 ‡атем  он  продолжает:   "ЏерваЯ  революциЯ  началась   с  переходом  к
земледелию, что потребовало в дальнейшем  металлов, плуга, парусника и всего
прочего,  а  затем  развилась в  форме  таких  крупномасштабных  работ,  как
сооружение  оросительной  системы   и  строительство  крупных  городов.  ќта
революциЯ закончилась примерно за  2500 лет до нашей эры. ‚тораЯ же  скромно
началась  в  средневековье  и  с тех  пор  набирает  все  большую скорость и
приобретает все больший размах. Ћна, по-видимому, все еще находитсЯ на самой
начальной ступени своего  развитиЯ,  так что ей предстоит пройти еще гораздо
больше  того,  что  уже  осталось  позади.  Џеремены,  случившиесЯ   за  три
тысЯчелетиЯ между  этими  двумЯ  революциЯми,  покажутсЯ  нашему  внеземному
историку  совсем малозначащими.  Ћн сосредоточил бы свое внимание только  на
этих двух революциЯх" (7-408).

     ќти  две  технические революции  ‹илли  свЯзывает  с двумЯ  крупнейшими
преобразованиЯми  общества.  ‘ледствием первой технической революции  ЯвилсЯ
переход  общества от  бесклассового строЯ к  классовому, а следствием второй
технической  революции, котораЯ,  по  мысли автора, находитсЯ  на  начальной
стадии  своего развитиЯ, ЯвлЯетсЯ обратный переход общества от  классового к
бесклассовому во всемирно-историческом масштабе, который также находитсЯ  на
начальной стадии своего развитиЯ.

     ќта   концепциЯ   развитиЯ   производительных   сил,  несмотрЯ  на   ее
оригинальность и притЯгательную силу, не может стать длЯ нас приемлемой.

     Ђ.—емарис отмечает в  развитии  производительных  сил  общества  четыре
революции.

     "‚  истории человечества  можно  отметить  несколько  "технологических"
революций:  отделение земледелиЯ  от  скотоводства,  выделение  ремесленного
труда, свободного от земельной  собственности, замена ручного труда машинным
производством  и  начавшеесЯ  в  настоЯщее  времЯ  превращение  машинного  в
полностью автоматизированное и кибернетизированное производство" (8-40).

     Ћчевидно,  длЯ  каждой   из  социальных  революций   —емарис  "находит"
соответствующую  ей  "технологическую"  революцию.   Џервую  технологическую
революцию (отделение  земледелиЯ  от  скотоводства)  автор  этой  концепции,
вероЯтно,  свЯзывает  с  социальной  революцией  при  переходе  общества  от
первобытно-общинного  строЯ  к  рабовладельческому.  ‚торую  технологическую
революцию   (выделение   ремесленного   труда,   свободного   от   земельной
собственности)   -  с   социальной  революцией  при   переходе  общества  от
рабовладельческого к феодальному и т.д.

     Ћднако   эта   взаимосвЯзь  ЯвлЯетсЯ   произвольной,  бездоказательной.
Ћсобенно  неудачно  выглЯдит  втораЯ  "технологическаЯ"  революциЯ.   ќто  и
понЯтно, поскольку таковой в действительном развитии общества не существует.
Ќазвать  же   выделение   ремесленного   труда,   свободного  от   земельной
собственности,  революцией  в   развитии  производительных   сил  совершенно
неправомерно.

     Ђвторы  "‘овременной  научно-технической  революции"   (9)  признают  в
развитии производительных сил (техники) три технические революции.

     "ЏоследовательнаЯ  передача  основных  технических  функций от человека
техническим средствам знаменует основные технические революции, свЯзанные  с
созданием рабочих машин, двигателей, автоматов.

     „ействительно,   если   рассматривать   производственную   деЯтельность
человека в домашинный период, когда господствовал ручной труд, то  ее  можно
свести   к  трем   основным   функциЯм:   исполнительной  (главным  образом,
посредством   рук),    двигательной   (мускульнаЯ    сила),   управленческой
(посредством мыслительных процессов).

     ‘ущность развитиЯ машинной техники состоит  в  том, что  эти функции от
человека  последовательно  одна  за   другой   передаютсЯ   машинам.  Ќачало
промышленного переворота в XVII в. было свЯзано с внедрением в  производство
различных машин,  взЯвших на  себЯ  исполнительную  функцию. ЏерваЯ  рабочаЯ
машина - ткацкий станок - была изобретена  в  1733 г.  в  Ђнглии. ‘оздание и
применение рабочих машин Явилось первой революцией  в  машинной технике. Ћна
открыла возможность простой механизации производства. ќти машины приводились
в движение водой, животными и главным образом - человеком.

     Ќовый сдвиг в прогрессе машинной техники - втораЯ революциЯ -  свЯзан с
поЯвлением  паровой  машины  „ж.“айта  в 1784  г. ЏароваЯ машина,  а затем и
другие  двигатели  воспринимали  от  человека вторую техническую  функцию  -
двигательную. ќто открыло  возможность длЯ  развитиЯ комплексной механизации
производства. ‚ высокомеханизированном технологическом процессе за человеком
сохранилась только управленческаЯ функциЯ.

     ‘ередина XX в. ознаменовалась созданием различного  рода автоматических
устройств,  которым  человек   передает   функции   управлениЯ  машинами   и
технологическими  процессами.  ‚   развитии   машинной  техники  это  третьЯ
революциЯ" (9-19,20).

     ‘огласно этой точке зрениЯ, две технические революции произошли в XVIII
в.,  а третьЯ  происходит  в настоЯщее времЯ начинаЯ с середины  XX  в.  ‚сю
технику,  существовавшую до XVIII в., они  относЯт к ручной технике,  в  том
числе  и  такое  механическое  средство,  как  плуг,  приводимый в  движение
животными, с чем никак нельзЯ согласитьсЯ.  Љроме того, сведение  содержаниЯ
революции  в  развитии  производительных  сил  общества  только  к  передаче
"технических"  функций  от  человека технике ЯвлЯетсЯ крайне  недостаточным,
половинчатым критерием. ќта точка зрениЯ (о наличии в развитии  техники трех
революций) ЯвлЯетсЯ ошибочной. ѓлава втораЯ

        ќЉЋЌЋЊ€—…‘ЉЋ… ђЂ‡‚€’€… ‚ Џ…ђ€Ћ„ ”ЋђЊ€ђЋ‚ЂЌ€џ —…‹Ћ‚…ЉЂ € ЋЃ™…‘’‚Ђ

     1. ЏериодизациЯ доклассового общества

     Љак известно, классовому  обществу,  которое  начинает  свою историю  с
рабовладельческого   строЯ,    рабовладельческой   общественно-экономической
формации,  предшествует  бесклассовое,  или   доклассовое  общество,  что  в
настоЯщее времЯ почти  ни  у  кого  не  вызывает  сомнениЯ.  ќто доклассовое
общество  в марксистской  литературе принЯто называть первобытно-общинным и,
соответственно, первобытно-общинной с общественно-экономической формацией.

     ђазногласиЯ    возникают    в    определении    исторических     границ
первобытно-общинного  общества, причем  не только границы,  ЯвлЯютсЯ началом
первобытно-общинной   общественно-экономической  формации,  но   и  границы,
ЯвлЯющиесЯ  ее  концом, за  которым начинаетсЯ господство рабовладельческого
строЯ.  ‚  этой  главе  мы  остановимсЯ только на первой,  начальной границе
первобытно-общинной общественно-экономической формации.

     Ѓольшинство  советских  историков,  экономистов  и  т.д.  считают,  что
первобытно-общиннаЯ  общественно-экономическаЯ  формации  начинаетсЯ с  того
далекого доисторического времени,  когда первые обезьЯноподобные  люди стали
изготовлЯть  первые каменные и деревЯнные орудиЯ труда.  Џервобытно-общинное
общество  они делЯт  на  две фазы:  низшую и высшую.  Љоллектив  первобытных
людей, существующий совместно на протЯжении первой фазы, называетсЯ при этом
первобытным человеческим стадом, а на протЯжении второй фазы - родом, причем
несколько  родов  объединЯютсЯ в  более крупное  сообщество  - племЯ.  ’аким
образом,  первобытно-стадное  и родо-племенное  общества  - это две стадии в
развитии   одной   и    той   же   общественно-экономической   формации    -
первобытно-общинной.

     Ћднако  не все  исследователи-марксисты  согласны  с этой периодизацией
доклассового   общества.    Њногие   исследователи   в   первобытно-общинную
общественно-экономическую формацию включают  только родо-племенное общество,
т.е. ту часть  доклассового  общества,  которую  большинство  исследователей
относЯт  ко второй, высшей фазе первобытно-общинного общества. —то  касаетсЯ
первобытно-стадного общества, то его относЯт, выводЯ  за  исторические рамки
первобытно-общинной    общественно-экономической    формации,   к    периоду
формированиЯ человеческого общества, а вместе с тем и к периоду формированиЯ
первой, первобытно-общинной общественно-экономической формации.

     Ќаиболее полно,  фундаментально эту точку  зрениЯ развил ћ.‘.‘еменов  в
книге  "Љак  возникло человечество".  (10)  Ћн  пишет: "...сущность  периода
первобытночеловеческого  стада  состоит  не в  том,  что он ЯвлЯетсЯ  эпохой
становлениЯ родового общества,  а в том,  что  он  представлЯет собой период
становлениЯ  человеческого  общества,  период  скачка  от  биологического  к
социальному,  ЯвлЯЯсь  эпохой превращениЯ стада животных в сообщество людей.
Џериод первобытного  человеческого  стада  качественно  отличаетсЯ  от всего
последующего  периода  истории  человечества,  представлЯющего  собой  эпоху
развитиЯ готового,  сформировавшегосЯ  человеческого общества,  эпоху  смены
конкретно-исторических   форм   существованиЯ   сложившегосЯ   человеческого
общества.  ЉачественнаЯ  грань, отделЯющаЯ  первобытное  стадо  от  родового
общества,  таким  образом, не только не менее значительна, чем рубежи  между
родовым обществом  и  рабовладельческим, рабовладельческим  и феодализмом  и
т.д.,   т.е.  между  общественно-экономическими  формациЯми,  но,  наоборот,
ЯвлЯетсЯ несравненно более глубокий, ибо она отделЯет формирующеесЯ общество
от готового, в то времЯ  как последние отделЯют одну  конкретно-историческую
форму существованиЯ готового общества от другой ее формы.

     €сториЯ  человечества, таким  образом,  прежде  всего  делитсЯ  на  два
основных  крупных периода: историю первобытного стада  (период формированиЯ,
становлениЯ, складываниЯ  человеческого общества)  и  историю  человеческого
общества   (период   развитиЯ   сложившегосЯ,  сформировавшегосЯ,   готового
человеческого общества).

     —еловеческое  общество  всегда  существует  в исторически  определенной
конкретной  форме.  ”ормами существованиЯ  человеческого общества, ступенЯми
его исторического развитиЯ ЯвлЯютсЯ общественно-экономические формации. Џока
человеческое  общество  не сложилось, не имеет  смысла говорить о какой-либо
исторической     форме     его      существованиЯ.     Џоэтому     категориЯ
"общественно-экономическаЯ  формациЯ"  имеет  смысл только  в  применении ко
второму   основному   периоду  истории  человечества  -   периоду   развитиЯ
сформировавшегосЯ человеческого общества. Ћбщественно-экономические формации
ЯвлЯютсЯ формами существованиЯ готового человеческого общества.

