олее,
чем рекомендации. ђешать должен  будет  сам человек.  Љонечно, работы  здесь
непочатый край и длЯ психологов, и длЯ физиологов, и длЯ социологов. —еловек
- существо  настолько сложное, что трудно даже представить число параметров,
по которым можно будет "измерить" его личность.
     €звестно,  например,  что  в чешской и венгерской службе знакомств люди
отвечают с абсолютной правдивостью на несколько десЯтков вопросов о себе и о
своем желаемом  знакомом. ‚ анкете французского института брачной ориентации
содержитсЯ  около восьмидесЯти  вопросов. „атский  брачный институт отмечает
около  четырехсот внешних и  внутренних  свойств человека,  играющих роль  в
супружеской жизни. Њосковские специалисты  по комплексному изучению личности
задают человеку  около  двухсот вопросов. ‹енинградские ученые полагают, что
длЯ  начала  вполне  хватило  бы  десЯти-пЯтнадцати  вопросов.  Љак  видишь,
проблема действительно сложнаЯ: длЯ ее решениЯ следует учесть то ли десЯтки,
то ли сотни качеств, каждое из которых может сыграть свою роль в супружеской
жизни.
     € снова: а что же делать тебе? Џока еще  развернетсЯ всЯ эта громоздкаЯ
наука  и техника,  пока еще  она  достигнет того уровнЯ,  чтобы доверить  ей
решение  твоей судьбы, а твои годы промчатсЯ с  невероЯтной скоростью. € вот
ты  оказываешьсЯ  на  распутье перед вопросом:  не  ошибсЯ  ли Я,  выбрав ту
единственную, решив отдать ей себЯ всего?
     ’ак вот, если  опиратьсЯ  на ту  главную историческую функцию,  которую
несет  женщина в мире,  если глубоко-глубоко  понЯть,  что  именно  женщиной
накапливаютсЯ лучшие человеческие свойства, благодарЯ которым она и получает
от  природы право  быть матерью, т.е.  передавать свои,  и  общечеловеческие
черты  своим  детЯм,  то в  женщине,  которую ты выбираешь, из всех  сорока,
четырехсот или четырех тысЯч  человеческих качеств надо  отдавать абсолютное
предпочтение одному главному: ее доброте.
     Џойми  менЯ верно: речь идет не о слабохарактерности, не о безволии или
податливости, ни в коем  случае, нет!  џ  говорю о доброте активной - подчас
суровой, подчас нежной, но всегда направленной тебе на благо.
     Џо-настоЯщему добраЯ женщина может весьма круто наставить тебЯ на  путь
истинный,   если   ты   сочтешь   за   радость   безвольное   и   бесцельное
времЯпрепровождение, пустое прожигание жизни.
     Ѓез  фальшиво-ласковой слюнтЯвости  по-настоЯщему  добраЯ женщина  даст
нелицеприЯтную и  реальную  оценку  твоим достижениЯм,  чтобы, упаси бог, не
закружилась без меры от успехов твоЯ увлекающаЯсЯ голова.
     „ействительно   добраЯ  женщина  сама,  глубоким   чутьем,  без  всЯкой
подсказки поймет, когда твоЯ каменность, твое упрЯмство будет нуждатьсЯ в ее
самозабвенной нежности. Љогда тебе будет очень трудно, она искренне пожалеет
и  поддержит тебЯ, она  поможет тебе вновь  обрести веру в  себЯ.  Љогда  ты
будешь увлечен  даже без меры своей работой,  она поймет  тебЯ  и  не станет
ревновать к ней, чтобы ты не оказалсЯ, как тот бедный древлЯнин, разорванным
двумЯ  стволами предварительно  согнутых к его ногам берез.  Љогда ты будешь
далеко от дома, когда ты уйдешь в далекие странствиЯ, в нелегкие  походы, ты
будешь знать, что в  мире есть такое верное сердце, которое бьетсЯ воедино с
твоим и ради тебЯ.
     „а, мой милый, если в женщине нет доброты,  значит, она не †енщина. Ћна
может быть умна, прекрасна обликом, она может быть обворожительна, она может
быть мастером в своем деле. Ќо как женщина  она не состоЯлась. €бо женщина -
это  не  просто  человек,  но  и  мать человека  и человечества.  € лишеннаЯ
доброты, она лишаетсЯ самого существенного признака пола.
     ’ы  с недоумением спросишь менЯ:  а что  же  делать  женщинам недобрым?
Њожет быть, по всем другим своим качествам они вполне достойные люди? ‡а что
же их обделЯть личным счастьем?
     Ђ Я думаю так. —еловек  за все платит сам. € за зло свое он тоже должен
платить. € поэтому в масштабах общечеловеческого  развитиЯ справедливее было
бы,  чтобы  пользовались  бы  всеми  привилегиЯми  счастьЯ и  передавали  бы
эстафету лучших человеческих качеств  в далекое  будущее те женщины, которые
способны думать не только о самих себе.
     ’› + ЋЌЂ = +!
     ‚   этой  бесконечно   сложной   теме   мы  выЯснили,  учитываЯ  вектор
общечеловеческого  развитиЯ, что именно женщине нравитсЯ в мужчине  сейчас и
что  будет  еще больше  нравитьсЯ в  последующие годы; что особенно нравитсЯ
мужчине в ней и будет со временем привлекать еще сильнее.
     •орошо.  € вот вы соединились, образовалась семьЯ, т.е. новое качество,
которое  совсем  не  равно  сумме  от простого  механического  сложениЯ двух
единиц. ќто новое ткачество может составить  и ваше большое счастье,  и ваше
большое несчастье - в зависимости от того, насколько верно вы поймете законы
семейной   жизни.  ‘кажу  по  секрету,  что  длЯ   тебЯ  понЯть,  усвоить  и
придерживатьсЯ  их  важнее,  чем  длЯ  нее. €  вот  почему: согласно  вполне
достоверным научным данным,  положение  холостЯка или  разведенного  мужчины
всегда  свЯзано  с  более  высокой  смертностью  по  сравнению  с  женатыми.
“казываетсЯ,  в  частности,  что  вероЯтность  самоубийств среди  холостЯков
больше, чем среди женатых.
     „алее. ЏодчеркиваетсЯ,  что - вероЯтность умереть от цирроза печени длЯ
одиноких мужчин  в 3,3 раза больше, чем длЯ женатых. „алее. “казываетсЯ, что
вероЯтность умереть от туберкулеза длЯ одиноких мужчин в 5,4  раза выше, чем
длЯ  женатых.  ‘татистика  смертности  от  диабета характеризуетсЯ  теми  же
числами. ‚есьма многозначительно длЯ нас звучат данные о том, что смертность
женщин и одиноких, и разведенных почти  одинакова. ’аким образом,  голубчик,
намотай-ка  на  ус,  что  и  кому  больше  нужно!..  Ћднако,  поскольку  все
нормальные девушки раньше или позже стремЯтсЯ к построению своей собственной
семьи, постольку, думаетсЯ, фундаментальные основы семейной жизни необходимо
.знать и им также.
     Њне  пришлось  четыре раза по два года,  итого в течение восьми лет,  в
качестве народного заседателЯ присутствовать на заседаниЯх ‚асилеостровского
народного  суда. Њного бракоразводных процессов среди  прочих  дел, которыми
занималсЯ суд, довелось мне наблюдать. Ћдной из главных причин, а может быть
и основной, при расторжении брака была удивительнаЯ безграмотность  супругов
в  вопросах семейной жизни, в вопросах  жизни вообще. Ќикто  не  учил  их ни
такту,  ни взаимопомощи,  ни взаимовыручке, собственно говорЯ,  ничему тому,
что составлЯет  фундаментальные основы семейной жизни. Џриходилось наблюдать
молодые   разводЯщиесЯ    пары,   лексикон   которых   составлЯли   обидные,
оскорбительные  слова - причем  привычный  лексикон, употреблЯемый обыденно,
по-видимому, постоЯнно. € самое печальное, программа семейной жизни у многих
изначально была уродливо  искалечена,  т.е. они рассматривали  друг  друга в
качестве соперника,  у которого надо что-то выиграть, что-то урвать, за счет
которого надо  проехатьсЯ. Ќичего более глупого и порочного нельзЯ придумать
даже специально!..
     ‘реди разводЯщихсЯ  было немало  спортсменов, которые прекрасно  знают,
что  основой  успешной  игры  команды  на  поле  ЯвлЯетсЯ  взаимодействие  и
взаимопонимание  ее  игроков,  нарЯду  с  их  специальной  подготовкой.  Ѓез
поддержки  партнеров  выиграть   невозможно,  и   поэтому   роли  в  команде
распределЯютсЯ  в  зависимости  от  способностей играющих:  одни умеют лучше
делать то, другие другое. Љ примеру,  помнишь, мы играли с тобой в бадминтон
в ‘естрорецком парке, когда против нас стоЯла довольно сильнаЯ пара?  Љаждый
из ее  игроков был определенно техничнее, чем каждый из нас, но тем не менее
мы  выиграли  у  них,  потому  что  умело  использовали свои  индивидуальные
особенности в применении к парной игре. Њне лучше удавались сильные удары  с
задней линии, ты более тонко и ловко играл у сетки. Ћчень  важно, что. когда
у нас не шли какие-то удары  или  противникам удавалось добитьсЯ  удачи,  мы
друг друга подбадривали  и поддерживали.  ‹юбаЯ ситуациЯ  разрЯжалась  у нас
шуткой.  ќтот  солидарный настрой  помог нам, не терЯЯ  бодрости духа ни при
каких  обстоЯтельствах, даже при значительном отставании в счете, переломить
ход игры и выиграть у сильных соперников.
     „умаю,  они  проиграли  прежде всего потому,  что принЯлись друг  друга
попрекать за каждую неудачу, разнервничались и забыли те комбинации, которые
удавались им вначале.
     €  вот вернемсЯ к  модели супружеской  жизни: она  была одной  - по эту
сторону  сетки и прЯмо противоположной ей,  другой -  по ту сторону. ‘ледует
помнить,  что в  тех  сложных,  чреватых самыми  различными, в том  числе  и
критическими,  ситуациЯми  отношениЯх,  которые  у  нас  устанавливаютсЯ   в
семейной  жизни,  основой  основ  ЯвлЯютсЯ  взаимовыручка,  взаимопонимание,
взаимоуважение, опора именно  на  те качества  своего соратника  по семейной
судьбе,  которые  именно  у него  ЯвлЯютсЯ  самыми сильными. Љороче:  союз и
взаимовыручка, а не противоборство - вот качественнаЯ новизна, проистекающаЯ
из сложениЯ двух человеческих единиц.
     џ  напомню  тебе  смысл   слов  "супружество".  ‘упруг  -   это  значит
со-прЯженный, т.е. супружество - это двое в одной общей семейной упрЯжке. Ћт
незнаниЯ этой простой, но основополагающей истины, от  неумениЯ применить ее
распадаетсЯ  подавлЯющее большинство семей, ибо смысл  брака - самое  тесное
содружество двоих. €менно в союзе, содружестве, а  не в отдельности  каждого
и, упаси бог, не в противостоЯнии Ћдного одному!
     Љ счастью, у нас с тобой есть с кого  брать добрый пример: мой отец,  а
твой дед, "вкалывал" в молодые годы, как мог,  чтобы моЯ мать, твоЯ бабушка,
после, работаЯ на заводе, получила высшее образование,  хотЯ он сам в вечной
работе вуза  не  окончил, все высоты брал упорным самообразованием. Ђ  какую
поддержку всегда, в самые сложные периоды жизни оказывала ему  она,  сколько
всего пережили вместе, а вместе они прожили более полувека!
     „а, мой родной, любовь и семейные отношениЯ требуют  к себе не меньшего
вниманиЯ,  не  меньшей заботы,  не меньшего постоЯнного совершенствованиЯ, а
равного или даже большего,  чем любой другой вид  человеческой деЯтельности.
Ќе меньшего, может быть, даже чем главное в нашей мужской жизни - работа.
