Џлутарх. ‹исандр и ‘улла

Ћцените этот текст:
Џлутарх. ‹исандр и ‘улла

 
----------------------------------------------------------------------------
     ‹исандр. Џеревод Њ.…. ‘ергеенко
     ‘улла. Џеревод ‘.Ђ. Ћшерова
     Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ в двух томах. ’. 1.
     ‘ериЯ "‹итературные памЯтники".
     Њ.: €здательство "Ќаука", 1994.
     €здание второе, исправленное и дополненное.
     Ћбработка перевода длЯ настоЯщего переизданиЯ ‘.‘. Ђверинцева,
примечаниЯ Њ.‹. ѓаспарова.
     €здание подготовили ‘.‘. Ђверинцев, Њ.‹. ѓаспаров, ‘.Џ. Њаркиш.
     Ћтветственный редактор ‘.‘. Ђверинцев.
     (c) Џеревод, статьЯ, примечаниЯ, указатель имен (авторы), 1994
     Ћригинал здесь - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
----------------------------------------------------------------------------
 
‹€‘ЂЌ„ђ 
 
     Џроисхождение и характер (1-2)
     ‹исандр - командующий на море (3-9)
     Џобеда при ќгоспотамах и сдача Ђфин (10-15)
     ‚севластие и честолюбие ‹исандра (16-22)
     ‹исандр и Ђгесилай (22-24)
     ‡аговор ‹исандра (24-26)
     ѓибель его при ѓалиарте (27-30)
 
     1. Ќа сокровищнице аканфийцев в  „ельфах  {1}  сделана  такаЯ  надпись:
"Ѓрасид и аканфийцы принесли в дар добычу, взЯтую у афинЯн". Џоэтому  многие
думают, что каменнаЯ статуЯ, стоЯщаЯ внутри храма  у  двери,  -  изображение
Ѓрасида. Ќа самом деле это  изображен  ‹исандр  -  по  старинному  обычаю  с
длинными волосами и бородой. ђассказы о том, что аргивЯне {2}  после  своего
великого поражениЯ остриглись в знак печали, а спартанцы в противоположность
им отпустили волосы, величаЯсь  своими  подвигами,  или  что  бакхиады  {3},
бежавшие из Љоринфа в  ‹акедемон,  выглЯдели  столь  жалко  и  безобразно  с
бритыми головами, что спартанцам захотелось носить длинные волосы, - все эти
рассказы неверны. ќто - ‹икургово предписание {4}: говорЯт, он  сказал,  что
длинные волосы красивому лицу придают вид  еще  более  достойный,  а  уродов
делают еще страшнее.
     2. ђассказывают,  что  отец  ‹исандра,  Ђристокрит,  не  принадлежал  к
царскому роду, хотЯ и происходил от ѓераклидов. ‹исандр вырос в  бедности  и
обнаружил величайшую приверженность к порЯдку и отеческим обычаЯм и поистине
мужской нрав, чуждый всЯким радостЯм, кроме  тех,  какие  получает  человек,
окруженный почетом за совершенные им прекрасные  деЯниЯ.  ЏогонЯ  за  такими
радостЯми не считаетсЯ в ‘парте позором длЯ  юноши:  родители  хотЯт,  чтобы
дети их с самого начала были чувствительны к доброй славе - огорчались бы от
порицаний и гордились похвалами. ћношу, который  и  то  и  другое  переносит
равнодушно и  безучастно,  презирают  как  лентЯЯ,  лишенного  честолюбивого
рвениЯ к доблести.
     —естолюбие и жажда первенства были прочно  внушены  ‹исандру  лаконским
воспитанием, и нельзЯ в сколько-нибудь значительной степени считать причиной
этого его природный склад. Ќо в его природе было  больше  угодливости  перед
сильными людьми, чем  это  свойственно  спартиатам,  и  в  случае  нужды  он
спокойно терпел тЯжесть чужого самовластиЯ  (некоторые  считают  это  важным
достоинством государственного мужа). Ђристотель  говорит  {5},  что  великие
люди, например ‘ократ, Џлатон и ѓеракл, страдали разлитием черной  желчи,  и
рассказывает про ‹исандра, что он  не  сразу,  правда,  а  в  старости  тоже
страдал этим недугом. …го главным отличительным свойством было умение  легко
переносить бедность: его нельзЯ было соблазнить и подкупить деньгами, но, не
взираЯ на это, он обогатил свою родину и сделал ее корыстолюбивой, и по  его
вине  ‘парта  потерЯла  уважение,  которым  прежде  пользовалась   за   свое
равнодушие к богатству. Џосле войны с  Ђфинами  он  привез  массу  золота  и
серебра, но не оставил себе ни одной драхмы. Љогда тиранн  „ионисий  прислал
ему длЯ его дочерей дорогие сицилийские хитоны, он не взЯл их,  сказав,  что
боитсЯ, как бы дочери его не стали казатьсЯ в  них  еще  уродливее.  Ћднако,
когда немного спустЯ он был отправлен послом от своего  города  к  этому  же
тиранну и тот прислал ему два одеЯниЯ, предложив  выбрать  любое  и  отвезти
дочери, ‹исандр сказал, что она сама выберет  лучшее,  и  отправилсЯ  домой,
захватив оба одеЯниЯ.
     3. Њежду тем ЏелопоннесскаЯ  война  затЯнулась,  и  после  сицилийского
разгрома стало Ясно, что афинЯне  не  удержатсЯ  на  море  и  вскоре  вообще
прекратЯт борьбу. Ќо, когда Ђлкивиад, вернувшись из изгнаниЯ, стал во  главе
государства, положение значительно изменилось  и  равновесие  на  море  было
восстановлено.  ‹акедемонЯне  опЯть  испугались,  решив  с  новой   энергией
продолжать войну, длЯ которой  требовались  искусный  военачальник  и  более
значительные, чем прежде, силы, и  послали  командовать  на  море  ‹исандра.
Џрибыв в ќфес, ‹исандр встретил там расположение к себе и полную преданность
‘парте. ‘амому же городу приходилось туго: постоЯнное общение с варварами  и
проникновение   персидских   обычаев   грозило   решительным   возобладанием
варварского начала. ѓород со всех сторон был окружен лидийскими  владениЯми,
и персидские военачальники подолгу жили в нем. ‹исандр расположилсЯ лагерем,
приказал со всех сторон стЯнуть к ќфесу  грузовые  суда,  открыл  верфь  длЯ
постройки триер, возобновил торговлю в  гавани  и  работу  ремесленников  на
площади. ‚ домах и мастерских закипела работа, и, благодарЯ ‹исандру, с того
времени ќфес стал мечтать о влиЯнии и силе, какими он обладает теперь.
     4. “знав, что Љир, сын царЯ, прибыл в ‘арды,  ‹исандр  отправилсЯ  туда
длЯ переговоров с ним и с обвинением  против  ’иссаферна,  который,  получив
приказание помогать лакедемонЯнам и вытеснить афинЯн с морЯ,  как  говорили,
по наущению  Ђлкивиада  действовал  вЯло  и  губил  спартанский  флот  своей
скупостью. Љир охотно прислушивалсЯ к обвинениЯм против ’иссаферна и ко всем
слухам, которые его чернили, ибо ’иссаферн был не только порочным человеком,
но и его личным врагом. ‘лова ‹исандра и его  манера  держатьсЯ  расположили
Љира  к  спартанскому   военачальнику;   своим   угодливым   тоном   ‹исандр
окончательно пленил юношу и внушил ему  намерение  продолжать  войну.  Љогда
‹исандр уже собиралсЯ уезжать, Љир, угощаЯ его,  убеждал  не  отвергать  его
благосклонности и просить, чего он только хочет, потому что ему ни в чем  не
будет отказа. "…сли ты так добр ко мне, Љир, - сказал ‹исандр, - прошу тебЯ,
прибавь морЯкам к их жалованию по оболу, чтобы они получали по четыре  обола
вместо трех". ‚ восторге от честолюбивой щедрости ‹исандра, Љир распорЯдилсЯ
выдать ему десЯть тысЯч дариков. ’от  употребил  их  на  выдачу  добавочного
обола морЯкам и так прославилсЯ этим,  что  очень  скоро  вражеские  корабли
опустели. ЃольшаЯ часть морЯков переходила к  тому,  кто  платил  больше,  а
оставшиесЯ, работаЯ спустЯ рукава и  бунтуЯ,  только  доставлЯли  ежедневные
неприЯтности своим начальникам. Њорского сражениЯ, однако,  ‹исандр  боЯлсЯ,
несмотрЯ на то, что сократил число врагов и ухудшил их  положение:  ему  был
страшен  Ђлкивиад,  человек  решительный,  имевший  много  кораблей   и   не
проигравший до тех пор ни одного сражениЯ ни на суше, ни на море.
     5. Ђлкивиад, отплываЯ с  ‘амоса  в  ”окею,  оставил  начальником  флота
кормчего Ђнтиоха. Ђнтиох, желаЯ оскорбить ‹исандра,  смело  вошел,  на  двух
триерах в ќфесскую гавань и под крики и хохот своих морЯков  быстро  проплыл
мимо стоЯвших на Якоре вражеских судов. ђаздосадованный ‹исандр погналсЯ  за
ним сначала на нескольких триерах, но, увидев, что афинЯне собираютсЯ  выйти
на помощь своим, вывел в море и другие корабли. ‚  конце  концов,  завЯзалсЯ
морской бой. Џобедителем осталсЯ ‹исандр,  захвативший  пЯтнадцать  триер  и
воздвигший трофей. ‚ Ђфинах Ќародное собрание, разгневавшись на Ђлкивиада за
это поражение, отрешило его от должности, а воины на  ‘амосе  стали  открыто
поносить его, и, слыша громкую хулу, он отплыл из  лагерЯ  в  •ерсонес.  ’ак
сражение,  само  по  себе  ничтожное,  стало  знаменитым  из-за   постигшего
Ђлкивиада несчастьЯ.
     ‘озвав в ќфес представителей от городов,  которых  он  считал  наиболее
разумными и отважными среди сограждан, ‹исандр впервые  внушил  им  мысль  о
перевороте и создании власти десЯти {6}, котораЯ впоследствии и установилась
при его содействии. Ћн убеждал этих людей объединитьсЯ в тайные  общества  и
внимательно наблюдать за состоЯнием государственных дел, обещаЯ одновременно
с крушением Ђфин уничтожить демократию и дать  им  неограниченную  власть  в
родном городе. …го дела внушали  доверие  к  этим  обещаниЯм:  и  прежде  он
возводил своих друзей и  гостеприимцев  на  высокие  и  почетные  должности,
поручал им командование войсками, ради их выгоды становилсЯ соучастником  их
несправедливых и ошибочных действий. ‚зоры всех были устремлены на него, все
угождали ему и выражали  глубокую  преданность,  рассчитываЯ,  что  под  его
начальством они  достигнут  всего,  даже  того,  что  кажетсЯ  недосЯгаемым.
Џоэтому Љалликратида, ЯвившегосЯ на смену ‹исандру командовать флотом, сразу
принЯли неприветливо, а впоследствии, когда он доказал  свое  исключительное
благородство и справедливость, все же были недовольны его властью - простой,
бесхитростной, истинно дорийской. Ћни дивились ему,  как  прекрасной  статуе
героЯ, но тосковали по  ‹исандру  с  его  рвением,  преданностью  друзьЯм  и
умением доставить  им  выгоду.  Љогда  ‹исандр  отплывал,  его  провожали  с
отчаЯнием и слезами.
     6. ‹исандр еще более настроил своих приверженцев  против  Љалликратида,
отослав назад в ‘арды остаток тех денег, которые Љир дал ему  на  содержание
флота. Ћн сказал Љалликратиду, что если ему угодно, пусть сам попросит денег
и позаботитсЯ о том, как содержать воинов. Ќаконец, перед  самым  отплытием,
он торжественно заЯвил Љалликратиду, что передает ему флот, который ЯвлЯетсЯ
господином морЯ.  ’от,  желаЯ  положить  конец  этому  пустому  хвастовству,
спросил: "Џочему же тебе не оставить ‘амос слева и не плыть в  Њилет,  чтобы
там передать мне триеры? …сли мы господствуем на море, то можем без опасениЯ
плыть мимо засевших на ‘амосе врагов". Ќа это ‹исандр  ответил,  что  флотом
командует не он, а  Љалликратид,  и  отплыл  в  Џелопоннес,  оставив  своего
преемника в большом затруднении. Љалликратид приехал  без  денег  и  не  мог
решитьсЯ силою взЯть их с городов, которым  и  без  того  приходилось  туго.
Ћставалось обивать пороги  царских  военачальников  и  просить,  как  просил
‹исандр. Њеньше,  чем  кто-либо  иной,  был  способен  на  это  Љалликратид,
независимый и гордый человек, считавший, что длЯ  греков  достойнее  понести
поражение от своих же соотечественников, чем с протЯнутой  рукой  бродить  у
порога варва.ров и льстить этим людЯм, у которых, кроме  груды  золота,  нет
никаких достоинств.  ЌаходЯсь,  однако,  в  безвыходном  положении,  он  был
вынужден отправитьсЯ в ‹идию, ЯвилсЯ прЯмо во дворец Љира и  велел  доложить
ему, что пришел наварх  {7}  Љалликратид,  который  хочет  с  ним  говорить.
"‘ейчас Љиру некогда, чужестранец: он пьет вино",  -  ответил  ему  один  из
привратников. "ЏустЯки, - простодушно возразил Љалликратид,  -  Я  постою  и
подожду, пока он кончит пить". …го принЯли за  неотесанного  мужлана,  и  он
ушел, осмеЯнный варварами. џвившись во второй раз, он снова не был допущен и
в гневе уехал в ќфес, осыпаЯ проклЯтиЯми тех, кто впервые позволил  варварам
издеватьсЯ над собой и научил их чванитьсЯ  своим  богатством.  Ћн  поклЯлсЯ
спутникам, что как только вернетсЯ в ‘парту, сделает все длЯ  восстановлениЯ
мира между греками, чтобы впредь  они  внушали  варварам  ужас  и  перестали
обращатьсЯ к ним за помощью в борьбе друг против друга.
     7. Ќо Љалликратид, чей образ мыслей был достоин лакедемонЯнина и кто по
своей справедливости, великодушию  и  мужеству  мог  соперничать  с  первыми
людьми  ѓреции,  в  скором  времени  был  разбит  в  морском  сражении   при
Ђргинусских островах и погиб.
     „ела союзников пошатнулись, и они отправили в ‘парту посольство просить
в навархи ‹исандра, обещаЯ, что они энергичнее возьмутсЯ  за  дело  под  его
начальством. Љир послал такую же просьбу. Џо закону один и тот же человек не
мог быть навархом дважды, но лакедемонЯнам не хотелось отказывать союзникам,
и они облекли званием наварха некоего Ђрака, а ‹исандра отправили как бы его
помощником, а на деле - главнокомандующим. Ѓольшинство из тех, кто  принимал
участие в управлении и пользовалсЯ властью в городах, давно  уже  ждали  его
поЯвлениЯ:  при  нем  они  рассчитывали  еще  более  усилить  свою   власть,
окончательно упразднив демократическое правление. ’ем же, кому  нравились  в
правителе простота и благородство,  ‹исандр  по  сравнению  с  Љалликратидом
казалсЯ лукавым софистом: на войне  он  шел  к  цели  большею  частью  путем
обмана, превозносил справедливость, если это было ему выгодно, а в противном
случае объЯвлЯл прекрасным полезное, считал,  что  по  самой  природе  своей
правда не лучше лжи, но отдавал честь  той  или  другой,  в  зависимости  от
выгоды, какую они  способны  принести.  Љогда  ему  говорили,  что  потомкам
ѓеракла не подобает добиватьсЯ побед при помощи хитрости, он отвечал на  эти
упреки презрительным смехом.  "ѓде  львинаЯ  шкура  {8}  коротка,  там  надо
подшить лисью", - говорил он.
     8. Џодобным образом, как сообщают, держал он себЯ и во времЯ событий  в
Њилете. Љогда его  друзьЯ  и  гостеприимцы,  которым  он  обещал  уничтожить
демократию  и  изгнать  их  противников,  изменили  свой  образ   мыслей   и
примирились с врагами, он притворЯлсЯ на людЯх, что  радуетсЯ  этому  и  сам
принимает участие в примирении, но с глазу на глаз бранил  и  поносил  своих
друзей, подстрекаЯ их  к  нападению  на  народ.  Љогда  же  он  увидел,  что
начинаетсЯ восстание, то устремилсЯ в город  на  помощь  мЯтежникам,  но  на
первых же встретившихсЯ ему восставших грозно прикрикнул, громогласно обещаЯ
их наказать, сторонникам же демократии велел ободритьсЯ и не ждать длЯ  себЯ
ничего дурного в его присутствии.  ’ак  лицемерил  он,  поЯвлЯЯсь  в  разных
личинах, ибо хотел, чтобы наиболее влиЯтельные и преданные  народу  люди  не
бежали, а остались в  городе  и  были  убиты.  ’ак  и  случилось.  ‚се,  кто
положилсЯ на его заверениЯ, были перерезаны. Ђндроклид вспоминает его слова,
изобличающие легкость, с какой ‹исандр относилсЯ к  клЯтвам:  он  советовал,
сообщает Ђндроклид, обманывать взрослых людей клЯтвами, как детей игральными
костЯми, следуЯ примеру Џоликрата ‘амосского. €  это  отнюдь  не  похвально.
‚оеначальник  не  должен  был  подражать  тиранну,  и  не  по-лаконски  было
относитьсЯ к богам, как к неприЯтелю, и даже с еще большей дерзостью, потому
что клЯтву, данную врагу, нарушают из страха перед ним, а данную богу  -  из
пренебрежениЯ к нему.
     9. Љир пригласил ‹исандра в ‘арды, дал ему денег, обещал  позднее  дать
еще и, желаЯ доставить ему удовольствие, с  юношеским  легкомыслием  заЯвил,
что если ничего не получит от отца, пустит в ход собственные средства.  …сли
у него ничего не останетсЯ, сказал он, он разобьет свой сделанный из  золота
и серебра трон, сидЯ на котором, он  занималсЯ  государственными  делами.  ‚
заключение, отправлЯЯсь в Њидию к отцу, он поручил ‹исандру собирать  подати
с городов и доверил ему управление. Ќа прощанье он просил его не вступать на
море в сражение с афинЯнами, пока он не  вернетсЯ,  вернутьсЯ  же  обещал  с
большим числом кораблей из ”иникии и Љиликии. Џосле этого  он  отправилсЯ  к
царю. ‹исандр, не будучи в состоЯнии ни сражатьсЯ с вражеским флотом,  почти
равным по силам  его  собственному,  ни  сидеть  без  дела  с  таким  числом
кораблей, снЯлсЯ с ЯкорЯ, завладел  несколькими  островами  и,  высадившись,
произвел набег на ќгину и ‘алимин. ЏоЯвившись в Ђттике, он после приветствий
Ђгиду {9} (тот спустилсЯ к нему  из  „екелии)  показал  сухопутному  войску,
здесь находившемусЯ, свой мощный флот, с которым-де он, хозЯин  морЯ,  может
плыть, куда ему угодно. “знав, однако, что афинЯне собираютсЯ отправитьсЯ за
ним в погоню, он  другим  путем,  между  островами,  убежал  в  Ђзию.  ЌайдЯ
ѓеллеспонт лишенным охраны, он осадил  ‹ампсак  с  морЯ,  а  ”орак  с  пешим
войском направилсЯ туда же и подступил  к  городским  стенам.  ‚зЯв  ‹ампсак
штурмом, ‹исандр отдал его на разграбление воинам.
     Љак раз в это времЯ афинский флот численностью в сто восемьдесЯт  триер
пристал к ќлеунту на •ерсонесе. “знав о падении ‹ампсака, афинЯне тотчас  же
отправилась в ‘ест. ‡апасшись там провиантом, они зашли в ќгоспотамы, против
которых, у ‹ампсака, еще стоЯл на Якоре неприЯтель.  ‘реди  прочих  афинских
военачальников  находилсЯ  и  ”илокл,  убедивший  когда-то  афинЯн   принЯть
постановление о том, чтобы каждому военнопленному отрубали большой палец  на
правой руке, дабы они могли грести, но не были в состоЯнии держать копье.
     10. ‚ этот день все отдыхали, рассчитываЯ сразитьсЯ на следующий  день.
•отЯ у ‹исандра было на уме другое, но, словно  и  в  самом  деле  собираЯсь
начать сражение с наступлением днЯ, он приказал матросам и кормчим взойти  с
рассветом на триеры, занЯть свои места и молча ждать его распорЯжений. ’акую
же тишину должны были соблюдать и выстроенные у морЯ пехотинцы. Љогда взошло
солнце, афинЯне выплыли сомкнутым строем и стали вызывать  врага  на  битву.
Љорабли ‹исандра стоЯли носами к неприЯтелю, и посадка произведена была  еще
ночью, однако он не двинулсЯ с места и  послал  к  передним  судам  лодки  с
приказом не двигатьсЯ с места и оставатьсЯ в строю, сохранЯЯ  спокойствие  и
не выходЯ навстречу врагу. Љогда афинЯне с  наступлением  сумерек  повернули
обратно, он снЯл воинов с кораблей, но лишь после  того,  как  две  или  три
триеры, отправленные им  на  разведку,  вернулись  с  известием,  что  враги
высадились на берег. Ќа следующий и на третий день повторилось то же  самое,
пока, наконец, на четвертый день афинЯне не исполнились отваги и презрениЯ к
врагу, казалось, Явно испуганному и уклонЯющемусЯ  от  бЯтвы.  ‚  это  времЯ
Ђлкивиад (он жил тогда в •ерсонесе в своей  крепости),  прискакав  верхом  к
афинскому войску, поставил на вид военачальникам, что, во-первых,  неразумно
и небезопасно располагатьсЯ лагерем на морском берегу - плоском, открытом  и
лишенном надежных гаваней и что, далее, они делают ошибку, получаЯ  провиант
из такого далекого места, как ‘ест, но что им лучше поскорее  перебратьсЯ  в
порт и город  ‘ест  и  уйти  подальше  от  стоЯнки  врага:  ведь  действиЯми
неприЯтелЯ  распорЯжаетсЯ  один  человек,  из  страха  перед   которым   все
немедленно выполнЯетсЯ по одному его знаку. ‘оветов Ђлкивиада не  послушали,
и ’идей дерзко ответил ему, что войсками командует не он, а другие.
     11. Ђлкивиад, увидев в  этом  не  только  высокомерие,  но  и  признаки
измены, уехал обратно. Ќа пЯтый день, после того как афинские  суда  сначала
вышли вперед, а потом, по обыкновению, повернули обратно с пренебрежительным
и надменным видом, ‹исандр  выслал  свои  корабли  на  разведку  и  приказал
начальникам триер, как  только  они  увидЯт,  что  афинЯне  уже  высадились,
повернуть и плыть как можно скорее обратно, а на середине  пути  поднЯть  на
носу кораблЯ медный щит - знак нападениЯ. ‘ам он, подплываЯ к каждому судну,
вызывал кормчих и начальников триер и уговаривал каждого держать в порЯдке и
гребцов и воинов, а по данному им знаку решительно и изо всех сил ударить на
врага. Љогда на кораблЯх был  поднЯт  щит  и  труба  с  командирского  судна
проиграла сигнал к выступлению, флот снЯлсЯ с ЯкорЯ, а пехотинцы наперегонки
бросились по берегу к мысу. ђасстоЯние между материками в этом  месте  равно
пЯтнадцати стадиЯм {10}, и, благодарЯ рвению и энергии гребцов, суда  быстро
оставили его за  собой.  Љонон  первым  из  афинских  военачальников  увидел
подплывающий флот и стал кричать, чтобы воины садились на суда. ‚не себЯ  от
отчаЯниЯ он одних звал, других  просил,  третьих  силой  заставлЯл  идти  на
триеры. Ќо все его стараниЯ были тщетны, так как люди  разошлись  кто  куда.
‚ысадившись и не ожидаЯ ничего плохого, они  сразу  же  отправились  кто  на
рынок, кто  просто  побродить,  а  некоторые  легли  спать  в  палатках  или
принЯлись готовить завтрак. €з-за неопытности своих начальников афинЯне были
очень далеки от мысли о том, что им предстоЯло, и враги уже подходили, крича
и громко ударЯЯ веслами по воде, когда Љонону удалось ускользнуть с  восемью
кораблЯми: он бежал на Љипр к  ќвагору.  Џелопоннесцы,  напав  на  остальной
флот, одни корабли захватили совсем пустыми,  а  другим  наносили  пробоины,
когда  вражеские  морЯки  пытались  поднЯтьсЯ  на  борт.  ‹юди,   поодиночке
спешившие на помощь, умирали безоружными возле кораблей, а тех, кто  пыталсЯ
бежать в глубь страны, убивали  высадившиесЯ  враги.  ‹исандр  захватил  три
тысЯчи человек  вместе  с  военачальниками  и  весь  флот,  находившийсЯ  на
стоЯнке, кроме "Џарала" {11} и восьми кораблей,  бежавших  с  Љононом.  ‚зЯв
суда на буксир и опустошив лагерь, ‹исандр под звуки флейт и победных  песен
отплыл в ‹ампсак, совершив величайшее дело с самой  незначительной  затратой
сил и в один час положив конец войне,  самой  долгой  из  всех,  что  бывали
раньше,  и,  как  ни  одна   другаЯ,   богатой   разными   случайностЯми   и
превратностЯми. ‚ойна эта представлЯет собою бесконечную вереницу сражений и
неожиданных перемен, в течение ее погибло больше  полководцев,  чем  за  все
войны, бывшие прежде в ќлладе,  а  конец  ей  был  положен  благоразумием  и
опытностью одного человека. ‚от почему победу эту считали делом божества.
     12. Ќекоторые говорили, что, когда корабль ‹исандра в первый раз  вышел
из гавани против врагов, над ним по обе стороны кормы сверкали „иоскуры {12}
в виде звезд. Ќекоторые утверждали, что знамением,  предвещавшим  поражение,
было падение камнЯ:  на  берегу  ќгоспотамов  свалилсЯ  огромный  камень,  и
большинство уверЯло, что он упал с неба. …го  показывают  и  сейчас,  и  длЯ
жителей •ерсонеса он служит предметом поклонениЯ. ѓоворЯт,  будто  Ђнаксагор
предсказывал, что одно из прикрепленных к небу тел в  случае  колебаниЯ  или
сотрЯсениЯ может оборватьсЯ и рухнуть вниз. Ќи одна из звезд,  утверждал  он
далее, не находитсЯ теперь  на  искони  присущем  ей  месте:  каменистые  по
составу и тЯжелые, светЯщиесЯ вследствие сопротивлениЯ и разрыва эфира,  они
удерживаютсЯ в вышине,  увлекаемые  огромною  силой  вихревого  круговорота,
примерно так же, как были они удержаны от падениЯ  на  землю  первоначально,
когда тЯжелые и холодные части отделЯлись от вселенной. ‘уществует,  однако,
иное, более правдоподобное  объЯснение:  некоторые  полагают,  что  падающие
звезды не ЯвлЯютсЯ ни  током  или  разлитием  эфирного  огнЯ,  угасающего  в
воздухе сразу вслед за вспышкой, ни  воспламенением  воздуха,  проникшего  в
большом количестве в верхние сферы, но что это - небесные тела,  срывающиесЯ
и падающие вследствие каких-то  причин,  подобных  уменьшению  напрЯжениЯ  и
изменению обычного пути движениЯ. ‘ойдЯ со своего пути,  они  в  большинстве
случаев падают не в населенных местах земли, а за пределами их,  в  обширном
море. Џоэтому  мы  их  и  не  видим.  „аимах  в  сочинении  "Ћ  благочестии"
подтверждает слова Ђнаксагора, рассказываЯ, что в  течение  семидесЯти  пЯти
дней до падениЯ камнЯ на небе непрерывно было  видно  огромное,  похожее  на
пылающее облако огненное  тело,  которое  не  стоЯло  на  месте,  а  неслось
сложным, кривым  путем,  так  что  вследствие  мощного  сотрЯсениЯ  от  него
отрывались огненные куски, которые разлетались во все  стороны  и  сверкали,
как падающие звезды. Џосле того как это тело рухнуло в  названном  месте  на
землю и тамошние жители, придЯ в себЯ от изумлениЯ и страха, сошлись к нему,
они не увидели  никаких  следов  огнЯ;  перед  ними  лежал  камень,  правда,
большой, но совершенно несоизмеримый с  тем  огромным  огненным  телом.  —то
„аимах нуждаетсЯ в снисходительных слушателЯх, это Ясно. …сли же рассказ его
соответствует  истине,   тогда   полностью   опровергаетсЯ   мнение   людей,
утверждающих, что это обломок скалы, который был оторван ветрами и бурЯми от
какой-то горной вершины и нессЯ,  подхваченный  вихрем,  подобно  волчку,  а
потом упал в  том  месте,  где  подхватившаЯ  его  вращающаЯ  сила  сдала  и
ослабела. Њогло ведь быть и так, что  пламЯ,  которое  наблюдали  в  течение
многих дней, было настоЯщим огнем, и тогда его угасание  вызвало  в  воздухе
перемену, следствием которой Явились сильные и порывистые  ветры,  вызвавшие
падение камнЯ. Ќо об этом следует говорить подробнее в работе иного рода.
     13. Љогда три тысЯчи афинЯн, взЯтых ‹исандром в плен, были  приговорены
советом к смерти, ‹исандр позвал к себе стратега ”илокла  и  спросил,  какое
наказание назначит он самому себе за то, что  убеждал  граждан  так  жестоко
обходитьсЯ с пленными  греками.  ”илокл,  не  сломленный  своим  несчастьем,
ответил ‹исандру, что нечего ему брать на себЯ роль обвинителЯ там, где  нет
судьи; пусть он, победитель, творит то, что в случае поражениЯ претерпел  бы
сам. Џосле этого, вымывшись и надев чистый плащ, он во главе своих сограждан
пошел на казнь. ’ак сообщает ”еофраст.
     Џосле этого ‹исандр  отправилсЯ  с  флотом  по  городам  и  велел  всем
афинЯнам, которых он там застал, вернутьсЯ в Ђфины,  пригрозив,  что  он  не
пощадит ни одного афинского гражданина, найденного им вне  Ђфин:  все  будут
казнены. ’аким образом он согнал всех  афинЯн  в  Ђфины,  желаЯ,  чтобы  там
начались нужда и лютый голод и тем самым  он  был  бы  избавлен  от  хлопот,
которые бы доставило ему население,  легко  выдерживающее  осаду.  “ничтожаЯ
демократию и другие законные формы правлениЯ, ‹исандр  повсюду  оставлЯл  по
одному гармосту из лакедемонЯн и  по  десЯть  правителей  из  членов  тайных
обществ, организованных им по городам. ’ак он  действовал  без  различиЯ  во
вражеских и в союзнических городах, исподволь подготовлЯЯ себе  в  известном
смысле господство над ѓрецией. Џравителей он назначал не  по  знатности  или
богатству:  члены  тайных  обществ  и  друзьЯ,   свЯзанные   с   ним   узами
гостеприимства, были ему ближе всего, и он  предоставлЯл  им  неограниченное
право награждать и карать. ‹ично  присутствуЯ  при  многих  казнЯх,  изгонЯЯ
врагов своих друзей, он дал грекам образчик лакедемонского  правлениЯ,  судЯ
по которому добра от ‘парты ждать было  нечего.  ‚от  почему,  мне  кажетсЯ,
неудачным сравнение, принадлежащее комическому поэту ”еопомпу: он сопоставил
лакедемонЯн с трактирщицами, сказавши, что, в то времЯ  как  эллины  вкушали
сладостнейший напиток свободы, спартанцы подлили туда уксусу. Ќет,  питье  с
первого же глотка оказалось противным и горьким, так как ‹исандр  не  только
не позволил народу  распорЯжатьсЯ  своими  делами,  но  вдобавок,  передаваЯ
власть над городами  в  руки  немногих,  выбирал  среди  них  самых  дерзких
честолюбцев.
     14. ЏроведЯ недолгое времЯ за этими делами,  ‹исандр  послал  гонцов  в
‹акедемон с известием, что он идет с двумЯстами кораблей,  а  сам  в  Ђттике
соединилсЯ с царЯми Ђгидом и Џавсанием, чтобы  совместными  силами  поскорее
взЯть Ђфины. Ќо афинЯне держались, и он вместе со своим флотом отбыл обратно
в Ђзию. ‚о всех городах без исключениЯ он уничтожил законный государственный
строй, поставил правительства из десЯти человек и  в  каждом  городе  многих
граждан казнил, а многих заставил бежать. ‘амосцев он изгнал всех,  а  город
передал бывшим изгнанникам. ЋтнЯв у афинЯн ‘ест, он не разрешил его  жителЯм
остатьсЯ в городе, а  отдал  его  вместе  с  землей  кормчим  и  начальникам
гребцов, служившим под его начальством. ќто был первый его поступок, который
в ‹акедемоне отказались одобрить, и жители ‘еста  были  возвращены  обратно.
‚се греки, однако, с удовлетворением наблюдали, как эгинцы  {13},  благодарЯ
‹исандру, спустЯ долгое времЯ после выселениЯ,  снова  возвращаютсЯ  в  свой
город и как афинЯне, изгнанные с Њелоса и из ‘кионы, вынуждены  были  отдать
тамошние города их прежним владельцам, которых ‹исандр и водворил на  старом
месте.
     “знав, что афинЯне начинают страдать от голода, он  отплыл  в  Џирей  и
принудил город к сдаче, заставив просить мира на условиЯх, им  предписанных.
‹акедемонские писатели рассказывают,  что  ‹исандр  сообщил  эфорам:  "Ђфины
взЯты", - а эфоры ответили ему: "ќтого достаточно".  ђассказ  этот,  однако,
придуман длЯ того, чтобы придать случившемусЯ вид благопристойный. Џодлинное
же распорЯжение эфоров было следующим: "‚ласти ‹акедемона постановлЯют: если
вы разрушите Џирей и „линные стены,  уйдете  из  всех  городов  и  сохраните
только собственную землю, вы получите мир, если вам угодно. Љроме  того,  вы
примете  обратно  изгнанников.  —то  же  касаетсЯ  количества  кораблей,  вы
поступите так, как будет решено на месте". ЂфинЯне по совету ”ерамена,  сына
ѓагнона, согласились на эти требованиЯ,  ђассказывают,  что  некий  Љлеомен,
один из молодых вожаков толпы, спросил его, как он смеет словом и делом идти
наперекор ”емистоклу,  выдаваЯ  лакедемонЯнам  стены,  которые  тот  воздвиг
против воли лакедемонЯн. "џ не иду наперекор ”емистоклу,  юноша,  -  ответил
’ерамен. - € он воздвиг эти стены длЯ блага граждан, и мы разрушим их длЯ их
же блага. …сли бы счастье городов зависело от стен, то хуже всех  жилось  бы
‘парте, не имеющей стен вовсе".
     15. ‡абрав у афинЯн все корабли,  кроме  двенадцати,  ‹исандр  вошел  в
город в 16-й день месЯца мунихиона - в тот самый  день,  в  который  некогда
афинЯне победили варваров в морской битве при ‘аламине {14}. Ћн решил тотчас
же изменить государственный строй Ђфин. ЂфинЯне не желали с этим  смиритьсЯ,
и он заЯвил народу, что город нарушил условиЯ мира,  что  стены  еще  стоЯт,
хотЯ сроки, назначенные длЯ их срытиЯ, уже прошли, и что  он  внесет  теперь
новое предложение, касающеесЯ афинЯн, так  как  прежнее  соглашение  ими  не
выполнено. ѓоворЯт, на собрании союзников некоторые действительно предлагали
продать афинЯн в рабство, а фиванец ќриант  посоветовал  разрушить  город  и
обратить место, на котором он стоЯл, в пастбище длЯ  овец.  Ќо  когда  затем
военачальники собрались вместе на пир и один фокеец запел первую песню  хора
из "ќлектры" ќврипида {15}, котораЯ начинаетсЯ так:
 
