нной утратой.
     Џрименение  запретного заклинаниЯ,  как  мы видим, действительно  имеет
тЯжелые  последствиЯ. Ћчевидно, Љамбер  не мог их предвидеть. ЋбстоЯтельства
вышли за  пределы обычной  морали смертных в область,  длЯ них не доступную.
Љогда люди  встречаютсЯ со случаем с подобным исходом,  они склонны считать,
что это подкреплЯет их подозрениЯ, что магиЯ дерини была черной.
     „аже ќвайн, возможно,  согласилась бы,  что  она  имела  дело с ’енЯми,
когда  спустилась в Ќижний Њир. •отЯ  важно  было бы  заметить, что ’ень  не
обЯзательно  скрывает зло,  но  это  выше  пониманиЯ  или  духовного  уровнЯ
восприЯтиЯ простого человека.

        ѓ‹Ђ‚Ђ 19

        ”“ЌЉ–€ЋЌЂ‹њЌ›… „…ђ€Ќ€
     €зредка  во  времЯ  наших  странствий  по  Ћдиннадцати Љоролевствам  мы
встречались с личностЯми, которые, будучи не  совсем дерини, все же обладали
их  могуществом. ќтих людей  можно  подразделить  на три основные категории:
•алдейны  и  подобные  им--те,  которые  могут  присваивать себе  могущество
дерини; потомки  дерини, которые не  знают,  кто они есть  на самом  деле; и
другие, как “орин де ѓрей, способности которых мы не в состоЯнии объЯснить.
     •Ђ‹„…‰Ќ›
     ‘о  времен  ђеставрации  •алдейнов  среди  определенной   части  дерини
утвердилось  мнение о том,  что  королевский  род •алдейнов включает  особую
ветвь, представители которой обладают потенциальной возможностью присваивать
себе могущество дерини. Џервыми эту возможность обнаружили Љамбер и его дети
в ‘иниле-- первом короле реставрированной династии.
     Ћднако  незадолго до  начала  правлениЯ  королЯ  Љелсона,  особенно  на
‚остоке,   эта  потенциальнаЯ   возможность  была   замечена   и  у   других
индивидуумов.  ‘реди восточной  части  адептов,  обеспечивающих политические
союзничества с  помощью сил могущества квази-дерини,  эта возможность  стала
рассматриватьсЯ  как  банальность,  а  носители  этого  могущества  обладали
статусом  рожденных  дерини.  ‹орд  ‰ан   и  ЉнЯзь   ‹айонел  Ђрдженал  были
"деланными"  дерини,   а  Ѓрэн  Љорис  мог  даже  ограничивать   данное  ему
деринийское могущество. Ћднако в начале процесс никак не мог носить характер
банальности.
     ‹ишь отчаЯние заставило  Љамбера и его семейство объединитьсЯ с принцем
‘инилом •алдейном и положить  начало этому  процессу--ведь только могущество
дерини могло помочь ‘инилу в его  борьбе против  деспотичного €мра ”естила и
возвращении наследственного  престола.  Џервый  знак  возможности  подобного
процесса был получен из случайного наблюдениЯ  ђиса,  а затем  и Љамбера  за
‘инилом,  от  которого  во  времЯ  сильного  эмоционального стресса  исходил
странный  резонирующий  поток энергии, возможно, именно  в состоЯнии  такого
стресса  находилсЯ он  во  времЯ  служениЯ последней  мессы--ведь  вскоре он
вынужден  был  бы оставить свое  любимое место  свЯщенника. Љ  тому  же этот
резонанс оставил  как бы психическую пелену над алтарем, и казалось, что это
сам  ‘инил  использует  ее  в   качестве   защиты,  находЯсь  под  давлением
отрицательных   эмоций.   ‚се  эти  аспекты  очень   напоминали   проЯвлениЯ
деринийских способностей.
     Љамбер был бессилен там, где  действовал  ‘инил. ‚скоре,  однако, ќвайн
сумела  заметить  и  другую  аномалию  в  ‘иниле, что привело к  глобальному
открытию.  ‘клонившись  к  использованию форм  медитации,  подсказанных  ему
ќвайн,   ‘инил   доказал   способность    производить   свечение   кристалла
ширала--искусство,  на  которое  были  способны  только  дерини.  (‚озможно,
использование  ширалов открывало  простые  пути  к  присваиванию  могущества
дерини.) —итатели "Љамбера Љулдского" знакомы с процессом, по которому ‘инил
получал свое могущество, поэтому  мы не будем подробно  описывать его здесь.
„остаточно будет  упомЯнуть о том, что в то времЯ  и  в течение  последующих
десЯтилетий те, кто руководил •алдейнами,  и  сами •алдейны уверовали в  то,
что только •алдейны были в состоЯнии осуществлЯть этот процесс и что  только
верховный представитель  (мужчина) ветви мог  владеть наследием определенный
промежуток времени. Ѓыло  ли  это правдой  или нет--а  вполне  возможно, что
Љамбер  и  его  роднЯ  с  самого  начала  поддерживали это  мнение в попытке
защитить  законного  королЯ от притЯзаний сыновей  и  братьев,--усилиЯ  были
сосредоточены на том,  чтобы убедить, что только один •алдейн в определенное
времЯ  может быть обличен полной властью рода. Љак  раз  во  времЯ правлениЯ
Љелсона  Љамберианский совет  (за  исключением  ’ирселЯ  де  Љлэрона) твердо
придерживалсЯ    этого   мнениЯ.   ‚опрос   о   том,   могла   ли   женщина,
представительница  ветви •алдейнов сосредотачивать в своих руках власть даже
не возникал,  возможно  потому,  что в  документах  менее чем  двухсотлетней
давности  нет указаниЯ  на  ослабление  прЯмой  мужской  ветви. Њежду тем  в
течение многих лет существовали принцессы рода •алдейнов,  на тех же правах,
как и принцессы младших  ветвей. ‘хема  родословной,  включеннаЯ в различные
приложениЯ, показывает только прЯмое поколение •алдейнов в царствующем доме.
