ом будут поЯвлЯтьсЯ
люди,  избалованные,  капризные, безнравственные, неспособные ценить  ничего
другого, кроме своего комфорта, своих благ и своего удобства. € уверЯю тебЯ,
что за своего королЯ подобные молодые люди будут боротьсЯ со всей  возможной
энергией.
     ќнергией...  Ђ  ведь  это  возраст действительно огромной, космической,
атомной  энергии души и  тела, которую можно и должно использовать длЯ самых
разных дел,  длЯ  становлениЯ своей личности. џ  всегда  исходил из энергии,
присущей  молодости.  Џомнишь,  когда  тебе  было  все.  го  восемь  лет, ты
записалсЯ  в школу  пЯтиборцев. Џосле школьных уроков ты должен был работать
еще чуть  ли  не  целый рабочий  день,  потому что  надо  было  ехать то  на
ипподром, то  в водный бассейн,  то  на  легкоатлетический  стадион,  то  на
занЯтиЯ  фехтованием, то в тир  на  стрельбу из пистолета. џ уже не говорю о
том,  что  каждый день  тебе,  естественно,  надо было  готовить уроки. џ не
напоминаю  о твоих домашних  обЯзанностЯх  -  покупать  хлеб  и молоко  было
вопросом  твоей  компетенции, а  уж когда -  твое личное  дело.  €  при этом
энергии  в тебе было  столько, что ты еще ходил и на занЯтиЯ музыкой, и учил
музыкальные заданиЯ дома, и  ходил  на  занЯтиЯ по  английскому Языку,  а по
воскресеньЯм пропадал  на  футбольном  поле,  где с  азартом  гонЯл  мЯч  по
нескольку часов. Ђ ведь был обыкновенным мальцом,  таким абсолютно,  как все
другие.
     „ело в том, что юность - это пора  колоссальной энергии.  Њолодые могут
все! € страшный грех  перед ними и перед обществом в целом  не загружать их,
позволЯЯ вести расслабленный, сибаритский, изнеженный  образ жизни, едва  ли
не тунеЯдцев: школа  - уроки - и все?.. Љак это мало, как это убого, как это
недальновидно...
     ѓлупо  и  вредно  воспитывать детей  в  тепличной обстановке,  в  малой
требовательности к их внутренним вулканическим возможностЯм, глупо и  вредно
внушать  им  представлениЯ о безоблачном  голубом небе и  кроткой ласковости
окружающих   людей  как  о  единственно  возможном  состоЯнии   атмосферы  и
коллектива. ‹юди, которые вырастают воспитанные на подобных иллюзиЯх, больно
ушибаютсЯ о жизнь. € болью этой  своей они обЯзаны  тем, кто не захотел и не
сумел внушить  им  реальных  представлений  о мире,  полном  противоречий  и
столкновений разных позиций.
     Ќаша  жизнь  отнюдь  не сплошной победный  марш под фанфары.  ’от,  кто
полагает, что она должна состоЯть из одних праздников, быстро разочаруетсЯ в
ней  и придет к мнению, глубоко ошибочному  мнению,  что жизнь плоха. Ђ  она
хороша и  может быть  еще лучше,  но только  за это Ќадо боротьсЯ, по-умному
боротьсЯ,  а  не впадать  в отчаЯние  или в цинизм или переходить на позицию
тех,  длЯ  кого  королем  жизни  ЯвлЯютсЯ  радости  на  уровне  протоплазмы.
ЋбижатьсЯ  на жизнь и  предоставлЯть  другим совершенствовать  ее  -  это не
позициЯ длЯ Њужчины!
     Ќо как  ее совершенствовать?  Џомнишь, был у нас с тобою знаменательный
разговор, когда  мы возвращались с  последнего восхождениЯ  в  альпинистский
лагерь? ’е четыре недели жизни в горах многому научили тебЯ. ’ы был потрЯсен
действительно  человеческими,  подлинно  товарищескими отношениЯми,  которые
существуют между альпинистами.  ’ам других отношений и не может быть, ибо от
жизни  одного   зависит  жизнь  всех  остальных.  ’ебЯ  поразили  не  только
незапирающиесЯ дома и открытые  тумбочки на базе,  но главное  -  абсолютнаЯ
честность,  постоЯннаЯ  душевнаЯ  готовность   прийти  на  выручку,  желание
поддержать   друга  в  трудную  длЯ  него   минуту,  внутреннЯЯ  потребность
поделитьсЯ  не только  куском хлеба,  но и  остатками душевной бодрости.  ’ы
сказал мне,  что  когда мы спустимсЯ  в долину, то  ты всегда будешь жить по
законам горного братства. Ђ  Я  ответил  тебе тогда, что  очень  легко  быть
ангелом среди ангелов,  это  не  составлЯет никакого  труда, но  ты попробуй
настроитьсЯ на то, чтобы  оставатьсЯ таким, каким  ты  хочешь  быть, даже не
среди бесов, но просто среди обыкновенных людей...
     ќта задача непроста. …е решение требует пониманиЯ, почему жизнь пестра.
…е решение требует активной жизненной позиции. € - замечу - позиции, умной в
своей активности. ’ема эта настолько важна, что Я остановлюсь на ней особо.

        ЉЋђЋ‹њ „Ћ‹†…Ќ Ѓ›’њ “ЊЌ›Њ!

     ‘ какой стати зашел у нас разговор о жизни-зебре, почему Я вообще столь
долго толкусь  на  теме  противоречий и трудностей,  с которыми  обЯзательно
сталкиваетсЯ человек? „а потому, что сплошь  да рЯдом приходитсЯ встречатьсЯ
с   молодыми  (и  не  очень  молодыми)  людьми,  которые  разочаровались   в
действительности,  ибо она  оказалась вовсе не  голубой  и  розовой,  как им
казалось раньше. ‚от и жизненнаЯ драма!..
     ‡начит, их плохо учили.
     ‡начит, и  сами  они оказались неспособны  к  самоусовершенствованию, к
уточнению  программы своего  поведениЯ.  Ђ программа  эта следующаЯ:  видеть
жизнь такой, какаЯ она есть, чтобы делать ее такой, какой она должна быть! Љ
сожалению, иные из  молодых людей твоего возраста оказываютсЯ не готовы ни к
тому,  чтобы увидеть  жизнь,  какаЯ  она есть, ни к  тому, чтобы оборудовать
планету длЯ счастьЯ, говорЯ словами поэта.
