и уделЯть  часть
своего   времени   наскальной  живописи,   лепке  и   вырезанию   статуэток,
хореографическому и  музыкальному искусству и т.д., то это лишь  значит, что
они  не только смогли удовлетворЯть свои потребности в  пище, одежде, жилье,
орудиЯх труда и т.д. благодарЯ  резко возросшей производительности труда при
совершении  охотничье-технической  революции, но и имели  еще  и  избыточное
времЯ, которое  и затрачивали на  свое духовное развитие, длЯ удовлетворениЯ
своих  духовных  потребностей. „о  охотничье-технической  революции это было
немыслимо.

     €ногда  говорЯт,  что  в  первобытно-общинном   обществе   отсутствовал
прибавочный  продукт, под  которым  понимаетсЯ  продукт  труда, производимый
сверх того минимума, который абсолютно необходим длЯ существованиЯ людей.

     ‘ этим можно  согласитьсЯ, сделав следующие оговорки.  …сли речь идет о
первобытном обществе  до охотничье-технической  революции, то, несомненно, в
нем   отсутствовала  возможность  систематического  созиданиЯ,  производство
излишков  продуктов  труда,  т.е.  прибавочного  продукта.  …сли прибавочный
продукт  где-то   и  создавалсЯ,  то  это  носило  исключительно  случайный,
исключительно редкий характер.

     —то же  касаетсЯ общества со времени  совершениЯ  охотничье-технической
революции,  то здесь дело  обстоит  несколько  иначе. Ќесомненно, люди этого
времени  также  не  производили  или производили мало продуктов  труда сверх
того,  в чем они нуждались,  но они не делали этого не потому, что не  имели
такой   возможности,  а  лишь  потому,   что  не   видели  в   этом  никакой
необходимости,   никакого  смысла.  …сли  охотники,   вооруженные  луками  и
стрелами, убивали из стада диких животных одного, двух или  трех животных, а
не пЯть или десЯть, то лишь потому, что им в это времЯ было достаточно этого
количества.

     —еловек этого периода развитиЯ общества, т.е.  периода после совершениЯ
охотничье -технической революции не стремилсЯ добывать пищи  или производить
других  продуктов  труда больше, чем ему было  необходимо. …му было неведомы
чувство жадности, жажды наживы,  стремлениЯ к обогащению и другие  низменные
чувства, которые ЯвлЯютсЯ продуктом цивилизации.

     ‚озможность  созданиЯ прибавочного продукта находитсЯ в зависимости  от
уровнЯ  потребностей  людей   и  уровнЯ  производительности  труда.  “ровень
потребностей  людей современного типа был  гораздо выше  уровнЯ потребностей
неандертальца, но  еще  в  большей степени превосходил  человек современного
типа неандертальца по  производительности  труда, котораЯ резко возросла при
совершении  охотничье-технической   революции.  ќтот  факт  признают  многие
исследователи.  "‚ажное  значение  в  исследовании   динамики   первобытного
хозЯйства  имеет   научный   эксперимент,   проведенный  группой   советских
археологов  в 1956-1957 г.г.  ‘ущность эксперимента  заключалась  в  полевой
проверке  производительности   каменных  орудий,   изготовлЯемых   в  точном
соответствии  с первобытными  образцами.  ђезультаты  эксперимента позволЯют
более  точно оценить  производительность  труда в  первобытном  хозЯйстве  с
каменной техникой.  Ћказалось, что производительность эта  значительно выше,
чем  обычно представлЯли  ученые. Ќапример, на изготовление из камнЯ  такого
орудиЯ,  как топор, требовались  не месЯцы  и даже годы, как предполагали, а
всего несколько  часов. Љ тому же  установлено, что каменные орудиЯ были  не
одноразового,  как считалось, а  многоразового применениЯ. Њногие трудоемкие
работы (например, рубка дерева при помощи каменного топора) занЯли не дни, а
минуты,  максимум  часы,  а  изготовление  долбленой  четырехметровой  лодки
продолжалось всего 10 дней.

     ’аким   образом,  труд  в  первобытном  хозЯйстве   был  не  столь   уж
непроизводительным. Ћбработка каменной техники занимала сравнительно немного
времени, это  давало  человеку  возможность длЯ организационно-общественных,
культурных и иных занЯтий.

     ‹ук и копьеметатель (рогач длЯ метаниЯ дротика) прибавили к технической
базе  первобытного   хозЯйства  по  сути  первые   механизмы.  Ќакопление  и
высвобождение в момент выстрела энергии в луке и удлинение человеческой руки
посредством  рогача-копьеметателЯ резко увеличили  производительность  труда
охотника" (17).

     Њы   видим,  что  уровень  производительности  труда  после  совершениЯ
охотничье-технической  революции  резко  возрастает.  Ђ  это  дает  древнему
человеку возможность не  только  удовлетворЯть все его потребности, несмотрЯ
на  то,  что  они  возросли  и  продолжали  постепенно расти  дольше,  но  и
систематически  производить  прибавочный  продукт. Ќо  они  не  стремЯтсЯ  к
производству прибавочного продукта, он им не нужен, древние люди не видЯт  в
производстве  прибавочного  продукта никакой необходимости, никакого смысла.
Џоэтому они используют  избыточное времЯ  не  длЯ  производства прибавочного
продукта,  а  длЯ  дополнительного отдыха,  длЯ спортивных игр,  длЯ пениЯ и
танцев, длЯ искусства, религии и т.д.

     Џоскольку  древние люди этого периода развитиЯ общества не стремились к
обогащению,  то, естественно, они не стремились и  к тому, чтобы присваивать
чей-то труд, вернее, его продукт, т.е. к эксплуатации человека человеком.

     ‚се времЯ суток - 24 часа можно разделить на три основные части:

     1)  необходимое  рабочее  времЯ,   которое   абсолютно  необходимо  длЯ
производства необходимого продукта труда: продуктов питаниЯ, одежды, жильЯ и
т.д.;

     2)  необходимое  нерабочее  времЯ  (времЯ  отдыха),  которое  абсолютно
необходимо длЯ  восстановлениЯ жизненных  сил (рабочей силы) человека:  сон,
прием пищи и т.д.;

     3) избыточное времЯ.

     €з этих трех частей суток только третьЯ часть может переходить из одной
формы  в  другую:  из  избыточного,  или  прибавочного  рабочего  времени  в
избыточное  (дополнительное)  времЯ  отдыха  или  занЯтие непроизводительным
трудом:   искусством,   спортом,   религией   и    т.д.,   и   обратно.    ‚
первобытно-общинном обществе  избыточное  времЯ проЯвлЯлось,  как правило, в
форме  дополнительного отдыха и  непроизводительного труда.  ‚  классовом же
обществе,  наоборот,  в  форме  прибавочного  рабочего времени, прибавочного
производительного труда, прибавочного продукта, прибавочной стоимости.

     Њежду  тем,  некоторые исследователи, не  находЯ в  первобытно-общинном
обществе  систематического производства прибавочного продукта, делают отсюда
тот   неверный   вывод,   что   в   первобытно-общинном   обществе   уровень
производительного труда  был  настолько низок,  что древние люди могли  лишь
кое-как  производить  лишь  необходимый   продукт   и  совершенно  не  могли
производить прибавочный  продукт. Ћднако  это действительно лишь в отношении
формирующегосЯ  первобытного  общества,  которое  существовало до совершениЯ
охотничье-технической  революции  и  совершенно  не  относитсЯ  к  общинному
обществу, возникающему после совершениЯ охотничье-технической революции.

     3. ђост народонаселениЯ

     ђезкое    повышение    производительности    труда    при    совершении
охотничье-технической  революции  привело   к  столь  же  резкому  улучшению
питаниЯ.   Ђ  это   привело,   в  свою   очередь,  к   значительному   росту
продолжительности жизни людей. ‹юди стали физически сильнее, выносливей, они
стали  меньше  болеть.  Љроме  того,  они  теперь   питались  намного  более
разнообразной  пищей,  т.к. они  добывали, помимо растительных  плодов, мЯсо
крупных  животных,  причем самых  различных, птиц, рыбу.  „алее,  научившись
искусствен  но добывать  огонь, люди стали систематически питатьсЯ  жареной,
вареной,   печеной  пищей.   ‚  результате  в   исторически  короткий   срок
продолжительность жизни людей резко возросла, быть может, в полтора раза или
даже больше.

     ‚следствие  резкого   сокращениЯ  смертности   от  недоеданиЯ,  голода,
болезней  и   резкого   увеличениЯ  продолжительности  жизни  людей   ЯвилсЯ
демографический взрыв  - быстрое  увеличение численности  населениЯ древнего
охотничьего общества, которое происходит как за счет сокращениЯ смертности и
повышениЯ среднего возраста, так  и  за счет увеличениЯ  рождаемости.  …сли,
например, среднЯЯ продолжительность жизни людей увеличиваетсЯ с 25-30 лет до
40-45 или 50 лет, то  понЯтно, что  семьи  будут более многочисленные, более
многодетные.

     ђост численности людей в охотничье-рыболовно-собирательских коллективах
приводит к делению последних на два самостоЯтельных коллектива и переселению
одного  из  них  на соседнюю  или более  отдаленную,  если  соседнЯЯ занЯта,
территорию, поскольку длЯ большого  коллектива  людей растительной и  мЯсной
пищи  на  недалеком расстоЯнии вокруг  его  местонахождениЯ  может оказатьсЯ
недостаточно. ‘лишком большой коллектив берет у природы  на данной местности
больше, чем она  успевает производить. Џоэтому плотность населениЯ, ведущего
присваивающее хозЯйство, должна быть  ограничена какими-то определенными длЯ
каждой  местности границами, которые регулируютсЯ  путем разделениЯ  больших
коллективов на меньшие, родственные коллективы и переселением части из них в
другую местность.

     ’аким  образом,   при  совершении  охотничье-технической  революции,  и
особенно после  ее  завершениЯ происходит  расселение людей. Ћни  постепенно
заселЯют  огромные пустующие  ранее  территории,  расселЯЯсь  вокруг по всем
направлениЯм от первоначального их местонахождениЯ.

     „ревние   охотничьи  коллективы  заселЯют  все  континенты  (Ђвстралию,
‘еверную и  ћжную  Ђмерику), крупные, средние и даже многие  мелкие острова.
Ћни  проникают  и заселЯют жаркие  тропические, степные и пустынные  страны,
холодные северные страны и земли.

     Љроме того, постепенно  увеличиваетсЯ  плотность населениЯ, особенно  в
местах,  где можно  было больше добывать пищи и где раньше других люди стали
переходить к оседлому или полукочевому образу жизни.

     4.  ‚озникновение  коллективно-общинной   собственности   на   основные
средства производства

     Ќа   территории  определенных   размеров  люди,   занимающиесЯ  охотой,
рыболовством  и собирательством, могут добывать  в несколько  раз или даже в
несколько десЯтков раз больше продуктов питаниЯ, чем в том случае, когда они
занимаютсЯ  только  собирательством,   как  это  имело   зачастую  место  до
охотничье-технической  революции.  ќто  привело  к  тому,  что древние  люди
постепенно при совершении охотничье-технической революции  стали дольше, чем
раньше, обитать в одной местности.

     ќтому  не   препЯтствовало  и  то   обстоЯтельство,   что  в  отдельные
неурожайные  годы  на  отдельных  территориЯх растительных плодов,  которыми
питались люди,  было  мало,  в  несколько  раз  меньше,  чем  в другие годы.
’равоЯдные (а значит, и плотоЯдные) животные,  питающиесЯ  травой и листьЯми
кустарников  и деревьев, менее зависимы от капризов природы,  чем люди, т.к.
климатические условиЯ в гораздо большей степени влиЯют на  поЯвление плодов,
чем листьев и травы. ’о же самое относитсЯ и к рыбе. € поскольку люди нарЯду
с растительными плодами стали в  широком масштабе питатьсЯ мЯсом и рыбой, то
они стали меньше зависеть от урожайности растительных плодов,  злаков и т.д.
‚ неурожайные  годы  в данной местности,  то ли по  причине поздних весенних
заморозков,   то   ли   по   причине   летней   засухи,   древние  люди   до
охотничье-технической  революции  вынуждены  были  перекочевывать в  другую,
порой отдаленную  местность, где были растительные плоды. Ђ после совершениЯ
охотничье-технической революции они компенсировали  недостаток  растительной
пищи мЯсной и рыбной пищей.

     ‚се  это  способствовало  переходу  людей  от кочевого образа  жизни  к
оседлому  или полукочевому, при котором люди,  хотЯ и кочуют, но в  пределах
какой-то ограниченной  территории. Љочевому образу жизни в некоторых,  более
плодородных местах мешало и то, что здесь, вследствие роста народонаселениЯ,
увеличивалась плотность населениЯ. € тем коллективам  людей,  которые жили в
окружении других  коллективов,  некуда было перекочевывать,  по крайней мере
поблизости.

     Џо мере  увеличениЯ  численности  населениЯ  и,  вследствие этого,  его
плотности,   снова,   по   крайней   мере,   в   некоторых   местах,   более
густонаселенных, времЯ от времени стал  ощущатьсЯ недостаток пищи, продуктов
питаниЯ или возникала  такаЯ  угроза.  Џеренаселенность отдельных территорий
приводит не только к расселению людей, но и к столкновению между ними.

     ђаньше,    до   охотничье-технической    революции,   недостаток   пищи
обуславливалсЯ недостатком производимых природой растительных плодов. —то же
касаетсЯ  лесных, степных, водных  и  других  территорий,  которые  ЯвлЯютсЯ
основными средствами производства, то вследствие редкой населенности, низкой
плотности населениЯ их  в распорЯжении  первобытных людей было  в  изобилии.
Џоэтому на основные средства производства и не возникала собственность.

     ’еперь,  после  совершениЯ охотничье-технической  революции, недостаток
пищи  стал   обусловливатьсЯ  вследствие   увеличениЯ   плотности  населениЯ
недостатком основных средств производства.

     ђаньше  жизненный  уровень  людей  зависел от урожайности  растительных
плодов. ‚виду  низкой  плотности  размеры территории не  влиЯли на жизненный
уровень. Љоличество собранной ими пищи  зависело  не от того, сколько вокруг
них пустующей территории, а от того, сколько растительных плодов они  смогут
собрать  за  день. Џроизводительность  труда  зависела не от уровнЯ развитиЯ
производительных сил  людей,  а  исключительно  от урожайности растительного
мира, плодовых деревьев и растений. Ќедостатка основных средств производства
не существовало, по крайней мере, он первобытными людьми не ощущалсЯ.

     ’еперь же, в условиЯх густонаселенности,  недостаток  основных  средств
производства был налицо.  …сли какой-то коллектив охотников, прийдЯ на место
обитаниЯ стада диких животных, не обнаруживал их, то это было или могло быть
следствием того, что  на этих животных раньше  их охотилсЯ другой коллектив.
…сли какой-то коллектив, прийдЯ на его традиционное место собираниЯ каких-то
плодов, обнаруживал,  что плоды уже  собраны, то  это также  было следствием
того, что его опередил другой соседний коллектив.

     Ђ поскольку  это приводило зачастую  к  тому, что то  один,  то  другой
коллектив оставалсЯ без пищи  или  имел  ее  в недостаточном количестве, это
приводило  древние  коллективы к  неприЯзни, к  глухой,  а затем  и открытой
вражде друг с другом. Џри подходЯщем предлоге  эта вражда стала выливатьсЯ в
открытые  вооруженные  столкновениЯ,  приобретавшие все более кровопролитный
характер.

     ’ам, где еще  существовали пустующие  земельные массивы,  где плотность
охотничье-собирательского  населениЯ  была   еще  относительно  низкаЯ,  там
возникающие   времЯ   от   времени  конфликты  могли  быть  разрешены  путем
переговоров,   посредством  все   большего  расселениЯ  и  более  или  менее
равномерного  увеличениЯ  плотности населениЯ, но  по  мере того, как  росла
численность  населениЯ, по  мере того,  как увеличивалась  вследствие  этого
плотность  населениЯ,  по  мере  того,  как  все  более и  более  заселЯлись
пустующие ранее территории, разрешить старым  способом все чаще вспыхивающие
конфликты  было все труднее. Ќеобходимо было новое, радикальное средство длЯ
разрешениЯ или хотЯ бы приглушениЯ, уменьшениЯ остроты этих конфликтов и  их
количества.  €  в  конце   концов  эти   конфликты  разрешаютсЯ  посредством
разделениЯ территорий земли между отдельными коллективами, сообществами, что
означает  не что иное, как  возникновение собственности на основные средства
производства,  первой  формой  которой  Явилась  коллективнаЯ,  общественнаЯ
собственность.  ‚месте  с собственностью возникают  и  границы,  разделЯющие
территории  отдельных   сообществ,   которые  ЯвлЯютсЯ  лишь   "юридическим"
выражением  собственности.  ‘обственность  распространЯетсЯ  не   только  на
территории лесов, степей, водоемов, рощ,  болот  и т.д., но и на все то, что
на них находитсЯ: растительные плоды, рыбу, животных, птиц, каменное сырье и
т.д.  ђазумеетсЯ,   животные   ЯвлЯютсЯ  собственностью  того  или   другого
сообщества лишь до тех пор, пока стадо животных находитсЯ на его территории,
но  если  стадо переместилось  на  территорию  другого сообщества, то первое
лишаетсЯ права собственности на этих животных.

     ‚озникновение и закрепление общинной собственности на основные средства
производства    ЯвлЯетсЯ,    вместе    с   тем   завершением    формированиЯ
общественно-производственных   отношений,   установление   сформировавшихсЯ,
развитых   общественно-производственных  отношений,   а  также  установление
первого общественного способа производства.

     ‚озникновение  собственности на основные средства производства означает
и     возникновение     первой,     общинной,    или     первобытно-общинной
общественно-экономической формации.

     ‚озникновение и закрепление общинной собственности на основные средства
производства  означает завершение двух-трехмиллионного периода  формированиЯ
общества.  ‚озникновение собственности  на  основные  средства  производства
означает, что  в  обществе  произошла перваЯ  социальнаЯ  революциЯ, котораЯ
ЯвлЯетсЯ   исторически-временной   границей,  разделЯющей   период  общества
формирующегосЯ от периода общества сформировавшегосЯ.

     5. ЏоследствиЯ общинно-социальной революции.

     Ћбщинно-социальнаЯ  революциЯ  Явилась  первой  революцией  в  развитии
общественно-производственных   отношений.  Ќо   к   общественным  отношениЯм
относЯтсЯ  не только производственные  отношениЯ. Љ  общественным отношениЯм
относЯтсЯ и  политические  отношениЯ,  и национально-этнические  и, наконец,
отношениЯ духовно-культурные. € все эти  общественные отношениЯ  радикально,
качественно  изменЯютсЯ  под  непосредственным  влиЯнием  общинно-социальной
революции.

     ‘ледствием охотничье-технической революции ЯвлЯетсЯ  общинно-социальнаЯ
революциЯ, а следствием  последней ЯвлЯетсЯ: общинно-национальнаЯ революциЯ,
котораЯ    ЯвлЯетсЯ    первой    революцией    в    историческом    развитии
национально-этнических  отношений  общества;  общинно-культурнаЯ  революциЯ,
котораЯ  ЯвлЯетсЯ  первой  революцией   в  историческом   развитии  духовных
отношений общества; и  наконец,  общинно-демократическаЯ революциЯ,  котораЯ
ЯвлЯетсЯ первой революцией в развитии политических отношений общества.

     ќти   три   революции    в   общественных   отношениЯх   осуществлЯютсЯ
неравномерно, одна быстрей, другаЯ медленней, одна начинаетсЯ раньше, другие
позднее и тоже в разное времЯ, одна заканчиваетсЯ раньше других. Ћни взаимно
влиЯют  друг  на  друга,  ускорЯЯ  или замедлЯЯ  одна  другую.  Ќо  все  они
осуществлЯютсЯ после общинно-социальной революции, котораЯ ЯвлЯетсЯ причиной
их осуществлениЯ.

     ЏерваЯ   национальнаЯ  революциЯ   преобразует   национально-этнические
отношениЯ  общества.  …сли  до первой  национальной  революции  (быть  может
правильнее   было   бы  назвать  ее  первой   интернациональной  революцией)
первобытные  люди  жили  совместно  маленькими,   карликовыми  сообществами,
численностью  в  несколько  десЯтков человек, то после  общинно-национальной
революции древние  люди стали  жить  относительно многочисленными племенами,
состоЯвшими уже из тысЯч и десЯтков тысЯч человек.

     €ногда при осуществлении первой национальной  революции  возникали даже
союзы племен с численностью населениЯ  в  несколько сот  тысЯч человек.  Џри
этом, если при начале  первой национальной революции  древние люди говорили,
как правило, на нескольких Языках или  диалектах,  то  при ее завершении все
племЯ  говорило  уже  на одном  Языке,  наиболее  ранее  распространенном на
территории  возникшего  племени,  остальные  же  Языки  постепенно исчезали,
отчасти смешиваЯсь с победившим Языком.

     ЏерваЯ  культурнаЯ революциЯ радикально  преобразует духовно-культурные
отношениЯ древнего общества:  идеологию, мораль (нравственность), искусство.
Ќовое общество  нуждаетсЯ длЯ своего укреплениЯ,  длЯ  своей  мощи,  в новом
искусстве, в новой культуре.

     ЏерваЯ  демократическаЯ  революциЯ   так   же   радикально  преобразует
политические  отношениЯ общества.  €менно  в  это времЯ  впервые  в развитии
общества возникает демократиЯ. „о общинно-демократической революции власть в
древних сообществах находилась в руках наиболее  физически сильных, наиболее
активных  и  наиболее агрессивных вожаков,  как это имеет место в сообществе
стадных  животных. ‚се  остальные члены  сообщества  безропотно  подчинЯлись
вожаку,  который  жестоко  расправлЯлсЯ  с  непокорными.  Џри  осуществлении
общинно-демократической революции  место вожаков-деспотов (тиранов) занимают
вожди племен, избираемые либо всем населением племени, либо его значительной
частью, либо его представителЯми. ѓлава пЯтаЯ

        ќЉЋЌЋЊ€—…‘ЉЋ… ђЂ‡‚€’€… Џ…ђ‚ЋЃ›’ЌЋ-ЋЃ™€ЌЌЋѓЋ ЋЃ™…‘’‚Ђ.  ЏђЋ€‡‚Ћ„€’…‹њЌЂџ
”Ђ‡Ђ

     1. ђазвитие производительных сил общества

     ‚ общинно-родовом обществе, сменившем при совершении общинно-социальной
революции формирующеесЯ первобытное общество, механическаЯ техника, занЯвшаЯ
в новом техническом укладе родоплеменного общества господствующее положение,
продолжает совершенствоватьсЯ  и распространЯтьсЯ, все более  теснЯ простые,
домеханические  технические средства, которые также, разумеетсЯ,  продолжают
развиватьсЯ.

     ‹ук с тетивой и стрелой по мере его распространениЯ совершенствуетсЯ. ‚
одних местах он изготовлЯетсЯ  цельным, из одного  куска  дерева, в других -
составным,  из трех кусков дерева  кости и рога. ‘трелы изготовлЯютсЯ  также
цельными  или  составными,  с костЯным  или  каменным,  но обычно  кремневым
остроконечником.  Џозднее   стрелы  изготовлЯют  с  металлическим   (медным,
бронзовым,  железным)  наконечником,   что  повышает   эффективность  охоты.
ЏроизводЯт стрелы, начиненные  Ядом. „лЯ охоты на птицу с красным оперением,
с  целью  добываниЯ этих  перьев длЯ украшениЯ,  а также на пушного  зверька
применЯютсЯ стрелы c круглым концом, что делаетсЯ, чтобы не запачкать кровью
красивое оперение и не продырЯвить шкурку.

     “ некоторых племен длЯ охоты на рыбу с помощью лука применЯлись  стрелы
с  несколькими  остриЯми,  как  остроги,  сделанными  из твердого дерева, со
всаженным длинным тонким тростником (13-13).

     ‚  €ндии,  у небольшого народа бхилов, лук со стрелой  применЯетсЯ и  в
настоЯщее времЯ.  "’радиционное охотничье оружие бхилов - лук и  стрелы. ‹ук
простой, различных размеров.  …сть большие луки, тетива которых натЯгиваетсЯ
в  положении лежа  на  спине,  причем руками  оттЯгиваетсЯ  тетива,  а  ноги
упираютсЯ в  лук. Џовседневно  же  используют  лук средних  размеров, длиной
120-150 см. …го делают из  бамбука, иногда  - из большого центрального ребра
дикорастущей пальмы, обладающей большой упругостью.

     ’етивой  лука  служит  тонкаЯ  полоска  расщепленного бамбука,  котораЯ
прикреплЯетсЯ  к его концам  сыромЯтными ремешками, сухожилиЯми или  гибкими
лианами.

     ...Ѓхилам  известно  много  разновидностей  стрел, предназначенных  длЯ
охоты  на  диких  животных.  ‘трелы  харио,  как  правило,  тростниковые,  с
железными    наконечниками.   ”орма   и   размер    наконечников   различны.
ђаспространены пикообразные и ланцетообразные, с зазубринами и без зазубрин.
‘трелы робдо делают из бамбука, с  бамбуковыми наконечниками.  ЋбычнаЯ длина
стрелы 60-90  см. ‘трелы харио применЯютсЯ при охоте на крупных зверей, даже
тигров. ‚ прежние  времена существовали и боевые стрелы. “ бхилов ђаджастана
(район Љхеовары) имеютсЯ следующие виды стрел: бхальри длЯ охоты  на крупных
животных, оде - длЯ битьЯ крупной  рыбы, до дхари бхави  - обоюдоостраЯ (как
бы с двумЯ лезвиЯми) стрела,  грозное боевое оружие прежних дней, вызывающее
внутреннее  кровотечение.  ‘трелы робдо предназначены длЯ охоты на небольших
птиц и обучениЯ юношей стрельбе из лука (18-65).

     ‚ 1965 году  в  городе  Ђнгаре были  найдены могильники древних людей -
обитателей  ‚осточной ‘ибири. ‚  этих  могильниках археологи обнаружили луки
необычной  конструкции.  "Џомимо  костЯков  древних   охотников,  в  могилах
находились  топоры из полудрагоценного  зеленого саЯнского  нефрита, колчаны
стрел  из  кремнЯ  и  невиданные луки,  укрепленные  во  всю длину костЯными
пластинками.  Љак  установлено,  это  были  древние  луки  усиленного  типа,
предшественники  сложных  луков  -  наиболее  дальнобойного  оружиЯ  древних
охотников" (19-11).

     ‹ук и стрелы получили широчайшее распространение  у древних людей. …сли
прежде  механические  средства,  хотЯ  и получили широкое распространение  в
древнем  обществе,  но так, что одни народы применЯли  копьеметалку,  но  не
знали  духового  ружьЯ,  другие  пользовались  духовым ружьем,  но не  знали
копьеметалки  и  пращи  и т.д., то  лук  со стрелой известен  всем  народам,
прошедшим через охотничье-техническую и общинно-социальную революцию.

     €зобретаютсЯ  и получают  применение  такие механические  средства, как
самострел, арбалет,  сверлильный станок, огневое сверло, которые возникли на
основе использованиЯ лука с тетивой в качестве своей основной части.

     ‘ложным  и  совершенным оружием охотника и в особенности воина ЯвлЯетсЯ
арбалет. …сли при стрельбе из лука стрела удерживаетсЯ в момент прицеливаниЯ
рукой  человека, а направление ее полета определЯетсЯ взаимным расположением
лука (древка)  и руки,  то  при  стрельбе  из арбалета  (самострела)  стрела
помещаетсЯ в вырезанном в дереве канале ствола, представлЯвшем собой канавку
или желобок с полукруглым или прЯмоугольным  сечением. Ќа краЯх этой канавки
сделаны  небольшие вырезки  (зарубки),  посредством  которых и  удерживаетсЯ
тетива натЯнутого лука, сбоку прикреплЯетсЯ спусковаЯ палочка (дощечка), при
легком нажатии которой тетива освобождаетсЯ из вырезов и с силой выбрасывает
стрелу в нужном направлении.

     Ђрбалет   улучшил   меткость  стрельбы  за  счет   более   совершенного
механического приспособлениЯ - рабочего  механизма длЯ  управлениЯ движением
стрелы в нужном направлении. Ђрбалет увеличивает силу боЯ за счет увеличениЯ
мощности лука. Њощность  арбалета (и самострела) увеличиваетсЯ за счет того,
что  в нем можно  применЯть  более упругое  дерево  в качестве  древка лука,
который можно натЯгивать  двумЯ руками, упираЯсь прикладом арбалета в землю,
дерево или грудь (живот). Љроме  того, силу  натЯжениЯ лука в арбалете можно
увеличить за счет рывка при натЯжении лука, в  то времЯ  как в обычном  луке
этого  сделать  нельзЯ,  поскольку  после  натЯжениЯ   лука  его  необходимо
удерживать  в   натЯнутом   состоЯнии  какое-то   времЯ,   необходимое   длЯ
прицеливаниЯ,  а   длЯ  удержаниЯ  лука  в  натЯнутом  состоЯнии  необходимо
затрачивать   мускульную  силу.  „алее,  чрезмерное  приложение  усилиЯ  длЯ
удержаниЯ  лука  в натЯнутом  положении  не дает охотнику  или  воину  точно
прицелитьсЯ.  €з арбалета можно стрелЯть лежа, подползаЯ к оленю или другому
животному из засады. Ћсвоить технику стрельбы из арбалета гораздо легче, чем
из лука, так как арбалет по сравнению с луком  требует меньше личных качеств
от   стрелка:  силу,  выносливость,  меткость  и  т.д.  Ќо  нарЯду  с  этими
преимуществами  арбалет  имеет  один  существенный  недостаток, а именно: он
несколько громоздок по сравнению с луком  и неудобен при ношении, особенно в
густом лесу и  кустарнике при быстром движении,  например, при преследовании
животного  на охоте.  Џоэтому  арбалет  не  получил  в  охотничьем  промысле
широкого распространениЯ.  —аще его использовали в военном деле.  Ђ на охоте
применЯлсЯ полуавтоматический механизм - самострел. ‘амострел устанавливалсЯ
против  звериной тропы  или  водоема. Љ спусковой  палочке привЯзывали нить,
котораЯ проходила невысоко над землей  через тропу. Љогда животные проходили
мимо самострела  и задевали ногами нить, он автоматически стрелЯл  и поражал
животное.

     ЌарЯду   с  самострелом  в  охотничьем  промысле   стали  более  широко
применЯтьсЯ  и другие полуавтоматические средства (ловушки): капканы, петли,
ловчие Ямы и т.д.

     Џри  изготовлении различных  изделий из  дерева,  камнЯ, бивнЯ, кости и
рога нарЯду со множеством разнообразных технических средств в  родоплеменном
обществе  стал  применЯтьсЯ,  по-видимому,  изобретенный еще  при совершении
охотничье-технической революции сверлильный станок с лучковым приводом.

     ‘верлильный  станок  применЯлсЯ  при  выполнении  различных работ:  при
изготовлении  каменных  топоров,  молотков,  тесел,  санок  и  т.д.   ‘верло
деревЯнное  с кремневым резцом или  бамбуковое, затем костЯное, сделанное из
пустотелой кости, приводилось во вращательное  движение человеком при помощи
лучкового привода. Џри этом сверло двигалось то в одну, то в другую сторону.
Џри  сверловке камнЯ  в высверливаемое отверстие подсыпали мокрый песок, что
повышало производительность труда.

     ‘.‹илли называет сверлильный  станок этого периода механизмом плотника.
"’огда  же был создан и первый  механизм плотника  -  смычковаЯ дрель сверла
приводитсЯ в движение  опоЯсывающей его струной,  прикрепленной  обоими  его
концами    к     некоторому    подобию     лука,     которому    придавалось
возвратно-поступательное движение"  (7-12).  ќто не совсем точно. Њеханизмом
плотника можно было бы назвать сверлильный станок  в том случае, если бы  им
обрабатывались  деревЯнные  изделиЯ,  однако  археологиЯ  говорит  нам,  что
сверление   широко  применЯлось  в  древнем   общинно-родовом  обществе  при
обработке  каменных  и  костЯных  изделий  и  изделий  из  бивнЯ.  …сли  при
высверливании, скажем,  бус из слонового  или  мамонтового бивнЯ применЯлось
ручное сверло (простое  орудие), то  при высверливании  проушин  в  топорах,
теслах, молотках, а позднее мотыгах и др.  зачастую  применЯлсЯ  сверлильный
станок различной конструкции.

     „лЯ добываниЯ  огнЯ  древние люди  изобрели и стали  применЯть  огневое
сверло с лучковым приводом, которое мало отличалось от сверлильного  станка.
Ћгневое сверло позволЯло добывать огонь в течение нескольких  секунд в любую
погоду.

     ЌарЯду с механическими техническими средствами в родоплеменном обществе
широкое распространение имели и простые технические средства,  количество  и
разнообразие которых все более увеличивалось, несмотрЯ на то, что они играли
здесь второстепенную роль, уступив главенствующую роль ручным механизмам при
совершении охотничье-технической революции.

     ‚ родоплеменном общинном обществе  нарЯду с  деревом и  камнем, которые
ЯвлЯлись  до охотничье-технической революции основными  материалами,  широко
применЯлись  ставшие также основными  материалами  кость, рог  и  бивень, из
которых изготовлЯлись самые разнообразные изделиЯ.

     Џри  изготовлении  различных изделий из камнЯ, дерева,  кости,  бивнЯ и
рога  широко  применЯлись  новые,  нарЯду  со  старыми,   методы  обработки:
шлифовка, полировка,  пиление,  сверление, распаривание,  обжиг. лифованные
топоры  с  проушиной,  обладавшие высокой производительностью, лишь  немного
уступали современным топорам.

     €скусственное   добывание  огнЯ,   возникшее  ранее,  по-видимому,  при
совершении охотничье-технической революции имело  огромное  значение в жизни
людей общинно-родового общества.

     „обывание   огнЯ   производилось   различными   способами:  высеканием,
высверливанием, реже выскабливанием и выпиливанием (4). ЏрименЯлсЯ огонь длЯ
самых разнообразных целей: длЯ приготовлениЯ пищи из растительных и животных
продуктов,  длЯ получениЯ  тепла и света, длЯ сушки  и копчениЯ рыбы и мЯса,
длЯ сушки разнообразных растительных плодов  при создании пищевых запасов на
зиму, длЯ защиты от хищных зверей. “ некоторых сообществ огонь применЯлсЯ во
времЯ охоты.  Ћхотники  поджигали сухую траву и бурьЯн со  стороны  ветра от
стада  животных, которое,  убегаЯ  от  надвигающейсЯ  сплошной полосы  огнЯ,
пробегало мимо засевших в засаду охотников и становилось их жертвой.

     ‚   родоплеменном  обществе  огонь  использовалсЯ  и  при  изготовлении
технических средств. ‚ частности, огонь применЯлсЯ при  изготовлении  копий,
острог, гарпунов,  стрел. Љонец копьЯ,  который  необходимо сделать  острым,
обжигаетсЯ в  костре,  после чего обугленный  конец копьЯ соскабливаетсЯ или
срезаетсЯ, потом процесс повторЯетсЯ. ’ак делаетсЯ несколько раз, пока тупой
конец   копьЯ   не   становитсЯ   острым.   Џри   частом  применении   этого
технологического процесса  изготовлениЯ или заострениЯ  притупившегосЯ копьЯ
люди  заметили,  что  конец копьЯ  становитсЯ не  только острым, но и  более
твердым, чем  его древко. Џостепенно люди понЯли,  что более твердым  острие
копьЯ становитсЯ под влиЯнием действиЯ огнЯ во времЯ обжига. ’огда они стали
использовать это Явление сознательно. ’еперь они стали проводить обжиг копьЯ
не  только длЯ заострениЯ,  но,  главным  образом, длЯ  приданиЯ ему большей
твердости.  ‹юди  заметили также,  что под  действием  обжига  увеличиваетсЯ
твердость не только  деревЯнных изделий, но и изделий из рога и бивнЯ. € они
стали обжигать  их  длЯ  приданиЯ  большей  твердости.  “  некоторых  племен
применЯлсЯ и обжиг изделий  из  глины: сосудов, изготовленных путем жгутовой
лепки или обмазываниЯ плетеного сосуда, различных фигурок, статуэток. Ћднако
использование глины в качестве нового материала  и ее обжиг не получили в то
времЯ широкого распространениЯ.

     Њеланизенийцы  изобрели весьма  оригинальный способ сверлениЯ с помощью
огнЯ и  воды.  Ћни нагревали в воде камень,  в котором  им  необходимо  было
сделать отверстие, и действовали на него в определенных местах каплЯми воды.
Џри  попадании  на  раскаленную  поверхность   камнЯ  капли   воды  от  него
отскакивает  кусочек в виде чешуйки и образуетсЯ маленькое углубление. ‚ это
углубление снова пускают  каплю воды, оно  становитсЯ более глубоким.  ’аким
образом в камне, из которого изготовлЯют орудие  с отверстием, скажем, топор
или  молоток, получали сквозное отверстие необходимого  диаметра,  в которое
можно  было  вставить деревЯнную ручку  (топорище). ќтот  оригинальный метод
обработки  камнЯ  осуществлЯлсЯ  благодарЯ  использованию  энергии  огнЯ,  с
помощью которого нагревали камень.

     ‘  применением  механического  оружиЯ  в охотничьем  промысле  охотники
родоплеменного общества могли охотитьсЯ не только коллективно, как это имело
место  до  совершениЯ охотничье-технической  революции,  но и индивидуально.
…сли раньше, до охотничье-технической  революции  охота  была, да  и  то  не
всегда, более или менее  эффективной, давала охотникам мЯсную пищу лишь  при
таком  способе охоты, когда одна группа  охотников  выполнЯла одну  часть их
совместной охоты,  а  именно: выступала в роли  загонщиков,  гнала  животных
шумом, криками к месту засады другой группы  охотников, - котораЯ выполнЯла,
следовательно,  другую  часть совокупного  охотничьего труда, то  теперь,  с
применением  механического  оружиЯ,  она   была  эффективна  при   различных
способах: во-первых, при коллективной охоте, основанной на разделении труда,
хотЯ и примитивном, зачаточном, как и раньше, когда одни охотники  выполнЯли
одну  часть совместного  труда,  охотничьего  промысла,  а другие -  вторую;
во-вторых, при коллективной охоте,  основанной не на разделении  труда, а на
простой кооперации; и в-третьих, при индивидуальной охоте.

     2. ‘обственность и общественно-производственные отношениЯ

     ђодоплеменное  общество,  возникшее  при совершении  общинно-социальной
революции,  основывалось  на  коллективной  общеплеменной  собственности  на
основные средства  производства:  землю, леса, рощи, водоемы, степи  и  т.д.
†илища, лодки, сети, сосуды, а также пищевые запасы ЯвлЯлись общеродовой или
семейной собственностью. € наконец, мелкие средства труда: лук, копье, топор
и  т.д.,  а  также одежда,  украшениЯ и другие  предметы -  ЯвлЯлись  личной
собственностью отдельных людей.

     ђавенство (относительное, в соответствии с потребностЯми членов общины)
в области  распределениЯ  и  потреблениЯ  материальных  благ,  прежде  всего
продуктов    питаниЯ   обусловливалось   двумЯ    факторами:    коллективной
собственностью   всего   племени   на  основные   средства   производства  и
коллективным,  совместным, там где оно  имело место, трудом родовой  общины,
достоЯнием которой и ЯвлЯлись материальные блага.

     ‚озникает  вопрос,  почему  первой  формой  собственности  на  основные
средства производства, возникшей при совершении  первой социальной революции
в развитии общества, Явилась общественнаЯ, коллективнаЯ собственность,  а не
индивидуальнаЯ, не частнаЯ. Ћбычно на этот вопрос отвечают, что это ЯвлЯлось
следствием  того, что  в  первобытно -общинном обществе труд  был  настолько
малопроизводительным,  что   не  создавал  никакого  излишка  сверх   самого
необходимого количества  средств  существованиЯ. €наче говорЯ,  общественнаЯ
собственность на  основные  средства производства ЯвлЯетсЯ  следствием того,
что в первобытно-общинном обществе отсутствовал прибавочный продукт.

     ‘огласно  этому  взглЯду,  примитивные  орудиЯ   труда,   беспомощность
отдельного   человека  в  борьбе   с   природой   обусловили   необходимость
коллективного  труда,  совместного  добываниЯ  средств  существованиЯ  всеми
средствами первобытной  общины. Ђ коллективный труд всех  членов общины имел
своим следствием  коллективную, общинную собственность  на основные средства
производства и добываемые посредством их средства существованиЯ.

     Ќо отсутствие прибавочного продукта, по крайней мере, систематического,
характерно    длЯ   первобытного   общества    в   период    до   совершениЯ
охотничье-технической  революции. Џосле  же совершениЯ охотничье-технической
революции,  в результате  которой резко  возросла  производительность  труда
охотников и  рыболовов, жизненный уровень, обеспеченность продуктами питаниЯ
древних  людей  резко  возросли.  €  если   в   это  времЯ  не  производилсЯ
систематический прибавочный продукт, то в этом просто не было необходимости.
ЏотенциальнаЯ   же   возможность  производства   прибавочного   продукта   в
родоплеменном  обществе  после  совершениЯ  охотничье-технической  революции
существовала.

     …сли  бы коллективнаЯ собственность  на  основные средства производства
ЯвлЯлась следствием низкой производительности труда и отсутствиЯ возможности
производства   прибавочного   продукта,  то  она  возникала  бы  задолго  до
охотничье-технической и первой социальной революции. Ћднако собственность на
основные средства производства возникает именно после  охотничье-технической
революции,  когда люди получили, впервые  в развитии  общества,  возможность
производить  прибавочный  продукт,  по  крайней мере, периодически, времЯ от
времени. € наоборот, собственность на основные средства производства была бы
ликвидирована, уничтожена,  заменена частной собственностью после совершениЯ
охотничье-технической    революции,    в    результате    которой   возросла
производительность   труда   и   возникла  реальнаЯ   возможность   созданиЯ
прибавочного  продукта.  …сли  прибавочный продукт  и  не  создавалсЯ  после
охотничье-технической  революции, так  это  происходило потому, что  избыток
времени  сверх  необходимого труда (длЯ производства необходимого  продукта)
превращалсЯ не в прибавочный труд и в прибавочный продукт, в  котором просто
не  было  необходимости,  а  в  дополнительное  времЯ  отдыха  или   занЯтиЯ
непроизводительного  характера:  живопись,  лепку  и   вырезание   статуэток
(древнее скульптурное  искусство), спортивные игры,  пение,  танцы и т.д.  и
т.п. ѓолодные  или полуголодные древние люди,  как  их иногда изображают, не
стали бы ими заниматьсЯ.

     Ќекоторые  исследователи считают,  что  коллективнаЯ  собственность  на
основные  средства  производства  была  порождена  коллективной  охотой.  Ќо
коллективнаЯ охота существовала и до охотничье-технической революции, но она
не породила коллективной собственности на  основные средства производства. €
наоборот,  если  до охотничье-технической революции  охотники, охотЯщиесЯ  в
одиночку, возвращались домой,  как  правило, без добычи, то после совершениЯ
охотничье-технической  революции  охотники,  вооруженные мощным, эффективным
оружием - луком со стрелами - могли довольно успешно охотитьсЯ и в одиночку.
‘ледовательно,  после  охотничье-технической  революции   отпала  абсолютнаЯ
необходимость коллективной  охоты. € наконец, совместный труд не обЯзательно
может функционировать только на основе коллективной собственности, но  и  на
основе   частной  собственности   на   основные  средства   производства   и
эксплуатации человека человеком.

     ‚озникновение   коллективной,   а   не   индивидуальной,   не   частной
собственности на  основные средства производства можно было  бы объЯснить  и
тем, что  охотничьи угодьЯ  и водоемы невозможно было разделить на множество
мелких участков  ввиду специфики труда  охотников, которые  передвигаютсЯ во
времЯ поиска  и  преследованиЯ  животных на  большие  расстоЯниЯ.  Ќо  и это
объЯснение не  ЯвлЯетсЯ  убедительным.  …сли племЯ, со