     Љрутым,  замшевым  невежеством  ЯвлЯетсЯ  представление  о  том,  будто
любовь, подобно телевизору, можно внести в комнату, поставить  в  угол,  там
она  и будет пребывать  вечно. Ќичего подобного! ‘плошь да рЯдом  ты увидишь
женщин, которые полагают, будто они должны быть красивыми, привлекательными,
нарЯдными, причесанными лишь до замужества, а потом, дескать, не обЯзательно
следить за собой, особенно дома. ќти женщины не понимают, что  сами, со всей
возможной  энергией,  буквально  с  треском сдирают  с  себЯ  ореол  женской
привлекательности и загадочности, торопЯтсЯ подрубить сук, на котором сидЯт.
Ќо разве не абсолютно таковы же и мужчины, с которых быстренько слетает весь
их жениховский лоск и внимательность к подруге?
     ’ак вот, о стратегии.  ‘ложность ее заключаетсЯ, помимо прочего, в том,
что она  не может быть единой, раз навсегда  выработанной, пригодной  на все
времена. € жизнь, и сама любовь, и изменЯющийсЯ  возраст  постоЯнно ставЯт и
будут ставить перед супругами все новые и  новые задачи, которые потребуетсЯ
решать по-новому.  ’о,  что  годитсЯ  в  медовый  месЯц,  врЯд  ли  окажетсЯ
приемлемым в канун золотой свадьбы. ’о есть  подобно тому как нет и не может
быть остановки  в твоем трудовом развитии, так  нет и  не может быть застоЯ,
лени, расслабленности в любовно проводимой линии семейной жизни.
     €так,  у  вас должна быть единаЯ, общаЯ цель  - выиграть  свою семейную
жизнь в борьбе с огромным числом противостоЯщих ей и вне вас,  и в вас самих
находЯщихсЯ обстоЯтельств. …сли ты настоЯщий мужчина (а Я не сомневаюсь, что
ты именно  таковым и станешь), то ты  всегда будешь стремитьсЯ к тому, чтобы
жене с тобой было интересно, будешь стремитьсЯ к тому, чтобы она всегда была
влюблена в тебЯ, пусть по-разному, пусть  по-новому.  Ќо  ты должен  к этому
стремитьсЯ. ‘амо собой это  не устроитсЯ. ќто стремление всегда нравитьсЯ ей
будет двигать тебЯ и по дороге  профессионального развитиЯ, и в сфере  твоих
физических возможностей, и в сфере усовершенствованиЯ духовных качеств.
     …сли  ты  настоЯщий  мужчина,  то ты  будешь  стремитьсЯ к  тому, чтобы
выглЯдеть перед своей избранницей глубже, умнее,  остроумнее, сильнее других
мужчин.  „ело твоей чести, чтобы она  чувствовала  себЯ "за мужем", т.е. под
твоей защитой и  вдохновленной  твоей помощью:  возьми на себЯ  значительную
часть  бытовой нагрузки (по-умному  возьми, с техническим  подходом к делу и
рацпредложениЯми),  и ты взамен получишь цветущую, всегда интересную женщину
рЯдом с  собой.  €  смех, и горе, но большинство молодых  браков разбиваетсЯ
именно о неприспособленность молодых к хозЯйственной стороне жизни, именно к
быту. Ќо ведь от него никуда не детьсЯ! ‡начит? ..
     Ђ когда придет времЯ, ты покажешь, что ты  - настоЯщий отец. ’ы изучишь
всю  подсобную литературу  о  детЯх, которой  она не знает, и  научишь своих
детей, к примеру, плавать даже раньше, чем они начнут ходить. Љстати говорЯ,
установлено, что если отец уделЯет значительное внимание сыну или дочери, то
он  больше  и  привЯзываетсЯ  к  ним  и   получает  гораздо   более  полную,
эмоционально  богатую  жизнь.  “становлено,  что семейные  мужчины,  имеющие
детей,  хоть  располагают  меньшим  количеством   свободного  времени,   чем
холостЯки,  но  более  интенсивно   овладевают  культурой,  что  объЯснЯетсЯ
осознанием  своей  ответственности  за  то,  какими станут  дети.  ЌастоЯщий
мужчина постоЯнно  будет  тЯнуть свою жену все к  новым и  новым  знаниЯм  и
открытиЯм  мира.   €   еще  нечто  крайне  важное:   он  непрестанно   будет
совершенствоватьсЯ. Ѓытует плоскаЯ точка зрениЯ, будто новую радость в любви
можно получить  только с  новым  объектом. Ќет, мой дорогой, гораздо  больше
радости  человек  может  получить  со  своим  постоЯнным  супругом,  который
понимает  его  с  полунамека,  с полуслова, с полумысли,  может  быть,  даже
телепатически.
     €менно здесь  возможности  многообразиЯ  и  совершенствованиЯ  воистину
безмерны.
     Ќадо понимать, что с усложнением нашей действительности, с возрастанием
роли женщины  в  ней  и,  следовательно,  с  увеличением  многогранности  ее
личности,  семейнаЯ  жизнь становитсЯ  все  более  сложным делом,  требующим
непрестанного  и  постоЯнного  вниманиЯ.  €  это внимание,  эта забота,  это
постоЯнное стремление к воспроизводству  чувств обернетсЯ длЯ  тебЯ огромной
радостью на  всю  жизнь, вернетсЯ  к тебе сторицей, потому что  ты  получишь
такого  верного  друга, такое  дорогое  существо,  которое  станет длЯ  тебЯ
больше, чем просто половиной, оно станет длЯ тебЯ  лучшей твоей половиной. Ђ
не  означает  ли  это, что  ты, прожив  одну-единственную отпущенную тебе и,
между прочим, такую короткую жизнь, проживешь ее как бы вдвое больше? € мало
того,  проживешь  ее  в  том душевном удовлетворении,  которое  многократно,
впрЯмь на  качественно  ином  уровне  украсит твою  жизнь, подобно тому  как
сознание твоего мастерства в профессии делает тебЯ уверенным  в своих силах,
счастливым человеком. Џраво же, радость от удовлетворениЯ счастливым браком,
который ты сам как мастер сотворил, будет отнюдь не меньшей...

        ќ’Ћ’ ‡ЂѓЂ„Ћ—Ќ›‰ ’…‡Ђ“ђ“‘, €‹€ ’Ђ‰ЌЂџ ’Ђ‰Ќ›•

     џ чувствую  твое внутреннее  затаенное недовольство:  дескать,  любовь,
страсть, неземной  восторг и...  над  этим еще  работать надо...  ”у,  какаЯ
проза! ЌельзЯ ли без нее?
     Ћтчего  же  нельзЯ? ‚полне  можно.  ‚от, правда,  статистика  при  этом
чуть-чуть подводит. “тверждает всезнающаЯ,  что  число разводов растет.  —то
существуют города сейчас, где  это  число  такое же,  как  число заключаемых
браков. ‚  чем самаЯ общаЯ причина подобной аварийной ситуации? Ђ в том, что
усложнилась  жизнь,  что возросли требованиЯ женщины  к  мужчине,  мужчины к
женщине. ’ак что, если угодно, действуй "без прозы", множь рЯды неудачников,
разбивай сердце свое и сердца  женские, бросай  обездоленных  детей,  порхай
этаким стрекозлом на Ярких крыльЯх вечной  - длиной  не менее чем в месЯц  -
страсти с одного цветка любви на другой.
     Ќет, мой дорогой, не хочу Я тебе такой жизни, да и  сам  ты, нормальный
человек, конечно же, мечтаешь совсем о другом. ’ак вот, в том-то и дело, что
воплотить любую  мечту в жизнь, хотЯ  бы и о счастливой любви, можно, только
приложив усилиЯ, да и немалые.  €, так же как знание  общих  фундаментальных
законов  будет помогать тебе в труде, который составлЯет  важную часть нашей
жизни,  так  и в любви  и браке  знание  некоторых  опорных принципов  будет
служить тебе верой и правдой, станет опорой большого личного счастьЯ.
     ‘обственно говорЯ, когда  Я  рассказывал  тебе  о том, что  современные
молодые   женщины  из   всех  качеств  мужчины  отдают  сейчас  предпочтение
интеллигентной  силе,  Я  был уже  близок  к тому,  чтобы сказать тебе самое
главное. ќто самое главное заключаетсЯ  в  том, чтобы  определить, насколько
велик  твой  тезаурус,  т.е.,  выражаЯсь  Языком  теории  информации,   твой
предварительно накопленный  багаж, и насколько  способен он  увеличиватьсЯ в
течение  жизни. —то в данном случае  будем понимать  под  тезаурусом?  ќто -
богатство  твоих знаний, это - твоЯ  духовнаЯ развитость,  это - твое умение
эмоционально  сопереживать,  это  -  твоЯ  готовность  к   саморазвитию.  Ћт
богатства тезауруса зависит твое конкретное поведение в каждой  неповторимой
ситуации.
     ‚от  пример:   двое  парней  замечают,   что  женщина  плачет,   слушаЯ
симфоническую музыку.
     Ћдин реагирует так: ну, тронутаЯ баба, реветь  от такой-то белиберды...
Ђ  другой потрЯсение подумает:  вот  это уровень  духовной  жизни!  ‚от  это
женщина!
     ЌельзЯ  сказать,  что   первый  -  плохой  человек.  Ќет,  просто   его
собственный  багаж  -  мизерный,  он  неразвит,  его  тезаурус  находитсЯ  в
зачаточном  состоЯнии, и  если  он  не  поймет,  что  тезаурус  должен  быть
увеличен, то, во всЯком случае, этой женщине с ним придетсЯ несладко. Ђ ведь
хороший, работЯщий, веселый парень...
     Ѓогатый тезаурус, основанный на истинном  знании, позволЯет  человеку в
общении с другим человеком, в том числе  и в самом близком  общении с  самым
близким человеком, правильно реагировать на все, что ни случитсЯ.
     Ѓрак и отношениЯ в  семье - это и  наука,  и искусство; любовь нарЯду с
большим тезаурусом, способным  предохранЯть от аварий,  т.е. от  глупых  или
грубых  поступков  в  неожиданных  ситуациЯх, требует  также  и  специальных
знаний, и постоЯнного пополнениЯ их.
     ‘уществуют,  по  крайней  мере,  две   области  специального  знаниЯ  в
отношениЯх между мужчиной и женщиной, и каждаЯ из них - это  целаЯ наука,  и
каждаЯ из них предполагает твое постоЯнное совершенствование в них в течение
всей жизни. Ћдна из них - это отношениЯ в быту, другаЯ - интимные отношениЯ.
     ‘начала о первой.
     ироко  известны  печальные  слова поэта: "‹юбовнаЯ  лодка  разбилась о
быт". Ѓоже  мой,  сколько таких лодок Џроносит мимо каждого из нас стремнина
жизни, да  ведь и то досадно, что  на иных из этих осколков, бывает, сидим и
мы сами.
     —его же мы не знали, чего не учли?
     Ќужен горький урок, да иногда и не один, длЯ того чтобы человек понЯл и
осознал крепко-накрепко: любовь не проходит,  любовнаЯ лодка  не разлетаетсЯ
на рифах испытаний, если мы всеми силами и средствами сумеем превратить ее в
любовь-дружбу.
     ...‚  любовь людей, которым интересно друг с  другом, которым интересны
дела  друг  друга.  ‹юбопытнаЯ  цифра:  социологи  установили, что  мужчины,
которые  довольны  браком,  в  подавлЯющем  большинстве  случаев обсуждают с
женами  свои рабочие дела; наоборот, мужчины, считающие свой брак неудачным,
как правило, отвечают в анкете,  что производственные отношениЯ в семье либо
вовсе  не   обсуждаютсЯ,  либо   обсуждаютсЯ  редко.   Џо-моему,  более  чем
естественно, когда муж и жена, возвратЯсь с учебы или с работы, делЯтсЯ друг
с другом всем, что произошло за день.
     ...‚  любовь  людей,   которые  ценЯт  индивидуальность  друг  друга  и
понимают,  что, чем  больше  разных  красок  внесет  каждый  из  них в общую
палитру,  тем  богаче будет общаЯ картина.  ’ак, например, длЯ женской части
нашей семьи самое большое наслаждение в субботу и воскресенье покрутитьсЯ на
слаломной  горе  в  ’оксове  или  в  Љавголове, где  вместе  с  ними  другие
слаломисты в  Ярких нарЯдах,  на  роскошных лыжах, в  экзотических  ботинках
крутЯт свои  замысловатые зигзаги и одновременно обмениваютсЯ новостЯми  обо
всем  на  свете. Ђ  мужской  части  гораздо большее удовольствие  доставлЯют
беговые, лыжи, возможность уйти  подальше в глухой лес, где  нет многолюдьЯ,
где  лыжнЯ пересекает свежие  лосиные следы. Ќу и что? ‡ачем принуждать друг
друга  делать то,  что немило, зачем заставлЯть друг друга испытывать вместо
отдыха утомление?  „омой  возвращаемсЯ все  одинаково  уставшие  и одинаково
радостные, от снега, от неба, от пронзительной чистоты воздуха.
     ... ‚ любовь детей, которые готовы помочь друг другу, прийти на  помощь
и в большом и  в малом. џ не буду говорить сейчас  о вещах очевидных, о том,
что если человек, например, заболеет,  то все остальные члены семьи,  бросаЯ
другие, даже самые неотложные свои дела, идут ему на помощь. Ќет, Я хочу еще
раз  сказать о повседневной бытовой возне,  потому  что именно на  ней очень
часто линЯет ореол влюбленности. Џочему, собственно говорЯ, женщина, котораЯ
работает  не  меньше  тебЯ, должна еще и  прислуживать тебе после своей,  не
менее напрЯженной, чем у тебЯ, работы? Џочему бы, например, тебе, с твоим-то
знанием  техники, не взЯть на себЯ  стирку бельЯ в машине? “борку пылесосом?
Џочему бы именно тебе, с твоими богатырскими мышцами, не приносить регулЯрно
домой картошку, хлеб и бутылки с молочными продуктами? € почему бы вообще на
эту рутинную,  но, к сожалению, неизбежную часть нашей повседневной жизни не
распространить своего отношениЯ  к  труду вообще: да, подобнаЯ  работа  - не
сахар, но, поскольку  она нужна, поскольку Я  доставлЯю радость своей  жене,
поскольку  именно  в  моих  силах   всЯчески  этот  труд  рационализировать,
постольку Я выполнЯю его и не вижу в этом ни трагедии, ни подвига.
     ...‚  любовь  людей,  которые  стремЯтсЯ познать и учесть психические и
психологические  особенности  друг  друга. €  какого  количества  совершенно
никчемушных семейных  драм можно было  бы избежать, если  бы  муж  или  жена
знали,  например, что от супруга,  флегматика  по темпераменту,  практически
бесполезно требовать немедленного решениЯ?  —то  к вечернему походу  в театр
его надо начать готовить не в восемнадцать  часов, когда он ЯвитсЯ с работы,
а хотЯ  бы  звонком  по  телефону  в  одиннадцать...  Ќаука отношений -  это
действительно наука, так почему же ее  полезные  данные не  должны облегчать
нашу жизнь и почему мы должны быть элементарно невежественными людьми в этой
важнейшей сфере?
     ...‚ любовь людей, которые спорЯт  уважительно (а  без споров жизни  не
бывает),  стремЯсь  не к унижению оппонента, не  к обЯзательному утверждению
своей точки зрениЯ во что  бы то ни стало, но - к истине. Ќапомню: ведь речь
идет о су-пругах,  которые ищут наилучшее общее решение, необходимое обоим в
равной степени, а не о  соперниках.  Ќадо помнить,  что  спор не должен быть
ссорой,  что  лишь человек с  элементарно бедным тезаурусом может  во  времЯ
конфликтной  стычки  мнений  извлекать  из  запасов  памЯти  перечень   всех
предыдущих обид и оскорблений.
     џ  говорю сейчас о больших, капитальных,  жизненно важных темах, каждаЯ
из них  достойна  особого разговора. Ќо все вместе  они и рЯд других  - лишь
частица длЯ пониманиЯ той  удивительной  человеческой  ценности, о которой у
нас сейчас идет речь,  длЯ  пониманиЯ, что такое любовь к женщине,  если эта
любовь  пронизана  уважением  к ней, неразрывно  скреплена  дружбой  с  нею,
украшена самым  большим богатством, какое только есть  в мире,  - богатством
высокодуховного человеческого общениЯ.
     € вот сейчас мы подходим с тобой к тайнаЯ тайных, к интимным отношениЯм
мужчины  и  женщины,  которые  могут  и  должны  стать  венцом  их  подлинно
человеческих отношений в любви.
     Џусть с девочками на эту тему  разговаривает мать, а Я тебе как мужчина
мужчине расскажу  сейчас  об  одной  из  самых  сложных  загадок  природы  и
постараюсь дать тебе  ее разгадку, такую, какой она видитсЯ  мне единственно
возможной. џ  предвижу  недоумение  тех ханжей, которые предпочитают уровень
объЯснений  "детей приносЯт аисты", хотЯ уже  первоклашки втолковывают  друг
другу  в подъездах то,  что им "доподлинно известно" по  этому  поводу; хотЯ
множество людей остаетсЯ несчастными из-за своей безграмотности,  потому что
в общем-то за всю жизнь практически не поднимаютсЯ выше уровнЯ представлений
этих первоклашек... Ќо, в конце концов, хватит ханжества!
     €дет  век  Ќ’ђ,  так  прислушаемсЯ  же  к  доводам статистики,  котораЯ
сообщает, что значительное  число  супружеских пар элементарно  неграмотны в
проблемах   половой   жизни!..  Ќет   уж,  хватит  этой  более  чем  вредной
лжестыдливости!  ђечь  идет  о  таких  важнейших  категориЯх,  как  здоровье
нравственное и здоровье физическое.
     ‹учше  расскажу тебе  об  этом  Я  - во всей  сложности  и  громадности
проблемы,  - чем  ты в  извращенном  виде  "постигнешь" это  от  мудрецов из
подворотни.  „а,  природа  знала,  как  увлечь  людей  на продолжение  рода:
физическаЯ близость мужчины и женщины способна привести их к необыкновенному
подъему  чувств.  Ђ  может и,  напротив,  привести к  беде, особенно женщин,
потому что здесь прЯчетсЯ одна поразительнаЯ загадка. Ћна заключаетсЯ в том,
что  наивысший взлет  чувств  наступает  не  одновременно  -  у  мужчин, как
правило, раньше, чем у женщин. € если эту парадоксальную ситуацию изобразить
в виде графика, то получитсЯ нечто вроде контура двугорбого верблюда.
     —то же скрываетсЯ за этой загадкой? ‚ чем смысл расстоЯниЯ между  этими
двумЯ несовпадающими  точками  взлета?  „лЯ  чего  оно  нужно?  ‘лушай  менЯ
внимательно!  џ  называю  этот  интервал  между двумЯ, так  сказать, горбами
"интервалом человечности". €  вот почему. …сли мужчина думает  лишь о себе и
только о своем удовольствии, если женщина  длЯ него - не более,  чем предмет
собственного  наслаждениЯ,  он  никогда,  как это ни  парадоксально, высшего
взлета  чувств  не получит, потому что у них не  будет взаимной  радости. Ќо
если он действительно человек, если он понимает, что прежде всего он призван
ей  служить,  тогда  дело обстоит иначе. „умаЯ  прежде всего  о женщине,  он
сумеет вместе  с  нею сблизить и слить  оба  пика воедино. €  тогда оба  они
получат  наибольшую   радость,  действительно   человеческую,  действительно
доступную лишь тем, кто думает не только о себе.
     ‚от  почему Я  называю  этот интервал  "интервалом  человечности".  …го
способен преодолеть лишь тот мужчина,  который понимает истинное соотношение
ценностей в мире, который знает, что  золотой фонд человечества, которому он
служит, - это  женщина. Џодобное  знание обЯзательно должно быть в тезаурусе
мужчины. € как приз за свою самоотверженность он обретает наивысшую радость.
     Џозволю  себе сказать, что мужчина  с подобным  взглЯдом  на мир  - это
действительно современный человек, ибо он видит жизнь по Љопернику, а  не по
Џтолемею.  Ћн знает, что солнце, что центр коловращениЯ  - это женщина, а не
он.  €  ты должен преодолеть  старую эгоцентрическую  систему представлений,
согласно которой мужчина - центр,  а всЯ ‚селеннаЯ, в том числе  и  женщина,
вращаетсЯ  вокруг  него.  Ќет, все  обстоит  иначе, и если ты  поймешь,  что
Џтолемей  со своими взглЯдами давно устарел, а Љоперник был  прав,  то будет
подлинно   счастлива  избраннаЯ   тобой   женщина  и  не   в  пример  другим
самовлюбленным, а потому ограниченным мужчинам, счастлив будешь и ты.

        „Ћ ‘‚€„ЂЌ€џ, ЌЋ Ќ… ЏђЋ™Ђ‰!

     Ћднажды  мальчики  и   девочки  9  "Ѓ"   класса,   о  которых  поведала
ленинградскаЯ газета "‘мена", решили узнать  о себе  все до  конца:  кто они
такие,  чего хотЯт от  жизни, к чему готовЯтсЯ,  что любЯт и что  ненавидЯт,
кого  считают  своими друзьЯми? ‘казано-сделано:  двадцать  пЯть  человек  с
предельной  честностью  ответили   на  тридцать   вопросов  анкеты,   анкеты
аномимной,  чтобы  опасение   огласки   не  подействовало  на  откровенность
высказываний.
     “чительница  прочитала  эти двадцать пЯть исповедей  и  пришла  в ужас.
Џочему? ‚едь  ничего особенного, из рЯда вон  выходЯщего  в  этих ответах не
было. Ќапротив, она увидела живых, достаточно образованных юношей и девушек,
грамотных, эрудированных,  интересующихсЯ проблемами литературы и искусства,
науки и техники... —то же взволновало и удручило учительницу?
     „ух безмЯтежного  покоЯ, полное  отсутствие стремлениЯ  превратить свои
желаниЯ в реальность, отсутствие  доминирующего  любимого дела, инфантильное
безволие... ‹ишь трое  из всего класса знали, кем они  хотЯт стать  и к чему
стремЯтсЯ.  ‹ишь двое из всего  класса уже начали исподволь готовить себЯ  к
будущей взрослой, нелегкой жизни.
     Љаждый  из   подростков  хотел  бы  попасть   на  престижный  спектакль
знаменитого  театра,  но  никто из них не  был готов  ради этого  постоЯть в
очереди: он мог бы пойти лишь по "готовому" билету. Љаждый из  них готов был
бы  принЯть  участие  в веселом "капустнике", но организовать  и поднЯть  на
"мероприЯтие" должен учитель... € так во всем, в большом и малом: готовность
потреблЯть,  готовность  двигатьсЯ  за  кем-то,  но  полнаЯ  неготовность  к
самостоЯтельным  волевым  действиЯм. Љороче говорЯ, стремление жить  на всем
готовом. € речь-то  ведь идет о шестнадцатилетних! Њожно сказать, что  девиз
их: "главное - спокойствие".
     ќто очень сложный,  многоаспектный вопрос,  каким образом  дошли они до
жизни такой.  Ќо  девиз  их  -  самоубийственен.  ‘ледование  ему неизбежно,
автоматически  ведет к пассивности души и вЯлости тела. Љогда замечательного
хирурга,   изобретателЯ   качественно   новых   аппаратов  длЯ   излечиваниЯ
травматизма доктора ѓ.Ђ. €лизарова, о котором Я уже  говорил,  спросили: "‚ы
так  много  работаете  длЯ других,  а  когда же вы  живете длЯ  себЯ?", - он
страшно удивилсЯ. "Ђ что же человеку делать? ‘пать? Џить? ‘тать лабораторией
по перевариванию  пищи? ‘мысл жизни  в том  и состоит,  чтобы  трудитьсЯ  на
радость  людЯм.  †иву так, а не иначе, не потому, что должен,  а потому, что
хочу!"
     Ќо вернемсЯ к нашим инфантам. ‚о многих семьЯх сейчас ребенка ограждают
от любой  трудности сонмы бабушек, дедушек, прабабушек, прадедушек,  дЯдей и
тетей, не говорЯ  уже о  родителЯх. ‚се они как будто бы пекутсЯ Ћ нем. Ђ на
самом деле? ђазмагничивают все его душевные устремлениЯ.
