…сть закон, твердо установленный как  у
животных, так и у людей, - это то, что более сильное оружие всегда побеждает
и что слабые  покорЯютсЯ  более  сильным,  поэтому-то  предки  наши,  далеко
превосходившие нас  и  телесной  и  духовной  силой,  равно  как  и  другими
оборонительными средствами, подчинились  римлЯнам,  чего  они,  наверно,  не
сделали бы, если бы не были убеждены, что Ѓог на стороне  последних.  Ђ  вас
что поощрЯет к сопротивлению? ЃольшаЯ часть города уже завоевана, а вы  сами
внутри,  если  даже  стены  уцелеют,  находитесь  в  худшем  положении,  чем
военнопленники. ѓолод, водворившийсЯ  в  городе,  истреблЯющий  пока  только
народ, но  долженствующий  вскоре  уничтожить  ваше  войско,  не  составлЯет
большой тайны длЯ римлЯн. …сли даже последние  прекратЯт  наступление  и  не
вторгнутсЯ в город с мечом в руках, то и тогда рЯдом с вами  поселилсЯ  ведь
непобедимый внутренний враг, который с каждым часом приобретает  все  больше
силы. ‘ голодом вы ведь не можете боротьсЯ посредством оружиЯ. €наче вы были
бы единственные, которые подобным образом совладали бы  с  таким  бедствием.
Љак хорошо было бы, - продолжал он, - если бы вы одумались до того, как  зло
сделаетсЯ непоправимым, и если бы принЯли  спасительное  решение,  пока  еще
есть времЯ! ђимлЯне не  вспомнЯт  вам  совершившегосЯ,  если  вы  только  не
доведете свое упрЯмство до конца, ибо  они  по  природе  своей  милостивы  в
победе и более склонны преследовать  свои  собственные  выгоды,  чем  мстить
врагу, а их собственные интересы не состоЯт в  том,  чтобы  взЯть  безлюдный
город или опустошенную от людей страну. Џоэтому ’ит и теперь предлагает  вам
помилование. …сли же он, после того как вы даже в самой крайней вашей  нужде
не последуете его милостивым предложениЯм, должен будет взЯть  город  силой,
тогда он не пощадит никого. Ђ что вскоре падет также третьЯ  стена,  за  это
ручаетсЯ взЯтие  обеих  первых;  да  если  бы  даже  эта  твердынЯ  была  бы
несокрушима, то ведь город боретсЯ против вас за римлЯн!"

     4. ‚ то времЯ, как €осиф говорил-  им  все  это,  многие,  стоЯвшие  на
стене, осмеивали его, другие ругали, и некоторые даже стрелЯли в него. ‚идЯ,
что его доводы, основанные на действительных фактах, не  производЯт  на  них
никакого действиЯ, он перешел к  отечественной  истории  и  сказал:  "Ћ  вы,
несчастные, забывающие своих  истинных  союзников,  вашими  руками  и  вашим
оружием вы хотите побороть римлЯн? ‘лучалось ли когда-нибудь, чтобы мы таким
путем  побеждали?  Ќе  всегда  ли  мстителем  нашего  народа,  когда  с  ним
несправедливо поступали, ЯвлЯлсЯ  Ѓог,  ’ворец?  Ѓросьте  взглЯд  назад,  вы
увидите, что, собственно, толкнуло  вас  в  эту  борьбу  и  какого  великого
союзника вы оскорбили. ‚спомните чудеса времен ваших отцов и сколько раз  на
этом свЯщенном месте находили гибель наши враги. џ, хотЯ не без  содроганиЯ,
начинаю рассказывать о делах Ѓога недостойным ушам  вашим,  но  вы  все-таки
слушайте длЯ того, чтобы убедитьсЯ, что вы боретесь не только против римлЯн,
а также против Ѓога.  „ревний  египетский  царь  Ќехао,  называвшийсЯ  также
фараоном, пришел с десЯтками тысЯч на нашу страну и  похитил  царицу  ‘арру,
родоначальницу  нашего  племени.  —то  делал  тогда  ее  муж   Ђвраам,   наш
прародитель? Њстил ли он грешнику  с  оружием  в  руках?  Ќет!  €меЯ  триста
восемнадцать  вассалов,  из  которых  каждый  владычествовал  над  несметным
количеством людей, он, невзираЯ на  Яих,  считал  себЯ  все-таки  совершенно
покинутым  без  помощи  Ѓога.  Ћн  поднЯл  тогда  свои  праведные   руки   к
оскверненномувами теперь месту и вымолил себе помощь непобедимого  союзника.
Ќе  была  ли  царица  сейчас  же  на  следующий  вечер  возвращена   обратно
неприкосновенной  к   ее   супругу,   а   египтЯнин,   устрашенный   ночными
сновидениЯми, не бежал ли  он  после  того,  как  излил  молитву  на  месте,
запЯтнанном вами братоубийством, а любимых Ѓогом  евреев  одарил  золотом  и
серебром? „олжен ли Я умолчать или говорить о переселении наших  праотцов  в
…гипет, где они, насилуемые и угнетаемые чужими царЯми, в течение четырехсот
лет всецело полагались на милость божию вместо того, чтобы, как вы, конечно,
могли сопротивлЯтьсЯ с оружием в руках?  Љто  не  знает,  как  затем  …гипет
наполнЯлсЯ всЯкого рода зверьми и был изнурЯем всевозможными болезнЯми,  как
страна лишилась  своего  плодородиЯ,  а  Ќил  -  своих  вод?  „есЯть  казней
следовали  одна  за  другой,  после  чего  наши  предки  были  отпущены  под
прикрытием, без кровопролитиЯ, без всЯких опасностей, потому что сам Ѓог вел
своих избранников. Љогда наш свЯщенный ковчег был  похищен  ассирийцами,  не
стонала ли тогда всЯ наша филистимскаЯ землЯ, идол  „агон  и  всЯ  нациЯ,  к
которой принадлежали похитители? ѓнилые Язвы поЯвились  у  них  на  сокрытых
местах тела, и вместе с пищей они испускали и внутренности.  Љончилось  тем,
что те же руки, которые похитили ковчег,  привезли  его  вновь  обратно  под
звуки кимвалов и тимпанов и свой грех перед свЯтыней искупили  всевозможными
жертвами. ‚ы видите, чго Ѓог Явил свою милость нашим предкам за то, что они,
не прибегаЯ к мечу, всецело надеЯлись на него. Ђссирийский царь  ‘еннахирим,
когда он с бесчисленными народами изо всей Ђзии осадил этот город, пал ли он
от человеческих  рук?  Џоследние  тогда  не  были  занЯты  оружием,  а  были
простерты к молитве. Ќо ангел убил в одну ночь  несметное  войско,  и  когда
ассириЯнин с наступлением утра поднЯлсЯ, он нашел сто восемьдесЯт пЯть тысЯч
мертвых, и бежал он с  остатками  от  безоружных  евреев,  которые  даже  не
преследовали его.
     ‚ам известно также, вавилонское пленение, когда семьдесЯт лет народ жил
на чужбине, не помышлЯЯ о насильственном освобождении, пока Љир в угоду Ѓогу
не предоставил им  свободу,  дал  им  проводников,  и  они  снова  сделались
избранниками своего союзника. ‘ловом, нельзЯ привести ни одного случаЯ,  где
наши предки только силой оружиЯ завоевали себе счастье или чтобы они терпели
несчастье, когда они без борьбы отдавались в руки провидениЯ: не трогаЯсь  с
места, они побеждали, как только этого хотел небесный  судьЯ;  если  же  они
сражались, то  всегда  были  поражаемы.  ќто  случилось  также,  когда  царь
вавилонЯн осаждал этот  город,  а  наш  царь  ‘едекиЯ,  вопреки  пророчеству
€еремии, сразилсЯ с ним; тогда он  сам  был  казнен  и  сделалсЯ  свидетелем
разрушениЯ города и храма. € однако, насколько тот царь  и  его  народ  были
праведнее вас и ваших вожаков! Ќи царь, ни  народ  не  убивали  же  €еремии,
когда он открыто вещал,  что  они  сами  своими  грехами  навлекли  на  себЯ
немилость божью и что  они  будут  побеждены,  если  добровольно  не  сдадут
города. ‚ы же, напротив,  -  не  говорю  уже  о  преступлениЯх,  которые  вы
совершаете в городе, длЯ них Я не имею слов, - поносите менЯ,  который  учит
вас, как вести себЯ, стрелЯете в  менЯ  из  озлоблениЯ  за  то,  что  Я  вам
напоминаю о ваших злодеЯниЯх, за то, что вам вовсе не хотелось бы слушать  о
тех поступках, которые вы каждый день совершаете.  Ќо  возвратимсЯ  к  нашей
истории. Љогда Ђнтиох ќпифан, много грешивший перед ѓосподом, осаждал город,
и наши предки сделали вооруженную  вылазку,  то  они  сами  погибли  в  этом
сражении,  а  город  был  разграблен  врагами,  свЯтилище  же  было  предано
запустению на три года и шесть месЯцев. Љ чему еще больше примеров? Ђ теперь
вот римлЯне - кто их накликал на нашу страну? Ќе безбожие ли ее жителей? —то
дало первый толчок к порабощению ее  римлЯнами?  Ќе  междоусобица  ли  наших
праотцов? Ѓезумие Ђристобула и ѓиркана и  их  взаимный  раздор  повлекли  за
собой поход ЏомпеЯ против столицы, и Ѓог  покорил  под  власть  римлЯн  тех,
которые уже не были достойны свободы. Џосле трехмесЯчной  осады  города  они
сдались, междутем как они не грешили, как вы, ни перед свЯтилищем, ни  перед
законом и обладали гораздо большими средствами длЯ ведениЯ войны.  Ќе  знаем
мы разве, какой конец постиг Ђнтигона, сына Ђристобула? ‚  его  царствование
Ѓог еще раз отдал на порабощение грешный народ: €род, сын Ђнтипатра,  привел
‘осиЯ, а ‘осий - римское войско; €ерусалим был оцеплен и осаждаем в  течение
шести месЯцев, пока его жители в воздаЯние за грехи  не  были  побеждены,  а
город разграблен. ’аким образом, сила оружиЯ  никогда  не  составлЯла  опоры
нашего народа, ибо война  всегда  влекла  за  собой  порабощение.  Џо  моему
убежде- нию, те, которые владеют свЯщенным местом, должны  представлЯть  все
на суд божий и отвергать всЯкую человеческую силу, пока в них  жива  надежда
на всевышнего судью. Ќо что  исполнилй  вы  из  того,  на  что  законодатель
наложил благословение? € что оставили вы из того, что он обрек проклЯтью? ‚о
сколько раз вы преступнее  ваших  отцов,  которые  тем  не  менее  пали  еще
быстрее, чем вы? ’айные преступлениЯ, как воровство, обман и  прелюбодеЯние,
были длЯ вас слишком ничтожны!  ‚ы  соперничали  между  собой  в  разбоЯх  и
убийствах и прокладывали себе новые, неведомые еще пути зла.  •рам  сделалсЯ
местом сборища  длЯ  всех,  и  руками  коренных  жителей  осквернЯлись  Ѓогу
посвЯщенные места, чтимые издали даже римлЯнами,  которые  в  пользу  нашего
закона оставлЯют многие из своих обычаев. € вот, после всего этого вы  ждете
помощи от того, против которого вы так грешили. Ќо, допустим, вы точно такие
же благочестивые богомольцы и молитесь о божеской помощи с такими же чистыми
руками, как некогда наш царь, когда он призывал к Ѓогу против  ассирийцев  и
когда Ѓог за одну ночь уничтожил в прах ту великую армию; но разве  действиЯ
римлЯн можно приравнивать к тому, что  сделали  ассирийцы,  чтобы  вы  могли
надеЯтьсЯ на подобную же помощь Ѓога? “  ассирийцев  царь  купил  за  деньги
пощаду города, а они  вопреки  данному  слову  иришли,  чтобы  зажечь  храм;
римлЯне же требуют только установленной подати, которую наши отцы уплачивали
их отцам; раз только они до- бьютсЯ  этого  требованиЯ,  они  оставЯт  город
неразрушенным и храм нетронутым, все остальное они  предоставЯт  нам;  семьи
наши свободны, имущество в нашем распорЯжении, а свЯщенные законы  останутсЯ
неприкосновенными. ’олько безумие  можетдопустить,  чтобы  Ѓог  поступил  со
еправедливыми одинаково, как с несправедливыми. Љроме того, ведь Ѓог,  когда
нужно, умеет быстро помогать: могущество ассирийцев он сломил  в  первую  же
ночь, когда они стали лагерем под стенами €ерусалима, а потому, если  бы  он
считал наше поколение достойным свободы или римлЯн достойными наказаниЯ,  то
он, как точно некогда на ассирийцев, сейчас обрушилсЯ бы  на  римлЯн  -  еще
когда Џомпей наложил свою руку на народ, или позже,  когда  нагрЯнул  ‘осий,
когда ‚еспасиан опустошал ѓалилею и, наконец, в  настоЯщие  дни,  когда  ’ит
приблизилсЯ к городу. Ћднако Њагнус и ‘осий не только не разбиты, но  они  и
город  взЯли  силой,  ‚еспасиан  в  войне  с  нами   достиг   императорского
достоинства, а что касаетсЯ ’ита, то длЯ него даже источники обильно потекли
водой - те источники, которые раньше иссЯкли длЯ вас. „о его  прибытиЯ,  как
вам известно, ‘илоам и все  источники  вне  города  высохли,  так  что  вода
покупалась по мере; теперь же эти источники стали столь изобильными, что они
щедро наделЯют водой не только ваших врагов и их скот,  но  даже  сады.  ќто
чудесное знамение вам уже знакомо из прежних времен, а именно: при нашествии
названного вавилонского царЯ, который разгромил город и сжег храм,  а  между
тем тогдашние наши предки не могли упрекнуть себЯ в таких преступлениЯх, как
вы. Ђ потому Я думаю, что божество бежало из своей  ‘вЯтаЯ  ‘вЯтых  и  стоит
теперь на стороне тех, с которыми вы воюете. …сли праведныйт  человек  бежит
из порочного дома и  с  презрением  отворачиваетсЯ  от  его  обитателей,  то
неужели вы думаете, что Ѓог будет сопутствовать вам в вашей греховной жизни,
- он, который видит  сокрытое  и  слышит  умалчиваемое.  ‚прочем,  вы  разве
етараетесь что-либо скрыть от зрениЯ  и  слуха  ‚едь  все  ваши  дела  стали
известны даже врагам; вы  ведь  хвастаете  нарушением  законов  и  ежедневно
оспариваете друг у  друга  первенство  в  злодеЯниЯх.  ‚аши  бесстыдства  вы
выставлЯете напоказ, точно это - добродетели. Ќо несмотрЯ на все  это,  вам,
если захотите,  остаетсЯ  еще  путь  спасениЯ,  и  божество  охотно  прощает
осознающего свою вину и кающегосЯ в своих  грехах.  Ѓесчувственные!  Ѓросьте
ваше вооружение, сжальтесь над полуразрушенным  уже  отечеством!  ЋглЯнитесь
вокруг себЯ и смотрите: какое великолепие, какой город, какой храм, скольких
народов приношениЯ вы хотите принесть в жертву! Љто хочет  предать  все  это
огню? Љто  желает,  чтобы  все  это  исчезло?  —то  еще  больше  заслуживает
сохранениЯ, чем это? Ќо если вы, непреклонные и  более  бесчувственные,  чем
камни, перед всем этим закрываете глаза, так подумайте о  ваших  семействах!
Џусть каждый представит себе мысленно своих детей, жену и родителей, которых
вскоре похитит голод или меч! џ  знаю,  что  опасность  витает  и  над  моей
матерью, моей женой, моей не беззнатной фамилией и издревле известным родом;
вы думаете, что из-за них, быть может, Я вам так советую.  Ќет!  “бейте  их,
берите мою собственную кровь за ваше спасение! € Я сам готов  умереть,  если
только после смерти моей вы образумитесь".

        ѓ‹Ђ‚Ђ „…‘џ’Ђџ
     Њногие из народа пытаютсЯ бежать к римлЯнам.  ‘траданиЯ  оставшихсЯ  от
голода и бедствий, от него происшедших.

     1. ЊЯтежники не поддавались на  слезные  призывы  €осифа,  ибо  они  не
считали изменение образа действий  безопасным  длЯ  себЯ,  но  среди  народа
возникло движение в пользу перехода к римлЯнам. Ћдни продавали  за  бесценок
свое имущество -  свои  драгоценности,  вырученные  за  них  золотые  монеты
проглатывали, чтобы они не были найдены разбойниками,  и  бежали  в  римский
лагерь. Љогда золото вновь поЯвлЯлось наружу, они употреблЯли  его  на  свои
необходимейшие потребности, так как большинству из них ’ит позволил селитьсЯ
на любом месте в стране. ќто еще больше подстрекало  осажденных  к  бегству,
ибо таким путем они  освобождались  от  внутренних  потрЯсении,  не  делаЯсь
вместе с тем рабами римлЯн. Ћдновременно с  тем  же  люди  €оанна  и  ‘имона
старались воспрепЯтствовать побегу со стороны  иудеев  еще  ревностнее,  чем
вторжению со стороны римлЯн, и предавали немедленной казни всЯкого, на  кого
только падала тень подозрениЯ.

     2. Ѓогатым людЯм, однако, оставатьсЯ в городе было  опасно,  ибо  и  их
обвинЯли в желании бежать к неприЯтелю длЯ того, чтобы их казнить и овладеть
их богатством. ‘ голодом возрастала свирепость бунтовщиков, и с каждым  днем
оба  бедствиЯ  делались  все  более  ужасающими.  Љогда  жизненные  продукты
перестали поЯвлЯтьсЯ на  рынках,  мЯтежники  вторгались  в  частные  дома  и
обыскивали их. …сли находили что-нибудь, они били хозЯев за то,  что  те  не
выдавали добровольно; если  ничего  не  находили,  они  также  их  истЯзали,
предполагаЯ, что припасы тщательно ими сокрыты. Џрисутствие или отсутствие у
кого-либо съестных припасов они определЯли по наружному виду  несчастных:  у
кого вид был  еще  здоровый,  тот,  значит,  имел  запас  пищи;  истощенных,
напротив, они не беспокоили, так как не было причины убивать тех, чьЯ  жизнь
подкашивалась уже голодом. Ѓогатые отдавали тайком  все  свое  имущество  за
одну только меру пшеницы, менее состоЯтельные - за меру  ЯчменЯ,  затем  они
запирались в самых затаенных утолках  своих  домов  и  в  своем  нестерпимом
голоде пожирали зерно немолотым или, по мере того как обстоЯтельства и страх
позволЯли, еле спеченным. ‘тол нигде не накрывалсЯ  -  пищу  выхватывали  из
огнЯ еще сырой и в таком виде проглатывали ее.

