно  открывали  им  глаза  на  самих  себЯ  и свои  внутренние
противоречиЯ.
     ќто был путь,  который не изолировал  их от  жизни,  но  проходил через
жизнь, путь, который принимал  в расчет  да  и нет,  противоположности,  все
противоречивые силы, путь,  который создавал  у  них понимание необходимости
борьбы  за  то, чтобы  поднЯтьсЯ  выше битвы  жизни, в то же  времЯ принимаЯ
участие в ней.
     —еловек  подводилсЯ к некому порогу, который ему  надлежало  перейти, и
прежде всего он  чувствовал,  что от него требуетсЯ  полнаЯ искренность. ќто
могло  казатьсЯ трудным переходом,  но то,  что  оставлЯлось позади, уже  не
имело прежней привлекательности.  Ќа фоне возникавших колебаний образ самого
ѓурджиева  был мерой  того,  что  необходимо  давать  и  от чего  необходимо
отказатьсЯ, чтобы избежать неверного направлениЯ.
     € это уже не было учением доктрины, но воплощенным действием знаниЯ.
     ’ретьЯ  сериЯ  в  том  виде  как она  есть,  неполнаЯ и  незавершеннаЯ,
открывает метод действиЯ мастера - такого, который  одним своим присутствием
обЯзывает вас  прийти к некому окончательному  решению, обЯзывает вас знать,
чего вы хотите.
     Џеред смертью  ѓурджиев  послал  за  мной, чтобы сказать,  как он видел
положение дел, и дать мне некоторые инструкции:
     "€здавай тогда, когда будешь уверена,  что времЯ пришло. €здавай Џервую
и ‚торую серии.  Ќо самое главное, самое первое -это подготовить Ядро людей,
способных отвечать возникающим требованиЯм.
     Џока не будет такого Ядра, действие идей не пойдет дальше определенного
порога. ќто займет времЯ... даже много времени.
     €здавать  ’ретью серию нет необходимости. Ћна  была написана длЯ другой
цели.  ’ем не менее, если однажды ты придешь к  убеждению, что ты должна это
сделать,  издай ее". ‡адача была  длЯ  менЯ  Ясной: как только  была  издана
ЏерваЯ  сериЯ, было необходимо  работать без  передышки,  чтобы сформировать
Ядро,  способное,  благодарЯ  своему  уровню  объективности,  преданности  и
требованиЯм,  предъЯвлЯемых самому  себе,  поддерживать  то движение, начало
которому было положено.

         †ЂЌЌЂ „… ‡Ђ‹њ–ЊЂЌ› 


         ЏђЋ‹Ћѓ 

     џ есть?.. Ќо  куда исчезло то полное ощущение всего себЯ, прежде всегда
бывшее  во   мне   в   такие   же  моменты   само-исследованиЯ  в   процессе
само-воспоминаниЯ...
     Ќеужели  эта  внутреннЯЯ способность была  приобретена мной --  за счет
всех  видов само-отрицаниЯ и  частого  самостимулированиЯ--только длЯ  того,
чтобы теперь, когда  ее влиЯние  на мое Ѓытие стало  более необходимым,  чем
воздух, она должна исчезнуть без следа?
     Ќет! ќтого не может быть!.. —то-то здесь неправильно
     …сли это правда, то тогда все в сфере разума - алогично.
     Ќо во мне еще не атрофировалась  способность  к сознательной  работе  и
намеренному страданию!..
     “читываЯ все прошлые событиЯ, Я должен все еще быть.
     џ хочу!.. и Я буду!!
     Љроме того, мое Ѓытие необходимо не  только  длЯ моего личного эгоизма,
но и длЯ общего блага всего человечества.
     Њое  Ѓытие на самом  деле необходимо всем людЯм; даже более  необходимо
им, чем их нынешнее благосостоЯние и счастье.
     џ хочу еще быть... џ еще есть!
     Џо непостижимым законам  ассоциации человеческих мыслей,  теперь, перед
тем, как начать писать эту книгу, котораЯ будет моей  третьей - то есть моей
инструктивной - серией писаний, и  вообще моей последней книгой, в которой Я
хочу поделитьсЯ  с  другими созданиЯми  нашего  Ћбщего  Ћтца, подобными  мне
самому,  почти  всеми  теми прежде  неизвестными  тайнами  внутреннего  мира
человека,  которые  Я  случайно  узнал,  -  мне  снова пришло  в голову  то,
цитировавшеесЯ выше,  само-убеждение,  которое  продолжалось во  мне в неком
почти бредовом состоЯнии, имевшем место точно семь  лет назад,  и  даже, как
мне кажетсЯ, в этот самый час.
     ќтот фантастический  монолог  происходил  во  мне 6  ноЯбрЯ 1927  года,
ранним утром в одном из монмартрских ночных кафе в  Џариже, когда, уже устав
до  изнеможениЯ от моих "черных" мыслей, Я  решил пойти домой  и там еще раз
попробовать - удастсЯ ли мне хотЯ бы немного поспать.
     •отЯ  мое здоровье было,  и  тогда тоже,  вообще плохое -  в  то утро Я
чувствовал себЯ особенно скверно.