     €  не  придем ли мы к той уродливой и парадоксальной ситуации, когда  -
спустЯ не  столь  уж длительное времЯ поЯвЯтсЯ у нас не  только инфантильные
молодые  супруги,  но  и   лишенные  внутренней  самостоЯтельности,  всецело
полагающиесЯ на опеку других, инфантильные ... бабушки и дедушки?!..
     ђазумеетсЯ, не будем снимать вину с тех любвеобильных опекунов, которые
с детства, с молоду калечат юные души своих отпрысков,  лишаЯ их возможности
постоЯнной  тренировки характера  и воли. Ќо все  же,  оправдывает ли это до
конца нарождающихсЯ  то тут, то там  юных барчуков, ЯвившихсЯ в сей мир лишь
длЯ  того, чтобы потреблЯть в нем бесчисленные  блага? ‡амечательный русский
общественный  деЯтель, философ,  автор  бессмертного  "—то  делать?"  Ќ.  ѓ.
—ернышевский в свое времЯ, анализируЯ  тип  подобного  безвольного  молодого
человека,  высказалсЯ определенно.  Ћн  не  сваливал все  на обстановку.  Ћн
говорил  и  о  слабостЯх  самого  "нашего ђомео",  в  которых  повинны  "два
обстоЯтельства,  из которых,  впрочем, одно проистекает из другого,  так что
все  сводитсЯ к одному.  Ћн  не привык понимать  ничего великого  и  живого,
потому что слишком мелка и  бездушна была его жизнь, мелки и  бездушны  были
все  его  отношениЯ и дела,  к  которым  он привык. ќто  первое. ‚торое:  он
робеет,  он  бессильно отступает  от всего, на что нужна широкаЯ решимость и
благородный риск, опЯть-таки потому, что жизнь приучила его только к бледной
мелочности во всем...".
     € в  те же  примерно  годы  великий русский  драматург  Ђ.Ќ. Ћстровский
удивительно точными словами †адова, одного из своих лучших персонажей (пьеса
"„оходное  место"), в  его  разговоре с  перепуганной  юной  женой,  котораЯ
требует,  чтобы  пошел  он поклонитьсЯ  дЯдюшке, вору  и  взЯточнику,  чтобы
испросил он доходного  места, так  сформулировал принципы  выбора  человеком
своих  нравственных ориентиров: "‚сегда,  Џолина, во все времена  были люди,
они  и теперь есть, которые идут наперекор устаревшим общественным привычкам
и  условиЯм...  Ѓорьба  трудна  и  часто  пагубна,  но тем больше  славы длЯ
избранных: на  них  благословение  потомства,  без них  ложь,  зло,  насилие
выросли бы до того, что закрыли бы от людей свет солнечный..."
     ЊенЯютсЯ  исторические обстоЯтельства, менЯютсЯ условиЯ  и  цели борьбы
человека  в обществе, но незыблемым  остаетсЯ  принцип  именно практического
претворениЯ человеком своих идеалов, который единственно и  способен сделать
их  реальностью.  ќту  мысль  четко высказал  на  III  ‚сероссийском  съезде
ђоссийского Љоммунистического ‘оюза молодежи  ‚.  €. ‹енин: "Ѓез работы, без
борьбы  книжное знание коммунизма из  коммунистических брошюр и произведений
ровно ничего не стоит, так как оно продолжало бы старый разрыв между теорией
и практикой, тот старый разрыв, который составлЯл самую отвратительную черту
старого буржуазного общества".
     ‘лова эти молодые люди знают  хорошо, но если они остаютсЯ длЯ них лишь
словами, это уже  вина их собственнаЯ, а  не их дедушек  и бабушек. —еловек,
который не сделает всего, зависЯщего от него, чтобы реализовать заложенные в
нем  возможности,  по-настоЯщему  счастлив   не  будет.   €  причиной  своей
несостоЯвшейсЯ жизни,  своего унылого поверхностного скольжениЯ по ней будет
только он сам!
     џ надеюсь,  в твое  сознание крепко-накрепко  вошла главнаЯ  мысль этой
книги: преодолеть  себЯ  и  сопротивление  обстоЯтельств,  реализовать  свои
истинные возможности - это действительно великое счастье человеческой жизни.
€ мне  хотелось бы  еще раз подчеркнуть сейчас, на прощание, положение,  что
движение  к самосовершенствованию возможно лишь в том  случае, когда человек
поставит  перед  собой  такую цель, котораЯ больше  его  самого, дальше  тех
пределов, на  которые он, как  считают другие,  может  рассчитывать. „умают,
например,  что Љ.ќ.  –иолковский поставил себе целью  создать необыкновенный
летательный аппарат,  и цели своей он добилсЯ  -  ракету изобрел. Ђ  как  же
считал сам –иолковский? "Њногие думают, что Я  хлопочу о ракете и забочусь о
ее судьбе из-за самой ракеты. ќто было бы грубейшей ошибкой. ђакета длЯ менЯ
только  способ,  только метод проникновениЯ  в глубину космоса, но отнюдь не
самоцель... Ћсновной  мотив  моей  жизни - сделать что-нибудь  полезное  длЯ
людей, не прожить даром жизни,  продвинуть человечество хоть немного вперед.
‚от  почему Я интересовалсЯ  тем, что не давало мне ни хлеба,  ни силы. Ќо Я
надеюсь,  что мои  работы, может  быть скоро,  а  может  быть, в  отдаленном
будущем дадут обществу горы хлеба и бездну могущества".
     €  еще одна существеннаЯ  мысль,  которую  Я подспудно здесь все  времЯ
развивал,  также,  надеюсь, вошла в твою  памЯть:  жить  надо так, чтобы  не
ослабевал  твой азарт преодолениЯ трудностей и сложностей, стремлениЯ решать
все новые и новые задачи.
     „а, трудности, посредством которых оттачиваетсЯ и гранитсЯ наш характер
- это  средство длЯ того, чтобы состоЯтьсЯ  в  качестве человека  разумного,
человека действующего, человека благородного.  Ђ цель, далекий свет которой,
как  свет  звезды, не меркнет от наших неудач  в стремлении к ней, -  это то
удивительное сочетание,  когда воедино сливаетсЯ благо человека с благом его
страны. “же давно  замечено, что постоЯнное напрЯжение во имЯ  большой цели,
необходимость рисковать, стремление действовать - все  это  как бы выжигает,
вытравливает  из  души   человека  мелочность,  суетность,   трусость.  †ивЯ
значительными  чувствами  и  помыслами,  человек  становитсЯ   значительнее,
человечнее, и - счастливее. Ђ вместе с ним становитсЯ более счастливым и его
народ. †изненнаЯ задача заключаетсЯ в том, чтобы прекрасными были не столько
наши слова, сколько мысли и  поступки, сколько наши дела, которые и выражают
самое существо нашей жизни.
     ...Ћ многом важном мы с тобой поговорили, многого - лишь коснулись, а о
стольких  предметах  даже  не упомЯнули!  —то же,  жизнь  не  кончаетсЯ,  не
кончаютсЯ и  наши встречи  и беседы, будут - и не  раз  - другие  поводы длЯ
того, чтобы встретитьсЯ и потолковать.
     Ќо вот о чем Я думаю сейчас, напоследок: беседы эти со временем получат
другой характер, Я думаю, исподволь получитсЯ так, что новое, незнакомое все
чаще  будешь  рассказывать  ты  мне. ’ы  уже подрос,  стал  совсем  большой,
поступаешь подчас  так,  что  Я  вижу: голова  у  тебЯ  на  плечах  есть.  €
случаетсЯ,  что мне уже бывает трудновато решить, правильно  или неправильно
ты поступил.  ‚споминаю  эпизод, о котором ты  мне рассказал, вернувшись  из
спортлагерЯ под  ’уапсе.  Ќочью, во времЯ  шторма,  один  пьЯный, бахвалЯсь,
свалилсЯ с пирса в волны.  € услыхав  его захлебывающийсЯ крик, ты стремглав
кинулсЯ в грохочущий мрак вслед  за ним, нашел его и помог  продержатьсЯ  на
воде до тех пор, пока он окончательно не протрезвел. Ђ далее в течение очень
трудного часа вы не могли выйти на берег, и только чудом вас не переломало и
не расплющило неистовыми многометровыми  волнами о  бетонные опоры пирса.  €
никто не мог придти вам на помощь, потому что любого смельчака  бросило бы с
площадки в те же волны. ’ы рассказывал, что не знаешь, как же вас все-таки в
конце концов вышвырнуло на каменистый  берег. ’ы  вспоминал,  что был  такой
момент, когда ревущие волны снова едва не унесли тебЯ, почти бездыханного, с
камней назад, в пенЯщуюсЯ грохочущую тьму...
     €  снова и снова  мысленно обращаЯсь к этому эпизоду, который мог стать
причиной  непоправимой  трагедии  длЯ всей  нашей семьи,  Я  вспоминаю  одну
удивительную  историю, облетевшую весь мир.  ќто  историЯ  спасениЯ десЯтков
людей,  упавших  в  троллейбусе  с  моста  в …реванское озеро,  многократным
рекордсменом мира по подводному плаванию аваршем ЉарапетЯном.  ‚олей случаЯ
как раз на месте происшествиЯ оказалсЯ, может  быть,  единственный  человек,
который  был  готов  помочь попавшим  в  беду  людЯм.  Ћн  сбросил  на  ходу
тренировочный костюм, прыгнул в воду и  рванулсЯ к еще бурлЯщей воронке. …му
пришлось нырнуть  на десЯтиметровую  глубину, выдавить  стекло, проникнуть в
троллейбус и вытащить первого из попавшихсЯ людей через  окно наверх. Ћдного
за другим передавал он спасенных людей в лодку наверху и вновь погружалсЯ во
мрак  на  дно.  Ћдин  раз  он  вынырнул  с  троллейбусным  сидением  -  ведь
действовать  в  темноте  приходилось на  ощупь...  Ћн возвращалсЯ и с  двумЯ
спасенными, он поднимал их поодиночке,  на воде наверху  расплывались  пЯтна
крови - его крови,  пробираЯсь сквозь разбитое стекло он порезал себе живот,
ноги, плечи. „вадцать человек  он  спас!  ‘илы его были уже на исходе, чтобы
нырнуть, приходилось теперь брать тЯжелый камень в  руки. ‚ конце  концов он
еще раз нырнул,  чтобы привЯзать к троллейбусу трос подъемного крана.  Џосле
этого аварш заболел надолго - воспалением легких и заражением крови.
     Љстати говорЯ, газетчики, широко оповестившие  мир об этом увидительном
подвиге, в  качестве его оборотной стороны, также удивительной, рассказали и
о том, что никто из тех людей, которых ЉарапетЯн вернул к жизни, не приложил
никаких усилий к тому,  чтобы хотЯ бы узнать имЯ своего спасителЯ...  €  эта
сторона  жизни  тоже   входит  в   обобщенную   модель:   подлиннаЯ  доброта
бескорыстна, на стоЯщие люди достигают пика своих  возможностей не в расчете
на какую-либо благодарность, но потому, что  в шкале их ценностей  на  самом
высоком месте стоЯт такие, как честь, совесть, чувство долга...
     †изнь аварша  ЉарапетЯна  - легенда. „ело  в том,  что  спустЯ  совсем
немного времени  после выздоровлениЯ  он - столь же  неожиданно - оказалсЯ в
другой  аварийной ситуации и  принЯлсЯ стремительно и самоотверженно спасать
людей, погибавших  от  другой страшной стихии - от огнЯ, охватившего пожаром
многоэтажный дом. € снова - множество спасенных людей и снова травмы,  ожоги
аварша. ”антастика? Ќет, реальность, быль,  сотвореннаЯ действительностью и
человеком.
     ’ы в свои юношеские годы  спас всего одного человека. € вот Я спрашиваю
себЯ:  правильно ли  ты поступил? ‚едь  шансов на  его  и на  твое  спасение
практически не было никаких, была полнаЯ вероЯтность того, что вас размозжит
о прЯмоугольники бетонных опор или убьет о прибрежные камни. Ќо ты рискнул и
выиграл!
     ‡начит, король на шахматной доске т