Ѓоковые линии и  потомки женщин-•алдейнов  опускались в интересах сохранениЯ
чистых линий. (ќто означает, что какие-либо или все принцы и короли •алдейны
могли иметь сестер или дочерей, младших сыновей или братьев, о существовании
которых в родословной  указывалось только  при наличии особых  причин).  ‚от
лишь один пример. Ѓрион говорит об одном из  дЯдей, бездетном кнЯзе  ђигарде
•алдейне,  как  о  своем наследнике  в ранней короткой истории  "Њечи против
Њарлука", написанной еще до рождениЯ Љелсона. (Њатериал этой, а также другой
истории,  названной  "Ќаследие",  по-видимому,  развиваетсЯ  в дальнейшем  в
трилогии  —айлда Њоргана).  ‘  трудом веритсЯ,  что сами •алдейны  полностью
осознавали свое  главенство с тех пор, как вымерло  прЯмое поколение сыновей
‘инила. ‚ самом  деле, в  течение  более чем  полутора веков,  прошедших  со
времен  смерти  третьего сына  ‘инила  ђиса  Њайкла •алдейна  в  928-м  и до
вступлениЯ на престол  Ѓриона •алдейна в  1095-м, многие  правители-•алдейны
были  не  в состоЯнии  осмыслить свои  свЯзи  с  дерини--или, если времЯ  от
времени  в королевских  ветвЯх и обнаруживались  экстраординарные проЯвлениЯ
способностей  дерини, их относили к дарам  Ѓожьим, причитаемым  королЯм. ќто
было гораздо безопаснее в те времена,  когда демонстрациЯ таких возможностей
могла  быть расценена  как  колдовство, а  в качестве наказаниЯ  применЯлось
сожжение на костре, к тому же в интересах королевских правителей, регентов и
придворных было  оградить  своих  верховных королевских лиц  от контактов  с
дерини--ведь это могло привести к снижению их собственного влиЯниЯ.
     Ѓолее  того, подлинность дерини,  которым была  поручена защита королей
•алдейнов, становитсЯ все более спорной. ‚ начале, по крайней мере до смерти
‰орама Њакђори,  мы были уверены, ответственность  лежала на семье  Њакђори,
членах  Љамберианского совета.  Њы  знаем  о  возможностЯх всех трех сыновей
‘инила, знаем о вступлении  на престол старшего из них и можем предположить,
что  кое-кто из ‘овета мог содействовать принцу „жавану  в захвате престола.
Ќе   совсем   понЯтно,   в   какой   момент   ‘овет   сложил   с  себЯ   эти
обЯзанности--возможно, когда фамилиЯ Њакђори перестала упоминатьсЯ в составе
‘овета. Ќо Ясно точно, что со времени восшествиЯ на престол Ѓриона •алдейна,
который сам  имел весьма смутное представление о свЯзЯх  •алдейнов с дерини,
практически все полномочиЯ перешли в  руки четырнадцатилетнего метиса дерини
Ђларика  Њоргана,   который   не   смог  бы   даже  осознать   существованиЯ
Љамберианского  совета до тех  пор, пока на престоле  ѓвинедда не утвердилсЯ
сын  Ѓриона. Љак  бы  там ни было,  •алдейны сумели сохранить  часть  своего
могущества в годы преследований.
     ‚ чем  же  именно была сложность  присвоениЯ могущества  •алдейнов?  Њы
знаем, что возможность  встречалась  настолько редко, что развитие ее  могло
происходить в рамках одной  семьи  в течение многих лет. (Њы не знаем, когда
на ‚остоке  распространились "созданные"  дерини). Њы знаем о  том, что идеЯ
полного присвоениЯ могущества никогда не возникала спонтанно--хотЯ известно,
что  определенные  индивидуумы,  обладающие  этой  возможностью, такие,  как
„жаван и  Љонал,  развивали  различные  степени  деринийских талантов  через
повторный контакт с дерини, пробуждающий эти  способности. ‚ меньшей степени
это стало происходить и в Љелсоне.
     Ќо длЯ того, чтобы  возможность индивидуума была полностью реализована,
процесс  должен  непосредственно  контролироватьсЯ  хотЯ  бы  одним  дерини,
сведущим в  основных принципах использованиЯ могущества дерини. ‚  то  времЯ
как  эта функциЯ стала  непосредственно  свЯзана с  правами и  обЯзанностЯми
монарха  •алдейна--развить  возможность  в  своем  будущем  наследнике, или,
изредка, передавать  ответственность  за это  в  другие  руки.  (‘инилу  эта
возможность была дана совместными усилиЯми ђиса, ‰орама, ќвайн и Љамбера, но
он  привнес эту  возможность  своим  сыновьЯм  согласно своему  собственному
выбору, хотЯ и не без их помощи; мы увидим, как это будет  практиковатьсЯ  в
последующих поколениЯх •алдейнов.)
     …сли  не принимать  во  внимание внешние проЯвлениЯ, присущие овладению
могуществом каждого данного  существа, сам процесс имеет очень мало различиЯ
по вопросам  внутренних уровней. Ќа практике он  скорее распадаетсЯ  на  две
части--приобретение могущества и его физическое контролирование. Њежду этими
двумЯ процессами  может  (а  в идеальном варианте  так и должно быть) пройти
много лет. Ќепосредственно длЯ  субъекта  приобретение способностей--процесс
гораздо  более серьезный, так  как длЯ него должны открыватьсЯ до настоЯщего
времени  неиспользованные   каналы  энергии  в  мозгу  субъекта.  —асто  это
происходит насильственно, обычно методом, разрушающим  имеющиесЯ способности
субъекта, длЯ  того, чтобы перевести их на паранормальные уровни. ”актически
это обрЯд прохождениЯ, посвЯщениЯ  в мистику и  восхождениЯ на более высокий
уровень сознаниЯ. ‘ам способ проведениЯ этого  процесса избираетсЯ  тем, кто
приобретает  возможности  (потенциал). ‚ большинстве случаев  чувствительнаЯ
перегруженность,  сопровождающаЯ такое открытие, приводит к потере сознаниЯ,
по крайней мере на короткий промежуток времени.
     €ногда процесс может быть облегчен при помощи осторожного использованиЯ
специфичных наркотиков  дерини,  сглаживающих сопротивление  нижних  уровней
сознаниЯ.  ЌельзЯ быть  уверенным,  наркотик  ли подсыпал  Љамбер в чашу, из
которой  должен  был  пить ‘инил,--возможно, это была просто соль как символ
‡емли, ведь,  предположительно,  наркотик мог подействовать  и  на  Љамбера,
всосавшись  через  кожу  его пальцев,--но  Ясно,  что  сыновьЯ  ‘инила  были
основательно  начинены наркотиками  даже до того,  как вступили в ритуальный
круг.
     Џод наблюдением  ќрилана  поздние поколениЯ •алдейнов  получают гораздо
менее  нежное лечение. Ќигель поглощает могущественную психическую поддержку
и  успокоение  из  мази, которой ќрилан  смазывает  внутреннюю  сторону  его
предплечьЯ. ‚озможно, это могущество волновало Њоргана и „ункана, потому что
одиннадцатью месЯцами позже, когда  Љонал должен был зарЯдитьсЯ потенциалом,
ќрилан использует  гораздо более мЯгкий  наркотик (или меньшую дозу того  же
наркотика)  в  мази, которую  он  наносит  на голову,  грудь  и руки Љонала,
по-видимому, безопасной в малых количествах--ведь часть ее впитываетсЯ в его
же  собственные руки. Ќо  на  застежку  броши  ‹иона,  которой  Љонал должен
проткнуть свою руку, он наносит более сильное вещество. Џредполагалось,  что
боль,  ЯвлЯЯсь последним препЯтствием, достигнет здесь  своего апогеЯ, как в
случае с Љелсоном несколькими годами раньше.
     Ѓыла ли боль  препЯтствием длЯ  Љелсона? Љонечно, он не получил никакой
поддержки   от  дерини  в  облегчении  своего  тЯжелого  испытаниЯ.   Њорган
основываетсЯ частично на  тайной инструкции Ѓриона,  извлекаемой на свет  по
необходимости,  а  частично  на смутном воспоминании  о том, что  Ѓрион  сам
помогал себе в  процессе достижениЯ могущества, когда Њорган  был в возрасте
Љелсона. „лЯ Љелсона боль от проникновениЯ иглы в руку была отправной точкой
на пути к  психическому/раскрепощению,  но есть  определенное ощущение того,
что  использованиЯ  одной броши  будет  достаточно  длЯ того,  чтобы вызвать
полный потенциал Љелсона.  ѓлаз  –ыгана должен  быть извлечен, пусть даже из
могилы, и его мистический камень должен обагритьсЯ кровью Љелсона.
     ’еперь, принимаЯ во внимание важность обоих пунктов  и знаЯ, что делать
с энергией,  необходимой  длЯ открытиЯ  нужных каналов в  субъекте, мы можем
предположить, что  энергиЯ,  накопленнаЯ в камне  отца Љелсона, дает  толчок
резонансу,  вызванному  болью  в  пронзенной  руке--и  именно  этот  болевой
резонанс  принуждает  открыть  необходимые каналы  в  мозгу Љелсона.  „ункан
рассматривает  этот  элемент  ритуала  как  "препЯтствие, барьер,  требующий
мужества"  (‚озвышение  дерини.)--и  ЯвлЯющийсЯ  частью  практически  любого
ритуала прохождениЯ.
     Џозднее,  в среде полностью  изолированных служителей свЯтого Љамбера в
свЯтом Љирилле, Љелсон проводит тему необходимости препЯтствиЯ или испытаниЯ
в несколько  ином контексте--как  доказательство  невинности  своего тела. ‚
этом  случае  Љелсон  должен  подвергнутьсЯ  тЯжелому  испытанию  (‚ поисках
свЯтого Љамбера.}. близкому классическому  зрительному поиску, подобно тому,
как древние  пророки пытались  вступить  в свЯзь  со  своими богами,  вдыхаЯ
наркотические пары, исходЯщие из расщелины скалы или, как в  случае Љелсона,
от испарениЯ  подземного источника. ‚о всех этих случаЯх тайный смысл один и
тот же: всЯкий  длЯ  того,  чтобы научитьсЯ,  должен  пострадать.  џсно, что
ключом  ЯвлЯетсЯ  учение,  и  во  всех  случаЯх,  где  мы упоминали  тЯжелое
испытание,  присутствовало  учение.  Ђ  в получении  потенциала  и обретении
контролЯ  над  ним  у •алдейнов  учение  силой вызывает  установление  новых
проходов  длЯ энергетического потока, невзираЯ  на желание субъекта,  и  эти
проходы   способны   выдерживать   большую   скорость   и    давление,   чем
первоначальные.  Ќеудивительно,  что  опыт  этот  болезненен  и  последствиЯ
довольно сомнительны.
     ђазумеетсЯ,  это  только начало  становлениЯ  •алдейна-дерини,  так как
получение потенциала лишь подготовило кандидата длЯ принЯтиЯ  того огромного
могущества, которое ожидает его; он  им еще не обладает. Џути установлены, и
с течением времени могут проЯвлЯтьсЯ некоторые новые таланты, но фактический
доступ к могуществу невозможен вплоть до последнего действиЯ, которое  может
произойти только по смерти предшественника.  ‚ случае с Љелсоном  это влечет
за  собой  приближение к  печати  ‡ащитника.  ‘инилу  могущество  даровалось
одновременно с приобретением возможностей, но доступ как таковой он получил,
лишь когда  гнев подхлестнул  его, когда  его  первенец  был убит при помощи
магии.
     Ќаследник ‘инила присваивает его могущество, надеваЯ кольцо своего отца
на  палец, но он не  знает о том, как использовать его, а регенты удерживали
кольцо в  состоЯнии покоЯ, не даваЯ разбудить могущество  наследника. ’олчок
длЯ полного обладаниЯ могуществом Љонала дали  сначала тренировки ’ирселЯ, а
затем его собственное овладение запрещенным знанием. Ќигель, хотЯ  и получил
потенциал,  никогда не  пришел к овладению могуществом королевского сана и в
дальнейшем отказалсЯ от  мандата  о приобретении потенциала,  когда выЯснил,
что  он  никогда/не  сможет  вступить на  престол.  Ќо  результаты  поистине
достойны любой боли, или неудобства, или даже ужаса. (Љонал сказал, что ради
них  можно потерЯть  даже честь). Џриобретший потенциал и могущество •алдейн
равен любому дерини и  может владеть всеми видами обрЯдовой  и  практической
магии,  на  которую  были  способны  первые,  наделенные   властью.  €  если
обладатель будет мудро  распорЯжатьсЯ данными  ему  возможностЯми, то,  хотЯ
нарЯду с могуществом и не даетсЯ мудрость, справедливость и опыт, он многого
может достигнуть.
     ‚  заключение  нужно  вернутьсЯ к  тому, что, как  утверждалось  ранее,
могуществом  дерини  могут завладеть не только  •алдейны.  —арисса наградила
могуществом, подобным деринийскому, ‹орда ‰ана. “энсит,  искренне  сожалеЯ о
том,  что Ѓрэн Љорис сам не был дерини, сумел, однако, дать Ѓрэну достаточно
могущества, чтобы он считал себЯ достойным членом команды в магической дуэли
с Љелсоном.
     Ќесомненно, Љелсон  очень осторожен в  отношении способностей  младшего
брата ‹айонела, ЊихаэлЯ, могущество которого также должно быть присвоено.
     ‚се  это  наводит  на  мысль,  что,  возможно, способность  присваивать
могущество  дерини  не  просто  страннаЯ черта человека, но  в  определенной
степени  дар   быть   дерини--ведь  кто-то  может  использовать  полноценное
могущество  в  направлении,   совершенно   непредусмотренном  первоначальным
значением--как,  например, некоторые  дерини имеют  способности исцелЯть,  а
некоторые –елители блокируют эти способности. Њы можем указать все эти черты
в диаграмме следующим образом:

     Ќаконец,  к этой группе  мы могли  бы отнести тех  людей (возможно,  не
столь  малочисленных,  как  можно  было  предполагать),  кто, очевидно,  мог
научитьсЯ   ограниченному  использованию   техник   дерини  в  медитации   и
концентрации, кто приобретает это мастерство через повторный близкий контакт
с работающим дерини. „жаван  и Љонал  вполне подходЯт под эту категорию,  но
оба они-- •алдейны, а это значит, и какой-то необычный тип дерини.

        „…ђ€Ќ€‰‘Љ€… ‘ЏЋ‘ЋЃЌЋ‘’€ “ ‹ћ„…‰
     ‘ин ‘имус Ћ'”лин всегда представлЯл собой что-то аномальное.  “ нас нет
доказательств тому,  что  он  происходит  от какой-либо человеческой ветви с
могуществом дерини,  Њорган  же убежден,  что „ерри такой же человек,  как и
все, но Њоргану врЯд ли  можно доверЯть, все же  „ерри способен  на большее,
чем  мы могли  бы  ожидать.  —асть причины его  успеха состоит в том, что он
доверЯет  Њоргану  безоговорочно  и верит, что  Њорган  может  снабдить  его
необыкновенными способностЯми и дать  ему защиту. (ЊагиЯ  Њоргана, наверное,
не  работала бы столь  успешно, если бы „ерри не был  столь покорным.) „ерри
считал  мастерство   самого  Њоргана   неоспоримыми,  утверждаЯ  даже,   что
магические кубики Њоргана не больше, чем игральные кости  странной формы. Ћн
не замечает, что под  влиЯнием Њоргана воловий  хлыст  извиваетсЯ  необычным
образом. Џоэтому  на вопрос  Њоргана, хотел  ли он быть посвЯщенным в магию,
„ерри всегда отвечает: "ђазумеетсЯ, сэр!" (Џадение дерини.)
     ’у энергию,  которую  Њорган накапливает в медали  свЯтого  Љамбера, он
отдает „ерри, а затем учит его заклинанию длЯ введениЯ в могущество--все это
„ерри  безропотно  принимает. Џричина  такого полного довериЯ  заключаетсЯ в
том, что  „ерри  легко  входит  в  транс,  подчинЯЯсь  приказаниЯм  Њоргана,
настолько легко, что,  кажетсЯ, „ерри не всегда помнит,  что  происходило, и
поступали ли приказаниЯ от Њоргана.
     €  однако   восторг   „ерри   по   поводу  того,  что  Њорган   говорит
непосредственно  в его  голове,  наводит на мысль, что лорд дерини  не часто
посвЯщает его в свою магию, хотЯ создаетсЯ  впечатление, что за годы  своего
общениЯ с Њорганом  он многое повидал. Ћн приходит в  крайнее замешательство
при  сообщении о том, что у  него  будет возможность общатьсЯ с Њорганом  на
расстоЯнии  от Љорота  до  ”атана, "а при необходимости и  на  более далеких
расстоЯниЯх", отмечает Њорган. ’очно так же „ерри мало интересовало то,  что
перед тем,  как  послать  его на  охоту за  ђетаном после  смерти  Ѓронуин и
Љевина, Љелсон добавлЯет свой собственный защитный компонент в медаль.
     Ѓудучи  осведомленным  о том, какие чувства испытывает при вступлении в
контакт с умами дерини, „ерри проЯвлЯет природную способность  противостоЯть
такому контакту, когда “энсит, завладев  им, пытаетсЯ сломить его волю. Ѓыла
ли эта способность  врожденной или он получил ее в результате тесной свЯзи с
Њорганом, неизвестно.  Ќо  мы  знаем, что даже  без  защиты  медали  свЯтого
Љамбера „ерри все  же способен оказывать противодействие “энситу,  когда тот
прибегнул к помощи наркотиков, специфичных длЯ дерини. “энсит был несказанно
удивлен этому сопротивлению.
     Ќо все же этого  недостаточно, чтобы спасти  „ерри. ‚ конце концов  его
волЯ разлетелась вдребезги, и он  стал послушным орудием, по крайней мере на
времЯ, в руках “энсита. ‘  помощью заклинаниЯ “энсита  и  кольца, придавшего
колдовство   его   пальцам,  „ерри   смог  через   установленную   свЯзь   с
бессознательным  стражником, подобно тому, как это делал ‰ан, информировать,
когда  Џортал  сможет  действовать, чтобы  овладеть сыном  ђиченды.  ‘ветлые
вспышки вокруг его головы, напоминавшие светЯщуюсЯ ауру дерини, сопровождали
этот процесс.  Џо-видимому, он и действовал очень умело, потому что  ђиченда
не  видит  ничего  противоестественного  в  его предложении  помощи больному
“орину. Џозднее „ерри практически пытаетсЯ убить Њоргана. ђазумеетсЯ, против
своей  воли, он  не  в силах был предотвратить это и предал своего  учителЯ,
королЯ и свою собственную честь.
     Њорган может  затушевать воспоминаниЯ об  этом предательстве,  разрушив
заклинание,  подчинЯвшее „ерри командам  “энсита, но  достаточно  ли  этого?
Ћбладает ли  „ерри  до сих  пор могуществом дерини?  Ѓыл ли нанесен  вред, и
каковы   будут   его  многочисленные  последствиЯ?  •отЯ  Њорган  решительно
утверждает,  что он  позаботилсЯ  о  том,  чтобы из  памЯти  „ерри  стерлись
воспоминаниЯ о случившемсЯ с ним в ќсгейре „у, но в то же времЯ он признает,
что ужас от содеЯнного никогда окончательно не оставит „ерри.
     Љак же ужас проЯвит себЯ  в течение последующих недель или месЯцев? —то
еще  пришлось  вытерпеть  „ерри  в  те  два года,  прошедших  с момента  его
освобождениЯ  и до нашей встречи с ним, когда  мы застали  его информирующим
Њоргана  о  том,   что  он  только  что  проводил  ђиченду   из  Љороты   на
ђождественский  ‘уд,  хотЯ  он знал  о том,  что  Њорган  был  против  этого
посещениЯ?  „ерри теперь не просто помощник Њоргана, а лейтенант в  Љорвине,
он получил  повышение. Ќо вот вопрос, было  ли  это  повышением  или  же его
просто подтолкнули повыше и подальше от королЯ и суда в ђемуте, подальше  от
возможности  нанести  вред? Ќе пребывал ли он  в негласной ссылке?  Ќетрудно
себе  представить, что, находЯсь  на таком расстоЯнии, он  не мог  служить в
личном  ‘овете Љелсона более или  менее  регулЯрно,  так же, как не может он
наслаждатьсЯ  ежедневным  общением  с  Њорганом  с  тех  пор,  как тот  стал
проводить меньше времени в Љороте. ‘ другой стороны, даже сам „ерри не может
отрицать, что Њоргану нужен кто-то  в Љороте, чтобы присматривать за женой и
домочадцами.  Љто  же  подходит  на  эту  роль  лучше,  чем  „ерри,  который
разбираетсЯ в военных и административных делах, несомненно  очаровательный и
деликатный,   преданный,   хотЯ    преданность   могла    быть   поколеблена
вмешательством  “энсита?  ‡наЯ,  с какой  легкостью  он впадает в  транс под
влиЯнием Њоргана, ђиченда, возможно, даже использует эту склонность, пытаЯсь
разорвать старые свЯзи  с “энситом. („ерри и в голову, видимо, не  приходит,
что ђиченда как дерини по крайней мере не хуже Њоргана сведуща в делах „ерри
с  “энситом.) ‚ дальнейших  работах  мы, возможно, получим точные сведениЯ о
том,  что именно извлек  “энсит  из  странной способности  проникать  в дела
дерини.
     Ќаконец следует  упомЯнуть ђевана,  также  человека, способного изучить
определенные  мастерства  дерини. ЋпЯть же, ђеван  с самого раннего возраста
последовательно  контактировал  с   высокоорганизованными  дерини  и  привык
воспринимать  экстраординарные  ЯвлениЯ как  обычные. Ћн полностью  доверЯет
себЯ лорду  и  леди дерини. Љогда ќвайн знакомит его с планом нового культа,
он принимает предназначенную ему роль без колебаниЯ,  демонстрируЯ верность,
и привычно открывает свое сознание длЯ полного подчинениЯ ее воли.
     -- •орошо,--пробормотала  она.--ђасслабьсЯ  и доверь мне свое сознание,
как ты делал  это всегда, и в интересах своей же собственной безопасности не
старайсЯ  ничего  осознать из того,  что  ты  ощутишь  со  мной  или  ђисом.
(Љамбер-еретик.)
     ‚идимо, ќвайн  подробно  объЯснЯет ему,  как  сделать  переход из  слуг
дерини к слугам свЯтого ‚иллима.
     ЌастоЯщие таланты  дерини проЯвлЯютсЯ  в ђеване. лишь когда он начинает
устанавливать рабочие отношениЯ с ’ависом и ‘илваном.
     Ќовые  способности   ђевана   не  подвержены   действию  мераша,   она,
применЯемаЯ в больших дозах, может лишь действовать как снотворное.
     "’воЯ  нейтральность  к  мераша  будет решающим  доводом,--говорил  ему
Љверон,--ведь  наркотики веками действовали как уравнители, с тех пор как их
эффект впервые был отмечен. ‚се, кто имеют  представление о  дерини,  знают,
что мы беззащитны перед наркотиками. Ќо поскольку ты  не  реагируешь на них,
то это окончательное доказательство  того,  что ты не  представитель нового,
неизведанного  вида  дерини". (‘корбь  ѓвинедда.)  Ќо  если  ђеван  не  есть
представитель нового типа дерини, то  что же он  такое? …ще один подчиненный
чудо-работник, наподобие “орина?  —еловек будущего? Џрототип исключительного
человека,  способного  обрести  некоторые  мистические  способности  дерини?
’олько  дальнейшие  исследованиЯ  в  Ћдиннадцати  Љоролевствах  помогут  нам
пролить свет на все эти вопросы.

        ‘Љђ›‚Ђћ™€…‘џ „…ђ€Ќ€ € €• ЋЃЌЂђ“†…Ќ€…
     ‚ремЯ от времени нам попадались люди, сходные с дерини, но мы не знали,
кем  они  ЯвлЯютсЯ.  Ћбычно эти индивидуумы  оказывались  потомками  дерини,
которые  скрывались   во   времена  великих   гонений,   и  скрывались   так
основательно,  что даже памЯть о  них стерлась в последующих  поколениЯх, но
затем  должно  было  произойти  что-то такое, что  насильственно  пробуждало
потенциальный  талант  к  действию, например,  Ясный  контакт  с  дерини,  в
противном  же  случае потенциальные возможности индивидуума могли оставатьсЯ
невостребованными в течение длительного времени.
     „ерини  было  гораздо легче скрытьсЯ, чем  многим  другим малочисленным
группам,  подвергавшимсЯ гонениЯм в нашей устной истории,  ведь по  внешнему
виду  дерини ничем не  отличаютсЯ от  людей--ни  цветом кожи,  ни структурой
волос,  ни  формой  глаз  и  носа,  ни  даже  своим  поведением, ни  манерой
проведениЯ религиозных  обрЯдов. ’ем не менее  дерини  выдавали  себЯ  сами,
используЯ запрещенное могущество  в  присутствии  посторонних людей.  „ерини
можно  было  обнаружить  с  трудом,  тем  более  после  того,   как  вымерли
представители тех  поколений, которые лично знали  дерини. ‚начале опасность
представлЯла собой  лишь  официальный контроль. „ерини  грубо  задерживались
высшими эшелонами регентства и его офицерами в качестве заложников. ‘огласие
на сотрудничество  с  регентами означало  жизнь  и  ограниченные привилегии,
отказ  мог  повлечь  за собой  смерть не только самого  рекрута (а ведь  они
всегда были мужчинами), но и всей его семьи.
     Њногие  заложники  и  немало  потенциальных  ищеек  были  зверски убиты
вначале,   чтобы   сохранить  объединение   сохранЯемого   меньшинства,   но
использование ищеек дерини все равно продолжалось не более десЯтилетиЯ. ‚едь
мало  кто из  дерини  мог  существовать,  осознав,  что их сотрудничество  с
регентами несет смерть их же народу, и многие предпочитали смерть длЯ себЯ и
даже  длЯ своих  семей предательству других  людей.  Љ  тому же,  люди стали
подозревать,  что  меры,  направленные  против дерини,  не  всегда  приносЯт
желаемый  результат.  ‚ конце концов, как люди могли быть уверены в том, что
дерини говорит  правду  на  допросах? ђазве,  например,  он  не  мог  утаить
информацию, котораЯ могла бы повредить другому дерини, если знал, что его не
выдаст другой сотрудничающий? —то если сотрудничающие дерини  договаривались
между  собой  обманывать  начальников?  Љто  мог  об  этом знать? Џроще было
искоренить  их и  их семьи, хотЯ некоторые и были оставлены, так  как  могли
принести  Явную  пользу, и,  полагаЯсь  на  данную  клЯтву,  их  можно  было
использовать, не опасаЯсь.
     •отЯ сотрудничество, возможно, на короткий промежуток времени облегчило
участь некоторых дерини, тех, кто на  допросе мог надеЯтьсЯ запутать судей и
завоевать свободу, оно не  оправдало себЯ, к сожалению,  когда использование
ищеек-дерини  пошло  на  убыль,  в  руках  людей  поЯвилсЯ новый  инструмент
укрощениЯ дерини.
     ќто  был  специальный наркотик  длЯ  дерини--мераша.  Њераша,  как  уже
говорилось ранее, одно из тех веществ, против которого дерини бессильны. ‚се
дерини реагируют на него. „аже маленькаЯ доза притуплЯет сознание, подавлЯет
способность  думать, рассеивает внимание  и делает невозможным использование
магических сил. ‹юди просто засыпают, а в слишком больших дозах мераша несет
дерини смерть. ќтот наркотик разработали сами дерини длЯ контролЯ над своими
же, а люди позаимствовали его у них. (Њорган, правда, утверждал, что —арисса
разработала  этот наркотик,  но его, по-видимому,  как  и во  многих  других
случаЯх, когда речь шла о дерини, просто неправильно информировали).
     ‹юди сначала  очень  осторожно пользовались  наркотиком. Љороль  ‘инил,
продолжаЯ  политику  своих предшественников ”естилов, а может быть,  уступив
хирургам,  восстававшим   против  жестокостей  пыток,  усиленно  использовал
морошу,  не даваЯ дерини-пленникам опиратьсЯ  на  свое могущество  длЯ того,
чтобы освободитьсЯ.  ‚о  времена  правлениЯ  сына ‘инила  ќлроЯ  инквизиторы
Custodies Fidei длЯ  выЯвлениЯ  подозреваемого  дерини  изобрели устройство,
напоминавшее  шило, прозванное  "игла  дерини", с  двумЯ  иглами  на  конце,
обмакнутыми  в  мераша,  которым наносили им уколы. (Џозднее  духовники  при
помощи вина с примесью мераша пытались изъЯть дерини из духовенства).
     Ќо в большинстве случаев обычный дерини  мог избежать приема мераши, не
вызываЯ подозрениЯ с самого начала. (Ќо те, кто не прошел пытку наркотиком и
погибал,  не смогли рассказать о том, чем именно они себЯ выдали).  €з этого
становитсЯ Ясно,  что самаЯ большаЯ  опасность длЯ дерини  исходила  от  них
самих, беспечно  позволЯвших себе демонстрировать магию, или же, вынужденные
скитатьсЯ,  дерини вели себЯ  по-разному, некоторые просто  уходили в другие
земли,  где  к их талантам  относились  более или менее  благосклонно, хотЯ,
конечно,  времена  безоговорочной  власти дерини  давно  прошли.  Ќекоторые,
подобно   слугам  свЯтого  Љамбера,  сумели  обосноватьсЯ  внутри  ѓвинедда,
отрешившись от остального мира до лучших дней.
     Ќа границах  и  в  высокогорьЯх  Џурпурного  морЯ и  Љелдура,  наиболее
изолированных  в  ѓвинедде,  некоторые  дерини  объединЯлись  и,  постепенно
приглушаЯ свои таланты,  как бы приспосабливались  к  тем  понЯтиЯм, которые
действовали  на  границе  второго €змерениЯ. ‚едь  всем  было известно,  что
пограничники могут  невидимо  двигатьсЯ  в поле, общатьсЯ  с животными и так
далее.  €  так предполагалось, что кровь  дерини  вольетсЯ  в клан ЊакЂрдри,
состоЯвший в отдаленном  родстве с равнинными дерини, которые  еще до  того,
как  гонениЯ  приобрели  огромные   масштабы,  ушли  к  границам  в  поисках
спокойного места.
     ‚  низинах,   там,  где  скрыватьсЯ   было  довольно  сложно,  наименее
знаменитые   дерини   временами   становились   Ярыми  сторонниками  режима,
направленного против  дерини,  пытаЯсь  таким  образом обезопасить  себЯ.  Ђ
герцоги Љорвина  (который в то времЯ еще был самостоЯтельным герцогством, не
входЯщим  в ѓвинедд)  длЯ  получениЯ  протекции  вступали в  опасные свЯзи с
вождЯми  людей,  пытаЯсь  не  повредить остальным дерини и  не  уронить свою
честь, это было возможно, хотЯ и очень сложно.
     Ќекоторые  же  просто  оставались  тем,  чем они  были до этого, живЯ в
постоЯнном страхе быть разоблаченными и ожидаЯ того момента, когда их дети и
внуки забудут о своем происхождении. Ѓыли еще и такие дерини, чье могущество
было заблокировано.
     Џоследним не приходилось скрывать  свое происхождение, ведь практически
они даже не ЯвлЯлись дерини. Ћни утратили свое былое могущество, и на мераша
они   реагировали  не   больше,  чем  люди.   ‚оспоминаниЯ  об  их   прежнем
существовании  были  настолько глубоко  запрЯтаны, что  их не выдали бы даже
непосредственные контакты  с другими дерини. ‘огласно предположениЯм Љамбера
и   его   родственников,  заблокированные   способности   таких   дерини  не
передавались их  детЯм, да и  маловероЯтно, чтобы  они  осмелились проЯвлЯть
хоть какой-нибудь интерес в делах  дерини,  когда это грозило  смертью. Њало
приЯтного открыть в себе  что-то такое, за  что  тебЯ  могут  убить. ’ем  не
менее, многие из потомков, потерЯв представление о том, кем они были,  стали
скрыватьсЯ, подобно настоЯщим дерини. Џоэтому обнаружение "людей" среди тех,
кого считали дерини, небеспочвенно.

        „…ђ€Ќ€, ЉЋ’Ћђ›… ЌЂ ‘ЂЊЋЊ „…‹… €Њ€ Ќ… џ‚‹џћ’‘џ
     Ќаконец  мы  должны поговорить о тех личностЯх, которые демонстрировали
способности, подобные деринийским, но не ЯвлЯлись дерини, даже в том смысле,
в  каком  могли быть  ими  •алдейны.  ’о  есть они не  обладали потенциалом,
который  впоследствии  мог быть  заменен могуществом  дерини.  ‚ этом смысле
превосходным примером может служить “орин де ѓрей.
     Љазалось бы, это невозможно,  ведь и  Њорган, и „ункан утверждают,  что
это не так. Ћн, так же, как и дерини, обладает способностью исцелЯть руками,
но  ведь такой способностью обладали  и библейские –елители. „ерри наблюдает
за ним  в то времЯ,  когда  он исцелЯет  раненого  Њартина  в  таверне около
поместий  де  ‚али.  “  раненого  было  пробито  легкое,  и  „ерри   сначала
показалось,  что  он  умер.  Ћднако смутнаЯ  фиолетово-синЯЯ аура  возникает
вокруг  головы “орина--верный признак того, что мы  имеем дело с дерини (или
свЯтым, или божеством),  в  то времЯ как  рана затЯгиваетсЯ  под его руками.
Љогда исцеленный Њартин поднЯлсЯ,  кто-то  из  окружениЯ “орина провозгласил
его  новым  мессией.  Ќа что  “орин ничего не возразил, лишь  поднЯл  руку в
благословении.
     „ерри, который  не  желал признавать “орина как  свЯтого,  решает,  что
“орин должен быть дерини, так как обладает способностью выполнЯть то же, что
и   Њорган,  а   Њорган--дерини.  Њорган   оспаривает   правомерность  этого
заключениЯ, но  отмечает, что, если “орин  и дерини, то  он может  не  знать
этого.  ‚  дальнейшем выЯснитсЯ,  что “орин представлениЯ не имел о том, что
такое  мераша  и как она действует на  дерини,  но это  доказывает лишь  его
неосведомленность в делах  дерини, но никак не его собственное положение. Ќо
можно  также предположить,  и  этого не отрицают ни  Њорган, ни  „ункан, что
“орин--это настоЯщий чудотворец  в классическом библейском смысле.  "Ѓеда  в
том,--говорил Њорган, что “орин творит обычно чудеса, свойственные  свЯтым и
мессиЯм. Ќо,  к  сожалению, все эти  деЯниЯ обычно  не присущи дерини, хотЯ,
может быть, их источниками и ЯвлЯютсЯ способности дерини". (Џадение дерини.)
     „ругими  словами, “орин  мог  быть дерини с задатками свЯтого, что было
присуще  и  Љамберу. Ќо когда  Њоргану  удалось  получше изучить  “орина, он
решает, что  “орин, возможно, не дерини--это мнение было поддержано „унканом
и Љелсоном.
     ќто   заставлЯет  нас  предположить,   что   он,   возможно,  настоЯщий
чудотворец, или что Њорган  и „ункан ошибались.  ‚ конце  концов, не было же
выведено, что именно  присуще образованию дерини. € во всЯком случае, должно
прислушатьсЯ  к мнению ќрилана--разве не было  у  него  возможности раскрыть
“орина,  когда  они использовали его  в  могущественной свЯзи восстановлениЯ
Џортала  в  •линдрутских  ‹угах? •отЯ  „ункан тоже был  там  и контролировал
“орина.

        ѓ‹Ђ‚Ђ 20

     ђ€’“Ђ‹; ЋЏђ…„…‹…Ќ€… € ”€‡€—…‘ЉЋ… ‚ЋЏ‹Ћ™…Ќ€…

     ђитуал   сам  по   себе   не   обЯзательно   должен   включать   что-то
магическое--это  просто  способ помещениЯ сознаниЯ в определенные рамки  длЯ
выполнениЯ  специфического  заданиЯ. Ѓольшинство людей предпочитают думать о
ритуале  как о  религиозном обрЯде,  и это  убеждение в  них  поддерживаетсЯ
подключением различных  церковных  предметов:  свечей,  фимиама,  риз.  ‚едь
набожного человека гораздо проще направить в  нужное русло. ‚се мы выполнЯем
определенное количество  ритуалов  каждый  день.  Џоджариваем ли мы  хлеб  в
тостере, проверЯем, заперты ли все двери  и окна на  ночь, наносим ли зубную
пасту на  щетку--все это выполнение  ритуалов.  ‚ыполнив  любые действиЯ, мы
ожидаем  результатов, которые могут последовать. Ћднажды леди Њаксин ‘андерс
сказала по поводу ритуала: "Љогда вы  накрываете на стол к чаю, дети  знают,
что пришло времЯ пить чай".
     „ерини  находЯт  применение  многим  предметам  ритуала  в религии.  Њы
подробно остановимсЯ  на этом  позднее, когда  выЯсним,  что же представлЯет
собой официальный ритуал у дерини. ђитуал можно разделить на четыре основные
части: материальнаЯ подготовка  и организациЯ, определение рабочего места  и
его охрана, операциЯ как таковаЯ и ее завершение.  (Љонечно, предполагаетсЯ,
что тот, кто проходит  ритуал,  выбрал  метод  длЯ получениЯ  окончательного
результата ритуала.)

        ЊЂ’…ђ€Ђ‹њЌЂџ ЏЋ„ѓЋ’Ћ‚ЉЂ € ЉЋЌ‘’ђ“Љ–€џ
     Њатериальный  аспект  подготовки  к  ритуалу   включает  в  себЯ  выбор
подходЯщего участка, необходимую очистку рабочего места, размещение мебели в
соответствии  с   предусмотренными  физическими  движениЯми.   „олжна   быть
предусмотрена специфика  требуемого  или предполагаемого нарЯда. ‚  качестве
примера разберем  приготовлениЯ  длЯ  пЯти  различных  ритуалов. ’ри из  них
проходили во времена Љамбера, а два--во времЯ правлениЯ Љелсона.

        Џђ€ЋЃђ…’…Ќ€… ЊЋѓ“™…‘’‚Ђ ‘€Ќ€‹ЋЊ
     ђитуал пробуждениЯ  могущества дерини  в  ‘иниле наименее  официальный.
Џо-видимому, потому, что он придумывалсЯ прЯмо  по ходу  действиЯ Љамбером и
его  родней.  ‚се,  что мы  будем  наблюдать,  пропущено  через  собственные
наблюдениЯ  ‘инила,  и,  разумеетсЯ,  очень  важным   в  этом  процессе  длЯ
правоверного ‘инила ЯвлЯетсЯ использование знакомых символик.
     Њестом проведениЯ  ритуала была  выбрана подземнаЯ часовнЯ  в свЯтилище
михайлинцев, уже  знакомаЯ  ‘инилу, и  это  хоть немного его  успокаивало. “
дверей на  часах,  выполнЯЯ традиционную функцию стражника,  с мечом в  руке
стоЯл  „жебедиЯ. “ комнаты  находилась  и особаЯ охрана,  и длЯ того,  чтобы
впустить кого-либо, главный михайлинец касаетсЯ "странно светЯщейсЯ" дверной
щеколды.
     ‚ойдЯ внутрь. ‘инил не увидел ничего, что могло бы внушить опасение. Ќа
алтаре горели обычные белые свечи" а зажженнаЯ лампа свЯтого присутствиЯ как
бы  говорила   о  том,  что  в   этом  месте  не   может  случитьсЯ   ничего
оскорбительного.  Џростые восковые  свечи  в  медных  подсвечниках  отмечали
стороны  света. ‘инила поставили в центр  ковра. Џоверх сутаны ‰орама надеты
стихарь и епитрахиль--в таком облачении обычно служили литургию.
     ‚   ходе   ритуала   внесли   и   другие  предметы:   обычное   кадило,
распространЯвшее знакомый запах  фимиама, иглу длЯ прокалываниЯ  уха ‘инила,
чтобы  обагрЯть его кровью ѓлаз –ыгана, и покрытую чашу, напоминавшую сосуд,
до  половины  наполненную  красным вином.  Џеред  тем,  как ‘инила заставили
выпить его, Љамбер подсыпал в чашу какой-то белый  порошок--вполне возможно,
обычную соль как символ ‡емли.


        ѓЂ„ЂЌ€… ‘ Ћ†…ђ…‹њ…Њ Ђђ€ќ‹‹њѓ
     ќто  ритуал совершенно  другого рода.  ЏроводилсЯ он Љамбером в свЯзи с
необходимостью  узнать о  приготовлениЯх  Ђриэллы к войне.  Љамбер  до этого
никогда  не  проводил  подобной  процедуры  и  поэтому опиралсЯ  на указаниЯ
"Џротоколов Ћрина".  Ћн, конечно,  предпочитал работать на  свЯщенной земле,
но,  почувствовав,  что лишь  в своих покоЯх он будет в безопасности, избрал
свою  гардеробную местом  проведениЯ  ритуала.  ќвайн  должна  была принести
большую серебрЯную чашу, полированную внутри, ‰орам--фимиам и сосуд, где его
можно   было  бы  воскурить,   а   Ђлистеру  Љаллену  было   поручено  найти
драгоценности, которые  носила  Ђриэлла. Љамбер  должен был  быть облачен  в
пурпурное.
     ‚ центре  комнаты  Љамбер  поставил  временный алтарь,  покрытый  белой
материей.  Ќа  столе--одна  зажженнаЯ  свеча,  стеклЯнный  флакон  с  водой,
маленькаЯ закупореннаЯ бутылка и четыре новых свечи, наполовину завернутые в
салфетку.  Љ  этому Љамбер добавлЯет серебрЯную чашу, ожерелье  и  маленькое
серебрЯное распЯтие.


        Џ…ђ…„Ђ—Ђ ЊЋѓ“™…‘’‚Ђ „…ђ€Ќ€ ‘›ЌЋ‚њџЊ ‘€Ќ€‹Ђ
     ђитуал передачи могущества дерини сыновьЯм  ‘инила происходит  в личной
часовне  королЯ,  примыкавшей  к  его  спальне. Џосле  утренней  мессы ‰орам
поручил слугам очистить комнату. Ђ  затем он и ќвайн начали более тщательные
приготовлениЯ под наблюдением ‘инила.
     ЋсвещеннаЯ только свЯщенной лампой да маленькой  свечкой на  столике  в
центре комнаты, часовнЯ приобрела совершенно новый вид после того, как ќвайн
и ђис убрали из  нее все, за исключением тЯжелого алтарЯ у восточной стены и
пушистого  ковра,  покрывавшего  подножье  алтарЯ. Љовром они покрыли  центр
комнаты, принесли еще один, поменьше, постелив в се