     Њое жалкое  состоЯние  было усугублено в  то  утро тем  фактом,  что  в
последние две или три недели Я спал не более одного или двух  часов в сутки,
а в эту последнюю ночь не смог уснуть вовсе.
     Ћсновной причиной такой бессонницы и общего расстройства,  в те дни уже
чрезмерного, почти всех  важных функций  моего  организма  было  непрерывное
течение  в моем сознании  "тЯжелых" мыслей  относительно видимо неразрешимой
ситуации, котораЯ тогда неожиданно сложилась длЯ менЯ.
     —тобы суметь объЯснить, по крайней мере приблизительно, что это была за
неразрешимаЯ длЯ менЯ ситуациЯ, Я должен сначала сказать следующее:
     Ќа протЯжении  более чем трех лет до этого Я писал,  почти день и ночь,
постоЯнно подгонЯЯ себЯ, книги, которые решил опубликовать.
     џ  сказал  "постоЯнно  подгонЯЯ  себЯ",  потому  что  из-за последствий
автомобильной аварии,  котораЯ произошла  со  мной как раз перед тем,  как Я
начал писать эти  книги, Я был очень болен и слаб и поэтому, конечно, не был
способен ни к какому активному действию.
     €  все  же Я  не жалел себЯ  и даже в  таком  состоЯнии продолжал очень
тЯжело  работать,  главным образом благодарЯ факторам, сформировавшим в моем
сознании, в самом начале, следующее убеждение, принЯвшее характер idee fix:
     Џоскольку мне не удалось, когда Я  был  в полноте своих сил и здоровьЯ,
на  практике претворить  в  жизнь  людей  тс благотворные  истины, которые Я
осветил  длЯ них, то Я должен, по крайней мере, любой ценой успеть  до  моей
смерти сделать это в теории.
     ‚ процессе  писаниЯ набросков,  еще в первый год, различных фрагментов,
предназначенных длЯ публикации, Я решил написать три серии книг.
     џ решил содержанием первой серии книг добитьсЯ  разрушениЯ в сознании и
чувствах  людей  глубоко  укоренившихсЯ убеждений,  которые по  моему мнению
ЯвлЯютсЯ ложными и полностью противоречат реальности.
     ‘одержанием второй серии книг доказать,  что  существуют другие способы
восприЯтиЯ реальности, и указать путь к ним.
     ‘одержанием  третьей серии  книг  поделитьсЯ  возможностЯми,  открытыми
мною, прикосновениЯ к реальности и, при большом желании, даже слиЯниЯ с ней.
     ‘ такими намерениЯми Я начал  со второго года излагать  письменно  этот
материал в отдельных книгах в форме, доступной длЯ обычного пониманиЯ.
     €  как раз накануне тех событий,  которые Я теперь описываю, Я закончил
писать  все эти книги первой серии и  уже начал работать  над книгами второй
серии.
     ’ак как  Я намеревалсЯ издать  первую  серию моих  писаний в  следующем
году,  Я решил поэтому,  параллельно  с работой над  книгами  второй  серии,
устраивать частые публичные чтениЯ книг первой серии.
     џ  решил это делать длЯ  того, чтобы перед окончательной отсылкой  их в
печать  пересмотреть  их  еще  раз, но на этот раз в свЯзи с  впечатлениЯми,
которые различные фрагменты производили на людей различных  типов  и уровней
умственного развитиЯ.
     € имеЯ в виду эту  цель, Я начал с тех  пор  приглашать в мою городскую
квартиру разных людей,  моих знакомых с  соответствующей  индивидуальностью,
послушать  главу,  предназначенную длЯ  исправлениЯ, котораЯ читалась  вслух
кем-то в их присутствии.
     ‚ то времЯ моим основным местопребыванием -  как  длЯ всей  моей семьи,
так и длЯ менЯ самого - было ”онтенбло, но из-за моих частых поездок в Џариж
Я был вынужден иметь квартиру и там.
     ‚о  времЯ  этих  публичных  чтений   в  присутствии  слушателей  многих
различных  типов,  одновременно наблюдаЯ аудиторию и  слушаЯ  свое  писание,
теперь готовое к публикации, Я в первый  раз очень определенно установил длЯ
себЯ и Ясно, без всЯкого сомнениЯ, понЯл следующее:
     ”орма  изложениЯ  моих мыслей  в  этих писаниЯх  могла бы  быть  понЯта
исключительно теми читателЯми, кто, тем  или  иным путем, были уже знакомы с
особенной формой моего мышлениЯ.
     Ќо любой другой читатель, ради которого, говорЯ  прЯмо,  Я изводил себЯ
все это времЯ почти непрерывно день и ночь, не понЯл бы почти ничего.
     ‚ процессе этого публичного  чтениЯ, кстати,  мне стало  Ясно  в первый
раз,  какой, в частности, должна быть форма,  в которой  нужно писать, чтобы
это было приемлемо длЯ пониманиЯ любого читателЯ.
     €так, когда Я все это длЯ себЯ выЯснил, только тогда встал передо мной,
во всем своем блеске и величии, вопрос моего здоровьЯ.
