опали у  нее за спиной.  €  с надзвездной высоты
’аис упала на землю.
     € зарыдала.
     - ‡ачем ты  унес менЯ в  такой чудный мир,  чтоб вернуть снова на
землю!
     Ђ чудный юноша целовал ее и говорил:
     - •очешь, Я опЯть унесу тебЯ за звезды!
     €,  услышав этот шепот, ангелы, которых послал Ђллах охранЯть сон
’аис, с печалью отошли от ее двери и со слезами пришли к Ђллаху.
     - ‚еликий!  Њы не умели охранить ’аис.  ‚ аромате цветов, в песне
соловьЯ,  в тихом мерцании звезд, злой дух незаметно длЯ нас прокралсЯ
в комнату ’аис,  - и мы слышали шепот, но это не был шепот молитвы, мы
слышали вздохи,  но эти вздохи неслись не к тебе, мы слышали слезы, но
это не были слезы благочестиЯ.
     €  разгневанный Ђллах вызвал к  себе  душу заснувшей от  сладкого
утомлениЯ ’аис.
     - ‡ачем ты сделала это? - грозно спросил Ђллах. - ‡ачем предалась
сатане?
     „рожа, отвечала беднаЯ душа молодой девушки:
     - Њогла ли Я  думать,  всемогущий,  что это сатана,  когда он был
прекрасен,  как один из твоих ангелов?  € к тому же он обещалсЯ унести
менЯ на небо. џ принЯла его за твоего ангела и доверилась ему.
     ѓрозный Ђллах призвал пред лицо свое сатану.
     - ЏроклЯтый однажды,  будь проклЯт снова!  ’ы принимаешь вид моих
ангелов, чтоб выдавать зло за добро! ’ак Я отмечу тебЯ своим гневом.
     €  Ђллах  ударил молнией в  коленопреклоненного сатану,  -  и  от
молнии смрад горЯщей серы проник все тело сатаны.
     - Џусть этот смрад будет моим новым проклЯтием! - сказал Ђллах. -
Џо этому смраду тебЯ узнает всЯкий живущий на земле, и будет бежать от
тебЯ.
     ‘нова настала ночь.
     € снова ’аис, раздетаЯ, сидЯ в постели, пьЯнаЯ от аромата цветов,
от пеньЯ соловьЯ, глЯдела в открытое окно на звезды и думала:
     "—то там? ‡а ними? Љак бы Я хотела улететь туда".
     €  вдруг соловей замолк,  вспорхнул и  улетел,  и  умер в воздухе
аромат цветов, и воздух наполнилсЯ удушливым запахом гари и серы.
     ‚ окне показалсЯ прекрасный юноша.
     - ’ы?  -  кинулась к нему ’аис, но отступила: - Љакой ужас! Љаким
смрадом дышит твое тело! “йди!
     - џ вновь унесу тебЯ за звезды, красавица! - молил дьЯвол.
     Ќо ’аис отвечала:
     - “йди! Њне кажетсЯ, что ты волочишь менЯ по омерзительной грЯзи!
“йди! џ задыхаюсь вблизи тебЯ!
     € дьЯвол, печальный, ушел.
     Ђ из-за дверей он слышал радостный смех карауливших ангелов.
     €  этот смех перевернул ему душу.  € потекли однообразной чередой
дни и ночи. „линные дни и печальные ночи, - как ночи разлуки.
     ’аис глЯдела на звезды и плакала:
     - Њне больше не носитьсЯ над вами!
     …й казалось, что звезды смеютсЯ над нею.
     €  побежденный дьЯвол  грустно  бродил  по  саду  ’аис,  смрадным
запахом  горЯщей серы  вспугиваЯ соловьев и  заставлЯЯ умолкать аромат
роз.
     ’ак  прошло  десЯть  дней  и  десЯть  вечностей,   -   ночей.  Ќа
одиннадцатый день  ’аис  пошла  на  базар  и  обратилась  к  искусному
ремесленнику, у которого обыкновенно покупала драгоценности.
     - ђазве нельзЯ сделать аромат роз сильнее?
     - €з них можно сделать масло,  -  ответил искусный ремесленник, -
если умастить им тело,  розы покажутсЯ травой без запаха в сравнении с
тобой. Ќо это масло будет стоить в пЯть раз дороже, чем золото!
     - Џусть! - со вздохом сказала ’аис.
     € прибавила:
     - Ђ  эти  смолистые кустарники,  как  будто  вечно  плачущие,  на
которых повисли густые смолистые слезы, желтые, как Янтарь, душистые?
     - €з них можно сделать амбру. …сли ты натрешьсЯ ею...
     - „умаешь ли  ты,  что  этот  аромат будет сильнее запаха горЯчей
серы?
     - Љак одно доброе дело сильнее тысЯчи злых!
     - ’огда сделай мне и это! - приказала ’аис.
     € ночью дьЯвол,  уныло бродЯ по саду ’аис,  вдруг услышал из окна
шепот:
     - ’ы здесь?
     Ћн  грустно  взглЯнул на  красавицу,  озаренную луной.  …е  глаза
мерцали, как погасающие звезды.
     - €ди сюда... ко мне... ко мне... - шептала ’аис.
     - ‡ачем?  -  с горечью спросил дьЯвол.  - —тоб ты прогнала менЯ с
отвращением?
     - Ќет!  Ќет! €ди! џ столько вечностей не была над звездами! Ќеси,
неси менЯ туда!
     €  дьЯвол  через  окно  вскочил в  ее  комнату,  и  даже  у  него
закружилась голова от запаха ладана и роз.
     - ‡а звезды!  “неси менЯ за звезды! - шептала ’аис. - –вету ли Я,
как  роза,  длЯ  тебЯ,  благоухаю ли,  как  плачущий Янтарными слезами
ладанный куст?
     - џ слышу чудный аромат!
     - ќто масло роз,  это амбра, в них потонул запах серы, и ничто не
мешает нам унестись за звезды, мой милый.
     € они понеслись.
     € огорченные, в слезах, отлетели ангелы от дверей ’аис к престолу
Ђллаха.
     - Ћна выдумала благовониЯ, чтоб не слышать запаха зла и греха!
     € Ђллах грустно улыбнулсЯ:
     - †енщина сумеет не  заметить черта даже там,  где знает,  что он
есть! Џредоставим их друг другу! € занЯлсЯ делами воинов.

        Њ“‘’Ђ”Ђ € …ѓЋ Ѓ‹€†Ќ€…
     (ЂрабскаЯ сказка)
     Њустафа был мудрый человек.
     Ћн сказал себе:
     - —еловек,  который ищет истины,  -  похож на человека,  которого
томит нестерпимаЯ жажда.  Љогда человека томит жажда,  он  должен пить
воду, а не плевать.
     Џоэтому  Њустафа  больше  слушал,   чем  говорил.  Ћн  выслушивал
одинаково всех. ’ех, кого считали умными. € тех, кого считали глупыми.
     Џочем знать: кто умен, а кто, в действительности, глуп?
     - …сли светильник едва мерцает,  -  это не значит,  что в нем нет
масла. —асто светильник едва горит, потому что переполнен маслом и еще
не разгорелсЯ.
     ‚сЯкого, кто хотел вступить с ним в беседу, Њустафа спрашивал:
     - Ќе знаешь ли ты чего-нибудь об истине? ђасскажи мне.
     Ћднажды, когда Њустафа, задумавшись, шел по дороге, навстречу ему
попалсЯ старик дервиш. „ервиш сказал Њустафе:
     - „обрый день, Њустафа!
     Њустафа взглЯнул на него с изумлением:  он никогда не видел этого
дервиша.
     - Ћткуда ты менЯ знаешь?
     „ервиш улыбнулсЯ и, вместо ответа, спросил:
     - —то ты делаешь, Њустафа?
     - ’ы видишь, что Я делаю! - ответил Њустафа. - џ иду.
     - џ вижу,  что ты сейчас идешь.  Ђ что ты делаешь обыкновенно?  -
спросил дервиш.
     Њустафа пожал плечами:
     - —то делают обыкновенно все.  •ожу, сижу, лежу, пью, ем, торгую,
ссорюсь с женой.
     „ервиш улыбнулсЯ хитро:
     - Ќо что ты делаешь,  Њустафа,  когда ты ходишь,  сидишь, лежишь,
пьешь или ешь, когда торгуешь, ссоришьсЯ с женой?
     Џораженный Њустафа ответил:
     - џ думаю: что такое истина? џ ищу истины.
     - ’ы хочешь знать,  что такое истина?  -  все улыбаЯсь, продолжал
дервиш.
     - €зо всего,  что Я знаю,  Я знаю наверное,  что это знать Я хочу
больше всего.
     - €стина? ќто - наш затылок.
     - Љак так? - спросил Њустафа.
     - Ћна при нас, около, но мы ее не видим.
     - џ не понимаю этого! - сказал Њустафа.
     „ервиш подал ему драгоценное кольцо.
     - ‚от тебе ключ к  разгадке.  Ћтдай это кольцо самому далекому от
тебЯ человеку. € ты поймешь.
     €  сказав это,  свернул с  дороги и  исчез в  кустах прежде,  чем
Њустафа успел опомнитьсЯ. Њустафа поглЯдел на перстень.
     Џоистине,  он  никогда не видал более драгоценной вещи.  Ќи таких
камней, ни такой величины, ни такой игры! Њустафа сказал себе:
     - ќто нетрудно сделать!
     Ћн взЯл денег,  сколько мог,  и отправилсЯ в путь. Ћн переехал на
верблюдах  через  знойную,   мертвую,   раскаленную  пустыню,   каждое
мгновение рискуЯ  сорватьсЯ и  разбитьсЯ насмерть,  переправилсЯ через
ледЯные горы,  переплыл много широких и быстрых рек,  прошел дремучими
лесами,  раздираЯ кожу об  острые ветви,  переехал,  чуть не  потерпев
крушение, через безбрежный океан и, наконец, очутилсЯ на краю света.
     €  сожженный солнцем,  и обмерзший,  и израненный,  не похожий на
себЯ.
     ‘реди покрытых вечным снегом полей. ’ам царила вечнаЯ ночь.
     € только звезды горели над ледЯной пустыней. ‘реди снежного полЯ,
закутанный в меха, сидел, весь дрожа, перед костром человек и грелсЯ.
     Ћн  был так погружен в  свои думы,  что не  заметил,  как подошел
Њустафа, как Њустафа сел к костру и стал гретьсЯ.
     - Ћ  чем  ты  думаешь?  -  спросил,  наконец,  Њустафа,  прерываЯ
молчание человека, закутанного в меха.
     € странно прозвучали сло а в ледЯной пустыне,  где молчало все от
сотворениЯ мира.
     —еловек, закутанный в меха, вздрогнул, словно проснувшись от сна,
и сказал:
     - џ думаю: есть ли что-нибудь там...
     Ћн указал на небо:
     - ‡а звездами!
     - …сли там  нет ничего,  -  продолжал закутанный в  меха человек,
словно рассуждаЯ сам с собой,  - то как же Я глупо провожу свою жизнь!
—асто мне хочетсЯ сделать это или то, - но менЯ останавливает мысль: а
вдруг "там" есть?  €  Я  отказываюсь от  того,  что  доставило бы  мне
удовольствие.  Љаждый день Я  трачу два часа на молитву,  и  плачу,  и
рыдаю,  и сердце мое бьетсЯ так, как не бьетсЯ больше никогда. € вдруг
там  ничего нет?  Њне  жаль не  истраченного времени.  Њне  жаль даром
пролитых слез,  мне  жаль  биений моего сердца.  ќтим  слезам и  этому
биению сердца нашлось бы лучше место на земле.
     €  человека,  закутанного в  меха,  передернуло от  негодованиЯ и
отвращениЯ при мысли:
     - Ђ вдруг там ничего нет?
     - Ђ если там есть?
     € его передернуло от ужаса:
     - ’огда,  как ужасно Я провожу свою жизнь! ’олько два часа в день
Я  делаю то,  что нужно делать.  …сли здесь не кончаетсЯ все,  и жизнь
только  начинаетсЯ там?  ’огда  на  что,  на  какой  вздор,  на  какой
ничтожный, бессмысленный вздор трачу Я все остальные часы моей жизни!
     €  при  свете костра,  словно освещенное здесь на  земле пламенем
ада,  увидел  Њустафа искаженное от  нестерпимой муки  лицо  человека,
который смотрел на звезды со стоном:
     - —то же есть истина? …сть ли что-нибудь там?
     € звезды молчали.
     € так страшен был этот стон,  и так страшно было это молчание,  -
что дикие звери,  глаза которых,  словно искры,  горели во тьме, дикие
звери, прибежавшие на звук голосов, поджали хвосты и в ужасе отошли.
     ‘  глазами,   полными  слез,  Њустафа  обнЯл  человека  с  лицом,
искаженным страданием:
     - Ѓрат мой! Њы страдаем одной болезнью! Џусть твое сердце слушает
биение моего. Ћни говорЯт одно и то же.
     € сказав это, Њустафа с изумлением отступил от человека.
     - џ  прошел  вселенную,  чтоб  увидеть  самого  далекого от  менЯ
человека, - а нашел брата, почти что самого себЯ!
     €  Њустафа с грустью спрЯтал драгоценный перстень,  который хотел
уже  было  надеть на  палец  человека,  сидевшего перед  костром среди
ледЯной пустыни.
     - Људа ж еще идти? - подумал Њустафа. - Ќа звезды Я не знаю пути!
     € решил вернутьсЯ домой.
     †ена встретила его криками радости:
     - Њы уж думали,  что ты погиб! ‘кажи же, какие дела завлекли тебЯ
так далеко от дома?
     - џ хотел узнать, что такое истина.
     - Ђ зачем тебе это нужно?
     Њустафа с изумлением взглЯнул на жену.  Ћн рассказал ей о встрече
с дервишем и показал драгоценный камень.
     †ена чуть не лишилась чувств:
     - Љакие камни! Ћна всплеснула руками:
     - € эту вещь ты хотел отдать?
     - ‘амому далекому от менЯ человеку.
     ‹ицо жены пошло пЯтнами.
     Ћна  схватилась за  голову и  завопила таким голосом,  какого еще
никогда не слыхал от нее Њустафа:
     - ‚идели вы дурака?  Ћн получает драгоценнейший перстень!  Љамни,
которым нет цены!  € вместо того,  чтобы подарить своей жене,  тащитсЯ
через  весь  свет,  чтобы  бросить  этакое  сокровище -  кому?  ‘амому
далекому от него человеку!  ‘ловно камнем в  чужую собаку!  ‡ачем небо
создало такого дурака,  если не затем,  чтоб наказать его жену?!  ѓоре
мне! ѓоре!
     € вдруг Њустафа увидел,  что между ними расстоЯние больше, чем до
самой маленькой звезды, котораЯ едва видна.
     Њустафа  с  улыбкой  подал  жене  драгоценный перстень дервиша  и
сказал:
     - „а. ’ы права.
     € весь день ходил, улыбаЯсь. € записал:
     "€стина - это наш затылок. ‡десь, около. Ђ мы не видим".
     Њустафа потом получил блаженство на небе.
     Ќо не на земле.

        •Ђ‹€” ЋЊќђ € ‘“‹’ЂЌ Љ…ђ€Њ
     (’урецкаЯ сказка)
     •алиф Ћмэр был справедлив.
     „а будет благословен всемогущий,  посылающий блеск алмазам, запах
цветам и справедливость властителЯм!
     •алиф Ћмэр был справедлив.
     Ћднажды  он  ехал  в  Ѓагдад  со  своим  рабом  на  двух  молодых
верблюдах.
     „орогою один верблюд заболел и пал.
     •алиф воскликнул:
     - —то нам делать?
     ЋставшийсЯ верблюд был слишком молод и  слаб,  чтобы на нем ехать
вдвоем.
     „о  Ѓагдада  было  слишком  далеко,  чтобы  раб  мог  добежать за
верблюдом живой.
     •алиф сказал:
     - „елать нечего.  ‘делаем так:  будем  ехать  по  перегону.  Ћдин
перегон ты поедешь на верблюде, другой - Я.
     Ћдин перегон халиф сидел на верблюде,  и раб бежал за ним. „ругой
перегон ехал раб,  и  халиф бежал за  верблюдом по  жаре,  по  пыльной
дороге.
     ‘лучилось так, что последний перегон пришелсЯ в очередь раба.
     ђаб ни за что не хотел сесть на верблюда:
     - Љак?  џ, раб, въеду в Ѓагдад верхом? Ђ тень аллаха будет бежать
за мной, как моЯ тень?
     Ќо халиф сказал ему:
     - —то делать?  ’ак пришлось!  ’ы имеешь право ехать,  - и было бы
несправедливо лишить тебЯ твоего права!
     •алиф приказал рабу сесть.
     ђаб повиновалсЯ.
     €  они  въехали в  Ѓагдад -  на  изумление всему народу:  раб  на
верблюде, халиф бежал за ним, усталый, покрытый потом и пылью.
     ‚оеначальники и приближенные пришли в ужас:
     - Ќе оставил ли разум великого халифа и  не унессЯ ли к  престолу
всевышнего, покинув на земле тело, лишенное рассудка?
     Ќо халиф объЯснил им, в чем дело, и сказал:
     - Ѓыло бы несправедливо заставить раба бежать два перегона?
     ’огда  народ  в  восторге  кинулсЯ  к  халифу,   и  каждый  хотел
поцеловать свЯтую пыль его одежды.
     € справедливость Ћмэра перешла в века.
     € имЯ "Ћмэр" стало значить:
     - ‘праведливость.
     Ќарод нарек Ћмэра ‘праведливым. •алиф Ћмэр был справедлив.
     ‘ултан Љерим был благочестив.
     ‹юбимым  занЯтием его  было  слушать  рассказы о  великих  людЯх,
которые сделались угодны аллаху и приЯтны людЯм своими доблестЯми.
     Ћн  хотел быть  также угоден аллаху и  радостен людЯм.  €  хотел,
чтобы  имЯ  его  также  сохранилось и  перешло  в  века  и  благоухало
каким-нибудь лестным прозвищем.  Ћн  горел  желанием подражать примеру
великих людей.
     € среди них халиф Ћмэр ‘праведливый был длЯ него,  как солнце длЯ
нас.
     ’ак летом, когда еще горит и сверкает солнце, спускаЯсь к закату,
луна зачем-то  торопитсЯ выйти на  небо.  €  мы  не видим ее света при
Ярком  свете  солнца.  €  бледный серп  ее  кажетсЯ маленьким,  легким
облачком на голубом небе.
     ’ак меркли все халифы и султаны пред Ћмаром ‘праведливым в глазах
Љерима.
     Ћднажды султану случилось ехать в Ѓагдад. ‘ултан с женою ехали на
верблюде.  ђаб еле поспевал за ними верхом на осле. Ћсел не выдержал и
пал в трех перегонах от Ѓагдада.
     Љерим вспомнил про Ћмэра и возблагодарил всемогущего.
     - „а будет благословен аллах, посылающий слуге своему возможность
прославитьсЯ на веки веков!
     Ћн рассчитал и приказал рабу сесть на верблюда.
     - Њы побежим по перегону каждый!
     ђаб рассчитал и сказал:
     - …сли ты уж так милостив даже к рабу,  -  позволь мне сделать на
верблюде второй  перегон!  ’аким  образом  ты  въедешь в  Ѓагдад,  как
подобает султану. Ђ Я войду, как подобает рабу.
     Ќо Љерим крикнул на раба:
     - „елай свое дело: повинуйсЯ!
     € раб повиновалсЯ.
     ђаб  проехал первый  перегон,  пробежал второй,  и  когда  настал
третий, султан Љерим сошел на землю и приказал рабу:
     - ‚о имЯ справедливости, садись на верблюда!
     Ќо  тут  жена Љерима,  до  сих  пор  сидевшаЯ молча и  думавшаЯ о
нарЯдах, заплакала и сказала:
     - Љак?  ’ы  хочешь  подвергнуть менЯ  еще  неслыханному унижению?
—тобы жена султана сидела на верблюде рЯдом с рабом, как жена раба?
     Љерим нахмурилсЯ:
     - ’ак требует справедливость!
     - •ороша справедливость!  -  воскликнула,  всЯ в слезах,  жена. -
•ороша справедливость,  заставлЯющаЯ заботитьсЯ о  рабах и не думать о
близких!  ’ы имеешь столько же понЯтиЯ о  справедливости,  сколько Я о
коране,  которого никогда не читала! •ороша справедливость: подвергать
унижению женщину, котораЯ ничем его не заслужила!
     - Ќо  халиф Ћмэр,  которого прозвали за  это  ‘праведливым!  -  в
отчаЯнии воскликнул Љерим.
     - џ знаю этот рассказ! - ответила женщина.
     - Ќо  халиф Ћмэр был  один!  ‘  ним не  было жены!  Ћн  никого не
заставил страдать!
     € Љерим сказал себе:
     - †енщина  права.   Ќесправедливо  заставлЯть  раба   бежать  два
перегона.  Ќо  еще  несправедливее оскорблЯть женщину,  когда она  еще
этого не заслужила!
     Ћн сел на верблюда рЯдом с женою и приказал рабу бежать сзади.
     ’ак,  как  подобает султану,  они въехали в  Ѓагдад.  €  никто не
обратил на их въезд никакого вниманиЯ. Ќекоторые только заметили:
     - ‘ултан мог бы иметь платье и  почище.  Ћн сидит на верблюде,  а
весь в  пыли.  —еловек должен соблюдать чистоту.  ќто противно свЯтому
закону.
     ‡лой сидел султан Љерим в своем дворце. ‡ол был султан, что даром
только пробежал целый перегон за верблюдом и  даром глотал пыль из-под
его копыт.
     - Ђллах послал мне случай прославитьсЯ,  как Ћмэру, - и Я потерЯл
его из-за женщины!
     Ћн хваталсЯ за голову:
     - џ  въехал в город с женой,  но без славы.  ‹учше бы мне въехать
без жены, да со славой!
     Ћн был в отчаЯнии:
     - ‘праведливо сказано:  кто собираетсЯ на доброе дело,  не должен
брать с собой женщины. †енщина и хорошее дело, - это не по дороге.
     Ћн клЯл себЯ:
     - ‚ерно  говорЯт  в  народе:  "—еловек,  который слушает женщины,
похож на слепого,  который взЯл себе поводырем свинью.  ‚ конце концов
он непременно утонет в грЯзи!"
     € вне себЯ Љерим крикнул своей жене:
     - џ отпускаю тебЯ!
     € повторил:
     - џ отпускаю тебЯ!
     „лЯ  развода надо повторить это  три раза.  Ќо  едва Љерим открыл
рот,  чтобы сказать страшные слова в третий раз, жена упала в слезах к
его ногам:
     - Џовелитель!  ’ы  хочешь  быть  справедливым и  слушаешь  одного
только советчика: свой гнев. €менем Ћмэра ‘праведливого заклинаю тебЯ,
посоветуйсЯ с имамом,  он знает коран и скажет тебе,  согласно ли твое
решение с законом и будет ли угодно аллаху.  ЉлЯнусь, что Я забочусь о
твоей славе столько же, сколько и о моей жизни!
     ‘ултан Љерим, который хотел быть справедливым, позвал имама.
     ђассказал ему  все,  как  было.  €  сообщил свое решение прогнать
жену.
     - џ уже два раза отпустил ее.  ’еперь остаетсЯ повторить в третий
раз.
     €мам немного помолчал,  как они делают это всегда длЯ важности, и
ответил:
     - ’вое  решение  мудро.   €  справедливо.  Ќо  в  нем  есть  один
недостаток:  оно опоздало. ’ебе следовало бы три раза сказать жене: "Я
оставлЯю  тебЯ"  в  пустыне,  когда  она  уговаривала  тебЯ  совершить
несправедливость по отношению к рабу. € ты въехал бы в город без жены,
но со славою, еще большей, чем Ћмэр!
     - Ћна погибла бы  одна в  пустыне!  -  заметил Љерим.  -  ‘ултаны
существуют на  земле длЯ  справедливости.  Љто хочет заставить султана
совершить  несправедливость,   похож  на  дьЯвола,  который  хотел  бы
погасить солнце. € заслуживает смерти.
     Љерим воскликнул в Ярости:
     - €  она  заставила  менЯ  сделать  несправедливость!   Џусть  же
отправлЯетсЯ к тому дьЯволу,  который нашептал ей такую мысль!  Ђллах!
’ы велик и премудр, - зачем же ты создал женщину на погибель мужчине и
его добрым делам, и его славе!
     - Ђллах создал и лошадь,  -  улыбнулсЯ имам, - но длЯ того, чтобы
на ней ездить,  а не возить ее на себе! € человек, который повез бы на
себе  свою лошадь,  напрасно бы  восклицал:  "Ђллах!  ‡ачем ты  создал
лошадей?!"
     Љерим вскочил:
     - Ѓлагодарю тебЯ, имам! ’еперь Я знаю, что мне делать!
     € пошел в гарем, чтобы немедленно прогнать жену, давши ей развод.
     Ќо имам остановил его, ставши у него на пути:
     - Џостой,  султан!  Ћднажды  дикаЯ,  свободнаЯ лошадь  спросила у
верховой:  "Ђ  тебе,  должно быть,  тЯжеленько возить на  спине своего
хозЯина?" -  ’а отвечала:  "„а, он так толст и тЯжел!" - "Џочему же ты
его не  сбросишь?"  -  "•орошо тебе говорить,  -  со  вздохом отвечала
лошадь,  -  ты дикаЯ!  џ  верховаЯ и существую длЯ того,  чтобы на мне
ездили.  ‘брошу этого, сЯдет другой хозЯин, пожалуй, еще тЯжелее!" Љто
слушает женщины,  тот уж верховаЯ лошадь. € стоит ли сбрасывать одного
хозЯина? ‘Ядет другой, быть может, еще тЯжелей?
     Љерим закрыл лицо руками и заплакал, и осталсЯ на месте.
     € народ, узнавши эту историю, прозвал его:
     - Џлаксивым.
     € это осталось на веки веков.
     Ђ халиф Ћмэр был справедлив!

        €‘Љ“‘‘’‚Ћ “ЏђЂ‚‹џ’њ
     (’урецкаЯ баснЯ)
     „а будет благословен аллах,  посылающий власть.  …го свЯтаЯ волЯ!
„а будет трижды благословен аллах, посылающий власти мудрость.
     ‹ев умирал в пустыне. ‘тарый, больной, бессильный. Ћдин. Љогда он
заболел,  приближенные волки  сидели  вокруг  него  и  на  каждый стон
повелителЯ откликались печальным воем.
     Ќо  увидев,  что лев потерЯл всю силу и  не может даже поднЯтьсЯ,
волки покинули его и  разбежались по своим делам.  Ћдни овцы подходили
довольно близко и с любопытством смотрели на льва.  Ћни раньше никогда
не  видели своего властителЯ,  не смеЯ приблизитьсЯ и  взглЯнуть.  Ћни
смотрели на умирающего льва и находили грустное утешение:
     - —то ж  нам жаловатьсЯ на  свою участь,  если и  львы бывают так
бессильны!
     ‹ев лежал,  полузакрыв глаза,  на песке,  всеми брошенный, тЯжело
дышал. € умирал.
     Ћн мог бы ревом огласить пустыню от краЯ до краЯ и  созвать своих
четырех сыновей:  •акки,  ѓази,  ‡аида и  Ђкбара,  которые охотились в
дальних краЯх.
     Ќо старый лев берег свои силы длЯ последнего, страшного рева.
     ‘трашен должен быть рев  льва,  когда он  вступает во  власть.  €
страшен должен быть рев его, когда он расстаетсЯ со властью и жизнью.
     ‚ последний раз ужасом должен он наполнить сердца всего живущего.
     ’ак умирали его предки. ’ак умрет он.
     ‹ев встал,  полузакрыл глаза и смотрел на пустыню, где царили его
предки, где царил он, где будут царить его потомки во веки веков. „ень
погас.
     Љрасным золотом горела пустынЯ.
     ‘олнце,  красное и  большое,  дотронулось до земли,  просЯ у  нее
отдыха на ночь. € землЯ проглотила солнце. „ень погас.
     € вместе со днем погас старый лев. Ћн поднЯлсЯ, заревел и упал.
     €спуганно задрожало все  в  пустыне  от  его  последнего рева.  €
другой рев, такой же страшный, ответил ему с краЯ пустыни.
     ќто •акки, - что значит ‘праведливый, - уведомлЯл, что вступил во
власть.
     Ћгромными прыжками понессЯ он  через  пустыню и  с  первым  лучом
солнца был на том месте, где лежал его мертвый отец.
     •акки  внимательно оглЯдел песок кругом и  с  Яростью ударил себЯ
хвостом по ребрам.
     - Ћни дрожали около силы и  покинули бессилие!  Ќа  песке не было
волчьих следов.
     Џо  следам было видно,  что одни овцы на  почтительное расстоЯние
подходили к повелителю и посещали умирающего льва.
     ѓрозным ревом созвал •акки всех зверей пустыни и проревел:
     - Ќе  могу ли  Я  растерзать пантеры так  же  легко,  как хорька?
‘ледовательно,  передо мной все  равны.  Џочему же  волки считают себЯ
выше овец?  ЋбъЯвлЯю всем свою волю: пусть овцы живут под моей властью
так  же  спокойно,  как  волки.  €  если  с  этого часа  волк  посмеет
растерзать овцу,  - он будет тут же разорван мною на части. €дите и не
бойтесь отныне  никого,  кроме  менЯ!  Ћвцы  радостно заблеЯли.  ‚олки
разошлись, повесив хвосты. ‚ пустыне настала тишина.

     Ѓольше не  было слышно овечьих предсмертных криков.  ’олько волки
по ночам выли,  поднЯв морды вверх и жалуЯсь небу на несправедливость.
€ плакали о прежних добрых временах:  - Љогда в пустыне жилось хорошо!
Ћвцы  от  спокойствиЯ плодились  несметно.  ‚олки  ходили  поджарые  и
щелкали на них голодными зубами.
     Ћднажды •акки, играЯ, занозил себе лапу шипом дикого терновника и
лежал, не мог двигатьсЯ.
     Љ нему подошло десЯть волков и начали его издали дразнить.  •акки
поднЯлсЯ, чтобы одним прыжком кинутьсЯ на дерзких и растерзать.
     Ќо  со  стоном опустилсЯ на  песок:  у  него болела лапа.  ‚  это
мгновение  на  него,   сзади,   кинулась  стаЯ  оголодавших  волков  и
растерзала его.
     €  жалобно пронессЯ по  пустыне последний стон,  полный бессилиЯ,
больного льва.
     ќтот вопль услыхал его брат, лев ѓази, - что значит Џобедитель, -
и ответил могучим ревом вступающего во власть льва.
     Љак вихрь,  примчалсЯ он к растерзанным останкам брата и печально
опустил голову, и задумалсЯ:
     - ’ы  был мне повелителем,  старшим и  любимым братом,  мы играли
вместе на песке,  когда были маленькими, и рЯдом сосали молоко матери.
Ќо тебЯ звали •акки,  - что значит ‘праведливый, - и быть справедливым
над твоим трупом - значит наилучше почтить твою памЯть. ‘праведливость
выше дружбы и  должна быть выше рабства.  ’ы поступил неумно.  …сли мы
будем со слабыми,  мы будем слабы сами. —тобы быть сильными, надо быть
вместе с сильными. ’ы погиб из-за своей ошибки!
     Ћн созвал зверей и прорычал:
     - —то такое лев, потерЯвший силу? ‚ы видите! Ќа силе основана моЯ
власть. € только сила должна быть мне близкой и родной. Џоистине, Я не
знаю  лучшего  способа почтить памЯть  умершего брата,  как  исправить
сделанную им  ошибку.  Ћтныне мы  возвратимсЯ к  божественным законам,
данным  нам  самою  природой.  Џусть  волки  терзают овец,  сколько им
угодно.  Ќа  то овцы и  бессильны.  ’олько сильные мне близки.  ’олько
волки могут рассчитывать на мое покровительство.
     Ћвцы,   слыша  это,   многие  умерли  от  страха.  Ђ  волки,  еще
окровавленными от крови •акки мордами, провыли:
     - „а здравствует лев ѓази! Њогучий покровитель силы!
     ‘  этих пор в пустыне от восхода до заката солнца стоЯли сплошные
вопли и стоны.
     ‚олки спешили наверстать потерЯнное и  резали овец  даже когда не
были голодны.
     ‡ато ночи были тихи,  сытые волки спали,  не  выли на  луну и  не
жаловались небу.  €  лев ѓази мог спать спокойно,  не  боЯсь коварства
волков.

     ‚олки стали жирны.
     Ћвец становилось все  меньше,  меньше,  и,  наконец,  они исчезли
совсем.   Џоследние  куда-то  попрЯтались  так,  что  их  нельзЯ  было
разыскать. ‘ам лев лежал голодный и без сил. …му нечего было есть.
     Ћн  давно  уже  забыл добрый обычай -  съедать молодого барашка с
восходом солнца и этим начинать удовольствиЯ днЯ.
     Ћн мечтал теперь хотЯ бы о старом,  жестком баране.  Ќо не было и
того.
     ‘реди волков, после обжорства, наступил голод. € вместе с голодом
родилось  недовольство.  Ћни  кинули  голодную  страну,  разбрелись  и
бросили голодного,  бессильного льва одного: - “мирай в своей голодной
стране. € лев ѓази умер.
     Ћн умер от голода в  своей голодной стране,  и  был последний рев
его похож на жалобный крик голодного нищего.
     ‘ердце перевернулось от  жалости от этого крика у  ‡аида,  -  что
значит ‘частливый, - третьего льва:
     - ’ак ли рычали, умираЯ, наши предки?
     Ћн глубоко задумалсЯ:
     - ’рудно  управлЯть страной,  населенной волками и  овцами.  Ќадо
делать так,  чтобы волки были сыты и  овцы целы.  …динственный способ:
раз будет меньше волков, будет больше овец.
     ’ак сказал себе ‡аид и приказал овцам выйти из убежища и,  ничего
не боЯсь, плодитьсЯ, и призвал назад волков.
     - џ  буду  править  мудро,  вы  поступайте мудро.  Њы  достаточно
научены  горьким  опытом.   …шьте  овец   мудро.   „адим  им   сначала
расплодитьсЯ.  ‡атем вы  терзайте овец.  Ђ  Я  буду  терзать кого  мне
угодно, потому что Я сильнее всех.
     ЏроголодавшиесЯ  волки  нашли,   что  устами  льва  говорит  сама
мудрость.
     Ћвцы,  которых стали есть с мудростью, быстро расплодились. ‚олки
были сыты. ‹ев ‡аид бросил питатьсЯ овцами:
     - ќто волчьЯ еда!
     €  растерзывал  себе  на  завтрак,   на  обед  и  на  ужин  самых
прожорливых волков. ‚олки терзали овец. ‹ев терзал волков. ’ак и жили.
Њудро.
     ‚олков стало не так много.  Ћвцы успевали плодитьсЯ достаточно. €
все жили в достатке. ‚се были сыты.
     Ќо волки ели вкусное овечье мЯсо.  Ђ лев - могучий лев! - питалсЯ
жестким волчьим мЯсом.  Љакого  не  едЯт  и  собаки.  ‡аид,  со  своей
мудростью, стал посмешищем всех:
     - ‹ев, который ест хуже последнего из своих волков!
     ’ак ‡аид жил в бесчестье.
     € в бесчестье скоро умер,  ослабев от жесткого волчьего мЯса.  Ћн
радостно проревел в последний раз.  ђадуЯсь смерти,  как освобождению.
Ѓез горЯ покидаЯ землю:
     - —то на  ней хорошего?  †изнь отвратительна,  как жесткое волчье
мЯсо.
     “слыхал его  радостный последний рев  самый  младший из  братьев,
сыновей старого льва,  и  заревел так,  что  все в  пустыне прилегло к
земле от ужаса.
     ќто  был  самый сильный из  четырех братьев,  и  потому его звали
Ђкбар, - что значит ‚еликий.
     Ђкбар  приказал волкам  согнать  самых  жирных  овец  и  привести
молодых волчат.
     €, к общему удивлению, отдал овец на растерзание волчатам, а сам,
голодный, лег в стороне и смотрел, как волчата ели.
     Љогда же  волчата наелись,  Ђкбар встал,  разорвал одного из них,
съел. € объЯвил:
     - “тром и в полдень Я буду съедать по овце,  - но вечером, прежде
чем ложитьсЯ спать,  Я  буду лакомитьсЯ молодым волчонком.  Ќет ничего
вкуснее молодого волчонка.
     €звестно,  что низшие всегда подражают высшим.  € если повелитель
скажет,  что лук слаще меда, все придворные начнут жевать лук, находЯ,
что он лучше всЯких шербетов.
     - Ѓыть как султан! ђазве это не мечта всЯкого знатного? Ђ:
     - Ѓыть  совсем  как   знатный!   ђазве  это   не   мечта  всЯкого
простолюдина?  €звестно также,  что  слуга  всегда  хочет  превзойти в
блеске своего господина.
     Ќет ничего удивительного, что стоило распространитьсЯ слуху:
     - ‘ам  лев  ест мЯсо волчонка как лакомство!  €  все нашли,  что,
действительно,  нет ничего вкуснее,  как мЯсо молодого волчонка.  „аже
овцы плакались, что им никогда не удастсЯ съесть волчонка!
     ‹ев съедал волчонка только на ужин. ‚олки стали есть друг у друга
волчат на завтрак, на обед и на ужин.
     - ‘ултанскаЯ еда!
     €  в  стране  настало благополучие.  Ђкбар  один  питалсЯ овцами.
‚олки,  как это всегда бывает со знатными, хотели превзойти друг друга
в  великолепии и рвали друг друга.  Ђкбар съедал трех овец в день,  но
каждый вечер,  чтобы показать пример, разрывал волчонка, хоть и прЯтал
потихоньку его мЯсо в песок.

     ‚ стране воцарилось богатство. ‚олки рвали друг друга, и число их
не  росло.  Ћвец  от  этого  становилось все  больше  и  больше.  Ћвцы
плодились и  жили  прЯмо  в  благополучии.  Ђкбар  стравил между собой
волков, ел хорошо и пищу имел обильную.
     „а  будет благословен аллах,  посылающий власть.  „а будет трижды
благословен он, посылающий власти мудрость!

        ‘“„ ЌЂ„ ‘ЂЌЋ‚Ќ€ЉЋЊ
     (ЌравоучительнаЯ персидскаЯ сказка)
     ‚ старые годы,  давным-давно, в славном городе ’егеране случилось
такое происшествие.
     ‚о дворец великого визирЯ,  в час,  назначенный длЯ приема жалоб,
ЯвилсЯ крестьЯнин Ђбдурахман.
     ’ак как он пришел с подарком, то стража пропустила Ђбдурахмана, а
начальник караула даже похвалил его:
     - ‡а догадливость и за усердие. ‚двое.
     Ђбдурахман подошел  к  слуге,  которому  было  поручено принимать
жалобы и  доказательства.  ЏоклонилсЯ ему  до  земли,  как  аллаху,  и
сказал:
     - ‚еликий шах,  - да прольетсЯ благодатный дождь над его садом, и
только дорожка, по которой он изволит гулЯть, пусть останетсЯ сухой! -
великий шах  наш  поставил своего  великого визирЯ,  чтобы  его  рукой
рассыпались  милости,   награды  и   подарки  на   головы   достойных,
отличившихсЯ,  преданных и мудрых сановников.  ‚от все,  что Я имею, -
уздечка длЯ осла.  џ хотел бы подарить ее хану Њагомету-Ѓэн-Ђхмету, но
так  как  награды должны сыпатьсЯ на  головы сановников рукою великого
визирЯ,  то Я принес ему эту уздечку.  Џусть он своими руками передаст
этот подарок хану Њагомету-Ѓэн-Ђхмету!
     ‘казал и ушел.
     ‚еликий  визирь  никогда  не  упускал случаЯ  отличить достойного
сановника.
     “знав  о  приношении  Ђбдурахмана,   великий  визирь  чрезвычайно
заинтересовалсЯ:
     - —ем  это хан Њагомет-Ѓэн-Ђхмет так сумел заслужить расположение
и благодарность народа,  что простой крестьЯнин приносит ему в подарок
последнее, что имеет?
     ‘ другой стороны, он обеспокоилсЯ:
     - ‘лова этого мужика кажутсЯ мне загадочными: почему это он хочет
украсить "голову хана Њагомета-‚эн-Ђхмета" ослиной уздечкой?  —то  это
значит? € нет ли тут унижениЯ длЯ власти?
     ‚еликий визирь приказал немедленно разыскать Ђбдурахмана.
     Ђбдурахмана схватили и привели.
     - Џочему,  - грозно спросил великий визирь, - ты принес в подарок
хану Њагомету-Ѓэн-Ђхмету ослиную уздечку?  ѓовори так, как будто бы ты
говорил перед самим аллахом и в последний час твоей жизни!
     - ‘ самым младшим из твоих слуг Я говорю так,  как будто Я говорю
с самим аллахом!  -  стоЯ на коленЯх,  ответил Ђбдурахман.  - Љак же Я
осмелюсь  иначе  говорить  перед  тобой  самим?   Ђ  что  касаетсЯ  до
последнего часа,  -  с тех пор,  как Я умираю от голода,  Я каждый час
своей жизни считаю последним. џ, действительно, принес ослиную уздечку
в  подарок хану Њагомету-‚эн-Ђхмету.  Ќа  что  мне  уздечка,  если хан
Њагомет-Ѓэн-Ђхмет украл у менЯ осла? “ него осел, у него пусть будет и
уздечка!
     ‚еликий визирь вскричал:
     - Њожет ли это быть, чтобы хан у мужика украл осла?!
     - Џоследнего!   -  кланЯЯсь  в  ноги,  с  покорностью  подтвердил
Ђбдурахман.  -  €  так Я  был нищ,  а теперь хан Њагомет и вконец менЯ
обобрал. …динственный способ, чтобы Я не умер от голодной смерти - это
посадить менЯ на кол.
     - Њожет ли  это быть?  -  хватаЯсь за  чалму,  воскликнул великий
визирь. - Ќеужели это правда?!
     - Џравда! - отвечал, кланЯЯсь в ноги, Ђбдурахман. - € если бы мои
ребра могли говорить, они подтвердили бы, что Я говорю правду. € глаза
тоже. џ сам, вот этими глазами, видел хана Њагомета-Ѓэи-Ђхмета на моем
осле.  Ћсел даже закричал от радости, увидав менЯ. ‹юди врут, ослы, ты
сам  знаешь,  -  никогда.  €  если  бы  ослы  могли говорить,  а  люди
замолчали,  в мире слышалось бы столько же правды, сколько теперь лжи.
€ Я, и осел сказали, что хан едет на краденом животном. Ќо хан Њагомет
дал ослу один удар палкой, а мне - столько, что каждое ребро мое может
подтвердить правоту моих слов.
     - €ди,  -  сказал великий визирь,  грозный,  как туча,  -  и живи
спокойно: дело будет разобрано, и виновный получит то, что заслужил.
     € приказал позвать к себе хана Њагомета-Ѓэн-Ђхмета.
     - ’ебЯ следовало бы посадить на кол,  -  закричал великий визирь,
едва  хан  Њагомет  переступил порог  его  покоЯ,  -  если  бы  ты  не
заслуживал, чтобы тебЯ повесили вот на этой уздечке! Љак?! •ан украл у
нищего мужика последнего осла?!
     •ан Њагомет, видЯ, что великий визирь все знает, стал на колени и
сказал:
     - Њой  отец ‘аид-Ђли-Ѓэн-Ћмар был великий воин и  своими победами
прославил   и   расширил   границы   Џерсии.   џ   женат   на   дочери
Ђссумана-Ѓэн-ђалида,  богатейшего среди торговцев ’егерана. Џрошу тебЯ
не за себЯ,  а за этих знаменитых и славных людей. Џодумай, какое горе
и бесчестье причинишь ты им, подвергнув менЯ позору!
     - ‘лавному ‘аиду-Ђли-Ѓэн-Ћмару лучше было бы быть убитым в первом
же бою,  когда он еще был холостым,  чем иметь потом такого сына,  как
ты,    -    гневно   ответил   великий   визирь,    -   а   почтенному
Ђссуману-Ѓэн-ђалиду лучше бы  вечно видеть дочь девушкой,  чем  тебЯ -
своим зЯтем!  ’ы  посадил их честь на краденого осла.  Љогда ты будешь
болтатьсЯ на этой уздечке,  с них будет снЯто грЯзное пЯтно: в их роду
не будет вора!
     ‚еликий  визирь  призвал  к   себе  судью  Ђзирбина-Ѓэн-Ђсмана  и
приказал:
     - „а  воссиЯет хоть  на  этот  раз  справедливость!  Џреступление
слишком кричит о себе,  чтобы правосудие молчало.  €сследуй вину этого
человека и доложи ее совету сановников.  Џусть совет сам увидит, в чем
этот человек повинен,  и  отдаст его  верховному суду!  ‘тупайте все и
ищите справедливости.
     ‚   тот   же   вечер   собралсЯ   совет   сановников,   и   судьЯ
Ђзирбин-Ѓэн-Ђсман встал, поклонилсЯ всем и сказал:
     - Ђллах - как воздух. Ђллах невидим, но аллах везде. € без аллаха
мы не могли бы дышать.  €, говорЯ в вашем почтенном собрании, Я говорю
в  присутствии аллаха.  Ќе  подозревайте же менЯ в  кознЯх,  злобе или
низких замыслах.  ‘видетель аллах,  с  радостью Я  посадил бы  на  кол
Ђбдурахмана за  ложный донос,  за  клевету на хана:  "’ебе приходили в
голову гнусные мысли,  когда ты лежал у себЯ на постели, - может быть,
придут хорошие, когда ты будешь сидеть на колу! Ќо сказанное им - увы!
- совершеннаЯ правда.  ‹учшие из  свидетелей видели осла Ђбдурахмана в
стаде хана Њагомета:  мои глаза.  € если бы было наоборот,  -  если бы
Ђбдурахман украл осла у  хана Њагомета,  -  Я  не задумалсЯ бы вынести
приговор:  "Ђбдурахман -  вор". Ћтрубил бы ему правую руку, посадил бы
его на кол, а на друзей его и родственников наложил бы штраф: "‚ы сами
должны быть  плохими людьми,  если среди вас  водЯтсЯ воры.  ’ухлаЯ та
вода,   в   которой  лежит   тухлаЯ  рыба".   Ќо   сказать  это   хану
Њагомету-Ѓэн-Ђхмету!   ‘казать  это  вам,   почтенные  сановники,  его
друзьЯм,  близким и  знакомым!  Ќе значило ли бы это оскорбить вас?  Ђ
если даже судьЯ,  поставленный охранЯть уважение к власти,  оскорблЯет
вас, что же будет делать простой народ?
     ‚есь совет, потупившись, задумчиво гладил бороды.
     - ‚еликий визирь возмущен, - продолжал судьЯ Ђзирбин-Ѓэн-Ђсман, -
чем?  ’ем,  что в Џерсии украли осла?  Ќо воруют даже слонов! ’ем, что
вор пойман?  Ќо этому надо только радоватьсЯ!  ‚еликий визирь возмущен
до  глубины своей  праведной души  тем,  что  вором оказалсЯ сановник.
‘ановник возмущен,  -  чего же ждать от простого народа? …сли негодует
свой,  чего же ждать от чужих?  Ќе скажут ли нам:  "‚ы -  тухлаЯ вода,
если в  вас лежала тухлаЯ рыба?  "  Ќе  уроним ли  достоинства власти,
назвав  деЯние  хана   Њагомета-Ѓэн-Ђхмета  "кражей"?   „а   свершитсЯ
правосудие! џ - судьЯ, и первый говорю это. Ќо да не будет произнесено
слово "кража",  -  Я  стою на страже достоинства власти и первый этого
требую.  Њы  не  можем сказать:  "•ан  Њагомет-Ѓэн-Ђхмет украл осла  у
нищего крестьЯнина Ђбдурахмана".
     ’Яжелое молчанье воцарилось после этих слов судьи в со-тарт.
     Љто не хан?
     - Џосле этого хоть не  выезжай на  улицу,  если мы сами ханов так
честим!
     ’амбэн-Ѓэн-Ђбдалла первый прервал молчание и, погладив свою седую
бороду, сказал:
     - ‘удьЯ  Ђзирбин-Ѓэн-Ђсман совершенно прав.  ‘ледует сказать так:
"•ан  Њагомет-Ѓэн-Ђхмет виновен в  том,  что  взЯл  без  спроса осла у
крестьЯнина Ђбдурахмана". ’ак будет лучше!
     - Џозволь,  почтенный ’амбэн-Ѓэн-Ђбдалла! - с живостью воскликнул
сановник Ђбдрохаман-Ѓэн-Ѓамба.  -  ЋтпускаЯ Яд, надо взвешивать каждую
крупинку.  ‘лово -  Яд. € мы должны взвешивать каждое слово. Џочему же
непременно:  "у крестьЯнина Ђбдурахмана".  •ан Њагомет мог и не знать,
что осел принадлежит именно Ђбдурахману.  Ћн  взЯл просто чужого осла.
’ак  и  скажем:  "‚иновен в  том,  что взЯл без спроса неизвестно кому
принадлежащего, чужого осла!"
     ‚се согласились было, но хан Ђли-Ѓэн-€весси воскликнул:
     - ‘тойте,  почтенное собрание!  "Ќеизвестно кому принадлежащего".
ќто уж менЯет дело! Ќеизвестно кому принадлежащаЯ вещь. ќто находка! €
хан  Њагомет-Ѓэн-Ђхмет  виновен  "в  утайке  находки,  неизвестно кому
принадлежащего, чужого осла"!
     - ‚ерно!  ‚ерно!  -  послышалось было  среди  сановников,  но  их
остановил Ђхаба-Ѓэн-Њохаддин:
     - ‘ановники!  ќто уже несправедливо!  •ан Њагомет взЯл не  чужого
осла.  ђаз осел был находкой, половина принадлежала нашедшему. ‡начит,
хан  Њагомет взЯл  не  чужого осла,  а  только не  совсем своего.  ќто
разница!  Ћн  принЯл не  совсем своего осла  за  своего.  ќто  большаЯ
ошибка!  •ан  Њагомет-Ѓэн-Ђхмет должен лучше знать своих ослов!  €  не
ошибатьсЯ!
     ‘удьЯ Ђзирбин-Ѓэн-Ђсман вскочил даже с места:
     - ‚от,  вот! ‘кажи, что ты ешь, почтенный Ђхаба-Ѓэн-Њохаддин, что
ты  такой  умный?   ‘кажи,   чтобы  и  Я  поел  этого  блюда!   Љражи,
следовательно,  совсем не было!  •ан Њагомет виновен только в том, что
он сам не знает своих ослов.
     € совет сановников единогласно постановил:
     - ђазобрав     все     подробности    дела,     признать     хана
Њагомета-Ѓэн-Ђхмета виновным в том, что он не знает своих ослов. ‚виду
же  того,   что  это  незнание  повело  к   тЯжелым  последствиЯм  длЯ
крестьЯнина Ђбдурахмана, предать хана Њагомета верховному суду.
     ‚ерховный суд собралсЯ,  грозный,  как всегда. Џеред судом стоЯла
плаха. Ћколо нее стоЯл палач с остро наточенной секирой. …го помощники
держали наготове заостренные и обитые железом кольЯ.
     Ќо  хан  Њагомет-Ѓэн-Ђхмет вошел в  это грозное судилище с  гордо
поднЯтой головой,  со  смелым  взглЯдом,  как  человек,  у  которого в
карманах нет ничего чужого. ‘тарейший из судей сказал:
     - •ан   Њагомет-Ѓэн-Ђхмет,   сын  хана  ‘аида-Ђли-Ѓэн-Ћмара,