‚иктор Џелевин. ѓадание на рунах или рунический оракул ђальфа Ѓлума

Ћцените этот текст:
‚иктор Џелевин. ѓадание на рунах или рунический оракул ђальфа Ѓлума

---------------------------------------------------------------
© ‚иктор Џелевин, 1990.
© "Ќаука и религиЯ", 1990, No ?.
---------------------------------------------------------------

Ћракул не дает инструкций, что делать, и не предсказывает будущего.
Ћракул направлЯет внимание на те скрытые силы и мотивы, которые формируют
будущее своим неощутимым присутствием внутри каждого момента настоЯщего.
Њартин ђайнер, профессор

Ѓ“Љ‚› € ЊЂѓ€џ
ќмбрион человека, развиваЯсь, повторЯет все ступени эволюции -- и в
каждом человеке в неЯвной форме заключена историЯ жизни на ‡емле. ’очно так
же в элементах Языков заключены идеи и представлениЯ, о которых мы часто не
имеем понЯтиЯ. "џзыки сегоднЯ,-- писал американский Японовед ќрнест
”еноллоза,-- тощи и стерильны, потому что мы все меньше вдумываемсЯ в них.
Њы вынуждены, ради быстроты и точности, приписывать каждому слову как можно
более узкий смысл ... ’олько ученые и поэты мучительно нащупывают нити наших
этимологии и, насколько в их силах, воссоздают нашу речь из забытых
фрагментов".
”утарк -- рунический алфавит из двадцати четырех знаков -- сейчас мало
кому известен. Љогда-то он использовалсЯ длЯ ритуальных целей, поэзии и
гаданиЯ. Џо преданию, раненный собственным лезвием Ћдин девЯть дней висел на
Њировом дереве (Yggdrasil), переносЯ жажду и голод, пока не заметил ђуны".
Џеред тем, как упасть, он подхватил их.
Ћтданные людЯм, ђуны стали оракулом. Љаждый из двадцати четырех
элементов ”утарка (двадцать пЯтаЯ руна -- чистаЯ) имеет свое название,
значение и ЯвлЯетсЯ знаком определенного процесса или ситуации. Ђлфавит
выступает не в своем привычном качестве, а как набор магических символов.
ђоль, которую играет в нашей жизни Язык, настолько велика, что это даже
не замечаетсЯ. Ќо когда-то возможность отображениЯ окружающего мира в
комбинациЯх символов -- иероглифов, букв, пиктограмм -- производила на людей
такое впечатление, что даже несхожие между собой цивилизации выработали
типичные подходы к тому, что лежит в основе любой культуры,-- Языку и его
алфавиту. Ќапример, Љаббала -- основа всего западного оккультизма, опираЯсь
на Ѓиблию, учила, что слово есть основа всего сотворенного, а раз слова
состоЯт из букв, то и каждаЯ буква может рассматриватьсЯ как обладающаЯ
реальным могуществом активнаЯ сила, соответствующаЯ особому проЯвлению
Ѓожества. ‘читалось, что, комбинируЯ буквы и соответствующие им числа, можно
не только узнать будущее, но и повлиЯть на него.
Њагический алфавит существовал даже в безалфавитной китайской культуре
-- его роль играли восемь триграмм (или даже всего две линии -- прерывистаЯ
и непрерывнаЯ), образующие шестьдесЯт четыре гексаграммы "€ –зин", которые,
как считаетсЯ, описывают шестьдесЯт четыре абстрактных процесса, отражающих
все, что может происходить во ‚селенной. €нтересно, что если ђуны ЯвлЯютсЯ
даром Ћдина, то триграммы "€ –зин" были посланы Ќебом императору ”у ‘и;
очевидно, небесное происхождение Языка -- общий длЯ разных культур архетип.
‘вЯзанные с еврейским алфавитом Ђрканы ’аро, а также "€ –зин"
используютсЯ длЯ гаданиЯ до сих пор, но судьба рунического оракула сложилась
иначе. Џоследние рунические мастера жили в €сландии семнадцатого века; их
знаниЯ передавались через инициацию, и прЯмаЯ традициЯ искусства метаниЯ ђун
-- ђунемал -- до нас не дошла. ‡наниЯ о ђунах оказались "растворенными" в
древних сагах, в неразгаданных надписЯх на каменных плитах, которые можно
встретить от ѓренландии до ћгославии, и, конечно, в самих этих знаках.