     Џоверх всего прочего, тогда протекали в моем сознании следующие мысли:
     …сли  все  это,  что  было  написано  за  три  или  четыре  года  почти
непрерывного труда днем и ночью, нужно было бы  переписать с самого начала в
другой   форме,  более  приемлемой   длЯ  пониманиЯ  каждого   читателЯ,  то
потребовалсЯ  бы, по  крайней мере,  такой  же отрезок времени...  Ќо  времЯ
необходимо  длЯ  написаниЯ  второй и  третьей  серии;  и  времЯ  также будет
необходимо длЯ  введениЯ в  практическую жизнь  сути моих писаний...  Ќо где
взЯть столько времени?
     …сли  бы  мое  времЯ зависело исключительно от  менЯ самого,  Я бы мог,
конечно, переписать все это заново.
     Ѓолее  того,  с  самого начала  этого  нового  писаниЯ  Я  бы  приобрел
уверенность в счастливом конце, потому что теперь, знаЯ как писать, Я вполне
мог надеЯтьсЯ,  что по крайней  мере после моей  смерти основные  цели  моей
жизни навернЯка будут осуществлены.
     Ќо  из-за  всЯкого  рода  накопленных  последствий  моей  прошлой жизни
выходит  так,  что  как  раз  сейчас  мое  времЯ  зависит  не  от  менЯ,  но
исключительно от "своевольного" Ђрхангела ѓавриила. € в действительности мне
остаетсЯ лишь один  или два  или, может быть, самое большее,  еще  три  года
жизни.
     ќто, то есть что Я должен скоро умереть, может подтвердить теперь любой
из сотен знающих менЯ врачей-специалистов.
     Љроме того, Я сам в моей прежней жизни не зрЯ был известен как хороший,
выше среднего, диагност.
     Ќедаром Я  за свою жизнь имел множество бесед с тысЯчами кандидатов  на
срочное отправление на тот свет.
     ѓоворЯ прЯмо, это было бы даже  неестественно, будь это иначе... Џотому
что процесс  инволюции моего  здоровьЯ за  все  времЯ  моей  прошедшей жизни
проходил во много раз быстрее и интенсивнее, чем процесс эволюции.
     ”актически,  все  функции  моего  организма, который  прежде  был,  как
говорили мои друзьЯ, "отлитым из стали", постепенно  выродились,  так что  в
настоЯщий  момент  из-за  постоЯнного  переутомлениЯ  ни  одна  из   них  не
функционирует, даже относительно, должным образом.
     € это вовсе  не удивительно...  „аже не учитываЯ многих других событий,
необычных  длЯ  человеческого  опыта,  которые  имели  место  в   причудливо
своеобразной  форме  моей  прежней  жизни,  достаточно  вспомнить  лишь  тот
странный и необъЯснимый рок, преследовавший менЯ, который состоЯл в том, что
Я  был ранен  три раза в совершенно различных  обстоЯтельствах,  каждый  раз
смертельно и каждый раз шальной пулей.
     …сли  осмыслить  все  значение  только  этих трех  инцидентов, которые,
конечно же, оставили неизгладимые следы в  моем теле,  то можно понЯть,  что
каждый из  них сам по себе мог бы быть достаточной причиной  моего конца уже
очень давно.
     Џервое  из этих  трех  непостижимых фатальных событий  произошло в 1896
году на острове Љрит за год до начала ѓреко-’урецкой войны.
     Ћттуда,  еще без сознаниЯ, Я  был вывезен,  Я не знаю почему, какими-то
неизвестными греками в €ерусалим.
     ‚скоре,   с   возвратившимсЯ   сознанием,   хотЯ   с   еще  не   вполне
восстановленным здоровьем, Я, в компании с другими - такими же как и Я сам -
"искателЯми  жемчуга в навозе", отправилсЯ из €ерусалима в  ђоссию  -  не по
воде, как обычно делают нормальные люди, а по земле, пешком.
     Ћт этого странствиЯ, продолжавшегосЯ  около четырех  месЯцев, обычно по
местам  почти  непроходимым,  с  моим  здоровьем  все  еще  в   сомнительном
состоЯнии,  должны  были,  конечно,  отложитьсЯ  в  моем  организме  на  всю
оставшуюсЯ жизнь некие  "хронически  проЯвлЯющиесЯ" факторы вредного влиЯниЯ
на мое здоровье.
     ‚ добавление ко всему прочему, во времЯ этого глупого путешествиЯ  менЯ
посетили и остались погостить на довольно  продолжительное времЯ, найдЯ себе
много  удовольствий  в моем  теле,  некоторые  особые "деликатесы"  местного
характера, среди  которых,  между  прочим,  была  благороднаЯ  и  знаменитаЯ
"курдистанскаЯцинга", не менее известнаЯ "армЯнскаЯ дизентериЯ", и, конечно,
этот вездесущий  всеобщий любимец, имеющий  так много  имен:  la grippe, или
инфлюэнца.
     Џосле  этого,  волей-неволей, Я  вынужден  был жить несколько  месЯцев,
никуда  не  отлучаЯсь,  дома в  ‡акавказье, а  потом снова начал,  движимый,
конечно,  как   всегда,  идеей   фикс  моего   внутреннего  мира,  различные
путешествиЯ через всЯкого рода пустыни, целинные земли и джунгли.
     €  в  это времЯ в моем  несчастном  физическом теле  Я снова играл роль
гостеприимного  хозЯина, во  времЯ их  долгих  визитов,  длЯ  многих  других
деликатесов местного характера.
     ‘реди  таких  новых  гостей   были  почтеннаЯ   "ашхабадскаЯ  бединка",
"бухарскаЯ  малЯриЯ", "тибетскаЯ  водЯнка" и многие другие,  которые  также,
погостив у менЯ, оставили мне свои визитные карточки навсегда.
     ‚  последующие годы  мой  организм, хотЯ приобрел уже  иммунитет против
всех  таких  местных  тонкостей,  тем  не менее  не мог, конечно,  из-за все
увеличивающегосЯ  в   нем   напрЯжениЯ,   искоренить   последствиЯ   прежних
деликатесов.
     ‚  таких  условиЯх  перенапрЯжениЯ  проходили  годы;  затем  длЯ  этого
несчастного  моего физического тела наступил  еще  один  роковой  год, 1902,
когда Я был пробит второй шальной пулей.
     ќто случилось в  величественных горах ’ибета за год  до Ђнгло-’ибетской
войны.
     ‚  этот второй раз мое несчастное физическое тело сумело ускользнуть от
рока  благодарЯ тому, что рЯдом  со мной было пЯть хороших врачей -  трое  с
европейским образованием и  два специалиста  тибетской медицины, все пЯтеро,
искренно преданные мне.
     —ерез три или четыре месЯца бессознательной жизни длЯ менЯ
     началсЯ  еще  один год  постоЯнного  физического напрЯжениЯ и необычных
психологических  изысканий и новшеств -  а затем настал мой  третий  роковой
год.
     ќто было в  конце  1904  года  в  ‡акавказье, недалеко  от  —иатурского
тоннелЯ.
     ѓоворЯ об этой третьей шальной пуле, Я не могу здесь не воспользоватьсЯ
случаем,  к  удовольствию  одних  и неудовольствию  других моих  сегоднЯшних
знакомых, сказать теперь открыто об этой третьей пуле, что она была выпущена
в  менЯ, конечно, несознательно, каким-то "очаровашкой"  из тех  двух  групп
людей, которые, попав с одной стороны под  влиЯние революционного психоза, а
с другой  во  власть  деспотических начальников, случайных  выскочек, вместе
заложили   тогда,   тоже,  конечно,  несознательно,  краеугольный  камень  в
основание действительно, по крайней мере сегоднЯ, "великой ђоссии".
     ’огда  там  проходили  боевые действиЯ  между  так  называемой  ђусской
Ђрмией, в основном казаками, и так называемыми гурийцами.
     ‚виду того  факта, что определенные событиЯ моей жизни, начинаЯ с этого
третьего, почти  фатального ранениЯ,  и до  последнего времени, имели  между
собой, как Я недавно заметил длЯ себЯ, очень странную и в  то же времЯ очень
определенную свЯзь с точки зрениЯ одного физического закона, Я поэтому опишу
некоторые из этих событий как можно подробнее.
     Ќеобходимо, прежде чем идти дальше, заметить здесь также, что вечером 6
ноЯбрЯ 1927 года, когда, хорошо выспавшись, Я начал думать о сложившейсЯ длЯ
менЯ  ситуации,  в моем  сознании вспыхнула одна  идеЯ среди прочих, котораЯ
тогда  показалась мне полностью абсурдной; но сейчас, неожиданно установив и
за  последние семь лет объЯснив длЯ себЯ различные факты, прежде неизвестные
мне, Я убедилсЯ без всЯкого сомнениЯ, что она истинна.
     ’ак вот,  в  период этой  третьей пули  со мной рЯдом был  только  один
человек,  и  к тому же очень  слабый.  Љак  Я узнал позже,  он,  думаЯ,  что
ситуациЯ и  окружающие условиЯ могли вызвать  длЯ  менЯ  очень нежелательные
последствиЯ, быстро нашел где-то осла и, положив менЯ, бывшего абсолютно без
сознаниЯ, на него, погнал его спешно далеко в горы.
     ’ам он положил менЯ в какую-то пещеру, а сам ушел искать помощи.
     Ћн нашел  какого-то "цирюльника-лекарЯ", необходимые бинты и вернулсЯ с
ними поздно вечером.
     ‚ пещере они никого не нашли и были очень удивлены, потому что ни Я сам
не мог  уйти, ни  кто-либо другой не мог  войти  туда, а  относительно диких
зверей им было очень хорошо известно, что в  этом краю,  кроме оленей, коз и
овец, никаких животных не было.
     Ћни заметили следы  крови,  но по ним нельзЯ было  идти, потому что уже
наступила ночь.
     ’олько  на следующее утро,  когда  начало  светать, проведЯ всю  ночь в
беспокойстве и бесплодных поисках в  лесу,  они  нашли менЯ между  какими-то
камнЯми, все еще живого и по всей видимости крепко спЯщего.
     –ирюльник  сразу  отыскал какие-то корни,  сделал из них  мне временную
перевЯзку,  и  дав  инструкции  моему  слабому  другу  о  том,  что  делать,
немедленно куда-то удалилсЯ.
     Џоздно   вечером  он   вернулсЯ  в  сопровождении  двух  своих  друзей,
"хевсуров", с двухколесной повозкой, запрЯженной двумЯ мулами.
     ‚ этот вечер они отвезли менЯ еще дальше в горы и снова положили менЯ в
пещеру,  но  на этот раз в большую, примыкавшую к другой огромной пещере,  в
которой, как позже выЯснилось, сидели
     и полулежали,  возможно,  размышлЯЯ  о  человеческой  жизни  прошлых  и
будущих  эпох,  несколько  десЯтков  мертвых  хевсуров,   "мумифицированных"
разреженным воздухом этого возвышенного места.
     ‚ этой пещере, в которой  они  менЯ положили,  в  течение двух недель в
присутствии  вышеупомЯнутого  слабого человека, цирюльника и одного молодого
хевсура продолжалась во мне борьба между жизнью и смертью.
     Џосле этого мое здоровье стало улучшатьсЯ с такой скоростью, что спустЯ
неделю мое сознание полностью возвратилось, и  Я уже мог двигатьсЯ с помощью
кого-то  и  палки,  и  пару  раз  даже  побывал  на  "тайной  встрече"  моих
"бессмертных соседей".
     Љ этому времени стало уже Ясно в процессе гражданской  войны, что верх,
как  говоритсЯ, взЯла  ђусскаЯ  ЂрмиЯ,  и  уже  везде  казаки  выискивали  и
арестовывали всех "подозрительных" жителей, которые не были местными.
     Џоскольку  Я  не  был местным,  а также  знал  способ  мышлениЯ  людей,
подпавших под влиЯние "революционного психоза", Я решил бежать из этих краев
как можно скорее.
     “читываЯ создавшуюсЯ  обстановку  в  ‡акавказье в целом,  и  мои личные
планы на будущее, Я решил ехать в ‡акаспийскую область.
     ЏродолжаЯ испытывать невероЯтные физические страданиЯ,  Я  отправилсЯ в
путь в компании вышеупомЯнутого слабого человека.
     џ испытывал неимоверные страданиЯ главным образом  потому, что Я должен
был везде по пути сохранЯть вид, не вызывающий подозрений.
     ‚ид,  не вызывающий подозрений, был  необходим, чтобы  не стать жертвой
этого  "политического психоза".„ело  в том,  что  в  местах,  где  проходила
железнаЯ дорога,  лишь недавно  был,  так сказать, "достигнут высший градус"
этого национального психоза, в  данном случае  между армЯнами и татарами,  и
некоторые  особенные  последствиЯ этого  человеческого бедствиЯ  все еще  по
инерции проЯвлЯлись.
     Њое  несчастье  в  данном  случае  состоЯло  в  том  факте,  что,  имеЯ
"универсальную внешность",  Я выглЯдел длЯ армЯн  чистокровным  татарином, а
длЯ татар чистокровным армЯнином.
     —тобы  сделать  этот  длинный  рассказ  короче,  Я,  всеми  правдами  и
неправдами, в компании этого моего слабого друга и с помощью губной гармошки
прибыл наконец в ‡акаспийскую область.
     ќта  губнаЯ гармошка,  которую  Я обнаружил  в  кармане  моего  пальто,
сослужила нам хорошую службу.
     Ќа  этом  оригинальном инструменте  Я  тогда  играл,  могу  признатьсЯ,
неплохо  -  хотЯ Я играл  только  две  мелодии: "‘опки  Њаньчжурии" и  вальс
"Ћжидание".
     Џрибыв   в   ‡акаспийскую  область,   мы  решили  на  времЯ  пребываниЯ
остановитьсЯ в городе Ђшхабаде.
     Њы снЯли две хорошие комнаты в частном доме с прелестным садом, и Я мог
наконец отдохнуть.
     Ћднако на следующее утро мой единственный товарищ, уйдЯ в аптеку, чтобы
достать длЯ менЯ необходимые медикаменты, долго не возвращалсЯ.
     Џроходили часы, но он все не приходил... он не приходил.
     џ начал беспокоитьсЯ главным образом потому, что знал, что он был здесь
в первый раз и еще никого не знал.
     Ќаступила ночь и у менЯ нет больше терпениЯ... џ иду искать его.
     Ќеожиданно, слушаЯ мои вопросы, сын аптекарЯ говорит, что он видел, как
этого  самого  молодого  человека,  который  был  у  них  утром,  арестовали
полицейские на улице недалеко от них и куда-то увели.
     —то было делать? Људа идти? џ никого  здесь не  знаю  и, кроме  того, Я
едва способен двигатьсЯ,  потому что за последние несколько дней  Я пришел в
полное истощение.
     Љогда Я выхожу из аптеки, на улице уже почти совсем темно.
     ‘лучайно мимо проезжает  свободный экипаж. џ прошу отвезти менЯ в центр
города, куда-нибудь поближе к базару, где  после закрытиЯ  магазинов все еще
продолжаетсЯ жизнь.
     џ  решаю  ехать туда  в надежде на  встречу, может быть, в каком-нибудь
кафе или чайхане, с каким-нибудь моим знакомым.
     џ едва передвигаюсь по узким улочкам, и мне попадаютсЯ только маленькие
ашханы, в которых сидЯт только текинцы.
     џ все больше и больше слабею, и в моих  мыслЯх уже мелькает подозрение,
что Я могу потерЯть сознание.
     џ сажусь на террасе перед первой же чайханой, котораЯ мне попадаетсЯ, и
прошу немного зеленого чаЯ.
     ‘делав несколько глотков, Я  прихожу в себЯ - слава Ѓогу!  - и смотрю в
пространство, тускло освещенное уличным фонарем.
     џ  вижу,  что  какой-то  высокого роста  человек с  длинной  бородой, в
европейской одежде, проходит мимо чайханы.
     …го лицо кажетсЯ  мне знакомым, Я смотрю  на него, а  он, приближаЯсь и
также глЯдЯ на менЯ очень пристально, проходит мимо.
     ЏроходЯ дальше, он оборачиваетсЯ несколько раз и снова на менЯ смотрит.
     џ решаю рискнуть и кричу ему вслед на армЯнском: "‹ибо Я вас знаю, либо
вы менЯ знаете!"
     Ћн  останавливаетсЯ и,  глЯдЯ  на  менЯ,  вдруг восклицает: "Ђ!  —ерный
дьЯвол!", и идет ко мне.
     Њне достаточно было услышать его голос, чтобы узнать, кто это.
     ќто  был  никто иной как  мой дальний  родственник,  бывший  переводчик
полицейского суда.
     € Я  также знал, что  причиной  его  ссылки  было то, что он вступил  в
тайную свЯзь с любовницей шефа полиции.
     Њожете ли вы вообразить мое внутреннее ликование при этой встрече?
     џ не буду описывать, как и о чем мы говорили, когда  сидели  на террасе
маленькой чайханы, продолжаЯ пить зеленый чай.
     џ скажу  только, что  на  следующее утро этот мой дальний  родственник,
бывший полицейский  чиновник,  пришел ко мне  в сопровождении  своего друга,
лейтенанта полиции.
     Ћт них Я узнал, во-первых, что с моим товарищем  ничего  серьезного  не
произошло.
     Ћн был арестован только потому, что был здесь в первый раз и  никто его
никогда до этого не видел.
     € поскольку везде было много опасных революционеров, он был арестован с
единственной целью установлениЯ личности.
     ќто, они сказали, несложнаЯ вещь. Ћни напишут в то место, где был выдан
его паспорт, и сделают запрос о  его политической благонадежности; а если он
должен, тем временем, развлекатьсЯ с блохами и вшами, что из этого? €спытать
такое очень хорошо как подготовительное образование длЯ дальнейшей жизни.
     € во-вторых, прибавил мой дальний родственник, понижаЯ голос,  твое имЯ
поЯвилось  в  списке нарушителей спокойствиЯ  посетителей "Њонмартра",  мест
фривольных развлечений.
     “читываЯ это, а также в свЯзи с другими соображениЯми, Я, все еще очень
больной, решил  покинуть также и это место, и как можно  скорее.  ’ем более,
что Я никак не мог помочь моему другу.
     ’еперь совершенно один, и более того, с очень ограниченными средствами,
Я двинулсЯ в направлении –ентральной Ђзии.
     Џреодолев  с невообразимыми  трудностЯми всЯкого рода  великие и  малые
препЯтствиЯ, Я прибыл  в город џнгихисар в бывшем китайском ’уркестане, где,
с  помощью  моих старых друзей,  Я запассЯ деньгами, а затем  оказалсЯ в том
самом  месте,  где  жил  несколько  лет  назад,  когда  восстанавливал  свое
здоровье, пошатнувшеесЯ из-за шальной пули номер два.
     ќто место расположено на юго-западной окраине пустыни ѓоби и ЯвлЯетсЯ в
моем представлении самым  изобильным  и цветущим  из всех частей поверхности
нашей ‡емли.
     Ђ относительно воздуха в этой  местности  и  его  целебного влиЯниЯ  на
каждого, кто его вдыхает, Я скажу, что он поистине очистителей.
     …сли рай и  ад существуют  в реальности, и если они испускают  какое-то
излучение, то  воздух  в пространстве между этими  двумЯ  источниками был бы
наверное именно таким.
     Џотому что на  одной стороне  - почва, котораЯ почти буквально источает
из  себЯ,  как  из рога изобилиЯ, всевозможные виды земной  флоры  и фауны и
фоскалии, и сразу же рЯдом с этой изобильной почвой -  пространство во много
тысЯч квадратных  километров, представлЯющее в буквальном смысле ад,  где не
только  ничего  не растет,  но  все, что  выросло в  другом  месте, случайно
попадаЯ в него, полностью разрушаетсЯ за  очень  короткое времЯ, не оставлЯЯ
никакого следа.
     €менно  здесь, на  этом  маленьком, единственном  в своем роде  кусочке
твердой поверхности нашей ‡емли, воздух которого,  то есть наша втораЯ пища,
берет  свое  начало и  трансформируетсЯ  между  силами  раЯ и  ада,  во  мне
происходило,  в конце моего посещениЯ  этого места, а  потом  в другой раз в
почти бредовом состоЯнии, точно такое же само-убеждение, в свЯзи с которым в
моем сознании,  вечером 6  ноЯбрЯ,  как Я упомЯнул  выше, промелькнула идеЯ,
котораЯ показалась мне тогда полностью абсурдной.
     ‚ первый раз мои друзьЯ  привезли менЯ туда в бессознательном состоЯнии
вскоре после того как Я был ранен второй шальной пулей.
     ‚начале рЯдом  со  мной было  много друзей, среди  которых было  пЯтеро
вышеупомЯнутых врачей.
     €  когда, после  возвращениЯ  сознаниЯ, Я  пошел  на  поправку, все они
постепенно  уехали,  и  Я осталсЯ там с одним тибетцем и одним очень молодым
кара-киргизом.
     †ивЯ  там, вдали  от людей  всех типов  и видов,  в компании  этих двух
симпатичных  людей,  заботившихсЯ  обо  мне  почти по-матерински,  и питаЯсь
вышеупомЯнутым  "очистительным  воздухом",  Я  за  шесть  недель  поправилсЯ
настолько,  что уже хотел  и был  в состоЯнии  в любой  момент  покинуть это
целительное место.
     ‚се уже было  собрано  и  упаковано, и  длЯ продолжениЯ путешествиЯ  мы
ожидали только прибытиЯ отца молодого кара-киргиза с его тремЯ верблюдами.
     ’ак как у менЯ были сведениЯ, что в одной из  долин  горы, называвшейсЯ
тогда  "пик  Ђлександра  III",  находились  в  то  времЯ  несколько  русских
офицеров,  топографов  ’уркестанского  ’опографического  “правлениЯ,   среди
который был один  из моих очень хороших  друзей, Я настоЯл,  чтобы мы сперва
зашли к ним, а оттуда уже присоединились к какому-нибудь большому каравану и
пошли  сначала  в  Ђндижан,  а  затем  в  ‡акавказье,  чтобы  повидать  моих
родителей.
     џ к тому времени, хотЯ еще и не вполне, как говоритсЯ, "твердо держалсЯ
на ногах", но уже чувствовал себЯ довольно хорошо.
     Ѓыла ночь; взошла полнаЯ луна. ‘ледуЯ по пути случайных ассоциаций, мои
мысли  незаметно   перешли  снова   к   вопросу,  который  к  этому  времени
окончательно трансформировалсЯ в idee fix моего внутреннего мира.
     ‚ продолжение всех этих мыслей об этом и под влиЯнием, с одной стороны,
далекого глухого гула, создаваемого звуками миллиардов  жизней  всевозможных
форм, а с  другой стороны - внушающей ужас тишины, во мне постепенно выросла
по отношению к самому себе критическаЯ способность беспрецедентной силы.
     ‚начале мне вспомнились все мои ошибки в моих прежних поисках.
     ‚ то времЯ как, с одной стороны, Я продолжал констатировать свои ошибки
и  вообще  несовершенства  методов, до  этого  мною применЯвшихсЯ, с  другой
стороны, мне  становилось  Ясно,  как  мне  следовало действовать в том  или
другом случае.
     џ очень  хорошо помню, как моЯ сила убывала от этих напрЯженных мыслей,
и, пока это продолжалось, какаЯ-то часть  менЯ снова и  снова побуждала менЯ
встать и  встрЯхнутьсЯ,  чтобы  остановить  эти  мысли,  но Я  не  мог этого
сделать, так сильно Я был поглощен этими самыми мыслЯми.
     џ не знаю, чем бы все это кончилось, если бы в тот самый момент когда Я
инстинктивно начал  чувствовать, что  скоро потерЯю сознание, возле менЯ  не
опустились на землю те самые три верблюда.
     Ћт этого Я пришел в себЯ и встал.
     Љ этому  времени уже начало рассветать.  Ќе  спали также и  мои молодые
компаньоны, уже занимавшиесЯ приготовлениЯми к утренней жизни в пустыне.
     Џоговорив со стариком, мы решили использовать лунный  свет и выходить в
путь только по вечерам. Љроме того, за день верблюды могли хорошо отдохнуть.
     ‚место того, чтобы лечь  и немного поспать, Я взЯл винтовку  и дорожное
ведро,  сделанное  из  брезента,  и  пошел  к  близлежащему источнику  очень
холодной воды, находившемусЯ на самом краю пустыни.

     ђаздевшись, Я стал очень медленно поливать себЯ этой холодной водой.
     Џосле этого, хотЯ Я чувствовал себЯ очень хорошо умственно, физически Я
так  ослабел,  что,  одевшись,  был  вынужден  лечь  на землю там  же  около
источника.
     Ђ  затем,  в то времЯ как Я  чувствовал себЯ  таким слабым  физически и
очень  хорошо  освеженным  умственно,  во мне стало  продолжатьсЯ  то  самое
само-убеждение, суть  которого  запечатлилась в моем сознании навсегда  и  в
свЯзи с которым, вечером 6 ноЯбрЯ, промелькнула упомЯнутаЯ идеЯ.
     ќто   было  довольно  давно,  и  Я  не   помню  буквально   слов  этого
са-мо-убеждениЯ, столь непохожего на мое обычное общее состоЯние.
     Ќо, сохранив в себе, так  сказать,  его "вкус", Я могу восстановить все
это теперь очень точно, хотЯ и другими словами. Ћно состоЯло в следующем:
     ‘удЯ по улучшению моего здоровьЯ в  последние несколько дней,  кажетсЯ,
что  Я  снова  вернулсЯ к жизни и волей-неволей должен буду влачить и дальше
свое существование и ишачить так же, как раньше.