     Њне запомнилась  статьЯ  в  "‹итературной  газете",  котораЯ называлась
"Љарась-идеалист  предъЯвлЯет  счет".  ‚  ней  было  рассказано  о  том, как
учитель, воспитавший  многих хороших молодых  людей,  столкнулсЯ  с горькими
упреками  своих  бывших  воспитанников.  Ћни  предъЯвили  ему   жесткий,  но
справедливый  счет.  Ћни  чувствуют  себЯ   карасЯми-идеалистами,  не  умеют
постоЯть  за  себЯ,  их  всюду  затирают,  во всем обходЯт.  €  результат  -
разочарование в людЯх... Ђвтор статьи. –есарский, пишет с горечью: "‚оспитав
добрых людей, Я не воспитал борцов. Ћбиды и человеческие  слабости заслонили
длЯ них главное движение жизни..."
     ‘толкнувшись с этой искренней и  тревожной статьей, Я  обратил внимание
на то,  что  подобных  материалов  в  нашей  прессе  публикуетсЯ  более  чем
достаточно. ќто значит, что проблема назрела. ќто значит, что многие молодые
люди,  воспитанные на  альпинистских,  условно  назовем  их так,  принципах,
спустившись  с сиЯющих горных  вершин нравственных  абстракций  в  житейские
долины,  не выдерживают контраста между  тем, что  они  представлЯли себе, и
тем, что их встретило внизу.
     Ћни  терЯютсЯ, опускаютсЯ, и нередки случаи, когда  жизнь  их  начинает
течь  по  законам, еще  более неприглЯдным,  чем  те,  которые  они  свысока
осуждали... Ћни предают своего королЯ, самое дорогое в себе!
     ќто  очень  важнаЯ  и  сложнаЯ  тема:  активность  в жизни.  Ћна  имеет
бесконечное  количество  разных  оттенков.  ЃоротьсЯ ведь  можно по-разному.
Њожно боротьсЯ  шуткой,  можно боротьсЯ дружеским участием, можно боротьсЯ и
активными способами. ‚ажно  лишь, чтобы при  этом учитывалась  сложность той
действительности, котораЯ тебЯ окружает.
     Љарась-идеалист из бессмертной сказки ‘алтыкова-™едрина ее  не учитывал
и полагал, что достаточно ему будеть спросить у ™уки: "Ђ знаешь ли ты, ™ука,
что  такое  добродетель?",  как  ™ука мгновенно перевоспитаетсЯ... Ђ ™ука не
перевоспиталась, она лишь настолько удивилась  этому дурацкому вопросу,  что
пасть ее сама собою открылась, и ЉарасЯ потоком воды втЯнуло прЯмо в желудок
этой ™уки.
     Љакой вывод можно сделать из притчи великого  русского сатирика? ‘лабые
души иных карасей-идеалистов придут к выводу, что лучше всего будет, осуждаЯ
щук в тихих тинистых закуточках, держатьсЯ от них подальше. Ќо могут  быть и
другие выводы. Ќапример, такие, которые предполагают реальное воздействие на
щук, исходЯ из факторов, способных на них воздействовать по-настоЯщему.
     Џрактика  показывает, что ничто  так  крепко не объединЯет всЯкого рода
нечисть, как общие грехи.  ‘плошь и рЯдом подданные королЯ  потребительства,
лени,  воровства,   коррупции,  бездарности  объединены   несравненно  более
прочными узами, чем караси-идеалисты.  €  сколько угодно  известно  случаев,
когда пылкий,  честный, исполненный  самых высоких и справедливых  принципов
молодой   человек    с   размаху,   головой   вперед,   кидалсЯ   на   штурм
бесхозЯйственности, показухи, отсталости и лени, пылаЯ праведным гневом, а в
результате - в результате его  обличительных речей и выступлений становилось
хуже  не  только  ему  самому,  но и  делу.  Љонечно,  внешне  это  выглЯдит
благородно: размахиваЯ  шпагой, кинутьсЯ на средоточие зла!.. џвитьсЯ этаким
спасителем, человеком со стороны, и с  ходу все переделать!..  Ќо  думаетсЯ,
чаще  бывает гораздо  более полезным напрЯчь свой интеллект, чтобы обдумать,
как,  каким  образом цепкое,  глубоко  укоренившеесЯ растение извлечь из той
почвы, в которой оно  так крепко сидит. Љороче  говорЯ, порыв  хорош,  когда
нужно выбросить распоЯсавшегосЯ хулигана из трамвайного вагона, но если речь
идет о ЯвлениЯх  несравненно  более сложных, то здесь нужен и  более сложный
подход, подход конструктивный,  предполагающий не только готовность боротьсЯ
за свои идеалы, но и умение за них боротьсЯ.
     ЏонЯтие тактики и стратегии существует не  только в  военном искусстве!
Ћдному молодому человеку, отчаЯвшемусЯ боротьсЯ с бюрократизмом, ‹енин задал
вопрос:
     "Џравильно ли вы боролись? Џо всем правилам военного искусства окружили
врага?" € разве  всЯ жизнь,  разве всЯ деЯтельность самого  ‹енина не ЯвлЯет
пример  подобной  стратегии,  не ЯвлЯет  пример  того,  как  нужно  готовить
союзников длЯ  своей  свЯтой  борьбы,  как нужно  избирать  наиболее удачный
момент  длЯ  выступлениЯ,  как нужно  уметь  в  некоторых  случаЯх  идти  на
временные компромиссы и отступлениЯ, чтобы затем с новыми силами  разгромить
врага? ЏредпринимаЯ какие-то усилиЯ, нужно знать, к чему ты стремишьсЯ и что
из  этого может  получитьсЯ.  …сли этого нет, то результаты  поступков могут
оказатьсЯ прЯмо противоположными тому, чего ты ожидал.
     Џомнишь роман Ћлега  Љуваева "’ерриториЯ"? ќтот роман  столь понравилсЯ
мне, что Я написал о нем  большую статью "’ри маршрута по "’ерритории" Ћлега
Љуваева". ‚ частности, Я восхищенно писал о том, что шахматнаЯ игра, которую
затеЯл  начальник управлениЯ  геологодобычи —инков в  противовес  еще  более
высокому  начальнику  ђобыкину,  желавшему  прикрыть  поиски на золотоносной
территории лишь потому, что он, ђобыкин, лично не  любил —инкова, - так вот,
эта шахматнаЯ игра —инкова заключалась не  в  том,  чтобы одержать словесную
победу, и  не в том, чтобы плести  контринтриги в ответ на интриги, а в том,
чтобы  в  сложившейсЯ  ситуации, несмотрЯ  ни на  что, свое  дело сделать  и
одержать  победу!  Ћдержать победу не  в  соревновании  демагогии,  а победу
действительную, такую  победу,  от  которой должно  стать  лучше и  людЯм, и
стране. "„обро должно быть с  кулаками". „а, безусловно, но прежде всего - с
головой.  ЏартиЯ,  которую играл —инков и которую он  блистательно  выиграл,
вызвала  у   менЯ  восхищение.  …е  анализ   показал,  что  —инков   исходил
исключительно  из реального соотношениЯ  сил, из тонкого и  глубокого знаниЯ
свойств  человеческой  натуры  вообще  и  привлекаемых  им к  делу  людей  в
частности. Ћн опиралсЯ  на  лучшие качества  этих  людей,  на  те  качества,
которые  были  способны поднЯть  их выше своих  возможностей, а не на темные
стороны человеческой природы.
     Ѓитва  жизненных  принципов,  война королей  в  жизни  отнюдь  не менее
сложна,  но,  напротив,  гораздо  более многосторонна и  тонка,  чем  борьба
королей шахматных.  € тем большее восхищение вызывают те замечательные люди,
люди-маЯки, которые примером всей своей жизни  утверждают активную  и мудрую
позицию в борьбе за добро.
     ‚спомним:  не  раз и  не  два  доводилось народному  академику ’ерентию
Њальцеву  спасать  хлеб  ‘ибири  и Љазахстана.  …го идеи  поначалу  казались
сенсационными, переворачивающими  тысЯчелетние  устои, шедшими вразрез тому,
что  принЯто испокон, а  потому  вызывали сопротивление. ’ак,  например,  он
предложил начинать  сев как  можно  позже, и это при  сибирском  коротеньком
лете, он выступил не только с теорией, но и с практикой безотвальной пахоты;
его теориЯ,  направленнаЯ в  защиту дерна как незаменимой  лаборатории,  где
идет процесс накоплениЯ  плодородиЯ, поначалу вызвала шок у многих  маститых
теоретиков. ‚сЯ  жизнь его была полна необыкновенно тЯжелых испытаний. —ерез
какое недоверие, через какое  множество  административных угроз и  ущемлений
ему пришлось пройти! Ћднако он не только вынес все это, но и победил.
     Ђ взЯть другого человека, которому тоже, по-моему, при  жизни следовало
бы поставить  памЯтник:  доктора-ортопеда  €лизарова. —ерез  какую  клевету,
недоверие, прЯмой подрыв своей работы пришлось ему пройти после того, как он
открыл  и  начал  внедрЯть  принципиально новый  метод лечениЯ  переломов!..
Ќекоторые видные  и  виднейшие  специалисты-ортопеды,  возросшие  на  старых
принципах,  сделали  все  возможное  и  невозможное,  чтобы  очернить  этого
человека,  чтобы  помешать  ему, чтобы остановить  и  скомпрометировать  тот
способ  лечениЯ,  который   не  укладывалсЯ  в  рамки  их   профессиональных
представлений. Ќу, предположим, что €лизаров  сник,  сдал, махнул бы  на все
рукой и в "лучших традициЯх"  безвольных  людей запил бы? ‘колько больных  в
результате этого осталось бы несчастными? Ќе сосчитать...  Ќо, к  сожалению,
немало честных  и добрых людей вышло в жизнь, не будучи готовыми к борьбе за
то, чтобы сделать ее лучше, умнее, счастливее. ‚ышли - и сломались...
     „орогой  мой сын, завершаЯ этот  трудный,  действительно  драматический
разговор,  Я хотел бы напомнить тебе о ‚. €.  ‹енине, человеке, чьЯ  жизнь -
урок длЯ нас  и в большом, и  в малом. €,  призываЯ тебЯ активно бqpoтьcЯ со
злом, призываЯ  видеть жизнь такой, какаЯ  она есть,  и утверждаЯ  ее такой,
какой  она  должна быть, Я прежде всего  вспоминаю ‹енина, его принципы. …му
пришлось  безмерно  трудно   смолоду:   казнь  любимого  брата,   постоЯнные
преследованиЯ,   тюрьмы,   ссылки,  эмиграциЯ...  Ќо  цри  этом:  неустанные
титанические      усилиЯ      по      созданию       сплоченного       союза
единомышленников-революционеров и всепоглощающаЯ работа по претворению своей
светлой мечты, своих представлений о мире в реальность... Ћн не  был сломлен
обстоЯтельствами, он одолел их, и  его  мечта -  эта  наша с тобой нынешнЯЯ,
свободнаЯ,  социально-справедливаЯ  действительность.  Ђ  его  завет  -  это
истоваЯ,  постоЯннаЯ,  умнаЯ  борьба  за  то,  чтобы  жизнь  становилась все
человечнее, все лучше.

     ѓлава III.
     Ћ ”“Ќ„ЂЊ…Ќ’… Љђ…ЏЉЋЊ, ЌЂ „…‘џ’€‹…’€џ
     ЉЋђЋ‹њ „Ћ‹†…Ќ Ѓ›’њ ‘€‹њЌ›Њ!

     „а, боротьсЯ за победу своего королЯ надо умно и умело. € боротьсЯ надо
по   всей   доске,  всеми   фигурами,  используЯ  все  ресурсы   накопленных
человечеством  знаний.  ‚семи  фигурами,  по  всей   доске,  используЯ   все
ресурсы!.. ЏонимаЯ серьезность борьбы, ты, думаю, с этим согласишьсЯ.
     Ќесколько раньше Я с большим беспокойством уже говорил тебе о том,  что
обеспеченность, материальный достаток,  спокойствие, отсутствие  препЯтствий
расслаблЯют человеческие души - даже  добрые, даже незлонамеренные. Ћблегчив
условиЯ своего физического существованиЯ, мы где-то перешли или переходим ту
допустимую  грань,  за которой  начинаетсЯ  уже деградациЯ не  только  нашей
психологии,  но  и  физиологии. Џрирода  миллионы  лет  тренировала  нас  на
преодоление  физических трудностей, от нашего умениЯ  их преодолеть зависело
все,  вплоть  до  выживаниЯ,  мы  полностью  отлиты,  сформированы  по  этой
программе, и вдруг - пустота, отсутствие реальной физической нагрузки. € как
результат начинаетсЯ разрушение системы и уродливые ее проЯвлениЯ.
     …ще  и еще  раз  подчеркну:  Я не  хочу  повторениЯ  тех  бесчеловечных
трудностей, через  которые нам пришлось  пройти, Я не хочу, чтобы твои  дети
батрачили  на огороде  бабки  Ђнны,  выливаЯ бессчетные тЯжкие  ведра воды в
жадные соцветиЯ огуречных плетей и в ужасе спасаЯсь  от выпрыгивающих из-под
земли тарантулов, но Я не хочу и того, чтобы за спиною сытых, в пух и в прах
разодетых  родителей народилось целое  поколение безвольных,  расслабленных,
безруких барчуков!
     Џрироду  обмануть   нельзЯ!  —еловек,  вырастающий  вне,   труда,   вне
преодолениЯ трудностей, перестает  быть  человеком.  †изнь  требует  от  нас
ставить перед  собой  задачи, которые сложнее и больше  того,  что  мы можем
сделать ‘ейчас, ради того, чтобы мы  непрестанно тЯнулись вперед. € одной из
таких важнейших,  фундаментальных задач  всей жизни,  и особенно раннего  ее
этапа, без успешного решениЯ которой не  может быть победы, потому что ты не
сможешь  и в малой степени реализовать свою  духовную,  умственную сущность,
ЯвлЯетсЯ необходимость сотворить себЯ физически.
     Љаждый человек и может, и должен быть прекрасным!
     ‘отворить себе содержательную голову - дело весьма сложное, а понЯть по
внешнему  виду, умному или глупому человеку эта голова принадлежит,  кладезь
ли  это  мудрости  или  внутреннЯЯ  емкость  футбольной   камеры,  -  задача
трудноразрешимаЯ.  ‘  телом  все  проще  -  и  сотворить,  и  понЯть! Љаюсь,
длительное времЯ менЯ не оставлЯла зловреднаЯ утопиЯ: а что если специальным
указом  повелеть всем людЯм  хотЯ бы раз  в  неделю,  летом  разумеетсЯ, под
угрозой крупного штрафа или публикации  в спецвыпуске  сатирического журнала
"”итиль"  ЯвлЯтьсЯ  на  учебу,  работу, в  магазины и общественные места, на
зрелища и в транспорт - в самой минимальной одежде, например в плавках или в
костюмчике бикини!
     € сколько народа содрогнулось бы, увидав отвислое брюхо, сутулые спины,
цыплЯчьи ножки... ‘одрогнулось  бы и немедленно постаралось  изменить  такое
преступное  отношение  к  своему  здоровью!..   “топиЯ,  конечно,  но  нужно
создавать здесь самое широкое  и беспощадное общественное мнение, потому что
физическаЯ  красота,  потому что здоровье - это бесценное  достоЯние народа.
Љрасота-функциональна,  и  все эти безобразиЯ свидетельствуют  о том,  что у
людей нарушены важнейшие функции, что они, умные, трудолюбивые образованные,
высоко нравственные, - проживут значительно меньше, чем могли бы, чем должны
были бы!..
     џ  сказал "утопиЯ".  ‚прочем, почему  же  так безнадежно?  Њогу сказать
тебе, что буквально на моих  глазах произошло физическое возрождение  целого
народа.  ‘праведливости ради  уточню,  что  оно  было  достигнуто  не  столь
жестокой мерой - всенародного обнажениЯ  удручающей наготы, но тем не  менее
оно было достигнуто, причем в исторически крайние  сроки. џ имею в виду опыт
наших  друзей  в ѓ„ђ. Љогда  Я  впервые  приехал в эту  страну  в  1962  г.,
сознаюсь, Я  был  поражен обилием  в  этой стране расплывшихсЯ,  далеких  от
гармонии женщин и довольно часто попадавшихсЯ навстречу  мужчин, чьи  головы
едва  держались  на тонких шеЯх. Ќо когда Я приехал в ѓ„ђ  спустЯ всего лишь
пЯть  лет, Я  был  удивлен и приЯтно растерЯн: как будто  попал в совершенно
иную  страну. Њне  пришлось  тогда,  после  совместной работы  с  коллегами,
совершить путешествие по всей республике,  и мне встретились  всего лишь две
чрезмерно  пухлые  дамы. Љак  будто  Я  попал  совсем  к  другим  людЯм, чем
несколько лет  назад!  ЊенЯ  окружали  стройные,  подтЯнутые,  с  грациозной
осанкой женщины и крепкие, широкогрудые мужчины. Њне довелось и впоследствии
работать с друзьЯми-коллегами в ѓ„ђ, Я неоднократно приезжал к ним, и год от
году росло  мое восхищение  физическим  состоЯнием и  культурой  спортивного
облика жителей этой страны.  Љонечно,  это  было не случайно. ѓ„ђ длительное
времЯ  находилась в международной изолЯции из-за происков империалистических
держав,  и  важной  возможностью  прорыва  на  международную арену  нарЯду с
хозЯйственными успехами длЯ этого государства ЯвилсЯ  спорт. Ћ блистательных
победах  спортсменов ѓ„ђ говорить не приходитсЯ, они у всех  перед глазами и
на памЯти. ЏоставленнаЯ  и проведеннаЯ в государственном масштабе пропаганда
здорового  образа жизни,  создание  общественного  мнениЯ  в этой  важнейшей
области народной жизни привели к воистину восхитительным результатам!
     ‚се  это  вопросы  отнюдь  не  одной  лишь   эстетики.  ќто  и  вопросы
долголетиЯ. Ќе  могу  сказать тебе, не  нахожу даже  слов  длЯ  того,  чтобы
передать  свое возмущение,  растерЯнность, когда вижу  сплошь  и рЯдом,  как
замечательные люди, выдающиесЯ умы, как работники-умельцы, которым цены нет,
едва-едва  войдЯ в возраст зрелости, уже движутсЯ быстро и  уверенно по тому
шоссе, которое прЯмехонько ведет к  кладбищенским воротам... ЉакаЯ  растрата
государственного достоЯниЯ! ЉакаЯ несправедливость и какаЯ глупость!
     Ќо это вопрос нравственный,  это и вопрос  человеческих качеств. ‘лушай
менЯ внимательно, сейчас Я  буду говорить сурово, рассчитываЯ не  только  на
понимание,  но  и   на  повиновение.   ’ы  знаешь,  что  к  силе   и  власти
непререкаемого  родительского авторитета  Я прибегал в  жизни крайне  редко,
только  в  исключительных  случаЯх.  ’ак   вот,   сейчас  настал  тот  самый
исключительный  случай.  џ требую,  чтобы  в  твое  сознание  навсегда вошла
следующаЯ истина: чем выше у  человека пик нервной, умственной нагрузки, тем
выше у него должен быть пик физической нагрузки.
     ЋбъЯснение  простое:  много миллионов  лет  все  эмоциональные, нервные
нагрузки человека  находили разрешение только через  двигательную  сферу.  €
глупо  думать, что за те несколько тысЯч лет,  в течение которых многие люди
освободились  от  интенсивного физического  движениЯ, произошли существенные
изменениЯ  в нашем физиологическом  аппарате.  Ќет, но зато нервных нагрузок
стало больше, а физической  разрЯдки  стало в десЯтки и сотни раз меньше. Ќе
знать этого,  не исходить из  этого  -  непростительное  невежество. Ќервные
потрЯсениЯ, умственные  нагрузки могут  быть стерты начисто  с магнитофонной
ленты  нашей   быстротекущей  жизни   исключительно  лишь  движением,   лишь
физической нагрузкой.
     Љонечно, можно и  без этого: можно глушить себЯ водкой,  можно  глотать
контейнерами химические пилюли, но зачем? ‡ачем умирать от нервных  стрессов
или от  непосильной психической  перегрузки на целые десЯтилетиЯ раньше, чем
при естественном образе жизни?
     ‘вобода есть осознаннаЯ  необходимость, это известно. Ќу так  почему же
не потратить  несколько часов в неделю  на наслаждение физическим движением,
вместо того чтобы умерщвлЯть свой организм алкоголем или тратить бесконечные
часы, дни и недели на приемы у врачей и больницы?
     €менно здесь со всей возможной прЯмотой и суровостью  Я обЯзан  сказать
тебе правду о водке, чтобы не было в твоем сознании засорЯющих его иллюзий и
неверных,  пошлых  сведений. ‚одка - наркотик. ќто  тот  выжигающий человека
изнутри пожар, который со временем  требует все больше и больше  горючего. ‚
ход  идет  все  подрЯд,  с  треском горит  абсолютно  все:  твои  физические
возможности,   твои   мыслительные  способности,   твое  чувство  чести.  ’ы
становишьсЯ преступником против себЯ, против своей единственной,  дарованной
тебе  судьбой  и  нами, родителЯми,  жизни.  ‚о  имЯ  чего?  ’ы  становишьсЯ
преступником  против своей жизни, которую ты обездоливаешь? ‚о имЯ  чего? ’ы
становишьсЯ  преступником против  своего народа,  ибо  какой же  ты длЯ него
работник и какой ему защитник! ‚о имЯ  чего? Ќо самое страшное в том, что ты
становишьсЯ преступником против будущего всего человечества, ибо  переданную
нами тебе эстафету,  свой свЯтой долг, ты пересылаешь последующим поколениЯм
через неполноценных, дебильных, умственно и  физически отсталых детей, твоих
детей. ‡а что? ‚о имЯ чего? Џочему?
     ‚ первую очередь водка бьет по самым тонким клеткам нашего  организма -
мозга и органов размножениЯ. Ќет, мой друг, мой сын, этот путь длЯ тебЯ, длЯ
нас категорически невозможен!
     џ говорю тебе об этом,  потому  что это вопрос не только здоровьЯ, но и
нравственности,  но  и   качества  личности.  €стоки  нашей  силы  и  нашего
наслаждениЯ жизнью - совсем в другой стороне.
     Љто   лучше   тебЯ,  мой   сын,   знает,   сколько  было  действительно
катастрофических  потрЯсений  в  моей жизни,  в  какие  сложные  ситуации  Я
попадал? € что же? ‚се  это было,  разумеетсЯ,  тЯжко, но каждый  раз силой,
непонЯтной даже длЯ менЯ самого,  Я был поднЯт, как ванька-встанька,  и  мои
недоброжелатели никак не  могли понЯть, почему же  Я весел,  почему мурлыкаю
песенки, поднимаЯсь по лестнице...
     ‚идимо, дело  не  только  в  поддержке  настоЯщих друзей,  не  только в
уверенности  в своей  правоте,  но и в  том,  что за менЯ и на менЯ работает
абсолютное правило - вечное движение,  постоЯнные  физические нагрузки, все,
какие только  можно придумать...  ‚ этом весь мой "секрет", здесь место, где
спрЯтана,  как в  сказке о Љащее, моЯ "бессмертнаЯ душа".  џ думаю,  злобные
люди потому злы, что они, как правило, слабы в работе, ленивы и завистливы и
ищут оправданий своей слабости не в себе, а  в  обстоЯтельствах.  € снова  к
"секрету":  чтобы физически нагружатьсЯ, нужно постоЯнно преодолевать  себЯ,
свою лень, свое безволие. ‹ентЯи на это не пойдут.,  ‚ лучшем случае они два
утра подрЯд перед форточкой помашут руками, тем дело и кончитсЯ.
     €, возвращаЯсь к теме, повторю: длЯ  того чтобы иметь основаниЯ уважать
себЯ   в   качестве  мужчины,  чтобы  иметь  прочный  фундамент  под  своими
принципами,  чтобы  не знать страха в таких жизненных схватках, которые куда
опаснее, чем схватки с хулиганьем, т.е. чтобы сохранить себЯ как личность не
только на долгие годы, но и  на  многие десЯтилетиЯ, нужно,  не жалеЯ сил  и
времени,  тренировать материальную  опору  своего  бессмертного  духа,  свое
бренное тело.
     „умаю, что многие менЯ либо не поймут, либо решат, что Я очень и  очень
преувеличиваю.  —то ж, здесь, как и всюду, критерием истины ЯвитсЯ практика.
Њогу  сказать  скептикам  только одно:  поживем-увидим...  Џарадокс, однако,
заключаетсЯ  в том,  что  в  условиЯх нашей  и  комфортной,  и  одновременно
стрессовой цивилизации  и пожить, и увидеть можно  будет лишь в том  случае,
если  эти скептики займутсЯ физической  культурой  с тем же рвением, с каким
занимаютсЯ они усовершенствованием своего интеллекта...

        ‚ђЋ‚…Ќњ ‘ ’ђ“„ЋЊ, ‚ђЋ‚…Ќњ ‘ ‹ћЃЋ‚њћ

     Њне  хочетсЯ, сын,  рассказать  тебе в этой книге  еще  о других важных
вещах,  думаю, особое  место  должны будут занЯть  в  ней беседы о  труде, о
любви, об отношениЯх мужчины  и женщины и  о многих других категориЯх жизни,
без  которых, собственно говорЯ, и  жизнь не в  жизнь. € при всем  при том Я
снова  и снова  хочу остановитьсЯ на занЯтиЯх спортом, на культуре тела, ибо
вижу отчетливо: вместе  со стремительным развитием цивилизации, опережаЯ это
стремительное  развитие, должны расти  наши успехи в области  основ жизни  -
движениЯ.
     Њожет быть,  Я  несколько  забегаю  вперед, но именно  вперед,  а  не в
сторону,  когда  утверждаю важность физической культуры наравне  с культурой
труда, с культурой чувства.
     …ще  раз повторю:  долой то вопиющее бескультурье, то  общечеловеческое
бедствие,  которое  порождает  преждевременный ход  в мир иной людей  именно
тогда, когда  они еще только  приближаютсЯ к зениту своих  профессиональных,
интеллектуальных,  духовных возможностей! ќто проблема общемироваЯ. ‘удЯ  по
всему, медицина достигла многого в области продлениЯ человеческой жизни. Ћна
научилась  сохранЯть. нашу  жизнь  до  какого-то срока. Ќо ведь  этот срок -
всего  лишь  часть  того,  что  мы  могли  бы  прожить  согласно  программе,
заложенной в нас  природой. Ќет и  не может быть иного  противовеса  нервным
потрЯсениЯм, которые несет с собою  цивилизациЯ, нет  и не может  быть иного
противовеса  современной  комфортной,  физически  неутомительной  физической
жизни,  чем подлиннаЯ  ”изическаЯ Љультура! ‚от почему снова  и снова Я буду
говорить  о том  ответственном и уважительном  уровне, на котором говорЯт  о
труде,  о  свободе,  о  любви, -  буду  говорить  о необходимости  повышениЯ
всеобщей физической культуры.
     ‡а последние годы поЯвилось  немало работ,  трактующих спорт  с позиций
потребностей людей  XXI  века.  ‚ этих работах прЯмо указываетсЯ: в свЯзи  с
резко   возрастающей  долей   интеллектуального   труда   и   с   понижением
двигательного режима  человека надо в глобальных масштабах  ставить вопрос о
том,  что  напрЯженно  работающий  мозг  требует особенно  большого  притока
обогащенной  кислородом  крови.  џсную голову, пронзительный  разум способно
обеспечить  только  мощное,  как мотор, сердце и  подобные  кузнечным  мехам
повышенной емкости легкие.
     ‡наменитаЯ   спортсменка,   двукратнаЯ   олимпийскаЯ  чемпионка   мира,
шестикратнаЯ чемпионка …вропы, семнадцатикратнаЯ чемпионка ‘‘‘ђ по гребле на
байдарках Ђнтонина ‘ерегина, заслуженный мастер  спорта и заслуженный тренер
‘‘‘ђ,  пишет  в замечательной  статье "‚ысоколобым  XXI века":  "‘егоднЯшние
"бесполезные длЯ нас" рекорды  нужны высоколобым XXI  века. ’ем, кому, может
быть,  суждено  получить   ответы   на  самые  главные,  всегда  волновавшие
человечество  вопросы.  Љому природа  откроет  свои самые сокровенные тайны:
обмена   веществ,  избавлениЯ   от  болезней,   нравственного  совершенства,
покорениЯ пространства и времени, бессмертиЯ... „лЯ  того, чтобы  они завтра
могли,  не опасаЯсь  срывов, приводить в движение  свой  огромный прекрасный
мозг, мы сегоднЯ развиваем и совершенствуем  высшие спортивные достижениЯ...
Ќастанет же  наконец  времЯ,  когда  человек, перестав  бездумно  и беспечно
эксплуатировать  данный  ему  природой организм,  задумаетсЯ  над  тем,  что
состоЯние .здоровьЯ определЯетсЯ резервами, которые  можно черпать только из
физической  культуры и  спорта. € когда станет  Ясно, что  эталон  организма
человека  будущего  уже создаетсЯ.  ќто организм спортсмена,  противостоЯщий
колоссальным  перегрузкам,  переносЯщий  громадное напрЯжение,  пластичный и
приспосабливающийсЯ к любым изменЯющимсЯ условиЯм.
     Њедали, очки, секунды - лишь промежуточные финиши на  пути к прекрасной
цели: созданию человека будущего..."
     "—еловек будущего"... Ђ ведь он формируетсЯ сейчас!
     Џомнишь, каким помЯтым, изломанным ЯвлЯлсЯ ты с борцовских  тренировок,
когда  приходилось одновременно накладывать до шести  повЯзок на  растЯнутые
свЯзки и  разбитые надкостницы?  Ђ  сейчас  Я радуюсь даже  не столько твоим
грамотам, призовым и чемпионским  местам,  сколько  тому,  что ты с  раннего
детства познал: какое наслаждение - владеть своим телом, своей  волей, своим
характером! ‚едь  нет более трудного соперника  у  человека, чем он  сам.  Ђ
точнее,  чем его  лень. € еще Я радуюсь  тому, что ты понЯл  - без труда  не
может быть никаких достижений.  …ще Я радуюсь тому, что в общении с  другими
борцами ты научилсЯ понимать людей, потому что люди проЯвлЯютсЯ раньше всего
именно тогда, когда они должны, что называетсЯ, выложитьсЯ.
     € тут мы возвращаемсЯ на круги своЯ, возвращаемсЯ к заглавной теме: кто
король на шахматной доске жизни.
     ‹юди  стоЯт  у  порога  исторической  эры,  эры  развитиЯ  человеческих
возможностей, где в перспективе никакого очевидного предела нет. € если мы с
тобой с  этой точки зрениЯ  приглЯдимсЯ к спорту, то увидим, что  он также и
нравственно готовит  нас  к  вступлению  в  новую  эпоху - эпоху  социальной
справедливости, эпоху разума, эпоху подлинно человеческих отношений.
     Џодлинно человеческих отношений...
     ‚озьми, например,  команду парашютистов:  если  кто-то идет к  открытой
двери  длЯ  пружка,  то  следующий практически инстинктивно  осматривает его
ранец за спиной: все ли в порЯдке. ‡десь доверие друг к другу - безгранично,
цена его  - жизнь. Џеред посадкой парашютисты помогают друг другу складывать
парашюты,  в  воздухе  готовы  товарища страховать,  даже  рискуЯ  разбитьсЯ
самому. Ђ на земле с предельной  откровенностью  говорит каждый каждому, что
думает о его умении, его подготовке, его характере.
     ‘ейчас Я акцентирую  внимание  не  на мужестве,  которое требуетсЯ  длЯ
того, чтобы шагнуть из люка в бездну, не на тех редкостных по силе и красоте
переживаниЯх, которые открываютсЯ человеку, находЯщемусЯ в свободном падении
или в свободном полете, нет - это особаЯ тема.
     џ говорю сейчас  о том, что спорт  способен рождать в душах людей такие
качества,  которые  обычно возникают лишь  в боевой обстановке,  в  условиЯх
войны.  Ќо  храни нас  судьба  от  тех  условий, давай  воспитывать  в  себе
человека, утверждаЯ лучшие стороны мирной человеческой жизни.
     ‚озможности спорта безграничны. Њы говорили о парашютистах, плывущих  в
беспредельной  высоте,  но разве не так же обстоит дело и  со  спелеологами,
исследователЯми пещер, которые уходЯт в непроглЯдный мрак под землей? ’ак же
как   парашютизм,   спелеологиЯ  воспитывает   смелость,   ловкость,   силу,
находчивость реакции, и еще она воспитывает коллективизм, высокую надежность
каждого человека, потому что под землей,  где  человека  буквально на каждом
метре  может  подстерегать  безграничнаЯ  пропасть,  обрыв, обвал,  особенно
необходимо  чувство довериЯ,  чувство общности  друг с  другом.  Љонечно,  Я
необыкновенные красоты открываютсЯ перед покорителЯми земных глубин.
     џ  заметил,  не  знаю,  закономерность это или случайность,  что  самое
удивительное  открываетсЯ  тогда, когда  ты идешь  к  цели наиболее  трудным
путем. Џомнишь наш снежный переход в альпинистском  лагере “зункол через три
перевала, когда перед  нами неожиданно открылась долина, и назвать ее  мы не
могли никаким другим словом, кроме как "райскаЯ"...
     ‚  окаймлении   суровых  величественно-громадных  снежных   вершин  под
темно-синим небом лежала  землЯ, по которой, как казалось, никогда еще никто
не  ходил: так девственно  роскошны  были цветы и травы, покрывавшие ее, так
упоителен был воздух - одновременно и холодный, и солнечный, так невозмутимы
были громадные черные вороны, парившие над нашей головой. Ђ когда мы разбили
бивак и пошли в сторону глухого  грохота,  перед нами открылось неповторимое
зрелище водопада, низвергающегосЯ куда-то в  неизмеримые бездны земли, вниз,
в долину;
     Ќу, ладно, те - над землей, те - под землей, те - между небом и землей.
Ђ как же  на земле? ‚озьмем тот же  хоккей - с  его умением  в доли  секунды
принимать  необходимое  решение,  с  полуслова, с полунамека, с  полувзглЯда
понимать партнера, с его готовностью битьсЯ бесстрашно, до конца! Ќет такого
вида  спорта,  который  не  учил бы  человека выдержке,  силе  воли,  умению
мобилизоватьсЯ  в  самых  сложных  моментах.  ‘порт  -  это  самоутверждение
человека.
     ‘порт  - это средство реализовать свои возможности, а разве  не к этому
именно стремитсЯ человек, желаЯ быть счастливым?
     Њожет быть, поэтому  все больше и больше сложных маршрутов  пролегает в
мире,  может быть, поэтому  люди идут на лыжах через льды на ‘еверный полюс,
может быть,  поэтому они пересекают на  утлых суденышках океаны, может быть,
поэтому пересекают на мотороллерах ‘ахару, и, может быть, поэтому из  года в
год в  геометрической  прогрессии растет число  заЯвок на восхождение высшей
категории сложности?
     € что  интересно:  самоутверждаЯсь, совершаЯ эти  героические  подвиги,
путники думают обо всем человечестве! Љогда француз Ђлен Ѓомбар на маленькой
надувной  лодке "…ретик" вышел в открытый океан, он стремилсЯ  „оказать, что
человек способен жить в любых условиЯх, если только он не испугаетсЯ океана.
€ он доказал своими  экспериментами, что  подлинные возможности  человека  в
необычайных  условиЯх огромны,  он дал  практические рекомендации  тем,  кто
окажетсЯ в аварийной ситуации.
     ‘амоутверждаЯсь,   спортсмены   утверждают   безграничные   возможности
человеческого рода в целом, они идут впереди других, показываЯ  людЯм дорогу
в будущее. ‚алерий Ѓорзов  говорил:  "„а,  человечеству нужны рекорды, нужны
лидеры во  всем:  в спорте,  искусстве, в  труде.  ‹идер показывает,  какими
безграничными возможностЯми наделен человек... € устанавливаЯ мировой рекорд
или становЯсь  олимпийским  чемпионом, мы словно  говорим соотечественникам:
смотрите, люди, чего Я достиг. ќто можете сделать вы".
     ‚алерий Ѓорзов  имел  право так  говорить!  џ  имею в виду  даже не его
олимпийские медали. џ имею в виду его мужество.  ‚о времЯ Ћлимпиады в Њехико
кто-то позвонил в штаб ‘оветской олимпийской делегации и предупредил, что во
времЯ соревнований  спринтеров  на трибуне будет сидеть снайпер с винтовкой,
его мишенью будет Ѓорзов в том случае, если он будет гнатьсЯ за медалью... €
Ѓорзов побежал и принес медаль ‘оветской делегации!
     ќта  тема  огромна  и многогранна.  ‡десь  есть  воистину  удивительные
аспекты, например статистика, согласно  которой, молодые люди,  страдавшие в
детстве каким-либо  тЯжелым недугом, относительно  чаще добивались  успеха в
большом спорте, чем их вполне благополучные сверстники.
     Џричина, видимо, в целеустремленности и в высоких волевых качествах тех
ребЯт, которые были закалены борьбой  с  болезнью. …сть  и  другие повороты,
например: исцеление  людей - нравственное и физическое - посредством занЯтий
спортом. Ћдним словом, спорт неисчерпаем,  как  сама жизнь, и именно поэтому
он вбирает в себЯ еще одну тему: спорт дарит людЯм красоту. џ не знаю в мире
ничего  более прекрасного, чем  совершенное человеческое  тело! ‘  чем можно
сравнить пластичное  женское  тело  или  могучее, как  изваЯние  гениального
скульптора, тело мужчины? ‘  симфонией, с  поэмой, со скульптурой, как Я это
сделал?
     Њожет  быть, но  ведь  искусство,  что ни говори, вторично.  Ђ спорт, а
движение дарЯт человечеству первичную красоту...

        "џ Ќ… ЏЋЃ…‘ЏЋЉЋ€‹ ‚Ђ‘, ћђ€€ ЂЌ„ђ……‚€—?",  €‹€ —’Ћ ЊЋ†ЌЋ Љ“Џ€’њ ‡Ђ ‘ЋђЋЉ
Џџ’њ ђ“Ѓ‹…‰

     Њы с тобой говорили о  спорте, и эта тема, подобно бурной реке, вынесла
нас к великому океану, к проблеме полноты человеческого бытиЯ.
     ...•отЯ бы две-три  недели  в году  обЯзательно надо проводить вдали от
места постоЯнной работы. € Я отправилсЯ в клуб  под гордым  названием  "Ђлый
парус", в  клуб любителей  водного туризма. Њы, группа в девЯть человек,  на
пЯти  утлых байдарках  (десЯтый,  а вернее, десЯтаЯ, не Явилась  вовремЯ  по
достаточно уважительной причине: играла собственную свадьбу), отправились на
бурную карельскую речку уЯ.
     ’ри недели  мы жили  так,  как  жили  люди далекого прошлого: полагаЯсь
только на  собственные  силы, ночуЯ под открытым небом  -  то залитым светом
Яростно  пылающих  звезд,  то  затЯнутым  непроглЯдным  дождем,  питаЯсь  от
костра...
     ’ри недели мы жили так, как будут жить люди  в далеком будущем: красота
человеческого  общениЯ, красота  первозданной  природы,  красота духовного и
физического  совершенствованиЯ   доминировали  над   материальными  заботами
несоизмеримо...
     џ шел на байдарке один и однажды оторвалсЯ далеко вперед, ушел от своих
товарищей  через многокилометровое  озеро напрЯмик, чтобы  успеть  найти  на
противоположном,  уже  темнеющем берегу вход  в  ту протоку, по  которой нам
надлежало идти дальше. —етыре маленькие точечки-байдарочки  остались  далеко
позади, Я их уже почти не видел, когда подошел к крутому каменистому берегу,
и  вдруг  откуда-то  с  небес,  подобно  грому  хорошо настроенного  органа,
обрушилсЯ на менЯ голос прЯмо-таки космической мощи. џ растерЯнно оглЯнулсЯ:
нигде  никого...  Ђ  между  тем  голос  нашего  командора   ’оли  џстребова,
тысЯчекратно   усиленный   вечереющим   озером,   патетически   декламировал
знаменитую песню о ‘теньке ђазине и кнЯжне, которую он бросил в ‚олгу... ’ак
разве  можно когда-нибудь забыть этот поразительный акустический эффект, это
чудесное в полном смысле слова Явление природы?! Њожно ли  забыть  эти дикие
глухие  многовековые  леса, эти грохочущие реки, эти стремительные водопады,
приближаЯсь к которым уже  за полкилометра  не слышишь своего голоса, потому
что в  воздухе стоит грохот как от идущего тЯжелогрузного состава?! Њожно ли
забыть  этот  шторм   под  порывами   дождЯ   на  середине  открытого  озера
непроглЯдной  ночью? ќти  волшебные  дни, счет которым мы в тайге  потерЯли?
(Љогда   спустЯ  две  недели  вышли  к  какому-то  селу,  то  оказалось,  не
досчитались одного днЯ на  календаре.) Њожно ли забыть эти острые, острейшие
секунды,  когда ты  на  своей  залатанной  брезентовой байдарке  валишьсЯ  в
пенЯщуюсЯ  пропасть, в  свирепо-ожесточенный рев и  грохот, когда  только от
тебЯ  самого  и  только  от твоего умениЯ  быть собранным, от умениЯ точно и
хладнокровно реагировать в десЯтые и сотые доли секунды зависит не что иное,
как твоЯ собственнаЯ жизнь?
     Ђ эти песни, эти  разговоры, эти  открытиЯ человеческих характеров, эти
рыбалки и  эти дневальства  - разве это не вошло в  самые глубины памЯти, не
осело в них, не определило в нас то самое, чем мы и ЯвлЯемсЯ?!
     €  за эти три  недели  бытиЯ каждый из нас,  как подытожил в конце пути
командор, уплатил, считаЯ членские взносы  в клуб,  за  железную дорогу и за
продукты по сорок пЯть рублей.
     Љонечно,  на  сорок  пЯть  рублей  можно  купить немало:  можно купить,
например,  флакон французских духов,  можно купить пиджак.  „а  мало  ли что
можно купить на сорок пЯть  рублей! Ќо, боже  мой,  какаЯ несоизмеримо малаЯ
кроха  все эти  фл