     3. †алкое было питание, и сердце сжимадось при  виде  того,  как  более
сильные забирали лучшую часть, тогда как слабые изнемогали в отчаЯнии. ѓолод
господствовал над всеми чувствами, но ничто не подавлЯлось  им  так  сильно,
как чувство стыда; все, что при обыкновенных  условиЯх  считалось  достойным
уважениЯ, оставлЯлось без вниманиЯ под влиЯнием голода. †ены вырывали пищу у
своих мужей, дети у своих родителей и, что было немилосерднее всего,  матери
у своих бессловесных детей; любимые детища у них на руках умирали от голода,
а они, не робеЯ, отнимали у них последнюю каплю молока, котораЯ могла бы еще
продлить им жизнь. Ќо и с такими средствами питаниЯ они  не  могли  укрытьсЯ
мЯтежники подстерегали их повсюду, чтобы и это похитить у них. ‡апертый  дом
служил им признаком того, что обитатели его кое-что  поедают;  внезапно  они
выламывали двери, вторгались вовнутрь  и  вырывали  у  них  кусок  почти  из
глотки. ‘тариков, цепко державшихсЯ  за  свою  пищу,  они  били  беспощадно,
женщин, скрывавших то, что имели  в  руках,  волочили  за  волосы,  не  было
сожалениЯ ни к  почтенной  седине,  ни  к  нежному  возрасту;  они  вырывали
последние куски и у детей, которых швырЯли на землю, если те не выпускали их
из рук. ‘ теми, которые длЯ предупреждениЯ разбойников наскоро  проглатывали
то, что в противном случае  было  бы  у  них  похищено,  они  поступали  еще
суровее, точно у них отнималось неотъемлемо им принадлежащее. Џытки ужасного
рода они изобретали длЯ того, чтобы выведать места  хранениЯ  припасов:  они
затыкали несчастным срамные отверстиЯ горошинами и  кололи  им  заостренными
палками в седалище. €ные подвергались неимоверным мучениЯм только ради того,
чтобы они выдали кусок хлеба  или  указали  на  спрЯтанную  горсточку  муки.
Џытавших можно было бы назвать менее жестокими, если  бы  их  поступки  были
вызваны нуждой, но они не терпели голода, а стремились на ком-либо  вымещать
свою свирепую злобу и хотели при этом заготовить себе  припасы  на  будущее.
Ѓывали смельчаки, которые ночью прокрадывались чуть ли не до римского лагерЯ
и там собирали дикие овощи и травы, но возвратившись  с  добычей,  довольные
тем, что спаслись от рук неприЯтелЯ, они под вергались  нападению  своих  же
людей, которые все у них отнимали и не оставлЯли ничего, если даже те молили
и именем Ѓога заклинали уделить им хоть часть того, что было  добыто  ими  с
опасностью длЯ жизни: ограбленный должен был довольствоватьсЯ тем,  что  ему
по крайней мере пощадили жизнь.

     4.  ’акие  насилиЯ,  впрочем,  терпело  простонародье  от  прислужников
тиранов, но люди именитые и богатые были приведены к самим тиранам. ’ам одни
были умерщвлены по ложному обвинению в заговоре, другие - под предлогом, что
они хотЯт  предать  город  римлЯнам,  чаще  же  всего  выступали  подставные
свидетели, обвинЯвшие их в том, что они имели в виду перебежать к  римлЯнам.
Ћграбленные ‘имоном были препровождаемы к  €оанну,  а  разоренные  последним
передавались в руки первого. ’ак поочередно они пили кровь своих сограждан и
делили между собой трупы несчастных. ‚оюЯ между собой за  верховную  власть,
они были единодушны  в  злодействах.  Љто  препЯтствовал  друтому  принимать
участие в насилиЯх над согражданами, считалсЯ самолюбивым негодЯем,  а  тот,
который был устранен от участиЯ, жалел о том, что лишилсЯ  случаЯ  совершить
жестокость, как о потере доброго дела.

     5. Ћписать в отдельности их изуверства нет возможности. Љоротко говорЯ,
ни один город не переносил чего-либо подобного, и ни одно  поколение  с  тех
пор, как существует мир, не  сотворило  больше  зла.  ‚  конце  концов,  они
издевались  еще  над  еврейским  народом  длЯ  того,  чтобы  казатьсЯ  менее
безбожными в отношении чужестранцев. Ќо этим они  Ясно  показали,  что  сами
были рабы, скопище бродЯг и незаконнорожденное отребье своего народа. Ћни-то
и разрушили город, они принудили римлЯн, против своей собственной воли, дать
свое имЯ печальной победе и сами же  почти  своими  руками  втащили  в  храм
замедливший огонь. Ѓез скорби и слез смотрели  они  из  ‚ерхнего  города  на
пожарище, тогда как оно у  римлЯн  вызвало  чувство  состраданиЯ.  Ћб  этом,
впрочем, еще  будем  иметь  случай  поговорить,  когда  дойдем  до  описаниЯ
соответствующих событий.

        ѓ‹Ђ‚Ђ Ћ„€ЌЂ„–Ђ’Ђџ
     Њножество иудеев было распЯто перед стенами города. Ћб антиохе ќпифане.
€удеи разрушают укреплениЯ римлЯн.

     1. ’ит, между тем, быстро закончил сооружение валов,  несмотрЯ  на  то,
что солдаты много терпели от защитников стены. Џосле этого он  послал  часть
всадников  длЯ  поимки  тех  иудеев,  которые  в  поисках  средств   питаниЯ
спускались в загородные овраги. Њежду ними попадались также и воины, которые
не могли уже насыщатьсЯ одними грабежами, но большей частью это были беднЯки
из простого народа. …сли они не переходили к римлЯнам, то лишь  потому,  что
боЯлись за судьбу  своих  семейств,  ибо  бежать  с  женами  и  детьми  было
невозможно из-за бдительности бунтовщиков, оставить же их на  произвол  этих
злодеев, значило бы преднамеренно обречь их на смерть. ѓолод, однако, внушал
им смелость покидать город, но и  после  того,  как  им  удавалось  обмануть
стражу, опасность угрожала им  еще  от  внешнего  врага.  ЏопадаЯсь  в  руки
римлЯн, они невольно из страха перед  казнью  оборонЯлись,  а  раз  оказавши
сопротивление, они считали уже бесполезным просить  после  о  помиловании  и
погибали. Џосле предварительного бичеваниЯ и всевозможного  рода  пыток  они
были распЯты  на  виду  стены.  ’ит  хотЯ  жалел  этих  несчастных,  которых
ежедневно было приводимо пЯтьсот человек, а иногда и больше,  но,  с  другой
стороны, он считал опасным отпускать на свободу людей, взЯтых в плен  силой,
а если бы он хотел их охранЯть, то такаЯ масса  охранЯемых  скоро  могла  бы
превратитьсЯ в стражу длЯ своей стражи.  ѓлавной  же  причиной,  побуждавшей
’ита к такому образу действиЯ,  была  надежда,  что  вид  казненных  склонит
иудеев к уступчивости из опасениЯ, что в случае дальнейшего сопротивлениЯ их
всех постигнет такаЯ же участь. ‘олдаты  в  своем  ожесточении  и  ненависти
пригвождали  длЯ  насмешки  пленных  в  самых   различных   направлениЯх   и
разнообразных позах. —исло распЯтых до того возрастало, что не хватало места
длЯ крестов и не хватало крестов длЯ тел.

     2. ЊЯтежники, однако, не только не отрезвились этим ужасающим зрелищем,
а, напротив, коварно воспользовались им длЯ  склонениЯ  на  свою  сторону  и
остального народа. Ћни пригонЯли к стене родственников  переметчиков  и  тех
граждан, которые были миролюбиво настроены, и  указывали  им  на  то,  какаЯ
участь постигает бежавших к римлЯнам, утверждаЯ при этом, что распЯтые  были
не военнопленниками, а просители помощи и пощады. „о поры до  времени,  пока
дело  не  разъЯснилось  в  настоЯщем  своем  виде,  многие,   действительно,
воздерживались от бегства и оставались в городе, но иные  тотчас  же  бежали
оттуда с преднамеренной целью погибнуть как можно скорее, так как смерть  от
рук врага считалась уже усладой в сравнении с мучительной смертью от голода.
’ит, между тем, приказал отрубить руки многим пленникам длЯ того, чтобы  они
не были принЯты за перебежчиков  и  своим  искалеченным  видом  вызывали  бы
доверие осажденных, и в таком виде послал их к €оанну и ‘имону со  следующим
предложением: пора  бы  им  остановитьсЯ  и  раскаЯнием  спасти  хотЯ  бы  в
последнюю минуту собственную жизнь,  величественный  родной  город  и  храм,
который  не  имеет  равного  себе  удругих  народов;  если  же  они  его  не
послушаютсЯ, то они будут вынуждены уничтожить весь  город.  Ћдновременно  с
тем он объехал валы и поторопил рабочих, желаЯ этим  показать,  что  за  его
угрозами последует и исполнение. Ќо те, на стене,  в  ответ  на  эти  слова,
поносили –езарЯ и его отца. "‘мерть мы презираем, - восклицали они, - смерть
гораздо приЯтнее нам, чем рабство. Ќо пока мы еще дышим, мы будем  причинЯть
римлЯнам столько вреда, сколько  у  нас  хватит  сил  и  возможности.  Ќашим
городом мы нисколько не дороожим, так как мы,  как  ты  сам  заЯвлЯешь,  все
равно должны погибнуть; что же касаетсЯ храма, то Ѓог имеет  лучший  храм  -
вселенную. Ћднако мы еще надеемсЯ, что и  этот  храм  будет  оберегаем  тем,
который в нем обитает. ‘ ним в союзе мы осмеиваем всЯкие угрозы, от  которых
действительность еще далека, ибо исход дела в руках божиих!"

     3. ‚ это времЯ в римский лагерь прибыл Ђнтиох ќпифан  во  главе  многих
тЯжеловооруженных воинов и со свитой  так  называемых  македонЯн.  ќто  были
исключительно  его  ровесники,  люди  высокого  происхождениЯ,  едва  только
вышедшие из отроческого возраста, вышколенные и вооруженные  на  македонский
манер, откуда и их  название:  "македонЯне".  Ѓольшинство,  однако,  из  них
далеко не достигало славы этой нации. €з всех царей,  подчиненных  римлЯнам,
самым счастливым был царь коммагенский; но и он испытал на себе изменчивость
судьбы. “же на закате лет он представлЯл собой пример  того,  что  никто  до
самой смерти не может считать себЯ счастливым. ‘ын его, поЯвившийсЯ  туда  в
такое времЯ, когда отец его находилсЯ на высоте своего счастьЯ, выражал свое
удивление по поводу того, что римлЯне так медлЯт с покорением стены. Ћн  сам
был храбрый воин, обладал твердой, непреклонной  волей  и  могучей  телесной
силой, котораЯ в свЯзи с его отвагой  была  почти  непобедима.  ’ит  на  его
слова, посмеиваЯсь, отвечал - "Ќаше желание вполне совпадает с вашим". ’огда
Ђнтиох со своими македонЯнами сделал приступ на стену. ЃлагодарЯ своей  силе
и ловкости он лично успел увернутьсЯ от иудейских  стрел,  осыпаЯ  в  то  же
времЯ иудеев своими стрелами, но  его  юные  воины,  за  исключением  только
немногих, были смЯты; они бились  изо  всех  сил,  чтобы  доказать,  что  не
отделЯют слово  отдела,  но  покрытые  многочисленными  ранами  должны  были
все-таки уступить. Ћни узнали тогда, что и истые македонЯне, длЯ того  чтобы
побеждать, должны еще обладать счастьем Ђлександра.

     4. ‘ большими усилиЯми и после беспрестанной  семнадцатидневной  работы
римлЯне в 29-й день артемизиЯ окончили сооружение валов, начатое  ими  12-го
того же месЯца. Ћни построили четыре главных вала: один, против Ђнтонии, был
проведен пЯтым легионом посреди так называемого ‚оробьиного  пруда;  другой,
почти в двадцати локтЯх от первого,  был  воздвигнут  двенадцатым  легионом;
десЯтый  легион  возвел  свое  укрепление  на  значительном   отдалении   от
последнего, у так называемого  Њиндального  пруда,  на  севере,  наконец,  в
тридцати локтЯх дальше,  у  гробницы  первосвЯщенника,  находились  шанцевые
сооружениЯ пЯтнадцатого легиона. Ќа всех  этих  валах  были  уже  поставлены
машины. ’огда  €оанн  приказал  провести  изнутри  под  находившиесЯ  против
Ђнтонии укреплениЯ нодземный ход и подпереть столбами как самый ход,  так  и
сооружениЯ, находившиесЯ под ним, затем он  заложил  туда  дров,  обмазанных
смолой и асфальтом, и приказал все это поджечь. Љогда подпоры сгорели,  мина
обвалилась и за  ней  с  большим  грохотом  обрушились  сооружениЯ.  ‚начале
поднЯлсЯ густой столб пыли, так как огонь был наполовину потушен мусором, но
когда весь свалившийсЯ лес обрушилсЯ, огонь возгорелсЯ Ярким пламенем. ‘трах
объЯл римлЯн при этом неожиданном зрелище,  все  мужество  их  пропало,  они
считали уже себЯ близкими к победе и вдруг лишились  этой  надежды  даже  на
будущее. ’ушить огонь они считали бесполезным делом, ибо если бы  и  удалось
прекратить пожар, то самих валов уже больше не существовало.

     5. „ва днЯ спустЯ ‘имон со своими людьми предпринЯл нападение на другие
валы, на которых римлЯне уже установили тараны и ими потрЯсали стену.  Ќекий
’ефтай  из  галилейского  города  ѓарсиса  и  Његассар,  из  преданных  слуг
Њариаммы, далее сын ЌаватаЯ из Ђдиабены,  по  прозвишу  •агейр,  что  значит
хромой, схватили факелы и сделали вылазку на машины. Ѓолее удалых и  опасных
воинов, чем этих  трех,  город  не  имел  в  этой  войне.  ‘ловно  навстречу
товарищам, а не густо сплоченной вражеской массе,  без  страха  и  колебаниЯ
ринулись они сквозь рЯды неприЯтелЯ  и  начали  поджигать  машины.  Ћбданные
градом стрел, встреченные со всех сторон  ударами  мечей,  они  не  покидали
своего опасного поста до тех пор, пока  огонь  не  охватил  строениЯ.  Љогда
пламЯ вспыхнуло, римлЯне  бросились  туда  на  помощь  из  стана,  но  иудеи
старались со стены отгонЯть их прочь и завЯзывали  также  рукопашный  бой  с
огнетушительной командой, нисколько не щадЯ  при  этом  своей  жизни.  Љогда
римлЯне вытаскивали тараны из-под горевших уже  защитных  кровель,  иудеи  и
тогда старались овладевать ими, бросались в самый огонь и не выпускали машин
из рук, если даже им приходидось держатьсЯ за раскаленное железо.  Ћт  машин
огонь распространилсЯ дальше до валов, так что вспомогательный отрЯд  прибыл
уже поздно. Ћкруженные везде огнем, римлЯне увидели себЯ не в  силах  спасти
свои сооружениЯ и потЯнулись  обратно  в  лагерь.  Ќо  иудеи,  подкрепленные
приливом сил изнутри и ободренные успехом,  с  неудержимой  стремительностью
бросились вперед, протеснились до лагерных шанцев и  вступили  в  схватки  с
часовыми. (Џеред лагерем у римлЯн всегда стоит  особаЯ  вооруженнаЯ  стража,
котораЯ каждый раз сменЯетсЯ другой, а за  оставление  поста  часовым  закон
наказывает его смертью). ‘тражники, предпочитаЯ геройскую смерть в бою казни
преступника, удерживали свои посты. Њногие  из  бежавших  устыдились,  когда
увидели своих товарищей в крайней опасности и опЯть вернулись на свои места.
Ћни поставили на лагерный вал метательные машины и посредством их удерживали
нахлынувшую  из  города  толпу,  не  позаботившуюсЯ   ни   о   каких   мерах
предосторожности к своей безопасности и защите.  €бо  иудеи  схватывались  с
каждым  человеком,  попадавшимсЯ  им  на  пути,  тЯжестью  своей  массы  они
опрокидывали врагов, в своем порыве, не знавшем никакой  осторожности,  сами
натыкались на копьЯ; их превосходство  заключалось  не  столько  в  успешных
результатах,  сколько  в  собственном  своем  мужестве,  а   римлЯие,   если
отступали, то не из-за того, что они терпели значительные потери,  а  больше
всего потому, что избегали их бешеной отваги.

     6. ‚скоре, однако, поЯвилсЯ ’ит с замка  ЂнтониЯ,  где  он  высматривал
позиции длЯ других валов. Џрежде всего он сделал солдатам строгий выговор за
то, что они, господствуЯ уже над вражеской стеной, покидают свои собственные
укреплениЯ, что, выпустив иудеев из заключениЯ, они как будто сами натравили
их на себЯ и теперь сами пришли в положение осажденных. ‡атем он  со  своими
собственными отборными отрЯдами набросилсЯ  на  неприЯтельский  фланг.  •отЯ
иудеи в то же времЯ имели против себЯ римлЯн и с фронта, тем  не  менее  они
обратились также против ’ита и храбро  сопротивлЯлись.  ‘реди  общей  свалки
пыль ослеплЯла глаза, а бранные клики заглушали уши - никто  больше  не  мог
различать друзей и недругов. ‚ то времЯ, когда иудеи боролись теперь уже  не
в  сознании  своей  силы,  а  больше   из   отчаЯниЯ,   римлЯне,   напротив,
воодушевлЯлись мыслью о славе, чести оружиЯ и –езаре, который  предшествовал
им в сражении. џ думаю, что они в пылу Ярости на этот раз  покончили  бы  со
всей массой иудеев, если бы  последние,  не  выжидаЯ  исхода,  не  отступили
обратно в город. Ќо и римлЯне были сильно удручены  разрушением  валов,  так
как в один час они  потерЯли  плоды  многих  дней  усилий  и  труда;  многие
отчаивались уже в возможности покорениЯ города обыкновенными машинами.

