Љарел —апек. „венадцать приемов литературной полемики или Џособие по газетным дискуссиЯм

Ћцените этот текст:
Љарел —апек. „венадцать приемов литературной полемики или Џособие по газетным дискуссиЯм

     ‚ступление автора

     ќто  краткое руководство  рассчитано не на  участников полемики,  а  на
читателей, чтобы они могли хотЯ бы  приблизительно ориентироватьсЯ в приемах
полемической борьбы. џ говорю  о приемах, но никак не о правилах, потому что
в газетной  полемике в  отличие  от всех  других видов борьбы  -  поединков,
дуэлей,  драк, побоищ,  схваток,  матчей,  турниров  и  вообще состЯзаний  в
мужской  силе, нет никаких правил - по  крайней мере  у нас. ‚  классической
борьбе,  например,  не  допускаетсЯ,  чтобы  противники  ругались  во  времЯ
состЯзаниЯ. ‚  боксе нельзЯ  нанести удар  по воздуху,  а потом заЯвить, что
противник нокаутирован. Џри штыковой атаке не  принЯто,  чтобы солдаты обеих
сторон клеветали друг над друга - это делают за них журналисты в тылу.

     Ќо все это и  даже  гораздо  большее -  совершенно нормальные ЯвлениЯ в
словесной полемике, и трудно было  бы  отыскать  что-либо такое, что  знаток
журнальных споров признал бы недозволенным  приемом, неведением  боЯ, грубой
игрой, обманом  или неблагородной уловкой. Џоэтому  нет  никакой возможности
перечислить и  описать все приемы полемической борьбы  ; двенадцать приемов,
которые  Я приведу, - это  лишь наиболее распространенные,  встречающиесЯ  в
каждом, даже  самом  непритЯзательном  сражении  в  печати.  †елающие  могут
дополнить их дюжиной других.

     1. Despicere (смотреть свысока - лат.), или прием первый.

     ‘остоит   в   том,  что  участник  диспута  должен  дать  почувствовать
противнику свое интеллектуальное  и моральное  превосходство, иными словами,
дать  понЯть, что противник  -  человек ограниченный, слабоумный,  графоман,
болтун,  совершенный нуль, дутаЯ  величина, эпигон,  безграмотный  мошенник,
лапоть,  плевел, подонок и  вообще субъект, недостойный того,  чтобы  с  ним
разговаривали. ’акаЯ априорнаЯ  посылка дает вам затем право на тот барский,
высокомерно-поучающий  и  самоуверенный тон,  который неотделим  от  понЯтиЯ
"дискуссиЯ". Џолемизировать,  осуждать  кого-то, не соглашатьсЯ  и сохранЯть
при этом известное  уважение к противнику - все это не входит в национальные
традиции.

     2.  Џрием  второй,  или  Termini  (терминологиЯ  -  лат.).  ќтот  прием
заключаетсЯ  в  использовании  специальных полемических оборотов.  …сли  вы,
например, напишете, что господин €кс, по вашему мнению, в чем-то  неправ, то
господин  €кс  ответит,  что  вы "вероломно  обрушились  на  него". …сли  вы
считаете, что, к  сожалению,  в чем-то не хватает  логики, то ваш  противник
напишет, что вы "рыдаете" над этим или  "проливаете слезы". Ђналогично этому
говорЯт "брызжет слюной" вместо "протестует", "клевещет", вместо "отмечает",
"обливает грЯзью" вместо "критикует",  и так далее. Ѓудь вы даже человек  на
редкость тихий и безобидный, словно Ягненок, с помощью подобных выражений вы
будете  наглЯдно  обрисованы   как  субъект  раздражительный,  сумасбродный,
безответственный и  отчасти ненормальный.  ќто, кстати, само собой объЯснит,
почему  ваш  уважаемый противник обрушиваетсЯ на вас с такой горЯчностью: он
просто защищаетсЯ от ваших вероломных нападок, ругани и брани.

     3. Џрием третий известен под названием Caput canis  (здесь: приписывать
дурные  качества  -  лат.).  ‘остоит  в  искусстве  употреблЯть  лишь  такие
выражениЯ,  которые   могут   создать   об   избиваемом  противнике   только
отрицательное  мнение. …сли вы осмотрительны, вас можно назвать  трусливым ;
вы  остроумны  - скажут,  что  вы претендуете на остроумие  ; вы  склонны  к
простым  и конкретным доводам  -  можно объЯвить,  что  вы  посредственны  и
тривиальны  ;  у  вас  склонность  к  абстрактным  аргументам  - вас выгодно
представить  заумным схоластом, и так далее.  „лЯ ловкого полемиста попросту
не существует  свойств, точек зрениЯ и душевных состоЯний, на которые нельзЯ
было  бы наклеить Ярлык, одним своим названием  разоблачающий  поразительную
пустоту, тупость и ничтожество гонимого противника.

     4.  Non habet (здесь:  констатировать отсутствие  -  лат.),  или  прием
четвертый.  …сли  вы серьезный  ученый, над  вами  легко  одержать победу  с
помощью  третьего  приема,  заЯвив,  что  вы  тугодум,  болтливый  моралист,
абстрактный теоретик или что-нибудь в  этом  роде. Ќо вас можно уничтожить и
прибегнув к  приему  Non  habet. Њожно  сказать, что вам не хватает  тонкого
остроумиЯ,  непосредственности  чувств  и интуитивной  фантазии. …сли же  вы
окажетесь  именно  непосредственным человеком, обладающим тонкой  интуицией,
вас можно сразить утверждением, что вам недостает твердых принципов, глубины
убеждений  и  вообще моральной ответственности. …сли вы рассудочны, то вы ни
на что не годитесь, так  как лишены глубоких  чувств, если вы обладаете ими,
то вы просто  трЯпка, потому что вам не хватает  более  высоких рациональных
принципов. ‚аши подлинные свойства не имеют значениЯ - нужно найти, чего вам
не дано, и втоптать вас в грЯзь, отправлЯЯсь от этого.

     5. ЏЯтый прием  называетсЯ Negare  (здесь:  отрицать  наличие  -  лат.)
Cостоит в простом отрицании всего вашего, всего, что вам присуще. …сли вы, к
примеру,  ученый  муж,  то  можно  игнорировать этот  факт и сказать, что вы
поверхностный болтун,  пустозвон  и дилетант.  …сли вы  в течение десЯти лет
упорно твердили, что (допустим), верите в чертову бабушку или ќдисона, то на
одиннадцатом  году  о вас  можно заЯвить  в полемике, что  никогда еще вы не
поднимались до позитивной веры  в существование чертовой бабушки  или ’омаса
Ђльвы ќдисона. € это  сойдет, потому что непосвЯщенный читатель ничего о вас
не знает, а посвЯщенный испытывает чувство злорадства от сознаниЯ, что у вас
отрицают очевидное.

     6. Imago (здесь: подмена - лат.) - шестой прием. ‡аключаетсЯ в том, что
читателю подсовываетсЯ некое невообразимое чучело, не имеющее ничего  общего
с   действительным  противником,  после  чего   этот  вымышленный  противник
изничтожаетсЯ. Ќапример, опровергаютсЯ  мысли, которые противнику никогда  и
не приходили в голову и которых он, естественно, никогда не высказывал ; ему
показывают,  что  он  болван  и  глубоко  заблуждаетсЯ,  приводЯ  в  примеры
действительно  глупые  и  ошибочные тезисы,  которые, однако, не принадлежат
ему.

     7. Pugna (избиение - лат.) - прием, родственный предыдущему. Ћн основан
на том,  что  противнику  или концепции,  которую он  защищает,  присваивают
ложное  название, после чего всЯ  полемика ведетсЯ против  этого произвольно
взЯтого  термина.  ќтим  приемом  пользуютсЯ  чаще  всего в  так  называемых
принципиальных полемиках.  Џротивника  обвинЯют в  каком-нибудь  непотребном
"изме" и потом разделываютсЯ с этим "измом".

     8. Ulises  (“лисс  (Ћдиссей) - символ хитрости - лат.) - прием восьмой.
ѓлавное  в  нем - уклонитьсЯ в  сторону и  говорить не  по существу вопроса.
ЃлагодарЯ этому  полемика выгодно оживлЯетсЯ, слабые  позиции  маскируютсЯ и
весь спор приобретает бесконечный характер. ќто также называетсЯ "изматывать
противника".

     9. Testimonia  (свидетельства - лат.).  ќтот прием  основан на том, что
иногда  удобно  использовать ссылку  на авторитет (какой  угодно), например,
заЯвить - "еще Џантагрюэль говорил" или "как доказал ’рейчке". Џри известной
начитанности  на  каждый случай  можно  найти какую-нибудь  цитату,  котораЯ
наповал убьет противника.

     10.  Quousque... (доколе...  -  лат.) Џрием  аналогичен  предыдущему  и
отличаетсЯ лишь отсутствием прЯмой ссылки на авторитет. Џросто говорЯт: "ќто
уже давно отвергнуто",  или  "ќто уже пройденный  этап", или "‹юбому ребенку
известно",  и  так далее.  Џротив  того, что опровергнуто таким  образом, не
требуетсЯ  приводить никаких  новых  аргументов. —итатель верит, а противник
вынужден защищать "давно опровергнутое" - задача довольно неблагодарнаЯ.

     11.  Impossibile  (здесь: нельзЯ допускать - лат.). Ќе допускать, чтобы
противник  хоть  в  чем-нибудь оказалсЯ прав.  ‘тоит  признать за  ним  хоть
крупицу ума  и  истины  - проиграна всЯ  полемика.  …сли иную  фразу  нельзЯ
опровергнуть, всегда еще остаетсЯ возможность сказать: "ѓосподин €кс беретсЯ
менЯ  поучать...",  или  "ѓосподин  €кс оперирует  такими плоскими  и  давно
известными  истинами,  как  его "открытие...",  или "„ивись весь мир! ‘лепаЯ
курица нашла зерно и теперь кудахчет, что...". ‘ловом, всегда что-нибудь  да
найдетсЯ, не так ли?

     12.  Jubilare  (торжествовать  -  лат.).  ќто один  из наиболее  важных
приемов, и состоит он  в  том,  что  поле боЯ всегда нужно покидать  с видом
победителЯ.  €скушенный  полемист  никогда не бывает  побежден.  Џотерпевшим
поражение всегда оказываетсЯ его противник, которого сумели  "убедить"  и  с
которым "покончено".  ќтим-то  и отличаетсЯ  полемика  от  любого иного вида
спорта. Ѓорец на  ковре честно признает себЯ  побежденным;  но, кажетсЯ,  ни
одна  еще  полемика  не кончалась  словами: "‚ашу руку,  вы  менЯ  убедили".
‘уществует много  иных приемов, но  избавьте менЯ  от  их описаниЯ; пусть уж
литературоведы собирают их на ниве нашей журналистики.

     Љ. —апек
Last-modified: Sun, 16 Sep 2001 12:20:46 GMT
Ћцените этот текст: