1040 Ќе надо гробе крови, возлиЯний;
                    „овольно с нас и нашей мести, - Я,
                    Ќесчастный, дам возврат им, а Ђфинам
                    „войною пользой будет смерть моЯ:
                    џ им заступник - и врагам их враг!

                                  Ђлкмена
                         (к поселЯнам, с сарказмом)

                    —его ж вам медлить? ‘мерть его отраду
                    € вам сулит, и вашим детЯм; сами
                    ‚ы слышали - убейте же его.
                    Ћн сам вам путь надежный указует:
                    Џри жизни враг он всем, по смерти - друг.
                    €так, ведите, слуги, вы его,
                    Ђ после казни труп похороните.
                                (…врисфею.)
                    ’ого не будет, чтоб менЯ вторично,
                    †ивой, изгнал ты из земли моей!
                                 (“ходит.)

                                  Љорифей

                    Њы согласны. ђабы, уведите его!
                             € не будет от нас
                    ѓосударЯм страны оскверненьЯ!

                           •ор покидает орхестру.
 
 
        ^TЏђ€Њ…—ЂЌ€џ^U 
 
        "ѓ…ђЂЉ‹€„›"
 
     •отЯ  о  времени  постановки  трагедии  не  сохранилось  документальных
данных, оно определЯетсЯ достаточно  точно  из  сопоставлениЯ  ее  текста  с
фактами Џелопоннесской войны. ‚ своем пророчестве …врисфей  обещает  жителЯм
аттического —етырехградьЯ (см. ниже), что он и после смерти  будет  защищать
их от вражеского нашествиЯ (ст. 1030-1037); эти  слова  имели  смысл  только
весной 430 г., ибо  во  времЯ  первого  вторжениЯ  летом  431  г.  спартанцы
действительно воздержались от  разорениЯ  —етырехградьЯ  в  памЯть  о  своих
предках ѓераклидах, а уже летом 430 г. опустошили  всю  Ђттику  без  разбора
(”укидид, II, 55-57). ‡атем, в финале трагедии  очевидно  противопоставление
афинЯн, гуманных в своем отношении к пленникам, жестоким спартанцам,  и  это
противопоставление прозвучало бы лицемерно, после того  как  осенью  430  г.
афинЯне убили захваченных ими у фракийского царЯ ‘италка спартанских послов.
‘ледовательно, единственной  возможной  датой  длЯ  постановки  "ѓераклидов"
остаетсЯ весна 430 г.
     ‚ основу сюжета трагедии  положено  сказание  о  бедственных  скитаниЯх
детей ѓеракла после его смерти, известное  в  „ревней  ѓреции  в  нескольких
вариантах. Џо наиболее  древнему  из  них,  толпу  ѓераклидов,  преследуемых
извечным врагом их отца …врисфеем, возглавлЯл  старинный  соратник  ѓеракла,
фиванский герой €олай, который в день боЯ обрел от богов свою юношескую силу
(ср. ст. 796,851-858) и недалеко от ”ив сразил …врисфеЯ в решающей  схватке.
Џо другому варианту, ѓераклиды безуспешно  искали  спасениЯ  от  …врисфеЯ  в
различных греческих государствах, в том числе у трахинского царЯ Љеика  (ст.
193), пока не пришли в так называемое аттическое —етырехградье -  местность,
расположенную на северо-востоке от Ђфин и  объединЯющую  поселениЯ  Њарафон,
ќною, ’рикориф и Џробалинф.
     ‡десь ѓераклиды нашли защиту у афинЯн, которые еще  в  V  в.  гордились
тем, что они единственные из всех греков приютили детей ѓеракла и дали отпор
…врисфею. ‘оответственно, и место сражениЯ переносилось в Ђттику, а бежавший
…врисфей находил свою смерть от руки €олаЯ уже у ‘кироновых скал, на границе
Његариды и Љоринфа, где €олай настигал его  (ст.  859-863).  …врипид  выбрал
именно этот, аттическо-марафонский вариант, изменив только  его  конец  (см.
ст. 961 и сл.). •отЯ аттическаЯ версиЯ мифа ЯвлЯлась  достаточно  старинной,
неизвестно, имел ли …врипид предшественников в ее  обработке  длЯ  афинского
театра: сюжет не дошедшей трагедии "ѓераклиды" ќсхила составлЯла, по  мнению
рЯда  исследователей,  смерть  ѓеракла,   т.   е.   тема,   обработаннаЯ   в
"’рахинЯнках" ‘офокла.
     ‚ течение последних десЯтилетий "ѓераклидам"  …врипида  давалась  самаЯ
противоречиваЯ оценка; в частности, усиленно дебатировалсЯ вопрос, дошло  ли
до нас  его  подлинное  произведение  или  позднейшаЯ  переделка.  Ћдним  из
основных аргументов ученых, считающих сохранившийсЯ текст искаженным, служит
отсутствие рассказа  о  жертвоприношении  Њакарии,  который  должен  был  бы
напоминать монолог ’алфибиЯ в "ѓекубе" (ст. 518-582). …динственный намек  на
это событие в ст. 821 сл. (в переводе Ђнненского  -  ‡елинского  этот  намек
сознательно опущен) считают недостаточным  длЯ  завершениЯ  сюжетной  линии,
имеющей столь существенное значение в ходе действиЯ всей трагедии. Љ тому же
у поздних античных авторов встречаетсЯ несколько цитат из  "ѓераклидов",  не
находЯщих соответствиЯ в нашем тексте трагедии, - создаетсЯ впечатление, что
они заимствованы из оригинала, в то времЯ как до  нас  дошла  более  позднЯЯ
переработка длЯ нужд эллинистической сцены. Ќаконец, необычнаЯ длЯ  …врипида
краткость трагедии (1055 стихов в "ѓераклидах" против 1419 в  написанной  за
год до этого "Њедее" и 1466 - в "€пполите") тоже как  будто  бы  наводит  на
мысль о сокращенном варианте. ‚ последнее времЯ, однако, против  приведенных
выше аргументов  выдвигаютсЯ  контрдоводы,  и  хотЯ  вопрос  нельзЯ  считать
окончательно  решенным,  следует,  во   всЯком   случае,   воздержатьсЯ   от
гипотетического восстановлениЯ утерЯнных, возможно, частей прежнего текста.
     Џеревод пьесы сохранилсЯ только в переработке  ”.  ”.  ‡елинского;  ст.
494497, 970-1002 и 1049-1055 переведены им самим, ремарки  тоже  принадлежат
ему (поэтому мы позволили себе  их  местами  немного  сократить).  ‡елинский
цитирует в своих примечаниЯх некоторые отвергнутые им строки Ђнненского;  мы
по возможности вставлЯем их в основной текст.
 
     ‘т. 2. —то праведный... - Ђнненский переводил в другом понимании:  "—то
ближние длЯ справедливых только / Ћдних и существуют..."
     ‘т. 35. Ќаследье Џандиона. - ‘м. примеч. к "Њедее", ст. 665.
     ‘т. 36. ‚ них кровь одна с ѓеракловым потомством... -  …врипид  следует
здесь тому варианту мифологической генеалогии,  по  которому  Ђлкмена,  мать
ѓеракла, и ќфра, мать ’есеЯ, ЯвлЯлись обе внучками Џелопа. ‚  свою  очередь,
Ђлкмена и …врисфей ЯвлЯютсЯ двоюродными братом и сестрой, так как их отцы  -
сыновьЯ ЏерсеЯ, а матери - дочери Џелопа (см. также ст. 207-212, 987 и сл.).
     ‘т. 49. ѓлашатай …врисфеЯ. - ‚ тексте трагедии  имЯ  глашатаЯ  …врисфеЯ
нигде не названо, однако оно хорошо известно из "€лиады", XV, 638-641.
     ‘т. 60. ...град каменьев...- ‚ Ђргосе €олаЯ и ѓераклидов ждет  избиение
камнЯми, древний вид казни. ‘р.: "€лиада", III, 56 сл.: "...давно б уже  был
ты каменной ризой одет..."
     ‘т. 80. —етырехградье - название Њарафонской области  к  северо-востоку
от Ђфин.
     ‘т. 110. Џосле этих слов в рукописи пропущено  высказывание  ЉопреЯ,  по 
смыслу восполненное ”. ”. ‡елинским.
     ‘т.  131.  Ћн  поступил  как  варвар.-   ‚озможно,   реминисценциЯ   из
"Џросительниц" ќсхила, где посол …гиптиадов так же нагло  пытаетсЯ  оторвать
от алтарЯ „анаид.
     ‘т. 176-178.  ...предпочитаЯ  слабых...-  ’радиционнаЯ  оценка  внешней
политики афинЯн, гордившихсЯ  своей  ролью  защитников  угнетенных  во  всей
ѓреции. ‘р. в речи Џерикла у ”укидида, II, 40, 4-5: "‚ отношениЯх человека к
человеку мы поступаем противоположно большинству: друзей мы  приобретаем  не
тем, что получаем от них услуги, но тем, что сами их  оказываем...  Њы  одни
оказываем благодеЯниЯ безбоЯзненно, не столько из расчета на выгоды, сколько
из довериЯ, покоЯщегосЯ на свободе".
     ‘т.  179-180.   Ќе   выслушав   обоих...   -   ’акже   идеализированнаЯ
характеристика афинской демократии, предоставлЯющей каждому право  высказать
свое мнение. ‘р. у ”укидида, II, 40, 2: "Њы сами обсуждаем наши действиЯ или
стараемсЯ правильно оценить их, не считаЯ речей  чем-то  вредным  длЯ  дела;
больше вреда, по нашему мнению, происходит,  если  приступать  к  исполнению
необходимого дела без предварительного уЯснениЯ его речами".
     ‘т. 270 сл. ...придетсЯ плакать...- …врипид смЯгчает  старинную  версию
мифа,  согласно  которой  Љопрей  был  убит  афинЯнами  при  попытке  увести
ѓераклидов (ср. ст. 294-296).
     ‘т.  280.  ‚  угрозе  ЉопреЯ   проецируетсЯ   в   легендарное   прошлое
военно-политическаЯ ситуациЯ в Ђфинах весной 430 г.
     ‘т. 310-315. €олай призывает  ѓераклидов  в  случае  их  возвращениЯ  в
родную страну хранить вечную дружбу с афинЯнами, чего их потомки - спартанцы
- как раз не делают.
     ‘т. 316. Џеласги - так греки называли древнейших  обитателей  Ђрголиды;
ср. "Џросительниц" ќсхила, где сам царь Ђргоса носит имЯ Џеласга.
     ‘т. 327 и сл. —астое в трагедиЯх …врипида  рассуждение  о  том,  что  у
хороших родителей редко вырастают достойные их дети.
     ‘т. 474. •отЯ имЯ Њакарии в тексте трагедии нигде не  упоминаетсЯ,  оно
ЯвлЯетсЯ общепринЯтым;  это  имЯ  носил  источник  на  Њарафонской  равнине,
название которого свЯзывали с местом,  где  была  принесена  в  жертву  дочь
ѓеракла.
     ‘т. 607.  Џосле  этого  стиха  филологи  начала  XX  в.  (в  том  числе
‡елинский) предполагали большой кусок утраченного текста -  возможно,  песнь
хора к элевсинским богинЯм, потом рассказ вестника (или „емофонта) о  смерти
Њакарии и плач по Њакарии. “ позднеантичных авторов  сохранились  цитаты  из
"ѓераклидов", отсутствующие в известном нам тексте; они могут  относитьсЯ  к
этой выпавшей сцене. ”. ”. ‡елинский перевел их в своих примечаниЯх;  первый
из них может быть  пересказом  предсмертных  жалоб  Њакарии,  два  других  -
сентенциозного содержаниЯ:
 
              1) Ђх, быть закланной - страшно, хоть и славно; 
              “йти от смерти - трусость, но и сладость. 
               
              2) ‚едь кто при жизни чтит его родивших, 
              ’от и живой и мертвый мил богам. 
              Ђ кто отцу отказывает в чести, 
              ’от да не будет ни в молитве мне  
              ‘ообщником, ни спутником на судне. 
               
              3) ’ри доблести превыше всех, мой сын, 
              –енить ты  должен: чтить богов бессмертных - 
              ђодителЯм почтенье воздавать - 
              € соблюдать закон ќллады общий. 
              ’ак поступай - и ты венец стЯжаешь 
              Ќеразрушимой славы навсегда. 
 
     ‘т. 664. Ћн войско размещает... - ‡десь некоторое противоречие  со  ст.
45, где отсутствие ѓилла объЯснЯлось тем, что он отправилсЯ на поиски нового
убежища длЯ ѓераклидов,  если  им  не  удастсЯ  заручитьсЯ  помощью  афинЯн.
ѓреческих трагиков  и  зрителей  такаЯ  непоследовательность  не  тревожила:
всегда можно было предположить, что ѓилл, получив известие  о  поддержке  со
стороны „емофонта, сумел обеспечить себе новых союзников.
     ‘т. 695. ...в этом храме и оружье есть... - „оспехи с взЯтых в плен или
убитых врагов посвЯщались обычно богу и хранились в его храме.
     ‘т. 743. ...с ѓераклом  ‘парту  Я  громил.  -  €олай  вспоминает  поход
ѓеракла против спартанского царЯ ѓиппокоонта, незаконно  лишившего  престола
своего брата ’индареЯ; с помощью ѓеракла ѓиппокоонт был свергнут, и ’индарей
возвратил себе царский трон. €з всех подвигов ѓеракла,  в  которых  принимал
участие €олай,  …врипид  вспоминает  именно  поход  на  ‘парту,  что  вполне
естественно в условиЯх начавшейсЯ Џелопоннесской войны.
     ‘т. 770-783. Ђ ты, о  дивнаЯ!  -  обращение  к  Ђфине,  покровительнице
аттической земли.
     ‘т. 777. ...плЯсали хоры,  девы  пели...  -  €меетсЯ  в  виду  праздник
‚еликих  Џанафиней,  в  состав  которого  входили  ночные  жертвоприношениЯ,
сопровождаемые культовыми хорами и плЯсками афинских юношей и девушек.
     ‘т. 830. ’ирренскаЯ труба.  -  €зготовлЯвшиесЯ  из  меди  боевые  трубы
считались изобретением этрусков, известных грекам под именем тирренцев.
     ‘т. 847-848. ...со слов чужих могу поведать только движение событий.  -
‘кептическое отношение …врипида к чудесному омоложению €олаЯ.
     ‘т. 848. Џаллены - дем в Ђттике, примерно в 12 км  восточнее  Ђфин;  на
холме находилось свЯтилище богини Ђфины (см. ст. 1030 и сл.).
     ‘т. 854-855. ...ѓеба и твой, царица, сын. - ‘огласно  мифу,  известному
уже из "Ћдиссеи" (XI, 601 - 604), ѓеракл был после смерти перенесен на Ћлимп
и ему отдали в жены дочь ‡евса, богиню ѓебу, олицетворЯющую  вечную  юность.
ќтим объЯснЯетсЯ ее участие и в возвращении молодости €олаю  (ср.  ст.  871,
910-918).
 
                                                                   ‚.Ќ. џрхо