     ...Ђгамемнона дочь,
     ‚ сельский дом твой пришли мы, ќлектра,
 
     все были  растроганы,  все  решили,  что  покончить  со  столь  славным
городом, давшим  таких  великих  людей,  и  уничтожить  его  было  бы  делом
чудовищно жестоким.
     ’еперь афинЯне соглашались на все. ‹исандр потребовал, чтобы город  дал
большое число флейтисток, прибавил к ним всех, какие были у него в лагере, и
под звуки флейт в присутствии союзников, украсивших себЯ  венками  и  певших
победную песню, ибо день этот был началом свободы, срыл стены и сжег триеры.
’отчас  же  было  изменено  и  государственное  управление:  в  Ђфинах  было
назначено тридцать правителей,  в  Џирее  -  десЯть,  на  Ђкрополе  размещен
сторожевой отрЯд и гармостом поставлен спартанец Љаллибий. Љогда однажды  он
замахнулсЯ палкой на  атлета  Ђвтолика,  которому  Љсенофонт  посвЯтил  свой
"Џир", тот,  схватив  его  за  ноги,  бросил  на  обе  лопатки.  ‹исандр  не
рассердилсЯ на Ђвтолика, но выбранил ЉаллибиЯ, заметив ему, что он не  умеет
управлЯть свободными людьми. ‚скоре, однако, Ђвтолик был казнен ’ридцатью  в
угоду Љаллибию.
     16. Џокончив с этим,  ‹исандр  сам  отплыл  во  ”ракию,  оставшиесЯ  же
деньги, а также полученные им дары и венки (многие, как и следовало ожидать,
подносили подарки самому могущественному из греков, своего рода владыке всей
ѓреции) отправил в ‹акедемон с ѓилиппом, который ранее командовал войсками в
‘ицилии. Џро ѓилиппа рассказывают, что он расшил мешки по нижнему шву,  взЯл
из каждого значительную сумму и затем зашил  снова,  не  знал  того,  что  в
каждый мешок была вложена записка с  указанием  суммы,  в  нем  находЯщейсЯ.
Џрибыв в ‘парту, он спрЯтал похищенное под черепичной крышей своего дома,  а
мешки передал эфорам, обратив их внимание на то,  что  печати  целы.  ‚скрыв
мешки,  подсчитав  деньги  и  обнаружив  расхождение  между  наличностью   и
указанной в записке суммой, эфоры пришли в недоумение. ‘луга  ѓилиппа  навел
их на след, загадочно сказав, что  в  Љерамике  {16}  спит  много  сов.  Љак
известно, на большинстве монет  того  времени  под  афинским  влиЯнием  была
вычеканена сова.
     17. ѓилипп, завершивший столь низким и позорным поступком свою  прежнюю
великую и блестЯщую деЯтельность, добровольно  оставил  ‹акедемон.  Ќаиболее
проницательным из спартанцев его пример  внушил  страх  прежде  всего  перед
властью денег,  подчинЯющей  себе  и  незаурЯдных  граждан.  ‹исандра  стали
бранить и заклинали эфоров отречьсЯ, как от скверны, от  золота  и  серебра,
несущих городу  гибель.  ‚опрос  был  поставлен  на  обсуждение.  Џо  словам
”еопомпа, ‘кирафид (а по сообщению ќфора, ”логид) высказалсЯ за то, чтобы не
допускать в  ‘парту  золотых  и  серебрЯных  денег,  а  пользоватьсЯ  только
старинными, унаследованными от предков. ’о были деньги  из  железа,  которое
прЯмо из огнЯ опускали в уксус:  после  такой  закалки  металл  нельзЯ  было
ковать, до того хрупким и ломким он становилсЯ. Љроме того, деньги  эти  при
большом весе и размерах имели весьма малую стоимость, были очень тЯжелы,  их
было трудно переносить с места на место. Џо-видимому, обычай пользоватьсЯ  в
качестве денег железными или медными палочками в  форме  вертела  был  очень
древним. Џоэтому длЯ мелкой монеты и доныне удержалось название обола  {17},
а шесть оболов называютсЯ драхмой, потому что в  горсти  умещалось  как  раз
столько этих монет. „рузьЯ ‹исандра стали возражать и приложили все усилиЯ к
тому, чтобы деньги остались в городе. Џостановлено было, однако, ввозить эти
деньги только длЯ государственных надобностей, если же  они  оказывались  во
владении у частного лица, ему грозила смерть. Љак будто ‹икург боЯлсЯ денег,
а не страсти к деньгам! Њежду тем последнЯЯ не  только  не  была  уничтожена
запрещением, наложенным на частных лиц, но  вследствие  разрешениЯ,  данного
государству, крепко укоренилась: употребление денег  давало  понЯтие  об  их
ценности и внушало желание их приобрести. —естный человек не  мог  презирать
как безделку то, что, как он видел, пользуетсЯ уважением в государстве, и  в
собственном хозЯйстве  считать  ничего  не  стоЯщим  предмет,  столь  высоко
ценимый в общественной жизни. ‚едь строй частной  жизни  в  гораздо  большей
степени определЯетсЯ общественными установлениЯми, нежели наоборот: ошибки и
страсти отдельных лиц приносЯт государству гораздо меньше зла. €спорченность
целого естественно влечет за собой ухудшение и отдельных частей, в то  времЯ
как погрешности отдельных частей встречают сопротивление со стороны здоровых
элементов и бывают ими исправлены. ѓрозный закон поставлен был  стражем,  не
допускавшим проникновениЯ денег в дома  спартанцев,  но  сохранить  в  душах
граждан  стойкое  равнодушие  к  деньгам  не  удалось:  всем  было   внушено
стремление к богатству как к  чему-то  великому  и  достойному.  ‡а  это  мы
укорЯли лакедемонЯн и в другом нашем сочинении {18}.
     18. ‡а  счет  полученной  добычи  ‹исандр  поставил  в  „ельфах  медные
изображениЯ - свое и всех навархов -  и  золотые  звезды  „иоскуров,  позже,
перед  сражением  при  ‹евктрах,  исчезнувшие.  ‚  сокровищнице  Ѓрасида   и
аканфийцев лежала триера длиной в два локтЯ, сделаннаЯ из золота и  слоновой
кости, которую Љир послал ‹исандру в качестве награды  за  победу.  „ельфиец
Ђнаксандрид рассказывает, что ‹исандр оставил в „ельфах вклад в сумме одного
таланта серебром,  пЯтидесЯти  двух  мин  и  одиннадцати  статеров,  что  не
согласуетсЯ с единодушными свидетельствами о его бедности. ’огда-то ‹исандр,
пользовавшийсЯ такой властью, какой не имел до него ни один из греков,  стал
проЯвлЯть  заносчивость  и  самонадеЯнность,  не  соответствующие  даже  его
власти. „урид рассказывает,  что  ему  первому  среди  греков  города  стали
воздвигать алтари и приносить жертвы как богу и он был первым, в честь  кого
стали петь пэаны. Ќачало одного из них таково:
 
     ‘ына спартанских равнин,
     ќллады прекрасной вождЯ,
     Њы песней прославим своей -
     €о, Џэан!
 
     ‘амосцы постановили, чтобы праздник в честь ѓеры, справлЯющийсЯ у  них,
называлсЯ ‹исандриЯми. ‹исандр  постоЯнно  держал  при  себе  поэта  •ерила,
который своим поэтическим искусством должен был украшать его  деЯниЯ.  Љогда
Ђнтилох написал о нем несколько заурЯдных стихов, он  так  обрадовалсЯ,  что
отдал ему свою шлЯпу, насыпав ее доверху серебром.  Ђнтимах  из  Љолофона  и
какой-то Ќикерат из ѓераклеи состЯзались  между  собой  в  его  присутствии,
читаЯ каждый  поэму,  озаглавленную  "‹исандриЯ".  Ћн  увенчал  Ќикерата,  и
раздосадованный Ђнтимах уничтожил свое  произведение.  Џлатон,  который  был
тогда молод и восхищалсЯ поэзией Ђнтимаха, видЯ,  как  тЯжело  переносит  он
свое поражение, пригласил его  к  себе  и  стал  утешать,  говорЯ,  что  длЯ
непонимающих непонимание такое же зло, как слепота длЯ  незрЯчих.  Љогда  же
кифарист Ђристоной, шесть раз одержавший победу на Џифийских играх, угодливо
заЯвил ‹исандру, что в случае новой победы он объЯвит  себЯ  через  глашатаЯ
‹исандровым {19}, - "ђабом, конечно?" - подхватил тот.
     19. —естолюбие ‹исандра было  тЯгостно  только  длЯ  людей,  занимавших
первые места в  государстве  и  равных  ему  по  достоинству.  Ћднако  лесть
окружающих привела  к  тому,  что  нарЯду  с  честолюбием  в  характере  его
поЯвилась надменность и нетерпимость. Ќи в почестЯх, ни в наказаниЯх  он  не
знал меры,  свойственной  демократическому  образу  правлениЯ:  наградой  за
дружбу и гостеприимство была у него неограниченнаЯ, тиранническаЯ власть над
городами, а успокоить его гнев могла  только  смерть  ненавистного  врага  -
удалЯтьсЯ в изгнание противникам ‹исандра не дозволЯлось. ‚  Њилете,  боЯсь,
как бы главари народа не бежали, и желаЯ выманить спрЯтавшихсЯ, он  поклЯлсЯ
не чинить насилий. …му  поверили:  одни  остались,  другие  вышли  из  своих
убежищ, он же и тех и других - а было их не меньше восьмисот человек - отдал
на расправу олигархам. —исло сторонников народа, убитых по  городам,  счесть
вообще невозможно; ‹исандр казнил, не только караЯ за проступки, но, угождаЯ
своим друзьЯм, повсюду помогал им сводить счеты с многочисленными врагами  и
потакал их ненасытному корыстолюбию.  Џоэтому  такую  известность  приобрели
слова лакедемонЯнина ќтеокла о том, что двух ‹исандров ѓрециЯ вынести бы  не
смогла. ”еофраст говорит, что то же  самое  сказал  Ђрхестрат  об  Ђлкивиаде
{20}. Ќо у Ђлкивиада были непереносимы  главным  образом  его  заносчивость,
страсть к роскоши и своеволие, власть же ‹исандра делал тЯжелой  и  страшной
его жестокий нрав.
     ‹акедемонЯне не придавали особенного значениЯ жалобам на  ‹исандра,  но
когда ”арнабаз, возмущенный разбоем и грабежами, которые ‹исандр чинил в его
области, послал обвинение в ‘парту,  эфоры  возмутились  и  казнили  ”орака,
одного из друзей ‹исандра, вместе с ним командовавшего войском и  уличенного
во владении деньгами, а ‹исандру послали скиталу с требованием вернутьсЯ.  Ђ
скитала вот что  такое.  ЋтправлЯЯ  к  месту  службы  начальника  флота  или
сухопутного войска, эфоры берут  две  круглые  палки  совершенно  одинаковой
длины и толщины. Ћдну они оставлЯют себе, другую передают отъезжающему.  ќти
палки и называют скиталами. Љогда эфорам нужно сообщить какую-нибудь  важную
тайну,  они  вырезают  длинную  и  узкую,  вроде  ремнЯ,  полосу   папируса,
наматывают ее на свою скиталу, не оставлЯЯ на ней ни одного промежутка,  так
чтобы всЯ поверхность палки была  охвачена  этой  полосой.  ‡атем,  оставлЯЯ
папирус на скитале в том виде, как он есть, они пишут на нем то, что  нужно,
а написав, снимают полосу и без палки отправлЯют ее военачальнику.  ’ак  как
буквы на ней стоЯт без всЯкой свЯзи, но разбросаны в  беспорЯдке,  прочитать
написанное он может, только взЯв свою скиталу и намотав  на  нее  вырезанную
полосу, располагаЯ ее извивы в прежнем порЯдке, чтобы, водЯ  глазами  вокруг
палки и переходЯ от предыдущего к последующему, иметь  перед  собой  свЯзное
сообщение. Џолоса папируса называетсЯ, как и деревЯннаЯ  палка,  "скиталой",
подобно тому как измерЯемый предмет называетсЯ по мере.
     20. ‹исандр, которого скитала нашла на ѓеллеспонте, пришел в  смЯтение.
Ћчень  боЯсь  обвинений  ”арнабаза,  он  постаралсЯ  лично   встретитьсЯ   и
переговорить с ним, чтобы достигнуть примирениЯ. Џри встрече он попросил его
написать эфорам другое письмо и в нем сообщить, что он не терпел от ‹исандра
никаких обид и ни в чем его не винит. Ќе знаЯ ”арнабаза, он  не  подозревал,
что ведет себЯ, говорЯ словами пословицы, "с  критЯнином  по-критски"  {21}.
”арнабаз обещал все исполнить и на  глазах  у  ‹исандра  написал  письмо,  о
котором тот его просил. Ќо у него было с собой  другое,  тайком  написанное.
ЏрикладываЯ печати, он подменил письмо другим, по виду ничем не отличавшимсЯ
от первого, и дал ‹исандру то, которое  было  написано  тайком.  џвившись  в
‹акедемон и направившись по обычаю  в  здание,  где  находились  должностные
лица, ‹исандр передал эфорам письмо ”арнабаза, уверенный, что самое  главное
обвинение с него снЯто: ”арнабаза любили в  ‹акедемоне,  так  как  во  времЯ
войны он среди царских военачальников действовал наиболее  энергично.  Љогда
же эфоры, прочтЯ письмо, показали его ‹исандру, он понЯл, что
 
     •итрец ‹аэрта сын, но ведь не он один {22},
 
     и ушел чрезвычайно встревоженный. ‚стретившись через несколько  дней  с
эфорами, он сказал им, что ему нужно отправитьсЯ к храму Ђммона  и  принести
жертвы, которые он обещал богу перед битвами. Ќекоторые  рассказывают,  что,
действительно, ‹исандру, когда он осаждал город Ђфиту во ”ракии,  ЯвилсЯ  во
сне Ђммон и что, следуЯ будто бы велению божества, он  снЯл  осаду  и  велел
афитийцам приносить жертвы Ђммону, а сам отправилсЯ  в  Ђфрику  {23},  чтобы
умилостивить бога. Ќо большинство сочло его ссылку на бога просто предлогом:
‹исандр боЯлсЯ эфоров, домашнее Ярмо было длЯ него невыносимо, он не  терпел
власти над собой и потому стремилсЯ вырватьсЯ  на  свободу,  словно  лошадь,
вернувшаЯсЯ с заповедных лугов и пастбищ назад к ЯслЯм и снова приневоленнаЯ
к обычной работе. Џриводимую же ќфором причину этого  путешествиЯ  Я  изложу
несколько позже. (21). ‘  большим  трудом  добившись  от  эфоров  разрешениЯ
уехать, ‹исандр отплыл.
     Џосле его  отъезда  цари  сообразили,  что  он  господствует  над  всей
ѓрецией, с помощью тайных обществ  держа  в  своих  руках  города,  и  стали
действовать так,  чтобы  вернуть  к  власти  сторонников  народа,  а  друзей
‹исандра изгнать. ЋпЯть произошли перевороты, и прежде всего афинЯне из ”илы
{24} напали на ’ридцать и одолели их.  ‹исандр,  спешно  вернувшись,  убедил
лакедемонЯн помочь олигархам в городах и наказать народ.  Џрежде  всего  они
послали ’ридцати сто талантов на  военные  расходы  и  ‹исандра  в  качестве
военачальника. –ари, завидуЯ ‹исандру и боЯсь, как  бы  он  не  взЯл  Ђфины,
постановили, что один из них выступит в поход. ‚ыступил Џавсаний,  будто  бы
на помощь тираннам против народа, а на деле стремЯсь закончить войну,  чтобы
‹исандр с помощью своих друзей опЯть не стал господином Ђфин. –ели своей  он
достиг легко: примирил афинЯн, прекратил междоусобную борьбу  и  нанес  удар
честолюбию ‹исандра. Ќемного времени  спустЯ  афинЯне  снова  отложились,  и
ЏавсаниЯ стали обвинЯть в том,  что  он  распустил  народ,  обузданный  было
властью немногих, снова дав простор его  дерзкому  своеволию.  ‡а  ‹исандром
осталась слава человека, который в своих действиЯх не ищет  угодить  другим,
не гонитсЯ за показным блеском, но распорЯжаетсЯ по собственному  усмотрению
в интересах ‘парты.
     22. ‚ разговоре с противниками он был резок и грозен.  Љогда  аргивЯне,
спорЯ с лакедемонЯнами о разделЯющей Ђрголиду и  ‹аконию  границе,  заЯвили,
что их доводы справедливее, он показал им меч и  промолвил:  "Љто  держит  в
руке вот это, лучше всех  рассуждает  о  границах".  Љак-то  один  мегарЯнин
дерзко разговаривал с ним в собрании. "„лЯ убедительности твоих слов надо бы
иметь побольше государство, чужестранец", - заметил ему ‹исандр.  Ѓеотийцев,
колебавшихсЯ, к какой стороне примкнуть, он спросил, как ему пройти через их
землю: поднЯв копье или опустив его. џвившись после  отпадениЯ  Љоринфа  под
стены города, он увидел, что лакедемонЯне не торопЯтсЯ взЯть его  приступом.
Љак-то на глазах у всех заЯц перескочил через ров. "‚ам  не  стыдно  боЯтьсЯ
врага такого ленивого, что у него под стенами спЯт зайцы?" - обратилсЯ он  к
войску.
     –арь Ђгид умер, оставив после себЯ ‹еотихида, считавшегосЯ его сыном, и
брата ЂгесилаЯ. ‹исандр, любивший ЂгесилаЯ,  убедил  его  завладеть  царской
властью по праву законнорожденного ѓераклида. Џро ‹еотихида говорили, что он
сын Ђлкивиада, который, живЯ в ‘парте изгнанником, тайком  сошелсЯ  с  женою
Ђгида ’имеей. ђассказывают, что Ђгид, рассчитав,  что  жена  на  могла  быть
беременна от него, не обращал вниманиЯ на ‹еотихида и в течение  всей  жизни
открыто не признавал его. Љогда же его больным привезли в ѓерею и он уже был
близок к смерти, под влиЯнием просьб и самого юноши и  своих  друзей,  он  в
присутствии многих свидетелей признал  ‹еотихида  своим  сыном  и,  попросив
присутствующих объЯвить это  лакедемонЯнам,  умер.  ‘видетельство  в  пользу
‹еотихида  было  дано.  Ђгесилаю,  человеку   известному   и   к   тому   же
пользовавшемусЯ  поддержкой  ‹исандра,  оказывал   противодействие   „иопиф,
прославленный прорицатель,  отнесший  на  счет  хромого  ЂгесилаЯ  следующее
предсказание:
 
     ‘парта! ЋдумайсЯ ныне! •отЯ ты, с душою надменной,
     Џоступью твердой идешь, но власть взрастишь ты хромую.
     Њного придетсЯ тебе нежданных бедствий изведать,
     „олго хлестать тебЯ будут войны губительной волны.
 
     Њногие послушались оракула и перешли на сторону ‹еотихида,  но  ‹исандр
заЯвил, что „иопиф толкует предсказание неправильно:  бог  не  разгневаетсЯ,
если ‹акедемоном будет управлЯть царь, хромающий на одну  ногу,  но  царскаЯ
власть окажетсЯ хромой, если царствовать будут не ѓераклиды, а люди  низкого
происхождениЯ и незаконнорожденные. ’акими доводами и силою  своего  влиЯниЯ
он убедил народ, и царем стал Ђгесилай.
     23. ‹исандр тотчас стал убеждать его идти походом в  Ђзию,  внушаЯ  ему
надежды на низвержение персидской державы и  на  великую  славу  в  будущем.
‘воим друзьЯм в Ђзии он написал, чтобы они просили лакедемонЯн послать к ним
ЂгесилаЯ военачальником длЯ борьбы с варварами. ’е послушались и отправили в
‹акедемон послов с такою просьбой. Ќа наш  взглЯд,  в  этом  случае  ‹исандр
облагодетельствовал ЂгесилаЯ не  меньше,  чем  когда  доставил  ему  царскую
власть. Ќо человеку с честолюбивым характером, хотЯ бы он  и  был  способным
полководцем,  путь  к  славным  подвигам  преграждает  зависть   к   равным,
вызываемаЯ их славой: тех, кто мог бы стать его помощниками,  такой  человек
делает своими соперниками. Ђгесилай взЯл с собой ‹исандра в  числе  тридцати
советников, рассчитываЯ иметь в нем самого  первого  и  близкого  друга.  Ќо
когда они прибыли в Ђзию, местные жители, длЯ  которых  Ђгесилай  был  новым
человеком, обращались к нему редко. ‹исандр же был  их  старым  знакомым,  и
друзьЯ - из желаниЯ угодить, а люди, попавшие под подозрение,  -  из  страха
толпились у его дверей и ходили за ним по пЯтам.  Ќа  сцене  случаетсЯ,  что
трагический  актер,  играющий  какого-нибудь  вестника  или  слугу,  стЯжает
восторженные похвалы и роль его делаетсЯ первой, владыку же в диадеме  и  со
скипетром зрители едва слушают. ’ак было и здесь:  все  достоинство  царской
власти принадлежало царскому советнику, самому же царю не  осталось  ничего,
кроме титула.
     ‘ледовало, пожалуй, обуздать это  неуместное  честолюбие  и  отодвинуть
‹исандра на второй план, но совершенно прогнать  и  очернить  благодетелЯ  и
друга, завидуЯ его славе, было делом, недостойным ЂгесилаЯ. ‘начала он лишил
его возможности действовать самостоЯтельно и перестал доверЯть  командование
военными отрЯдами. ‡атем те люди, за которых, как он знал, хлопочет ‹исандр,
стали уходить от него неизменно с пустыми руками,  добившись  меньшего,  чем
любой другой проситель. ’аким образом, он  исподволь  уничтожал  и  ослаблЯл
влиЯние ‹исандра. ’ерпЯ во всем неудачи,  ‹исандр  понЯл,  что  его  хлопоты
обращаютсЯ во вред его друзьЯм.  Ћн  перестал  помогать  им,  просил  их  не
приходить и не оказывать ему знаков почтениЯ и советовал обращатьсЯ к царю и
к  тем,  кто  сейчас  может  быть  более  полезен  длЯ  своих  приверженцев.
Ѓольшинство,  выслушав  это,  перестало  беспокоить  его  своими  делами   и
продолжало почтительно сопровождать его на прогулках и в гимнасиЯх,  вызываЯ
тем самым еще большую зависть и  раздражение  ЂгесилаЯ.  Ќазначив,  наконец,
многих простых воинов начальниками либо доверив им управление  городами,  он
пожаловал ‹исандру должность раздатчика мЯса {25}. "Џусть  эти  люди  теперь
пойдут на поклон  к  моему  раздатчику  мЯса",  -  сказал  он,  глумЯсь  над
ионийцами. ‹исандр решил прийти к нему поговорить. ђазговор был короткий,  в
лаконском духе. "’ы прекрасно умеешь унижать друзей, Ђгесилай". - "…сли  они
хотЯт быть выше менЯ. Ђ  те,  кто  способствует  усилению  моей  власти,  по
справедливости должны делить ее со мной".  -  "Њожет  быть,  Ђгесилай,  твои
слова правильнее моих поступков. Ќо Я прошу  тебЯ  -  кроме  всего  прочего,
из-за чужеземцев, которые смотрЯт на нас, - дай  мне  такое  место  в  своем
войске, на котором Я был  бы  тебе  менее  всего  неприЯтен  и  более  всего
полезен".
     24. Џосле этого разговора Ђгесилай отправил его послом  на  ѓеллеспонт.
‘ердЯсь  на  ЂгесилаЯ,  ‹исандр  тем  не  менее  старательно  выполнЯл  свои
обЯзанности. ‡натного перса ‘пифридата,  стоЯвшего  во  главе  войска  и  не
поладившего с ”арнабазом, он  убедил  восстать  и  привел  его  к  Ђгесилаю.
Ѓольше, впрочем, он никаких военных поручений не  исполнЯл  и  по  истечении
своего срока бесславно отплыл в ‹акедемон, гневаЯсь  на  ЂгесилаЯ  и  больше
прежнего ненавидЯ весь государственный строй ‘парты.
     Ћн решил, не откладываЯ, взЯтьсЯ за осуществление своих старых замыслов
относительно  мЯтежа  и  государственного  переворота.  ‡аключались  они   в
следующем. ѓераклиды, объединившиесЯ с дорийцами и вернувшиесЯ в Џелопоннес,
были большим и славным родом, но царскаЯ власть не была уделом всЯкого,  кто
принадлежал к нему. –арЯми были представители только двух домов - агиадов  и
эврипонтидов, всем остальным их знатность не давала никаких преимуществ,  но
высокую должность как награду за доблесть  мог  получить  каждый  гражданин,
которому  это  было  по  силам.  ‹исандр,   принадлежавший   к   ѓераклидам,
пользовавшийсЯ громкой славой за свои деЯниЯ, имевший  влиЯние  и  множество
друзей, с досадой видел, что ‘парта возвышаетсЯ благодарЯ ему, а царствуют в
ней другие, ничуть не превосходЯщие  его  знатностью.  Ћн  задумал  отобрать
царскую власть у двух названных выше домов  и  сделать  ее  достоЯнием  всех
ѓераклидов, а по словам некоторых - даже не ѓераклидов, а  всех  спартанцев,
чтобы она стала почетным даром не тем, кто происходит  от  ѓеракла,  а  тем,
кто, подобно ѓераклу, выделЯетсЯ своей доблестью, котораЯ и  возвела  его  к
богам. Ћн надеЯлсЯ, что  царскаЯ  власть,  присуждаемаЯ  таким  образом,  не
достанетсЯ никому, кроме него.
     25. ѓотовЯсь убедить сограждан  в  своей  правоте,  он  стал  заучивать
наизусть речь, которую написал длЯ него Љлеон ѓаликарнасский.  ‡атем,  видЯ,
что задуманный им план переворота по необычности  своей  и  размаху  требует
средств более бессовестных, он решил пустить в ход  против  своих  сограждан
нечто вроде театральной машины {26} и сочинил ложные оракулы и  предсказаниЯ
Џифии. …му стало Ясно, что все искусство  Љлеона  не  принесет  ему  никакой
пользы, если прежде, чем ознакомить граждан с его соображениЯми, не потрЯсти
их суеверным ужасом перед  богами  и  не  подготовить  их  таким  образом  к
восприЯтию этой речи. ќфор рассказывает, что его попытка подкупить  пифию  и
через ”ерекла склонить  на  свою  сторону  додонских  жриц  {27},  потерпела
неудачу, после чего он  отправилсЯ  к  Ђммону  и  обещал  много  золота  его
прорицателЯм. ‚озмущенные, они послали гонца в ‘парту  с  обвинением  против
‹исандра. ’ем не менее, он был оправдан, и ливийцы, уходЯ, сказали:  "Њы,  о
спартанцы, будем судить лучше, когда вы прибудете в Ђфрику, чтобы поселитьсЯ
среди нас". (‘уществовал старинный оракул, что  лакедемонЯне  переселЯтсЯ  в
Ђфрику.)
     ’еперь мы изложим, следуЯ рассказу одного  историка  {28}  и  философа,
тщательно разработанный, тонкий и  точно  рассчитанный  план  ‹исандра:  как
математическаЯ задача, он основывалсЯ на многих и важных предпосылках и  вел
к цели через сложные дополнительные затруднениЯ.
     26. ‚ Џонте жила женщина, утверждавшаЯ, что она беременна от  Ђполлона.
Њногие, естественно, не верили этому, другие же относились с доверием  к  ее
словам, и когда у нее родилсЯ мальчик, нашлось  немало  людей,  и  при  этом
знатных, которые принЯли ревностное участие в  его  воспитании.  ђебенку  по
какой-то причине было дано имЯ ‘илен. ‚зЯвши это событие за основу,  ‹исандр
с помощью многочисленных и влиЯтельных помощников соткал и сплел на ней  все
остальное. Ќе возбуждаЯ никаких подозрений, они добились полного  довериЯ  к
толкам о рождении мальчика, а затем стали распространЯть в  ‘парте  рассказ,
привезенный ими из „ельф, будто там, в  тайных  записЯх,  хранимых  жрецами,
есть очень древние предсказаниЯ,  взЯть  и  прочесть  которые  не  дозволено
никому, кроме сына Ђполлона, который однажды  придет,  предъЯвит  хранителЯм
Ясное   доказательство   своего   происхождениЯ   и   заберет   таблички   с
предсказаниЯми. Џосле того  как  эти  приготовлениЯ  были  завершены,  ‘илен
должен был ЯвитьсЯ в „ельфы и в качестве  Ђполлонова  сына  потребовать  эти
предсказаниЯ, а жрецы-соучастники, тщательно расследовав обстоЯтельства  его
рождениЯ и, в конце концов, убедившись в справедливости его  слов,  показать
ему как сыну Ђполлона эти записи. Ћн должен был прочесть их перед множеством
собравшихсЯ и, среди прочих предсказаний, огласить оракул о царской власти -
тот, ради которого было придумано все остальное, - а именно, что  спартанцам
значительно целесообразнее выбирать царЯ из числа лучших граждан. ‘илен  был
уже юношей и ЯвилсЯ, чтобы приступить к делу, когда всЯ постановка  ‹исандра
провалилась  из-за  робости  одного  актера  и  соучастника,  который,   уже
принЯвшись было за дело, струсил и пошел на  попЯтный.  ‚се  это  раскрылось
после смерти ‹исандра; при жизни его ничего не было известно.
     27. Џрежде чем Ђгесилай вернулсЯ из Ђзии, ‹исандр погиб,  ввЯзавшись  в
Ѓеотийскую  войну  или,  вернее,  ввергнув  в  нее  ѓрецию.  Ћб  этом  судЯт
по-разному: одни возлагают вину на ‹исандра, другие на  фиванцев,  некоторые
считают виновными обе стороны. ”иванцев обвинЯют в  том,  что  они  сбросили
жертвы с жертвенников в Ђвлиде {29} и что Ђндроклид и Ђмфитей,  подкупленные
деньгами царЯ  и  обещавшие  поднЯть  в  ѓреции  войну  против  лакедемонЯн,
побудили беотийцев напасть на фокейцев и опустошить их страну. Џро  ‹исандра
же говорЯт, что он был сердит на фиванцев, которые, в то времЯ как остальные
союзники молчали, единственные  осмелились  заЯвить  притЯзаниЯ  на  десЯтую
часть военной добычи и  выразили  недовольство  тем,  что  ‹исандр  отправил
деньги в ‘парту. Ћсобенно же был он раздосадован тем, что они первые помогли
афинЯнам освободитьсЯ от тридцати  тираннов,  которых  ‹исандр  поставил,  а
лакедемонЯне  сделали  еще  страшнее  и   могущественнее   своим   решением,
гласившим, что беглецы из Ђфин должны быть отовсюду возвращены назад, а  кто
этому  воспрепЯтствует,  исключаетсЯ  из  союза.  Ќа  это  фиванцы  ответили
постановлением, достойным подвигов ѓеракла и „иониса {30} и сходным с  ними:
все дома и города  в  Ѓеотии  открыты  длЯ  афинЯн,  нуждающихсЯ  в  приюте;
человек, не  пришедший  на  помощь  беглецу,  которого  уводЯт  вопреки  его
желанию, платит талант штрафа; если кто-нибудь понесет через Ѓеотию оружие в
Ђфины длЯ борьбы против тираннов, фиванцы закроют глаза и заткнут  уши.  Ћни
не ограничились только постановлением, истинно  эллинским  и  человечным,  -
тому, что было в нем  записано,  соответствовали  их  действиЯ:  ”расибул  с
товарищами захватил ”илу, выйдЯ из ”ив, причем фиванцы снабдили их оружием и
деньгами,  скрывали  их  и  помогли  приступить  к  делу.  ’акие   обвинениЯ
предъЯвлЯл фиванцам ‹исандр.
     28. ѓнев ‹исандра был вообще страшен вследствие разлитиЯ черной желчи -
недуга, усиливающегосЯ к старости. Ћн уговорил эфоров объЯвить поход  против
”ив и сам отправилсЯ во главе войска. ‘пустЯ некоторое времЯ был отправлен с
войском  и  царь  Џавсаний.  ЏройдЯ  кружным   путем,   Џавсаний   собиралсЯ
вторгнутьсЯ в Ѓеотию через Љиферон, ‹исандр же с  большим  войском  выступил
через ”окиду {31}. Ћн взЯл Ћрхомен, добровольно  ему  сдавшийсЯ,  а  ‹ебадию
захватил силою и разграбил.  Џисьмом  он  предложил  Џавсанию  выступить  из
Џлатей на соединение с ним к ѓалиарту, обещаЯ, что с  наступлением  днЯ  сам
будет под его стенами. Џисьмо это попало в  руки  фиванцев,  так  как  гонец
натолкнулсЯ на их разведку. Ћни оставили  свой  город  под  охраной  афинЯн,
ЯвившихсЯ к ним на помощь, а сами, двинувшись в  путь,  едва  настала  ночь,
оказались под ѓалиартом чуть раньше  ‹исандра  и  частью  своих  сил  занЯли
город. ‹исандр решил сначала, расположившись на холме,  ждать  ЏавсаниЯ,  но
времЯ шло, ‹исандр не мог больше оставатьсЯ на месте, и вот, приказав воинам
взЯть оружие и ободрив союзников, он  двинул  своих  людей  колоннами  вдоль
дороги к городским стенам. ”иванцы, оставшиесЯ вне  города,  обошли  ѓалиарт
слева и ударили  врагу  в  тыл  подле  источника,  называемого  Љиссусой,  в
котором, как  рассказывают,  кормилицы  выкупали  „иониса  тотчас  же  после
рождениЯ. ‚ода в нем цветом несколько напоминает  вино,  прозрачна  и  очень
вкусна. Ќеподалеку растут критские стираксы {32}, на которые жители ѓалиарта
указывают в подтверждение того, что у них жил ђадамант {33}; они  показывают
и его могилу, котораЯ зоветсЯ могилой ЂлеЯ. Џоблизости находитсЯ и  памЯтник
Ђлкмене: став после  смерти  Ђмфитриона  женою  ђадаманта,  она  здесь,  как
сообщают, была предана погребению.
     ”иванцы, вошедшие в город и  соединившиесЯ  с  галиартцами,  сперва  не
двигались с места, когда же они увидели, что  ‹исандр  с  передовым  отрЯдом
приближаетсЯ к стенам, они, внезапно открыв ворота, ударили  на  противника,
убили  ‹исандра,  прорицателЯ  и  еще  нескольких  человек,  а  потом  бегом
вернулись к основным силам. Ќе даваЯ врагам опомнитьсЯ,  фиванцы  напали  на
них, загнали на холмы и перебили тысЯчу человек.  ”иванцев  погибло  триста,
они пали, преследуЯ неприЯтелЯ на голых, крутых склонах. ќто были  те,  кого
обвинЯли в симпатии к лаконцам: стремЯсь оправдатьсЯ перед согражданами, они
не щадили себЯ и погибли во времЯ погони.
     29. Џавсаний узнал о поражении по пути из  Џлатей  в  ”еспии.  ‚ыстроив
войско в боевой порЯдок, он двинулсЯ  к  ѓалиарту.  Џрибыл  туда  из  ”ив  и
”расибул с афинЯнами. Џавсаний хотел заключить перемирие и просить о  выдаче
тел, но между спартанцами старшего возраста поднЯлсЯ  ропот,  они  пришли  к
царю и с негодованием заЯвили, что вернуть тело ‹исандра надо не посредством
перемириЯ, но силой оружиЯ, сражаЯсь вокруг павшего, и, победив, похоронить;
длЯ побежденных же славно будет  лечь  на  том  же  месте,  рЯдом  со  своим
начальником. ’ак говорили старики, но Џавсаний, видЯ, что  одолеть  в  битве
фиванцев, только что одержавших победу, дело трудное  и  что  тело  ‹исандра
лежит у самой стены и, стало быть, без перемириЯ  его  нелегко  будет  взЯть
даже в случае победы, послал  к  фиванцам  вестника,  заключил  перемирие  и
отступил. ‹исандра  похоронили  сейчас  же  за  границей  Ѓеотии,  на  земле
дружественного и союзного города  ЏанопеЯ.  ’ам  теперь  стоит  памЯтник  на
дороге из „ельф в •еронею. ‚ойско расположилось там на стоЯнку,  и  какой-то
фокеец стал рассказывать  про  сражение  при  ѓалиарте  своему  землЯку,  не
принимавшему в нем участиЯ. Њежду прочим, он сказал,  что  враги  напали  на
них, когда ‹исандр уже перешел ѓоплит.  Ћдин  спартанец,  друг  ‹исандра,  с
изумлением спросил, что он имеет в виду: это название  ему  неизвестно.  "„а
ведь именно там, - ответил рассказчик, - враги и обрушились на  наши  первые
рЯды: ѓоплитом  называетсЯ  ручеек  под  городом!"  “слышав  это,  спартанец
заплакал и  сказал,  что  человек  не  может  избежать  своей  судьбы.  …сть
сведениЯ, что ‹исандру был дан такой оракул:
 
     ЃойсЯ ѓоплита, тебе мой совет, шумЯщего грозно,
     ’акже змеи, что землей рождена и разит тебЯ с тыла.
 
     Ќекоторые, правда, утверждают, что ѓоплит течет не возле  ѓалиарта,  но
что это поток, сбегающий с гор возле Љоронеи  и  там  же  впадающий  в  реку
”илар; раньше его называли ѓоплией, а теперь  €сомантом.  ѓалиартец  Ќеохор,
убивший ‹исандра, имел на щите изображение змеи:  это,  видимо,  и  возвещал
оракул. ђассказывают,  что  приблизительно  во  времЯ  Џелопоннесской  войны
фиванцам был дан в €смении {34} оракул,  предсказавший  сразу  и  битву  при
„елии и битву при ѓалиарте, отделенную от первой промежутком в тридцать лет:

     ‘ дротом идЯ на волков, берегись краев пограничных
     € орхалидских высот, где лиса в засаде таитсЯ.
 
     Њестность около „елиЯ, там, где ЃеотиЯ граничит с  Ђттикой,  называетсЯ
"Љраем"; Ћрхалидой  именовалсЯ  холм,  который  теперь  зоветсЯ  ‹исьим:  он
находитсЯ в той части ѓалиарта, котораЯ обращена к ѓеликону.
     30. Ќеожиданную гибель ‹исандра спартанцы воспринЯли  так  тЯжело,  что
предъЯвили своему царю обвинение, грозившее ему смертью.  Ћн  не  ЯвилсЯ  на
суд, а бежал в ’егею и жил там до конца своих дней  в  качестве  молЯщего  о
защите  на  свЯщенном  участке,  принадлежащем  Ђфине.  Ѓедность   ‹исандра,
обнаружившаЯсЯ  после  его   смерти,   показала   особенно   отчетливо   его
добродетель: имеЯ в руках такую власть и такие средства, осыпаемый дарами от
городов и царЯ, он не взЯл ни обола  на  украшение  собственного  дома.  ’ак
рассказывает ”еопомп, чьей похвале можно верить больше, чем  порицанию,  ибо
он порицает охотнее, чем хвалит.
     ‚последствии, сообщает ќфор, когда  у  ‘парты  возникли  разногласиЯ  с
союзниками, понадобилось посмотреть записи, которые находились у ‹исандра, и
Ђгесилай пришел к нему в дом. Ћн нашел у него рассуждение о  государственном
строе, где говорилось, что эврипонтидов и  агиадов  следует  лишить  царской
власти и, сделав ее доступной длЯ всех, выбирать  царЯ  из  лучших  граждан.
Ђгесилай хотел немедленно сообщить всем о своей находке  и  показать,  каким
гражданином был на самом деле  ‹исандр,  хотЯ  этого  никто  и  не  замечал;
‹акратид  же,  человек  разумный,  бывший  тогда  первым  эфором,  остановил
ЂгесилаЯ, сказав, что надо не выкапывать  из  могилы  ‹исандра,  а  закопать
вместе с ним это рассуждение -  до  того  убедительно  и  коварно  было  оно
составлено. ЌесмотрЯ на это, ‹исандру были возданы все  посмертные  почести,
и, между прочим, женихи его дочерей, отказавшиесЯ после его смерти взЯть  их
в жены, так как отец оказалсЯ беднЯком, были приговорены к штрафу за то, что
они оказывали ему почтение, пока считали его богачом, но отреклись от  него,
когда бедность умершего открыла его справедливость и достоинство.  ‚  ‘парте
существовало, по-видимому, наказание не только за безбрачие {35},  но  и  за
поздний или недостойный брак. Џоследнее налагали по преимуществу на тех, кто
сваталсЯ к девушкам из богатых, а не из хороших и близких семей.
     ‚от что мы можем рассказать о ‹исандре.

 
‘“‹‹Ђ 
 
     Џроисхождение и характер (1-2)
     ‘улла в войнах ЊариЯ (3-6)
     Ќачало гражданской войны и захват ђима (7-10)
     ‚ойна с Њитридатом в ѓреции (11-26)
     Џоход на €талию, победы, расправы (27-32)
     ‘улла - диктатор (33-35)
     Ѓолезнь, смерть и погребение (36-38)
     - ‘опоставление (39(1)-43(5))
 
     1. ‹уций Љорнелий ‘улла родом был из патрициев, или, как мы бы сказали,
эвпатридов {1}, и один из предков его, ђуфин {2},  был,  говорЯт,  консулом.
‚прочем, этот ђуфин более известен не оказанною ему честью, а  выпавшим  ему
на долю бесчестьем: уличенный в  том,  что  он  имел  больше  десЯти  фунтов
серебрЯной посуды (а закон этого не дозволЯл), он был  исключен  из  сената.
Џотомки его жили уже в постоЯнной бедности, да и сам ‘улла вырос в небогатой
семье, а с молодых лет ютилсЯ у чужих, снимаЯ за небольшую плату  помещение,
чем ему и кололи глаза впоследствии - счастье его казалось несогласным с его
достоинством. ’ак, рассказывали, что когда после африканского похода {3}  он
возгордилсЯ и стал держатьсЯ надменно, кто-то из  людей  благородных  сказал
ему: "Ќу, как тебе быть порЯдочным, если ты, ничего не унаследовав от  отца,
владеешь таким состоЯнием?" „ело в том, что, хотЯ и тогда нравы не сохранЯли
прежней строгости и чистоты, но под тлетворным воздействием соперничества  в
роскоши и  расточительстве  стали  портитьсЯ,  тем  не  менее  равный  позор
навлекал на себЯ и тот, кто промотал свое богатство, и тот, кто  не  осталсЯ
верен отцовской бедности. Џозднее, когда ‘улла  пришел  к  власти  и  многих
лишил   жизни,   какой-то   человек   из   отпущенников,   заподозренный   в
укрывательстве одного из объЯвленных вне закона и приговоренный к  свержению
в пропасть, попрекал ‘уллу тем, что тот долгое времЯ жил  с  ним  под  одной
крышей и сам он платил две тысЯчи нуммов за верхний этаж, а ‘улла -  три  за
нижний, так что всЯ разница в их положении измерЯлась одной  тысЯчей  нуммов
или двумЯстами пЯтьюдесЯтью аттических драхм. ‚от что рассказывают о молодых
годах ‘уллы.
     2. ‚се черты внешнего облика ‘уллы переданы в его статуЯх, кроме  разве
взглЯда его светло-голубых глаз - тЯжелого и проницательного - и  цвета  его
лица, который делал еще более страшным этот и без  того  трудно  переносимый
взглЯд. ‚се лицо его было покрыто неровною красной сыпью, под  которой  лишь
кое-где была видна белаЯ кожа. Џоэтому говорЯт, что имЯ ‘улла - это прозвище
{4}, которое он получил за цвет лица,  а  в  Ђфинах  кто-то  из  насмешников
сложил такой издевательский стих:
 
     ‘улла - смоквы плод багровый, чуть присыпанный мукой.
 
     Џрибегать к подобным свидетельствам вполне уместно, когда речь  идет  о
человеке, который, как рассказывают, был по природе таким  любителем  шуток,
что молодым  и  еще  безвестным  проводил  целые  дни  с  мимами  и  шутами,
распутничаЯ вместе с ними, а когда стал  верховным  властелином,  то  всЯкий
вечер собирал самых бесстыдных из людей театра и сцены и  пьЯнствовал  в  их
обществе, состЯзаЯсь с ними в острословии; о человеке, который  в  старости,
по общему мнению, вел себЯ не так, как подобало его возрасту, и, унижаЯ свое
высокое звание, пренебрегал многим, о чем ему следовало бы помнить. ’ак,  за
обедом ‘улла и слышать не хотел  ни  о  чем  серьезном  и,  в  другое  времЯ
деЯтельный и,  скорее,  мрачный,  становилсЯ  совершенно  другим  человеком,
стоило ему оказатьсЯ на  дружеской  пирушке.  ‡десь  он  во  всем  покорЯлсЯ
актерам и плЯсунам и готов был выполнить любую просьбу.  ќта  распущенность,
видимо, и породила в нем болезненную склонность к чувственным наслаждениЯм и
неутолимую страсть к удовольствиЯм,  от  которой  ‘улла  не  отказалсЯ  и  в
старости. ‚от еще какой счастливый случай с ним  приключилсЯ:  влюбившись  с
общедоступную, но состоЯтельную женщину по имени Ќикопола, он перешел  потом
на положение ее любимца (в силу привычки и удовольствиЯ, которое  доставлЯла
ей его юность), а после смерти этой  женщины  унаследовал  по  завещанию  ее
имущество. Ќаследовал он и своей мачехе, котораЯ любила его как сына.  ’аким
образом приобрел он изрЯдное состоЯние.
     3. Ќазначенный квестором к консулу  Њарию  в  первое  его  консульство,
‘улла с ним вместе отплыл в Ђфрику  воевать  с  ћгуртой.  ‚о  времЯ  военных
действий ‘улла во всем показал себЯ с лучшей стороны и сумел воспользоватьсЯ
представившимсЯ случаем,  чтобы  приобрести  дружбу  нумидийского  царЯ  {5}
Ѓокха. Џослы Ѓокха, ускользнувшие от  шайки  нумидийских  разбойников,  были
радушно принЯты ‘уллой, который, отсылаЯ  их  назад,  одарил  их  и  дал  им
надежных провожатых. Ђ Ѓокх, давно уже ненавидЯ и боЯсь  приходившегосЯ  ему
зЯтем ћгурту, теперь, когда тот, гонимый военными неудачами, бежал  к  нему,
решил его погубить. Ѓокх вызвал к  себе  ‘уллу,  предпочитаЯ  чужими,  а  не
собственными руками схватить и выдать ћгурту врагам. ‘ ведома  ЊариЯ  ‘улла,
взЯв с собою нескольких солдат, пошел навстречу величайшей  опасности,  ради
поимки неприЯтелЯ доверив свою жизнь варвару, не  хранившему  верности  даже
самым близким ему людЯм. ‚прочем, Ѓокх, в руках которого оказались и ‘улла и
ћгурта и который сам поставил себЯ перед необходимостью  нарушить  уговор  с
одним из них, очень долго колебалсЯ и размышлЯл, но, в конце концов, решилсЯ
на предательство, задуманное им прежде, и передал ‘улле  ћгурту.  ’риумф  за
это досталсЯ, конечно, Њарию, который, однако, втайне был уЯзвлен  тем,  что
его недоброжелатели и завистники славу и успех стали приписывать ‘улле. „а и
сам ‘улла, от природы самонадеЯнный, теперь, когда  после  жизни  скудной  и
безвестной о нем впервые пошла добраЯ молва  среди  сограждан  и  он  вкусил
почета, в честолюбии своем дошел до того, что приказал вырезать  изображение
своего подвига на печатке перстнЯ и с тех пор постоЯнно ею  пользовалсЯ.  Ќа
печатке был изображен ‘улла, принимающий ћгурту из рук Ѓокха.
     4. ‚се это раздражало ЊариЯ, но он еще пользовалсЯ в  походах  услугами
‘уллы, считаЯ, что тот слишком ничтожен, а потому  не  заслуживает  зависти.
‘улла был легатом ЊариЯ в  его  второе  консульство  и  военным  трибуном  в
третье, и Њарий был обЯзан  ему  многими  успехами.  ’ак,  в  бытность  свою
легатом ‘улла захватил  вождЯ  тектосагов  {6}  Љопилла,  а  будучи  военным
трибуном, склонил большой и многолюдный народ марсов  к  дружбе  и  союзу  с
римлЯнами. Џосле этого, почувствовав, что он восстановил против себЯ  ЊариЯ,
который уже не желал поручать ему никаких дел и противилсЯ  его  возвышению,
‘улла  сблизилсЯ  с  Љатулом,  товарищем  ЊариЯ  по  должности,   прекрасным
человеком, хотЯ и не столь способным полководцем. ЏользуЯсь его  доверием  в
самых важных и значительных делах, ‘улла прославилсЯ  и  вошел  в  силу.  Ћн
покорил  большую  часть  альпийских  варваров,  а  когда  у   римлЯн   вышло
продовольствие, принЯл эту заботу на себЯ и сумел запасти столько, что воины
Љатула не только сами не знали ни в чем нужды,  но  и  смогли  поделитьсЯ  с
людьми ЊариЯ. ќтим ‘улла, по собственным его словам, сильно озлобил ЊариЯ. €
вот эта-то  вражда,  столь  незначительнаЯ  и  по-детски  мелочнаЯ  в  своих
истоках, но затем, через кровавые усобицы и жесточайшие  смуты  приведшаЯ  к
тираннии и полному расстройству дел в государстве, показывает, сколь  мудрым
и сведущим  в  общественных  недугах  человеком  был  ќврипид  {7},  который
советовал остерегатьсЯ честолюбиЯ, как демона, самого злого и пагубного  длЯ
каждого, кто им одержим.
     5. ‘улла думал, что достаточно уже прославил себЯ воинскими  подвигами,
чтобы выступить на государственном поприще, - сразу после похода он посвЯтил
себЯ гражданским делам; он записалсЯ кандидатом в городские преторы, но  при
выборах потерпел неудачу. ‚иновницею тому была, по его мнению,  чернь:  знаЯ
дружбу его с Ѓокхом и ожидаЯ - в случае, если он, прежде чем стать претором,
займет должность эдила, - великолепной травли африканских  зверей  {8},  она
избрала преторами других  соискателей,  чтобы  заставить  его  пройти  через
эдильскую должность. Ќо похоже на то, что ‘улла  скрывает  истинную  причину
своей неудачи - сами событиЯ уличают его в этом.  ‚едь  спустЯ  год  претура
все-таки досталась ‘улле, который лестью и подкупом расположил народ в  свою
пользу. ‚от почему –езарь,  которому  ‘улла  в  гневе  пригрозил  употребить
против него свою власть претора, издевательски ответил  ему:  "Џо  праву  ты
почитаешь своей эту власть - разве ты не купил ее?".
     Џосле претуры ‘уллу посылают в  Љаппадокию  {9},  как  было  объЯвлено,
чтобы вернуть туда Ђриобарзана,  а  на  деле  -  чтобы  обуздать  Њитридата,
который стал не в меру  предприимчив  и  чуть  ли  не  вдвое  увеличил  свое
могущество и державу. ‚ойско, которое ‘улла привел с собою,  было  невелико,
но с помощью ревностных союзников он,  перебив  много  каппадокийцев  и  еще
больше пришедших им на подмогу армЯн, изгнал ѓордиЯ и  водворил  на  царство
Ђриобарзана.
     Љогда ‘улла стоЯл у …вфрата, к нему ЯвилсЯ парфЯнин Ћробаз, посол  царЯ
Ђрсака. „о тех пор оба народа еще не соприкасались друг  с  другом;  видимо,
счастью своему ‘улла обЯзан и тем, что первым из римлЯн, к  кому  обратились
парфЯне с просьбой о союзе и дружбе, оказалсЯ именно он.  ђассказывают,  что
‘улла поставил три кресла - одно длЯ Ђриобарзана, другое длЯ Ћробаза, третье
длЯ себЯ - и во времЯ переговоров сидел посредине. Ћробаза  парфЯнский  царь
впоследствии за это казнил, а ‘уллу  одни  хвалили  за  то,  что  он  унизил
варваров,  а  другие  хулили  за  наглость  и  неуместное  тщеславие.  ‘реди
спутников Ћробаза, как передают, был один халдей {10}, который, посмотрев  в
лицо ‘улле и познакомившись с движениЯми его духа и тела -  не  мельком,  но
изучив их природу согласно с правилами своей науки, -  сказал,  что  человек
этот непременно достигнет самого высокого положениЯ, да и сейчас  приходитсЯ
удивлЯтьсЯ, как он терпит над собой чью-то власть.
     Џо возвращении ‘уллы в ђим  –ензорин  обвинил  его  во  взЯточничестве,
потому что из дружественного и союзного царства он вернулсЯ с большой суммой
денег,  собранной  вопреки  закону.  ‚прочем,  –ензорин  не  ЯвилсЯ  в  суд,
отказавшись от обвинениЯ.
     6. Њежду тем вражда ‘уллы и ЊариЯ получала все новую пищу; на этот  раз
поводом послужило честолюбие Ѓокха. †елаЯ польстить римскому народу и  в  то
же времЯ угодить ‘улле, Ѓокх поставил на Љапитолии статуи Џобеды с  трофеЯми
в руках, а подле них золотое  изображение  ћгурты,  которого  Ѓокх  передает
‘улле. Љогда рассерженный Њарий собралсЯ было  уничтожить  эти  изваЯниЯ,  а
сторонники  ‘уллы  готовились  встать  на  его   защиту   и   раздор   между
приверженцами того и другого едва не вверг  в  пламЯ  весь  город,  тогда-то
разразилась, сдержав  на  этот  раз  распрю,  давно  уже  угрожавшаЯ  городу
‘оюзническаЯ война. ‚ войне этой, котораЯ оказалась и чрезвычайно  жестокой,
и полной всЯческих превратностей, котораЯ принесла  римлЯнам  многочисленные
бедствиЯ и самые тЯжкие опасности, в этой  войне  Њарий  не  смог  совершить
ничего великого и тем самым  доказал,  что  воинскаЯ  доблесть  нуждаетсЯ  в
цветущем возрасте  и  силе;  ‘улла  же  замечательными  подвигами  стЯжал  у
сограждан славу великого полководца, у друзей - величайшего и даже у  врагов
- самого счастливого и удачливого.
     Ћднако ‘улла избежал участи ’имофеЯ, сына Љонона, чьи враги, приписываЯ
его успехи счастливому случаю, заказали картину, на которой был  представлен
спЯщий  ’имофей  и  ‘частье,  улавливающее  города  своею   сетью.   ’имофей
разгневалсЯ и бушевал, как последний мужлан, словно у  него  отнимали  славу
его дел, и как-то, вернувшись  из  похода,  как  считали,  вполне  удачного,
сказал, обращаЯсь к народу:  "Ђ  уж  в  этом  походе,  афинЯне,  ‘частье  не
принимало никакого участиЯ". ‚ отместку  за  такое  нескрываемое  честолюбие
божество, говорЯт, зло подшутило над ’имофеем: он уже не совершил ни  одного
славного подвига, потерЯл удачу  во  всех  своих  делах  и,  рассорившись  с
народом, был изгнан  из  родного  города.  ‘улла  же,  напротив,  не  только
испытывал удовольствие, когда завистники называли его счастливцем,  но  даже
сам раздувал эти толки, все свои успехи  приписываЯ  богам  и  объЯснЯЯ  все
своим счастьем - то ли из хвастовства,  то  ли  действительно  следуЯ  своим
представлениЯм о божестве. ‚едь и  в  "‚оспоминаниЯх"  ‘уллы  написано,  что
дела, на которые он отваживалсЯ  по  внезапному  побуждению,  удавались  ему
лучше тех, которые он считал хорошо обдуманными.  ’ам  же  он  говорит,  что
больше одарен счастьем, чем военными способностЯми,  а  стало  быть,  отдает
предпочтение  счастью  перед  доблестью;  вообще  он  считал  себЯ  любимцем
божества - ведь даже согласие с Њетеллом {11}, своим товарищем по  должности
и свойственником, он приписывал некоей божественной  удаче.  ‚  самом  деле,
тот, кто, как можно было ожидать, доставит  ‘улле  немало  хлопот,  оказалсЯ
самым сговорчивым товарищем по  должности.  Љроме  того,  в  "‚оспоминаниЯх"
‘улла убеждает ‹укулла (которому это  сочинение  посвЯщено)  ни  на  что  не
полагатьсЯ с такой уверенностью, как на то, что укажет ему  ночью  божество.
Љогда он был послан с войском на ‘оюзническую войну, рассказывает ‘улла,  то
близ ‹аверны {12} широко разверзлась землЯ, оттуда вырвалсЯ Язык  пламени  и
огненным столпом уперсЯ в небо. ќто, по словам предсказателей, означало, что
доблестный муж, с прекрасною и  необычною  внешностью,  придет  к  власти  и
прекратит нынешние смуты в государстве. € вот он-то сам, утверждал ‘улла,  и
есть этот муж: ведь золотистые волосы отличают его среди других людей,  а  о
доблести своей  после  стольких  прекрасных  и  великих  подвигов  он  может
говорить без ложного стыда. ’аковы были его представлениЯ о божественном.
     ‚ остальном же он производил впечатление  человека  переменчивого  и  с
самим собой несогласного: он много отбирал насильно и еще  больше  раздавал,
без оснований возносил и без оснований оскорблЯл, обхаживал тех, в ком  имел
нужду, и чванилсЯ перед теми, кто имел нужду в нем, так что  непонЯтно,  что
было  более  свойственно  его  натуре  -  высокомерие  или  угодливость.  ‡а
случайные провинности он засекал до смерти,  но  смотрел  сквозь  пальцы  на
самые тЯжкие преступлениЯ, легко мирилсЯ с  лютой  обидой,  а  за  мелкие  и
ничтожные  оскорблениЯ  мстил  казнЯми  и  конфискациЯми  имущества;   такую
несоразмерность в наказаниЯх можно,  пожалуй,  объЯснить  тем,  что,  крутой
нравом и мстительный от природы, ‘улла, ради пользы, умел  сдерживать  гнев,
уступаЯ расчету. ’ак, когда его солдаты в ту же ‘оюзническую войну камнЯми и
палками убили легата Ђльбина, бывшего претора, ‘улла  оставил  столь  тЯжкий
проступок безнаказанным и даже гордилсЯ этим, не без хвастовства говорЯ, что
благодарЯ  этому  его  люди,  дескать,  станут  еще  воинственнее,   искупаЯ
храбростью свою вину. Ќа тех, кто осуждал его,  ‘улла  не  обращал  никакого
вниманиЯ, но угождал собственному войску, уже  тогда  замышлЯЯ  покончить  с
Њарием, и  считаЯ,  что  война  с  союзниками  окончена,  надеЯлсЯ  получить
командование в войне с Њитридатом.
     Џо возвращении ‘уллы в  ђим  его  выбрали  консулом  вместе  с  Љвинтом
Џомпеем. ‘улле было тогда пЯтьдесЯт лет, и в ту пору он вступил  в  почетный
длЯ него брак с –ецилией, дочерью верховного жреца  Њетелла.  ‡а  это  ‘уллу
высмеивали в многочисленных песенках, ходивших  среди  простонародьЯ,  да  и
среди высшей знати многие были возмущены, считаЯ, говорЯ словами ’ита  {13},
что этот человек недостоин такой жены,  хотЯ  сами  признали  его  достойным
консульства. ‡амужем за ‘уллой побывала, впрочем, не одна Њетелла:  впервые,
еще юнцом, он женилсЯ на €лии, котораЯ родила ему дочку, затем,  после  нее,
на ќлии, в третий же раз на Љлелии. Џоследней, под предлогом  ее  бесплодиЯ,
он дал развод, отпустив ее с почетом: он и сказал о ней  много  хорошего,  и
богато одарил. Ћднако, введЯ всего через несколько дней в свой дом  Њетеллу,
он показал, что не был честен в своих упреках Љлелии.  Њетелле  он,  правда,
угождал всегда и во всем, так что римскому народу, когда тот пожелал вернуть
из изгнаниЯ сторонников ЊариЯ, пришлось после полученного  от  ‘уллы  отказа
призвать на помощь Њетеллу. ‚ероЯтно, и  с  афинЯнами,  взЯв  их  город,  он
обошелсЯ особенно жестоко, потому что они, насмехаЯсь над  ним  с  городских
стен, грубо поносили Њетеллу. Ќо об этом ниже {14}.
     7. Љогда ‘улла, невысоко ценЯ консульство в сравнении с тем, что он длЯ
себЯ готовил, в мыслЯх своих стремилсЯ к войне с Њитридатом, соперником  его
выступил  Њарий,  снедаемый  тщеславием  и  честолюбием  -  не  подвластными
возрасту страстЯми. ќтот обрюзгший человек, которому в недавней войне  из-за
преклонных уже лет изменили силы, рвалсЯ за море, в дальние походы.  €  вот,
когда ‘улла отправилсЯ к войску, куда его призывали не завершенные еще дела,
Њарий оставаЯсь дома, занЯлсЯ подготовкой пагубнейшей распри, принесшей ђиму
больше вреда, чем все войны вместе взЯтые, как  то  и  предвещали  знамениЯ,
посланные римлЯнам божеством. Ђ именно, на древках знамен сам сабою вспыхнул
огонь, который едва погасили, три ворона притащили своих птенцов на дорогу и
съели, а остатки унесли обратно в гнездо. Њыши прогрызли золотые приношениЯ,
выставленные в храме, а когда служители поймали  одну  самку,  она  принесла
пЯтерых мышат прЯмо в  мышеловке  и  троих  загрызла.  €  самое  главное:  с
безоблачного,  совершенно  Ясного  неба  прозвучал   трубный   глас,   такой
пронзительный и горестный, что все обезумели от страха перед величием  этого
знамениЯ. ќтрусские толкователи объЯвили,  что  чудо  это  предвещает  смену
поколений и преображение всего  сущего.  ‘уществует,  говорили  они,  восемь
человеческих поколений, различающихсЯ между собой нравами и укладом жизни, и
длЯ каждого  божеством  отведено  и  исчислено  времЯ,  ограниченное  кругом
большого года {15}. Љогда же этому кругу приходит конец, и начинаетсЯ новый,
всЯкий раз то ли из земли, то ли с неба приходит  какое-нибудь  удивительное
знамение, чтобы те, кто размышлЯл над такими вещами и умудрен в них,  тотчас
понЯли, что в мир Явились люди, и  живущие,  и  мыслЯщие  по-иному,  и  боги
пекутсЯ о них больше или меньше, чем о прежних.  ‘реди  прочего,  продолжали
прорицатели, при чередовании поколений большие перемены  испытывает  и  сама
наука предсказаниЯ будущего: она  то  обретает  большое  уважение,  а  также
точность и надежность, благодарЯ идущим от богов Ясным знамениЯм, то  -  при
новом поколении, - напротив, влачит жалкое существование, рассуждаЯ о многом
наугад и пытаЯсь  проникнуть  в  грЯдущее  с  помощью  темных  и  ненадежных
средств.   ‚от    какие    преданиЯ    рассказывали    самые    ученые    из
толкователей-этрусков, те, что считались наиболее сведущими. Љогда сенаторы,
заседаЯ в храме Ѓеллоны, слушали рассуждениЯ гадателей об этих предметах,  в
храм на глазах у всех влетел воробей, в клюве  у  него  была  цикада,  часть
которой он выронил, а другую унес с собой. ѓадатели возымели подозрение, что
это предвещает распрю и раздоры между имущими  и  площадною  чернью  города.
ЏоследнЯЯ ведь голосиста, словно цикада, а те, другие,  -  сельские  жители,
обитающие среди полей.
     8. Њарий тем временем заручилсЯ поддержкой народного трибуна ‘ульпициЯ,
человека, не знавшего себе равных в самых гнусных пороках {16}, так  что  не
стоило и задаватьсЯ вопросом, кого он превосходит испорченностью: можно было
спрашивать только, в чем он испорченнее самого себЯ. †естокость, дерзость  и
жадность делали его нечувствительным к позору и способным на любую мерзость:
ведь это он, поставив посреди форума стол,  не  таЯсь,  подсчитывал  деньги,
вырученные  от  продажи   вольноотпущенникам   и   пришлым   прав   римского
гражданства. ‘ульпиций содержал  три  тысЯчи  вооруженных  мечами  бойцов  и
окружил себЯ толпой готовых на все молодых людей из всаднического  сословиЯ,
которых  именовал  антисенатом.  Ћн  провел  закон,  по  которому  сенаторам
запрещалось иметь долг, превышающий две тысЯчи драхм, а  сам  оставил  после
себЯ долгов на три миллиона. ќтот-то человек, обратившись по поручению ЊариЯ
к народу и нарушив силой  оружиЯ  весь  ход  дел  в  государстве,  предложил
несколько вредных  законопроектов,  одним  из  которых  он  передавал  Њарию
командование  в  Њитридатовой  войне.   ќто   вынудило   консулов   объЯвить
неприсутственные  дни,  тогда  ‘ульпиций  во  времЯ   собраниЯ,   созванного
консулами у храма „иоскуров {17}, возмутил  против  них  толпу,  и  в  числе
многих других на форуме погиб молодой сын консула ЏомпеЯ. ‘ам Џомпей бежал и
скрылсЯ, а ‘улле, загнанному погоней в дом ЊариЯ, пришлось выйти к народу  и
отменить решение о неприсутственных днЯх. Џоэтому ‘ульпиций, который  ЏомпеЯ
отрешил от должности, у ‘уллы консульства не отобрал,  но  лишь  перепоручил
поход против Њитридата Њарию и тут же послал в Ќолу военных трибунов,  чтобы
те, принЯв войско, привели его к Њарию.
     9. Ќо ‘улла, бежавший в лагерь,  успел  опередить  трибунов,  и  воины,
узнав о случившемсЯ, побили посланцев ‘ульпициЯ камнЯми, а приверженцы ЊариЯ
в ђиме со своей  стороны  принЯлись  избивать  друзей  ‘уллы  и  грабить  их
имущество. ЏоЯвились изгнанники и  беглецы:  одни  пробирались  в  город  из
лагерЯ, другие из города в лагерь. ‘енат, который  уже  не  был  свободен  в
своих решениЯх, но руководилсЯ предписаниЯми ЊариЯ и ‘ульпициЯ,  узнав,  что
‘улла идет на город, послал  двух  преторов,  Ѓрута  и  ‘ервилиЯ,  чтобы  те
запретили ему двигатьсЯ дальше. Џреторы говорили с ‘уллой слишком дерзко,  и
воины, кинувшись на них, хотели их растерзать, но только изломали ликторские
розги {18}, сорвали с преторов окаймленные  пурпуром  тоги  и  после  многих
оскорблений отослали их назад. ‚ид  преторов,  лишенных  знаков  отличиЯ,  и
принесенное ими известие о  том,  что  усобицу  уже  невозможно  сдержать  и
положение непоправимо, произвели тЯжелое и страшное впечатление.  Њарий  был
теперь занЯт подготовкой  к  борьбе,  а  ‘улла,  располагаЯ  шестью  полными
легионами, вместе с товарищем по должности двигалсЯ от Ќолы; он  видел,  что
войско готово немедленно идти на город, но сам  колебалсЯ,  испытываЯ  страх
перед  опасным  начинанием.  Ћднако  когда  он  совершил   жертвоприношение,
прорицатель Џостумий, протЯнув  к  нему  обе  руки,  потребовал,  чтобы  его
свЯзали и до сражениЯ продержали под стражей: он-де готов  пойти  на  казнь,
если все дела ‘уллы не придут к скорому и благополучному  завершению.  „а  и
самому ‘улле, как рассказывают, во сне Явилась богинЯ, чтить которую римлЯне
научились от каппадокийцев {19}, это то  ли  ‹уна,  то  ли  Њинерва,  то  ли
Ѓеллона. ‘улле снилось, будто богинЯ, представ перед  ним,  протЯгивает  ему
молнию и, называЯ по имени каждого из его врагов, повелевает поразить их, и,
пораженные молнией, они падают  и  исчезают.  „оверившись  этому  видению  и
рассказав о нем товарищу по должности, ‘улла,  как  только  рассвело,  повел
войско  на  ђим.  “  Џикт  {20}  его  встретило  посольство:  послы  умолЯли
повременить, так как сенат восстановит справедливость, издав соответствующие
постановлениЯ.  ‘улла  согласилсЯ  разбить  лагерь  здесь  же   и   приказал
командирам сделать длЯ этого обычные в таких случаЯх промеры, так что послы,
поверив ему, ушли. Ћднако тотчас вслед за  тем  ‘улла  выслал  вперед  ‹уциЯ
Ѓазилла и ѓаЯ ЊуммиЯ, которые  захватили  ворота  и  стену  у  ќсквилинского
холма, а потом и сам устремилсЯ за ними со всею поспешностью, на  какую  был
способен. •отЯ отрЯд Ѓазилла, ворвавшись  в  город,  стал  одолевать  врага,
многочисленнаЯ  толпа  безоружного  народа  остановила  его  продвижение   и
оттеснила назад к стене. Ќо тут подоспел ‘улла: увидев, что  происходит,  он
громким голосом отдал приказание поджигать дома и, схватив  пылающий  факел,
сам  кинулсЯ  вперед,  а  лучникам   дал   приказ   осыпать   кровли   домов
зажигательными стрелами. Ћн  не  следовал  заранее  намеченному  плану,  но,
потерЯв  власть  над   собой,   предоставил   своему   гневу   распорЯжатьсЯ
происходЯщим. Џеред  глазами  его  были  одни  враги,  и  он,  нисколько  не
задумываЯсь о друзьЯх, родственниках, домашних,  нимало  не  сочувствуЯ  им,
прокладывал себе путь огнем, не разбирающим правых и виноватых. ’ем временем
Њарий, оттесненный к храму ‡емли {21}, воззвал к рабам, обещаЯ  им  свободу,
но, осиленный наступавшим противником, бежал из города.
     10. ‘улла, созвав сенат, осудил на смерть самого ЊариЯ и еще нескольких
человек, в их числе и  народного  трибуна  ‘ульпициЯ.  ‘ульпиций,  преданный
своим рабом, был убит (раба этого ‘улла сперва освободил, а  затем  приказал
сбросить со скалы), а за голову ЊариЯ ‘улла назначил награду,  не  обнаружив
тем самым ни благоразумиЯ, ни порЯдочности - ведь совсем незадолго он, придЯ
в дом ЊариЯ и сдавшись на его милость, был отпущен целым и невредимым.  …сли
бы Њарий тогда не отпустил ‘уллу, а дал ‘ульпицию  расправитьсЯ  с  ним,  он
осталсЯ бы полным хозЯином положениЯ, и все же он ‘уллу пощадил,  а  немного
спустЯ, когда Њарий сам оказалсЯ в такой же крайности, с ним обошлись совсем
по-иному. ‘енат втайне досадовал на  это,  а  народ  и  на  деле  дал  ‘улле
почувствовать свою враждебность и возмущение. ’ак, провалив с позором ЌониЯ,
племЯнника ‘уллы, и ‘ервилиЯ, которые домогались должностей, народ должности
эти отдал тем, чье избрание, как  предполагали,  доставит  ‘улле  наибольшее
огорчение.
     ‘улла же делал вид, что это его радует, -  ведь  благодарЯ  ему  народ,
дескать, и пользуетсЯ свободою поступать, как хочет, - а  чтобы  отвести  от
себЯ  ненависть  толпы,  провел  в  консулы  принадлежавшего  к  стану   его
противников ‹уциЯ –инну, взЯв с него скрепленное страшными клЯтвами обещание
поддерживать дело ‘уллы. –инна поднЯлсЯ на Љапитолий и, держа в руке камень,
принес присЯгу на верность, скрепив ее таким заклЯтием: пусть будет он, если
не сохранит доброго отношениЯ к ‘улле, вышвырнут из  города,  подобно  этому
камню, брошенному его собственной рукой. Џосле этого  в  присутствии  многих
свидетелей он бросил камень на землю. Ќо вступив в должность  –инна  тут  же
принЯлсЯ расшатывать устои существовавшего порЯдка. Ћн  подготовил  судебное
дело против ‘уллы, поручив обвинение одному из народных трибунов - ‚иргинию.
Ќо ‘улла, пожелав и обвинителю и судьЯм долго здравствовать,  отправилсЯ  на
войну с Њитридатом.
     11. ѓоворЯт, что в те  самые  дни,  когда  ‘улла  с  войском  готовилсЯ
покинуть €талию, Њитридату, находившемусЯ тогда в  Џергаме,  Явились  многие
знамениЯ: так, пергамцы с помощью каких-то приспособлений опускали  на  него
сверху изображение Џобеды с венцом в руке, и  над  самой  головой  Њитридата
статуЯ развалилась, а венец упал наземь и разбилсЯ на куски, так что народ в
театре был повергнут в ужас, а Њитридат - в глубокое уныние, хотЯ успехи его
в то времЯ превосходили все ожиданиЯ. ЋтнЯв  Ђзию  у  римлЯн,  а  ‚ифинию  и
Љаппадокию у тамошних царей, он обосновалсЯ в Џергаме, наделЯЯ своих  друзей
богатствами, землЯми и неограниченной  властью;  из  сыновей  его  один,  не
тревожимый никем, управлЯл старинными владениЯми в Џонте и Ѓоспоре вплоть до
необитаемых областей за Њэотидой, другой  же,  Ђриарат,  с  большим  войском
покорЯл ”ракию и Њакедонию. € в иных краЯх, подчинЯЯ  их  власти  Њитридата,
действовали его полководцы, самым выдающимсЯ из которых был Ђрхелай. Љорабли
ЂрхелаЯ господствовали почти над всем морем,  он  подчинил  себе  Љиклады  и
другие расположенные по эту сторону мыса Њалеи острова, завладел даже  самой
ќвбеей; выступив из Ђфин, он склонил  к  отпадению  от  ђима  все  греческие
племена до границ ”ессалии и лишь при •еронее  потерпел  небольшую  неудачу.
‡десь встретил его Ѓруттий ‘ура, легат ‘ентиЯ,  претора  Њакедонии,  человек
замечательной отваги и ума. Ћказав упорное  сопротивление  Ђрхелаю,  который
подобно бурному потоку нессЯ по Ѓеотии, и выдержав при  •еронее  три  битвы,
Ѓруттий задержал его и вновь оттеснил к морю. Ќо, получив от  ‹уциЯ  ‹укулла
приказание  освободить  место  длЯ  приближающегосЯ  ‘уллы,  которому  сенат
поручил вести эту войну, Ѓруттий тотчас оставил Ѓеотию и вернулсЯ к  ‘ентию,
хотЯ дела его шли успешнее, чем он мог надеЯтьсЯ, а греки, привлеченные  его
безупречным благородством, уже готовы были перейти на сторону римлЯн. €  все
же именно эти подвиги прославили ЃруттиЯ всего сильнее.
     12. ‘разу овладев остальными городами  ѓреции,  призвавшими  его  через
послов, ‘улла подступил со всеми своими силами  к  Ђфинам,  которые  держали
сторону царЯ, вынуждаемые к этому  тиранном  Ђристионом  и,  окружив  Џирей,
повел осаду, установив всевозможные военные машины и вступаЯ во всЯкого рода
стычки. € хотЯ, выжди ‘улла немного,  он  без  малейшей  опасности  взЯл  бы
‚ерхний город  {22},  уже  доведенный  голодом  до  крайности,  но  стремЯсь
поскорее возвратитьсЯ в ђим  из  боЯзни,  как  бы  там  не  произошел  новый
переворот, он торопил событиЯ, не останавливаЯсь в ходе войны перед опасными
предприЯтиЯми, многочисленными сражениЯми и громадными расходами: не  говорЯ
о прочих приготовлениЯх, только  на  работах  по  сооружению  осадных  машин
ежедневно были занЯты десЯть тысЯч пар мулов. ’ак как многие машины выходили
из строЯ -  рушились  под  собственной  тЯжестью  или  сгорали,  подожженные
зажигательными стрелами врагов, и потому не хватало леса, ‘улла принЯлсЯ  за
свЯщенные рощи: он опустошил Ђкадемию, самый богатый деревьЯми  пригород,  и
‹икей {23}.
     ЌуждаЯсь в больших деньгах длЯ ведениЯ войны, ‘улла не оставил в  покое
и  свЯтилища  ќллады,  посылаЯ  то  в  ќпидавр  {24},  то   в   Ћлимпию   за
прекраснейшими и ценнейшими из приношений. „аже дельфийским  амфиктионам  он
написал, что сокровища бога лучше было бы перевезти к нему,  у  него-де  они
будут целее, а если он и воспользуетсЯ ими, то возместит  взЯтое  в  прежних
размерах. ‚след за тем он послал туда своего друга, фокейца Љафиса, приказав
ему принЯть каждую вещь по весу.  Љафис  прибыл  в  „ельфы,  но  не  решалсЯ
прикоснутьсЯ к свЯтынЯм и пролил много слез, оплакиваЯ при амфиктионах  свою
участь. € когда кто-то сказал ему, что слышал, как зазвучала  находЯщаЯсЯ  в
храме кифара, Љафис, то ли поверив этому, то ли желаЯ  внушить  ‘улле  страх
перед божеством, написал ему об  этом.  Ќо  ‘улла  насмешливо  ответил,  что
удивлЯетсЯ Љафису: неужели тот не понимает, что пением выражают  веселье,  а
не гнев, и велел своему посланцу быть смелее и  принЯть  вещи,  которые  бог
отдает с радостью. € вот, когда все прочие сокровища втайне  от  большинства
греков были отправлены  к  ‘улле,  амфиктионам  пришлось,  наконец,  сломать
серебрЯную  бочку,  котораЯ  одна  еще  оставалась  нетронутой  из   царских
пожертвований {25} и  которую  из-за  ее  величины  и  тЯжести  нельзЯ  было
взвалить целиком на вьючных животных. ’ут им вспомнились ’ит ”ламинин, Њаний
Ђцилий и ќмилий Џавел: один из них выгнал из  ѓреции  Ђнтиоха,  двое  других
разгромили в войнах македонских царей, и все же они  не  только  не  тронули
эллинских свЯтилищ, но даже сами  пополнили  их  новыми  дарами,  почтили  и
возвеличили. „а, но ведь они  в  согласии  с  законом  распорЯжались  людьми
воздержными, привыкшими беспрекословно повиноватьсЯ начальствующим, и  сами,
обладаЯ царственной возвышенностью духа, соблюдали умеренность  в  расходах,
ограничиваЯсь скромными и  строго  определенными  тратами,  а  лесть  войску
почитали более позорной, нежели страх перед  врагом;  теперь  же  полководцы
добивались первенства не доблестью, а насилием и, нуждаЯсь в  войске  больше
длЯ борьбы друг против друга, чем против врагов, вынуждены  были,  командуЯ,
заискивать перед подчиненными и  сами  не  заметили,  как,  бросаЯ  солдатам
деньги на удовлетворение их низменных потребностей и тем покупаЯ  их  труды,
сделали предметом купли-продажи и самое  родину,  а  желаЯ  властвовать  над
лучшими, оказались в рабстве у худших из худших. ‚от что  изгнало  ЊариЯ,  а
потом вернуло его длЯ войны с ‘уллою, вот что сделало –инну убийцею  ЋктавиЯ
и ”имбрию убийцею ”лакка {26}. Ќо едва ли не главным виновником,  положившим
начало этому злу, был ‘улла, который, чтобы соблазнить и  сманить  тех,  кто
служил под чужою командой, слишком щедро оделЯл своих солдат; тем  самым  он
развращал и чужих воинов, толкаЯ их на  предательство,  и  своих,  делаЯ  их
людьми безнадежно распущенными. ЏонЯтно, что он нуждалсЯ в крупных суммах, и
всего более длЯ осады Ђфин.
     13. „ело в том, что ‘уллой овладело неодолимое, безумное желание  взЯть
Ђфины - потому ли, что он в каком-то исступлении билсЯ с тенью  былой  славы
города,  потому  ли,  что  он  приходил  в  бешенство,  терпЯ   насмешки   и
издевательства, которыми с городских стен ежедневно осыпал  его,  глумЯсь  и
потешаЯсь над ним и над Њетеллой, тиранн Ђристион. —еловек  этот,  чьЯ  душа
была сплавом из наглости и жестокости, который усвоил  и  совместил  в  себе
худшие из Њитридатовых пороков и  страстей,  подобно  смертоносной  болезни,
обрушилсЯ на город, прошедший некогда невредимым сквозь бесчисленные  войны,
претерпевший многие тираннии и усобицы, а теперь стоЯвший на краю гибели.  €
хотЯ медимн пшеницы стоил тогда в  Ђфинах  тысЯчу  драхм,  а  люди  питались
девичьей ромашкой, росшей вокруг акрополЯ, варили сандалии  и  лекифы  {27},
Ђристион проводил времЯ в ежедневных попойках и пирушках, военных плЯсках  и
насмешках над врагами, не тревожась о том, что свЯщеннаЯ лампада богини {28}
потухла из-за недостатка масла. ‚ерховной жрице, котораЯ  попросила  у  него
половину гектеЯ  пшеницы,  он  послал  перцу,  а  членов  ‘овета  и  жрецов,
умолЯвших его пожалеть город  и  заключить  соглашение  с  ‘уллой,  разогнал
стрелами. “же гораздо  позже,  и  то  с  большой  неохотой,  он  послал  длЯ
переговоров  о  мире  двоих  или  троих  из  своих  собутыльников,  которые,
нисколько не интересуЯсь спасением города, важно повели  речь  о  ’есее,  об
ќвмолпе, о Џерсидских войнах, так что ‘улла  сказал  им:  "€дите-ка  отсюда,
милейшие, и все свои россказни прихватите с собой: римлЯне ведь послали менЯ
в Ђфины не учитьсЯ, а усмирЯть изменников".
     14. ’огда-то, как передают, и  донес  кто-то  ‘улле  о  подслушанном  в
Љерамике разговоре:  старики  беседовали  между  собой  и  бранили  тиранна,
который не охранЯет подступы к стене у ѓептахалка, в том единственном месте,
где враги могут легко через нее перебратьсЯ. ‘улла не  пропустил  мимо  ушей
это донесение, но посетив ночью удобное длЯ приступа место и  осмотрев  его,
взЯлсЯ за дело. Љак рассказывает в своих "‚оспоминаниЯх" сам  ‘улла,  первым
взошел на стену Њарк Ђтей. Ќа неприЯтельского воина, который  преградил  ему
путь, Ђтей обрушил такой удар, что переломил меч о его шлем, и  все-таки  не
отступил, осталсЯ на своем месте и  упорно  его  удерживал.  €менно  с  этой
стороны и был взЯт город, как об этом рассказывают старейшие  из  афинЯн.  Ђ
сам ‘улла, срыв и сравнЯв с  землей  стену  между  Џирейскими  и  ‘вЯщенными
воротами {29}, вступил в город в полночь -  грозный,  под  рев  бесчисленных
труб и рогов, под победные клики и улюлюканье солдат,  которые,  получив  от
‘уллы позволение грабить и убивать, с обнаженными мечами носились  по  узким
улицам.  “битых  не  считали,  и  вплоть  до  сего  днЯ  лишь  по  огромному
пространству, залитому тогда кровью, судЯт об их множестве. ‚едь, не  говорЯ
уже о тех, кто погиб в других частЯх города,  только  резнЯ  вокруг  Џлощади
обагрила кровью весь Љерамик по самые „войные ворота, а многие говорЯт,  что
кровь вытекла за ворота и затопила пригород. Ќо сколь ни велико  было  число
людей, погибших насильственной смертью, не меньше было и тех, что  покончили
с собой, скорбЯ об участи родного города, который, как они  думали,  ожидало
разрушение. ќто наполнЯло отчаЯнием лучших граждан - они боЯлись остатьсЯ  в
живых, не  надеЯсь  найти  в  ‘улле  никакого  чувства  меры,  ни  малейшего
человеколюбиЯ. Ќо когда в ноги ‘улле повалились с мольбою изгнанники Њидий и
Љаллифонт,  когда  с  просьбой  пощадить  город  обратились  к  нему   также
соратники-сенаторы, он, и сам уже пресытившись  местью,  произнес  несколько
слов в похвалу древним афинЯнам и сказал, что дарует немногих многим,  милуЯ
живых ради мертвых.
     ‘улла взЯл Ђфины, как сам он говорил в  "‚оспоминаниЯх",  в  мартовские
календы, в день, почти совпадающий с новолунием месЯца анфестериона; в  этом
месЯце, по случайному совпадению, афинЯне  творЯт  многочисленные  обрЯды  в
памЯть  о  страшных  бедствиЯх,  причиненных  проливными  дождЯми,  так  как
примерно в это времЯ, по их расчетам, случилсЯ некогда потоп {30}.
     Љогда город был взЯт, началась осада ЂкрополЯ, куда бежал  тиранн.  Ћна
была поручена Љуриону. ’иранн стойко продержалсЯ немалое времЯ,  пока  жажда
не вынудила его сдатьсЯ. € божество тотчас дало  знамение,  так  как  в  тот
самый день и час, когда Љурион свел пленника вниз, на чистом  до  того  небе
собрались облака и хлынул ливень, насытивший водою Ђкрополь. Ќемного  спустЯ
‘улла взЯл Џирей и сжег большую часть его зданий, в том числе и удивительное
строение - арсенал ”илона {31}.
     15. ’ем временем военачальник Њитридата ’аксил, спустившись из ”ракии и
Њакедонии со ста тысЯчами пехотинцев, десЯтью тысЯчами всадников  и  девЯтью
десЯтками серпоносных колесниц, вызвал к себе ЂрхелаЯ, который все еще стоЯл
на Якоре у Њунихии, не желаЯ очистить море, но и не  стремЯсь  к  схватке  с
римлЯнами, а считаЯ  разумным  затЯнуть  военные  действиЯ,  чтобы  оставить
противника без припасов. ‘улла, однако, предвидел все это гораздо лучше, чем
Ђрхелай, а потому из мест  скудных,  которые  и  в  мирное  времЯ  не  могут
прокормить собственных  обитателей,  отошел  в  Ѓеотию.  ђасчет  его  многим
казалсЯ ошибочным, ибо, знаЯ, что сила врага в колесницах и  коннице,  ‘улла
тем не менее покинул суровую и  неудобную  длЯ  действий  конницы  Ђттику  и
оказалсЯ среди равнин и открытых пространств Ѓеотии. Ќо, чтобы избежать, как
было сказано, голода и нужды, он вынужден был  пойти  навстречу  опасностЯм,
которыми грозило сражение. Љроме того,  ‘улла  боЯлсЯ  за  ѓортензиЯ.  ќтого
искусного и горЯчего полководца, который вел к  ‘улле  войско  из  ”ессалии,
подстерегали в теснинах варвары. ‚от какие причины заставили ‘уллу отойти  в
Ѓеотию. Ќо ѓортензиЯ провел другою дорогою наш землЯк  {32}  Љафис.  Ћбманув
варваров {33}, он вывел его через Џарнас к самой ’иторе, котораЯ была  тогда
не городом, как ныне,  но  крепостцою  на  крутой  скале;  в  древности  там
укрылись и спасли свою  жизнь  и  имущество  бежавшие  от  Љсеркса  фокейцы.
ѓортензий расположилсЯ лагерем  и  днем  отразил  натиск  врагов,  а  ночью,
преодолев трудный спуск к Џатрониде, присоединилсЯ к вышедшему ему навстречу
‘улле.
     16.  Ћказавшись  вместе,  они  занЯли   холм,   возвышающийсЯ   посреди
ќлатийской равнины; холм этот велик, плодороден, а у подножиЯ его есть вода.
Ћн называетсЯ ”илобеот, и ‘улла очень хвалит его природу  и  местоположение.
Љогда  римлЯне  разбили  лагерь,  враги  увидели,  что  их  совсем  немного:
всадников оказалось не больше полутора  тысЯч,  а  пеших  меньше  пЯтнадцати
тысЯч.  Џоэтому,  вопреки  сопротивлению  ЂрхелаЯ,  остальные  военачальники
выстроили войско к бою, покрыв  всю  равнину  конЯми,  колесницами,  щитами.
‚оздух не вмещал крика и шума,  поднЯтого  множеством  племен,  одновременно
строившихсЯ  в  боевой  порЯдок.  „аже   чванливаЯ   пышность   драгоценного
снарЯжениЯ  отнюдь  не  была  бесполезна,  но  делала  свое  дело,  устрашаЯ
противника: сверкание оружиЯ, богато украшенного золотом и  серебром,  Яркие
краски мидийских и скифских одеЯний, сочетаЯсь с блеском меди  и  железа,  -
все это волновалось и двигалось, создаваЯ огненную, устрашающую картину, так
что римлЯне сгрудились в своем лагере, и ‘улла, который  никакими  уговорами
не мог вывести их из оцепенениЯ, ничего не предпринимал, не желаЯ  применЯть
силу к уклонЯющимсЯ от битвы, и с трудом сдерживал себЯ, глЯдЯ на  варваров,
с хвастливым смехом потешавшихсЯ над римлЯнами. Ќо именно это  и  обернулось
длЯ ‘уллы величайшей выгодой. ‚раги, которые и  без  того  были  не  слишком
послушны своим многочисленным начальникам, из презрениЯ к римлЯнам перестали
соблюдать какой бы то ни было порЯдок. ‹ишь небольшаЯ часть их оставалась  в
лагере, а все остальные в поисках добычи разбредались на  расстоЯние  многих
дней пути от лагерЯ. ‘ообщают, что они разрушили Џанопей и разорили ‹ебадию,
ограбив свЯтилище {34}, и все это - без приказаниЯ кого-либо из начальников.
Ђ ‘улла, негодуЯ и печалЯсь о  судьбе  городов,  которые  гибли  у  него  на
глазах, не позволЯл своим воинам бездельничать, но  принуждал  их  работать,
заставлЯЯ отводить русло Љефиса  и  копать  рвы;  он  не  давал  им  никакой
передышки   и   беспощадно   наказывал   нерадивых,   чтобы   отвращение   к
изнурительному труду заставило воинов самих желать опасности.
     ’ак и  вышло.  Ќа  третий  день  работы  они  с  криком  стали  просить
проходившего мимо ‘уллу, чтобы он вел  их  на  врагов.  ‘улла  ответил,  что
слышит это не от желающих сражатьсЯ, а от не желающих работать, однако, если
они и в самом деле хотЯт боЯ, пусть сразу идут с оружием туда - и он  указал
им на бывший акрополь Џарапотамиев {35}. ќтот  разрушенный  к  тому  времени
город35 стоЯл на крутом, скалистом холме;  от  горы  ѓедилиЯ  холм  отделЯет
только река Ђсс, котораЯ у самого подножиЯ этого холма сливаетсЯ с  Љефисом,
становЯсь от этого бурной и  стремительной  и  превращаЯ  холм  в  природное
укрепление,  подходЯщее  длЯ  лагерЯ.   Џоэтому   ‘улла,   заметивший,   что
неприЯтельские "медные щиты" устремились к этой высоте, захотел предупредить
их и овладеть ею первым. € он ею овладел, благодарЯ усердию своих солдат.  Ђ
когда вытесненный оттуда Ђрхелай двинулсЯ на •еронею, херонейцы, служившие в
римском войске, обратились к ‘улле с просьбой не оставлЯть их город в  беде.
‘улла послал туда одного из военных трибунов, ѓабиниЯ, с легионом и отпустил
херонейцев, которые хотели было опередить ѓабиниЯ, но  не  смогли.  ‚от  как
благороден был этот человек: несЯ  спасение,  он  превзошел  усердием  самих
спасаемых. ћба, впрочем, говорит, что послан был не ѓабиний, а  ќриций.  ‚от
как близка была опасность, которой счастливо избег наш город.
     17. €з ‹ебадии римлЯнам были присланы благоприЯтные вещаниЯ ’рофониЯ  и
предсказаниЯ  победы.  Ћб  этом  у  местных  жителей  существует   множество
рассказов, а в "‚оспоминаниЯх" самого ‘уллы, в десЯтой книге, написано,  что
когда •еронейское сражение было уже выиграно, к  нему  пришел  Љвинт  ’итий,
человек отнюдь не безвестный среди тех, что вели торговые дела в  ѓреции,  и
сообщил, что ’рофоний предсказывает в ближайшее времЯ и на том же месте  еще
одну битву и победу. Џосле этого строевой солдат по имени ‘альвиен принес от
бога ответ,  какой  оборот  примут  дела  в  €талии.  Ћб  обличии  бога  оба
рассказали одно и то же: он показалсЯ  им  прекрасным  и  великим,  подобным
‡евсу Ћлимпийскому.
     ЏерейдЯ через Ђсс, ‘улла расположилсЯ лагерем у подножиЯ ѓедилиЯ против
ЂрхелаЯ, соорудившего сильное укрепление между Ђконтием и  ѓедилием.  Њесто,
где тот разбил свои шатры, и по сей день  зоветсЯ  Ђрхелаем  по  его  имени.
Џереждав один день, ‘улла оставил здесь Њурену с легионом и двумЯ когортами,
чтобы помешать врагу беспрепЯтственно выстроитьсЯ в боевой  порЯдок,  а  сам
принес у Љефиса жертвы и по окончании свЯщеннодействиЯ двинулсЯ  к  •еронее,
где должен был принЯть стоЯвшее там войско и осмотреть так называемый ”урий,
захваченный  к  тому  времени  врагами.  ”урий  -  это   скалистаЯ   вершина
конусообразной горы, которую мы зовем Ћрфопагом, внизу под ним - речка Њол и
храм Ђполлона ”урийского. ќтим именем бог называетсЯ в памЯть о ”уро, матери
•ерона,  который,  как   передают,   основал   •еронею.   „ругие,   впрочем,
рассказывают, что здесь Явилась Љадму корова {36}, даннаЯ ему  в  проводники
Џифийским богом, и от  нее  место  получило  такое  название:  словом  "фор"
финикийцы обозначают корову.
     Љогда ‘улла подходил к •еронее, военный трибун, которому было  поручено
командование в городе, во главе вооруженных  воинов  вышел  навстречу,  несЯ
лавровый венок. ‘улла принЯл венок, приветствовал солдат и призвал их  смело
встретить опасность.  Џосле  этого  к  нему  обратились  двое  херонейцев  -
ѓомолоих и Ђнаксидам, которые брались,  получив  от  ‘уллы  небольшое  число
солдат, выбить  врагов,  державших  ”урий.  …сть,  говорили  они,  тропинка,
неизвестнаЯ неприЯтелю, - от так называемого Џетраха мимо свЯтилища Њуз  она
выведет на ”урий, так что окажешьсЯ прЯмо над головой у  противника;  пройдЯ
по ней, нетрудно напасть на врагов и перебить их сверху камнЯми или  согнать
на равнину. ѓабиний засвидетельствовал мужество и  верность  этих  людей,  и
‘улла велел им взЯтьсЯ за дело. Ђ сам он выстроил пехотинцев и,  распределив
конницу по двум крыльЯм, правое принЯл сам, а левое передал  Њурене.  ‹егаты
же ѓальба и ѓортензий с  запасными  когортами  поставлены  были  в  тылу  на
высотах, чтобы не допустить окружениЯ: было видно, что  неприЯтель,  укрепив
одно из своих крыльев многочисленной конницей и  проворной  легкой  пехотой,
сделал его гибким и  подвижным,  готовЯсь  сильно  растЯнуть  его  и  обойти
римлЯн.
     18. ’ем временем херонейцы, во главе  которых  ‘улла  поставил  ќрициЯ,
незаметно обойдЯ ”урий и поЯвившись перед варварами, привели  их  в  сильное
смЯтение и обратили  в  бегство.  Њногие  погибли  от  руки  товарищей,  ибо
понеслись вниз по склону, натыкаЯсь на собственные копьЯ  и  сталкиваЯ  друг
друга со скал, а неприЯтель, напиравший  сверху,  поражал  их  в  спину,  на
защищенную доспехами, так что павшие при ”урии исчислЯютсЯ  тремЯ  тысЯчами.
€з бежавших одни нашли свою гибель, встретившись с двигавшимсЯ им  наперерез
Њуреной, который уже выстроил своих в боевой порЯдок, а другие, кинувшись  к
своему лагерю  и  впопыхах  налетев  на  фалангу,  перепугали  и  привели  в
замешательство большинство  солдат,  военачальников  же  заставили  потерЯть
времЯ, что принесло огромный вред, ибо ‘улла, едва заметив смЯтение в  рЯдах
противника, тут же ударил и быстро  преодолел  расстоЯние,  разделЯвшее  оба
войска, чем лишил силы серпоносные колесницы. „ело в том,  что  главное  длЯ
этих колесниц - продолжительный разбег, который сообщает  стремительность  и
мощь их прорыву сквозь неприЯтельские рЯды, а  на  коротком  расстоЯнии  они
бесполезны и бессильны, словно стрелы, пущенные из  плохо  натЯнутого  лука.
’ак и вышло в тот раз у варваров, и римлЯне, отразив вЯлое нападение  лениво
двигавшихсЯ первых колесниц, с рукоплесканиЯми и смехом  потребовали  новых,
как они обычно делают на бегах в цирке. ‡атем в бой вступила пехота; варвары
выставили вперед сариссы {37} и, сдвинув щиты, пытались сохранить  сомкнутый
строй. Ќо римлЯне побросали  свои  дротики  и  обнаженными  мечами  отбивали
вражеские копьЯ, стремЯсь, поскорее схватитьсЯ  врукопашную,  так  как  были
охвачены гневом. „ело в том, что в первых рЯдах вражеского строЯ они увидели
пЯтнадцать тысЯч рабов,  которых  царские  полководцы  набрали  по  городам,
объЯвили свободными и включили в число гоплитов. Љакой-то римский центурион,
говорЯт, сказал, что только на ‘атурналиЯх {38} случалось ему видеть,  чтобы
рабы пользовались свободой, да и то лишь в речах. ’ем  не  менее,  благодарЯ
глубине и плотности своего строЯ,  рабы  слишком  медленно  уступали  напору
римской тЯжелой пехоты и, вопреки  своей  природе,  стоЯли  отважно.  ’олько
множество дротиков и  зажигательных  стрел,  пущенных  римлЯнами  из  задних
рЯдов, обратило их в беспорЯдочное бегство.
     19. ’огда Ђрхелай повел правое крыло в обход, а  ѓортензий  послал  длЯ
бокового удара свои когорты, двинувшиесЯ беглым  шагом.  Ќо  Ђрхелай  быстро
повернул против него две  тысЯчи  находившихсЯ  при  нем  всадников,  и  под
натиском превосходЯщих сил противника ѓортензию  пришлось  отойти  к  склону
горы, а враги мало-помалу оттеснЯли его от основных сил римлЯн и захватывали
в кольцо. “знав об этом, ‘улла бросил правое крыло, где бой еще не  началсЯ,
и кинулсЯ на помощь ѓортензию. Ќо Ђрхелай, догадавшись об этом  перестроении
по поднЯвшейсЯ пыли, оставил ѓортензиЯ в  покое,  а  сам  повернул  своих  и
устремилсЯ туда, откуда ушел ‘улла, на  правый  фланг,  чтобы  в  отсутствие
командующего захватить римлЯн врасплох. ‚ тот же миг и Њурена  был  атакован
’аксилом с его "медными щитами",  так  что  доносившиесЯ  с  двух  сторон  и
отражавшиесЯ от окрестных гор крики остановили ‘уллу, который не мог решить,
где его присутствие нужнее. Ћн принЯл решение вернутьсЯ на прежнее место, на
помощь Њурене отправил ѓортензиЯ с четырьмЯ когортами, а сам, приказав пЯтой
следовать за собой, поспешил на правый фланг, который  и  без  него  успешно
выдерживал натиск ЂрхелаЯ. ‘ поЯвлением ‘уллы враг  был  полностью  сломлен,
разбит и бежал без оглЯдки, а римлЯне гнали беглецов до реки и горы ЂконтиЯ.
‘улла не кинул в опасности и Њурену, но устремилсЯ на подмогу его воинам,  а
увидав, что они уже одолевают неприЯтелЯ, присоединилсЯ  к  преследователЯм.
Њногие из варваров погибли на равнине,  но  большинство  было  изрублено  во
времЯ бегства к лагерю, так что из несметного множества их лишь десЯть тысЯч
добрались  до  •алкиды.  ‘улла  не  досчиталсЯ,  как  он  сам  рассказывает,
четырнадцати солдат, да и  из  тех  двое  к  вечеру  вернулись.  Џоэтому  на
поставленных им трофеЯх ‘улла написал имена Њарса, Џобеды и ‚енеры {39} -  в
знак того, что своим успехом не менее обЯзан счастью, чем искусству и  силе.
Ћдин трофей, в памЯть  о  сражении  на  равнине,  ‘улла  поставил  там,  где
началось отступление воинов  ЂрхелаЯ,  бежавших  до  ручьЯ  Њола,  а  другой
воздвигнут на вершине ”уриЯ в памЯть  об  окружении  варваров,  и  греческие
письмена на нем называют героев этого дела - ѓомолоиха и Ђнаксидама.
     Џобеду ‘улла отпраздновал в ”ивах, соорудив театр у ќдипова  источника.
‘удьЯми на состЯзаниЯх были греки, вызванные из других городов,  так  как  к
фиванцам ‘улла питал непримиримую вражду  {40}  и  отрезал  у  них  половину
земли, посвЯтив ее Џифийскому и Ћлимпийскому  богам  и  приказав,  чтобы  из
доходов с этих земель были возмещены богам те деньги, которые он взЯл.
     20.  Џосле  этого  ‘улла,  узнав,  что  принадлежавший  к   стану   его
противников ”лакк избран консулом и плывет с войском  через  €онийское  море
будто бы длЯ борьбы с Њитридатом, а  на  деле  -  с  ним,  ‘уллою,  двинулсЯ
навстречу ему в ”ессалию. Љогда ‘улла находилсЯ у города Њелитии,  с  разных
сторон стали приходить вести, что в тылу у него опЯть  действует,  опустошаЯ
все на своем пути, царскаЯ армиЯ,  численностью  не  уступающаЯ  прежней.  ‚
•алкиду с множеством кораблей прибыл  „орилай,  который  привез  восемьдесЯт
тысЯч отборных воинов Њитридата, наилучшим образом обученных и  привыкших  к
порЯдку и повиновению, тотчас вторгсЯ в Ѓеотию и овладел  всей  страной.  Ќе
взираЯ  на  сопротивление  ЂрхелаЯ,  „орилай  очень  хотел  принудить  ‘уллу
вступить  в  бой,  а  насчет  предыдущего  сражениЯ  говорил,  что  не   без
предательства, дескать, стала  возможной  гибель  такого  огромного  войска.
‚прочем, ‘улла быстро вернулсЯ и показал „орилаю, что Ђрхелай  и  разумен  и
хорошо знаком  с  доблестью  римлЯн:  после  небольшой  стычки  с  ‘уллой  у
’илфоссиЯ „орилай сам оказалсЯ первым среди тех, кто предпочитал  не  решать
дело битвой, но затЯгиваЯ войну, вынуждать  противника  к  напрасной  потере
средств и времени. ’ем не менее  сама  позициЯ  придала  решимости  Ђрхелаю,
который расположилсЯ лагерем у Ћрхомена, ибо местность  здесь  предоставлЯла
наилучшие условиЯ длЯ сражениЯ тому, чьЯ сила была  в  коннице.  ‘реди  всех
равнин Ѓеотии, отличающихсЯ обширностью и красотой, лишь та, что примыкает к
Ћрхомену, совершенно лишена  деревьев  и  простираетсЯ  до  самых  болот,  в
которых терЯетсЯ река Њелан, берущаЯ свое начало под городом орхоменцев. ќто
единственнаЯ из греческих рек, котораЯ велика и судоходна в верховьЯх,  а  к
летнему солнцестоЯнию разливаетсЯ,  подобно  Ќилу,  и  взращивает  растениЯ,
подобные нильским - только здесь они малорослы  и  не  приносЯт  плодов.  Ќо
протЯженность ее невелика, почти всЯ вода вскоре терЯетсЯ в глухих болотах и
лишь небольшаЯ часть ее вливаетсЯ в Љефис -  как  раз  там,  где  на  болоте
больше всего тростника, который идет на флейты.
     21. Љогда обе армии стали лагерем поблизости одна  от  другой,  Ђрхелай
расположилсЯ на отдых, а ‘улла стал вести рвы с  двух  сторон,  чтобы,  если
удастсЯ, отрезать врагов от удобных длЯ конницы  мест  с  твердой  почвой  и
оттеснить в болота. ‚раги, однако, этого не потерпели, но, получив от  своих
полководцев разрешение действовать, потоком хлынули на римлЯн  и  не  только
рассеЯли тех, кого ‘улла назначил  на  работы,  но  и  смЯли  большую  часть
выстроенного к бою  войска,  которое  обратилось  в  бегство.  ’огда  ‘улла,
спрыгнув с конЯ и схватив знамЯ, сам кинулсЯ  навстречу  врагам,  пробиваЯсь
сквозь толпу бегущих и крича: "ђимлЯне, здесь,  видно,  найду  Я  прекрасную
смерть, а вы запомните что на вопрос: "ѓде предали  вы  своего  императора?"
{41} - вам придетсЯ отвечать: "Џри Ћрхомене"". ‘лова эти  заставили  бегущих
повернуть, и с правого крыла на помощь ‘улле подошли две когорты,  во  главе
которых он оттеснил врага. ‡атем, отведЯ своих  чуть-чуть  назад  и  дав  им
позавтракать,  ‘улла  вновь  принЯлсЯ  рыть  ров  перед  вражеским  лагерем.
Џротивники снова атаковали - в более строгом порЯдке,  чем  прежде.  ‚  этой
стычке на правом крыле погиб, сражаЯсь с  замечательной  доблестью,  пасынок
ЂрхелаЯ „иоген, а лучники, теснимые римлЯнами так,  что  не  могли  натЯнуть
лук, пытались отразить противника, сжимаЯ в кулаке пучок стрел и действуЯ им
наподобие меча. Ќаконец их загнали в лагерь, и  они  провели  тЯжелую  ночь,
страдаЯ от ран и горюЯ о погибших. Ќа  следующий  день  ‘улла  опЯть  подвел
своих солдат к вражескому лагерю  и  продолжил  работу.  ‚раги  высыпали  во
множестве, готовые к сражению, ‘улла напал на них и, обратив в бегство, взЯл
штурмом лагерь, который остальные варвары,  видЯ  поражение  своих,  уже  не
отважились защищать. Љровь убитых наполнила болота, озеро {42} было завалено
трупами, и до сих пор, по прошествии почти двухсот лет, в трЯсине находЯт во
множестве варварские стрелы, шлемы, обломки железных панцирей  и  мечи.  ‚от
что, насколько нам известно, произошло у •еронеи и при Ћрхомене.
     22. Њежду тем в ђиме –инна и  Љарбон  чинили  беззаконные  насилиЯ  над
знатнейшими людьми и многие бежали от тираннии, устремлЯЯсь, как в  надежную
гавань, в лагерь ‘уллы, так что недолгое времЯ спустЯ вокруг него  собралось
подобие сената. Љ нему прибыла и Њетелла,  котораЯ,  взЯв  детей,  с  трудом
выбралась из города. Ћна принесла ‘улле весть о том, что дом  и  имениЯ  его
сожжены недругами, и молила прийти на помощь оставшимсЯ на  родине.  €  вот,
когда ‘улла  колебалсЯ,  не  знаЯ,  что  предпринЯть  (он  не  мог  оставить
отечество в беде, но и уходить, бросив неоконченным столь важное начинание -
войну против  Њитридата,  не  собиралсЯ),  ЯвилсЯ  к  нему  делосский  купец
Ђрхелай,  который  тайно  привез  многообещающие  предложениЯ  от   царского
полководца ЂрхелаЯ. ќто так обрадовало ‘уллу, что он поспешил встретитьсЯ  с
вражеским полководцем длЯ переговоров. ‚стретились они у морЯ,  близ  „елиЯ,
где находитсЯ свЯтилище Ђполлона. Џервым говорил Ђрхелай; он  убеждал  ‘уллу
оставить Ђзию и Џонт и, взЯв у царЯ деньги,  триеры  и  сколько  понадобитсЯ
войска, плыть в ђим, чтобы начать войну со своими противниками. ‘улла  же  в
свою очередь советовал Ђрхелаю не заботитьсЯ  о  Њитридате,  но  воцарившись
вместо него, сделатьсЯ союзником римского народа  и  выдать  флот.  Ђ  когда
Ђрхелай отверг мысль  о  предательстве,  ‘улла  сказал:  "’ак,  значит,  ты,
Ђрхелай,  каппадокиец  и  раб,  или,  если  угодно,  друг  царЯ-варвара,  не
соглашаешьсЯ на постыдное дело даже ради таких  великих  благ,  а  со  мною,
‘уллою, римским полководцем, смеешь заводить разговор о предательстве. Ѓудто
ты не тот самый Ђрхелай, что бежал от •еронеи с горсткой  солдат,  уцелевших
от стодвадцатитысЯчного войска, два днЯ прЯталсЯ  в  Ћрхоменских  болотах  и
завалил все дороги Ѓеотии трупами своих людей!"  Џосле  этого  Ђрхелай  стал
вести себЯ по-другому и, простершись ниц, умолЯл  ‘уллу  прекратить  военные
действиЯ и примиритьсЯ  с  Њитридатом.  ‘улла  согласилсЯ,  предложив  такие
условиЯ мира: Њитридат уходит из Ђзии и Џафлагонии, отказываетсЯ от  ‚ифинии
в пользу Ќикомеда и от Љаппадокии в пользу Ђриобарзана, выплачивает римлЯнам
две тысЯчи  талантов  и  передает  им  семьдесЯт  обитых  медью  кораблей  с
соответствующим снарЯжением, ‘улла же закреплЯет за  Њитридатом  все  прочие
владениЯ и объЯвлЯет его союзником римлЯн.
     23. „оговорившись с Ђрхелаем, ‘улла повернул назад и через  ”ессалию  и
Њакедонию двинулсЯ к ѓеллеспонту вместе с Ђрхелаем,  которому  оказывал  все
знаки уважениЯ. Љогда близ ‹ариссы Ђрхелай опасно  заболел,  ‘улла,  прервав
поход, заботилсЯ о нем, как об одном из собственных полководцев. ќто внушало
подозрениЯ, что •еронейскаЯ битва не была честной. Љ тому же ‘улла, отпустив
из плена захваченных им друзей Њитридата, лишь  тиранна  Ђристиона,  который
был врагом ЂрхелаЯ, умертвил Ядом. Ќаконец, что всего важнее, ‘улла  подарил
Ђрхелаю десЯть тысЯч плефров земли на ќвбее и объЯвил его другом и союзником
римского народа. ‚о всЯком случае сам ‘улла в своих "‚оспоминаниЯх" защищает
себЯ от таких обвинений.
     ‚скоре прибыли послы от Њитридата и  сообщили,  что  он  принимает  все
условиЯ, но просит, чтобы у него не отбирали Џафлагонию, и с  требованием  о
выдаче флота решительно не согласен. "—то вы говорите?  -  отвечал  в  гневе
‘улла. - Њитридат притЯзает на Џафлагонию и спорит о флоте?  Ђ  Я-то  думал,
что он поклонитсЯ мне в ноги, если Я оставлю ему правую его руку, которою он
погубил столько римлЯн? {43} Ќо погодите, скоро Я  переправлюсь  в  Ђзию,  и
тогда он заговорит по-другому, а то  сидит  в  Џергаме  и  отдает  последние
распорЯжениЯ в войне, которой  и  в  глаза  не  видал!"  Џослы,  напуганные,
замолчали, Ђрхелай же принЯлсЯ умолЯть ‘уллу и старалсЯ смЯгчить  его  гнев,
взЯв его за правую руку и проливаЯ слезы. Ќаконец он уговорил  ‘уллу,  чтобы
тот послал к Њитридату его самого: он-де  добьетсЯ  мира  на  тех  условиЯх,
каких хочет ‘улла, а если не убедит царЯ, то покончит с собой. ‘  тем  ‘улла
его и отправил, а сам, вторгшись в страну медов и сильно опустошив ее, опЯть
повернул в Њакедонию. Џодле ”илипп его поджидал Ђрхелай с  вестью,  что  все
улажено и что Њитридат очень просит ‘уллу встретитьсЯ с ним длЯ переговоров.
ѓлавной причиной тому был  ”имбриЯ,  который,  умертвив  ”лакка  -  консула,
принадлежавшего к противникам ‘уллы, и победив Њитридатовых полководцев, шел
теперь на самого царЯ. ‘трашась его, Њитридат  предпочел  добиватьсЯ  дружбы
‘уллы.
     24. €так,  встреча  состоЯлась  в  „ардане,  что  в  ’роаде.  Њитридата
сопровождали двести военных кораблей, двадцать тысЯч гоплитов,  шесть  тысЯч
всадников и множество серпоносных колесниц, ‘уллу - четыре когорты пехоты  и
двести всадников. Њитридат вышел навстречу ‘улле и протЯнул ему руку, но тот
начал с вопроса, прекратит ли он войну на условиЯх,  которые  согласованы  с
Ђрхелаем. –арь отвечал молчанием, которое ‘улла прервал словами:  "Џросители
говорЯт первыми - молчать  могут  победители".  ’огда  Њитридат,  защищаЯсь,
начал речь о войне, пытаЯсь одно приписать воле богов, а за другое возложить
вину на самих римлЯн. ’ут ‘улла, перебив его, сказал, что он давно слыхал от
других, а теперь и сам видит, сколь силен Њитридат в красноречии: ведь  даже
держа речь о таких подлых и беззаконных делах, он без всЯкого труда  находит
длЯ них благовидные объЯснениЯ. €зобличив царЯ в совершенных им  жестокостЯх
и высказав свои обвинениЯ, ‘улла  еще  раз  спросил,  выполнит  ли  Њитридат
условиЯ, договоренность  о  которых  была  достигнута  через  ЂрхелаЯ.  –арь
ответил, что выполнит, и только тогда  ‘улла  приветствовал  его  и,  обнЯв,
поцеловал, а затем подвел к нему царей Ђриобарзана и Ќикомеда и примирил его
с ними. Ќаконец,  передав  ‘улле  семьдесЯт  кораблей  и  пЯтьсот  лучников,
Њитридат отплыл в Џонт. ‘улла чувствовал, что  его  воины  возмущены  мирным
соглашением,  ибо  они  считали  длЯ   себЯ   страшным   позором   то,   что
ненавистнейший из царей, по приказу которого  в  один  день  перерезаны  сто
пЯтьдесЯт тысЯч живших в Ђзии римлЯн, беспрепЯтственно отплывает из Ђзии,  с
богатой добычей, взЯтой в этой стране, которую он в течение четырех  лет  не
переставал грабить и облагать поборами.  Џоэтому  ‘улла  стал  оправдыватьсЯ
перед ними, говорЯ, что если бы ”имбриЯ и Њитридат объединились против него,
то воевать сразу с обоими было бы ему не по силам.
     25. ‚ыступив против ”имбрии, который  стоЯл  лагерем  у  ”иатир,  ‘улла
остановилсЯ поблизости и стал  обводить  его  лагерь  рвом.  ‚оины  ”имбрии,
выходЯ  за  частокол  в  одних  туниках,  приветствовали  солдат   ‘уллы   и
принимались усердно помогать им в работе. ‘ам ”имбриЯ, убедившись в измене и
боЯсь ‘уллы, в котором видел непримиримого врага, покончил  самоубийством  в
собственном лагере.
     Ђзию же ‘улла покарал {44} общим штрафом в двадцать тысЯч  талантов,  а
кроме того, наглым вымогательством размещенных на постой солдат разорил чуть
не каждый  частный  дом.  Ѓыло  указано,  что  домохозЯин  обЯзан  ежедневно
выдавать своему постоЯльцу по четыре тетрадрахмы и кормить обедом его самого
и его друзей, сколько бы тому ни вздумалось привести,  а  центурион  получал
пЯтьдесЯт драхм в день и одежду - отдельно длЯ дома и длЯ улицы.
     26. ‘улла отплыл из ќфеса со всеми кораблЯми и на третий день  вошел  в
гавань ЏиреЯ. …го посвЯтили в таинства {45}, и  он  забрал  себе  библиотеку
теосца  Ђпелликона,  в  которой  были  почти  все  сочинениЯ  ЂристотелЯ   и
”еофраста, тогда еще мало кому известные. Љогда библиотека была доставлена в
ђим, грамматик ’ираннион, как  рассказывают,  многое  привел  в  порЯдок,  а
родосец Ђндроник, получив от ’иранниона копии привезенных книг,  обнародовал
их  и  составил  указатели,  которыми  пользуютсЯ  и  поныне.   ‘таршие   же
перипатетики сами по себе были, видимо,  людьми  умными  и  учеными,  но  из
сочинений ЂристотелЯ и ”еофраста знали, кажетсЯ, немногое, и то  не  слишком
хорошо, потому что наследство скепсийца  ЌелеЯ,  которому  ”еофраст  оставил
свои книги, досталось людЯм невежественным и безразличным к науке.
     ‘улла находилсЯ в Ђфинах, когда его стало мучить болезненное оцепенение
и тЯжесть в ногах - то, что ‘трабон {46} называет "детским лепетом подагры".
Џеребравшись  из-за  этого  в  ќдепс  {47},  он  лечилсЯ  теплыми  водами  и
развлекалсЯ, проводЯ времЯ в обществе актеров. ђаз, когда он прогуливалсЯ по
берегу морЯ, какие-то рыбаки поднесли ему несколько великолепных рыб. “знав,
что рыбаки из ѓалеи, ‘улла, обрадованный подарком, спросил: "’ак  кто-то  из
галейцев еще  жив?"  (ЏреследуЯ  врага  после  победы  при  Ћрхомене,  ‘улла
разрушил сразу три беотийских города - Ђнфедон, ‹аримну и ѓалеи.) “  рыбаков
от ужаса отнЯлсЯ Язык, но ‘улла,  улыбнувшись,  разрешил  им  удалитьсЯ,  не
страшась за будущее: дескать, заступники, с  которыми  они  к  нему  пришли,
неплохи и заслуживают вниманиЯ. ѓоворЯт, что после этого  галейцы,  осмелев,
вернулись в свой город.
     27. Ђ ‘улла, спустившись через ”ессалию и Њакедонию к  морю,  готовилсЯ
на тысЯче двухстах кораблЯх переправитьсЯ из „иррахиЯ в Ѓрундизий. Ќевдалеке
от „иррахиЯ расположена ЂполлониЯ, а с нею рЯдом Ќимфей -  свЯщенное  место,
где в горах, среди зелени лесов и лугов, бьют  источники  неугасимого  огнЯ.
ђассказывают, что здесь поймали спЯщего  сатира,  такого,  каких  изображают
ваЯтели  и  живописцы.  …го  привели  к  ‘улле  и,  призвав   многочисленных
переводчиков, стали расспрашивать, кто он такой. Ќо он  не  произнес  ничего
вразумительного, а только испустил грубый  крик,  более  всего  напоминавший
смесь конского ржаниЯ с козлиным блеЯнием. Ќапуганный ‘улла  велел  прогнать
его с глаз долой.
     ‘обираЯсь перевезти воинов через море, ‘улла боЯлсЯ, как бы,  достигнув
€талии, они не разбрелись по своим городам  {48}.  Ќо  они  по  собственному
почину принесли клЯтву не  расходитьсЯ  и  самовольно  не  чинить  в  €талии
никаких насилий, а затем, видЯ,  что  ‘улла  нуждаетсЯ  в  больших  деньгах,
устроили сбор пожертвований и вносили каждый по своим  возможностЯм.  ‘улла,
правда, не принЯл пожертвований, но  похвалил  своих  людей  за  усердие,  и
ободрил их, а затем, как он сам рассказывает, приступил к  переправе,  чтобы
выступить  против  пЯтнадцати  неприЯтельских   полководцев,   располагавших
четырьмЯстами   пЯтьюдесЯтью   когортами   {49}.   Ѓожество   недвусмысленно
возвестило ему удачу, ибо, когда, только  что  переправившись,  он  совершал
близ ’арента  жертвоприношение,  на  печени  жертвенного  животного  увидели
очертаниЯ лаврового венка с двумЯ лентами. Ђ  незадолго  до  переправы  близ
горы ’ифаты {50} в Љампании средь бела днЯ поЯвились два огромных козла; они
дрались, воспроизводЯ все движениЯ людей в бою. Ќо  то  было  лишь  видение:
мало-помалу поднимаЯсь от земли, оно расплылось в воздухе,  подобно  неЯсным
тенЯм, и, наконец, исчезло. ‘пустЯ недолгое времЯ на этом самом месте,  куда
Њарий-младший и консул Ќорбан привели большие силы, ‘улла, даже не  выстроив
и не разделив войско на отрЯды, но положившись на всеобщее  воодушевление  и
единодушный порыв отваги, обратил врагов в бегство и,  перебив  семь  тысЯч,
загнал Ќорбана в город  Љапую.  ќто,  по  словам  ‘уллы  {51},  и  послужило
причиной тому, что воины его не разошлись по городам, но остались в строю  и
исполнились  презрениЯ  к  противнику,  гораздо  более  многочисленному.   ‚
‘ильвии, рассказывает ‘улла, повстречалсЯ ему раб некоего ЏонтиЯ,  одержимый
божественным наитием, и сказал, что его устами Ѓеллона возвещает ‘улле успех
и победу в этой войне, но, если ‘улла не поторопитсЯ, сгорит Љапитолий,  что
и случилось в предсказанный рабом  день,  а  именно,  накануне  квинтильских
(или, как мы теперь их называем, июльских) нон {52}.
     Ђ вот что произошло с Њарком ‹укуллом, одним из полководцев  ‘уллы.  Ћн
стоЯл  у  ”идентии  с  шестнадцатью  когортами  против   пЯтидесЯти   когорт
противника, и  хотЯ  видел  боевой  пыл  своих  воинов,  не  решалсЯ  начать
сражение, так как многие из его людей  были  безоружны.  Џока  он  медлил  и
раздумывал, подул мЯгкий, ласковый ветерок и осыпал  войско  дождем  цветов,
принесенных с соседнего луга, и цветы сами собою так легли на щиты  и  шлемы
воинов, что врагам показалось, будто  бы  это  венки.  ‚оодушевленные  этим,
воины ‹укулла начали  сражение  и,  перебив  восемнадцать  тысЯч,  захватили
неприЯтельский  лагерь.  ќтот  ‹укулл  приходилсЯ   братом   тому,   который
впоследствии победил Њитридата и ’играна.
     28.  ‚се  еще  видЯ  себЯ   окруженным   многочисленными   лагерЯми   и
значительными силами противника,  а  потому  действуЯ  как  оружием,  так  и
хитростью, ‘улла пригласил к себе длЯ мирных переговоров второго  консула  -
‘ципиона. ’от принЯл его  приглашение,  начались  встречи  и  совещаниЯ,  но
‘улла,  постоЯнно  находЯ  новые  предлоги,  все  откладывал   окончательное
решение, а тем временем  разлагал  солдат  ‘ципиона  с  помощью  собственных
воинов, которые были столь же искусны во всЯкого рода  хитростЯх  и  кознЯх,
как и сам их полководец. Ћни приходили в лагерь к неприЯтелЯм и,  оказываЯсь
среди них, одних сразу сманивали деньгами, других обещаниЯми, третьих лестью
и уговорами. Ќаконец ‘улла с двадцатью когортами подошел вплотную  к  лагерю
‘ципиона. ‘олдаты ‘уллы приветствовали солдат ‘ципиона,  а  те  ответили  на
приветствие и присоединились к ним. Џокинутый ‘ципион был  схвачен  в  своей
палатке, но отпущен, а ‘улла, который, как на подсадных  птиц,  приманил  на
свои двадцать когорт сорок неприЯтельских, увел  всех  в  свой  лагерь.  ‚от
почему Љарбон, говорЯт, сказал, что, воюЯ с жившими в душе ‘уллы  лисицей  и
львом, он больше терпел от лисицы.
     Џосле этого при ‘игнии Њарий, у которого было восемьдесЯт пЯть  когорт,
стал вызывать ‘уллу на бой. ‘улла и сам жаждал сражениЯ именно в этот  день,
потому что увидел такой сон: приснилось ему, что  старик  Њарий,  уже  давно
умерший,  советует  Њарию,  своему  сыну,  остерегатьсЯ  наступающего   днЯ,
который-де несет ему тЯжкую неудачу. Џоэтому ‘улла жаждал боЯ  и  послал  за
„олабеллой, чей лагерь находилсЯ поодаль. Ќо  так  как  дороги  были  занЯты
врагами, преграждавшими путь ‘улле, солдаты его,  с  боем  прокладываЯ  себе
дорогу,  устали,  а  заставший  их  за  этими  трудами  ливень  измучил   их
окончательно. –ентурионы подошли к ‘улле и указали ему на  солдат,  которые,
не держась на ногах от усталости, отдыхали на земле, подложив под себЯ щиты,
и просили отложить сражение. Ќо когда ‘улла  нехотЯ  согласилсЯ,  а  солдаты
стали насыпать вал длЯ лагерЯ и рыть ров, на них напал Њарий.  ѓордо  скакал
он перед строем, надеЯсь, что рассеет войско, в котором царит замешательство
и беспорЯдок. € тут волею божества совершилось то, о  чем  ‘улла  слышал  во
сне. ѓнев овладел его солдатами и, бросив работу  и  воткнув  свои  копьЯ  в
землю  подле  рва,  они  выхватили  мечи  и  вступили  в  рукопашный  бой  с
противниками. ’е долго не продержались, но обратились в бегство, и множество
их было убито. Њарий бежал в Џренесту, но нашел  ворота  уже  запертыми.  Ћн
обвЯзалсЯ спущенною ему веревкой и был поднЯт  на  стену.  Ќекоторые  (в  их
числе и ”енестелла) говорЯт, что Њарий и не заметил, как началось  сражение:
отдав все распорЯжениЯ, измученный бессонницей и усталый, он прилег на землю
и заснул где-то в тени; лишь потом, когда началось  бегство,  его  с  трудом
разбудили. ‚ этом сражении  ‘улла,  говорЯт,  потерЯл  только  двадцать  три
человека, а врагов перебил двадцать тысЯч. ‘толь же  успешны  были  действиЯ
его полководцев - ЏомпеЯ, Љрасса, Њетелла, ‘ервилиЯ. Ќе  потерпев  почти  ни
одной неудачи, - разве что самые незначительные,  -  они  сокрушили  большие
силы врагов, так что  глава  стана  противников,  Љарбон,  ночью  сбежал  от
собственного войска и отплыл в Ђфрику.
     29. Ќо в последнем сражении самниту ’елезину, который напал  на  ‘уллу,
как запасной  борец  на  утомленного  атлета,  едва  не  удалось  разбить  и
уничтожить его у самых ворот ђима. „ело  было  так.  ‘обрав  большой  отрЯд,
’елезин вместе с луканцем ‹ампонием спешил к Џренесте, чтобы  освободить  от
осады ЊариЯ, но тут узнал, что навстречу ему уже движетсЯ ‘улла,  а  с  тыла
подходит Џомпей. Ќи вперед, ни назад пути не было, и ’елезин, опытный  воин,
испытанный в тЯжелых боЯх,  снЯвшись  ночью  с  лагерЯ,  тронулсЯ  со  всеми
войсками прЯмо к ђиму. …ще немного - и он ворвалсЯ бы в  беззащитный  город.
Ќо, не доходЯ десЯти стадиев  до  Љоллинских  ворот  {53},  ’елезин,  высоко
занесЯсь в своих надеждах и гордЯсь тем, что столько полководцев (и  каких!)
стали жертвами его хитрости, сделал привал. ‘ рассветом против него выступил
конный отрЯд, составленный из знатнейших юношей города. Њногие из  них  были
убиты и среди других благородный  и  прекрасный  человек  Ђппий  Љлавдий.  ‚
городе  началось  обычное  в  таких  случаЯх  смЯтение   -   крики   женщин,
беспорЯдочнаЯ беготнЯ, как будто он был уже взЯт приступом,  и  тут  римлЯне
увидели Ѓальба: гонЯ во весь  опор,  он  прискакал  от  ‘уллы  с  семьюстами
всадников. Ћстановившись ненадолго, чтобы дать передышку  взмыленным  конЯм,
он приказал поскорее взнуздать их снова и напал на противника. ’ем  временем
поЯвилсЯ и сам ‘улла. Ћн велел своим передовым, не терЯЯ времени, завтракать
и  принЯлсЯ  строить  боевую  линию.  „олабелла  и  ’оркват  упрашивали  его
подождать, не идти с усталыми солдатами на крайне рискованное дело (ведь  не
с Љарбоном и Њарием предстоЯло им сражатьсЯ,  а  с  самнитами  и  луканцами,
самыми лютыми врагами ђима и самыми воинственными племенами), но он не  внЯл
их  просьбам  и  распорЯдилсЯ  протрубить  сигнал  к  нападению,  хотЯ   уже
перевалило за девЯтый час днЯ  {54}.  Ќачалось  сражение,  каких  дотоле  не
бывало. Ќа правом крыле, куда был  поставлен  Љрасс,  дела  шли  блестЯще  и
римлЯне побеждали, но левому приходилось  худо,  и  ‘улла  кинулсЯ  туда  на
выручку. Џод ним был белый конь, горЯчий и очень резвый, - по этому-то  коню
узнали его двое из врагов и направили на него свои копьЯ. ‘ам ‘улла этого не
заметил, но его конюх успел хлестнуть конЯ и заставить его отскочить как раз
настолько, чтобы копьЯ воткнулись в землю у самого хвоста. ђассказывают, что
у ‘уллы было золотое изваЯньице Ђполлона, вывезенное из „ельф, которое он  в
сражениЯх всегда носил спрЯтанным  на  груди,  а  в  этот  раз,  целуЯ  его,
обратилсЯ к нему со словами:  "Ћ  Ђполлон  Џифийский,  ты,  кто  в  стольких
сражениЯх прославил и возвеличил счастливого ‘уллу ЉорнелиЯ, кто  довел  его
до ворот родного города, неужели ты бросишь его теперь вместе с согражданами
на  позорную  гибель?".  ‚оззвав  в  таких  словах  к   богу,   ‘улла,   как
рассказывают, принЯлсЯ одних  умолЯть,  другим  угрожать,  третьих  стыдить.
Ќаконец, когда левое крыло все же было разбито, он, смешавшись  с  бегущими,
укрылсЯ в лагере, потерЯв много товарищей и близких. Ќемало римлЯн,  которые
вышли поглЯдеть на сражение, тоже нашли свою гибель  под  копытами  лошадей,
так что с городом, казалось, было уже покончено, и немногого  не  доставало,
чтобы Њарий освободилсЯ от осады. Њногие из беглецов кинулись к  Џренесте  и
советовали ‹укрецию Ћфелле, оставленному  длЯ  руководства  осадой,  немедлЯ
сниматьсЯ с лагерЯ, так как ‘улла-де погиб и ђим в руках неприЯтелЯ.
     30. Ќо уже глубокой  ночью  в  лагерь  ‘уллы  прибыли  люди  Љрасса  за
продовольствием длЯ него и  его  воинов,  которые  после  одержанной  победы
преследовали врагов до самой Ђнтемны {55}, и там же  расположились  лагерем.
‚ыслушав это известие и узнав, что большаЯ часть  врагов  погибла,  ‘улла  с
рассветом пришел к Ђнтемне. ’ри тысЯчи неприЯтелей прислали к нему  вестника
с просьбой о пощаде, и ‘улла обещал им безопасность, если они ЯвЯтсЯ к нему,
прежде нанесЯ ущерб остальным его врагам. ’е поверили, напали  на  своих,  и
многие с обеих  сторон  полегли  от  рук  недавних  товарищей.  Ћднако  всех
уцелевших, как из нападавших, так  и  из  защищавшихсЯ,  всего  около  шести
тысЯч, ‘улла собрал у цирка {56}, а сам созвал сенаторов на заседание в храм
Ѓеллоны. € в то самое времЯ, когда ‘улла начал говорить, отрЯженные им  люди
принЯлись за избиение этих шести тысЯч. †ертвы, которых  было  так  много  и
которых резали в  страшной  тесноте,  разумеетсЯ,  поднЯли  отчаЯнный  крик.
‘енаторы  были  потрЯсены,  но  уже  державший  речь  ‘улла,  нисколько   не
изменившись в лице, сказал им, что требует вниманиЯ к своим  словам,  а  то,
что происходит снаружи, их не касаетсЯ: там-де по его  повелению  вразумлЯют
кое-кого из негодЯев.
     ’ут уж и самому недогадливому из римлЯн стало Ясно, что произошла смена
тираннов, а не падение тираннии. Њарий с самого начала был крутого нрава,  и
власть лишь  усугубила  его  прирожденную  свирепость,  а  не  изменила  его
естество. ‘улла же, напротив, вкусив счастьЯ, сперва  вел  себЯ  умеренно  и
просто, его стали считать и вождем знати и благодетелем народа, к тому же он
с молодых лет был смешлив и столь жалостлив, что легко давал волю слезам. Ћн
по справедливости навлек на великую власть обвинение в том, что она не  дает
человеку  сохранить  свой  прежний  нрав,  но   делает   его   непостоЯнным,
высокомерным и бесчеловечным. ‚ чем  тут  причина:  счастье  ли  колеблет  и
менЯет человеческую природу или,  что  вернее,  полновластье  делает  Явными
глубоко  спрЯтанные  пороки,  -  это  следовало  бы  рассмотреть  в   другом
сочинении.
     31. ’еперь ‘улла занЯлсЯ убийствами, кровавым делам в городе не было ни
числа, ни предела, и многие, у кого и дел-то с ‘уллой никаких не было,  были
уничтожены личными врагами,  потому  что,  угождаЯ  своим  приверженцам,  он
охотно разрешал им эти бесчинства.  Ќаконец,  один  из  молодых  людей,  ѓай
Њетелл, отважилсЯ спросить в сенате у ‘уллы, чем кончитсЯ это бедствие и как
далеко оно должно зайти, чтобы  можно  стало  ждать  прекращениЯ  того,  что
теперь творитсЯ. "‚едь мы просим у тебЯ, - сказал он,  -  не  избавлениЯ  от
кары длЯ тех, кого ты решил уничтожить, но избавлениЯ от  неизвестности  длЯ
тех, кого ты решил оставить в живых". Ќа возражение ‘уллы, что он-де еще  не
решил,  кого  прощает,  Њетелл  ответил:  "Ќу  так  объЯви,  кого  ты  решил
покарать". € ‘улла обещал сделать это. Ќекоторые,  правда,  приписывают  эти
слова не Њетеллу, а какому-то ”уфидию, одному из окружавших ‘уллу  льстецов.
Ќе посоветовавшись ни с кем из должностных лиц, ‘улла тотчас составил список
{57} из восьмидесЯти имен. ЌесмотрЯ на всеобщее недовольство, спустЯ день он
включил в список еще двести двадцать человек, а на третий - опЯть по меньшей
мере столько же. ‚ыступив по этому  поводу  с  речью  перед  народом,  ‘улла
сказал, что он переписал тех, кого ему удалось  вспомнить,  а  те,  кого  он
сейчас запамЯтовал, будут внесены в список в следующий раз. ’ех, кто  принЯл
у себЯ или спас осужденного,  ‘улла  тоже  осудил,  карой  за  человеколюбие
назначив смерть и не делаЯ исключениЯ ни длЯ брата,  ни  длЯ  сына,  ни  длЯ
отца. ‡ато тому, кто умертвит осужденного, он назначил награду за убийство -
два таланта, даже если раб убьет господина, даже если сын - отца.  Ќо  самым
несправедливым было постановление о том, что гражданской  чести  лишаютсЯ  и
сыновьЯ и внуки осужденных, а  их  имущество  подлежит  конфискации.  ‘писки
составлЯлись не в одном ђиме, но в каждом городе €талии. €  не  остались  не
запЯтнанными убийством ни храм бога, ни очаг  гостеприимца,  ни  отчий  дом.
Њужей резали на глазах жен, детей - на глазах матерей. Џавших жертвою  гнева
и вражды было ничтожно мало по сравнению с теми, кто был убит  из-за  денег,
да и сами каратели,  случалось,  признавались,  что  такого-то  погубил  его
большой дом, другого - сад, а иногда - теплые воды. Љвинт Ђврелий,  человек,
чуждавшийсЯ  государственных  дел,  полагал,  что  беда  касаетсЯ  его  лишь
постольку, поскольку он сострадает  несчастным.  ЏридЯ  на  форум,  он  стал
читать список и, найдЯ там свое имЯ, промолвил: "ѓоре мне! ‡а  мною  гонитсЯ
мое альбанское имение" {58}. Ћн не ушел далеко,  кто-то  бросилсЯ  следом  и
прирезал его.
     32. ’ем временем Њарий-младший, чтобы избежать плена, покончил с собой.
‘улла прибыл в Џренесту и приступил к расправе: сперва он  выносил  приговор
каждому в отдельности, а затем, не желаЯ тратить времени, распорЯдилсЯ  всех
пренестинцев (их было двенадцать тысЯч)  собрать  вместе  и  перерезать.  Ћн
подарил прощение лишь хозЯину дома,  где  остановилсЯ.  Ќо  тот,  с  большим
благородством сказав ‘улле, что  никогда  не  захочет  быть  благодарным  за
спасение своей жизни палачу  родного  города,  постаралсЯ  затерЯтьсЯ  среди
сограждан и добровольно погиб вместе с ними. ‘амым неслыханным, однако, был,
видимо, случай с ‹уцием Љатилиной. …ще до того, как положение в  государстве
определилось, он убил своего брата, а теперь просил ‘уллу внести  убитого  в
список, словно живого, что и было сделано. ‚ благодарность за  это  Љатилина
убил некоего Њарка ЊариЯ, человека из стана противников ‘уллы. ѓолову его он
поднес сидевшему на форуме ‘улле, а сам подошел к  находившемусЯ  поблизости
храму Ђполлона {59} и умыл руки в свЯщенной кропильнице.
     33. Ќо, не говорЯ об убийствах, и остальные поступки ‘уллы тоже  никого
не радовали. Ћн провозгласил себЯ диктатором, по прошествии ста двадцати лет
{60} восстановив эту должность. Ѓыло постановлено, что он не  несет  никакой
ответственности за все происшедшее, а  на  будущее  получает  полную  власть
карать смертью, лишать имущества, выводить колонии, основывать  и  разрушать
города, отбирать царства и жаловать их, кому вздумаетсЯ.
     ‘идЯ на своем кресле, он с таким высокомерным  самоуправством  проводил
распродажи конфискованных имуществ, что, отдаваЯ их почти  задаром,  вызывал
еще большее озлобление, чем отбираЯ,  так  как  красивым  женщинам,  певцам,
мимическим актерам и подонкам из вольноотпущенников он жаловал  земли  целых
народов и доходы целых городов, а иным из своих  приближенных  -  даже  жен,
совсем не жаждавших такого брака. ’ак было с Џомпеем ‚еликим:  желаЯ  с  ним
породнитьсЯ, ‘улла предписал ему дать прежней жене развод, а в дом его  ввел
дочь ‘кавра и своей жены Њетеллы,  ќмилию,  которую  беременной  разлучил  с
Њанием ѓлабрионом. “ ЏомпеЯ она и умерла от родов.
     ‹укреций Ћфелла, тот,  что  успешно  осаждал  ЊариЯ  в  Џренесте,  стал
домогатьсЯ консульства и выступил  соискателем.  ‘улла  сперва  старалсЯ  не
допустить этого. Ќо, когда Ћфелла, пользуЯсь поддержкой толпы,  ворвалсЯ  на
форум, ‘улла послал одного из своих центурионов зарезать его, а сам, сидЯ на
своем кресле в  храме  „иоскуров,  с  высоты  наблюдал  за  убийством.  ‹юди
схватили центуриона и привели его к креслу ‘уллы, но тот  велел  возмущенным
замолчать и сказал, что так  распорЯдилсЯ  он  сам,  а  центуриона  приказал
отпустить.
     34. ‡ахваченнаЯ у Њитридата добыча, великолепнаЯ и  дотоле  невиданнаЯ,
придавала триумфу ‘уллы особую пышность,  но  еще  более  ценным  украшением
триумфа и поистине прекрасным зрелищем  были  изгнанники.  ‘амые  знатные  и
могущественные из  граждан,  увенчанные,  сопровождали  ‘уллу,  величаЯ  его
спасителем и отцом, потому что и вправду  благодарЯ  ему  вернулись  они  на
родину, привезли домой детей и жен.
     Љогда торжество уже было закончено, ‘улла, выступив перед народом, стал
перечислЯть свои деЯниЯ, подсчитываЯ свои удачи с не  меньшим  тщанием,  чем
подвиги, и в заключение повелел именовать себЯ  ‘частливым  -  именно  таков
должен быть самый точный перевод слова "”еликс" [Felix].  ‘ам  он,  впрочем,
переписываЯсь и ведЯ дела с греками, называл себЯ ‹юбимцем  Ђфродиты.  €  на
трофеЯх его в нашей земле написано: "‹уций Љорнелий ‘улла ‹юбимец Ђфродиты".
Ђ когда Њетелла  родила  двойню,  он  назвал  мальчика  ”австом,  а  девочку
”австой, потому что у римлЯн слово "фавстон" [faustum] значит  "счастливое",
"радостное". € настолько вера ‘уллы в свое счастье превосходила веру  его  в
свое дело, что после того, как такое множество людей было им перебито, после
того, как в городе произошли такие перемены и преобразованиЯ,  он  сложил  с
себЯ власть и предоставил народу распорЯжатьсЯ консульскими выборами, а  сам
не принЯл в них участиЯ,  но  присутствовал  на  форуме  как  частное  лицо,
показываЯ свою готовность дать отчет любому, кто захочет.  Љ  неудовольствию
‘уллы, наиболее вероЯтным было избрание в консулы Њарка ‹епида. ќтот дерзкий
человек и недруг ‘уллы достиг такого успеха  не  собственными  силами,  а  с
помощью ЏомпеЯ, который пользовалсЯ расположением народа и просил за ‹епида.
Џоэтому ‘улла, увидал идущего с  выборов  ЏомпеЯ,  который  радовалсЯ  своей
победе, подозвал его  и  сказал:  "Љак  хорошо,  мальчик,  разобралсЯ  ты  в
государственных делах, проведЯ на  должность  ‹епида  впереди  Љатула  {61},
человека шального впереди достойного. ’еперь уж тебе не спать спокойно -  ты
сам создал себе соперника". ќти слова оказались как бы пророческими.  ‚скоре
‹епид, преисполнившись гордыней, начал войну против ЏомпеЯ.
     35. Џожертвовав ѓеркулесу {62} десЯтую часть своего имущества, ‘улла  с
большой  расточительностью  стал   задавать   игры   длЯ   народа.   €злишек
заготовленных припасов был так велик, что каждый день много еды вываливали в
реку,  а  вино  пили  сорокалетнее  и  еще  более  старое.  ‚  разгар  этого
затЯнувшегосЯ на много дней пиршества  заболела  и  умерла  Њетелла.  ‘улла,
которому жрецы не разрешали ни подходить к умирающей, ни осквернЯть свой дом
похоронами {63}, написал Њетелле разводное письмо  и  велел,  пока  она  еще
жива,  перенести  ее  в  другой  дом.  ’ак  из   суеверного   страха   ‘улла
неукоснительно исполнил все предусмотренное обычаЯми, но, не поскупившись  в
затратах  на  похороны,  он  преступил  закон  об  ограничении  расходов  на
погребение, внесенный им самим. Џреступал он и собственные постановлениЯ  об
умеренности в еде, стремЯсь рассеЯть свою  печаль  в  попойках  и  пирушках,
лакомЯсь изысканными кушаньЯми и слушаЯ болтовню  шутов.  Ќесколько  месЯцев
спустЯ на гладиаторских играх - в  ту  пору  места  в  театре  еще  не  были
разделены и женщины сидели вперемешку с мужчинами - случайно  поблизости  от
‘уллы  села  женщина  по  имени  ‚алериЯ,  красиваЯ  и  знатнаЯ  родом  (она
приходилась дочерью Њессале  и  сестрою  оратору  ѓортензию  {64}),  недавно
разведеннаЯ с мужем. ЏроходЯ мимо ‘уллы, за его спиною, она, протЯнув  руку,
вытащила шерстинку из его тоги и проследовала на свое место.  Ќа  удивленный
взглЯд ‘уллы ‚алериЯ ответила: "„а ничего особенного, император, просто и  Я
хочу длЯ себЯ малой доли твоего счастьЯ". ‘улле приЯтно было это слышать,  и
он Явно не осталсЯ равнодушен, потому что через подосланных  людей  разузнал
об имени этой женщины, выведал, кто она родом и как живет. Џосле этого пошли
у них перемигиваниЯ, переглЯдываниЯ, улыбки,  и  все  кончилось  сговором  и
браком. ‚алерии все это, быть может, и не в укор, но ‘уллу к этому  браку  -
пусть с безупречно целомудренной и благородною женщиной  -  привели  чувства
отнюдь не прекрасные и не безупречные; как  юнец,  он  был  покорен  смелыми
взглЯдами и заигрываниЯми - тем,  что  обычно  порождает  самые  позорные  и
разнузданные страсти.
     36. ‚прочем, и поселив  ‚алерию  в  своем  доме,  он  не  отказалсЯ  от
общества актрис, актеров и кифаристок. ‘ самого утра он пьЯнствовал с  ними,
валЯЯсь на ложах. ‚едь кто в те  дни  имел  над  ним  власть?  Џрежде  всего
комический актер ђосций, первый мим ‘орик и  изображавший  на  сцене  женщин
Њетробий, которого ‘улла, не скрываЯсь, любил до конца своих дней, хотЯ  тот
и постарел.
     ‚се это питало болезнь ‘уллы, котораЯ долгое времЯ  не  давала  о  себе
знать, - он вначале и не подозревал, что внутренности его  поражены  Язвами.
Ћт этого всЯ его плоть сгнила, превратившись во вшей, и хотЯ их обирали день
и ночь (чем были занЯты многие прислужники), все-таки удалить удавалось лишь
ничтожную часть вновь поЯвлЯвшихсЯ. ‚сЯ одежда ‘уллы, ванна,  в  которой  он
купалсЯ, вода, которой он умывал руки, всЯ его  еда  оказывались  запакощены
этой пагубой, этим неиссЯкаемым потоком - вот до чего дошло. Џо многу раз на
дню погружалсЯ он в воду, обмываЯ и очищаЯ свое тело. Ќо ничто не  помогало.
‘правитьсЯ с перерождением  из-за  быстроты  его  было  невозможно,  и  тьма
насекомых делала тщетными все средства и стараниЯ.
     ѓоворЯт, что в далекой древности вшиваЯ болезнь {65}  погубила  Ђкаста,
сына ЏелиЯ, а позднее поэта и певца Ђлкмана, богослова ”ерекида,  Љаллисфена
Ћлинфского, брошенного в  темницу,  а  также  юриста  ЊуциЯ.  …сли  же  сюда
добавить и тех, кто не  прославилсЯ  ничем  полезным,  но  все  же  приобрел
известность, то упомЯнем и беглого раба по имени ќвн, который начал  рабскую
войну в ‘ицилии; пойманный и привезенный в ђим, он умер от вшивой болезни.
     37. ‘улла не только предчувствовал свою кончину, но даже писал  о  ней.
‡а два днЯ до смерти он завершил двадцать вторую книгу  "‚оспоминаний",  где
говорит, будто халдеи предсказали ему,  что,  прожив  прекрасную  жизнь,  он
умрет на вершине счастьЯ. ’ам же ‘улла рассказывает, что ему ЯвилсЯ  во  сне
его сын, умерший немного раньше Њетеллы. „урно  одетый,  он,  стоЯ  у  ложа,
просил отца отрешитьсЯ от забот, уйти вместе с ним к матери, Њетелле, и жить
с нею в тишине и покое. Ћднако ‘улла  не  оставил  занЯтий  государственными
делами. ’ак, за десЯть дней до кончины он установил  в  „икеархии  {66}  мир
между враждовавшими сторонами и на будущее написал длЯ ее жителей  закон  об
управлении городом. Ђ за день до кончины ему  стало  известно,  что  ѓраний,
занимавший одну из высших должностей  в  городе,  ожидаЯ  смерти  ‘уллы,  не
возвращает казне  денег,  которые  задолжал.  ‘улла  вызвал  его  к  себе  в
опочивальню, и, окружив своими слугами, велел удавить. Ћт крика и судорог  у
‘уллы прорвалсЯ гнойник, и его обильно  вырвало  кровью.  Џосле  этого  силы
покинули его, и, проведЯ тЯжелую ночь, он умер, оставив после себЯ двоих еще
несмышленых детей от Њетеллы. ‚алериЯ после его смерти родила дочку, которую
назвали Џостумой. ’акое имЯ римлЯне дают тем, кто поЯвлЯетсЯ на  свет  после
смерти отца.
     38. Њногие поднЯлись и сплотились  вокруг  ‹епида,  чтобы  лишить  тело
‘уллы подобающего погребениЯ. Ќо Џомпей, хотЯ и  был  недоволен  ‘уллой  (из
своих друзей тот обошел в завещании  его  одного),  преодолел  сопротивление
одних просьбами и обходительными речами, на других воздействовал угрозами и,
доставив тело в ђим, дал возможность похоронить его без помех и с почестЯми.
ђассказывают, что женщины принесли ‘улле столько благовоний, что они  занЯли
двести десЯть носилок, а кроме того, из драгоценного ладана и киннамона было
изготовлено большое изображение самого ‘уллы и изображение ликтора.  „ень  с
утра выдалсЯ пасмурный, ждали  дождЯ,  и  погребальнаЯ  процессиЯ  тронулась
только в девЯтом часу. Ќо сильный  ветер  раздул  костер,  вспыхнуло  жаркое
пламЯ, которое охватило труп целиком. Љогда костер уже угасал и  огнЯ  почти
не осталось, хлынул  ливень,  не  прекращавшийсЯ  до  самой  ночи,  так  что
счастье, можно сказать, не покинуло ‘уллу даже на похоронах.
     Ќадгробный памЯтник ‘улле стоит на  Њарсовом  поле  {67}.  Ќадпись  длЯ
него, говорЯт, написана и оставлена им самим. ‘мысл ее  тот,  что  никто  не
сделал больше добра друзьЯм и зла врагам, чем ‘улла.
 
                            [‘опоставление] 
 
     39 (1). ’еперь, когда жизнь ‘уллы тоже  рассказана  нами,  приступим  к
сопоставлению. ’ак вот, оба они, и ‹исандр и ‘улла, сходным образом достигли
величиЯ, сами положив начало своему возвышению, но  только  ‹исандр  получал
должности по доброй воле граждан правильно устроенного  государства,  ничего
не домогаЯсь насилием, вопреки их желанию, и не основывал свое могущество на
нарушении законов.
 
     —асто при распрЯх почет достаетсЯ в удел негодЯю {68}.
 
     €менно так в ђиме в те времена,  при  полной  развращенности  народа  и
болезненном расстройстве  государственной  жизни,  поЯвлЯетсЯ  то  один,  то
другой могущественный властитель, и нет  ничего  удивительного  в  том,  что
‘улла пришел к власти, если ѓлавции и ‘атурнины изгонЯли из города Њетеллов,
если в Ќародном собрании убивали консульских сыновей, если чуть что  брались
за оружие, серебром и золотом подкупаЯ воинов, огнем  и  мечом  устанавливаЯ
законы, силой подавлЯЯ  несогласных.  џ  не  обвинЯю  того,  кто  при  таких
обстоЯтельствах достиг высшей  власти,  но  не  считаю,  что  когда  дела  в
государстве так плохи, стать первым - значит быть лучшим. Ќапротив, ‹исандр,
которого  ‘парта,  где  царили  тогда  порЯдок  и  благоразумие,  отправлЯла
предводителем в самые важные  походы  и  поручала  ему  самые  важные  дела,
почиталсЯ едва ли не лучшим из лучших и первым из первых. Џоэтому он не  раз
возвращал свою власть гражданам и не  раз  получал  ее  вновь,  ведь  честь,
воздававшаЯсЯ  его  доблести  и  обеспечивавшаЯ   ему   первенство,   всегда
оставалась при нем. Ђ ‘улла, раз только поставленный над войском, десЯть лет
подрЯд не выпускал из рук оружиЯ, назначаЯ себЯ то консулом, то проконсулом,
то диктатором и всегда оставаЯсь тиранном.
     40 (2). € ‹исандр,  правда,  как  было  сказано,  намеревалсЯ  изменить
государственный строй, но более мЯгкими и законными  способами,  чем  ‘улла,
воздействуЯ убеждением, а не силой оружиЯ, и не опрокидываЯ все  разом,  как
тот, а изменив  к  лучшему  самый  порЯдок  поставлениЯ  царей;  впрочем,  и
естественнаЯ справедливость, казалось, требовала, чтобы городом, стоЯвшим во
главе ќллады, правил лучший из лучших в силу высоких нравственных качеств, а
не родовитости. ‚едь и охотник ищет собаку, а не  щенков  от  той  или  иной
суки, и всадник - конЯ, а не потомство от той или иной кобылы (а что как  от
кобылы родитсЯ мул?). ’очно так же и длЯ государственного мужа самой большой
ошибкой будет думать не о том, что за человек правитель, а о том, от кого он
происходит. ‘партанцы и сами лишали власти иных царей за то, что те были  не
настоЯщими  царЯми,  а  жалкими  ничтожествами.  Ђ  если  порок  заслуживает
презрениЯ  невзираЯ  на  знатность  рода,  то   не   в   силу   благородства
происхождениЯ, а сама по себе почтенна добродетель.
     „алее, один бывал несправедлив ради друзей, а другой  -  и  к  друзьЯм.
‹исандр, по общему мнению, больше  всего  дурных  поступков  совершил  из-за
друзей  и  больше  всего  убийств  -  чтобы  утвердить   их   господство   и
тиранническую власть. ‘улла же и у ЏомпеЯ {69}, завидуЯ ему, отобрал войско,
и у „олабеллы, сперва поручив ему флот, пыталсЯ потом отнЯть командование, и
‹укрециЯ Ћфеллу, который за многие и  важные  свои  заслуги  хотел  получить
консульство, приказал зарезать  у  себЯ  на  глазах.  ’ак,  уничтожаЯ  самых
близких себе людей, ‘улла заставлЯл всех  смотреть  на  него  со  страхом  и
трепетом.
     41 (3). ђазличное отношение ‹исандра и ‘уллы к наслаждениЯм  и  деньгам
еще Яснее  показывает,  что  один  предпочитал  действовать,  как  подлинный
правитель, а другой - как  тиранн.  Џервый  при  всей  своей  неограниченной
власти  и  могуществе  ни  разу,   кажетсЯ,   не   позволил   себе   никакой
распущенности, ни одной мальчишеской выходки, и уж если к кому из спартанцев
не приложима поговорка
 
     •оть дома львы, да в поле лисы хитрые{70},
 
     так это к нему - настолько скромно, воздержно, истинно по-лаконски  вел
он себЯ повсюду. Ђ желаниЯ ‘уллы не умерЯлись  ни  бедностью  в  юности,  ни
возрастом в старости, и, как говорит ‘аллюстий {71}, он, вводЯ длЯ сограждан
законы о браке и умеренности, сам предавалсЯ сластолюбию и распутству.  ќтим
‘улла настолько истощил и  опустошил  государственную  казну,  что  стал  за
деньги продавать союзным и дружественным городам свободу  и  самоуправление,
хотЯ каждый день конфисковывал и назначал к торгам имущество самых богатых и
знатных домов. Ќо никакого счета не было тому, что он расточал на  льстецов.
„а и можно ли было ждать, чтобы в тесном кругу, за  вином  и  развлечениЯми,
оказалсЯ хоть мало-мальски расчетливым и  бережливым  тот,  кто  однажды,  в
присутствии целой толпы народа продаваЯ большое имение, нисколько не  таЯсь,
приказал отдать его одному из своих друзей за первую же  цену,  которую  тот
назвал, а  когда  кто-то  другой  предложил  больше  и  глашатай  объЯвил  о
надбавке, разгневалсЯ и сказал: "„рузьЯ-сограждане, менЯ притеснЯют  жестоко
и тираннически! Ќеужели мне не позволено распорЯжатьсЯ моей добычей,  как  Я
хочу?" ‹исандр же, напротив, даже поднесенные лично ему  подарки  вместе  со
всем прочим добром отослал согражданам. Џоступок этот Я, кстати сказать,  не
одобрЯю, потому что равный вред нанесли своим  городам  и  ‹исандр,  который
добывал деньги длЯ ‘парты, и ‘улла,  который  грабил  ђим,  но  хочу  о  нем
упомЯнуть, ибо он показывает, что человек этот был чужд корыстолюбиЯ. ‚ том,
что касалось родного  города,  у  каждого  из  них  была  своЯ  беда.  ‘улла
наставлЯл сограждан в умеренности, сам будучи невоздержан и расточителен,  а
‹исандр населил свой город страстЯми, от которых  сам  был  свободен;  стало
быть, вина одного в том, что он сам был хуже собственных законов, а  другого
в том, что он делал сограждан хуже, чем был  сам.  „а,  ибо  ‹исандр  научил
‘парту чувствовать нужду в том, в чем сам умел  нужды  не  чувствовать.  ‚от
каковы они были в делах гражданских.
     42 (4). —то же до дел военных, до  битв,  успехов  полководца,  грозных
опасностей  и  числа  воздвигнутых  трофеев,  то  здесь  ‹исандр  вообще  не
выдерживает сравнениЯ с ‘уллой. Џравда, ‹исандр одержал две  победы  в  двух
морских сражениЯх. Џрибавим сюда осаду Ђфин - дело само по себе не столь  уж
великое, но превознесенное молвой. ’о, что случилось в Ѓеотии при  ѓалиарте,
произошло, быть может, из-за неудачного стечениЯ  обстоЯтельств,  но  скорее
из-за нерасчетливости: ‹исандр не стал ждать  большого  войска  во  главе  с
царем, которое вот-вот должно было прийти из Џлатей, но в гневе, побуждаемый
честолюбием, не вовремЯ бросилсЯ к стене и  пал  совершенно  бессмысленно  в
результате случайной вылазки врагов. Ќе отбиваЯсь  от  могучего  противника,
как Љлеомброт при ‹евктрах,  не  теснЯ  отступающих  и  тем  упрочиваЯ  свою
победу, как Љир или ќпаминонд {72}, получил ‹исандр смертельный удар. € если
те умерли смертью царей и полководцев,  то  ‹исандр  пожертвовал  собою  без
славы, погибнув  подобно  простому  пехотинцу  из  передового  отрЯда  и  на
собственном примере показав, что  древние  спартанцы  справедливо  опасались
сражений под стенами города, где от руки случайного человека и даже  ребенка
или женщины иной  раз  гибнет  сильнейший  воин,  подобно  тому  как  Ђхилл,
говорЯт, был убит Џарисом в воротах. Ђ сколько побед в открытом бою  одержал
‘улла, сколько десЯтков тысЯч врагов он  истребил,  не  легко  и  сосчитать.
‘амый ђим он брал дважды, и Џирей, афинскую гавань, он взЯл не измором,  как
‹исандр, но после многих и великих битв, сбросив ЂрхелаЯ в море.
     ‚ажно сравнить  и  противников  ‘уллы  и  ‹исандра.  Њне  кажетсЯ,  что
развлечением, детской забавою было  воевать  на  море  с  Ђнтиохом,  кормчим
Ђлкивиада, или дурачить вожака народа в Ђфинах ”илокла, который
 
     Ѓесчестным плутом был, да острым на Язык {73}.
 
     ‚едь таких людей  Њитридат  не  счел  бы  возможным  равнЯть  со  своим
конюхом, а Њарий - со своим  ликтором!  Ќо,  обходЯ  молчанием  всех  прочих
поднЯвшихсЯ  против  ‘уллы  властителей,  консулов,  полководцев,   народных
вожаков, Я хочу спросить только одно: кто среди римлЯн  был  грознее  ЊариЯ,
среди царей -  могущественнее  Њитридата,  среди  италийцев  -  воинственнее
‹ампониЯ и ’елезина? ‘улла  же  первого  изгнал,  второго  покорил,  а  двух
последних убил.
     43 (5). Ќо важнее всего сказанного, по-моему, то, что ‹исандру во  всех
его  начинаниЯх  сопутствовала  помощь  соотечественников,   а   ‘улла   был
изгнанником, был побежден врагами. € в то самое времЯ, как преследовали  его
жену, сравнивали с землею его дом, убивали его друзей, он, сражаЯсь в Ѓеотии
против бесчисленных полчищ и подвергаЯсь опасности ради  отечества,  воздвиг
трофей  и  не  сделал  никакой  уступки,  не  оказал  никакого  снисхождениЯ
Њитридату; хотЯ тот предлагал ему союз и предоставлЯл войско длЯ  похода  на
врагов, ‘улла лишь тогда приветствовал царЯ,  лишь  тогда  подал  ему  руку,
когда из собственных его уст  услышал,  что  тот  оставлЯет  Ђзию,  передает
римлЯнам флот и возвращает ‚ифинию  и  Љаппадокию  их  царЯм.  Ќичего  более
прекрасного, ничего более высокого по духу, чем эти подвиги, ‘улла, кажетсЯ,
вообще не совершил; он поставил общее выше личного и, словно породистый пес,
вцепившись, не разжал челюстей, прежде чем противник не сдалсЯ; тогда только
обратилсЯ он к мести за свои обиды.
     Ќаконец, при сравнении характеров ‘уллы и ‹исандра имеет какой-то вес и
все то, что свЯзано с Ђфинами. …сли ‘улла, овладев городом,  когда  тот  вел
войну ради укреплениЯ мощи и владычества Њитридата, оставил афинЯнам свободу
и самоуправление, то ‹исандр не пощадил Ђфин, когда они потерЯли собственное
владычество, собственную державу, столь  великую  прежде,  но,  уничтожив  в
Ђфинах демократическое  правление,  поставил  над  ними  бесчеловечнейших  и
преступных тираннов.
     ’еперь, стараЯсь не слишком погрешить против истины, мы  рассудим  так:
подвиги ‘уллы - больше, но провинности ‹исандра - меньше, а  потому  отдадим
одному из них награду за воздержанность  и  благоразумие,  а  другому  -  за
искусство полководца и мужество.


Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

     Џредлагаемый читателю перевод  "‘равнительных  жизнеописаний"  Џлутарха
впервые вышел в серии "‹итературные памЯтники" в 1961-1964 гг. (т.  1  подг.
‘. Џ. Њаркиш и ‘. €. ‘оболевский; т. 2 подг. Њ. …. ѓрабарь-Џассек  и  ‘.  Џ.
Њаркиш;  т.  3  подг.  ‘.  Џ.  Њаркиш).  ќто  был  третий   полный   перевод
"†изнеописаний" на русском  Языке.  Џервым  были  "Џлутарховы  ‘равнительные
жизнеописаниЯ славных  мужей  /  Џер.  с  греч.  ‘.  „естунисом".  ‘.  Џ.б.,
1814-1821. ’. 1-13; вторым - "Џлутарх. ‘равнительные жизнеописаниЯ / ‘ греч.
пер. ‚. Ђлексеев, с введением и примечаниЯми". ‘. Џ.б.; €зд. Ђ. ‘. ‘уворина,
Ѓ. г. ’. 1-9. (Љроме того,  следует  отметить  сборник:  Џлутарх.  €збранные
биографии / Џер. с греч. под  ред.  и  с  предисл.  ‘.  џ.  ‹урье,  Њ.;  ‹.:
‘оцэкгиз, 1941, с хорошим историческим комментарием - особенно  к  греческой
части; некоторые из переводов этого сборника перепечатаны  в  переработанном
виде в настоЯщем издании.)
     Џеревод ‘. „естуниса ощущаетсЯ в наше времЯ большинством читателей  как
"устарелый по Языку", перевод ‚. Ђлексеева больше напоминает не  перевод,  а
пересказ, сделанный безлично-небрежным стилем конца XIX в. €здание 1961-1964
гг.  было  первым,  которое  ставило  осознанную  стилистическую   цель.   ‚
послесловии от  переводчика  ‘.  Џ.  Њаркиш  сам  выразительно  описал  свои
стилистические задачи.
     ‚  нынешнем  переиздании  в  переводы  1961-1964   гг.   внесены   лишь
незначительные изменениЯ - исправлены  случайные  неточности,  унифицировано
написание собственных  имен  и  т.п.,  общаЯ  же,  стилистическаЯ  установка
оставлена неизменной. ‘охранено и послесловие патриарха  нашей  классической
филологии  ‘.  €.  ‘оболевского,  которое  своей  старомодностью  составлЯет
поучительный  литературный  памЯтник.  ‡аново  составлены   все   примечаниЯ
(конечно,  с  учетом  опыта  прежних  комментаторов;  некоторые  примечаниЯ,
заимствованные из прежних изданий, сопровождаютсЯ именами их авторов).  –ель
их - только поЯснить текст: вопрос об исторической  достоверности  сведений,
сообщаемых Џлутархом,  об  их  соотношении  со  сведениЯми  других  античных
историков и пр. затрагиваетсЯ лишь изредка,  в  самых  необходимых  случаЯх.
Ќаиболее  известные  мифологические   имена   и   исторические   реалии   не
комментировались. ‚се важнейшие даты вынесены в хронологическую таблицу, все
справки о лицах - в именной указатель, большинство географических названий -
на прилагаемые карты.
     –итаты из  "€лиады",  за  исключением  оговоренных  случаев,  даютсЯ  в
переводе Ќ. €. ѓнедича, из "Ћдиссеи" -  в  переводе  ‚.  Ђ.  †уковского,  из
Ђристофана  -  в  переводах  Ђ.  €.  Џиотровского.   Ѓольшинство   остальных
стихотворных цитат переведены Њ. …. ѓрабарь-Џассек; они тоже  в  примечаниЯх
не оговариваютсЯ.
     ‚о избежание повторений, приводим здесь основные  единицы  греческой  и
римской системы мер, встречающиесЯ у Џлутарха. 1  стадий  ("олимпийский";  в
разных местностЯх длина стадиЯ колебалась) = 185 м;  1  оргиЯ  ("сажень")  =
1,85 м; 1 фут = 30,8 см; 1 пЯдь = 7,7 см. 1 римскаЯ милЯ = 1000 шагов = 1,48
км. 1 греческий плефр как единица длины = 30,8 м, а как единица  поверхности
= 0,1 га; 1 римский югер = 0,25 га. 1 талант (60 мин) = 26,2 кг; 1 мина (100
драхм) = 436,5 г; 1 драхма (6 оболов) = 4,36 г; 1 обол = 0,7 г. 1 медимн  (6
гектеев) = 52,5 л; 1 гектей (римский "модий") = 8,8 л; 1  хой  =  9,2  л;  1
котила ("кружка") = 0,27 л. „енежными единицами служили (по весу серебра) те
же талант, мина, драхма и обол; самой употребительной серебрЯной монетой был
статер ("тетрадрахма", 4 драхмы), золотыми  монетами  в  классическую  эпоху
были лишь персидский "дарик" (ок. 20 драхм) и  потом  македонский  "филипп".
ђимскаЯ  монета  денарий  приравнивалась  греческой  драхме  (поэтому  суммы
богатств и в римских  биографиЯх  Џлутарх  дает  в  драхмах).  ЏокупательнаЯ
стоимость денег сильно менЯлась (с VI по IV в. в ѓреции цены возросли раз  в
15), поэтому никакой прЯмой пересчет их на наши деньги невозможен.
     ‚се даты без  оговорки  "н.э."  означают  годы  до  нашей  эры.  ЊесЯцы
римского года соответствовали месЯцам  нашего  года  (только  июль  в  эпоху
республики называлсЯ "квинтилис", а август "секстилис"); счет дней в римском
месЯце опиралсЯ на именованные дни - "календы" (1 число), "ноны" (7 число  в
марте, мае, июле и октЯбре, 5 число в остальные месЯцы) и "иды" (15 число  в
марте, мае, июле и октЯбре, 13 число в  остальные  месЯцы).  ‚  ѓреции  счет
месЯцев был в каждом государстве свой; Џлутарх обычно пользуетсЯ  календарем
афинского  года  (начинавшегосЯ  в  середине  лета)  и  лишь   иногда   дает
параллельные названиЯ:
     июль-август - гекатомбеон (макед. "лой"), праздник Џанафиней.
     август-сентЯбрь - метагитнион (спарт. "карней", беот.  "панем",  макед.
"горпей");
     сентЯбрь-октЯбрь - боэдромион, праздник ќлевсиний;
     октЯбрь-ноЯбрь - пианепсион;
     ноЯбрь-декабрь - мемактерион (беот. "алалкомений");
     декабрь-Январь - посидеон (беот. "букатий");
     Январь-февраль - гамелион;
     февраль-март - анфестерион, праздник Ђнфестерий;
     март-апрель - элафеболион, праздник Ѓольших „ионисий;
     апрель-май - мунихион;
     май-июнь - фаргелион (макед. "десий");
     июнь-июль - скирофорион.
     ’ак  как  вплоть  до  установлениЯ  юлианского  календарЯ  при   –езаре
держалась  неупорЯдоченнаЯ  система  "вставных  месЯцев"  длЯ   согласованиЯ
лунного месЯца с солнечным годом, то точные даты дней упоминаемых  Џлутархом
событий обычно неустановимы. ’ак как греческий год  начиналсЯ  летом,  то  и
точные даты лет длЯ событий греческой истории часто  колеблютсЯ  в  пределах
двух смежных годов.
     „лЯ ссылок на биографии Џлутарха в  примечаниЯх,  таблице  и  указателе
принЯты следующие сокращениЯ:  Ђгес(илай),  Ђгид,  Ђл(ександр),  Ђлк(ивиад),
Ђнт(оний), Ђр(истид), Ђрат, Ђрт(аксеркс), Ѓр(ут),  ѓай  (Њарций),  ѓал(ьба),
ѓ(ай) ѓр(акх), „ем(осфен), „ион „(еметри)й,  Љам(илл),  Љим(он),  Љл(еомен),
Љ(атон)  Њл(адший),  Љр(асс),  Љ(атон)   ‘т(арший),   ‹ик(ург),   ‹ис(андр),
‹ук(улл), Њар(ий), Њарц(елл),  Ќик(ий),  Ќума,  Ћтон,  Џел(опид),  Џер(икл),
Џирр,  Џом(пей),  Џоп(ликола),  ђом(ул),   ‘ер(торий),   ‘ол(он),   ‘ул(ла),
’(иберий) ѓр(акх), ’ес(ей), ’им(олеонт),  ’ит  (”ламинин),  ”аб(ий  Њаксим),
”ем(истокл), ”ил(опемен), ”ок(ион), –ез(арь), –иц(ерон),  ќвм(ен),  ќм(илий)
Џ(авел).
     ‘верка перевода сделана по последнему  научному  изданию  жизнеописаний
Џлутарха: Plutarchi Vitae parallelae, recogn. Cl. Lindscog  et  K.  Ziegler,
iterum recens. K. Ziegler, Lipsiae, 1957-1973.  V.  I-III.  €з  существующих
переводов Џлутарха на разные Языки  переводчик  преимущественно  пользовалсЯ
изданием: Plutarch. Grosse Griechen und Romer / Eingel,  und  Ubers,  u.  K.
Ziegler. Stuttgart; Zurich, 1954. Bd. 1-6 и комментариЯми к нему.  Ћбработку
переводов длЯ настоЯщего переизданиЯ сделал  ‘.  ‘.  Ђверинцев,  переработку
комментариЯ - Њ. ‹. ѓаспаров.
 
                                  ‹исандр 
 
     1. Ќа сокровищнице аканфийцев в  „ельфах...  -  ’.е.  на  часовне,  где
хранились приношениЯ,  сделанные  Ђполлону  „ельфийскому  в  разные  времена
жителЯми города Ђканфа в •алкидике, в 423 г. перешедшего от Ђфин к Ѓрасиду.
     2. ...рассказы о том, что аргивЯне... - ѓеродот, I, 82 (о борьбе Ђргоса
и ‘парты за ”ирею в VI в.).
     3. Ѓакхиады - знатный коринфский род, правивший Љоринфом в VIII-VII вв.
и изгнанный Љипселом.
     4. ‹икургово предписание - см.: ‹ик., 22.
     5. Ђристотель говорит... - пс. Ђристотель, "Џроблемы", 30.
     6. ...власти десЯти... (декархии) - ЋрганизациЯ олигархической  власти,
насаждавшаЯсЯ спартанцами в €онии; потом по этому образцу была  организована
"тиранниЯ ’ридцати" в Ђфинах.
     7. Ќаварх - командующий флотом.
     8. ...львинаЯ шкура... - Ќеизменное облачение ѓеракла.
     9. Ђгиду  -  Ђгид  II  командовал  спартанским  гарнизоном  в  „екелее,
державшим под контролем центральную Ђттику (см.: Ђлк., 23, 34).
     10. ЏЯтнадцать стадий - менее 3 км.
     11. ...кроме "Џарала"... - см. примеч. к ”ем., 7.
     12.  „иоскуры  -  Љастор  и  Џоллукс,  впоследствии  отождествленные  с
созвездием Ѓлизнецов, считались героЯми-хранителЯми ‘парты.
     13. ќгинцы - †ители ќгины были выселены  афинЯнами  в  431  г.,  жители
острова Њелоса - в 416 г., а фракийской ‘кионы - в 421 г., и земли  их  были
занЯты афинскими поселенцами.
     14. ...морской бой при ‘аламине...  -  Љипрском:  эта  последнЯЯ  битва
греко-персидских войн (449 г., см.: Љим.,  18-19)  отмечалась  ежегодно  как
праздник "Њунихии".
     15. ...из  "ќлектры"  ќврипида...  -  ст.  167-168:  микенские  девушки
навещают царевну ќлектру, выданную за  бедного  крестьЯнина,  и  сочувствуют
горькой перемене в ее судьбе.
     16.  ...в  Љерамике...  -  "ѓончарный  квартал"  в  Ђфинах:  намек   на
черепичную кровлю (keramos) домов.
     17. ...название  обола...  -  „ействительно,  родственно  слову  obelos
"вертел", а "драхма" означает "горсть", "охват".
     18. ...в другом нашем сочинении. - вероЯтно, ‹ик., 30.
     19. ...объЯвит себЯ... ‹исандровым... - ’.е. публично посвЯтит ему свою
победу.
     20. ...об Ђлкивиаде... - Ђлк., 16.
     21. ...с критЯнином по-критски... - см. ќм. Џ., примеч. 32.
     22. •итрец ‹аэрта сын, но ведь не он один... -  стих  (об  Ћдиссее)  из
несохранившейсЯ трагедии ќврипида "’елеф".
     23. ...в Ђфрику... - •рам и оракул египетского  бога  Ђммона,  которого
греки отождествлЯли с ‡евсом, находилсЯ в оазисе  среди  ‹ивийской  пустыни;
ср. Ђл., 26-27.
     24. ...афинЯне из ”илы... -  ”расибул  и  другие  изгнанники-демократы,
бежавшие в ”ивы, затем захватившие аттическую крепость ”илу (см. ниже,  27),
а потом и всю Ђттику. Џосле нескольких  месЯцев  борьбы  между  демократами,
крайними и умеренными олигархами (в которой посредником был спартанский царь
Џавсаний), демократиЯ в Ђфинах была восстановлена.
     25.  ...раздатчик  мЯса...  -  ’.е.  начальник  интендантской   службы.
„олжность  эта  сама  по  себе  была  ответственной  и  почетной   {Џлутарх.
‡астольные беседы, II, 10), но в глазах боевых военачальников унизительна.
     26. ...вроде театральной машины... - ’акой, с помощью которой в  вышине
над сценой поЯвлЯлись боги.
     27. ...додонских жриц... - ’.е. ‹исандр сперва хотел подкупить  древний
оракул ‡евса в „одоне, потом оракул Ђммона в ‹ивии, и  наконец,  дельфийский
оракул Ђполлона.
     28. ...одного историка... - Џо-видимому, ќфора.
     29. ...сбросили жертвы... в Ђвлиде... - Џри отплытии ЂгесилаЯ в 396 г.,
см.: Ђгес., 6. Џоводом к Љоринфской войне послужил  пограничный  спор  между
‹окридой Ћзольской, союзной с ”ивами, и ”окидой, союзной с ‹акедемоном.
     30. ...ѓеракла и „иониса... - ќти боги особо чтились в ”ивах  (где  они
будто бы  родились)  и  считались  покровителЯми  и  заступниками  слабых  и
гонимых.
     31. ...‹исандр... выступил через ”окиду... - переправившись туда  через
Љоринфский залив.
     32. ‘тиракс - дерево, дающее благовонную смолу.
     33. ђадамант - сын ‡евса, ставший в подземном царстве  судьею  мертвых;
по местному беотийскому мифу, он бежал сюда от своего брата Њиноса Љритского
и женилсЯ на Ђлкмене, матери ѓеракла (Ђполлодор, II, 4, 11).
     34. ‚ €смении - храм Ђполлона €смениЯ с  оракулом  находилсЯ  на  южной
окраине ”ив.
     35. ...наказание не только за безразличие... - см. ‹ик., 15.
 
                                   ‘улла 
 
     1. ќвпатридов - так называлась родоваЯ аристократиЯ в Ђфинах (букв. "от
хороших отцов", как и латинское слово "патриции").
     2. ђуфин - прапрадед ‘уллы, был дважды консулом (290  и  277  г.);  ђуф
‘улла, прадед, и ‘улла, дед - только преторами (218 и 186 г.);  а  отец,  ‹.
‘улла, не поднЯлсЯ и до преторства.
     3. ...после африканского похода... - ’.е. югуртинской войны, на которой
богатели все полководцы.
     4. Џрозвище - ср. ѓай, 11; такое значение  слова  "‘улла"  в  латинском
Языке неизвестно, обычно его производЯт от sura (икра ноги) - уменьшительное
surula - *surla-sulla.
     5. ...нумидийского царЯ... - Ћбмолвка: Ѓокх был  царем  Њавритании  (н.
Њарокко), а не Ќумидии (н. Ђлжир).
     6. ’ектосаги - южногалльское племЯ, союзное с  вторгшимисЯ  кимврами  и
тевтонами; марсы - германское племЯ, в I в. н.э. жившее за средним ђейном.
     7. ќврипид - "”иникиЯнки", 531 сл. (слова €окасты ее сыну ќтеоклу).
     8. ...травли... зверей... - …е ‘улла устроил длЯ народа, когда  добилсЯ
претуры в 93 г.; кроме зверей, он привез из Ђфрики  охотников  и  впервые  в
ђиме травил зверей, не привЯзанных к столбам, а свободных, как на  настоЯщей
охоте (Џлиний, VIII, 16, 20).
     9. ...в Љаппадокию... - ‡а эту страну боролись вифинский царь Ќикомед и
понтийский царь Њитридат, агентом которого был ѓордий; ђим взЯлсЯ  разрешить
конфликт, объЯвил Љаппадокию независимой  от  обоих  и  посадил  там  своего
ставленника Ђриобарзана.
     10.  •алдей  -  так  греки  и  римлЯне  называли  восточных  ученых   и
предсказателей (по названию народа, владевшего в VI в. ‚авилонией).
     11.  Њетелл  (впоследствии  воевавший  против  ‘ерториЯ  в  €спании)  -
приходилсЯ двоюродным братом жене ‘уллы и был вместе с ним консулом в 80 г.
     12. ‹аверна - италийскаЯ богинЯ воров; место ее культа в  вулканической
зоне Ђпеннин точно не известно.
     13. ’ит - ‹ивий, кн.  77  (не  сохранилась).  Њетелла  славилась  своим
дурным нравом.
     14. Ќиже - гл. 13.
     15. ...кругом большого года... - “ гадателей так называлсЯ  срок  жизни
одного поколениЯ, определЯемый  по  возрасту  самого  долговечного  человека
этого поколениЯ: так, по счету  этрусков,  семь  "больших  лет"  их  истории
длились 100, 100, 100, 100, 123, 119 и 119 лет, в I в. до н.э.  шло  восьмое
поколение, а после десЯтого должен был прийти "конец  даже  имени  этрусков"
(–ензорин, 17, 5, по ‚аррону).
     16. ...в самых гнусных пороках... - ќта характеристика  ‘ульпициЯ  ђуфа
Явно заимствована Џлутархом из "‚оспоминаний" ‘уллы  или  другого  столь  же
враждебного источника, а более мЯгкаЯ в  "Њарии",  34-35,  -  из  марианских
авторов.
     17. ...у храма „иоскуров... - ќтот храм на форуме  (развалины  которого
сохранились) часто был местом заседаний сената, а народные сходки созывались
перед ним.
     18. ...ликторские розги... - ‘вита претора состоЯла из 6 ликторов.
     19. ...богинЯ...  каппадокийцев...  -  ‚еликаЯ  Њатерь  с  ее  кровавым
оргиастическим культом.
     20. Џикты - почтоваЯ станциЯ в 40 км от ђима по юго-восточной ‹атинской
дороге, за ќсквилинскими воротами.
     21. •рам ‡емли - по дороге от взЯтого ‘уллой  ќсквилина  к  Џалатину  и
Љапитолию; здесь тоже часто собиралсЯ сенат.
     22. ‚ерхний город - Ђфины, в отличие от приморского ЏиреЯ.
     23. ЂкадемиЯ - в роще к северу от Ђфин (о ней см. ’ес., 32) и ‹икей - в
парке  к  востоку  от  Ђфин  славились  как  философские  школы,  перваЯ   -
последователей Џлатона, втораЯ - последователей ЂристотелЯ.
     24. ќпидавр - в этом городе находилсЯ знаменитый и  богатый  храм  бога
врачеваниЯ ЂсклепиЯ.  ЋлимпиЯ  с  ее  храмом  ‡евса  еще  ни  разу  не  была
разграблена и дала ‘улле больше всего средств.
     25.  ...царских  пожертвований...  ђечь  идет  о  пожертвованиЯх  Љреза
‹идийского  (560-546),  имЯ  которого  стало   нарицательным.   €з   четырех
серебрЯных бочек, им подаренных (ѓеродот, I, 51) три уже  были  похищены  во
времЯ ‘вЯщенной войны 356-346 гг.
     26. “бийцею ”лакка. - ‘м. Њар., 42 и ниже ‘ул., 23.
     27. ‹екифы - сосуды длЯ масла, иногда изготовлЯвшиесЯ из кожи.
     28. ...свЯщеннаЯ лампада богини... - ‘м.: Ќума, 9; эта  лампада  горела
на акрополе в ќрехтейоне и наполнЯлась маслом только раз в год (Џавсаний, I,
26, 7).
     29. ...между Џирейскими и ‘вЯщенными воротами...  Ќа  протЯжении  свыше
300 м.
     30. Џотоп - мифический потоп, из которого спассЯ лишь герой  „евкалион;
расселину, в которую ушли воды этого потопа, показывали за восточной  стеной
Ђфин, и в новолуние анфестериона там приносили жертвы (Џавсаний, I, 18).
     31. ...арсенал ”илона... (нач. III в.) - Њорской арсенал, вмещавший  до
тысЯчи боевых судов.
     32. ...наш землЯк  Љафис...  -  Љафис  был  фокейцем  (фокидЯнином),  а
•еронеЯ, родина Џлутарха, стоЯла в получасе пути от границы  ”окиды,  родины
Љафиса.
     33. Ћбманув варваров... - ‚ероЯтно, ѓортензий должен был  пройти  через
”ермопилы, но Љафис провел его горными тропами юго-западнее. ’итора  -  одна
из вершин Џарнасского крЯжа, где фокидЯне укрывались  от  персов  в  480  г.
Џатронида - город в ”окиде.
     34. ...разорили ‹ебадию, ограбив свЯтилище...  -  ‡наменитый  подземный
оракул ’рофониЯ.
     35.  Џарапотамии  были  разрушены  Љсерксом  в  480   г.   и   вторично
македонЯнами ок. 346 г.
     36. Љорова - согласно мифу, финикийский царевич Љадм был послан  искать
свою сестру …вропу, похищенную ‡евсом, но Ђполлон  велел  ему  вместо  этого
идти следом за встреченной коровой и там, где она лЯжет, основать город; так
были основаны ”ивы.
     37. ‘ариссы - длинные копьЯ (2 м у первой шеренги, до 6 м  у  следующих
шеренг), которыми была вооружена фаланга македонского образца.
     38.  ...на  ‘атурналиЯх...  -  ‚о  времЯ   этого   римского   праздника
солнцеворота, 17-21 декабрЯ, в памЯть о золотом веке всеобщего равенства при
боге ‘атурне рабы получали на один день "карнавальную" свободу, и господа им
прислуживали.
     39. ‚енеры - как богини удачи; самый удачный  бросок  в  игре  в  кости
называлсЯ по-латыни ‚енерой.
     40. ...непримиримую вражду... - ‡а поддержку ЂрхелаЯ.
     41.  €мператора  -  слово  это  первоначально  было  почетным   титулом
победоносного полководца.
     42. Ћзеро - большое озеро  Љопаида,  окруженное  болотами,  куда  возле
Ћрхомена впадал Љефис; ныне оно осушено.
     43. ...погубил столько римлЯн... - Љогда  по  приказанию  Њитридата  (в
начале войны, 88 г.) по всей Њалой Ђзии было  перебито  множество  римлЯн  и
италиков (более 80 тыс. за один день в одной ‚ифинии).
     44. Ђзию... покарал... - ‡а поддержку  Њитридата;  с  самого  Њитридата
‘улла взЯл вдесЯтеро меньше (гл. 22). ЋставшиесЯ верными ђиму общины (напр.,
ђодос) были щедро награждены.
     45. ...в таинства... - ‚ ќлевсинские мистерии. ќто был  такой  же  жест
вниманиЯ к греческой культуре, как и  приобретение  сочинений  ЂристотелЯ  и
”еофраста. ‘очинениЯ ЂристотелЯ делились на "эксотерические"  (длЯ  широкого
читателЯ) и  "эсотерические"  (длЯ  наследников  ЂристотелЯ  по  философской
школе): эти последние постепенно были забыты, и конфискациЯ ‘уллы вернула им
известность:  до  нас  дошли  (частично)  только  они,   а   эксотерические,
славившиесЯ в древности, не дошли.
     46. ‘трабон - в сохранившейсЯ "ѓеографии" его таких слов  нет;  видимо,
они - из несохранившихсЯ "€сторических записок" ‘трабона.
     47. ќдепс - на ќвбее славилсЯ целебными тепловыми источниками.
     48. ...не разбрелись по своим городам. - ‚ернувшись из похода и вступив
в €талию, римский полководец должен был распускать свое войско, но ‘улла  не
собиралсЯ этого делать.
     49. ...четырьмЯстами  пЯтьюдесЯтью  когортами...  -  ’.е.,  по  полному
набору, 225 тыс. человек (45 легионов) против 40 тыс. человек (5 легионов  с
вспомогательными войсками) у ‘уллы -  контраст  Явно  преувеличенный.  ‘реди
"пЯтнадцати неприЯтельских полководцев" были консулы ‘ципион и Ќорбан, Њарий
Њладший, ‘ерторий и др. вплоть до ’елезина (гл. 29).
     50. ’ифата - гора в Ђпеннинах к северу от Љапуи; битва ‘уллы с Ќорбаном
была между ’ифатой и Љапуей.
     51. ...по словам ‘уллы... - ‚  его  автобиографических  "‡аписках"  (на
греческом Языке),. главном источнике Џлутарха.
     52. ...накануне... ( ...июльских) нон - 6 июлЯ 83 г.  (по  доюлианскому
календарю); храм ћпитера Љапитолийского, главнаЯ римскаЯ свЯтынЯ, сгорел  по
невыЯсненным причинам, и это было сочтено знаком падениЯ республики.
     53. ...до коллинских ворот... - ‘еверные ворота ђима, за  которые  вела
дорога в ‘амний; отсюда пытались брать ђим и галлы, и ѓаннибал, и сам  ‘улла
в 88 г.
     54. ...девЯтый час днЯ... (считаЯ от  рассвета)  -  ’.е.  ок.  3  часов
пополудни.
     55. Ђнтемна - городок в нескольких километрах к северу от  ђима;  здесь
погиб ’елезин и другие италики-марианцы.
     56. ...у цирка... - ”ламиниев цирк на Њарсовом поле близ храма Ѓеллоны,
богини войны.
     57. ‘писок - по-латыни, "проскрипцию". Џо подсчетам историков, только в
ђиме погибли при Њарии ок. 50 сенаторов и 1000 всадников, при ‘улле - ок. 40
сенаторов и 1000 всадников.
     58.  ...альбанское  имение.  -  ‚  ‹ации  было  несколько   местностей,
называвшихсЯ Ђльба.
     59. ...к находившемусЯ поблизости храму Ђполлона... -  ’.е.  поблизости
от Њарсова полЯ, где велсЯ учет проскрипциЯм. Џеред храмами стоЯли сосуды  с
освЯщенной (погружением факела, зажженного от  алтарЯ)  водой  длЯ  омовениЯ
всех входЯщих.
     60. ...ста двадцати лет... - с  202  г.,  когда  в  последний  раз  был
назначен диктатор (ѓ. ‘ервилий ѓемин) - только  чтобы  провести  консульские
выборы в отсутствие должностных лиц.
     61. ...‹епида впереди Љатула... - ’.е. благодарЯ Џомпею, ‹епид  получил
на выборах больше голосов, чем Љатул.
     62. ѓеркулесу - чтившемусЯ как податель богатств. ‚ "ђимских вопросах",
15, Џлутарх обсуждает,  "почему  многие  богатые  люди  посвЯщают  ѓеркулесу
десЯтую часть имущества".
     63. ...осквернЯть свой дом похоронами... - ‘улла был  понтификом  и  не
имел права общатьсЯ с умирающими и мертвыми.
     64. ...сестрою оратору ѓортензию... -  Ћшибка:  сестра  ѓортензиЯ  была
замужем за ‚алерием Њессалой, родственником ‚алерии.
     65. ...вшиваЯ болезнь...  (фтириазис).  -  Ѓолезнь,  при  которой  тело
разлагаетсЯ заживо,  не  раз  упоминаетсЯ  античными  авторами,  но  точному
отождествлению  не  поддаетсЯ.  Џо   последующему   описанию,   ‘улла   умер
естественной смертью от разрыва кровеносных сосудов. Ђкаст - мифический царь
€олка, сын ЏелиЯ.
     66. „икеархиЯ - греческое название  кампанского  города  Џутеолы,  близ
которого находилось имение ‘уллы.
     67. ...на Њарсовом поле... - ѓде хоронили  только  царей  (подчеркивает
Ђппиан, I, 106, в подробном описании этих великолепных похорон).
     68. —асто при распрЯх почет  достаетсЯ  в  удел  негодЯю.  -  Ђнонимный
гексаметр-пословица (ср.: Ќик., 11; Ђл., 53).
     69. € у ЏомпеЯ - см.: Џом.,  13.  Ћ  столкновении  ‘уллы  с  „олабеллой
ничего не известно.
     70. •оть дома - львы, да в поле лисы хитрые... (пер.  ‘.Ђ.  Ћшерова)  -
Џословица, перефразируемаЯ Ђристофаном, "Њир", 1189. ‘мысл:  дома  спартанцы
блюдут простоту нравов, но за рубежом купаютсЯ в роскоши.
     71. ‘аллюстий - в I книге "€стории" (не сохранилась).
     72. Љир или ќпаминонд - оба они погибли  от  ран,  полученных  в  самом
конце уже выигранных битв при Љунаксе и Њантинее.
     73. Ѓесчестным плутом... был, да острым на Язык.  -  ‘тих  неизвестного
автора.
Last-modified: Sun, 19 Nov 2006 18:54:54 GMT
Ћцените этот текст: