но так же и пращников,  и  тех,  которые  прислуживали  машинам.  „ругих,
снабженных лестницами, он назначил длЯ нападениЯ на уцелевшие части стены  с
той целью, чтобы часть осажденных была отвлечена от защиты поврежденных мест
стены и тогда другую часть защитников легче будет прогнать стрельбой.

     25. €осиф угадал этот план и  поставил  на  сохранившиесЯ  части  стены
усталых воинов и стариков  в  том  предположении,  что  здесь  им  не  будет
причинено никакого  вреда;  на  разрушенные  же  части  стены  он  поставил,
напротив, сильнейших воинов и во главе их назначал каждый раз  других  шесть
начальников, чередуЯсь и сам с ними на опаснейших  местах.  Ћн  приказал  им
заткнуть себе уши, чтобы не испугатьсЯ боевых кликов легионов; длЯ зашиты от
массы стрел - опускатьсЯ на колени, прикрываЯсь поднЯтыми  вверх  щитами,  и
даже поддаватьсЯ немного назад до тех пор, пока стрелки не  опорожнЯт  своих
колчанов; но как только римлЯне наведут мосты, тогда сразуударить по  ним  и
броситьсЯ навстречу врагу по его же собственному  сооружению.  Џусть  каждый
пойдет на бой не во имЯ спасениЯ своего города, а чтобы мстить теперь уже за
его гибель; пусть они представЯт себе, как  враги  вскорости  будут  убивать
стариков и резать женщин и детей и пусть теперь же обратЯт всю  свою  Ярость
против тех, которые совершат над ними все эти ужасы.

     26. ’аким образом он разделил  своих  людей  на  две  части.  Ќо  когда
незанЯтаЯ масса жителей, женщины и дети, увидели город, как  тройным  поЯсом
обтЯнутый воинами, между тем как передоваЯ стража все  еще  удерживала  свои
прежние позиции; когда они дальше заметили, что враги с  обнаженными  мечами
стоЯт уже у стенных люков, что возвышающиесЯ  над  городом  горы  засверкали
блеском оружиЯ, а стрелы арабских стрелков готовы каждую  минуту  слететь  с
луков - тогда они поднЯли вопль, напоминавший последний надгробный плач  над
павшим городом, точно несчастье  уже  пришло  и  совершилось,  а  не  только
угрожало. „лЯ того, чтобы женщины своим плачем не  смЯгчили  сердца  солдат,
€осиф велел запереть их в домах и с угрозами приказал  им  замолчать.  Џосле
этого он поЯвилсЯ на выпавшем ему по жребию посту стенного люка, не  обращаЯ
больше вниманиЯ на тех, которые по  лестницам  взбирались  на  другие  места
стены, и с напрЯженным нетерпением стал выжидать открытиЯ стрельбы.

     27. ‚ то  же  времЯ  загремели  трубы  всех  легионов,  войско  поднЯло
потрЯсающий боевой клич и по данному сигналу раздалсЯ со  всех  сторон  залп
орудий, так что воздух помрачилсЯ. Ќо люди €осифа,  помнЯ  его  наставлениЯ,
защитили уши  от  крика  и  тела  от  выстрелов;  когда  же  наброшены  были
наступательные мосты, они ринулись  по  ним  навстречу  воинам,  прежде  чем
последние успели ступить ногой на эти мосты. ‚ завЯзавшемсЯ здесь рукопашном
бою с римлЯнами они совершали чудеса  силы  и  мужества,  стремЯсь  в  своем
безнадежном положении не уступать в храбрости менее угрожаемому  противнику.
Ћни не отступали от римлЯн до тех пор, пока  или  сами  не  падали,  или  не
поражали врага. Ќо так как иудеи, уставаЯ от непрерывной  борьбы,  не  могли
пополнЯтьсЯ свежими силами, в то времЯ когда ослабевавшие римлЯне каждый раз
сменЯлись новыми отрЯдами и на место отбитых сейчас же выступали другие,  то
последним  удалось,  ободрЯЯ  друг  друга  боевыми  кликами,  сплачиваЯсь  в
сомкнутые  рЯды,  прикрываЯсь  сверху   своими   щитами,   образовать   одну
непроницаемую массу. ‚сей фалангой, точно они  срослись  в  одно  тело,  они
оттеснили иудеев назад и были уже близки к тому, чтобы взобратьсЯ на стену.

     28.  ‚  эту  страшную  минуту  €осифа   надоумила   нужда   (прекраснаЯ
изобретательница, когда отчаЯние изощрЯет  находчивость  человека)  лить  на
прикрытых щитами солдат кипЯщее  масло.  Њногие  из  его  людей  имели  этот
материал под руками в больших  количествах,  словно  они  запаслись  им  еще
заранее, и со всех сторон полили его на римлЯн, швырЯЯ в них также и  горЯчо
накаленную посуду. ќто обожгло римлЯн и привело их в смЯтение; под  ужасными
мучениЯми они падали вниз со  стены,  ибо  масло  и  под  вооружением  легко
протекало по всему телу от головы до пЯт и обжигало кожу, как пламЯ, так как
масло по природе своей быстро нагреваетсЯ и благодарЯ содержимому в нем жиру
медленно остывает. ЋбтЯнутые своими панцирЯми и шлемами,  римлЯне  не  могли
освободитьсЯ от жгучего масла; прыгаЯ  и  корчась  от  боли,  они  падали  с
мостов;  те,  которые  бежали  назад,  сталкиваЯсь  с   напиравшими   вперед
товарищами, были легко побеждены поражавшими их с тыла иудеЯми.

     29. ђимлЯн в их несчастье не покидала, однако,  сила,  точно  так,  как
иудеев находчивость. ‚идЯ перед собой ужасные страданиЯ облитых, они тем  не
менее теснились вперед против  обливавших  их  иудеев,  и  каждый  проклинал
предшествовавшего ему в строю, мешавшего ему развернуть свои силы. €удеи, со
своей стороны, чтобы удержать этот новый натиск, прибегли к другой хитрости:
они высыпали  на  доски  сваренное  греческое  сено,  по  которому  римлЯне,
скользЯ, скатывались вниз.  Ќи  те,  которые  отступали  назад,  ни  другие,
которые  стремились  вперед,  не  могли  удержатьсЯ  на  ногах,   но   одни,
отброшенные назад на мосты, были растоптаны, а друтие в большом числе падали
вниз на вал и здесь были расстрелЯны иудеЯми, так как последние при  падении
римлЯн освободились от  рукопашного  боЯ  и  могли  теперь  употребить  свои
стрелы. Љ вечеру полководец приказал солдатам, сильно пострадавшим во  времЯ
штурма, прекратить битву. Ќемало легло  в  этой  битве  и  еще  больше  было
ранено; из иотапатцев пало мертвыми шесть человек, а унесено  раненых  свыше
300. ќто сражение произошло на двадцатый день десиЯ.

     30. Љогда ‚еспасиан, ввиду понесенного поражениЯ,  хотел  утешить  свое
войско, он нашел его страшно озлобленным и нуждающимсЯ не в ободрении,  а  в
новом деле. Ћн велел поэтому еще выше поднЯть валы и воздвигнуть три  башни,
вышиной в 50 футов каждаЯ, и обить их со всех сторон железом длЯ того, чтобы
они были огнеупорны и вследствие своей собственной  тЯжести  устойчивы.  ќти
башни он построил на насыпи и поместил на  них  копьеметателей,  стрелков  и
более легкие метательные машины, к  тому  же  еще  и  сильнейших  пращников.
‘крываемые от глаз иудеев вышиной и  брустверами  башен,  римлЯне  со  своей
стороны могли все-таки видеть тех, которые стоЯли на стене,  и  поражать  их
стрелами. €удеи же, не имеЯ возможности спасатьсЯ от летевших сверху стрел и
защищатьсЯ от невидимых врагов, видЯ также, что с  ручными  стрелами  они  с
трудом достигают высоты башен и не могут сжечь их стены, обложенные железом,
бросили стену и делали вылазки против  тех,  которые  шли  на  приступ.  ’ак
держались иотапатцы. …жедневно многие из них погибали. Ќе  имеЯ  возможности
вредить неприЯтелю, они должны  были  ограничиватьсЯ  тем,  что  с  большими
жертвами удерживали его подальше от себЯ.

     31. ‚ те дни ‚еспасиан отрЯдил начальника десЯтого легиона, ’раЯна,  во
главе 1000 всадников и 2000 пехотного войска против  соседнего  с  €отапатой
города џфы, который, ободрЯемый неожиданным сопротивлением иотапатцев, также
примкнул к восстанию. ’раЯн нашел город трудно  поборимым,  так  как,  кроме
природных укреплений местности, он был защищен двойной стеной; но видЯ,  что
жители идут ему навстречу в боевом порЯдке, он вступил  с  ними  в  битву  и
обратил их в бегство после лишь краткого сопротивлениЯ, оказанного ими.  Ћни
устремились за первую городскую стену;  римлЯне  же,  преследовавшие  их  по
пЯтам, ворвались вместе с ними; они хотели бежать дальше, за  вторую  стену,
но их же сограждане заперли перед ними ворота длЯ того, чтобы вместе с  ними
не вторглись также и римлЯне. Ѓог как будто сам на  радость  римлЯнам  вверг
галилеЯн в такое несчастье, отдав всю массу народа, оттолкнутую собственными
руками сограждан, на заклание кровожадному врагу. ‘тесненные густыми кучками
у ворот, громко обзываЯ по имени караулыциков, они с мольбой на устах падали
под мечами римлЯн. Џервую стену заперли враги, вторую их  же  сограждане,  и
так, скученные между двумЯ обводными стенами, многие закалывали друг друга и
сами себЯ,  но  бесчисленное  множество  пало  от  рук  римлЯн,  прежде  чем
кто-нибудь мог подумать об обороне, ибо,  кроме  страха  перед  врагами,  их
поразила еще измена своих друзей. Ћни умирали, проклинаЯ не римлЯн, а  своих
же собратьев. ’ак легли мертвыми на месте 12 000 человек. ЏолагаЯ, что город
лишилсЯ теперь всего своего ратного войска и что оставшиесЯ в нем из  страха
ничего не предпримут, ’раЯн отложил взЯтие города длЯ полководца и  отправил
послов к ‚еспасиану с просьбой  послать  своего  сына  ’ита  длЯ  довершениЯ
победы. ‚еспасиан полагал, однако, что предстоит еще борьба,  и  дал  своему
сыну отрЯд из 500 конных и  1000  пеших  солдат.  ’ит  послушно  двинулсЯ  к
городу, выстроил свое войско в боевой порЯдок и, поручив ’раЯну команду  над
левым крылом, сам во главе правого крыла открыл наступление.  Љогда  солдаты
со всех сторон приставили лестницы к стене, галилеЯне после краткой  обороны
отступили от нее. ‹юди ’ита вскочили на стены  и  быстро  занЯли  город.  Ќо
внутри последнего им пришлось еще выдержать ожесточенный бой  с  иудеЯми:  в
тесных улицах бросилась им навстречу самаЯ сильнаЯ  часть  населениЯ,  в  то
времЯ как женщины из домов бросали все, что им попадалось в руки, на  головы
римлЯн; шесть часов длилось их  сопротивление;  но  когда  пали  все  бойцы,
остальнаЯ масса народа на открытых местах и в домах была уничтожена, стар  и
млад без различиЯ, и никто из мужского пола не был пощажен,  за  исключением
бессловесных детей, которые вместе с  женщинами  были  обращены  в  рабство.
—исло убитых в городе и в предшествовавшей битве достигало до 15 000,  число
пленников - 2130. ќто  поражение  галилеЯне  потерпели  25-го  числа  месЯца
десиЯ.

     32. ‘амаритЯне также не избежали  несчастьЯ.  Ћни  собрались  на  свЯто
почитаемую ими гору ѓаризим и оставались здесь хотЯ в покое, но в самом этом
соединении и в самом их поведении  было  уже  нечто,  вызывающее  на  войну.
Џоражение их соседей не отрезвило их: невзираЯ  на  свои  слабые  силы,  они
вздумали поспорить со счастьем римлЯн и нетерпеливо ждали случаЯ.  Љ  мЯтежу
‚еспасиан счел самым благоразумным предупредить всЯкое движение с их стороны
и подавить их мЯтежнические стремлениЯ. €бо  хотЯ  во  всей  ‘амарии  кругом
находились римские гарнизоны,  тем  не  менее  огромное  число  и  поведение
собравшихсЯ на горе должно было вызвать опасениЯ. Ћн отправил поэтому против
них предводителЯ пЯтого легиона –ереалиЯ с 600  всадниками  и  3000  пехоты.
‚зобратьсЯ на гору и вступить в битву  с  находившимсЯ  наверху  неприЯтелем
–ереалий, ввиду многочисленноста последнего, считал неразумным; вместо этого
он оцепил подошву горы своими отрЯдами со всех сторон и наблюдал за ним весь
день. ‘амаритЯне  терпели  от  недостатка  воды,  как  раз  день  тогда  был
неимоверно жаркий; некоторые еще в тот же день умерли от  жажды,  а  многие,
предпочитаЯ рабство такой мучительной  смерти,  перешли  к  римлЯнам.  Љогда
–ереалий узнал от них, что и  оставшиесЯ  наверху  совершенно  изнемогли  от
своих страданий, он поднЯлсЯ на  гору  и  выстроил  отрЯд  кругом,  заключив
неприЯтелей в  середину.  ‚начале  он  их  вызывал  на  добровольную  сдачу,
уговаривал их не губить самих себЯ и обещал  вместе  с  тем  пощадить  жизнь
тому, кто положит оружие. Ќо видЯ, что  его  слова  не  производЯт  никакого
впечатлениЯ, он напал на них и приказал истребить всю толпу, в  общем  числе
11 600 человек. ќто совершилось в 27-й день месЯца  десиЯ.  ’ак  несчастливо
окончили самаритЯне.

     33. Њежду тем как  иотапатцы  против  ожиданиЯ  все  еще  держались  и,
несмотрЯ на все ужасы осады, оставались  твердыми,  валы  римлЯн  превысили,
наконец, на 47-й день городскую стену.  ’огда,  в  тот  же  день,  пришел  к
‚еспасиану перебежчик, который представил  ему,  как  слабы  и  малочисленны
осажденные  и  как  они,   изнуренные   от   постоЯнного   бодрствованиЯ   и
беспрестанной  борьбы,  не  могут  противостоЯть  энергичному   наступлению.
"•итростью, - продолжал перебежчик, - если к ней прибегнуть, было  бы  легко
овладеть ими, ибо после целой ночи  бодрствованиЯ,  когда  они  рассчитывают
найти отдых от своих бедствий и  утренний  сон  сомкнет  глаза  истомленных,
тогда погрузЯтсЯ в глубокий сон также и часовые" - вот этот час он советовал
избрать длЯ нападениЯ. ‚еспасиан, собственно, не  доверЯл  перебежчику,  так
как он знал взаимную верность иудеев и видел, как равнодушно они относЯтсЯ к
наказаниЯм. €бо раз уже был случай, что  пойманный  иотапатец  выдержал  все
ужасы пытки, принЯл, улыбаЯсь, мученическую смерть на кресте, но не проронил
пристававшим к нему с огнем врагам ни единого слова о  внутреннем  положении
города. Ћднако искренний тон его показаний внушал доверие к этому изменнику;
‚еспасиан подумал, - быть может, он и в самом деле говорил правду, во всЯком
случае, если в этом кроетсЯ коварство,  то  оно  не  может  иметь  длЯ  него
особенно пагубных последствий. ‚виду этого он, отдав перебежчика под стражу,
приказал войску приготовитьсЯ к штурму.

     34. ‚ указанный час  римлЯне  неслышно  приблизились  к  стене.  ’ит  с
трибуном „омицием ‘абином и некоторыми воинами из пЯтого и десЯтого легионов
первые взошли на нее. “бив часовых, они тихо занЯли  город.  ‚след  за  ними
трибун ‘екст –ереалий и Џлацид ввели в  город  свои  войска.  Љрепость  была
занЯта, враг стоЯл посреди города, и уже утро настало, а осаждаемые все  еще
ничего не подозревали; большаЯ часть жителей была  обессилена  усталостью  и
сном. ѓустой туман, спустившийсЯ над городом как  раз  в  то  утро,  омрачал
глаза тех, которые просыпались; и лишь тогда, когда  все  войско  входило  в
город, они поднЯлись - поднЯлись длЯ того, чтобы увидеть  свое  несчастье  и
уже под смертельными ударами неприЯтельского меча убедитьсЯ в действительном
покорении города. ђимлЯне, помнЯ свои страданиЯ во  времЯ  осады,  не  знали
теперь ни жалости, ни пощады: они  убивали  народ,  оттеснЯЯ  его  с  крутой
крепости вниз. ЌеблагоприЯтные условиЯ местности отнЯли  утех,  которые  еще
были способны к бою, всЯкую  возможность  самообороны:  стиснутые  на  узких
улицах, скользЯ на отлогих местах, они были задавлены бросившимисЯ на них  с
крепости воинами. ќто побуждало многих, даже самых отборных  солдат  €осифа,
на самоумерщвление. Ќе будучи в состоЯнии убить хотЯ  бы  одного  римлЯнина,
они, чтобы по меньшей мере не быть убитыми неприЯтелем, собирались  на  краю
города и сами себЯ закалывали.

     35. ’е из боевой стражи, которые,  при  первом  открытии  неприЯтелЯ  в
стенах города, успели спастись в одну из  северных  башен,  некоторое  времЯ
сопротивлЯлись, но, окруженные, наконец, со  всех  сторон,  они  добровольно
отдали себЯ на заклание ворвавшимсЯ солдатам. ђимлЯне могли  бы  похвастать,
что конец осады не стоил им ни одной капли крови, если бы при взЯтии  города
не пал один центурион по имени Ђнтоний. Ћн погиб благодарЯ измене;  один  из
скрывавшихсЯ в пещере - таких было много - просил ЂнтониЯ протЯнуть ему руку
как залог дарованиЯ ему жизни и  чтобы  вместе  с  тем  помочь  ему  вылезть
наверх. Ђнтоний был настолько неосторожен, что подал ему свою руку, а тот  в
это времЯ снизу вонзил ему в подбрюшную полость копье и умертвил его.

     36. ‚ тот день  римлЯне  уничтожали  только  те  массы  людей,  которые
попадались им на глаза; в следующие  же  дни  они  осматривали  все  норы  и
лазейки и преследовали скрывавшихсЯ в пещерах и подземных ходах, не щадЯ при
этом людей любого  возраста  и  оставлЯЯ  в  живых  одних  только  женщин  и
младенцев; они собрали всего 1200 пленных. Ћбщее же число убитых при  взЯтии
города и в предшествовавших сражениЯх составлЯло 40 000. ‚еспасиан  приказал
срыть город до основаниЯ и сжечь все его укреплениЯ. ’ак  пала  €отапата  на
тринадцатом году царствованиЯ Ќерона в первый день месЯца панема.

        ѓ‹Ђ‚Ђ ‚Ћ‘њЊЂџ
     €осиф, выданный женщиной, решил сдатьсЯ римлЯнам.
     ђечь его к товарищам, удерживавшим его от этого намерениЯ.
     ђазговор его с ‚еспасианом, когда он был приведен к нему,
     и как ‚еспасиан с ним поступил.

     1. ђимлЯне же, будучи сами ожесточены против €осифа и знаЯ, кроме того,
что взЯтиЯ его в плен сильно желал также  и  полководец,  придававший  этому
чуть ли не решающее значение длЯ войны, разыскивали его повсюду,  как  между
мертвыми, так и во всЯких потаенных  уголках  города.  Ќо  €осиф,  вслед  за
взЯтием города,  точно  сопутствуемый  провидением,  пробралсЯ  сквозь  рЯды
неприЯтелЯ и вскочил в глубокую цистерну,  сообщавшуюсЯ  в  одну  сторону  с
незаметной снаружи просторной пещерой, где он  нашел  сорок  знатных  людей,
снабженных припасами на более  или  менее  продолжительное  времЯ.  „нем  он
скрывалсЯ здесь, так как все кругом было занЯто неприЯтелем; по ночам же  он
выходил наружу, чтобы отыскать путь к бегству, и выслеживал стражу;  но  так
как именно из-за него все кругом охранЯлось солдатами и тайное бегство  было
немыслимо, то он спускалсЯ назад  в  пещеру.  „ва  днЯ  он  оставалсЯ  таким
образом ненайденным; на третий же день, когда была взЯта в плен находившаЯсЯ
с ними женщина, он был выдан  ею  римлЯнам.  ‚еспасиан  немедленно  поспешил
послать  двух  трибунов,  Џавлина  и  ѓалликана,  чтобы   те,   обещаЯ   ему
безопасность, склонили его к выходу из пещеры.

     2. Ћни пришли, упрашивали его, ручались ему за жизнь, но не  могли  его
убедить. Ќе кроткаЯ манера этих послов, а опасениЯ перед тем, что,  по  всей
вероЯтности, должно было его ожидать за причиненное им римлЯнам зло, сделали
его подозрительным: он боЯлсЯ, что его вызывают только длЯ  казни.  Ќаконец,
‚еспасиан отправил к нему третьего посла в лице близкого знакомого €осифа  и
давнего его друта, трибуна  Ќиканора.  Џоследний  ЯвилсЯ  и  рассказал,  как
кротко римлЯне  обращаютсЯ  с  побежденными  и  как  он,  €осиф,  вследствие
выказанной им храбрости, вызывает у  военачальников  больше  удивлениЯ,  чем
ненависти; полководец зовет его к себе не длЯ казни - ведь завладеть  им  он
мог бы, если он даже не выйдет, - но он предпочитаетдаровать ему  жизнь  как
храброму воину. Ќикогда, прибавил он, ‚еспасиан длЯ коварных целей не послал
бы к нему друга, чтобы прикрыть постыдное добродетелью, вероломство дружбой;
да сам он, Ќиканор, никогда не согласилсЯ бы прийти длЯ того, чтобы обмануть
друга.

     3.  ’ак  как  и  после  просьб  Ќиканора  €осиф   все   еще   оставалсЯ
нерешительным, то солдаты, придЯ в Ярость, приготовились уже бросить огонь в
пещеру; но начальник их удержал, потому что  считал  длЯ  себЯ  делом  чести
захватить €осифа в свои руки живым, ‚ то времЯ, когда Ќиканор так настойчиво
упрашивал, а солдаты так заметно угрожали, в памЯти €осифа выступали  ночные
сны, в которых Ѓог открыл ему предстоЯщие бедствиЯ иудеев и  будущую  судьбу
римских  императоров.  €осиф  понимал  толкование  снов  и  умел  отгадывать
значение того, что открываетсЯ божеством в загадочной форме; вместе же с тем
он, как свЯщенник  и  происходивший  от  свЯщеннического  рода,  был  хорошо
посвЯщен в предсказаниЯ  свЯщенных  книг.  Ћхваченный  как  раз  в  тот  час
божественным  вдохновением  и  объЯтый  воспоминанием  о  недавних  страшных
сновидениЯх, он обратилсЯ с тихой молитвой к всевышнему и так сказал в своей
молитве: "’ак как ’ы решил смирить род иудеев, который ’ы  создал,  так  как
все счастье перешло теперь к римлЯнам, а мою душу ’ы избрал  длЯ  откровениЯ
будущего, то Я добровольно предлагаю свою руку римлЯнам и остаюсь жить. ’ебЯ
же Я призываю в свидетели, что иду  к  ним  не  как  изменник,  а  как  ’вой
посланник".

     4. Џосле этого он выразил Ќиканору свое согласие. Ќо когда скрывавшиесЯ
вместе с ним иудеи заметили, что он уступил просьбам римдЯн, все  они  тесно
обступили его и воскликнули: "’Яжело будут  вопиЯть  против  тебЯ  отеческие
законы, дарованные нам самим  Ѓогом,  который  создал  иудеЯм  души,  смерть
презирающие! ’ы желаешь жить, €осиф, и решаешьсЯ  смотреть  на  свет  божий,
сделавшись рабом? Љак скоро забыл ты себЯ самого! ‘колько по твоему  призыву
умерло за свободу! ‘лава  храбрости,  котораЯ  тебЯ  окружала,  была,  таким
образом, ложью; ложью была также и слава о твоей мудрости, если ты надеешьсЯ
на милость тех, с которыми ты так упорно боролсЯ, и если ты, будь  даже  эта
милость не сомнительна, соглашаешьсЯ принЯть ее из их рук! Ћднако  если  ты,
ослепленный счастьем римлЯн, забываешь сам себЯ, то мы должны  заботитьсЯ  о
славе отечества. Њы предлагаем тебе нашу руку  и  наш  меч:  хочешь  умереть
добровольно, то умрешь ты, как  вождь  иудеев;  если  же  недобровольно,  то
умрешь, как изменник!" ‘ этими словами они обнажили мечи и грозили  заколоть
его в случае, если он сдастсЯ римлЯнам.

     5. ЃоЯсь насилиЯ над собой, но убежденный вместе с тем, что он совершит
измену против божественного повелениЯ, если умрет  до  возвещениЯ  сделанных
ему откровений, €осиф в своем безысходном  положении  пыталсЯ  урезонить  их
доводами разума. "‡ачем, друзьЯ  мои,  -  обратилсЯ  он  к  ним,  -  мы  так
кровожадны к самим себе? €ли почему мы хотим разорвать  тесную  свЯзь  между
телом и душой? ѓоворЯт, что Я сделалсЯ иным - верно! Ќо это и римлЯне хорошо
знают. Џрекрасно умереть на поле битвы, - но умереть, как солдат  на  войне,
т. е. от рук победителЯ. …сли бы Я бежал от меча римлЯн, то Я  действительно
заслужил бы быть умерщвленным собственным  мечом,  собственными  руками;  но
если у них ЯвлЯетсЯ желание спасти врага,  то  тем  естественнее  мы  должны
пощадить себЯ. Ѓыло бы безумно, чтобы мы сами причинили себе то, из-за  чего
мы боремсЯ с ними. •орошо умереть  за  свободу  -  это  утверждаю  и  Я,  но
сражаЯсь и от рук тех, которые хотЯт отнЯть ее у нас. Ќо теперь ведь они  ни
в бой не вступают с нами, ни жизни не хотЯт ас лишить. Ћдинаково труслив как
тот, который не хочет  умереть,  когда  нужно,  так  и  тот,  который  хочет
умереть, когда не нужно. —то собственно удерживает нас от того, чтобы  выйти
к римлЯнам? Ќе правда ли, боЯзнь перед смертью? Љак же мы  непременно  хотим
причинить себе то, чего мы  только  опасаемсЯ  со  стороны  врагов?  -  Ќет,
говорит другой, мы боимсЯ рабства.  -  „а,  теперь-то  мы,  конечно,  вполне
свободны! - ѓерою подобает самому умертвить себЯ,  говорит  третий.  -  Ќет,
наоборот, это худшаЯ трусость: Я, по  крайней  мере,  считаю  того  кормчего
очень трусливым, который, боЯсь  бури,  до  разгара  стихии  потоплЯет  свое
судно. € кроме того, самоубийство противоречит природе всего живущего,  и  -
это преступление перед  Ѓогом,  нашим  творцом.  Ќет  ни  одного  животного,
которое бы умирало  преднамеренно  и  убиваЯ  самого  себЯ.  €бо  таков  уже
всесильный эакон природы, что каждому врождено желание  жить.  Џотому  мы  и
называем врагом того, который открыто хочет нас лишить жизни, и мстимь тому,
который посЯгает на нее тайно. € не сознаете ли вы, что человек навлекает на
себЯ божий гнев, если он преступно отвергает его дары? Ћт него  мы  получили
наше бытие - ему мы и должны предоставить его прекращение. Ќаше тело смертно
и сотворено из бренной материи; но в нем живет душа,  котораЯ  бессмертна  и
составлЯет частицу  божества.  …сли  кто  растрачивает  или  плохо  охранЯет
имущество, вверенное ему другим человеком, то он считаетсЯ  недобросовестным
и  вероломным;  но  если  кто  вверенное  ему  самим  Ѓогом  добро  насильно
вырываетиз своего собственного тела - можетли он надеЯтьсЯ, что избежит кары
того, которого он оскорбил? ‘читаетсЯ законным наказывать беглых слуг,  если
даже они бросают жестоких господ; а мы не считаем грехом бежать  от  Ѓога  -
лучшего господина? ђазве вы не знаете, что те,  которые  отходЯт  от  земной
жизни естественной смертью, отдаваЯ Ѓогу его дар, когда он сам  приходит  за
получением его, что те люди  удостаиваютсЯ  вечной  славы,  прочности  рода,
потомства, а их души остаютсЯ чистыми  и  безгрешными  и  обретут  свЯтейшее
место на небесах,  откуда  они  по  прошествии  веков  вновь  переселЯтсЯ  в
непорочные тела; но  души  тех,  которые  безумно  наложили  на  себЯ  руки,
попадают в самое мрачное подземное царство, а  Ѓог,  отец  их,  карает  этих
тЯжких преступников еще в их потомках.  Ћн  ненавидит  это  преступление,  и
мудрейший законодатель наложил на него наказание. “  нас  самоубийцы  должны
быть оставлены непогребенными до заката солнца, в то времЯ, когда мы считаем
своей обЯзанностью хоронить даже врагов наших. “ других народов  принЯто  по
закону таким мертвецам отрезать правую руку, которой они лишили себЯ  жизни,
чтобы этим показать, что как их тело было чуждо душе, так и рука  не  должна
принадлежать телу.  Ђ  потому,  друзьЯ,  следует  быть  благоразумным  и  не
присовокуплЯть к человеческому несчастыо еще грех перед нашим творцом.  …сли
мы желаем жить, то мы сами должны заботитьсЯ о своей жизни, и нас  нисколько
не должно стеснЯть принЯтие пощады от тех, которым мы выказали свою доблесть
столь многочисленными подвигами. …сли же  предпочитаем  умереть,  -  хорошо,
пусть это совершитсЯ через победителей. џ  не  перейду  в  рЯды  неприЯтелЯ,
чтобы сделатьсЯ  изменником  самому  себе;  ведь  Я  был  бы  огда  безумнее
настоЯщих перебежчиков, ибо последние имеют целью спасти свою  жизнь,  между
тем как Я шел бы на собственную  гибель.  џ,  однако,  желаю  себе  коварной
измены со стороны римлЯн, потому что если, вопреки их честному слову, Я буду
казнен, то умру с радостью: это вероломство будет длЯ менЯ лучшим утешением,
чем даже победа.

     6. Њногое в этом духе говорил €осиф с целью отклонить  своих  товарищей
от самоубийства. Ќо отчаЯние сделало их глухими ко всЯким вразумлениЯм;  они
уже давно посвЯтили себЯ смерти, а потому только ожесточались против него. ‘
обнаженными мечами они кинулись на него со всех сторон, называли его трусом,
и каждый из них был готов заколоть его на месте. Ћн же, окликнув  одного  по
имени,  окинув  взором  другого  полководца,  третьего  схватив   за   руку,
четвертого  урезонив  просьбами,  сумел   в   своем   горестном   положении,
обуреваемый разными чувствами, кажд,ый  раз  отражать  от  себЯ  смертельный
удар, поворачиваЯсь, подобно зверю в  клетке,  то  к  тому,  то  к  другому,
намеревавшемусЯ напасть на него. ’ак как они и в своей крайней беде все  еще
чтили в нем полководца, то руки у них опустились, кинжалы упали,  и  многие,
которые только что бросались на него с мечами, сами  вложили  их  обратно  в
ножны.

     7. € в этом положении €осифа не покинуло его благоразумие: в надежде на
милость божью он решил рискнуть своей жизнью и сказал: "ђаз решено  умереть,
так давайте предоставим жребию решить, кто кого должен убивать. ’от, на кого
падет жребий, умрет от рук ближайшего за ним, и  таким  образом  мы  все  по
очереди примем смерть один отдругого и избегнем необходимости  сами  убивать
себЯ; будет, конечно, несправедливо, если после того, как другие уже  умрут,
один раздумает и останетсЯ в живых". ќтим предложением  он  вновь  возвратил
себе их доверие; уговорив других, он сам также участвовал с ними  в  жребии.
Љаждый, на кого  пал  жребий,  по  очереди  добровольно  дал  себЯ  заколоть
другому, последовавшему за ним товарищу, так как вскоре за  тем  должен  был
умереть также и полководец, а смерть вместе  с  €осифом  казалась  им  лучше
жизни.  Џо  счастливой  случайности,  а   может   быть,   по   божественному
предопределению, осталсЯ последним именно €осиф еще с одним. Ђ так как он не
хотел ни самому быть  убитым  по  жребию,  ни  запЯтнать  свои  руки  кровью
соотечественника, то он убедил и последнего  сдатьсЯ  римлЯнам  и  сохранить
себе жизнь.

     8. ‘пасенный таким образом из борьбы с римлЯнами и своими  собственными
людьми, он был приведен Ќиканором  к  ‚еспасиану.  ‚се  римлЯне  устремились
туда, чтобы видеть его; вокруг полководца все засуетилось и  зашумело;  одни
ликовали  по  поводу  его  пленениЯ,  другие  выкрикивали   угрозы,   третьи
пробивались через толпу,  чтобы  ближе  рассмотреть  его,  более  отдаленные
кричали: "Љазнить врага!" ‘тоЯвшие  поближе  вспоминали  о  его  подвигах  и
изумлЯлись происшедшей с ним перемене; среди начальников не было ни  одного,
который бы, если и был ожесточен против него прежде, не смЯгчилсЯ  бы  тогда
его видом. ’ит в особенности, по благородству своему, прониксЯ сочувствием к
его долготерпению в несчастье и сожалением к его  возрасту.  ‚оспоминание  о
недавних геройских подвигах €осифа и вид его в руках неприЯтелЯ  навели  его
на размышлениЯ о силе судьбы, о быстрой переменчивости счастьЯ  на  войне  и
непостоЯнстве всего, что наполнЯет  жизнь  человеческую.  ќто  настроение  и
сострадание к €осифу сообщилось от него  большинству  присутствовавших.  ’ит
также больше всех хлопотал перед своим отцом о  спасении  €осифа.  ‚еспасиан
приказал содержать его под стражей, но обращатьсЯ с ним с большим  вниманием
и намеревалсЯ в будущем отправить его к Ќерону.

     9. Љогда €осиф это услышал, он выразил желание поговорить с ‚еспасианом
наедине. Џоследний приказал всем присутствующим  удалитьсЯ,  за  исключением
сына своего ’ита и двух друзей. €осиф тогда начал: "’ы  думаешь,  ‚еспасиан,
что во мне ты приобрел только лишь военнопленника; но Я пришел  к  тебе  как
провозвестник важнейших событий. …сли бы Я не был послан Ѓогом, то Я бы  уже
знал, чего требует от менЯ закон иудеев и какаЯ смерть подобает полководцам.
’ы хочешь послать менЯ к  Ќерону?  ‡ачем?  ђазве  долго  еще  его  преемники
удержатсЯ  на  престоле  до  тебЯ?  Ќет,  ты,  ‚еспасиан,  будешь  царем   и
властителем, - ты и вот этот, твой сын! Џрикажи теперь еще  крепче  заковать
менЯ и охранЯть менЯ длЯ тебЯ; потому что ты, –езарь, будешь не только  моим
повелителем, но и властелином над землей и морем и всем родом  человеческим.
џ же прошу только об усилении надзора надо мной, дабы ты мог  казнить  менЯ,
если окажетсЯ, что Я попусту говорил именем Ѓога". ‚еспасиан, как  казалось,
первое мгновение недоверчиво отнессЯ к этим словам, считаЯ их за увертку  со
стороны €осифа длЯ спасениЯ себе жизни, но мало-помалу им овладело  доверие,
так как Ѓог возбудил в  нем  мысль  о  царстве  и  указал  ему  еще  другими
знамениЯми, что скипетр перейдет к нему Џри этом он узнал,  как  безошибочно
еще раньше €осиф  предсказывал  будущее.  €бо  один  из  друзей  полководца,
присутствовавший при этом тайном  разговоре,  выразил  удивление  по  поводу
того, что €осиф, если все сказанное им не  празднаЯ  болтовнЯ,  направленнаЯ
лишь к тому, чтобы умилостивить врага, предвидел раньше падение  €отапаты  и
свое собственное пленение. "‘овершенно верно, - возразил на это €осиф,  -  Я
предсказывал иотапатцам, что  они  по  истечении  47  дней  попадут  в  руки
неприЯтелЯ, а Я сам живым буду пленен  римлЯнами".  ‚еспасиан  проверил  это
показание через находившихсЯ у него пленников и нашел его  правдивым;  тогда
он начал уже верить  в  касавшеесЯ  его  собственной  личности  пророчество.
Ћставив €осифа  хотЯ  под  арестом  и  в  цепЯх,  он  все-таки  подарил  ему
великолепную одежду, разные другие драгоценности  и  продолжал  милостиво  и
ласково обращатьсЯ с ним. Ћказанию ему этих почестей в значительной  степени
содействовал ’ит.

        ѓ‹Ђ‚Ђ „…‚џ’Ђџ
     ‚зЯтие €оппии и сдача ’ивериады.

     1. —етвертого панема ‚еспасиан снова выступил  в  Џтолемаиду  и  оттуда
двинулсЯ в Џриморскую Љесарию - один из величайших городов €удеи, населенный
большей частью эллинами.  †ители  встретили  войско  и  полководца  громкими
приветствиЯми и изъЯвлением полной радости,  отчасти  вследствие  дружеского
расположениЯ  к  римлЯнам,  отчасти  же,  и  еще  больше,  из  ненависти   к
побежденным.  Џо  той  же  причине  толпы  народа  требовали  казни  €осифа;
‚еспасиан, однако, молча отклонил эту просьбу,  исходившую  от  безрассудной
массы. ‡десь, в Љесарии, он оставил два легиона на зимовку, ибо нашел  город
приспособленным длЯ этой цели, а чтобы, с другой стороны, не обременить  его
всем войском, ‚еспасиан пЯтнадцатый легион отправил в ‘кифополис.  Љлимат  в
Љесарии, расположенной на равнине и усамого морЯ, приЯтный и теплый зимой, а
летом удушливо жаркий.

     2. Њежду тем изгнанные неприЯтелем из своих  родных  пепелищ  во  времЯ
мЯтежей, а  также  беглецы  из  опустошенных  городов  собрались  в  немалом
количестве и вознамеривались опЯть укрепить разрушенную –естием €оппию  (II,
18, 10), чтобы сделать ее убежищем длЯ себЯ. Ќо так как проникнуть в страну,
завоеванную неприЯтелем, было небезопасно, то они  обратились  к  морю.  Ћни
построили огромное число разбойничьих судов и грабили на пути между  ‘ирией,
”иникией и …гиптом и таким образом сделали эти морЯ опасными  длЯ  плаваниЯ.
‚еспасиан, услышав об их похождениЯх, послал  в  €оппию  конницу  и  пехоту,
которые ночью вторглись в неохранЯемый город. †ители его  заранее  узнали  о
предстоЯщем нападении и, не надеЯсь на возможность защиты, из  страха  перед
римлЯнами бежали на корабли, где переночевали вне неприЯтельских выстрелов.

     3. €оппиЯ не имеет природной гавани, так как  она  окаймлена  неровным,
круто спускающимсЯ берегом, еле только загибающимсЯ на обоих  концах;  но  и
эти последние состоЯт из высоких утесов и ниспадающих  в  море  скал.  ‡десь
показывают еще следы оков Ђндромеды, свидетельствующие о глубокой  древности
этого сказаниЯ. ‘еверный ветер, дующий здесь против берега и  нагонЯющий  на
противостоЯщие скалы свирепые волны, делает  рейд  еще  более  опасным,  чем
открытое море. Ќа этом рейде находились жители €оппии, когда с  наступлением
утра поднЯлась сильнаЯ бурЯ (так  называемый  мореплавателЯми  в  тех  водах
черный северный ветер). Ћдни из судов она разбила друг о друга, а другие - о
скалы. Њногие, страшась каменистого берега, занЯтого к тому еще неприЯтелем,
старались всеми силами выйти в открытое море, но  были  поглощены  бушующими
волнами. Ќекуда было бежать, не было спасениЯ и  на  месте:  ветер  гнал  из
морЯ, римлЯне не пускали их в город. Џри громких воплЯх матросов суда каждый
раз сталкивались между собой и со страшным треском разбивались друг о друга.
ЊорЯки частью уносились набегавшими волнами, частью  погибали  при  крушении
кораблей. €ные сами закалывали себЯ  мечами,  предпочитаЯ  этот  род  смерти
гибели в  морской  пучине;  большинство,  однако,  унесенное  волнами,  было
разбито о прибрежные скалы. Њоре было окрашено кровью на далеком расстоЯнии,
и берег был усеЯн множеством трупов, ибо выброшенные живыми  на  берег  были
уничтожены стоЯвшими  здесь  римлЯнами.  —исло  трупов,  выброшенных  морем,
достигало 4200. ‡авоеванный без меча город римлЯне сровнЯли с землей.

     4. ’аким образом €оппиЯ в короткое времЯ была во  второй  раз  покорена
римлЯнами. „лЯ того, однако, чтобы пираты вновь не сделали  ее  оплотом  длЯ
себЯ, ‚еспасиан построил в крепости лагерь и оставил там конницу  и  немного
пехоты,  приказав  последней  находитьсЯ  на  месте  и  охранЯть  лагерь,  а
всадникам - грабить окрестности и  разорЯть  деревни  и  соседние  к  €оппии
поселениЯ. ‚ерное своему назначению  войско  ежедневно  делало  нападениЯ  и
опустошало весь округ.

     5. Љогда весть о судьбе €отапаты прибыла в  €ерусалим,  большинство  не
хотело сначала этому верить, как ввиду большого несчастьЯ, так и потому, что
не было ни одного очевидца его. €бо от всего города не уцелел даже  вестник:
о его же падении повествовала  одна  только  молва,  котораЯ  вообще  охотно
подхватывает  всЯкое  бедствие.  Ќо  мало-помалу  правда  пробивалась  через
пограничные окрута  и  предстала,  наконец,  перед  всеми,  вытеснЯЯ  всЯкое
сомнение, хотЯ к действительным фактам прибавлЯлись  еще  и  вымыслы.  Њежду
прочим, рассказывали, что при взЯтии города погиб  также  €осиф.  ќта  весть
наполнила €ерусалим великой скорбью: в то времЯ, когда в отдельных  домах  и
семействах всЯкий из погибших оплакивалсЯ  своими,  плач  о  полководце  был
всеобщий.  Ћдни  оплакивали  людей,  оказавших  им  гостеприимство,   другие
родственников, третьи друзей или братьев, €осифа же оплакивали все. 30  дней
крЯду длилсЯ траур в городе. Њногие приглашали флейтистов,  которые  звуками
своей музыки сопровождали их заунывные песни.

     6. Ќо когда с течением времени стало известным действительное положение
и более точнаЯ обстановка падениЯ €отапаты, когда нарЯду  с  этим  рассеЯлсЯ
вымысел о смерти €осифа, а выЯснилось, наоборот, что он  жив,  находитсЯ.  ‚
руках  римлЯн   и   пользуетсЯ   таким   обращением   со   стороны   римских
военачальников, какого не может ожидать военнопленный, то ожесточение иудеев
против живого €осифа было так же велико, как прежнее их сочувствие  к  мнимо
умершему. Ћдни поносили его как труса, другие - как  изменника.  ‚есь  город
был полон негодованиЯ, повсюду раздавались поношениЯ против него.  “же  одно
поражение ожесточило их, но злаЯ судьба сделала их еще более  непримиримыми;
то несчастье, которое людей благоразумных заставлЯет подумать о  собственной
безопасности и  позаботитьсЯ  о  предохранении  себЯ  от  подобных  же  бед,
подстрекало их на новые опасности; конец одного бедствиЯ был длЯ них  всегда
началом другого. Ќенависть и Ярость против римлЯн удвоилась еще тем, что они
хотели выместить на них свою злобу против €осифа. ’ак бушевали тогда страсти
в €ерусалиме.

     7. ‚еспасиан, желаЯ обозреть царство Ђгриппы (сам царь пригласил его  к
себе с войском длЯ того, чтобы встретить их во всем великолепии своего дома,
а с другой стороны, чтобы с помощью римлЯн укрепить  свой  шаткий  престол),
отправилсЯ из Љесарии Џриморской в Љесарию  ”илиппа.  ‡десь  он  дал  своему
войску двадцатидневный отдых, провел  и  сам  все  это  времЯ  в  постоЯнных
пиршествах и принес Ѓогу благодарственные жертвы за свои  победы.  Ќо  когда
ему  было  сообщено  о  волнениЯх   в   ’ивериаде   и   отпадении   ’арихеи,
принадлежавших владениЯм Ђгриппы, то  он,  решившись  повсеместно  подчинить
иудеев, признал своевременным предпринЯть поход против них обеих,  ‘  другой
стороны, он желал также воздать благодарность Ђгриппе за его  гостеприимство
и усмирением этих городов закрепить их за  ним.  Џоэтому  он  послал  своего
сына, ’ита, в Љесарию длЯ того, чтобы  расположенное  там  войско  перевести
оттуда  в  ‘кифополис  -  самый  большой  в  области  десЯти  городов,  близ
’ивериады, и сам, отправившись туда, соединилсЯ с сыном. Ћттуда он  выступил
с тремЯ легионами и разбил лагерь в тридцати стадиЯх от ’ивериады, на месте,
называемом ‘еннабром, где мЯтежники могли его легко видеть. €з этого  лагерЯ
он прежде всего отправил декуриона ‚алериана во главе пЯтидесЯти всадников с
поручением завЯзать с жителЯми мирные переговоры  и  склонить  их  на  сдачу
города, так как ‚еспасиан слышал, что, собственно, население страстно желает
мира, но оно насилуетсЯ отдельной партией, настаивающей на  войне.  ‚алериан
поскакал туда и, достигнув стены, слез вместе с провожавшими его  всадниками
с лошади, дабы не подать повода думать, что он намерен вступить  в  бой.  Ќо
прежде чем он начал говорить, ему навстречу бросились вооруженные храбрейшие
из мЯтежников и во главе их предводитель разбойничьей шайки некий €ешуа, сын
‘афата. ‚алериан, который против приказаниЯ полководца  не  мог  вступать  в
битву, даже если бы  был  уверен  в  победе,  считал,  кроме  того,  опасным
боротьсЯ со своими немногими людьми против многих, с  невооруженными  против
вооруженных; к томуже еще он был смущен неожиданной смелостью иудеев.  ’аким
образом, он бежал пешком и вместе с ним еще другие пЯть  оставили  на  месте
своих лошадей. €ешуа с его людьми повели  их,  ликуЯ,  в  город,  точно  они
овладели ими в открытом сражении, а не коварством.

     8. Ќо старейшие и знатнейшие граждане, смущенные этим поступком, бежали
в римский лагерь и,  привлекши  раньше  на  свою  сторону  царЯ,  припали  к
‚еспасиану с мольбой "принЯть их милостиво и не  наказывать  весь  город  за
безрассудство немногих людей. Џусть пощадит он дружественно расположенное  к
римлЯнам население и накажет только зачинщиков восстаниЯ,  по  вине  которых
они до сих пор, при всем своем желании, не могли сдатьсЯ". Џолководец,  хотЯ
был озлоблен против всего города за похищение лошадей, уступил, однако, этой
просьбе, потому что видел, что и Ђгриппа  сильно  озабочен  судьбой  города.
€ешуа и его приверженцы, узнав о милости, обещанной  ‚еспасианом  населению,
почувствовали  себЯ  небезопасными  в  ’ивериаде  и  бежали  в  ’арихею.  Ќа
следующий день ‚еспасиан послал ’раЯна с отрЯдом всадников на горную вершину
с целью выследить оттуда настроение населениЯ. Љогда он убедилсЯ, что жители
так же мирно настроены, как и ходатайствовавшие  за  них  представители,  он
прибыл со своим войском  в  город.  †ители  отворили  ему  ворота  и,  выйдЯ
навстречу, приветствовали его как спасителЯ и благодетелЯ. Ќо так как  узкий
проход в воротах сильно стеснЯл войско, ‚еспасиан велел сломать часть  южной
стены и таким образом расширил вход. ‚ угоду царю он воспретил солдатам  при
этом грабить и совершать насилиЯ против жителей; благодарЯ ему же он пощадил
также стены, так как царь  ручалсЯ  за  верность  города  в  будущем.  ’аким
образом,  ‚еспасиан  возвратил