     Ѓоже мой! ‚озможно ли, что Я должен буду испытывать вновь все то, что Я
пережил во все вместе взЯтые
     периоды моего активного состоЯниЯ, за полгода до этого моего последнего
несчастьЯ?
     Ќе только испытывать чувства, сменЯющие  друг  друга почти регулЯрно, -
стыда  за  внутренние и  внешние  проЯвлениЯ  моего  обычного  бодрствующего
состоЯниЯ,  и  одиночества,  разочарованиЯ,  пресыщенности,  и  других,  но,
главным образом, везде быть преследуемым страхом "внутренней пустоты"?
     —его Я только не делал, какие  только  ресурсы  не  задействовал  и  не
исчерпал в моем решении достичь  состоЯниЯ, когда функционирование моей души
в  моем  обычном  бодрствующем  состоЯнии  протекало  бы  в  соответствии  с
предварительными указаниЯми моего активного состоЯниЯ, но все впустую!
     ‚ моей прежней жизни, будучи  всегда  безжалостным  к  своим  природным
слабостЯм, и почти все  времЯ сохранЯЯ само-наблюдение, Я смог достичь почти
всего,  что  в пределах человеческих  возможностей,  а в некоторых  областЯх
достиг даже такой степени силы, какой ни один человек, возможно, даже за все
прошлые эпохи, никогда не достигал.
     Ќапример, развитие силы моих мыслей было доведено до такого уровнЯ, что
всего лишь за несколько часов
     само-подготовки Я  мог  на расстоЯнии  десЯтков миль  убить Яка; или за
двадцать четыре часа мог собрать жизненные силы такой интенсивности, что мог
за пЯть минут погрузить в сон слона.
     ‚  то  же времЯ,  несмотрЯ  на  все мои  желаниЯ и  стараниЯ,  Я не мог
добитьсЯ  успеха  в  "само-воспоминании"  в  процессе  моей  обычной жизни с
другими людьми; так, чтобы быть способным проЯвлЯть себЯ не в соответствии с
моей  натурой,  а  в  соответствии  с   предварительными   указаниЯми  моего
"сосредоточенного сознаниЯ".
     џ не  мог достичь состоЯниЯ  "само-воспоминаниЯ", достаточного даже длЯ
того,  чтобы остановить  ассоциации, текущие во мне автоматически вследствие
некоторых нежелательных наследственных факторов моей природы.
     Љак только накопленнаЯ энергиЯ, позволЯвшаЯ мне
     быть  в активном состоЯнии,  истощалась, немедленно  начиналось течение
ассоциаций   мыслей  и   чувств   в   направлении   объектов,   диаметрально
противоположных идеалам моего сознаниЯ.
     Љогда у менЯ не  было удовлетворенности едой и сексом, ведущим фактором
этих  моих  ассоциаций, казалось,  была прежде  всего  месть, а в  состоЯнии
полного удовлетворениЯ они текли на  тему  грЯдущих удовольствий еды и секса
или  на темы наслаждениЯ  любовью к себе,  тщеславиЯ, гордости,  ревности  и
других страстей.
     џ глубоко  размышлЯл сам  и  старалсЯ узнать  у других о причинах такой
ужасной ситуации  в  моем  внутреннем мире,  но не мог  проЯснить  абсолютно
ничего.
     ‘  одной  стороны  Ясно,  что необходимо  "помнить  себЯ" и в  процессе
обычной жизни, а с другой стороны
     очевидно,  что   необходимо  иметь  некую   внимательность,   способную
контактировать с другими людьми.
     •отЯ  в  моей  прошлой  жизни  Я  пробовал  все,  даже  носил  на  себе
напоминающие факторы всевозможных видов,  ничего  не помогало. ‚озможно, это
помогало  немного, пока Я носил их на себе, но и  то только  вначале, а  как
только  Я переставал носить  их или  привыкал к  ним, в то  же мгновение все
становилось как раньше.
     Ќет никакого выхода....

     ’ем не менее, он есть; есть только один выход-иметь
     вне себЯ некий, так сказать "никогда-не-спЯщий-уп-равлЯющий-фактор".
     Ђ именно фактор, который напоминал бы мне всегда,  в моем любом обычном
состоЯнии, о том, чтобы "помнить себЯ".
     Ќо что это такое!!! ‚озможно ли это??!! ЌоваЯ мысль!!!
     Џочему до сих пор не могла прийти в мою голову такаЯ простаЯ мысль?
     Ќеужели Я должен был страдать и физически, и морально до сих пор только
длЯ того, чтобы сейчас мне позволено было думать о такой возможности?
     Џочему  Я  не  мог,  и  в  этом  случае  также,  искать  "универсальную
аналогию"?  € здесь  тоже  Ѓог!!! ‘нова  Ѓог!!! ’олько Ћн везде и с Ќим  все
свЯзано.
     џ человек, и таким Я создан €м,  в отличие  от всех других внешних форм
животной жизни, по …го образу!!!
     Ћн Ѓог, и  значит Я тоже имею  в себе  все возможности и невозможности,
которые имеет Ћн.
     ђазница между Ќим и мной должна состоЯть только в масштабе.
     Џотому что Ћн Ѓог всего существующего  во вселенной! € следовательно, Я
тоже должен быть Ѓогом чего-то существующего на моей ш