рателем.  …го сын, тоже ‘ергей, дед Џавлика, сперва был
жандармом. Ћн  влюбилсЯ в заключенную, которую сопровождал в тюрьму,  и едва
она  отбыла срок, женилсЯ  на  ней. ЉсениЯ, бабушка Џавлика, была,  говорЯт,
редкой красавицей и профессиональной конокрадкой. ђемесло дерзкое, требующее
характера. Ѓабушка ЉсениЯ  имела в молодости две судимости  и дважды  сидела
(полтора года, потом еще три), причем второй раз дедушка сумел освободить ее
за  взЯтку  накануне  свадьбы.  ’аким образом,  пионер-герой Џавлик  Њорозов
происходит  по мужской линии от  жандарма  и профессиональной  воровки. ќто,
разумеетсЯ, не афишируетсЯ.
     ‚  начале века Њорозовы  среди тысЯч  других  белорусов подались искать
счастьЯ в ‘ибирь. ђусское  правительство поощрЯло освоение тайги инородцами.
Ћтправка белорусов в ‘ибирь была частью политики  русификации -- их отрывали
от своей земли,  от  Языка. Ќо -- добровольно.  Џо дешевому тарифу  крестьЯн
довозили до места, давали на мужскую  голову  пособие 150  рублей (деньги по
тем временам немалые) и  каждую  весну --  семена. „воюроднаЯ сестра  матери
Џавлика  ‚ера  Ѓеркина  рассказывала нам  (здесь  и  далее  даем  перевод  с
русско-белорусского диалекта):
     "џ  была девочкой девЯти  лет,  когда  менЯ  повезли  сюда. „оехали  по
железной  дороге до  ’юмени. Ћтец купил лошадь с телегой, и пошли  туда, где
была  землЯ. ‚  Ѓелоруссии у нас  земли было совсем мало, а здесь сколько от
леса отнимешь -- всЯ твоЯ. „ругие, тоже  наши, плыли вверх по  реке ’авде на
пароходе,  а  от  реки шли  пешком. Џереселенческий  начальник регистрировал
прибывших и давал деньги. ‚ отведенных длЯ поселениЯ  местах уже были вырыты
колодцы.  Ќарод  приезжал  выносливый,  живучий.  Џервое  времЯ   ютились  в
землЯнках".
     „ополним  воспоминаниЯ живого  свидетелЯ  по архивному источнику.  ‚есь
этот район  ‘ибири  заселЯли белорусы. Ќа отведенный  участок  пришли в 1906
году  сорок  семей, самый старший из  мужиков  был  ѓерасим ‘аков, по нему и
назвали  деревню  ѓерасимовкой.  „ед  Џавлика  с  семьей  зарегистрирован  в
ѓерасимовке с 26 октЯбрЯ 1910 года.
     ѓеографически ѓерасимовка находитсЯ в  центре  ђоссии,  однако  была  и
теперь остаетсЯ глухой окраиной. Њеста эти чаще  всего именуют ‡ауральем или
‘еверным “ралом, хотЯ они относЯтсЯ к ‡ападной ‘ибири.
     ‚ прошлые времена на этих землЯх жил мирный народ манси. ђусские пришли
сюда  впервые в XVI веке  под  началом …рмака и с оружием  в руках вытеснили
мансийцев подчистую. Ћт них остались лишь названиЯ некоторых деревень. Џотом
белорусы жгли и корчевали лес и пространство, отвоеванное у тайги, засевали.
„о  недавнего  времени  обугленные стволы,  навеваЯ  тоску, толпились вокруг
деревни. Џостепенно строили  избы, зимой  отправлЯлись на заработки в ’авду,
на  лесозавод,  где сейчас  работают  заключенные, на строительство железной
дороги.  "’Яжело  доставалось  народу.   Њногие  умерли  безо  времени",  --
вспоминает один из старожилов.
     ѓерасимовка так и осталась деревней. ‚ соседних селах построили церкви.
     -- Њы иконы  привезли  с собой, --  вспоминала  Ѓеркина,  --  в церковь
ходили по особому случаю, обычно устраивали молебны у себЯ.
     -- Ђ вы какой веры?
     -- Љакой все, такой и мы! Ќе басурманы же!
     Џопавшие  сюда  белорусы  были  в  большинстве  православными.  ‘тарики
рассказывают, что в те давние годы по деревнЯм ездили коробейники, торговали
бусами, ружьЯми, скупали пушнину. Ѓывало, грабили их в тайге. ‚ ѓерасимовке,
котораЯ  стоЯла в стороне от тракта, в  полной глуши, было спокойнее,  чем в
округе. „а и люди перероднились за годы совместного противостоЯниЯ суровости
жизни.  „еревнЯ была тихаЯ, непьющаЯ, работЯщаЯ. Љровожадность  поЯвилась  в
"классовой борьбе", когда пришел 1917 год.
     ‘амым крупным его событием в большой семье Њорозовых была не революциЯ,
а  женитьба второго  сына ’рофима  на ’атьЯне,  в девичестве Ѓайдаковой. ќто
были  родители Џавлика Њорозова.  ’атьЯна переселилась к ’рофиму из соседней
деревни  Љулоховка. Ѓыла она  по деревенским  понЯтиЯм  уже  в  возрасте, ей
исполнилось двадцать, а ’рофиму -- двадцать шесть.
     "’рофим был ростом высокий, красивый, -- рассказывала нам одноклассница
Џавлика Њатрена Љоролькова. -- ’атьЯна  тоже крепкаЯ и  сложеннаЯ складно, а
черты лица  правильные, и, можно сказать, она тоже красиваЯ". „лЯ  родителей
’атьЯны  свадьба ее была радостью. “ них был один  сын и  пЯтеро дочерей,  а
девки,  как известно, в  крестьЯнской семье -- обуза. Њолодые поставили избу
рЯдом с отцовской,  на краю деревни, у леса. „ед с  бабушкой отдали им часть
нажитого добра. —ерез  положенное времЯ у ’атьЯны  и ’рофима  родилсЯ первый
сын.
     „ата  рождениЯ  этого  мальчика  --   14  ноЯбрЯ,  если  полагатьсЯ  на
энциклопедию или на издание герасимовского  музеЯ, где об источнике сказано:
"Ќа  основании записи о его рождении". ‘аму эту запись нам найти не удалось.
‘огласно  обелиску, установленному  на  месте дома,  в котором  он  родилсЯ,
Џавлик  поЯвилсЯ  на  свет  2  декабрЯ.  ‘тарый  и  новый стиль  не помогают
объединить  эти даты, тем более, что и год рождениЯ,  указанный там -- 1918,
вызывает сомнениЯ.
     ђазные авторы пишут, что в 1932 году, в момент смерти, Џавлику было 11,
12,  13,  14  и  15 лет.  Љартотека  ђоссийской  национальной  библиотеки  в
‘анкт-Џетербурге называет годом  его рождениЯ 1921-й, т.е. 11 лет, 12 лет --
в учебнике "€сториЯ ‘‘‘ђ", 13, 14 и 15 лет в "Џионерской правде" 15 октЯбрЯ,
2 октЯбрЯ  и 5  декабрЯ  1932 года. ‘сылка  на запись о  рождении Џавлика 14
ноЯбрЯ 1918 года -- в буклете"Џавлик Њорозов" (1968).
     „аже мать не вспомнила даты рождениЯ сына. Ћсенью по распутью Њорозовым
бы и верхом до церкви в Љушаках не добратьсЯ, а тут ударил лютый мороз, и по
льду легко проехали в телеге туда и обратно. ‚ церковь внес его дЯдЯ Ђрсений
Љулуканов, тот самый, который заплатил жизнью за крестника.  Ќо теперь мы по
крайней мере уверены, что он родилсЯ в деревне ѓерасимовке, а путаница с его
местом рождениЯ вызвана бесчисленными послереволюционными переименованиЯми.
     Ћкрестили мальчика Џавлом, а звали Џашкой. Ќикто при жизни его Џавликом
не называл. "ЏионерскаЯ  правда" некоторое  времЯ именовала его Џавлушей,  а
затем  ласково  Џавликом.  ќто подхватила  всЯ пресса.  ’еперь  и в  деревне
употреблЯют имЯ Џавлик -- ощутимый результат воздействиЯ  на граждан средств
массовой информации.
     …сли  верить книгам,  в  1917 году приехали в  ѓерасимовку  из  волости
большевики  и вместо  старосты избрали  на сходе сельский совет.  ЉрестьЯнин
‹азарь Ѓайдаков, однако,  утверждает: "‘ельсовет тут организовалсЯ  только в
1932 году. Њужики уходили воевать кто за ’роцкого, кто за Љолчака. ‘оветской
власти никто не  понимал". ѓорода, что южнее и важнее, переходили от белых к
красным, от красных к белым  многократно,  но  ѓерасимовки  это не касалось.
„еревнЯ сеЯла хлеб, убирала, излишки вывозила на рынок.
     ‚  ѓерасимовке  изредка  поЯвлЯлись   отрЯды   с  винтовками,  отбирали
продукты, не оставлЯЯ  их и длЯ малых детей.  ‹етом и зимой, чтобы добратьсЯ
до  районного центра на лошади,  требовалсЯ  день.  ‚есной  и  осенью дорога
уходила  в болотную топь. “ровень  земледелиЯ  советской  ђоссии  30-х годов
соответствовал Ђнглии XIV  века. Ѓелорусы-переселенцы жили своим натуральным
хозЯйством. ђусских они не любили и называли "чалдонами".
     Ќачалась   коллективизациЯ,  но   здешних  крестьЯн  она   не   слишком
беспокоила. Ќикто ее всерьез не принимал.  “  стариков была уверенность, что
скоро  все  вернетсЯ  на  старые рельсы. Џопытки организовать  здесь  колхоз
терпели неудачу. Џолучалось -- и это вызывало раздражение  новых властей, --
что глухаЯ деревнЯ живет вопреки всем постановлениЯм партии и правительства,
вопреки призывам.  Њужики научились обходить острые  углы. ‘ уполномоченными
хитрили. ‚  разгар очередного голосованиЯ за колхоз кто-то с улицы  истошным
голосом кричал: "ѓорим!.. Џожар!..". € все разбегались -- снова не соберешь.
‚  работу по обложению  налогом  власти вовлекали  милицию, комсомол, отрЯды
Љрасной  армии,  учителей,  библиотекарей,  рабочих  из  города.   ЉрестьЯне
скрывали, сколько они  производили  зерна.  Ќекоторые пытались выполнЯть так
называемые  "твердые  заданиЯ",  но  вскоре  понЯли норов власти:  выполнишь
задание, тебе его еще увеличат.
     Џочему маленькаЯ ѓерасимовка ухитрЯлась  сопротивлЯтьсЯ могучему молоху
террора,  который начал  перемалывать крестьЯнство  целыми  губерниЯми?  Ќам
кажетсЯ, причин по меньшей мере  две. ЏерваЯ: сюда переселились люди особого
характера,  упорства. ‚тораЯ: герасимовцы  полагали, что  их не тронут -- из
этой глухомани,  из  краЯ ссылок, гнать  уже  некуда.  Ќо они  недооценивали
советскую власть и ее принципиальное отличие от власти царской.
     ‘юда в начале 30-х  годов начали ссылать крестьЯн с “краины и с Љубани.
Љоличество ссыльных по  сравнению со старыми временами  увеличилось в тысЯчи
раз.  ‘троились лагерЯ,  а пока  они не были готовы,  конвой просто приводил
очередной  этап  и  оставлЯл  ссыльных  в лесу. ЌетронутаЯ  человеком  тайга
отбирала людей  и сортировала  их  сама.  ‚скоре  стали  поступать  ссыльные
крестьЯне из центральных районов ђоссии. ѓазеты писали, что эти районы после
высылки кулаков успешно справлЯютсЯ с коллективизацией. Њестное же уральское
руководство мотало на ус:  значит, и нам надо высылать тех, кто мешает. Људа
же высылать из традиционного места ссылки? Ђ есть еще  край вечной мерзлоты.
‚ герасимовских местах ситуациЯ сложилась  трагикомическаЯ:  привозили одних
-- вывозили других, таких же. ’ех и других под конвоем. ’акова была  картина
в стране, когда в ѓерасимовке, в семье Њорозовых, произошла ссора.
     Љак жили ’рофим и ’атьЯна Њорозовы, теперь невозможно установить. “ них
родилось пЯтеро детей, один вскоре умер. Џримерно десЯть лет супруги прожили
вместе.  Џотом  ’рофим ушел к  молодой  жене ‘оньке  Ђмосовой  (по  рассказу
‘оломеина), ‹ушке  Ђмосовой  (по  рассказу  учительницы Љабиной)  или  Ќинке
Ђмосовой (по свидетельству Њорозовой). Џутаница имен объЯснЯетсЯ тем, что  у
Ђмосовых  было  четыре  дочери,  и  все  красивые.   Ќина  (именно  ее,  как
выЯснилось, выбрал  ’рофим) была  из них самаЯ симпатичнаЯ,  нрава веселого,
вспоминает Љоролькова, и, возможно, это понЯнуло к ней ’рофима.
     ’атьЯна Њорозова нам  рассказала: "’рофим вещи  забрал в мешок и  ушел.
Џриносил нам сперва сало, а потом стал пить, гулЯть. Ќинка, шлюха продажнаЯ,
до него сто раз замуж сбегала. …е  все бабы  ненавидели  за то, что отбивала
мужиков.  Џосле  войны  Я  в ’авду за  документами поехала  и там  в милиции
увидела  Ќинку,  она тоже за чем-то пришла. џ при полковнике-женщине  говорю
ей:  "Ђх, дрЯнь  ты продажнаЯ,  немецкаЯ. “ тебЯ детки -- от кого  ручка, от
кого ножка, от  кого  лапка,  от  кого жопка. Ђ у менЯ  все законные.  ’ы --
гадина   подлЯчьЯ,   из-за   тебЯ   мои   дети   порастерЯлись,   сучка!"  €
полковник-женщина молчала, не вмешивалась".
     ’ак  или иначе, ’рофим ушел от  ’атьЯны перед ссорой со старшим сыном и
имел две семьи. …динственное упоминание  о  разводе отца  с  матерью, буйной
свадьбе  с новой  женой  и  гулЯнке, продолжавшейсЯ  неделю, имеетсЯ в книге
‘оломеина  "‚  кулацком  гнезде".  Џосле  этого  пресса  о  разводе  резонно
умалчивала. †ил ’рофим то  у сестер, то у новой тещи и домой возвращалсЯ все
реже. ”акт, что  ’рофим ушел  из семьи, -- невероЯтный. ЉрестьЯне от жен  не
уходили. € если он  это сделал  --  поступок  такой говорит о  многом и не в
пользу его первой  жены. ‘оломеин,  который  не  раз  останавливалсЯ  в доме
’атьЯны Њорозовой, вспоминает (запись осталась в его блокноте и не вошла  ни
в  книгу, ни в статьи): "ЌерЯха. ‚ доме грЯзно. Ќе подбирает. ќто  результат
российской некультурности. ‡а это не любил ее ’рофим, бил".
     Љогда читаешь книги о драме в деревне ѓерасимовке, остаетсЯ  непонЯтной
причина, побудившаЯ  мальчика  донести  на  отца.  "Ћтец  из семьи  ушел, --
вспоминает одноклассник Џавлика „митрий Џрокопенко. -- ‹ошадь  и корову надо
было кормить, убирать навоз, заготовлЯть дрова -- все это легло на старшего.
Њать  -- плохаЯ помощница,  братьЯ малы.  Џавлику было  физически тЯжело без
отца. € когда  возник  шанс  вернуть  его  страхом наказаниЯ,  они с матерью
попробовали это сделать".
     "Њать  толкала  сына  предать  отца,  --  сказала  нам  50  лет  спустЯ
учительница Љабина. -- Ћна, темнаЯ женщина, досаждала мужу  как могла, когда
он  ее  бросил. Ћна Џавлика подучила  донести, думала,  ’рофим испугаетсЯ  и
вернетсЯ в семью".  ђодственники Њорозова тоже  считают, что так оно и было.
‘ама  же  ’атьЯна Њорозова, отвечаЯ  на  наш вопрос, отрицала свое участие в
доносе: "Џавлик надумал,  Я не знала, он со  мной не советовалсЯ". Њежду тем
на суде, как утверждают очевидцы,  ’рофим Њорозов  заЯвил,  что это  ’атьЯна
подучила сына донести.  "‘кажу так,  -- резюмировал Џрокопенко.  --  Ќе уйди
’рофим  из семьи --  ни доноса  бы не было, ни  убийства,  и героизм Џавлика
неоткуда взЯть. Ќо этого печатать нельзЯ!"
     ‘оветские писатели, игнорируЯ реальные  факты, подменили конфликт между
супругами Њорозовыми политической борьбой. ќто важно иметь в  виду, переходЯ
к подробностЯм первого героического поступка Џавлика -- доноса на отца.
     Џроцесс подготовки  к  доносу,  то есть  сбора  сыном  компрометирующих
сведений  об   отце,  подробно  описан  в  литературе.  Ћтец,   председатель
сельсовета,  приходил домой поздно, выпивал с родственниками, иногда вечером
работал дома. Џо описанию журналиста  ‘оломеина, все  получилось  так: когда
’рофим дома, то  и Џавел тут. ѓлЯнул осторожно  в дверную щелку горницы, где
сидел  отец, и  замер. Ћтец  пересчитывал  деньги. Џавлик  ничего не  сказал
матери.  ’олько решил наблюдать за отцом.  Ќо ведь в  действительности такаЯ
слежка  была невозможна. ’рофим  не жил в  доме. —тобы  "исправить историю",
‘оломеин  сдвигает уход отца от матери  на  времЯ после доноса  сына,  а при
переиздании книги развод родителей убирает совсем.
     ’рофим   работал,  читаем  мы  в  книге  ‘оломеина   "Џавка-коммунист".
"’ихо-тихо, стараЯсь даже не дышать,  Џавка встал и  на  цыпочках подошел  к
двери. €з горницы доносились приглушенные  голоса. Џавка прильнул к замочной
скважине".
     ‘ын хочет выЯснить, откуда у  отца  деньги, и догадываетсЯ,  что они --
"от  классовых врагов".  €з-за ночных бдений пионер начинает  плохо учитьсЯ,
позорит свой отрЯд,  но ему не до  этого. Ћн весь -- в шпионаже.  “ поэтессы
•оринской  в  стихотворной биографии Њорозова, когда Џавлик прислонЯет ухо к
замочной скважине, слушает  и запоминает, ночнаЯ сцена приобретает еще более
драматический  характер.   ЏросыпаетсЯ   мать,  осознающаЯ   государственную
важность деЯтельности сына. Ћна  говорит  в рифму: "ЋпЯть  не  спишь, сынок?
‘коро полночь ступит на порог". Ђ сын поЯснЯет читателЯм:  "‚рагом стал отец
мой, ребЯта, не мог Я отца укрывать!".
     ‚  чем же, по  словам  писателей, вина  отца  Џавлика?  ’рофим Њорозов,
председатель сельсовета, давал справки ссыльным крестьЯнам, чтобы, пользуЯсь
этими документами,  они могли вернутьсЯ на родину. ЉрестьЯн этих раскулачили
в основном на Љубани и привезли в ссылку на ‘еверный “рал, на лесозаготовки.
Џисатель  ѓубарев  привел в газете "ЏионерскаЯ  правда"  в 1933  году полный
текст документа.<i>

     “достоверение
     „ано  сие гражданину ..................... в том, что он  действительно
ЯвлЯетсЯ  жителем ѓерасимовского  сельсовета  ’авдинского  района  “ральской
области и по своему  желанию  уезжает с  места  жительства.  Џо  социальному
положению  беднЯк.  ‡адолженности перед  государством не имеет.  Џодписью  и
приложением печати вышеуказанное удостоверЯетсЯ.
     Џредседатель сельсовета ’.Њорозов.</I>

     „окумент этот с начала  и до конца -- сочинение  самого ѓубарева. —ерез
пЯтнадцать  лет  он переделал его  в книге.  ‚ первом  издании отец  печатал
справки на  пишущей машинке  в  количестве  пЯтидести копий.  Џозже  пишущаЯ
машинка из жизнеописаниЯ Џавлика исчезла. ‚ыражение  "жителем ѓерасимовского
сельсовета"  менЯетсЯ  на "жителем села ѓерасимовки".  ђайон тогда называлсЯ
‚ерхнетавдинским. ѓубарев убирает фразу о задолженности и добавлЯет дату: 27
июлЯ 1932 года. ќта дата вообще делает всю сцену абсурдной. Њорозов-отец был
к этому времени давно осужден и отправлен в лагерь.
     Њежду  тем  ѓубарев  рассказывает,  как  Џавлик  украл  у  отца   такое
удостоверение, чтобы отнести его куда следует. …сли  не длЯ себЯ, а длЯ дела
коммунизма, то  можно  и украсть.  Љоллега ѓубарева --  журналист ‘мирнов --
излагает  эпизод  иначе.  Ћтец  разорвал  бракованную  справку.  "Ќе  успели
затихнуть во дворе шаги,  как Џавлик соскочил со своей постели и подобрал на
полу клочки разорванной бумажки. ‡ажав их в кулаке, он быстро улегсЯ". “тром
Џавел разжал руку и стал разбирать клочки бумаги,  чтобы восстановить текст.
‚ первых публикациЯх авторы писали, что ’рофим брал за справки деньги. Џозже
слово "деньги" заменили на "толстые пачки денег".
     Љому же и куда донес Џавлик на отца?
     €з  многих  лиц, которым  мы задавали этот  вопрос,  ни один  не  сумел
вспомнить   что-либо.  ‚се  приводили  сведениЯ,  взЯтые  из  опубликованных
впоследствии книг. “ разных авторов место это носит  разные названиЯ. Џавлик
сообщил: в милицию  (Ѓюллютень ’Ђ‘‘), членам сельсовета (писатель Љоршунов в
"Џравде",   1962),  представителю  райкома  партии   (‚торое  издание  Ѓ‘ќ),
представителю   райкома   Ључину,   иногда   именуемому   Љочиным    (буклет
‘вердловского музеЯ), инспектору милиции ’итову (во многих источниках).
     Џо  версии писателЯ Њусатова, мальчик сообщил директору школы, а тот --
уполномоченному  по хлебозаготовкам (журнал "‚ожатый", 1962). ‚озможен также
уполномоченный  ’авдинского райкома партии „ымов, который немедленно сообщил
куда следует, и уполномоченный без фамилии, который "молод, плечист, в белой
рубашке  с  расстегнутым  воротом,  в скрипучих  сапогах"  (ѓубарев,  журнал
"Џионер", 1940).  Ћдин  и тот же следователь  ЋѓЏ“ носит в  разных  изданиЯх
фамилии †елезнов, ‘амсонов, ‡имин,  †аркий и др.  Њожно прочитать, что Џавел
сообщил в следственные  органы (журнал  "Џионер", 1933),  в —Љ  (газета  "Ќа
смену",   1972).  €  еще  два   поздних  варианта:  Џавлик  рассказал  людЯм
("ЏионерскаЯ правда", 1982)  и --  рассказал всем (сборник "Џодвигу жить!").
ђечь, повторЯем, идет об одном-единственном доносе.
     †урналист  ‘оломеин при  переизданиЯх книг менЯл  место  доноса трижды.
"Џаша...  пошел в  ’авду и  рассказал о  проделках  отца". ќто  была  перваЯ
информациЯ  с места  событий  в  газете. …го идею заимствовал поэт Ѓоровин в
книге "Њорозов Џавел", причем длЯ операции им выбрана ночь:

     Ћн спешит. ’еперь он все расскажет.
     Ћн бежит, спешит в райком.
     € тайга теперь его не свЯжет:
     Ћн без отдыха бежит бегом.

     Ћднако от сюжетного хода  с ’авдой авторам  пришлось отказатьсЯ. „орога
шла болотами,  были броды  через речки,  а зимой  дорогу заносило. Љ тому же
туда и  обратно  около 120  километров  -- почти три марафонские  дистанции.
Џробежать их без отдыха  трудно. ‚озможно, поэтому позже  ‘оломеин  в газете
"’авдинский  рабочий"  написал туманнее: "Џавлик сообщил куда  следует". Ђ в
книге ‘оломеина Џавлик уже доносит на месте в деревне -- приезжему: "Ћдин из
’авды. ‚оенный. ‘ наганом. ’оварищ Ључин".
     ‚се  фамилии   сборщиков   доносов,   перечисленные   выше,   оказались
вымышленными, кроме  милиционера ’итова.  —Љ (—резвычайной  комиссии) к тому
времени в стране уже не существовало. —то касаетсЯ работников  ЋѓЏ“,  то они
могли   поЯвлЯтьсЯ  в  деревне  под  любыми  названиЯми  и  чаще  всего  как
уполномоченные  райкома  или  райисполкома.  Ќе  случайно  еще  в 1932  году
‘оломеин записал в  блокнот слова  матери  Џавлика ’атьЯны Њорозовой: "Љогда
приехал товарищ ѓепеву (т.е. ЋѓЏ“), Џаша все сказал".
     Ђ может быть,  мальчик  сочинил  письменный донос? "Џисал. Џисал Џавлик
сообщение в ЋѓЏ“, -- считает Џрокопенко.  -- ‹юди в деревне всегда найдутсЯ,
которые  подговорЯт:  посади  отца,  отомсти  за  то,  что вас бросил.  €ван
Џотупчик,  его  двоюродный  брат,  хотел сам стать  председателем сельсовета
вместо ’рофима.  Ћн и подучил Џавлика куда и как  написать".  ќту версию  мы
попытались уточнить у €вана Џотупчика, когда с  ним увиделись. "Џомогал ли Я
ему бумагу  составлЯть,  --  ответил он, -- не помню. Ќо написать это можно,
если хотите".
     ѓубарев в  "Џионерской правде"  вначале тоже  написал, что Џавлик донес
письменно:  "„ай-ка,  џша,  чистую  бумагу,  --  внезапно проговорил  Џавел,
поворачиваЯ  на  свет лицо... --  Ќапишем в ѓЏ“". Ђ потом переделал донос на
устный. ’атьЯна  Њорозова в одной  из бесед с нами сказала:  "Џавлик написал
письмо чекистам и вложил фотографию отца".
     Ќа  наш  взглЯд,  письменный  донос  не  исключает  устного. ‚стреча  с
уполномоченным могла  состоЯтьсЯ длЯ получениЯ дополнительных улик и с целью
выЯснить  саму личность добровольного  осведомителЯ  длЯ будущих  отношений.
"Џавел  пошел в сельсовет,  --  пишет  ‘оломеин  в первой своей книге. -- ‡а
председательским  столом  сидел  человек в  военном.  Љогда все вышли, Џавел
подошел  к столу: "„Яденька, Я расскажу тебе..." —еловек все записал и пожал
Џавлу руку. Џисатель џковлев дополнил ‘оломеина. Ѓыло учтено: кому и сколько
давал  отец  бланков,  у  кого их брал. Џавел Якобы  донес на многих  сразу.
“полномоченный резюмирует:  "ђаз врагом нашим стал твой  отец,  и отца  надо
бить".
     ‡аметьте:  бить! Џриговор отцу  произнесен уполномоченным  сразу  после
доноса  ребенка.   ‚  дореволюционном  “ложении  о  наказаниЯх  уголовных  и
исправительных  (статьЯ  128)  особо  оговорено,  что  доносы  от  детей  на
родителей не приемлютсЯ, за исключением особо  опасных преступлений.  ‚зЯтки
за полученные справки такими преступлениЯми не считались. ‚ журнале "Џионер"
писатель ѓубарев рассказывал,  как Џавлик украл у отца из-под подушки, когда
тот спал, портфель с документами. Џроснувшись,  отец умолЯл сына: "Ќе  губи,
родимый!" Ђ сын  ночью бежит сообщить или,  как  тогда говорили  в  деревне,
доказать.
     „етали эти важны  не длЯ выЯснениЯ жизненной правды,  а длЯ того, чтобы
понЯть, как в прессе рекламировалсЯ  донос мальчика на  отца. —ерез тридцать
лет  после поЯвлениЯ в печати первой книги ‘оломеин переписал  весь эпизод в
новых красках. Џеред доносом  Џавел хитрил.  ‚ школе он стоЯл  с  книжкой  в
руках. "Ћн лишь длЯ вида листал ее, с беспокойством и ожиданием  посматриваЯ
в окно. “видев,  наконец, что отец вышел из сельсовета  и направилсЯ к дому,
Џавка быстро оделсЯ и выбежал  на улицу". ЋпасаЯсь, чтобы  его  не выследили
так  же, как  он  выследил отца,  мальчик  старалсЯ незаметно  пробратьсЯ  к
уполномоченному, прибывшему в деревню: "Џавка зачем-то оглЯнулсЯ, подошел  к
окну, посмотрел на  улицу, во двор и  только после этого осторожно присел на
скрипучую табуретку".
     ‘о стороны  Џавла  --  жажда  подвига,  со  стороны  уполномоченного --
ремесло.  ’от слушал, переспрашивал, уточнЯл, записывал: Џавлик сообщил, что
он   пионер,  председатель  совета  отрЯда,  и   уполномоченный  перешел   к
инструктажу: "Ђ ты, председатель, Язык умеешь держать за зубами?" -- "“мею!"
--  твердо  сказал  Џавка  и  почувствовал,  как забилось отчего-то  сердце.
"„обро!  „оговоримсЯ,  значит. ‚о-первых, мы с тобой будто что незнакомы. ’ы
сейчас  приходил не ко мне, а  к отцу. Ђ  Я даже не знаю, что ты сын ’рофима
Њорозова. ‚о-вторых, ты со  мной не разговаривал, спросил только, не знаю ли
Я, куда ушел отец. ЏонЯтно? € если ты увидишь менЯ  даже у вас дома -- будто
впервые видишь менЯ. џсно?".
     ’еперь он  завербован  по всем  правилам!  € чувство  принадлежности  к
особому  клану  лиц,  обладающих  властью  над  людьми, зовет  его  к  новым
подвигам.  "’огда берегись,  чтобы  ты  не  попал  в сеть,  последуЯ им,  по
истреблении их от лица твоего..." Ќо это уже не из ‘оломеина, а из Ѓиблии.
     —ерез  три  или четыре  днЯ после  доноса Џавла отца  арестовали. Ђрест
происходил обычным  порЯдком, но в книгах  писателей тех лет  все выглЯдело,
как  в  детективном романе.  ‘оломеин в  последней  своей  книге  описывает:
"Џришли старички в  лаптЯх,  помолились,  купили справки, а потом  взглЯнули
друг на друга  и,  как по команде,  сорвали с себЯ  парики.  "’ы  арестован,
’рофим ‘ергеевич Њорозов", -- услышал Џавка знакомый голос..." Ђ вот  другое
описание:  подослали  к   ’рофиму   в   сельсовет   незнакомого  переодетого
милиционера. "ќто  ошибка, товарищи,  вы что-то смешали!"  --  услышал  Џаша
взволнованный голос отца, и ему захотелось крикнуть: "Ќе  смешали,  тЯтЯ, не
смешали!".  ’атьЯна  Њорозова  рассказывала  нам  еще   эффектнее:   "Џавлик
скомандовал: "‚зЯть его!" € энкаведисты бросились вперед".
     Ќа самом деле никого не подсылали, и Џавлик не заслужил еще офицерского
званиЯ в ЌЉ‚„, чтобы командовать. Џросто пришли с обыском и забрали. Ђвторам
официального мифа пришлось туго: если Џавлик Њорозов сообщил отцу, что донес
он, то разглашаетсЯ секрет полиции,  а если  молчал, то как же прогрессивное
человечество узнало, что мальчик совершил героический  поступок? "—ерез кого
только  дознались? -- восхищалсЯ писатель  џковлев в  книге.  --  ‚от  какаЯ
власть  нынче, ничего  от нее не скроешь".  Ђвтор  Явно  стремилсЯ польстить
тайной полиции.
     —ерез три  месЯца, худой,  рваный, грЯзный,  заросший (’рофим до  этого
брил бороду) отец  был приведен на суд в ѓерасимовку пешком под конвоем двух
милиционеров.  Љормить преступника в деревне было негде, а  он едва держалсЯ
на ногах. …го  втораЯ жена Ќина Ђмосова уехала из деревни  и вышла  замуж за
другого. Љ ’атьЯне и детЯм ’рофим заходить не захотел.  Ћхранники отдали его
отцу с матерью на три днЯ под расписку. ‡десь-то и возник вопрос, кто донес.
     Џавлик пришел в  дом  деда, где был отец.  ’рофим спросил его о доносе.
‘ын сперва  отрицал  свою  причастность  и  дал  ему  вдоволь потерзатьсЯ  в
догадках.  Ќасладившись,  Џавлик нанес  удар, сообщив, что это благодарЯ ему
будет суд.
     "’рофим  заплакал, -- записал ‘оломеин  показаниЯ очевидцев.  --  Њороз
(дед. -- ћ.„.) соскочил, раз Џашке в ухо, второй... Џашка заревел и спросил:
     -- —то делаешь?
     -- “бью паразита!
     Њужики отобрали Џашку и увели".
     ‚ыездную сессию суда  проводили  в деревенской школе. Њестом  заседаниЯ
выбрали класс. Џавлик на суде был скромен и величествен. Џоэтесса 50-х годов
•оринскаЯ рисует его весьма довольным собой:

     € мне задавали вопросы,
     Љак звать-величать, кто роднЯ,
     € судьи "свидетель Њорозов",
     Љак взрослого звали менЯ.

     ‡амечательнаЯ речь  Џавла Њорозова  на  суде имеетсЯ у нас в двенадцати
(!)  вариантах.   Џолностью   приведем   неопубликованный  текст  из  архива
‘оломеина,  как  самый  первый по времени.  ЋставлЯем  на совести  ‘оломеина
достоверность и грамотность оригинала.
     "„Яденьки, мой отец творил Явную контрреволюцию, Я как пионер обЯзан об
этом сказать, мой  отец  не защитник интересов ЋктЯбрЯ, а всЯчески стараетсЯ
помогать кулаку  сбежать, стоЯл за него  горой, и Я не как сын, а как пионер
прошу  привлечь  к ответственности  моего  отца,  ибо  в  дальнейшем не дать
повадку другим скрывать кулака и Явно  нарушать линию партии, и еще добавлю,
что   мой  отец  сейчас  присвоет  кулацкое  имущество,  взЯл  койку  кулака
Љулуканова ЂрсениЯ и у него же хотел взЯть  стог сена, но кулак Љулуканов не
дал ему сена, а сказал, пускай лучше возьмет х...".
     Љойку  отец взЯл  у родной  сестры, на нее  он  хотел  постелить  сена.
‡аметьте: в речи  нет ни фальшивой справки, ни взЯтки, ни единой улики.  „лЯ
доказательства  вины   отца  он  добавлЯет  к  интересам  ЋктЯбрЯ  (то  есть
революции) кровать и  сено. Џотом, в книге, ‘оломеин, разумеетсЯ,  вставит в
речь фразу о справках, выданных за взЯтки.
     ‘  чьих  слов  записал ‘оломеин  речь  Џавла,  установить  не  удалось.
…динственнаЯ документальнаЯ ссылка на слова мальчика имеетсЯ  в деле в"--374
об убийстве Џавла Њорозова. ќто "•арактеристика на убитых  Њорозовых Џавла и
”едора",  подписаннаЯ работниками  сельсовета.  Ќо и  она  не содержит улик:
"...Џри  суде сын  Џавел  обрисовал  все  подробности  на  своего отца,  его
проделки". Ћпубликованные в  газетах, журналах и книгах речи Џавла  на  этом
суде восходЯт к тексту, составленному ‘оломеиным.
     Џечать  сталинской эпохи рисует сцену суда с показательным цинизмом. Ќа
крик отца "ќто Я... џ! ’вой  батька!" Џавлик, по словам журналиста ‘мирнова,
заЯвил судье:  "„а,  он был  моим отцом, но больше  Я  его  своим  отцом  не
считаю". ќти  слова в реальной жизни повторЯли миллионы людей, проходЯ через
допросы.  ѓоворЯт, ’рофим  упал, услышав отречение сына.  ѓубарев в  отчете,
опубликованном в "Џионерской правде", отделил чувства от убеждений: "Ќе  как
сын, а как пионер".  "ЏионерскаЯ  правда" пошла  еще дальше, назвав  ’рофима
"бывшим   отцом":   "‚спомните   речь   Џавлика  на  суде   своего   бывшего
отца-подкулачника".
     Џоэт  Ѓоровин  в 1936 году зарифмовал один из вариантов речи Џавлика на
суде:

     „Яденька! Ћтец мой, -- начал Џавка, --
     Џомогал проделкам кулака;
     Џомогал врагам, давал им справки,
     Џрикрывал их маской беднЯка.
     „а, теперь в колхозе всЯкий знает:
     Ћн в совет пролез не зрЯ,
     €, как пионер, Я заЯвлЯю:
     Њой отец -- предатель ЋктЯбрЯ.
     —тобы все кулацкие угрозы
     Ќе страшили нас бы никогда,
     џ отцу -- предателю колхоза --
     ’ребую сурового суда...

     Џриговор вынесли поздно ночью. †урналист ‘мирнов в "Џионерской  правде"
писал: "Ћтца  осудили и сослали на  десЯть лет". ’акой же приговор указан  в
Ѓюллетене  ’Ђ‘‘. ‘оломеин в  книге указал,  что отец  получил  не  ссылку, а
"десЯть лет строгой изолЯции (то  есть  лагерей строгого режима.  -- ћ.„.) с
конфискацией имущества".  Ћднако в документах  говоритсЯ только  о ссылке. ‚
1938  году в книге о Њорозове ‘мирнов вдруг заЯвил, что отца осудили лишь на
5 лет.  „ело в том,  что  в органах  юстиции  тогда  были обнаружены  "враги
народа"  и  объЯвлено,  что  зрЯ  пострадало  слишком  много  трудЯщихсЯ.  ‚
соответствии с политикой данного момента писатель сбавил ’рофиму срок.
     ‡а  что  был  осужден  ’рофим  Њорозов?  Џочему  приговор  за  подделку
документов был столь суров? Ћтца Џавлика официальнаЯ печать описывала черной
краской. Џисатель Ђнатолий  Ђлексин в "‹итературной  газете" называл ’рофима
тупым, корыстолюбивым,  ничтожным и  жалким.  •удожник  „митрий  ЌалбандЯн в
"Љомсомольской  правде"  писал:  "‡вериный  облик  отца  Џавлика".  Џисатель
ѓубарев, вначале находивший в нем нечто человеческое, через  несколько лет в
новых изданиЯх приписал ’рофиму новые черты. Ћтец стал пьЯнчугой, а  затем и
вором: он крадет в ларьке конфеты и сам ест  их, а Џавлик гордо отказываетсЯ
от угощениЯ. …ще позже ѓубарев превратил ’рофима в хитрого и злобного врага.
     Њежду  тем  ’рофим, по герасимовским меркам, был незаурЯдной личностью,
его  до сих пор  поминают  добром в отличие  от  его первой  жены, которую в
деревне  не любЯт. "’рофим не только не пил, но  и не выпивал, это все ложь,
-- говорила нам учительница ‡оЯ  Љабина. -- ‚ысокий, с  красивой  шевелюрой,
стройный,  хотЯ  и  полноватый,  он был значительным человеком". ’рофим  был
смелым солдатом  в гражданскую  войну,  в  боЯх  за советскую  власть дважды
ранен. ЋставленнаЯ  им жена ’атьЯна  говорила нам:  "‚осемь раз Љолчак ранил
его, жалко, что в девЯтый не  убил". "ѓрамотный, авторитетный, -- вспоминает
Ќ.€.,  бывшаЯ  герасимовскаЯ  жительница,  --  его   избрали   председателем
сельсовета не так, как сейчас выбирают -- единогласно и  лишь бы не менЯ! --
а с обсуждением достоинств, с надеждой, что будет справедливым старостой".
     Џисалось, что несколько кулаков вытолкнули его в председатели, чтобы он
укрывал их,  но это  неправда. ‚ыдвигали  его на собрании  всей  деревней, и
долгое   времЯ  он  устраивал  как   народ,  так  и  новую  власть.  Џрежний
председатель  сельсовета  проворовалсЯ.  “чительница  Љабина  предложила  на
собрании избрать председателем ’рофима Њорозова. „о самого ареста она была с
ним в хороших отношениЯх и, стало быть,  врЯд ли могла, как писалось не раз,
посоветовать его сыну донести.
     ’рижды переизбиралсЯ ’рофим  председателем, значит, крестьЯне  в нем не
ошиблись.  ЃлагодарЯ уму  и  гибкости он  умел находить среднюю линию  между
грубым давлением сверху и упрЯмым нежеланием мужиков делитьсЯ своим хлебом с
большевиками.  ’рофим  требовал  оброка от односельчан,  то есть  выполнениЯ
поставок  государству.  Џоложение его  было нелегким.  Џрибывавшие в деревню
уполномоченные добивались от председателЯ  сведений: сколько у  кого  земли,
применЯют ли наемный труд. Ћни  сообщали об этом наверх,  а оттуда поступали
списки на раскулачивание.  "Њногих арестовывал  он и отправлЯл в ’авду",  --
писал ‘оломеин  в первой книге. ЉрестьЯне тоже  угрожали ’рофиму, что  могут
донести  на его  отца, что тот, будучи надзирателем в тюрьмах, издевалсЯ над
большевиками,  и  тогда,  мол, ’рофима  снимут с  должности.  „онос висел  в
воздухе.
     ‚месте  с тем председатель  сельсовета не очень шел на откровенность  с
уполномоченными,   сдерживал  чересчур  агрессивных,  готовых  забрать  хлеб
подчистую. ’рофим  хитрил,  преуменьшал сведениЯ о  запасах  хлеба, научилсЯ
давать  туманные  обещаниЯ в расчете на то,  что  присланного  представителЯ
сменит  другой,  более  покладистый.  €  не ошибалсЯ:  менЯлись  они  часто.
"‚ыступаЯ на собраниЯх,  -- писал  ѓубарев в "Љомсомольской  правде",  -- он
ратовал за колхозы, а дома подсмеивалсЯ над тем, что говорил на собраниЯх".
     Ќо  настал  момент,   когда   сдержанность  ’рофима  начала  раздражать
присылаемых сверху уполномоченных, и его решили убрать. ‚ приговоре  суда об
убийстве  Џавлика   обстоЯтельства  дела  ’рофима  звучат  так:   "...Ѓудучи
председателем  сельсовета,  дружил  с  кулаками,  укрывал  их  хозЯйства  от
обложениЯ,   а  по  выходе  из  состава   сельсовета  способствовал  бегству
спецпереселенцев  путем  продажи  документов".  ‚ыходит,  что  он  вышел  из
сельсовета до ареста! Њы не знаем, убрали ли его чиновники из района, или он
сам  отказалсЯ  сотрудничать  с  советской властью.  ‚ любом  случае  именно
конфликт с властЯми и послужил толчком к мести: заведению на него уголовного
дела.
     ђассмотрим поступок, за который его осудили.  ’обольскаЯ губерниЯ, куда
входила ѓерасимовка, была постоЯнным местом ссылки. ‘юда попадали осужденные
разных  категорий,  но в  конце  XIX  и в начале  XX века --  в  основном за
экстремистскую  деЯтельность.  Џо количеству  политических  заключенных  эта
губерниЯ до революции 1917 года занимала первое место  в ђоссии. ‚ 1913 году
большевистскаЯ  "Џравда"  в  статье  "ЃедствиЯ  ссыльнопоселенцев"   писала:
"‚место ссылки  получаетсЯ казнь. “дивительно ли, что, несмотрЯ на  грозЯщую
за  побег  каторгу,  большинство  стараетсЯ  бежать с  места  ссылки,  часто
предпочитаЯ рисковать каторгой,  чем медленно умирать в тундрах ‘ибири". Џод
влиЯнием  ссыльных  местные  жители проникались  ненавистью  к  существующим
порЯдкам   и  оказывали  содействие   их  жертвам.   Ѓежал   отсюда   каждый
второй-третий.
     ђазумеетсЯ,  помощь  беглецам местные  жители  оказывали чаще всего  за
деньги. Ѓежавшие без  особых  трудностей  попадали  за границу. ‚  1900 году
журнал   "’юремный  вестник"  сообщал,   что   сибирскую  ссылку  высочайшим
повелением  отменили, а  точнее  -- сократили на 99  процентов  как наследие
прошлого  (вроде  пыток и телесных наказаний),  вредное  длЯ краЯ. ‘сылались
лишь  наиболее  опасные  представители  подпольных организаций,  в частности
большевики.  ‘талина,  например,  арестовывали  семь  раз, ссылали пЯть раз,
бежал  он из ссылки четырежды. ‚ разгар репрессий 30-х годов, после суда над
’рофимом, страна  официально праздновала 30-летие первого побега ‘талина  из
сибирской ссылки.
     ‘осланные ‘талиным в ‘ибирь крестьЯне рвались на родину, не понимаЯ, за
что их привезли сюда. —исло ссыльных поселенцев  в советское времЯ постоЯнно
росло: в 20-е годы сюда везли казаков с Љубани, в 30-е -- украинцев, в  40-е
-- латышей, и все времЯ -- русских. Ќаходились и люди, готовые им помочь. Ќо
то,  что с  точки зрениЯ  большевиков  было  гуманно вчера, ныне,  когда они
захватили власть, стало преступлением.  ‚ народе такаЯ  перемена взглЯдов не
могла   произойти  быстро:  ссыльные   длЯ  сибирских   жителей   оставались
страдальцами.
     –арское правительство сравнительно мЯгко наказывало  тех,  кто  помогал
ссыльным. ’еперь на них обрушились  репрессии даже  более  жестокие, чем  на
самих беглецов. "‚ спецпоселках комендатуры следили за людьми, -- вспоминает
учительница Љабина. -- €счезает  человек -- сообщают,  идут с  собаками.  €з
ѓерасимовки  тогда тоже выслали  человек двадцать, и летом сосланные  бежали
сюда с ‘евера, жили в лесу, в шалашах, им тайно носили еду". Ћдин из лагерей
ссыльнопоселенцев находилсЯ  в  двадцати километрах к северу от ѓерасимовки.
‡десь от голода и болезней в болотах умирали тысЯчи людей, привезенных с юга
ђоссии. €м терЯть было нечего: кто не бежал, погибал в тайге.
     ’еперь, при  советской власти,  организаций,  помогающих  беглецам,  не
осталось, но отыскались добые люди. ’рофим  Њорозов не был борцом за светлые
идеалы  справедливости,  и если он  помогал  голодным и умирающим  вернутьсЯ
домой, он рисковал сам.  …сли за справки  беглецам  он брал деньги,  то есть
взЯтки,  то  деньги  эти  были  ему главным образом  на пьЯнки  с  районными
уполномоченными -- в расчете на то, что они будут милостивей и оставЯт часть
хлеба жителЯм.  Ћдного не  предвидел  ’рофим  -- сыновнего предательства. Ќо
брал ли он взЯтки?
     ‚  газете "’авдинский  рабочий" после убийства Џавлика писалось: "Ѓанду
во главе  с  ’рофимом  Њорозовым  судила  выезднаЯ  сессиЯ  в  ѓерасимовке".
"Ђрестованы были  ’рофим  и два члена сельсовета, -- вспоминает одноклассник
Џавла,  Џрокопенко. -- Џотом  приехали неизвестные  люди и  посадили  нового
председателЯ".  Ћднако,  как выЯснилось,  все  происходило  не так просто  и
совсем не так,  как писали сочинители официального мифа.  ‚от  что рассказал
нам крестьЯнин деревни ѓерасимовка ‹азарь Ѓайдаков.
     "Љогда  ушел  из  председателей  ’рофим,  оказалось,  что  в сельсовете
справки по-прежнему  выдают.  ’уда обратилсЯ один спецпереселенец,  попросил
справку.  …му дали  чистый бланк, велели за  ночь дойти до станции и быстрей
уехать. Ќу, он вышел на станцию  и  ищет: к кому обратитьсЯ, чтобы грамотный
был да бланк заполнил. ‚идит,  гулЯет прилично одетый пассажир, ждет поезда.
Ћн  к нему.  ’от  согласилсЯ  помочь.  "Џойдем,  --  говорит, --  ко  мне на
квартиру.  ’ам у менЯ  ручка и чернила. ‚се нарисуем, и поедешь". Џривел его
на улицу ‘оветскую, дом 39, в районное ЋѓЏ“. Ћн оперуполномоченным оказалсЯ.
‘разу на допросы:  где, да как, да кто. Џообещали ему: если поедет с ними  в
ѓерасимовку   и  еще  справку   достанет,   отпустЯт.  Џовезли  беднЯгу  два
вооруженных чекиста, дали деньги, наколотые иголкой, то есть меченые, и всех
в  сельсовете  взЯли.  Ћказалось,   подпись  ’рофима  они  рисовали.  €менно
рисовали, так как сами были неграмотные".
     "‡а сельсоветом следило ЋѓЏ“, а не Џавлик, -- говорила нам  учительница
Љабина. -- Ќо суд не мог доказать вины ’рофима Њорозова, и тогда сын заЯвил,
что видел, как отец этим  занималсЯ. Џавлик врал, так как в это времЯ отец с
ними уже не  жил и мальчик не  мог видеть, как тот подделывал справки. Њогла
знать его  мать ’атьЯна, да и то из сплетен". ќто подтверждает  и крестьЯнка
Ѓеркина: "“ ’рофима улик не нашли, и он  бы отвертелсЯ. Ђ Џавлик заЯвил, что
отец брал взЯтки. Џавлик не был свидетелем на суде, как пишут, -- они сами с
матерью пришли.  € ’атьЯна давала на суде  показаниЯ против ’рофима, то есть
донесла  она  сама.  ’огда  Џавлик  тоже показал на  отца,  даже  судьЯ  его
остановил: "’ы маленький, посиди пока".
     €так, возможно, ’рофим вообще не был виновен в том, в чем его обвинЯли.
Џо  меньшей мере  его  вина на суде  не была доказана.  Ћн уже не работал  в
сельсовете.  ”альшивые справки  выдавались за деньги теми, кто там продолжал
работать. Џойманные  с поличным, они под страхом  наказаниЯ свалили вину  на
’рофима, сделав его соучастником.
     Њы недооценили бы роль  секретных органов, если бы предположили, что те
полагались  только  на мальчика.  Ќаивно  думать,  что  за четырнадцать  лет
советской власти,  к  моменту  суда, ЋѓЏ“ не завербовало в деревне  взрослых
доносчиков.  Ќо  донос  мальчика  на  отца  все  же можно считать доказанным
фактом. ‘делан он  был не  по политическим причинам. ђеальнаЯ причина доноса
--  жгучаЯ  ревность оставленной женщины,  решившей  отомстить бросившему ее
мужу.
     Ћтца   Џавлика  отправили  по   этапу  на  Љрайний  ‘евер.  ѓерасимовцы
вспоминают, что он написал письмо ’атьЯне  и  детЯм --  не из ссылки,  а  из
лагерЯ.  Џосле  убийства  детей   Њорозовых  заведующий  клубом,  бывший  по
совместительству  секретарем  партЯчейки,  сочинил  ’рофиму  ответ от  имени
’атьЯны, чтобы он как враг народа больше сюда, в ѓерасимовку, писем не слал:
нет тут у  него ни жены, ни  детей.  28 ноЯбрЯ 1932  года газета "