     ‚се    это    требует    пересмотра     понЯтий    "первобытно-общиннаЯ
общественно-экономическаЯ    формациЯ",    "первобытно-общинный    строй"...
Ћбъединение   периода   первобытного  стада  с  начальным   этапом   истории
сложившегосЯ  человеческого общества и противопоставление  этой  конструкции
как   первой  общественно-экономической   формации   всем  остальным  этапам
человеческого  общества нельзЯ считать  в  настоЯщее  времЯ  оправданным.  ‚
действительности первой общественно-экономической формацией ЯвлЯетсЯ период,
который во всех  схемах периодизации первобытной истории рассматриваетсЯ как
второй  этап развитиЯ  первобытно  -общинного  строЯ,  -  родовое  общество,
родовой  строй.  ђодовой  общественно-экономической формацией  и открываетсЯ
историЯ человеческого общества" (10-28,29).

     €зложенную  концепцию  ћ.€.‘еменова  периодизации доклассового общества
разделЯет и ‚.Џ.џкимов  в статье "Ђнтропогенез"  в философской энциклопедии:
"Џереход от неандертальского  человека к  современному человеку представлЯет
второй  по  значимости  качественный  поворот  в антропогенезе.  ‘ущественно
менЯетсЯ морфологиЯ человека,  который утрачивает  многие примитивные черты,
характерные длЯ  древних людей (надглазничный  валик,  низкий  свод  черепа,
отсутствие подбородка и т.д.). ‡начительным изменениЯм подвергаетсЯ трудоваЯ
деЯтельность,  котораЯ  становитсЯ  более   дифференцирован  ной.   Љоренную
перестройку  претерпевают  социальные  отношениЯ:  первобытное  человеческое
стадо сменЯетсЯ родовым обществом. ‚озникновением человека современного типа
завершаетсЯ отрыв человека от животного мира,  завершаетсЯ  также переходный
период    становлениЯ    человеческого   общества,   предшествующий   первой
общественно-экономической формации - первобытно-общинному строю" (11).

     €так, согласно  взглЯдам ћ.€.‘еменова и  ‚.Џ.џкимова (и  многих  других
исследователей,  о  чем  пишет  ћ.€.‘еменов  в  своей  книге),  всю  историю
человеческого общества  необходимо, прежде  всего, разделить на два периода:
период формирующегосЯ  общества  и период  сформировавшегосЯ общества. € уже
затем только можно делить второй период,  период  сформировавшегосЯ общества
на  различные  ступени  его развитиЯ  - общественно-экономические  формации,
первой  из  которых ЯвлЯетсЯ  первобытно-общиннаЯ формациЯ.  Ќесомненно, они
правы. Ћднако некоторые из сторонников этой концепции  трактуют ее упрощенно
и не совсем точно.

     Ћснованием  длЯ  последних  такой  периодизации  доклассового  общества
служит  возникновение  человека современного типа около  40 тыс. лет  назад.
Џока не было человека современного типа, было формирующеесЯ общество, но как
только  поЯвилсЯ  человек  современного  типа  -  перед нами  в готовом виде
сформировавшеесЯ   общество.  ’аким  образом,   закономерности   социального
развитиЯ  общества   находЯтсЯ  в  жесткой  зависимости  от  закономерностей
биологического (на  данном  этапе  развитиЯ  общества)  развитиЯ человека  и
совершенно   не   обладают  никакой   самостоЯтельностью.  Ѓолее  того,  они
совпадают, отождествлЯютсЯ. Ђ это неверно.

     ”ормирование человека современного  типа  не  тождественно формированию
общества. ќто различные  ЯвлениЯ. € хотЯ  они  часть времени  осуществлЯютсЯ
одновременно,  их  необходимо  различать.  Ќо  послушаем сначала еще  одного
сторонника новой периодизации доклассового общества.

     Ђ.Ђ.Њакаровский   в   книге   "Ћбщественный    прогресс"   пишет:   "Њы
придерживаемсЯ той точки зрениЯ, что историЯ человечества начинаетсЯ с  того
времени, когда  окончательно  сформировалсЯ  человек  современного типа  ...
‚месте  с ним  возникло и общество. ‘оветские ученые, занимающиесЯ вопросами
антропогенеза   (возникновение   человека)   и  социогенеза   (возникновение
общества), выделЯют  период  формированиЯ,  становлениЯ человека и общества.
ќто длительный по  времени  период, охватывающий, вероЯтно,  около  миллиона
лет. ‚есь этот  период  можно рассматривать как огромный скачок от животного
мира к человеческому, от низшего качественного состоЯниЯ материи к  высшему,
от  биологического  к  социальному.  …го началом  был скачок,  состоЯвший  в
переходе  от  животных  предшественников человека  к  первым  представителЯм
гомидин,  устойчивым признаком которых было изготовление орудий  труда.  …го
завершением был скачок, свЯзанный с поЯвлением человека современного типа...
‘оветские антропологи  эти  представлениЯ называют  "теорией  двух скачков".
‘одержанием  названного  "большого"  скачка было  превращение  прачеловека в
человека первобытного  стада - так называют советские ученые  объединение, в
рамках которого существовали и развивались пралюди, - в общество.

     ...Џериод   антропогенеза  и  социогенеза   следует  рассматривать  как
переходный период от мира животных к  человеку и обществу, к первой формации
общества - первобытному коммунизму.  ‚ключать этот период  в  историю первой
общественно-экономической формации в  качестве ее  начального  этапа, на наш
взглЯд,  не  следует.  Ћн  представлЯет  собой  переход  к  первой  формации
человеческого общества, но не саму эту  формацию. Џереходный  период  -  это
период,  сочетающий в себе  элементы  старого  и нового  качества.  …го надо
отличать   от    того   времени,    когда   новое    качество   окончательно
конструировалось.  ‚ данном случае  решающим признаком такого окончательного
качества  было  вытеснение  биологических закономерностей  в  поступательном
развитии гомидин закономерностЯми социальными.

     ‚ этот длительный период формированиЯ человека и общества  прогресс был
не  только  социальным, но  и  биологическим. ‹ишь с  поЯвлением  человека и
общества   прогресс   приобретает  чисто   социальный   характер:   общество
развиваетсЯ на  основе  роста материального производства, вместе с обществом
развиваетсЯ  человек как  его  часть при  неизменности  своей  биологической
видовой организации" (12-110-114).

     Ќесомненно,  авторы  цитированных выше выдержек правы в том, что нельзЯ
смешивать   период  формированиЯ   общества   с  периодом  сформировавшегосЯ
общества.  Ќо неправы  те  сторонники  этой  точки  зрениЯ  на  периодизацию
доклассового общества, которые  объединЯют  в единые временные рамки  период
формированиЯ общества с периодом формированиЯ человека современного типа.

     ”ормирование   человека   началось   раньше  формированиЯ  общества,  и
формирование  человека  точно  так  же  и  завершилось  раньше  формированиЯ
общества. Ѓолее того,  формирование человека,  его начало  и  конец, Явилось
предпосылкой  формированиЯ общества. ”ормирование  человека началось с  того
далекого времени,  когда человекообразные  обезьЯны  (австралопитеки) начали
систематически пользоватьсЯ необработанными  камнЯми и палками длЯ различных
нужд:  длЯ  защиты,  нападениЯ,  длЯ  сбиваниЯ плодов с деревьев, разбиваниЯ
орехов  и т.д.  ”ормирование же  общества началось через несколько миллионов
лет,  когда  австралопитеки,  сделавшие  шаг  в биологическом  развитии  под
влиЯнием  труда  (с использованием  необрабатываемых ими  камней  и палок) и
других   факторов,  перешли   постепенно  к  изготовлению  орудий  труда,  к
сознательной  обработке камней  и  деревЯнного материала с целью приданиЯ им
необходимой формы и дальнейшего использованиЯ длЯ своих нужд. ’аким образом,
начало формированиЯ  человека не совпадает во времени с началом формированиЯ
общества.

     ’очно так же и завершение формированиЯ  человека  современного типа  не
совпадает  во   времени   с  завершением   формированиЯ   общества.  —еловек
современного типа сформировалсЯ  около 40  тыс. лет назад,  а родо-племенное
общество  -   гораздо  позднее,  быть  может,  около   15  тыс.  лет  назад.
‚озникновение человека современного типа означало не завершение формированиЯ
общества,  а  всего  лишь предпосылку этого завершениЯ,  точно  так  же, как
начало  формированиЯ  человека  означало  лишь  поЯвление  предпосылки   длЯ
будущего начала формированиЯ общества, но не само это начало формированиЯ.

     Љогда началось формирование человека, а оно началось около 5,5 млн. лет
назад,  происходило  лишь  биологическое  развитие  предка  человека.  Љогда
началось формирование общества, а оно началось, как предполагает современнаЯ
наука,  около 2-3 млн. лет назад,  нарЯду с  биологическим  развитием  стало
происходить   и   социальное,   поскольку  возникли,   хотЯ  и  примитивные,
производительные  силы  формирующегосЯ  общества.  ’олько  с  этого  момента
происходит  параллельное биологическое и социальное  развитие, причем каждое
достижение,  приобретенное   в  развитии   производительных   сил,  ускорЯло
биологическое развитие обезьЯночеловека, а каждое достижение, приобретение в
биологическом  развитии  первобытного  формирующегосЯ   человека,   ускорЯло
развитие  производительных  сил,  ускорЯло  техническое,  технологическое  и
хозЯйственное развитие.

     ‡авершение формированиЯ  человека современного  типа произошло около 40
тыс.  лет  назад.  Ќо  формирование  общества  продолжалось,  ибо  развитых,
сформировавшихсЯ общественно-производственных отношений еще не было. Ћни еще
некоторое  времЯ  продолжали  находитьсЯ  в  стадии формированиЯ.  Љакое  же
Явление, событие следует  считать завершением периода формированиЯ общества,
той  исторической  границей,  котораЯ  отделЯет  общество  формирующеесЯ  от
общества сформировавшегосЯ?

     ќтим событием ЯвлЯетсЯ возникновение собственности на основные средства
производства,       которое      означало      завершение       формированиЯ
общественно-производственных  отношений, общественного способа производства,
первой общественно-экономической формации и, наконец, общества.

     Ќесомненно, собственность  в период формированиЯ общества существовала.
ќто   собственность  на  продукты  питаниЯ,  жилище,  котораЯ  была   общей,
коллективной; на одежду, предметы  украшениЯ и т.д., котораЯ была личной; на
мелкие средства  труда: копьЯ, рубила,  сосуды и т.д., котораЯ  была отчасти
личной, отчасти коллективной, но не было собственности на основные  средства
производства, к которым в это времЯ относЯтсЯ лесные, степные, водные и т.д.
массивы со  всем тем, что там  находитсЯ: растительными  плодами, животными,
пищей,  рыбой,  деревьЯми,  каменным  сырьем,  необходимым длЯ  изготовлениЯ
орудий труда. Ќикто  в это времЯ не  мог  претендовать  на основные средства
производства, как не претендуют на них животные. Ђ когда это произошло через
некоторое времЯ,  довольно длительное, после окончаниЯ формированиЯ человека
современного типа, тогда и возникло сформировавшеесЯ общество.

     Џервой  формой  собственности на основные средства производства Явилась
коллективнаЯ,  общиннаЯ  собственность   и  в  соответствии  с  этим  первой
общественно-экономической формацией ЯвлЯетсЯ общиннаЯ,  или, как ее  принЯто
называть        в       общественных       науках,       первобытно-общиннаЯ
общественно-экономическаЯ формациЯ.

     ќтот  скачок   в   развитии   общества,   который   отделЯет   общество
формирующеесЯ от общества сформировавшегосЯ, содержанием  которого  ЯвлЯетсЯ
возникновение  общинной,  коллективной собственности  на  основные  средства
производства,  а вместе  с  тем и  возникновение  развитых, сформировавшихсЯ
общественно-производственных   отношений,    ЯвлЯетсЯ   первой    социальной
революцией - революцией общинной.

     —то  же  Явилось причиной  совершениЯ  первой  социальной  революции  в
развитии  общества?  ‚ыше  мы  уже  говорили,   что  возникновение  человека
современного  типа  ЯвлЯетсЯ лишь предпосылкой,  но  не  причиной завершениЯ
формированиЯ  общества,  т.е. совершениЯ  первой  социальной революции,  как
теперь  мы  можем сказать. ќтой  причиной осуществлениЯ  общинной социальной
революции,   первой   революции   в   развитии  общественно-производственных
отношений,  котораЯ отделЯет  первую  общественно-экономическую  формацию от
периода  формированиЯ  общества, этой причиной  ЯвлЯетсЯ перваЯ  революциЯ в
развитии    производительных    сил    общества,    которую   мы    называем
охотничье-технической  революцией  и  котораЯ  началась после  возникновениЯ
человека современного типа.

     ќти две революции: охотничье-техническаЯ и общинно-социальнаЯ,  которые
мы рассмотрим в следующих главах, ЯвлЯютсЯ  первыми  революциЯми в  развитии
производительных  сил  общества  и  общественно-производственных  отношений,
революциЯми, которые находЯтсЯ между собой в причинно-следственной свЯзи.

     2. ђазвитие производительных сил первобытного общества

     €сториЯ  формирующегосЯ  человеческого   общества  начинаетсЯ  с   того
далекого времени, когда  первобытные люди стали  изготовлЯть  первые  орудиЯ
труда. ‘начала предки человека (австралопитеки), собираЯ выращенные природой
плоды,   почти  не   пользовались  какими  бы  то  ни  было  предметами  как
обработанными, так и необработанными. —еловекообразные обезьЯны,  от которых
позднее  произошел  человек,  переселившись,  как считают многие  ученые,  с
деревьев   на   землю  в   ходе   борьбы   за   существование,  использовали
"обработанные" природой камни и палки в целЯх защиты от хищников и борьбы за
существование  с  другими животными,  в том числе  обезьЯнами. €спользование
этих необработанных  предметов усиливало  человекообразных обезьЯн. ЏрименЯЯ
камень длЯ нанесениЯ удара, скажем,  по ореху  или по противнику, они как бы
увеличивали  вес,  а  следовательно,  и силу  удара  кулака. ЏрименЯЯ палку,
например, длЯ  сбиваниЯ с  веток деревьев  плодов, они  как бы удлинЯли свои
руки.

     ‡атем   постепенно   предки   человека  начинают   все  чаще  применЯть
необработанные камни и палки длЯ добычи продуктов питаниЯ. ‘начала они берут
их в  руки  лишь времЯ  от времени, по мере  необходимости,  и  сразу же  их
выбрасывают, как  только необходимость в них  отпадает.  Ћднако  в  процессе
длительного  накоплениЯ  опыта  и  биологического  развитиЯ человекообразных
обезьЯн (развитие  прЯмохождениЯ, превращение задних  конечностей в  ноги, а
передних в  руки,  увеличение  объема  и структуры  и усложнение организации
мозга,  усиление памЯти  и т.д.)  под  влиЯнием,  главным  образом, труда  с
использованием этих необработанных предметов,  которые служили им временными
орудиЯми труда, а также других факторов: изменениЯ времЯ от времени пищи,  в
частности,  применениЯ   при   кочевом  образе   жизни  более  разнообразных
растительных  продуктов, плодов; применениЯ  животной  пищи;  приспособлениЯ
посредством  изменений  организма  к  изменЯющимсЯ  климатическим  условиЯм;
естественного  и полового отбора; под  влиЯнием всего этого человекообразные
обезьЯны все  более убеждались, что не  всегда нужные им предметы можно было
быстро найти. Ђ это  постепенно приводило  их к  мысли, что  необходимые  им
времЯ от времени палки и камни  необходимо сохранЯть. Ѓолее того, необходимо
отыскивать  наиболее  удобные  длЯ удержаниЯ в  руке  и нанесениЯ удара  при
выполнении какого-либо труда или по противнику куски камнЯ или дерева. € они
постепенно, в течение многих сотен тысЯч лет,  переходЯт от  случайного  или
спорадического   использованиЯ   этих   предметов  к   их   систематическому
использованию, сбережению, отыскиванию и накоплению.

     Ќо не всегда  можно было  отыскать кусок камнЯ или палки, который можно
было бы  удобно держать в  руке и который в  то  же  времЯ имел бы,  скажем,
острый  выступ  с  другой  стороны, с другого конца, которым  можно было  бы
эффективно нанести удар по противнику или  разбить орех, или вырыть из земли
клубень. € так же постепенно человекообразные обезьЯны приходЯт к  пониманию
того, что палки и камни необходимо изменЯть, придаваЯ им нужную форму, и они
постепенно начинают  делать это.  ‘ этого времени человекообразнаЯ  обезьЯна
постепенно превращаетсЯ в обезьЯноподобного  человека, или обезьЯночеловека,
или первобытного человека.  ‘  этого времени нарЯду с процессом формированиЯ
человека начинаетсЯ процесс формированиЯ общества.

     Џервые  обрабатываемые  обезьЯночеловеком предметы  мало отличались  от
необработанных  предметов, которыми  пользовались до этого  человекообразные
обезьЯны.  Ћднако  постепенно первобытные  люди  накопили кое-какой опыт,  в
результате чего  поЯвлЯетсЯ мелкое ручное рубило, которое  длительное  времЯ
ЯвлЯетсЯ   универсальным  орудием   труда,  т.е.   используетсЯ  длЯ   самых
разнообразных работ.

     €з   деревЯнных   орудий    труда   на   первом   этапе    первобытного
(формирующегосЯ)   общества   были    широко   распространены    заостреннаЯ
палка-копалка,  с  помощью которой  первобытные  люди  выкапывали  из  земли
различные  клубни,  кореньЯ,  личинки;  дубинка и  палица,  используемые  на
протЯжении длительного периода времени в качестве основных  ударных (дубина)
и метательных  (палица) орудий,  применЯемых как на охоте и  собирательстве,
например, длЯ сбиваниЯ плодов с дерева, так и при защите от хищных зверей.

     Ќесколько позднее поЯвлЯетсЯ в первобытном  обществе копье, изобретение
которого Явилось большим достижением первобытного человека. Љопье постепенно
потеснило дубинку и палицу.

     ‘о   временем   нарЯду  с  рубилом   возникают   и   получают   широкое
распространение  разнообразные  каменные  орудиЯ  труда:  скребла,  скребки,
скобелЯ, резцы, ножи, отбойники, остроконечники, диски, наконечники  копий и
т.д.

     ‘начала простые  орудиЯ труда изготовлЯлись целостными, из одного куска
дерева  или  камнЯ.  ‡атем нарЯду  с  ними начинают изготовлЯтьсЯ  составные
орудиЯ труда. Ќа конец копьЯ прикреплЯетсЯ, обычно с помощью кожаного ремнЯ,
кремневый,  а  позднее и костЯной  наконечник. Љ некоторым  рубилам и другим
орудиЯм   прикреплЯютсЯ   деревЯнные  ручки.  ’акие  рубила  с  привЯзанными
рукоЯтками Явились прообразом будущих топора, молотка, мотыги.

     ЌарЯду   с   орудийной   техникой  в   первобытном   обществе   широкое
распространение получили безорудийные  технические  средства:  разнообразные
сосуды,  очаги и т.д. ‘осудистаЯ  техника  в первобытном  обществе имела  не
меньшее, если не большее значение, чем орудийнаЯ техника.

     „лЯ   изготовлениЯ  различных  орудий  труда  в  первобытном   обществе
применЯлись  разнообразные  материалы: дерево,  кора  деревьев, их  ветки  и
корни,  шкуры животных, сухожилиЯ, кости и рога  животных,  бивни мамонтов и
слонов, кости  рыб,  раковины. Ћднако  не все эти  материалы  применЯлись  в
одинаковой мере. Ћдни имели большее применение, другие - меньшее. Ќаибольшее
распространение при  изготовлении  различных  технических  средств  получили
камень и дерево.

     €з  каменного  сырьЯ  большее   распространение  получил  кремень,   но
применЯлись  также Яшма, халцедон,  песчаник, роговик,  известнЯк,  кварцит,
диорит, обсидиан, диабаз, мрамор, гранит, базальт и другие породы камнЯ. ѓде
было на  поверхности больше какой-либо  породы камнЯ, та и  использовалась в
большей степени в данной местности.

     Љремень,   получивший   наибольшее  распространение  при   изготовлении
разнообразных орудий труда, обладает целым рЯдом ценных свойств: твердостью,
способностью  раскалыватьсЯ на пластины, давать острые режущие кромки. Љроме
того,  кремень широко  распространен  по  всему  земному шару и находитсЯ на
поверхности  земли  или  на  небольшой  глубине.   ‚се  это  обусловило  его
наибольшее  применение  в  качестве  материала,  из  которого  изготовлЯлись
технические средства в первобытном обществе.

     Љамень  и  дерево  ЯвлЯлись  основными  материалами  при   изготовлении
технических средств, другие  материалы ЯвлЯлись неосновными, они применЯлись
реже.

     Џри изготовлении различных орудий труда и других средств в  первобытном
обществе  применЯлись разнообразные методы  обработки.  ђубило изготовлЯетсЯ
методами оббивки и  скалываниЯ.  ќти же методы обработки  и некоторые другие
(дробление)  применЯютсЯ   при   изготовлении  других  каменных  орудий.  Ќа
последнем     этапе     первобытного    общества,    еще    до    совершениЯ
охотничье-технической  революции, получает  широкое распространение  ретушь,
наиболее   сложный  метод  этого  периода  развитиЯ  общества,  периода  его
формированиЯ.

     Љопье  изготовлЯетсЯ из круглой  палки,  длЯ чего  используютсЯ  стволы
небольших деревьев  и бамбука. Ћдин конец копьЯ  заострЯетсЯ ручным рубилом,
которое  в эту эпоху ЯвлЯетсЯ  универсальным  орудием  труда.  Џри обработке
материала из дерева применЯютсЯ резание, скобление.

     Њатериалом  при изготовлении самых  разнообразных  сосудов, применЯемых
длЯ нужд  собирательства,  транспортировки  и  хранениЯ продуктов питаниЯ  и
приготовлениЯ  и приема  пищи служили ветки деревьев и  кустарника, их кора,
особенно  береста, раковины,  дерево  и  камень. ѓлина  в  это времЯ еще  не
применЯлась.

     Џервобытные люди  в период формированиЯ общества добывали себе средства
существованиЯ  главным  образом  посредством сбора  растительной и  животной
пищи.  ‡емледелиЯ в  этот период существованиЯ человека  еще  не было,  даже
самого примитивного.  Ћхота,  хотЯ и возникла  в  самом начале существованиЯ
формирующегосЯ человеческого общества, играла второстепенную  роль, ЯвлЯлась
подсобной   отраслью   первобытного   хозЯйства,   поскольку   была,   ввиду
примитивного   охотничьего   оружиЯ   (рубило,   дубина,   палица,   копье),
малопроизводительной, малоэффективной. ‘ помощью охоты  в качестве  ведущего
занЯтиЯ  первобытные  люди  этого  периода  развитиЯ общества  не смогли  бы
просуществовать.

     Ћсновными  техническими средствами собирателей ЯвлЯлись  палка-копалка,
заостреннаЯ с одного конца, и плетеные корзины и кожаные сосуды. Џервобытные
собиратели  занимались  сбором самых  разнообразных  растительных  продуктов
питаниЯ,  производимых  природой:  овощей,  фруктов,  грибов, Ягод,  орехов,
клубней,  съедобных  корней,  злаковых  зерен, водорослей  и  многих  других
растительных  объектов,  которые  можно  было  употреблЯть  в  пищу.   Љроме
растительной пищи, они собирали и продукты питаниЯ  животного происхождениЯ,
как  мЯсные  - моллюсков, личинок, насекомых и  др., так  и немЯсные  - Яйца
птиц, мед. ‘  собирательством  граничила и охота (ловлЯ) на мелких животных:
лЯгушек,  Ящериц,  змей, ракообразных,  грызунов, птенцов и др. ђыбную  пищу
давало примитивное рыболовство. ђыбу ловили руками, корзинами, били копьем и
острогой.

     „о  применениЯ  огнЯ  употребление  растительной и мелкой животной пищи
было несколько ограничено,  поскольку многие плоды  (некоторые  виды грибов,
клубней, кореньев), а также мелкие животные в сыром виде ЯвлЯютсЯ или  плохо
перевариваемыми  или  несъедобными.  ‘ поЯвлением  у первобытных людей  огнЯ
ассортимент растительной и животной пищи значительно увеличилсЯ.

     Џомимо собирательства первобытные люди занимались  и охотой на мелких и
крупных млекопитающих животных, а также морских,  на птиц и рыбу. •отЯ охота
и  была  до охотничье-технической революции  подсобным занЯтием, первобытные
люди уделЯли  ей значительное внимание,  особенно  в неурожайные годы, когда
растительной  пищи  было  в  несколько  раз  меньше,  чем  в  другие,  более
благоприЯтные годы.

     Џри  исследовании вопроса хозЯйственной деЯтельности первобытных людей,
в  частности, вопроса  о соотношении собирательства и  охоты в их хозЯйстве,
многие  исследователи  высказывают  прЯмо противоположные точки зрениЯ,  при
этом впадают в крайности, не отображающие  действительного положениЯ  вещей.
Ћдни  считают первобытных людей чуть ли  не вегетарианцами, питающимисЯ лишь
растительной пищей и  совершенно  не занимающимисЯ  охотой, котораЯ возникла
совсем  недавно,  каких-то 100  тысЯч лет  назад.  „ругие же считают  охоту,
причем охоту на крупных животных,  главным  занЯтием  первобытных людей,  их
ведущей отраслью  с самого начала существованиЯ  человека. Ћднако наблюдениЯ
за жизнью  наиболее  отсталых  народов,  изолированных от  более  передовых,
опровергают обе эти точки зрениЯ как несостоЯтельные.

     Џриведем  отрывок из книги ‚.”ольца,  немецкого  ученого,  наблюдавшего
жизнь народа  кубу на индонезийском острове ‘уматра в первой половине XX в.,
который   более   или  менее   объективно   отображает  хозЯйственную  жизнь
первобытных   людей.  "Ѓольшей  же  частью  живут  кубу   кочевой  жизнью  и
беспрестанно бродЯт по своей области в поисках созревших лесных плодов. ’ам,
где застает их вечер,  они сплетают из  веток  дерева простой  зонт, который
защищает их от непогоды.

     ‚се  свое  времЯ и силы они тратЯт на  поиски пищи.  ЏитаютсЯ фруктами,
Ягодами,  корнЯми   и  клубнЯми,  которые  откапывают  острыми   палками.  ‘
удовольствием едЯт и Ящериц, лЯгушек, гусениц и личинки жуков...

     ‘лучаетсЯ  им  разорЯть птичьи гнезда  с нежными  птенчиками, ловить  в
ручьЯх  рыбу,  раков, крабов,  находить жирных  улиток и  раковины.  Ћхота и
рыбнаЯ ловлЯ  играют  в быту  кубу очень небольшую роль, так  как  у них нет
необходимых  орудий.  —тобы  наполнить  свои  желудки,  им  нужно  долго   и
напрЯженно заниматьсЯ собиранием пищи...…сли пищи много, они едЯт до отвала,
до изнеможениЯ, но нередко ложатсЯ спать натощак " (13-10).

     ‚озможно, и  были в первобытном  обществе отдельные коллективы, которые
жили исключительно собирательством.  Њожно также предположить, что отдельные
коллективы некоторое времЯ  существовали  главным образом за счет  охоты(или
рыболовства), но  такие  коллективы,  безусловно,  ЯвлЯютсЯ  исключением  из
общего  правила.  Џравилом  же  ЯвлЯетсЯ   то,   что  первобытные  люди   до
охотничье-технической   революции  жили   главным  образом   собирательством
растительной  и  животной пищи. Ћхота же  и рыболовство ЯвлЯлись, за  редким
исключением, подсобной отраслью общественного хозЯйства.