        ѓ‹Ђ‚Ђ „‚…ЌЂ„–Ђ’Ђџ
     ’ит окружает город стеной, вследствие чего  голод  начинает  опустошать
целые дома и семейства.

     1. ‚виду этого ’ит созвал военный совет. Ѓолее горЯчие из предводителей
были того мнениЯ, что следует всей армией сразу сделать  приступ  на  стены.
"„о этих пор, - говорили они, - иудеи сталкивались  только  с  разрозненными
частЯми войска, но если сразу нагрЯнуть на  них  всей  массой,  так  они  не
выдержат такого удара: они будут засыпаны стрелами". €з более рассудительных
одни советовали опЯть строить валы, другие же - продолжать осаду без  всЯких
валов, а только наблюдаЯ за тем, чтобы жители не могли ни  покидать  города,
ни получать припасов извне, и таким образом заставить  неприЯтелЯ  голодать,
но отнюдь не вступать больше с ним в бой, ибо тщетна всЯкаЯ борьба с людьми,
которыми руководит отчаЯние и которые считают смерть от меча  лучшим  благом
длЯ себЯ, их без того ожидает худшаЯ участь. —то же касаетсЯ самого ’ита, то
он  хотЯ  признавал,  что  это  не  сделает  чести  римлЯнам,   если   такаЯ
могущественнаЯ армиЯ будет праздно стоЯть под стенами города, но,  с  другой
стороны, он также соглашалсЯ, что излишне боротьсЯ с  людьми,  которые  сами
истреблЯют друг друга. "‘троить новые валы, -  сказал  он,  -  дело  трудное
вследствие недостатка строевого леса, запереть все выходы еще  труднее,  ибо
оцепить город кругом войском будет нелегко вследствие его огромной  величины
и его почвенных условий,  кроме  того,  это  и  небезопасно  ввиду  вылазок,
которые будут совершать иудеи, последние, наконец, если даже  все  известные
ходы будут охранЯемы, по необходимости  и  вследствие  своего  знакомства  с
местностью отыщут себе тайные ходы. Ђ раз  жизненные  припасы  будут  тайным
образом поступать в город, то это только затЯнет осаду  и  можно  опасатьсЯ,
что долгаЯ продолжительность ее умалит славу победы. ‘о  временем,  конечно,
всего можно достигнуть, но длЯ славы требуетсЯ также быстрота. Ђ  потому,  -
продолжал он, - чтобы соединить быстроту с безопасностью  действий,  следует
весь город обвести стеной: только таким путем можно запереть  все  выходы  и
заставить иудеев или сдатьсЯ из  отчаЯниЯ,  или  погибнуть  от  голода,  без
всЯких усилий  со  стороны  римлЯн.  Џри  всем  этом  Я  не  думаю  остатьсЯ
совершенно праздным, а постараюсь также и новые валы строить, так как  тогда
можно будет ожидать лишь самое слабое  сопротивление.  …сли  же  кому-нибудь
такое сооружение покажетсЯ слишком грандиозным и невыполнимым, то пусть  тот
подумает о том, что мелкие предприЯтиЯ недостойны римлЯн, а с другой стороны
- совершить нечто великое без напрЯжениЯ сил никому не дано и доступно разве
одному божеству".

     2. ќтими словами он убедил полководцев и  тотчас  отдал  приказ  войску
приступить к работам. ЌевероЯтное рвение охватило  солдат.  Џосле  того  как
обводнаЯ стена  была  разделена  по  частЯм  между  легионами,  соревнование
началось не только между последними,  но  и  между  отдельными  когортами  в
каждом легионе. Џростой солдат хотел отличитьсЯ перед декурионом,  последний
перед центурионом, а этот  перед  трибуном;  честолюбие  трибунов  побуждало
каждого из них искать  одобрениЯ  предводителей,  а  соревнование  последних
вознаграждал –езарь. Ћн лично по нескольку раз в день совершал объезды и сам
осматривал работы. Ћт Ђссирийского  стана,  где  находилсЯ  его  собственный
лагерь, он вел стену в нижнюю часть Ќового города, отсюда через  Љидрон,  на
…леонскую гору, огибал  гору  по  южному  склону  до  утеса  Џеристереона  и
ближайшего к нему холма, подымающегосЯ через долинуу ‘илоамского  источника,
оттуда он направил ее опЯть к западу в долину того же источника, затем стена
подымалась по направлению к усыпальнице первосвЯщенника Ђнана и, обнЯв гору,
на которой некогда расположилсЯ лагерем Џомпей, обратилась  к  северу,  мимо
деревни ќребинтона, охватила  затем  памЯтник  €рода  и  примыкала  опЯть  к
востоку, к лагерю ’ита, где она началась. ‘тена имела тридцать девЯть стадий
в окружности. ‘наружи к ней пристроены  были  тринадцать  сторожевых  башен,
объем  которых  в  общей  сложности  достигал  десЯти  стадий.  ‚  три   днЯ
воздвигнуто было это сооружение. „ело, длЯ которого целые месЯцы не могли бы
ечитатьсЯ чересчур продолжительным сроком, окончено было с такой  быстротой,
котораЯ превосходит всЯкие возможности. ‡аперев этой обводной стеной город и
разместив войска в сторожевых башнЯх, ’ит в  первую  же  ночь  сам  совершил
объезд длЯ наблюдениЯ за стражами, вторую ночь он предоставил Ђлек-  сандру,
а в третью ночь полководцы между собой метали жребий. ЌочнаЯ  стража,  также
по жребию, делила между собой часы сна, причем бодрствовавшие в течение всей
ночи обходили промежутки между башнЯми.

     3. ђаз отнЯта была возможность бегства из  города,  то  и  всЯкий  путь
спасениЯ был отрезан иудеЯм. Ђ голод между тем, становЯсь с каждым днем  все
более сильным, похищал у народа целые дома и семейства. Љрыши  были  покрыты
изможденными женщинами и детьми, а улицы - мертвыми  стариками.  Њальчики  и
юноши, болезненно раздутые, блуждали, как призраки,  на  площадЯх  города  и
падали на землю там, где их  застигала  голоднаЯ  смерть.  •оронить  близких
мертвецов ослабленные не имели больше сил,  а  более  крепкие  робели  перед
множеством трупов и неизвестностью, висевшей над их собственной будущностью.
Њногие умирали на трупах в ту минуту, когда они хотели их  хоронить,  многие
еще сами доплетались до могил прежде, чем их  настигала  неумолимаЯ  смерть.
Ќикто не плакал, никто не стенал над этим бедствием: голод  умертвил  всЯкую
чувствительность. ‘ высохшими глазами и  широко  раскрытыми  ртами  смотрели
медленно угасавшие на тех, которые до них обретали покой.  ѓлубокаЯ  тишина,
как страшнаЯ могильнаЯ ночь, надвинулась на город. Ќо  ужаснее  всего  этого
были все-таки разбойники. ’очно могильщики они вламывались в  дома,  грабили
мертвецов, срывали с них покрывала и со смехом удалЯлись или же пробовали на
трупах ос- трые наконечники  своих  кинжалов;  нередко  они,  длЯ  испытаниЯ
своего оружиЯ, пронзали таких, которые боролись еще со смертью;  друннм  же,
которые, напротив, умолЯли, чтобы их убивали, они со спесивой насмешливостью
предоставлЯли  умирать  голодной  смертью.  “миравшие  при  своем  последнем
издыхании  устремлЯли  свои  остывшие  глаза  к  храму,  где  они  оставлЯли
мЯтежников в живых. Џоследние  одно  времЯ  погребали  умерших  на  средства
общественной казны, так как запах трупов был длЯ них  невыносим,  но  после,
когда число  мертвецов  все  увеличивалось,  их  прЯмо  швырЯли  со  стен  в
пропасть.

     4. Ћднажды, когда ’ит на одном из своих обходов  увидел  эти  пропасти,
наполненные мертвецами, и массу гноЯ, вытекавшего из  разложившихсЯ  трупов,
он со вздохом поднЯл свои руки и призвал Ѓога в свидетели, что не он виновен
во всем этом. ’аково было положение города. ‡ато римлЯне были теперь бодры и
веселы: мЯтежники больше  не  тревожили  их  вылазками,  так  как  они  были
охвачены унынием  й  голодом,  хлеба  и  других  съестных  припасов  римлЯне
получали в избытке из ‘ирии и соседних провинций. Њногие солдаты становились
против  стены,  показывали  обильные  запасы  продуктов,  чем  еще   сильнее
разжигали голод  врагов.  ‚идЯ,  однако,  что  никакие  испытаниЯ  не  могут
вынудить у мЯтежников никаких уступок. ’ит из жалости к остаткам  населениЯ,
из желаниЯ спасти от гибели по крайней мере тех, которые еще уцелели,  начал
опЯть строить валы, несмотрЯ на то, что доставка  строевого  материала  была
чрезвычайно затруднительна. ‚се деревьЯ вокруг  города  были  вырублены  еще
раньше длЯ прежних строений, так что солдатам теперь  приходилось  доставать
лес изза девЯноста стадий. ’ем не менее римлЯне против одной только  Ђнтонии
возвели четыре вала и даже значительно больших,  чем  были  прежние.  –езарь
обошел все легионы и сам подгонЯл рабочих, чтобы показать  разбойникам,  что
они у него в руках. Ћни  же,  единственные,  не  знавшие  ни  сожалениЯ,  ни
раскаЯниЯ, продолжали свои жестокости. „уши свои они как будто  отделили  от
своих тел и управлЯли теми и другими, как  совершенно  посторонними,  им  не
принадлежащими предметами: душа не знала  жалости,  тело  не  ощущало  боли.
Њертвых они терзали, как собаки, а больными они наполнЯли темницы.

        ѓ‹Ђ‚Ђ ’ђ€ЌЂ„–Ђ’Ђџ
     “бийства и свЯтотатственные грабежи усиливаютсЯ в €ерусалиме.

     1. ‘имон предал мучительной казни даже Њатфию, которому он  был  обЯзан
доступу в го- род. ЏервосвЯщенник ЊатфиЯ,  сын  Ѓоефа,  пользовалсЯ  высоким
авторитетом и влиЯнием на народ. Љогда зелоты, с которыми уже вступил в союз
€оанн, терзали городское население, он  убедил  народ  впустить  ‘имона  как
спасителЯ, не сговорившись с ним предварительно и не ожидаЯ  с  его  стороны
ничего дурного.  Ќо  как  только  ‘имон  вступил  в  город  и  сделалсЯ  его
властелином, он начал  относитьсЯ  к  Њатфии,  хлопотавшему  в  его  пользу,
одинаково враждебно, как к другим, приписываЯ этот шаг его простодушию. ‚ те
именно дни ЊатфиЯ был схвачен и  обвинен  в  приверженности  к  римлЯнам,  и
‘имон, не даваЯ даже ему возможности защиты, приговорил его вместе  с  тремЯ
сыновьЯми (четвертый сын еще раньше бежал к ’иту) к  смертнои  казни.  Љогда
осужденный молил его в благодарность  за  то,  что  он  ему  открыл  ворота,
казнить его прежде, чем  сыновей,  ‘имон,  напротив,  приказал  казнить  его
последним. Ќа трупах своих детей, казненных на его  собственных  глазах,  он
был  умерщвлен  после  того,  как  его  еще  предварительно  вывели  напоказ
римлЯнам. ќто было исполнено самым  жестоким  сподвижником  ‘имона,  Ђнаном,
сыном Ѓамада,  который,  глумЯсь,  воскликнул  тогда:  "Ђ  ну-ка  посмотрим,
захотЯт ли помочь тебе те, к которым ты хотел  бежать?"  ’ела  убитых  ‘имон
воспретил предать земле.  Џосле  них  были  казнены  свЯщенник  ЂнаниЯ,  сын
Њасамбала, видный человек, Ђристей из ќммауса, секретарь совета, и вместе  с
ними еще пЯтнадцать выдающихсЯ лиц  из  народа.  Ћтца