е Я. Ќо чтоб
правильно рассудить нас,  надо  прежде  всего  определить:  что  такое
бездельник?  —то  такое  безделье?  ‚опросы,  которыми  еще  никто  не
занималсЯ.  €  чтоб разрешить его,  надо,  по  моему скромному мнению,
созвать совещание.  ќто совещание выделит из себЯ два совещаниЯ.  Ћдно
длЯ  рассмотрениЯ вопроса по  древним и  ученым книгам,  что считалось
бездельем  в  прежнее  времЯ.  „ругое  объедет  страну  и  беседами  с
мудрейшими и  почтеннейшими людьми постараетсЯ определить,  что  может
считатьсЯ бездельем в наше времЯ.  €бо то,  что считалось делом в одно
времЯ,  считаетсЯ часто бездельем в другое.  Ћба эти совещаниЯ выделЯт
из себЯ,  в  свою очередь,  третье,  которое объедет все известные нам
страны  и  узнает,  что  считаетсЯ истинным  бездельем у  них.  ‚сегда
полезно,  длЯ сравнениЯ,  узнать, что думают по какому-либо поводу и в
соседних странах.  €  вот,  изучивши вопрос о  безделье основательно и
всесторонне,  совещаниЯ,  наконец,  смогут точно  определить:  что  же
именно должно считать бездельем?  Љаким  условиЯм должен удовлетворЯть
настоЯщий бездельник?  ’огда  новое совещание,  разделившись на  такое
число совещаний,  какое потребно,  приступит к опросу всего населениЯ,
по  всем городам и  деревнЯм,  где имеютсЯ лица,  удовлетворЯющие всем
требованиЯм,  которые можно предъЯвить к настоЯщему бездельнику. Љогда
все  бездельники будут  собраны,  совещание приступит к  их  проверке.
Ћтберет тех  из  бездельников,  которые выдаютсЯ среди  других  своими
качествами.  ‹учших бездельников!  €  приступит к сравнению их с нами.
Љто  из  нас,  в  какой мере  удовлетворЯет достоинствам,  проЯвленным
действительными,   отборными,   лучшими  бездельниками  всей   страны,
олицетворЯющими истинное безделье,  признанное всей вселенной?  ’олько
тогда, полагаю, можно будет решить...
     ѓарун-аль-ђашид,  который во  времЯ этой речи обнаружил на  седле
все признаки нетерпениЯ, прервал говорившего:
     - ’олько тогда... Ќо когда же будет это "тогда"?
     - џ думаю,  что все совещаниЯ окончат свои труды не позднее,  чем
через семьдесЯт лет,  -  да продлит аллах твои дни,  повелитель!  -  с
глубоким поклоном отвечал Ђбу-Њустафа.
     - Ќо  тогда на  свете не  будет ни  вас,  ни  менЯ!  џ  улыбалсЯ,
несомнено,  тебе.  „ать  ему  пЯтьдесЯт палок по  пЯткам!  €менно ему.
‚еличайший  бездельник  тот,   кто   выдумал   совещание!   -   сказал
ѓарун-аль-ђашид. ’ронул поводом своего конЯ и ускакал.
     Ђ  верный  визирь  его  „жиабекир  осталсЯ  исполнить  приказание
халифа.
     ‚от что случилось в Ѓагдаде, - закончим благочестиво наш рассказ.
‚о имЯ аллаха, единого, великого и милосердного.

        Ќ… ’… Џџ’Љ€
     (‚осточнаЯ сказка)
     Њудрый „жиаффар,  заботливый правитель города,  заметил,  что  по
улицам и базарам Љаира бродЯт,  пошатываЯсь,  люди/ с бледными, словно
восковыми,  лицами,  крупными каплЯми пота на  лбу и  мутными глазами.
Џрезренные  курильщики,  опиума.  €х  было  много,  очень  много.  ќто
обеспокоило заботливого правителЯ  города.  €  он  созвал  к  себе  на
совещание  всех  наиболее  почитаемых,  знатнейших и  богатейших людей
Љаира.
     “гостив их  сладким кофе,  рахат-лукумом,  финиками,  начиненными
фисташками,   вареньем  из  лепестков  роз,  Янтарным  медом,  винными
Ягодами,  изюмом,  миндалем и орехами в сахаре, он встал, поклонилсЯ и
сказал:
     - ‘вЯтой муфтий,  чтимые муллы, уважаемый кади, почтенные шейхи и
вы  все,  кого знатность,  власть или  богатство поставили выше людей!
’олько один аллах в  своей премудрости знает,  на  что  существует это
безумие. Ќо весь Љаир курит опиум. ‹юди похожи на воду, и недовольство
- на тот туман,  который поднимаетсЯ над водой. ‹юди недовольны жизнью
здесь,  на  земле,  и  ищут другой в  мечтах,  которые навевает на них
проклЯтый сок  мака.  џ  созвал вас,  чтобы спросить у  вашей мудрости
совета: что нам делать в такой беде?
     ‚се вежливо молчали. ’олько один кто-то сказал:
     - “строить людЯм жизнь здесь на свете получше!
     Ќо на него посмотрели, как на дурака.
     ЏоднЯлсЯ сам муфтий, поклонилсЯ и сказал:
     - †ители Љаира  -  ленивцы.  ‘реди них  много воров.  Ћни  плуты,
мошенники, обманщики. € если каждый из них не продает родного отца, то
только потому,  что нет покупателей.  Ќо они благочестивы. Ђ это самое
главное.  Љ  благочестию их и  надо обратитьсЯ.  Џротив желаний сильна
только  мысль.  Ђ  мысль  -  это  благовонный дым,  который исходит от
пламенных слов. ѓорЯт и пылают слова, от них струЯтсЯ мысли и фимиамом
заволакивают  умы  слушателей.   Џозволь  мне,   заботливый  и  мудрый
правитель  города,   обратитьсЯ  к   благочестивым  жителЯм  Љаира   с
пламенными словами о вреде курениЯ опиума.
     ‡аботливый правитель города ответил:
     - Ђллах дал человеку Язык,  чтобы говорить. џ позволЯю обращатьсЯ
к жителЯм с какими угодно словами,  только бы эти слова не были против
полиции.  Њожно говорить,  что угодно, об аллахе, но ничего о полиции.
Ђллах всемогущ,  и сам сумеет наказать виновного. ќто его свЯтое дело.
Ќо полиции касатьсЯ Я не позволю. ‚о всем остальном Язык свободен, как
птица. € слова - как птичье пение.
     ‚  ближайшую пЯтницу в самой большой мечети Љаира муфтий поднЯлсЯ
на возвышение и сказал:
     - ‘озданиЯ аллаха!  ‚ы  курите  опиум,  потому что  это  одна  из
радостей жизни. Ѓросьте, потому что это только одна из радостей жизни.
—то такое жизнь?  —то говорит нам о ней пророк, да будет над ним мир и
благословение?   Ќе  увлекайтесь  радостЯми  этой  жизни,   тленной  и
скоропреходЯщей, - потому что там вас ждут радости вечные, которым нет
конца и  нет перерыва.  Ќе  увлекайтесь богатством.  ’ам ждут вас горы
алмазов,  рубинов,  бирюзы. ‡олотом вытканы там палатки из драгоценных
шалей,  пухом,  нежнее лебЯжьего,  нашиты подушки,  и  мЯгки они,  как
колени матери. Ќе увлекайтесь едой и питьем. ’ам ждет вас еда, которую
вы будет есть вечно,  не знаЯ пресыщеньЯ.  €  розами пахнет там свежаЯ
ключеваЯ  вода.   Ќе  увлекайтесь  охотой.  „ивными  птицами,  красоты
неописанной,  словно покрытыми драгоценными камнЯми, полны там леса. €
из каждого куста на вас будет смотреть газель. € вы будете стрелЯть их
золотыми стрелами без промаха,  несЯсь на конЯх, быстрых и легких, как
ветер. Ќе увлекайтесь женщинами. ’ам будут служить вам покорные гурии,
прекрасные,  вечно юные,  не знающие старости, не знающие забот, кроме
одной:  быть вам приЯтными. €х глаза полны любви, а слова - музыки. €х
вздохи наполнЯют воздух ароматом цветов. Љогда они танцуют, они похожи
на лилии,  качающиесЯ на своих стеблЯх.  ‚аш опиум дает вам это только
на мгновение, а там, - там это вечно!
     € чем лучше говорил свЯтой муфтий про рай, тем больше разгоралось
в  сердцах слушателей желание узнать этот рай  поскорее и  увидать его
хоть на одно мгновенье.
     —ем   больше   проповедовал  муфтий,   тем   сильнее  и   сильнее
распространЯлось курение опиума в Љаире.
     ‘коро не  осталось ни одного благочестивого человека,  который бы
не курил.
     …сли встречалсЯ на улице или на базаре человек с цветущим лицом и
Ясными глазами, - мальчишки схватывали камни:
     - ‚от  нечестивец,  который никогда не  ходит  в  мечеть!  Ћн  не
слыхал, как наш свЯтой муфтий описывает рай, и не желает повидать этот
рай хоть на мгновенье.
     ‚се это встревожило заботливого правителЯ города „жиаффара.
     Ћн  созвал к  себе знатнейших и  благороднейших жителей города на
совещание,  угостил  их  кофе  и  сластЯми,  как  требовало его  и  их
достоинство, поклонилсЯ и сказал:
     - Ѓлагочестие благочестием,  но  внушать людЯм  хорошие мысли при
помощи  слов  мне  кажетсЯ  противным  природе.  —еловек  принимает  и
извергает принЯтую пищу с разных концов своего тела. ’о же должно быть
и с пищей духовной.  ѓолова - это желудок, где перевариваютсЯ мысли, а
изо  рта  они  вылетают в  виде  слов.  ђаз  с  этого конца тела мысли
выходЯт,  -  значит,  входить они должны с  другого конца.  €з этого Я
заключаю, что хорошие мысли должно внушать палками по пЯткам. ќто дело
уже не муфтиЯ, а заптиев. ’ак Я понимаю свои обЯзанности.
     ‚се вежливо молчали.
     Џрисутствовавший на собрании мудрый и свЯтой дервиш перестал есть
сладости и сказал:
     - ’ы прав. Ќо нужно бить палками надлежащие пЯтки!
     - џ и буду колотить те пЯтки, которые следует! - сказал „жиаффар.
     ‚  тот же день глашатаи на всех базарах и перекрестках улиц Љаира
с барабанным боем во все горло прокричали приказ заботливого правителЯ
города:
     - ЋбъЯвлЯетсЯ всем  добрым и  благочестивым жителЯм Љаира,  -  да
хранит аллах этот город тысЯчи тысЯчелетий,  - что отныне воспрещаетсЯ
всем,  мужчинам,  женщинам  и  евнухам,  юношам,  взрослым,  старикам,
знатным,  рабам,  богачам и  нищим,  курить опиум,  -  так как куренье
опиума не только вредно длЯ здоровьЯ, но неприЯтно начальству. ‚сЯкий,
кто будет уличен в курении опиума,  тут же,  на месте, немедленно, без
всЯких разговоров,  получит столько палок по пЯткам,  сколько он может
вытерпеть.   €   даже  несколько  больше.   Ћ  чем  правителем  города
„жиаффаром,  -  да  пошлет ему  аллах столько счастьЯ,  сколько послал
мудрости,  -  дан надлежащий приказ всем заптиЯм.  €меющие пЯтки пусть
подумают!
     „жиаффар собрал к себе заптиев и сказал им:
     - Ћтныне, как только увидите человека с бледным лицом, в поту и с
мутными глазам,  бейте его  по  пЯткам,  как  в  бубен.  Ѓезо  всЯкого
милосердиЯ. €дите, и да поможет вам в этом аллах.
     ‡аптии весело посмотрели на заботливого правителЯ города. ЏолициЯ
всегда рада исполнить волю начальства. € сказали:
     - Џошли аллах жителЯм побольше пЯток, а у заптиев рук хватит.
     –елые дни и даже ночи „жиаффар,  сидЯ у себЯ в доме, слышал вопли
тех, кому вбивали в пЯтки хорошие мысли, и радовалсЯ:
     - €скоренЯют!
     ‡аптии,  как он заметил, стали одеватьсЯ лучше, губы и щеки у них
лоснились от  бараньего жира,  -  видимо,  каждый  день  ели  молодого
барашка, - и многие даже завели себе кольца с бирюзой.
     Ќо курение опиума не уменьшалось.
     Љофейни были полны людьми,  которые душевными глазами видели рай,
но телесными смотрели мутно и не видели ничего.
     - ’е ли пЯтки вы бьете?  -  спросил заботливый правитель города у
начальника заптиев, помнЯ слова мудрого и свЯтого дервиша.
     - ѓосподин!  - отвечал тот, целуЯ землю у его ног. - Њы поступаем
по  твоему  мудрому приказу:  как  только  увидим человека в  поту,  с
бледным лицом и с мутными глазами, безо всЯкого милосердиЯ бьем его по
пЯткам.
     „жиаффар приказал послать осла за мудрым и свЯтым дервишем.
     Њудрый  и  свЯтой  дервиш  приехал  с  великой  честью.  „жиаффар
встретил его босиком,  полому что голова мудреца - это дом аллаха, и к
жилищу аллаха надо приближатьсЯ босым.
     ЏоклонилсЯ дервишу до  земли  и  рассказал свое  горе.  -  ‘проси
совета у твоей мудрости и сообщи его моей простоте.
     „ервиш пришел в дом заботливого правителЯ города, сел на почетное
место и сказал:
     - ЊоЯ  мудрость  сейчас  молчит,   потому  что  говорит  желудок.
Њудрость умна  и  знает,  что  желудка не  перекричишь.  “  него такой
громкий голос,  что, когда он кричит, все мысли улетают из головы, как
испуганные птицы  из  куста.  џ  пробовал  его  укрощать,  но  с  этим
бунтовщиком можно справитьсЯ, только исполнив все его требованиЯ. ќтот
бунтовщик меньше всЯкого другого слушает доводы рассудка.  Џо дороге к
тебе Я встретил Ягненка,  но с таким курдючком,  какой приЯтно было бы
видеть и у взрослого барана.  ‚ желудке у менЯ Явилась мысль:  "•орошо
бы  посмотреть его  зажаренным".  Ќо  рассудок  ответил:  "Њы  едем  к
заботливому „жиаффару,  и  там  нас  ждет  Ягненок,  чиненый орехами".
†елудок замолчал,  пока мы  не встретили курицы,  курицы такой жирной,
что  от  лени  она  едва  ходила.  -  "•орошо бы  начинить эту  курицу
фисташками!  " -  подумал желудок,  но разум ответил ему:  "‡аботливый
„жиаффар,  наверное,  это  уже  сделал".  Џри  виде гранатового дерева
желудок стал кричать:  "Људа мы едем и чего ищем,  когда счастье около
нас? ‚ жару какое общество может быть приЯтнее общества спелой гранаты
в  тени дерева?"  ђазум отвечал разумно:  "“ заботливого „жиаффара нас
ждут не только спелые гранаты, но и апельсинные корки, вареные в меду,
и все сорта шербета, какие только может придумать заботливый человек".
’ак ехал Я и всю дорогу думал о кебабах,  пловах,  почках,  жареных на
вертеле курах с  шафраном,  и  успокаивал желудок тем,  что  все  это,
наверное,  найдем мы у тебЯ.  € в изобилии. ’еперь же, когда Я не вижу
ничего,  кроме тебЯ,  мой желудок кричит так громко,  что моЯ мудрость
молчит из боЯзни не быть услышанной даже мною.
     „жиаффар удивилсЯ:
     - Ќеужели мудрые и  свЯтые думают о  таких  вещах,  как  кебабы и
пловы? „ервиш рассмеЯлсЯ:
     - Ђ  неужели ты  думаешь,  что  вкусные вещи созданы длЯ дураков?
‘вЯтые должны жить в свое удовольствие,  чтоб всЯкому захотелось стать
свЯтым.  Ђ если свЯтые будут жить плохо,  а хорошо только грешники,  -
всЯкий человек предпочтет быть грешником.  …сли свЯтые будут умирать с
голода,  -  только  дурак  захочет быть  свЯтым.  €  тогда  всЯ  землЯ
наполнитсЯ грешниками, а рай пророка - одними дураками.
     “слыхав такие  мудрые и  справедливые слова,  заботливый „жиаффар
поспешил приготовить длЯ  дервиша  угощение,  которое отвечало бы  его
мудрости и было бы достойно его свЯтости.
     Њудрый  и  свЯтой  дервиш  поел  всего  с  величайшим вниманием и
сказал:
     - ’еперь займемсЯ делами. ѓоре твое в том, что ты бьешь не по тем
пЯткам.
     € заснул, как делает каждый мудрый человек после хорошего обеда.
     ’ри днЯ думал заботливый „жиаффар:
     - —то же могли значить мудрые слова свЯтого человека?  € наконец,
радостно воскликнул:
     - Ќашел настоЯщие пЯтки!
     Ћн призвал к себе всех заптиев города и сказал:
     - „рузьЯ  мои!  ‚ы  жалуетесь,  что  пЯтки  жителей победили руки
полицейских.  Ќо  это случилось потому,  что мы били не по тем пЯткам.
†елаЯ уничтожить деревьЯ,  мы обрывали листьЯ,  а надо выкопать корни.
Ћтныне бейте без всЯкого милосердиЯ не только тех, кто курит, но и кто
продает опиум.  ‚сех содержателей кофеен,  харчевен и бань. Ќе жалейте
палок, аллах создал целые леса из бамбука.
     ‡аптии весело посмотрели на заботливого правителЯ города. ЏолициЯ
всегда рада приказаниЯм начальства. € сказали:
     - ѓосподин! Њы жалеем только об одном. —то у жителей всего по две
пЯтки. …сли бы было по четыре, мы вдвое сильнее могли бы доказать тебе
свое усердие!
     —ерез неделю „жиаффар с  радостным изумлением увидел,  что заптии
оделись совсем хорошо, все ездили на ослах, и никто не ходил пешком, -
даже  самые  бедные,  женатые всего  на  одной  жене,  переженились на
четырех.
     Ђ курение опиума все не уменьшалось.
     ‡аботливый „жиаффар впал в сомнение:
     - Ќеужели ошибаетсЯ мудрый и свЯтой человек?
     € сам поехал к дервишу. „ервиш встретил его с поклонами и сказал:
     - ’вое посещение -  великаЯ честь.  џ плачу за нее обедом. ‚сЯкий
раз,  когда ты  приезжаешь ко мне,  вместо того,  чтобы позвать менЯ к
себе, - мне кажетсЯ, что у менЯ отнимают превосходный обед.
     „жиаффар понЯл  и  подал  свЯтому и  мудрому блюдо с  серебрЯными
монетами.
     - ђыба,  -  сказал он,  -  это только рыба.  €з  нее не  сделаешь
баклажанов.  Ѓаклажаны только  баклажаны.  Ѓарашек только  барашек.  Ђ
деньги -  это и рыба,  и баклажаны,  и барашек. €з денег можно сделать
все. Ќе смогут ли эти монеты заменить тебе обед?
     Њудрый и свЯтой дервиш посмотрел на блюдо с серебрЯными монетами,
погладил бороду и сказал:
     - Ѓлюдо  серебрЯных монет похоже на  плов,  которого можно съесть
сколько угодно. Ќо заботливый хозЯин прибавлЯет в плов шафрану!
     „жиаффар понЯл и посыпал серебрЯные монеты сверху золотыми.
     ’огда дервиш взЯл блюдо,  с  почестЯми ввел заботливого правителЯ
города к себе в дом, внимательно выслушал его и сказал:
     - ‘кажу тебе,  „жиаффар! ’вое горе в одном: ты бьешь не те пЯтки!
€  курение опиума в  Љаире не  прекратитсЯ до  тех  пор,  пока  ты  не
отколотишь надлежащих пЯток!
     - Ќо какие же это пЯтки?
     Њудрый и свЯтой дервиш улыбнулсЯ:
     - ’ы только что взрыхлил почву и  посеЯл семена,  а ждешь,  чтобы
сразу выросли деревьЯ и  принесли тебе  плоды.  Ќет,  мой  друг,  надо
приходить почаще  и  поливать  деревьЯ  пообильнее.  ’ы  угостил  менЯ
хорошим обедом,  за  который Я  благодарю тебЯ еще раз,  и  принес мне
денег, за которые с нетерпением жду случаЯ поблагодарить тебЯ еще раз.
‘частливо  оставатьсЯ,   „жиаффар.   Ћжидаю   твоих   приглашений  или
посещений,   как  тебе  будет  угодно.   ’ы  господин,   Я  буду  тебе
повиноватьсЯ.
     „жиаффар поклонилсЯ мудрецу, как надо кланЯтьсЯ свЯтому.
     Ќо в душе его бушевала бурЯ.
     "Њожет быть,  -  думал он,  -  в раю этот свЯтой будет как раз на
месте,  но на земле он совсем неудобен. Ћн хочет сделать из менЯ козу,
котораЯ сама приходит в дом, чтобы ее доили! Ќе бывать же этому!"
     Ћн приказал согнать всех жителей Љаира и сказал им:
     - ЌегодЯи!  •оть бы вы посмотрели на моих заптиев!  Ћни борютсЯ с
куреньем опиума,  и  смотрите,  как невидимо помогает им аллах.  ‘амый
неженатый из них стал очень женатым в  какую-нибудь неделю.  Ђ вы?  ‚ы
прокуриваете на  опиуме все,  что  имеете.  ‘коро  ваших жен  придетсЯ
продавать  за  долги.   €  вам  останетсЯ  сделатьсЯ  евнухами,  чтобы
как-нибудь  поддерживать свое  жалкое существование.  Ћтныне всех  вас
будут бить бамбуками по  пЯткам!  ‚есь город виноват,  -  весь город и
будет наказан.
     € тут же отдал приказ заптиЯм:
     - Ѓей всех, правого и виноватого! Њудрый и свЯтой дервиш говорит,
что есть какие-то  пЯтки,  которых мы не можем отыскать.  —тоб не было
ошибки, бейте все. ’ак мы постучимсЯ и в ту дверь, в какую следует. Ќе
ускользнут от нас виновные пЯтки, и все прекратитсЯ.
     —ерез неделю были прекрасно одеты не только все заптии,  но и  их
жены.
     Ђ  курение опиума  в  Љаире  не  прекратилось.  ’огда  заботливый
правитель  города  пришел  в  отчаЯние,   приказал  нажарить,  напечь,
наварить,  наготовить на  три  днЯ,  послал осла  за  мудрым и  свЯтым
дервишем, встретил его с блюдом, наполненным одними золотыми монетами,
три  днЯ потчевал и  угощал и  только на  четвертый приступил к  делу.
ђассказал свое горе.
     Њудрый и свЯтой дервиш покачал головой:
     - ѓоре твое,  „жиаффар,  осталось все то  же.  ’ы бьешь не по тем
пЯткам, по каким следует.
     „жиаффар вскочил:
     - Џрости,  но на этот раз даже тебе Я стану противоречить! …сли в
Љаире есть  хоть одна виновнаЯ пЯтка,  -  она  теперь получила столько
палок, сколько следует! € даже больше.
     „ервиш ответил ему спокойно:
     - ‘Ядь.   ‘тоЯ  человек  не  делаетсЯ  умнее.   Ѓудем  рассуждать
спокойно. ‘начала ты приказал бить по пЯткам бледных людей, в поту и с
мутными глазами. ’ак?
     - џ срывал листьЯ с вредных деревьев.
     - ‡аптии колотили по пЯткам людей,  которые, все в поту от труда,
бледные  от  усталости  и   с   помутившимисЯ  от  утомлениЯ  глазами,
возвращались с  работы домой.  Љрики этих людей ты и  слышал у  себЯ в
доме.  Ђ  с  курильщиков опиума они брали бакшиш.  ‚от почему заптии и
стали одеватьсЯ лучше.  Џотом ты приказал колотить по пЯткам тех;  кто
продает опиум, содержателей кофеен, бань, харчевен?
     - џ хотел добратьсЯ до корней.
     - ‡аптии  начали  колотить  по  пЯткам  тех  содержателей кофеен,
харчевен и  бань,  которые не торговали опиумом.  "’оргуй и  плати нам
бакшиш!"  Ћттого все  начали торговать опиумом,  куренье усилилось,  и
заптии весьма переженились.  ’огда  ты  приказал бить  сплошь по  всем
пЯткам?
     - Љогда хотЯт поймать самую мелкую рыбу,  закидывают самую частую
сеть.
     - ‡аптии  начали  брать  бакшиш со  всех.  "Џлати и  кричи,  чтоб
заботливый правитель города слышал,  как мы стараемсЯ!" Ђ не платишь -
палками по пЯткам.  ‚от когда нарЯдились не только заптии,  но и  жены
их.
     - —то же мне делать?  -  схватилсЯ за голову заботливый правитель
города.
     - Ќе  хватайсЯ за голову.  Ћт этого она не становитсЯ находчивее.
Ћтдай приказ:  если в  Љаире будут еще  курить опиум,  бить палками по
пЯткам заптиев.
     „жиаффар поднЯлсЯ в раздумье.
     - ‘вЯтость свЯтостью,  а закон законом! - сказал он. - џ позволЯю
говорить что угодно, но только не против полиции.
     € приказал дать дервишу, несмотрЯ на всю его мудрость и свЯтость,
тридцать палок по пЯткам.
     „ервиш  вытерпел  палки,   мудро   и   справедливо  тридцать  раз
прокричал, что ему больно.
     ‘ел  на  осла,  спрЯтал деньги  в  сумку,  отъехал шагов  десЯть,
обернулсЯ и сказал:
     - “часть всЯкого человека написана в  книге судеб.  ’воЯ  участь:
всегда бить не те пЯтки, которые следует.

        „ЋЃђЋ € ‡‹Ћ
     ‡наЯ добро и зло, вы будете, как боги.
     ‘лова змиЯ
     Ђкбар,   многих  земель  властитель,   завоеватель,   покоритель,
защитник, охранитель и обладатель, - впал в раздумье.
     ’е,  кто заглЯдывали в  его глаза,  видели,  -  как смотрЯт в дом
сквозь окна,  - что пусто в душе повелителЯ Ђкбара, как пусто бывает в
душе,  опустошенной тоскою.  Ћн  отдалил от  себЯ  приближенных и  сам
отдалилсЯ от  дел.  …го  верховный визирь,  старец,  служивший еще его
деду,  один  взЯл  на  себЯ  смелость приблизитьсЯ,  пасть  к  ногам и
говорить, - когда повелитель молчал:
     - Џовелитель!  ’оскует по  тебе твоЯ страна,  как  жена тоскует в
разлуке по муже.  ‘трашен твой гнев.  Ќо еще страшнее, когда ни гнева,
ни радости - ничего в твоей душе не пробуждает твоЯ страна. ‚зглЯни на
нее и милостию или гневом, - но вспомни о ней. Љазни, но подумай!
     Ђкбар посмотрел на старика и сказал:
     - Њой визирь! Ћднажды, на охоте, в горах, Я приблизилсЯ к пещере,
в которой,  -  сказали мне,  -  жил свЯтой отшельник.  Ћстановившись у
входа,  Я сказал громким голосом:  "Ђкбар! ќтим именем позовет менЯ на
свой суд тот,  кто дал мне власть над многими землЯми.  ’ак зовут менЯ
люди,  одни с ненавистью, другие с почтением, все со страхом. …сли это
имЯ знакомо тебе,  -  выйди мне навстречу,  чтобы Я  при свете днЯ мог
видеть тебЯ и насладитьсЯ твоей беседой!" -  € голос из глубины пещеры
ответил мне:  "Ђкбар!  џ знаю твое имЯ и чту того, кто дал тебе власть
над людьми,  - на радость их или на горе, не мне судить. Ќо Я не выйду
навстречу тебе.  €ди сам,  если смеешь!" -  ‚ удивлении Я спросил: "’ы
болен и недвижим?  Ќо по голосу нельзЯ этого подумать!" -  Ћн отвечал:
"“вы мне!  џ еще здоров.  Њогу двигатьсЯ и причинить вред!" -  ’огда Я
сам вошел к нему в пещеру и, освоившись с темнотой, увидел человека во
цвете  лет  и,   кажетсЯ,   сил,   но   лежавшего  недвижимо,   словно
расслабленного болезнью.  -  "—то за  причина того,  что ты  отказалсЯ
выйти ко мне навстречу,  хотЯ Я не только повелитель, но и твой гость?
€ какаЯ смелость нужна была с моей стороны,  чтобы войти к тебе?" - Ћн
отвечал:  "Ђкбар!" Ћн говорил со мной учтиво,  но спокойно, потому что
мудрость не боитсЯ.  -  "Ђкбар!  ’ому, кто дал жизнь всему живущему, Я
дал клЯтву:  никого не убивать.  € с этих пор Я лежу неподвижно.  џ не
смею сделать шага,  чтобы не раздавить муравьЯ,  ползущего по земле. џ
неподвижен,  потому что боюсь совершить убийство. Џусть ходит тот, кто
смеет!" ‚изирь! џ похож теперь на этого человека. џ боюсь сделать шаг,
чтоб не совершить греха или преступлениЯ. џ не знаю, что такое добро и
зло.  џ  похож на  человека,  вышедшего сеЯть,  кошница которого полна
зерен неведомых ему растений.  џ разбрасываю полными пригоршнЯми зерна
и не знаю,  что из них вырастет.  Џолезные и сладкие травы, или травы,
полные Яда. ‚изирь! —то добро? —то зло? € как надо жить?
     ‚изирь развел руками и сказал:
     - Џовелитель!  џ  пишу законы,  -  но что такое добро и что такое
зло,  Я до сих пор не думал,  а Я стар.  џ предписываю,  как надо жить
другим.  Ќо как надо жить мне самому, - Я не знаю. € Я не думаю, чтобы
кто-нибудь кругом мог ответить на твои вопросы.
     Ћни позвали царедворца, и Ђкбар спросил его:
     - —то такое добро? —то такое зло? € как надо жить?
     –аредворец поклонилсЯ до земли и сказал:
     - Џовелитель!  „обро -  это то, что тебе нравитсЯ, а зло - то, за
что ты гневаешьсЯ. € жить каждый должен так, чтобы тебе это нравилось!
     - ’ы счастливый человек!  -  с грустью улыбнулсЯ Ђкбар.  - ’ы все
знаешь.  „лЯ  тебЯ  все  Ясно и  просто.  —то  тебе нужно длЯ  полного
счастьЯ?
     Џридворный радостно поклонилсЯ и сказал:
     - Џо ту сторону озера, против твоего дворца, есть дом, окруженный
тенистым садом...
     Ђкбар прервал его:
     - ‚озьми себе этот дом  и  прЯчьсЯ в  тенистом саду так,  чтобы Я
тебЯ никогда не видел. €ди!
     Џовелитель и  его  визирь приказали через глашатаев кликнуть клич
по всей стране:
     - Љто знает,  что такое добро и  что такое зло,  кто может кратко
сказать это и научить, как надо жить, - пусть идет к Ђкбару и говорит,
надеЯсь на богатое вознаграждение.
     Ќо знающих набралось так много, что старый визирь добавил им:
     - ’от же, кто скажет вздор, лишитсЯ головы.
     € тогда осталось только четверо.
     - џ знаю! - с твердостью сказал один, одетый в рубище.
     - џ  знаю!  -  сказал другой,  весь  опутанный тЯжелыми железными
цепЯми.
     - џ знаю! - сказал третий, весь иссохший.
     - Њне кажетсЯ, что Я догадываюсь! - сказал четвертый, одетый не в
рубище, не иссохший и не обремененный цепЯми.
     Ћни были допущены к Ђкбару.
     Ђкбар встал перед ними, коснулсЯ рукою земли и сказал:
     - “чителЯ! ‚ам - слово, мне - внимание. џ слушаю вас.
     Љ нему приблизилсЯ первый,  одетый в рубище,  и,  мерцаЯ глазами,
как погасшими звездами, спросил:
     - Ѓрат мой Ђкбар! ‹юбишь ли ты своих врагов?
     Ђкбар удивилсЯ и ответил:
     - џ люблю врагов. ’олько - мертвыми.
     Ќа это человек с мерцающими глазами возразил:
     - Ќапрасно.  Ђллах велел любить всех.  Ќадо всех любить,  и  всех
одинаково.  ’ех, кто делает нам добро, и тех, кто делает нам зло, тех,
кто приЯтен,  и тех, кто неприЯтен, хороших и дурных. „рузей и врагов.
„обро - любовь. € все остальное - зло.
     - Ѓедные мои друзьЯ!  -  вздохнул Ђкбар.  -  Ћни должны разделить
участь  моих  врагов!  Ќеужели же  длЯ  друзей  нельзЯ выдумать ничего
получше?
     - Ќет! - отвечал человек с мерцающими глазами.
     - ќто печально! Њне жаль тех, кто хочет сделать мне добро. џ буду
к ним неблагодарен,  сравнЯв их с теми,  кто делает мне только зло.  €
мне  кажетсЯ,  что  всех  одинаково  любить,  -  это  значит  ко  всем
относитьсЯ безразлично! —то скажешь ты?
     —еловек,  обремененный цепЯми,  с  трудом поднЯлсЯ и,  задыхаЯсь,
сказал:
     - Њало любить других. Ќадо ненавидеть себЯ. ‘вое тело. € истЯзать
его,  как врага.  €бо тело -  это дьЯвол.  €  грех -  его смрад.  Ќадо
ненавидеть свое  тело,  ибо  оно  полно желаний.  Ќадо ненавидеть свое
тело,  потому что оно источник грешных наслаждений. Ќадо укрощать его.
€бо тело - это дьЯвол.
     Ђкбар всплеснул руками.
     - Ѓоже! Ќеужто ж колени матери, - ведь, это тоже тело! - это тоже
дьЯвол?
     - „ьЯвол! - ответил человек в цепЯх.
     - € губы моей жены, которые шептали мне: "люблю", - дьЯвол?
     - „ьЯвол!
     - € все наслаждениЯ - дьЯвол? –веты, с их ароматом?
     - „ьЯвол!
     - € эти звезды, что радуют глаза?
     - ѓлаза - тело. Ќаслаждение телесное. „ьЯвол!
     - Љто ж тогда создал мир?  € зачем? ‡ачем же тот, кто создал мир,
рассыпал дьЯвола по небу,  по земле, в воздухе, на коленЯх матери и на
губах  женщин?  ‡ачем  же  столько  опасностей длЯ  бедного и  слабого
человека?
     - ’ак хочет тот, кто создал! - сказал человек в цепЯх.
     - Џо  вашим  словам,  Я  должен любить всех  и  ненавидеть только
самого себЯ. —то скажешь ты?
     ‚есь высохший человек улыбнулсЯ с презрением:
     - Љак  будто ненавидеть только тело -  это  все?  Љак  будто грех
родитсЯ в  теле,  а не в мыслЯх?  Ќадо ненавидеть мысль.  Ќенавидеть и
боЯтьсЯ.  ЃоЯтьсЯ и гнать от себЯ.  ‚ мыслЯх родЯтсЯ желаниЯ. ‚ мыслЯх
родЯтсЯ сомнениЯ.  ‚ мыслЯх родитсЯ грех.  ЊыслЯми,  как сетЯми, ловит
нас  дьЯвол.  Њысль -  его смрад.  ‘колько дерзких вопросов ты  задал,
Ђкбар! ‘колько их родилось в твоих мыслЯх!
     - ЉакаЯ же мерзость тогда человек! - в отчаЯнии воскликнул Ђкбар.
- €  зачем было его создавать?  € к чему ему жить?  ‡ачем существовать
этой  куче  навоза,  котораЯ  называетсЯ телом,  и  издавать зловоние,
которое называетсЯ мыслЯми!  ѓовори ты,  четвертый!  …сли  можешь хоть
что-нибудь еще найти в человеке гнусного и отвратительного!
     ’от,  кто не был одет в  рубище и  не казалсЯ иссохшим и не носил
цепей, поклонилсЯ и сказал:
     - Џовелитель!  џ с глубоким почтением слушал слова этих учителей.
—тобы знать людей,  надо быть богом.  Ќо  чтобы знать бога,  надо быть
сверхбогом.  Ђ они говорЯт,  что знают его и все его желаниЯ. џ верю в
существование бога.  …сли мы  возьмем вот  эти слова,  разрежем их  на
буквы,  и эти буквы рассыплем по полу, - получитсЯ хаос и бессмыслица.
Ќо если Я приду и увижу,  что отдельные буквы сложены так,  что из них
выходЯт слова,  Я  скажу,  что это сделало какое-то разумное существо.
"‚от почему Я  верю в бога",  -  как сказал один древний мудрец.  Ќо Я
слишком скромен,  чтобы судить,  каков он,  и чего он хочет, и чего не
хочет. Џредставь себе, что к тебе на шлем села муха. Ќеужели она может
представить себе, кто ты, и куда, и зачем ты идешь?
     ‹ицо Ђкбара проЯснилось.
     - ‘удЯ  по  твоим словам,  ты  кажешьсЯ мне  человеком скромным и
рассудительным. Њожешь ли ты кратко сказать нам, что такое добро и что
такое зло?
     - Њне кажетсЯ,  повелитель, что Я догадываюсь, и мне кажетсЯ, что
догадываюсь верно.
     - ‘кажи же нам твою догадку, чтобы мы могли судить.
     - Њне  кажетсЯ,   что  это  просто.   ‚се,  что  причинЯет  людЯм
страдание,  есть зло.  ‚се,  что  причинЯет удовольствие,  есть добро.
„оставлЯй удовольствиЯ себе и другим. Ќе причинЯй страданий ни другим,
ни себе. ‚ этом всЯ нравственность и все религии.
     Ђкбар задумалсЯ и, подумав, сказал:
     - Ќе знаю,  так ли это.  Ќо чувствую,  что все мое тело и всЯ моЯ
душа мне говорЯт, что это так. ’ребуй теперь, согласно условию, всего,
что  ты  хочешь.  џ  буду рад  показать и  мою  благодарность,  и  мое
всемогущество!
     - Џовелитель!   Њне  не  нужно  многого.   ‚ерни  мне  только  то
мгновение, когда Я вошел к тебе, и то времЯ, которое Я провел у тебЯ.
     Ђкбар посмотрел на него с удивлением:
     - ђазве времЯ возвращаетсЯ?
     ’от улыбнулсЯ.
     - ’ы  прав.  ‚се  можно вернуть.  ЏотерЯнное богатство,  даже  из
потерЯнного здоровьЯ можно  вернуть хоть  крупицы.  ’олько времени,  -
одного времени не вернешь ни мгновеньЯ. ‘ каждым мгновеньем мы ближе к
смерти.  €  лови,  и  наполнЯй  каждое  из  них,  потому  что  оно  не
повторитсЯ.  ’ы спрашивал: как надо жить? Џусть каждое мгновение будет
радостно  длЯ  тебЯ.  ЏостарайсЯ,  чтобы  оно  было  удовольствием длЯ
других.  €  если ты при этом никому не причинишь страданьЯ,  -  считай
себЯ совсем счастливым.  Ќе терЯй жизни!  †изнь есть сад. Ќасаждай его
цветами, чтобы в старости было где гулЯть воспоминаниЯми.
     Ђкбар улыбнулсЯ ему и со светлой улыбкой вышел к своим визирЯм.
     - „рузьЯ  мои,  займемсЯ делами  и  удовольствиЯми.  ЏостараемсЯ,
чтобы это доставлЯло радость хоть кому-нибудь и  по возможности никому
не причинило страданьЯ.

        ‘Ћ’‚Ћђ…Ќ€… ЃђЂЊ›
     (€ндийскаЯ сказка)
     ќто  было  весною мира,  на  самой заре  человечества.  ЏоказалсЯ
только краешек солнца, и женщина проснулась, как просыпаетсЯ птица при
первом луче.  Ѓыстро,  ловко,  проворно, цеплЯЯсь руками и ногами, она
спустилась с дерева. Љак обезьЯна.
     Ћна подражала обезьЯне и  гордилась,  что умеет лазить совсем как
обезьЯна.  †енщина  умылась у  холодной струи,  бившей  из  скалы,  и,
свежаЯ,  радостнаЯ,  как обрызганный росою ландыш, побежала, срываЯ по
дороге цветы, к большому озеру. Џобежала, прыгаЯ, как коза.
     Ћна  подражала  козе  и  гордилась,  что  прыгает  выше.  †енщина
умывалась и пила из холодного источника, бившего в скале, потому что в
жару это текла:
     - ђадость.
     †енщина знала два слова: - "ђадость" и "беда". Љогда ее целовали,
она называла:
     - ђадость.
     Љогда били:
     - Ѓеда.
     ‚се, что ей нравилось, было:
     - ђадость.
     ‚се, что было неприЯтно:
     - Ѓеда.
     Ћна умывалась и пила из холодного источника,  потому что это была
"радость".
     Ќо  она  была любопытна и  всюду заглЯдывала.  —еловек сказал ей,
чтобы она не ходила к большому озеру:
     - ’ам Я видел огромных Ящериц, которые тебЯ съедЯт.
     € тут ходЯт пить слоны.  Ђ они злы,  когда хотЯт пить,  -  как Я,
когда  хочу  есть.  €  женщине  захотелось посмотреть хоть  мельком на
больших Ящериц и огромных слонов.  “мираЯ от страха,  она пробралась к
озеру. Ќикого.
     - Њожет быть, Ящерицы там? Ћна заглЯнула в воду. € отскочила.
     €з воды на нее глЯдела женщина. Ћна спрЯталась в кусте.
     - Ѓеда!
     †енщина  сейчас  выскочит  из  воды,  вцепитсЯ ей  в  волоса  или
выцарапает глаза.
     Ќо  женщина не выскакивала из озера.  ’огда она снова заглЯнула в
воду.
     € снова на нее с любопытством смотрела женщина.  ’оже с цветами в
волосах.
     € не собиралась вцепитьсЯ ей ни в волосы, ни в глаза.
     - ђадость?
     Ћна улыбнулась. € женщина ей улыбнулась. ’огда она захотела с ней
поговорить.  €  засыпала ее вопросами.  ѓде она живет?  …сть ли у  нее
человек?  —то она ест?  Љакие у  нее с ним радости?  € часто ли бывает
беда?
     †енщина шевелила губами.  Ќо  ничего не  было  слышно.  ’ут  было
что-то непонЯтное.
     †енщина пришла к озеру в другой раз, и в третий, и еще, и еще.
     €  когда  бы  она  ни  приходила,   женщина  в  озере  ждала  ее.
ђассматривала ее,  улыбалась,  смеЯлась,  шевелила губами,  когда  она
говорила.
     € всегда была убрана теми же цветами.  € всегда,  целые дни ждала
ее.
     - Ћна менЯ любит! - подумала женщина. - ‹юбит.
     ќто слово она знала.
     € когда решила, что "любит", - стала требовательна.
     - Ђ по ночам она менЯ ждет? Ђ вдруг Я приду ночью!
     Џо  росе  лунною  ночью  она  пробралась  к  озеру,  заглЯнула  и
вскрикнула:
     - ђадость!
     †енщина  была  там.  †дала  ее.  ‚  серебристом сумраке воды  она
рассмотрела ее радостные глаза, улыбку и сверкающие зубы. Ћколо только
что распустилсЯ цветок лотоса.  †енщина протЯнула руку,  сорвала его и
приколола в волосы. € та женщина тоже протЯнула руку к цветку, сорвала
его и тоже приколола к волосам. –веток был один.
     Ђ  у каждой было по цветку в волосах.  ќто было непонЯтнее всего.
†енщина отскочила от странного озера. Ќад озером плыла луна, и в озере
плыла луна.  Ќад озером поднимались деревьЯ, и в озере падали деревьЯ.
Ќад озером была она, и в озере...
     - Ќеужели?..
     –елый рой веселых и радостных мыслей закружилсЯ у нее в голове, и
она побежала домой, знаЯ, что делать с восходом солнца.
     ‚сю  эту  ночь она тревожно спала,  наЯву и  в  полусне выдумываЯ
разные хитрости.  €  едва показалось солнце,  проснулась как птица при
первом луче,  и, срываЯ по дороге цветы, побежала к озеру. Ћна нарвала
разноцветных цветов,  бросила их на берегу и приколола в волосы только
один - белый.
     € у женщине в озере был в волосах белый цветок.
     Ћна приколола красный, - и у женщины озере был красный.
     Џриколола желтый, - и у той ЯвилсЯ желтый.
     Ћна взЯла цветок в рот.
     € у женщины в озере был пурпурный цветок в белых зубах.
     ’огда она расхохоталась от радости, от счастьЯ, от восторга.
     - ќто Я!
     Ћна  не  могла  наглЯдетьсЯ на  себЯ,  улыбалась себе,  смеЯлась,
убирала  волосы  цветами и  глЯдела на  себЯ  с  нежностью,  почти  со
слезами.
     Џотом она побежала к человеку.  Ћн еще спал в тени, среди ветвей,
в гнезде, на дереве. Ћна начала его толкать:
     - ‚ставай! ‚ставай! Ѓежим! џ покажу тебе новое! Ќовое! —его ты не
видел!
     Ћн проснулсЯ злой.
     - —его ты менЯ разбудила? Њне снилось, что Я ем.
     Ћна рассмеЯлась:
     - ’ы неумный!
     ќто слово она знала от него.  - “мным он называл все, что говорил
он. - Ќеумным, что говорила она.
     - ’ы неумный! ђазве можно быть сытым тем, что ешь во сне!
     Ќо он мрачно сказал:
     - ЌаестьсЯ тЯжело. ЏриЯтно только есть.
     - €дем, идем! џ покажу тебе что-то, что лучше всЯкой еды.
     Ћн презрительно усмехнулсЯ:
     - —то ж может быть лучше еды?
     €ногда ему  казалось,  что  она  лучше даже еды.  Ќо  это длилось
недолго.
     €  он снова понимал,  что еда все-таки лучше всего.  …сть хочетсЯ
чаще.
     †енщина приставала так неотвЯзно, что он пошел за нею.
     - Ќе беги так! —то нового ты можешь показать мне? ’ы?
     Ћн пошел,  чтоб назвать ее неумной,  рассердитьсЯ, попугать, быть
может, отколотить и посмеЯтьсЯ, как она будет убегать.
     - Џридет! ‡ахочет есть!
     …му  доставлЯло  удовольствие чувствовать свое  превосходство над
нею. Ћни дошли до озера. Ћна дрожала от нетерпениЯ.
     - Џосмотри скорей в воду! Џосмотри!
     Ћн заглЯнул, затрЯссЯ, закричал. Ќа него смотрел человек.
     Ћн схватил огромный камень и бросил, чтоб размозжить ему голову.
     Џодождал несколько мгновений и снова осторожно заглЯнул.
     - —то сделал?
     —еловек смотрел на него. ’акой же безобразный и страшный. Ѓыл жив
и, значит, страшен.
     Ђ женщина хохотала, сидЯ на траве, и всплескивала руками.
     - ’ы позвала другого человека, чтоб менЯ убить?
     Ћн сломал молодое деревце и кинулсЯ на нее.
     Ћна в ужасе закричала:
     - Ћстановись!  Ћстановись!  ‚едь, это ты же! Ќе убивай! ‘мотри! џ
буду глЯдеть в воду,  и там буду Я! џ уж давно потихоньку глЯжу каждый
день.  џ не боюсь,  чего же боишьсЯ ты?  Ќеумный! Ќеумный! Џойди сюда!
‚от смотри.  ‚идишь -  Я?  џ? џ? ’еперь видишь, что это Я? Ђ вот и ты!
‘мотри,  ты!  Ќу,  подними палку!  ‚идишь,  ты поднимаешь палку и там?
Ћпусти! ‚идишь, ты опускаешь и там! ‘мотри, Я тебЯ обнимаю. ‚идишь? ‡а
что же ты хотел менЯ убивать?
     Ћн оттолкнул ее и  долго,  лежа,  опершись о берег обеими руками,
рассматривал себЯ, низко наклонившись над водой.
     - Љак Я красив!
     ЌаглЯдевшись, он поднЯлсЯ в страхе.
     - ќто - чудо!
     ‚се, что он понимал, он считал:
     - „рЯнью. Ќичего не стоит.
     ‚се, чего не понимал, называл:
     - —удом.
     - ќто чудо.  џ давно замечал, что все кругом полно чудес, которых
Я не понимаю.
     € он задумалсЯ.
     †енщина хотела к нему приласкатьсЯ.
     - ђадость новое?
     Ћн оттолкнул ее.
     - џ думаю.
     Љогда ему хотелось целоватьсЯ, он находил ее красивой и целовал.
     Љогда больше не хотелось целоватьсЯ, он говорил:
     - џ думаю.
     - Ќо что ж это? - спросила она. - ’ы умный. —то это?
     - ќто...
     Ћн выдумал новое слово:
     - ќто отражение!
     Љак будто это что-нибудь объЯснЯло.
     Ћн отогнал ее:
     - Ћставь менЯ. џ думаю.
     Ћн думал с ужасом, с трепетом.
     "Љто же создал менЯ,  такого красивого?  џ создал из камнЯ топор.
Ћн могуч.  Ћн срубает деревьЯ.  Ќо насколько могущественнее Я!  џ, его
создавший!  џ могу его сломать и сделать себе другой, и сломать другой
и сделать третий". Ћн поглЯдел еще раз в воду.
     - џ чудно красив. Љак же должен быть красив тот, кто менЯ создал?
Ћн должен быть прекрасен!
     ‘лезы подступили у него к горлу. Ћн думал:
     "џ силен.  џ  бью женщину.  џ  ломаю деревьЯ.  џ убиваю животных.
Љамнем Я перешибаю им ноги.  Љаменным топором разрубаю головы. џ очень
силен.  Љаков же  должен быть тот,  кто  менЯ создал?  Ћн  должен быть
всемогущ".
     Ћн задрожал при этой мысли. € думал:
     "џ умен.  џ очень умен.  џ знаю,  что в траве ползают змеи,  укус
которых Ядовит и смертелен. џ знаю, что по земле ходЯт тигры. € Я сплю
на ветвЯх деревьев,  чтоб ко мне не могла заползти змеЯ,  чтоб менЯ не
мог достать тигр.  ’ак Я умен.  Љаков же должен быть он,  чтоб создать
такого умного? Ћн должен быть премудр!"
     Ћн был полон умиленьЯ.
     - € как он наградил менЯ всем!  Љрасотою,  силою, умом. Ћн должен
быть добр!  Ћ,  как он должен быть добр! Љак мне назвать его? џ назову
его Ѓрамой.
     ќто слово показалось ему прекрасным,  как всЯкое слово,  какое он
выдумывал.
     € человек в восторге упал на колени, простираЯ руки к небу:
     - Ћ,  Ѓрама,  великий, всемогущий, премудрый, прекрасный и полный
любви, Я узнал тебЯ чудом, увидев свое отражение!
     ’ак сотворен был Ѓрама.
     ќто было весною мира,  на самой заре человечества. ‚ одно и то же
утро мужчина создал Ѓраму, а женщина выдумала зеркало.

        ‚€‡€ђњ
     (‘казка длЯ детей)
     Ћт автора
     ‚чера  со  мной  случилось  необыкновенное происшествие.  Љо  мне
ЯвилсЯ  редактор  детского  журнала  и  предложил написать сказку  длЯ
детей. џ растерЯлсЯ. ‚се равно, как мне предложили бы сыграть в обруч,
в лошадки или в казаки-разбойники.
     Ќо так как он обещал мне, по его словам, безумный гонорар...
     Ќе  показать же  мне себЯ перед ним "несовременным человеком"!  џ
сел и написал. Ђ написав, подумал:
     - Ќе лучше ли,  вместо детского журнала, напечатать сказку здесь?
ђодители могут ее прочесть и, если хотЯт, дать прочитать детЯм. Ђ если
не хотЯт, - не надо. ќто их дело.
     џ писал сказку,  во всЯком случае,  с самыми лучшими намерениЯми.
€так.

     ‚о славу аллаха,  великого и всемогущего. џ буду рассказыват