     ‡десь   возникает   важный   вопрос,   каким    критерием    необходимо
руководствоватьсЯ   при    разделении   (выделении)    отдельных    отраслей
общественного производства на основную, ведущую, и второстепенные, подсобные
отрасли. Љак нам кажетсЯ, различные точки  зрениЯ по этому вопросу возникают
именно   потому,  что  различные  исследователи  руководствуютсЯ  различными
критериЯми.  Ћдни  считают,  что   поскольку   в  первобытном  обществе  (до
охотничье-технической революции) охотники  времЯ от времени  убивали крупных
животных, которые давали  много  мЯса,  то охоту  и следует считать  ведущим
занЯтием. Џри  этом они сравнивают,  сколько мЯсной и  сколько  растительной
пищи  потреблЯли первобытные  люди,  принимаЯ при  этом  во внимание  еще  и
калорийность пищи.  „ругие считают, что  ведущей  отраслью ЯвлЯетсЯ та,  где
затрачиваетсЯ  больше  совокупного  труда  в  какое-то  определенное  времЯ,
скажем,  за год,  каким-то определенным  коллективом,  чем  в  любой  другой
области. …сли, следовательно, какой-то  коллектив в течение года затрачивает
на  собирательство  растительной и  животной  пищи  50% cовокупного рабочего
времени,  на  охоту  -  25-30%,   то   ведущей  отраслью   следует   считать
собирательство,  независимо  от того, сколько  пищи (по весу и калорийности)
добываетсЯ при этом в охотничьем и рыбном промысле и сколько пищи добываетсЯ
посредством собирательства.

     Љак  нам представлЯетсЯ,  более  правильным  критерием  длЯ определениЯ
места  и  роли  различных  отраслей  в  общественном  производстве  ЯвлЯетсЯ
последний.  Ћднако  его  необходимо  уточнить.  „ело  в том, что  он  вполне
подходит длЯ первобытного общества, но  не совсем точен, не совсем  правилен
длЯ  характеристики,  скажем, современного  общества. Ђ  наиболее правильным
ЯвлЯетсЯ  такой критерий,  который можно применить к любому  этапу  развитиЯ
общества и его производительных сил.

     …сли  мы  возьмем  длЯ  примера  какую-то  современную среднего  уровнЯ
экономического  развитиЯ  индустриально-аграрную  страну с  высоко  развитой
промышленностью и менее развитым земледелием, в котором будет  занЯто раза в
полтора  больше  работников,  чем  в  промышленности,   оснащенной  новейшей
дорогостоЯщей  техникой,  то,  руководствуЯсь  этим критерием,  должны будем
назвать ведущей отраслью  общественного  производства  не  промышленность, а
земледелие,  что противоречит  действительности.  ‘ледовательно,  мы  должны
взЯть  при определении  значениЯ,  роли той или  иной  отрасли общественного
производства другой критерий, который бы годилсЯ при  анализе всех  ступеней
развитиЯ  общества  и  его  производительных сил. ’аким  критерием  ЯвлЯетсЯ
стоимость  валового продукта,  произведенного  в  той  или иной  отрасли,  в
которую,  помимо  издержек  на оплату труда, входЯт  издержки,  свЯзанные  с
расходованием сырьЯ, энергии,  амортизацией  производственных  фондов и т.д.
Џри  применении этого критериЯ к приведенному выше  примеру  мы должны будем
признать  ведущей  отраслью  индустриально-аграрной  страны  не  земледелие,
несмотрЯ  на  то,  что в  нем  занЯто  несколько больше  работников,  чем  в
промышленности,  а последнюю, поскольку в  промышленности  за  год создаетсЯ
продукт  большей  стоимости,  чем  в  земледелии.  Џоскольку  в  первобытном
обществе затраты сырьЯ, технических  средств и т.д. ЯвлЯютсЯ незначительными
по сравнению с затратами живого труда, то стоимость валового  продукта (если
можно  распространить  этот  термин на первобытное  натуральное  хозЯйство),
произведенного в той или иной отрасли общественного  хозЯйства, определЯетсЯ
главным  образом  величиной  затраченного  совокупного  живого  труда,  т.е.
совокупным   рабочим  временем.  Џоэтому  при  определении  ведущей  отрасли
первобытного  хозЯйства  можно  руководствоватьсЯ тем критерием,  о  котором
говорилось выше.  Ђ  руководствуЯсь  этим  критерием,  мы  неизбежно  должны
признать  ведущей  отраслью  собирательство,  поскольку  в нем затрачивалось
больше труда,  чем  в какой-либо другой отрасли, в том числе  в охотничьем и
рыбном промыслах, вместе взЯтых.

     ’аким  образом,  хотЯ  охота  и  рыболовство  играли  некоторую,  порой
значительную,  роль в первобытном хозЯйстве, они  тем не менее относились до
охотничье-технической революции  ко второстепенной отрасли. Ћхотились  в это
времЯ преимущественно коллективом . —асть людей устраивала засаду с дубинами
и  камнЯми,  а  позднее  - с  копьЯми,  около выхода  из  долины, окруженной
скалами. „ругаЯ группа  людей гнала с помощью  шума, криков стадо животных к
выходу  из долины.  Љогда  стадо животных  приближалось к месту засады, люди
обрушивали на них камни,  дубины,  палицы, копьЯ.  Џри других способах охоты
охотники загонЯли животное к обрыву, с которого оно, падаЯ, разбивалось, или
в болото, где увЯзнувшее животное забивали. ЋхотитьсЯ в одиночку в это времЯ
было  очень трудно. ’акаЯ  охота была, как пра