‚озрожденный оракул

„о того, как ђальф Ѓлум начал работать с ђунами, он никогда не видел
рунического текста. Џервый набор ђун попал к нему совершенно случайно, в
Ђнглии, и состоЯл из двадцати четырех рун ”утарка, к которым была добавлена
чистаЯ ђуна. Љроме того, прилагались два листка бумаги с короткими
интерпретациЯми значениЯ каждого знака. Ќикакой инструкции по пользованию
ими не было, и довольно скоро ђуны очутились на шкафу. —ерез несколько лет
-- уже в Ђмерике -- он случайно наткнулсЯ на мешочек с ђунами. € тут ему
пришла в голову мысль спросить у самих ђун, как ими следует пользоватьсЯ. ‘
этой минуты и началась его работа над "Љнигой ђун". ђальф Ѓлум изучил всю
доступную литературу, касающуюсЯ истории ђун, их происхождениЯ и
использованиЯ. Љогда относительно значениЯ какого-нибудь знака возникали
сомнениЯ, он обращалсЯ за помощью к "€ –зин", совершенно справедливо считаЯ,
что в работе с оракулом ничто не бывает так полезно, как помощь другого
оракула. Љонечным результатом его усилий Явилась "Љнига ђун"1, содержащаЯ
описание различных методик гаданиЯ по ђунам и объЯснение значениЯ каждого
символа. €нтерпретации ђун, которые предлагает ђальф Ѓлум, сами по себе
ЯвлЯютсЯ чрезвычайно интересным текстом, в "неЯвном" виде содержащим целую
эзотерическую систему.
"„евизом ђун,-- пишет он,-- могли бы стать те же слова, которые были
вырезаны над воротами оракула в „ельфах: познай себЯ. ђуны -- это учитель.
Ќо длЯ кого-то может оказатьсЯ более удобным приблизитьсЯ к ним в ходе игры.
Ћракулы -- это инструменты длЯ серьезной и возвышенной игры, а ценность игр
в том, что они освобождают нас от усилиЯ при учебе, даваЯ возможность
учитьсЯ, как учатсЯ дети".
ЉаждаЯ книга определенным образом взаимодействует, "резонирует" с уже
существующими идеЯми и литературой. ‚ этом смысле "Љнигу ђун" можно
поместить где-то между "€ –зин" -- она способна выполнЯть ту же функцию -- и
"€ллюзиЯми" ђичарда Ѓаха2 -- она заключает в себе похожее настроение и так
же покорЯет своим естественным и Ясным оптимизмом, вытекающим из совершенно
нового угла зрениЯ на происходЯщее с человеком в жизни. ќто чувство новизны
возникает не из-за присутствиЯ необычных объЯснений происходЯщего или
секретных рецептов правильного поведениЯ, а из-за того, что неожиданно
узнаешь в напечатанном на книжной странице то, что уже давно знаешь где-то в
глубине души сам; по-новому видишь прежде всего собственный внутренний мир.
„ействительно, "познай себЯ"...
"џ готовил "Љнигу ђун",-- пишет ђальф Ѓлум во введении,-- с мыслью о
‚оине „уха. ‘вободный от беспокойства, полностью одинокий и не привЯзанный к
результатам. ‚оин „уха культивирует абсолютную веру в борьбу за знание и
постоЯнно помнит, что то, что идет в счет -- это иметь настоЯщее
настоЯщее... џ надеюсь, что ђуны в своем современном использовании, помогут
‚оину „уха -- тому, кто занЯт битвой со своим "Я" и чьЯ цель --
трансформациЯ этого "Я". (‚ "Љниге ђун" термин "Я" используетсЯ длЯ
обозначениЯ малого "Я" или эго-Я, а "џ" -- длЯ обозначениЯ ‚ысшего џ,
всезнающего џ или џ-свидетелЯ, внутреннего наблюдателЯ)".
€менно этот высокий уровень духовной энергии и выделЯет "Љнигу ђун" из
потока издаваемой на ‡ападе мантической литературы. „обавим, что за четыре
года она выдержала пЯть переизданий.
------------------------------------------------------------------------
1 The Book of Runes, Ralph Blum. London, 1984.
2 Ѓах ђичард. €ллюзии. ‘м.: Ќаука и религиЯ. 1989. No 1, 2, 3.

’…•Ќ€Љ€ ѓЂ„ЂЌ€џ
Џриведем две из описываемых ђальфом Ѓлумом гадательных техник.
ђ“ЌЂ Ћ„€ЌЂ. ќто наиболее практичное и простое использование оракула.
„лЯ общей интерпретации положениЯ вытаскиваетсЯ одна руна. ”абрично
изготовленные ђуны представлЯют собой похожие на гальку керамические плитки
приблизительно прЯмоугольной формы, размером примерно 2х3х0,5 см с
вырезанным на одной из плоскостей знаком; они хранЯтсЯ в небольшом мешочке,
откуда и вытаскиваютсЯ при гадании. Ћни могут быть сделаны и из дерева.
ќтот способ ближе всего по духу к древним дельфийским пророчествам. Џри
гадании "прочитываетсЯ" суть ситуации. (Љак формулирует это сам автор: "Ђга!
’ак вот в чем тут дело.") ќта же техника позволЯет узнать, что происходит с
кем-то, находЯщимсЯ далеко: надо на секунду сосредоточитьсЯ на этом
человеке, а затем вытЯнуть руну.
’ђ€ ђ“Ќ›. ќтот способ, который, согласно ’ациту, использовалсЯ еще 2000
лет назад, вполне подходит длЯ большинства случаев. џсно формулируетсЯ тема
гаданиЯ, а затем по отдельности вытЯгиваютсЯ три руны и выкладываютсЯ справа
налево. (‹учше -- чистыми сторонами вверх.) ЏерваЯ руна (праваЯ) описывает
сложившуюсЯ ситуацию; втораЯ (центральнаЯ) -- требуемое направление
действий; третьЯ (леваЯ) -- ситуацию, котораЯ последует. ’о, как будут
повернуты руны, скажетсЯ на результате гаданиЯ (знаки в нормальном и
перевернутом положении интерпретируютсЯ по-разному) -- но это тоже часть
мантического процесса. „ругой способ интерпретации знаков при гадании по
трем рунам: перваЯ -- вы сейчас; втораЯ -- вызов; третьЯ -- лучшее возможное
разрешение ситуации. ‚ "Љниге ђун" приводитсЯ пример использованиЯ этой
техники.
"„руг, который пришел ко мне погадать на ђунах после того, как его
покинула жена, испытывал сильную боль, понимаЯ, как много длЯ него значили
эти отношениЯ и страдаЯ от своей потери. ‚опрос был таким:
"—ему менЯ должен научить этот разрыв?".
‚от какие руны он вытЯнул:

Њы проинтерпретировали их следующим образом: перваЯ руна, Algiz,
перевернутаЯ ђуна ‡ащищенности, относилась к его чувству полной
беззащитности, уЯзвимости. Ћна содержала совет помнить о том, что только
правильные действиЯ и верное поведение обеспечивают защищенность в такое
времЯ: защитой ЯвлЯетсЯ знание. ’о, что произошло, должно послужить его
росту и развитию. ‚тораЯ руна, Kano,-- ђуна ђаскрытиЯ. „оверЯйте
происходЯщему, говорит эта руна. Ћн может теперь видеть вещи в их
действительном свете, видеть, что из его прошлой жизни должно уйти. ’ретьим
знаком был Nauthiz, ђуна ЋграничениЯ и Ѓоли. ђост будет сопровождатьсЯ
страданием. “ход его жены позволит ему начать серьезную работу над собой.
‘ледует помнить, что прогрессу должно предшествовать очищение.
€тог. ђуны говорили, что, несмотрЯ на то, что он чувствует уЯзвимость и
раскрытость, с болью приходит необходимаЯ длЯ самоизменениЯ Ясность, и,
развиваЯсь, ему следует использовать трудности и несчастьЯ. ЌесмотрЯ на
перевернутую руну и сопутствующую этой ситуации боль, Я чувствовал -- так
же, как и он,-- что гадание было удачным и обнадеживающим".

€Ќ’…ђЏђ…’Ђ–€џ ђ“Ќ
Њантические формулы "Љниги ђун" напоминают "€ –зин" не только
функционально, а и тем, что их текст тоже имеет разные "слои". Ќо здесь
присутствует не хронологическое, а смысловое расслоение: в интерпретации
каждого знака есть как чисто "мантический" уровень, описывающий ситуацию и
содержащий практические рекомендации, так и концептуальный: на этом уровне
одинаковые формулировки могут повторЯтьсЯ в объЯснениЯх разных символов, а в
целом -- все двадцать пЯть фрагментов складываютсЯ в подобие эзотерической
системы, привлекательность которой усиливаетсЯ "неЯвностью" ее
представлениЯ. “ нас нет возможности привести интерпретации рун полностью,
поэтому мы ограничимсЯ отрывками: результат этой операции не заменит "Љниги
ђун", но, во всЯком случае, создаст о ней некоторое представление. €так:

1. "џ" (MANNAZ). ЌачальнаЯ точка -- это "Я". ’олько Ясность, желание
изменитьсЯ будут эффективны. ‘ледует оставатьсЯ скромным -- это совет
оракула. Ќезависимо от того, каковы ваши заслуги, будьте уступчивым,
сосредоточенным и умеренным. ‘тарайтесь вести обычную жизнь необычным
способом. Ѓудьте удовлетворены, делаЯ свое дело ради него самого. Ќикаких
излишеств.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. …сли вы чувствуете преграду, эта руна советует вам
быть честным с самим собой. Ќе думайте об окружающих, а спокойно заглЯните
внутрь себЯ в поисках врагов своего развитиЯ. ‚ы увидите, что внешний "враг"
-- не более чем отражение того, что вы до этого момента не могли или не
хотели осознать как идущее изнутри. ‚ызов здесь -- сломать инерцию прошлых
привычек.

2. ЏЂђ’Ќ…ђ‘’‚Ћ. „Ђђ (GEBO). ЏоЯвление этого знака показывает, что
единство, объединение или участие -- в какой-либо форме -- совсем рЯдом. Ќо
действительное партнерство может существовать только между отделенными друг
от друга и целостными личностЯми, которые не терЯют своей обособленности
даже в единстве и единении. Џусть между вами плЯшет небесный ветер. “ этого
знака нет перевернутой позиции, потому что он обозначает дар свободы, от
которого проистекают все остальные дары.

3. ‡ЌЂЉ€. ђ“ЌЂ ЏЋ‘‹ЂЌЌ€ЉЂ (ANSUZ). ЉлючеваЯ нота здесь -- получение:
посланий, знаков, подарков. „аже своевременное предупреждение можно
рассматривать как дар. ‘тарайтесь быть очень внимательны и чутки во времЯ
встреч, визитов, случайных столкновений, особенно с теми, кто обладает
большей мудростью, чем вы. ‡наку соответствует новое чувство семейного
единства.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. ‚ы можете быть озабочены тем, что кажетсЯ прерванной
свЯзью, недостатком Ясности или пониманиЯ -- либо в вашем прошлом, либо в
нынешней ситуации. ‚ы можете чувствовать, как что-то мешает принЯть
предлагаемое. —увство тщетности, зрЯ потраченного усилиЯ, бесплодного
путешествиЯ может вызвать в вас уныние. Ќо то, что происходит, своевременно
в вашей ситуации. …сли колодец засорен, времЯ очистить его.

4. ђЂ‡„…‹…Ќ€…, Ћ’‘’“Џ‹…Ќ€…. ЌЂ‘‹…„‘’‚Ћ (Ћ’HILIA). ќто времЯ
расходЯщихсЯ путей. ‘тараЯ кожа должна быть сброшена, изжившие себЯ
отношениЯ прекращены. ’ребуемым действием здесь ЯвлЯетсЯ подчинение и,
вполне вероЯтно, отступление, сопровождаемое знанием, как и когда отступить,
и твердостью воли, чтобы осуществить это. ‘ этой руной свЯзана собственность
-- это знак приобретений и выигрышей. Ћднако выигрыш, "наследство", может
исходить от чего-то, с чем вы должны расстатьсЯ.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. ‘ейчас не времЯ длЯ того, чтобы быть свЯзанным
старыми условностЯми и авторитетами. ‘просите себЯ, что "ощущаетсЯ"
правильным длЯ вас, и действуйте в соответствии со ‘ветом, озарЯющим теперь
вашу жизнь. ‚ это времЯ нужна не жесткость, а текучесть. Љогда поЯвлЯетсЯ
этот знак, помните: мы действуем без деланиЯ, и все оказываетсЯ сделанным.

5. ‘€‹Ђ. Њ“†…‘’‚…ЌЌЋ‘’њ. †…Ќ‘’‚…ЌЌЋ‘’њ (URUZ). ќто знак завершениЯ и
новых начинаний. Ћн показывает, что ваша жизнь выросла за пределы своей
формы, котораЯ должна умереть, чтобы энергиЯ жизни могла воплотитьсЯ в новом
рождении, новой форме. ’о, что сейчас происходит, может побуждать вас
претерпеть смерть внутри собственной личности. Џомните, что новаЯ форма,
новаЯ жизнь всегда лучше, чем стараЯ. Џриготовьтесь к новой возможности,
внешне выглЯдЯщей, как потерЯ. €щите среди пепла -- и откройте там новую
перспективу и новое рождение.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. Њожет показатьсЯ, что против вас используетсЯ ваша
собственнаЯ сила. „лЯ некоторых этот знак послужит сигналом тревоги, а
незначительные неудачи и разочарованиЯ послужат намеками. „лЯ других --
более бесчувственных и невежественных -- он будет свЯзан с серьезным
потрЯсением. ЏеревернутаЯ, эта руна требует серьезного анализа вашего
отношениЯ к собственной личности. Ќо не отходите с пути в темноту.
Ћказавшись на глубоководье, научитесь нырЯть.

6. ЏЋ‘‚џ™…Ќ€…. Ќ…—’Ћ ‘Љђ›’Ћ… (PERTH). ќта руна относитсЯ к Ќебу, к
Ќепознаваемому, и свЯзана с фениксом -- мистической птицей, сжигающей себЯ и
возрождающейсЯ из пепла. Џути этого знака таинственны и скрыты. „остигаемое
не проЯвлЯетсЯ с легкостью или готовностью. ќта руна поиска. Ћна
символизирует напрЯженно переживаемый аспект посвЯщениЯ и свЯзана с самым
глубоким уровнем бытиЯ, с фундаментом вашей судьбы. „лЯ некоторых Perth
означает опыт психической смерти. …сли необходимо, отпустите все, без всЯких
исключений. Ќе что иное, как обновление „уха ЯвлЯетсЯ ставкой.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. ‘овет не ожидать слишком многого или -- не ожидать
обычным способом, потому что старое подошло к концу: вы просто не можете
делать все по-старому и не страдать. Џеревернутый знак советует не думать
слишком много о конечном результате и не привЯзыватьсЯ к воспоминаниЯм о
прошлых достижениЯх; поступаЯ иначе, вы крадете сами у себЯ настоЯщее
настоЯщее, единственное времЯ, когда возможно самоизменение.

7. ‘’…‘Ќ…Ќ€…. Ќ…ЋЃ•Ћ„€ЊЋ‘’њ.ЃЋ‹њ (NAUTHIZ). ЌормальнаЯ или
перевернутаЯ, это сложнаЯ руна. Ќеобходимость иметь дело с жестким
принуждением -- ее урок. ђоль этого знака -- обозначение наших "теневых"
зон, мест, где рост заторможен, что приводит к слабостЯм, которые мы
негативно проецируем на других. ќта руна говорит: работайте с тенью,
исследуйте, что внутри вас притЯгивает в вашу жизнь несчастье. Ќеобходимость
сдержанности здесь вне вопроса. ЏоЯвление этой руны дает вам понЯть, что
впереди остановки -- поводы еще раз взвесить ваши планы. Џусть трудности
этого момента помогут вам выправить взаимоотношениЯ с вашим "џ". Џомните,
что прогрессу предшествует очищение. €, еще раз, обдумайте использование
неудач.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. Љогда мы перестаем принимать что-то внутри нас за
свое, то, что мы перестали признавать, производит опустошение. ‡десь
требуетсЯ очищение. ЏредпринЯв его, вы укрепите волю и закалите характер.
Ќачинайте с самого трудного и двигайтесь к тому, что несложно. Џомните, что
первоначально "страдать" означало -- "подвергатьсЯ". ’ак и вы подвергаетесь
действию темной части своего пути. Љонтролировать злобу, сдерживать
импульсы, поддерживать в себе твердую веру -- вот то, что сейчас требуетсЯ.

8. Џ‹Ћ„ЋђЋ„€…. ЌЋ‚›… ЌЂ—€ЌЂЌ€џ (INGUZ). ‡авершение начинаний -- вот что
подразумевает этот знак. ЏоЯвление этой руны означает, что у вас уже
достаточно сил, чтобы достигнуть завершениЯ, разрешениЯ, вслед за чем придет
новое начинание. ‡авершение здесь важнее всего. …сли вам нужно закончить
какое-нибудь дело, сделайте это вашей главной задачей. ЏоЯвление этого знака
символизирует выход из состоЯниЯ куколки. Ћдновременно с избавлением от
старого вы освободитесь от напрЯжениЯ и неуверенности.

9. ‡Ђ™€’Ђ. Ћ’‚ђЂ™Ђћ™€… ‘€‹› (EIHWAZ). ЏодвергаЯсь испытаниЯм, мы
находим в себе силы преодолеть препЯтствиЯ и предотвратить поражение.
Ћдновременно мы развиваем в себе отвращение к поведению, которое создает
тЯжелые ситуации. ЉажетсЯ, на вашем пути есть препЯтствие -- но задержка
может оказатьсЯ благоприЯтной. Ќе следует слишком рватьсЯ вперед. ќто не то
времЯ или ситуациЯ, когда вы можете ощутить свое влиЯние. ‘овет этого знака
-- терпение. ‡десь требуютсЯ предвидение и настойчивость. Џредотвращайте
ожидаемые трудности с помощью правильных действий. Њы не столько те, кто
делает, сколько те, кто решает. Љогда наше решение чисто, действие не
требует усилий, потому что его поддерживает и усиливает ‚селеннаЯ.

10. ‡Ђ™€™…ЌЌЋ‘’њ. Ћ‘ЋЉЂ €‹€ ’ђЋ‘’Ќ€Љ. ‹Ћ‘њ (ALGIZ). ‘ущественным
ЯвлЯетсЯ контроль эмоций. ‚о времена перемен, поворотов в жизненном курсе и
ускоренного самоизменениЯ важно не поддаватьсЯ эмоциЯм -- и приЯтным, и
неприЯтным. „лЯ этого знака характерны новые возможности и вызовы. Ќо им
сопутствуют злоупотреблениЯ и неблагоприЯтные воздействиЯ. ќта руна служит
зеркалом длЯ ‚оина „уха,-- того, кто вовлечен в битву с самим собой.
‡ащищенность воина похожа на предупреждающий шорох осоки или на изогнутые
рога лосЯ -- и то, и другое помогает поддерживать вокруг свободное
пространство. Џомните, что своевременное действие и правильное поведение --
единственное, что дает настоЯщую защиту.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. Ѓудьте внимательны к своему здоровью, тщательно
следите за свЯзЯми, которые складываютсЯ у вас в это времЯ, и не
увеличивайте бремЯ, лежащее на других. …сли вы считаете удобным вступить в
свЯзь с людьми, которые "используют" вас, помните об этом и возьмите на себЯ
ответственность за свою позицию -- тогда вы можете только выиграть.

11. ‚‹Ђ„…Ќ€џ. Џ€’ЂЌ€…. ‘ЉЋ’ (FEHU). ќто руна исполнениЯ:
удовлетворенного честолюбиЯ, полученной награды, счастливой любви. ќтот знак
призывает к глубокому изучению сути приобретениЯ и выигрыша в вашей жизни.
‚нимательно приглЯдитесь -- заключаетсЯ ли то, что необходимо длЯ вашего
благополучиЯ, в богатстве и собственности или во владении самим собой и
укреплении воли. „ругое значение этой руны свЯзано с сохранением уже
достигнутого. Ќаслаждайтесь своей удачей и не забывайте поделитьсЯ ею.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. ‚ вашей жизни может произойти значительное
расстройство, потерЯ собственности -- от незначительной до очень серьезной.
Њожет быть, вам придетсЯ беспомощно сидеть и наблюдать, как то, что вы
приобрели, начнет исчезать. „аже если есть повод длЯ радости, не
скатывайтесь к бессмысленному веселью. ЏеревернутаЯ, эта руна указывает, что
сомнительные ситуации обильны и приходЯт во многих формах и обличьЯх. €меЯ
дело с теневой стороной этого знака, вы получаете возможность распознать, в
чем заключаетсЯ ваше подлинное питание.

12. ђЂ„Ћ‘’њ. ‘‚…’ (WUNJO). ќта руна -- плодоноснаЯ ветвь. Џериод
мучений закончилсЯ, и вы в каком-то смысле "пришли в себЯ". Џроизошел
необходимый сдвиг, и теперь вы можете свободно пожинать его плоды --
относЯтсЯ ли они к материальным выигрышам, к вашей эмоциональной жизни или к
чувству вашего собственного благоденствиЯ. ќто алхимическаЯ стадиЯ, когда
знание трансформируетсЯ в понимание. ђадость сопровождает новую энергию, до
этого блокированную. ЏоЯвилась новаЯ Ясность, котораЯ может потребовать от
вас отказа от существующих планов, амбиций, целей.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. Џроцесс рождениЯ долог и труден. Љризис, тЯжелый этап
-- пусть даже короткий -- близок. Ќужны обдумывание и размышление, потому
что свет и тень еще переплетены, и сомнениЯ, колебаниЯ могут омрачить
радость, если не понЯть, что сейчас их времЯ. “виденное в правильном свете,
все ЯвлЯетсЯ испытанием. ‘осредоточась на настоЯщем, искренне относЯсь к
другим и доверЯЯ тому, что с вами происходит, вы не можете потерпеть
неудачу.

13. “ђЋ†Ђ‰. Џ‹Ћ„ЋђЋ„Ќ›‰ ‘…‡ЋЌ. Ћ„€Ќ ѓЋ„ (JERA). ђуна благоприЯтных
исходов. Ћна относитсЯ к любой деЯтельности или предприЯтию, с которым вы
свЯзаны. ЏоЯвление этой руны придаст вам сил поддерживать хорошее
расположение духа. Џомните, однако, что быстрых результатов ожидать нельзЯ.
‚сегда требуетсЯ промежуток времени, отсюда ключевые слова "один год",
символизирующие полный цикл времени перед жатвой, урожаем или избавлением.
‚ы подготовили почву и посадили семЯ. ’еперь вы должны заботливо ухаживать
за ним.

14. ђЂ‘Љђ›’€…. ЋѓЋЌњ. ”ЂЉ…‹ (KANO). ќто руна раскрытиЯ, обновленной
Ясности, рассеЯниЯ тьмы, покрывавшей какую-то часть вашей жизни. ‚о
взаимоотношениЯх не может быть взаимного раскрытиЯ. ‚ы можете послужить
спусковым крючком, хронометром, осознав, что свет пониманиЯ опЯть доступен
вам обоим. Џоймите, что хоть, с одной стороны, вы ограничены и зависимы, с
другой стороны, вы существуете в качестве точного центра, откуда, сливаЯсь,
излучаютсЯ гармонизирующие и благоприЯтствующие силы ‚селенной. ‚ы ЯвлЯетесь
этим центром. Џопросту говорЯ, если раньше вы действовали в темноте, сейчас
вокруг достаточно света, чтобы увидеть, что пациент на операционном столе --
вы сами.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. †дите омрачениЯ в какой-нибудь ситуации или
отношениЯх. Њожет быть, гибнет дружба, партнерство, брак или какаЯ-то часть
вашей личности, уже утратившаЯ силу и полезность. ќтот знак требует, чтобы
вы с радостью отбросили прошлое и были готовы какое-то времЯ жить с пустотой
внутри: он требует развитиЯ внутреннего постоЯнства -- способности не
поддаватьсЯ инерции старых путей во времЯ ожиданиЯ новых, которые через
положенный срок приведут к свету.

15. ќЌ…ђѓ€џ ‚Ћ€ЌЂ (’…IWAZ). ќто руна ‚оина „уха. …го битва всегда с
собственным "Я". Ћбретение воли через действие, отсутствие привЯзанности к
результату, постоЯнное осознание того, что все, что можно сделать,-- это
позволить ‚оле Ќеба протекать сквозь себЯ и не стоЯть на собственном пути --
вот черты ‚оина „уха. Љогда поЯвлЯетсЯ этот знак, речь идет о формировании
характера. …сли поЯвление руны свЯзано с романтической привЯзанностью,
значит, взаимоотношениЯ, о которых идет речь, своевременны и
провиденциальны. …сли речь идет о вашей преданности делу, идее, пути или
способу поведениЯ. ђуна ‚оина советует настойчивость, хотЯ иногда требуемый
вид настойчивости -- это терпение. ‚ древности воины рисовали этот знак на
своих щитах перед битвой. ‘ейчас, когда действуют более очищенные энергии,
этот же символ укреплЯет вашу решимость в борьбе "џ" с "Я".

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. Ћпасность состоит в том, что энергиЯ утекает или
высасываетсЯ через необдуманное или несвоевременное действие. …сли свЯзь
недолга, не печальтесь и знайте, что ее срок истек. ‡десь поднЯты вопросы
веры и довериЯ, а вместе с ними -- правильности вашего способа существованиЯ
в мире. ЏеревернутаЯ, эта руна требует изучениЯ ваших мотивов. ‡анЯты ли вы
покорением самого себЯ или стремитесь подчинить другого? ‡аботЯт ли вас
результаты, или вы сосредоточены на задаче ради нее самой? ‚ы найдете ответы
внутри себЯ, а не в советах извне. Ђ когда вы советуетесь с ђунами, вы
советуетесь со своим "џ".

16. ђЋ‘’. ‚Ћ‡ђЋ†„…Ќ€…. Ѓ…ђ…‡Ђ (BERKANA). ќтот знак обозначает
плодородие, которое способствует росту и , символически, и реально. ђост
может относитьсЯ к повседневным или семейным делам, к взаимоотношениЯм со
своим "џ". ќто "выводЯщаЯ" руна, в том смысле, что она ведет к расцвету и
созреванию. ‡десь требуетсЯ глубокое проникновение в веши, осознанное и
осторожное. ‚се темные углы должны быть очищены: это должно быть проделано
тщательно, причем иногда необходима квалифицированнаЯ помощь.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. ‘обытиЯ или, что более вероЯтно, черты характера
препЯтствуют росту новой жизни. ‚ы можете чувствовать уныние из-за
неспособности предпринЯть правильное действие. Ќо здесь требуетсЯ не уныние,
а усердие и тщательность. €зучите то, что произошло, свою роль в этом, свои
потребности и потребности других. Ќе ставите ли вы свои .желаниЯ перед
нуждами других? Џроникайте вглубь, пока вы не сможете определить все
препЯтствиЯ росту в сложившейсЯ ситуации.

17. „‚€†…Ќ€…. ЏђЋѓђ…‘‘. ‹ЋЂ„њ (EHWAZ). ќто знак прохождениЯ, перехода
и движениЯ, новых мест обитаниЯ, новых подходов или новой жизни. Ћн также
обозначает движение в смысле исправлениЯ или улучшениЯ любой ситуации. „лЯ
этой руны характерно постепенное развитие и устойчивый прогресс, медленный
рост через бесчисленные сдвиги и перемены. ќто может относитьсЯ и к делам, и
к развитию идей. ‚заимоотношениЯ тоже должны подвергнутьсЯ изменениЯм, чтобы
существовать и развиватьсЯ.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. „вижение натыкаетсЯ на препЯтствие. Ѓудьте уверены,
то, что вы делаете (или не делаете), своевременно. „ело не в упущенных
случаЯх: мы просто должны понЯть, что нам открыты не все возможности.

18. ЏЋ’ЋЉ. ‚Ћ„Ђ. ’Ћ, —’Ћ ‚…„…’ (LAGUZ). ќта руна соответствует нашей
потребности без пониманиЯ и оценок погрузитьсЯ в жизнь. Ћна отвечает нашему
стремлению к комфорту и удовлетворению эмоциональных потребностей. “спех
достижим через контакт с тем, что вы знаете интуитивно, через "настройку" по
своим собственным ритмам. ђуна "Я", находЯщегосЯ в верном отношении к "џ",
Laguz, обозначает то, что алхимики назвали "conjunctio", свЯщенный брак.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. Џредупреждение об опасности перенапрЯжениЯ,
чрезмерного усилиЯ; предостережение против попыток превысить свои
возможности или выйти за границы имеющих у вас сил.

19. ђЂ‡ђ“Ђћ™€… …‘’…‘’‚…ЌЌ›… ‘€‹›. ќЌ…ђѓ€џ ‘’€•€‰. ѓђЂ„ (HAGALAZ).
€зменение, новшество, свобода и освобождение -- качества этого знака. …го
поЯвление указывает на настоЯтельную внутреннюю необходимость освободитьсЯ
от ограничивающего отождествлениЯ с материальной реальностью и ощутить мир
проторазума. ќто руна стихийного разрушениЯ, событии полностью вне вашего
контролЯ. Ћжидайте разрушениЯ ваших планов, потому что это могущественнаЯ
пробуждающаЯ сила, хоть формы ее действиЯ могут быть различными. ‹учше всего
действие этого знака описывают слова "полный разрыв".

20. ‘‚џ‡њ. ЋЃљ…„€Ќ…Ќ€…. ‚Ћ‘‘Ћ…„€Ќ…Ќ€….Џ“’……‘’‚€… (RAIDO). ќто руна
свЯзи, гармонизации чего-то, имеющего две стороны, два элемента; руна
окончательного воссоединениЯ, которое достигаетсЯ в конце путешествиЯ, когда
верхнее и нижнее становЯтсЯ одним. Љогда вы чисты, вы можете нейтрализовать
собственное нежелание позволить верному действию пройти сквозь вас. Љак
всегда, путешествие направлено к самоисцелению, самоизменению и союзу.
„оверЯйте вашему собственному процессу -- вот сущность этого знака.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. Џеревернутый, этот знак советует вам быть особенно
внимательным к личным отношениЯм. ‚ это времЯ разрывы более вероЯтны, чем
примирениЯ. ‘ вашей стороны потребуетсЯ усилие. ‘охранЯйте юмор -- что бы ни
случилось, вам самому решать, как ответить.

21. ‚ЋђЋ’Ђ, Њ…‘’Ћ Ќ…„…џЌ€џ (THURISAZ). ќто руна недеЯниЯ. Џоэтому
нельзЯ приближатьсЯ к воротам и проходить сквозь них без размышлениЯ.
Џредставьте себе, что вы стоите перед воротами на вершине горы. ‚сЯ ваша
жизнь осталась сзади и внизу. Џеред тем как идти вперед, остановитесь €
вспомните прошлое: обучение и радости, победы и печали -- все, что привело
вас сюда. Ћкиньте все это взглЯдом, благословите все это и отпустите.
ЋсвобождаЯсь от прошлого, вы восстанавливаете свою энергию. ’еперь шагните
за ворота.

ђ“ЌЂ Џ…ђ…‚…ђЌ“’Ђ. ќтот знак требует от вас размышлениЯ. Џоспешные
решениЯ в это времЯ могут вызвать сожаление, потому что вы, скорей всего,
будете действовать по слабости, обманываЯ себЯ относительно своих мотивов и
создаваЯ новые проблемы, гораздо неприЯтнее тех, что вы пытаетесь решить.

22. ЏђЋђ›‚. ’ђЂЌ‘”ЋђЊЂ–€џ. „…Ќњ (DAGAZ). ЏоЯвление этой руны отмечает
главный сдвиг или прорыв в процессе самоизменениЯ, полное преобразование
состоЯниЯ -- поворот на 180 градусов. ‚ каждой жизни бывает хоть один
момент, который -- если он угадан и пойман -- навсегда изменЯет ее течение.
Џоэтому действуйте с полной верой, даже если момент потребует от вас
прыгнуть с пустыми руками в пустоту. …сли этот знак сопровождаетсЯ —истой
ђуной, масштаб трансформации может быть таким, что это будет предвещать
смерть, успешное завершение вашего пути. €ногда эта руна предвещает большой
период достижений и процветаниЯ. ’ьма позади вас; началсЯ день.

23. ‡Ђ‘’Ћ‰. ’Ћ, —’Ћ Џђ…Џџ’‘’‚“…’. ‹…„ (ISA). ‚ вашей духовной жизни --
зима. ‚ы можете обнаружить, что запутались в ситуации, смысла которой даже
не в состоЯнии увидеть. ‚ы можете оказатьсЯ бессильны сделать что-нибудь,
кроме как подчинитьсЯ, отступить, даже пожертвовать каким-нибудь долго
вынашиваемым желанием. Ѓудьте терпеливы, потому что это период скрытого
развитиЯ, предшествующий возрождению. „остижениЯ и успехи сейчас
маловероЯтны. ‚ это времЯ не надейтесь и не полагайтесь на помощь или
дружескую поддержку. ‚ своей изолЯции сохранЯйте осторожность и не пытайтесь
упрЯмо проЯвлЯть свою волю.

24. –…‹Ћ‘’ЌЋ‘’њ. †€‡Ќ…ЌЌ›… ‘€‹›. ќЌ…ђѓ€џ ‘Ћ‹Ќ–Ђ (SOWELU). ќтот знак
символизирует требуемую нашей природой целостность. Ћн воплощает стремление
к самореализации и указывает путь, которого вам следует держатьсЯ, не по
каким-то скрытым причинам, а потому, что этого требует стержень вашей
личности. Џоиск целостности -- это задача ‚оина „уха. Ќо вы, в силу своей
природы, уже ЯвлЯетесь тем, чем стараетесь стать. ‚ы должны осознать свою
сущность -- свой персональный миф -- и придать ему форму, творчески выразить
его. ЋбладаЯ большим могуществом, этот знак делает жизненную силу доступной
длЯ вас и обозначает времЯ перезарЯдки и восстановлениЯ вплоть до клеточного
уровнЯ. Ќо вы можете отступить, оказавшись перед лицом давЯщей ситуации,
особенно если событиЯ или люди требуют, чтобы вы "потратили" свою энергию.
‘воевременное отступление -- одно из искусств ‚оина „уха. ‚ то же самое
времЯ длЯ некоторых эта руна содержит совет раскрытьсЯ, пропустить свет в ту
область жизни, котораЯ была тайной, отгороженной.

25. Ќ…ЏЋ‡ЌЂ‚Ђ…ЊЋ…. ЃЋѓ Ћ„€Ќ (—истаЯ ђуна). Џустота -- это конец;
пустота -- это начало. ‡десь Ќепознаваемое сообщает вам, что оно пришло в
движение в вашей жизни. ‚ этой незаполненности содержитсЯ мощный потенциал.
ЏустаЯ и одновременно полнаЯ содержаниЯ, она охватывает полноту бытиЯ, все,
что должно осуществитьсЯ. ЃлагоприЯтствование происходЯщему и готовность к
нему -- требованиЯ этой ђуны. ‚едь как можно установить контроль над тем,
что еще не оформилось? ќта ђуна часто требует акта мужества, подобного
прыжку в пустоту с пустыми руками. …е поЯвление -- прЯмое испытание вашей
веры. ‘ одной стороны. —истаЯ ђуна представлЯет кармические силы -- полную
сумму того, что вами совершено, и границы того, чем вы ЯвлЯетесь и станете.
‘ другой стороны, эта ђуна учит, что даже долги старой кармы смещаютсЯ и
изменЯютсЯ одновременно с тем, как изменЯетесь и развиваетесь вы. Ќичто не
предопределено: нет ничего такого, чего нельзЯ было бы избежать.

‘Ћ ‘’ђЋѓЋ ЌЂ“—ЌЋ‰ ...

"Љогда Я был маленьким, то умел сочинЯть стихи, но искусством
каллиграфии не владел, а мой двоюродный брат ’ань-цзюй хорошо писал, но не
умел сочинЯть стихов. € вот, когда Я гадал, кисть писала удачные стихи, но
почерк был небрежный, когда же гадал ’ань-цзюй, иероглифы получались
аккуратные, красивые, зато стихи были поверхностные и претенциозные... ’о
есть можно сказать, что сами духи не одухотворены, их одухотворЯют люди.
’ысЯчелистник, щит черепахи, сухаЯ трава, кости -- хотЯ по ним и можно
узнать, что тебе предопределено, беда или счастье,-- чудотворными они
становЯтсЯ лишь с помощью человека".
ќти слова –зи ћнЯ, китайского ученого XVIII века, на редкость точно
передают суть научного взглЯда на мантику. Џрактически та же мысль, только
выраженнаЯ в более современной манере, изложена в предисловии к составленной
ђальфом Ѓлумом "Љниге ђун". Ђвтор предисловиЯ, профессор Њартин ђайнер,
пишет: "Љаким образом случайный выбор меченных камней может сказать нам
что-то насчет нас самих? Њожет быть, относЯщиесЯ к рунам интерпретации
настолько захватывающи, что каждаЯ из них содержит хоть что-то, что можно
соотнести хотЯ бы с чем-то из происходЯщего в рамках осознанного -- каждый
день, в любое времЯ, с кем угодно. ќто простейшаЯ возможность, которую можно
принЯть со строго научной точки зрениЯ".
Љазалось бы, в обоих случаЯх -- и у –зи ћнЯ, и у Њартина ђайнера --
дано вполне убедительное объЯснение механизма работы оракула: некотораЯ
процедура позволЯет гадающему осознать уже известное ему на подсознательном
уровне; "каналом" между сознанием и подсознанием служит сам мантический
ритуал. Ћчевидно, какаЯ-то долЯ истины в этом есть, но вот что добавлЯет
профессор ђайнер: "ЊоЯ собственнаЯ игра с этими ђунами показала совпадениЯ
за совпадениЯми и Явно последовательную "подходЯщесть" при каждом чтении
ђун, что сложно объЯснить с помощью только что описанного механизма... ‹ично
длЯ себЯ Я предпочитаю не делать окончательных выводов, помнЯ, что
наблюдениЯ не должны отбрасыватьсЯ только из-за того, что отсутствует
удовлетворительное объЯснение процессов, стоЯщих за ними".
Љто же говорит с нами, когда мы пользуемсЯ оракулом? Љто ЯвлЯетсЯ этим
учителем, способным с такой легкостью -- и точностью -- объЯснить нам наши
проблемы? € как объЯснить ту удивительную простоту, с которой сознание
находит применение даже самой туманной из гадательных формул? ‚от эпиграф к
одной из главок "Љниги ђун" (он взЯт из книги, называющейсЯ "Љурс —удес").
"‚се мы ЯвлЯемсЯ учителЯми, и то, чему мы учим, -- это то, чему нам
надо научитьсЯ, поэтому мы учим этому снова и снова, пока не научимсЯ сами",
€ли, как пишет в другом курсе чудес ђичард Ѓах:
"Љогда ты учишьсЯ -- ты лишь открываешь длЯ себЯ то, что ты давно уже
знаешь..."

Last-modified: Tue, 23 Nov 1999 10:31:03 GMT
Ћцените этот текст: