        ћрий Ђндреевич Ђндреев. €сцеление человека

     OCR: Џавел Љармышев

           1995

     ’ем,  кто   уже  в  пути,  Љто  обЯзательно  придет.  Њедикам  будущего
посвЯщаетсЯ.
     Џђ…ЂЊЃ“‹Ђ
     ‚ книге "€сцеление человека" так  же, как и  в  предыдущих  книгах этой
серии  - "’ри кита  здоровьЯ" и "Њужчина и женщина. Џуть человеческий - путь
звездный" - читателю будет  предложено значительное  количество сведений  (и
еще  большее  число  фактов  и  суждений  будет  подразумеватьсЯ).  €зобилие
информации при аморфном  принципе изложениЯ (типа "а вот еще об  этом, а еще
об этом" и т.п.) способно обернутьсЯ вредом общему делу. —тобы подобного  не
случилось, здесь, как  и  в  уже названных книгах, определЯющую  роль  будет
играть ЯснаЯ  (даже жесткаЯ)  структура  построениЯ. Њысль книги такова:  а)
здоровье  -  одна из самых больших ценностей нашей жизни; б)  человеку важно
содержать  его  самостоЯтельно в  безупречном  состоЯнии; в) если сохранение
здоровьЯ  потребует  все же  вмешательства со стороны, то помощь врачевателЯ
должна быть  максимально квалифицированной. ‚от и все -проще простого, Яснее
Ясного.
     ќта простота  предполагает изложение общего взглЯда преамбулы вначале и
четкое деление книги на две части в дальнейшем. ЏерваЯ часть  будет освещать
принципы совершенно необходимой работы каждого  человека со своим здоровьем,
исходЯ  из пониманиЯ  объективных  данностей,  присущих душе и телу;  втораЯ
будет  обращена к врачевателЯм,  к  тем, кто  по велению сердца или согласно
профессиональному  долгу  (или ведомый и  тем, и  другим)  призван устранЯть
аномалии в здоровье обратившихсЯ к нему за помощью.
     €так,  построение книги понЯтно. Ѓуду  стремитьсЯ к тому, чтобы  Ясными
длЯ  читателЯ  были  также  изложение  материала  и  аргументациЯ  выводов и
предложений.  ќто  ЯвлЯетсЯ  необходимым  потому, что многие, в том  числе и
ключевые  постулаты как первой, так  и второй части (да и общей концепции  в
целом) лежат не в русле общепринЯтых пока представлений. Џоскольку критерием
истины, однако, ЯвлЯетсЯ  практика, а  не  освЯщенные традиционным мышлением
догматы, постольку Я буду опиратьсЯ на реальные результаты - как свои, так и
достигнутые  уважаемыми  мною  целителЯми  и  врачами,  представлЯющими  как
традиционную, так и нетрадиционные ветви врачеваниЯ.
     Ќесколько  слов о логическом  соотношении этой  книги с  предыдущими  и
последующими.  "’ри  кита здоровьЯ"  Явились  и философским,  и одновременно
бытовым   манифестом  утверждениЯ   здорового  образа  жизни.  “становки   и
практические  рекомендации  этой книги с течением времени лишь  получают все
новые подтверждениЯ. ‘ледующаЯ работа "Њужчина и женщина.  Џуть человеческий
- путь звездный" стала конкретизацией ее общего подхода по отношению к столь
важной сфере общечеловеческой жизни, как  отношение полов во  всем диапазоне
их проЯвлений:  от  физиологических до  космических.  "€сцеление  человека",
опираЯсь  на  базовую  длЯ  нее первую философскую  книгу,  конкретизирует и
развивает дальше учение о  том,  как помочь себе и  другим. ‘ одной стороны,
она  более  прагматична,  чем  "’ри кита  здоровьЯ",  в  другом  же  смысле,
представлЯет  собой  резкий  выход  за  пределы  парадигмы  прежних  знаний.
ЏодобнаЯ последовательность ЯвлЯетсЯ оправданной: если бы Я  начал  сразу  с
разговора  о запредельных возможностЯх человека,  то  вызвал бы  почти общее
недоверие и отталкивание. ‚ "‡аключении" к "’рем китам здоровьЯ" Я говорил о
биоэнергетике более чем конспективно, это был только легкий штрих-пунктир. Ђ
сейчас развитие  и внедрение подобных  способностей ставитсЯ на повестку днЯ
общественной   жизни  как  дело  уже  реальное  и  практически  необходимое.
„альнейшему усилению именно  этой стороны целительской практики  посвЯщаетсЯ
следующаЯ книга, названнаЯ "—удеса практической медитации".  —то же касаетсЯ
работы  "Џроводник  (возможности человека  как энергоинформационного  канала
между Љосмосом  и ‡емлей)", то  предмет ее вниманиЯ, разумеетсЯ, значительно
выходит за пределы только врачеваниЯ (как, впрочем, и  книги о медитации, то
есть   особом   состоЯнии  сознаниЯ).   Џоследовательное  расширение   круга
выдвигаемых вопросов будет характерно и длЯ последующих книг этой серии.
     II
     Љогда к  врачевателю  приходит пациент  и  просит  излечить его,  иначе
говорЯ, вернуть здоровье, то  перед ними обоими, логически рассуждаЯ, должен
возникнуть  вопрос:  а  что такое здоровье?  Љ  какому  состоЯнию  от какого
отклонениЯ он хочет вернутьсЯ? —то считать идеалом? € будем ли стремитьсЯ  к
нему,  либо  к  уже  привычному  и  устойчивому  полунедужному  состоЯнию?..
Ќапример,  может быть, достаточно  при  случае убрать  так называемое Ћђ‡, а
всЯкие  там занудные  остеохондрозы,  гипертонии, запоры и  т.п.  пускай  уж
докучливо,   но   спокойно  доживают  свой  век  вместе  с  нами?..  Љороче:
ограничитьсЯ ли при  возникновении  аварийного состоЯниЯ устранением дефекта
или так  отшлифовать, отладить  всю  систему,  чтобы в будущем она  работала
безупречно, как отлаженный хронометр?
     ‚  подавлЯющем большинстве случаев (99,99%)  и болЯщие, и врачи считают
задачу   решенной,  коль   скоро   частнаЯ  поломка  организма   оказываетсЯ
устраненной (или вроде бы устраненной), коль симптом болезни на времЯ исчез,
и  все вернулось на круги своЯ. Џодобное положение дел объЯснЯетсЯ не только
тем,  что все отрасли официальной медицины оказались разрозненными, и каждый
специалист лечит  лишь свой участок  или  участочек, а не  всю  многосложную
структуру. Ѓеда и в том, что нет общего, точнее, общепринЯтого представлениЯ
о здоровье, на которое, как на маЯк, можно  ориентироватьсЯ, к которому, как
к заветному  берегу, и  следует стремитьсЯ из  любого  бурного, рискованного
путешествиЯ.
     Ќет    сомнений,   что   любое    "—Џ"   (чрезвычайное   происшествие),
приключившеесЯ  со  здоровьем,  надо  устранЯть.  Ќо  устранЯть,  исходЯ  из
контекста очень  широкого  знаниЯ,  во-первых.  ’о  есть,  видеть повышенное
давление,   например,   в  качестве   естественного   стремлениЯ   организма
протолкнуть кровь  туда,  куда доступа  ей  не  стало  из-за  целого  вороха
неприЯтных  ситуаций,  и,  следовательно,  надо  прежде  всего  убирать  эти
неблагоприЯтные обстоЯтельства, а не  вторичное Явление  -  самоспасительную
реакцию сердечно-сосудистой системы.
     ‚о-вторых же, конкретную  болезнь  следует использовать как повод,  как
затравку длЯ  решительного наступлениЯ по всему  фронту  нездоровьЯ. џ давно
лелею  мысль о том, что такое  несчастье, как попадание человека в больницу,
следовало бы пересотворить в его великую удачу:  в диспансерное обследование
пациента максимально широким кругом специалистов. ‚ рЯде случаев это привело
бы  к  ранней  диагностике  очень неприЯтных  заболеваний,  а  во  всех  без
исключениЯ - к проЯснению целостной картины  состоЯниЯ человека. ‘кажем,  вы
попали  туда  по поводу  "острого  живота",  а  вышли, знаЯ о  себе все:  от
состоЯниЯ  своей сердечной мышцы до  баланса  всех  гормональных центров, и,
соответственно этому знанию, - с циклом назначений: от специфической, именно
длЯ     вас    подобранной     диеты    до     обЯзательных     рекомендаций
массажисту-мануальщику.
     „а, но что все-таки понимать под той нормой здоровьЯ, к которой следует
стремитьсЯ  из  любой  точки  пространства  и  времени? ‚  прочитанных  мною
пособиЯх, написанных господами медиками, особенно титулованными, Я находил -
и неоднократно - подтверждение того, что единой нормы нет, а существуют лишь
возрастные  нормы.  ќто значит, что  в  30  лет  вы  закономерно должны себЯ
чувствовать  хуже,  чем в  20, быть  толще и иметь более  высокие  параметры
давлениЯ крови в своих сосудах; в 40 лет - человеку присуще-де иметь  больше
органических  и  функциональных  нарушений,  чем  в  30,  а  в 60,  согласно
просвещенному мнению, возрастнаЯ норма есть  нечто,  аналогичное  инвалидной
карте...  “дивлЯтьсЯ  тут  нечему:  теориЯ   официальной  медицины  идеально
соответствует массовой же ее практике, котораЯ сводитсЯ,  образно говорЯ,  к
"косметическому ремонту"  болЯщих, иногда - к их  "капитальному ремонту", но
практически  никогда  -  к полной реставрации и  возвращению к  изначальному
блистательному положению вещей.
     ‚от один из сонма  удручающих  примеров.  ‚ статье  "—то нужно знать об
артериальном  давлении"  кандидат  медицинских наук  ‚.  ‹ебедева  сообщает:
"‚еличина кровЯного давлениЯ изменЯетсЯ с  возрастом. ‚ современной медицине
применЯетсЯ  формула   длЯ  определениЯ   нормального  кровЯного   давлениЯ.
‘истолическое  =  102 + (0,6  лет  возраста) „иастолическое = 63 + (0,4  лет
возраста) Џо  научным  данным, величину  нормального кровЯного  давлениЯ  по
возрастам можно выразить с помощью таблицы...".
     € далее следует печально уходЯщий рЯд от 129/79 в 17 лет до 149/89 в 60
лет.
     €так, перед нами "научные данные", согласно которым изначальнаЯ норма с
возрастом безоговорочно обЯзана менЯтьсЯ в худшую сторону. Ђ Я сижу и думаю:
а  мне-то как быть, если с семнадцати лет и далее, почти полвека, у менЯ все
те же 120/80? ‘читать себЯ ненормальным? Џолагать,  что отсутствие  болезней
сердечно-сосудистой системы есть моЯ аномалиЯ?
     Ђ  вдруг  господа  доктора правы?  ‚едь  опираютсЯ они на массовое,  на
очевидное, на повседневное. ‚округ  нас люди все до одного стареют, дрЯхлеют
и  умирают  (как правило, в страданиЯх  или  в маразме). Ќо  вот что хочетсЯ
вспомнить:  очевидным было то, что ‘олнце кружитсЯ вокруг ‡емли, и из века в
век огненное  светило на глазах  у  всех всходило  на востоке и прЯталось за
горизонт на  западе.  Ќо  нашелсЯ  некий  парадоксалист,  его  звали Ќиколай
Љоперник,  затем  объЯвилсЯ  ѓалилео ѓалилей,  которые стали утверждать, что
дело обстоит совсем не так, как все достоверно видЯт это своими собственными
глазами.  € что же? "€ все-таки она вертитсЯ!" - вынуждена  была  признать в
двадцатом веке  католическаЯ  церковь, котораЯ  доступно объЯснила ѓалилею в
начале восемнадцатого века, что он, как и „жордано Ѓруно, представлЯет собой
не менее горючий материал, чем их еретические рукописи.
     „а, умерли  и  Ѓруно, и Љоперник, и  ѓалилей, умерли, как все смертные.
Ѓессмертных на физическом уровне людей не было  и нет. Ќо были, есть и будут
такие, которые, вопреки очевидному  ходу вещей, к тому  времени своей жизни,
которое зоветсЯ  старость,  сохранили  все физические и психические атрибуты
молодости. „лЯ живости  изложениЯ в  этом месте книги следовало бы  привести
3-5  фактов  о   поразительных   ЯвлениЯх  долгожительства,  зафиксированных
достоверно, но Я не  стану этого делать, ибо любое  из них тотчас побиваетсЯ
справедливым утверждением об  особой генетической одаренности этих  людей. ‚
самом деле, выдающиесЯ  долгожители редки, как гении. Ќет,  Я приведу пример
совсем  из другого рЯдами напомню  жизненную историю некоего болезненного от
рождениЯ юноши. ’вердо решив  стать здоровым, он всю свою последующую  жизнь
систематически  брал  одну  новую  ступень   за  другой   -  теоретически  и
практически  осваиваЯ секреты  нормальной работы всех важнейших человеческих
органов и функций. …му удалось повернуть времЯ вспЯть: когда ему исполнилось
95 лет,  гистологический  анализ  показал, что его  ткани и органы молоды  и
свежи, как у 18-летнего. Љ сожалению, это было обследование утопленника: да,
на 96-м году жизни, скользЯ  на виндсерфинге  в открытом  океане, Џоль Ѓрегг
был   накрыт  гигантской  волной  и  захлебнулсЯ.   ‚скрытие  показало,  что
безвременнаЯ трагическаЯ смерть  постигла абсолютно здорового  человека. …го
здоровье было нормальным!
     ’ак что же такое норма по  отношению к здоровью? Ћтличие ЏолЯ Ѓрегга от
других европейцев и американцев заключалось  лишь  в том, что он работал над
своим здоровьем: не жил "на халЯву", как придетсЯ, в отличие от подавлЯющего
большинства соплеменников, не тренировал лишь какую-то одну функцию из сонма
всех    имеющихсЯ    у    человека    наподобие    артистов    балета    или
кузнецов-молотобойцев  или тех  академических  ученых,  что  целеустремленно
развивают  в  своем мозгу  какую-либо единственную, зато глубокую  извилину;
нет,  он  осуществлЯл комплексную постоЯнную работу! …го  труды, посвЯщенные
методикам питаниЯ,  очисток,  сохранению здорового сердца и  позвоночника, и
другие - это чудо системного подхода.
     „а, во многом мы пошли сейчас дальше него в  своих знаниЯх, но  сколько
бы ни продвигались  вперед, значение жизни ЏолЯ Ѓрегга не померкнет никогда,
как  не затмЯт  новые астрономические успехи  того  порыва  к  истине,  того
открытиЯ,  которое совершил некогда  ѓалилей. „а, здоровье -  это  результат
комплексной  систематической  работы  по  его постоЯнному  поддержанию  (или
пересотворению) на уровне молодости,  и норма здоровьЯ у человека существует
лишь  одна:  тот  оптимум, к которому природа подвела его в период  расцвета
всех  его систем и функций,  т.е. годам к  20-25. ‚от тот маЯк,  на  который
следует  ориентироватьсЯ  всегда,  а  отнюдь  не  на  унылые  положениЯ т.н.
"возрастных"  норм. —то подобнаЯ  возможность не есть  утопиЯ, доказал въЯве
хлипкий  телом  с  детства,  но могучий разумом и своей  упорной  волей Џоль
Ѓрегг. …го фотографию, на которой он снЯт за год до смерти со стошестилетним
другом ђоем „. “айтом,  где стоЯт, улыбаЯсь и атлетически надув бицепсы, два
молодых человека, думаю, следует издавать и переиздавать массовыми тиражами:
она воздействует на массовое сознание лучше любых нудных увещеваний!
     Џоль  Ѓрегг  - человек замечательный  и уникальный, но,  к счастью,  не
единственный на этом свете из тех,  кто  здоровьем  занималсЯ  комплексно  и
целенаправленно. ‡наменитый американский натуропат Ќорберт “окер порадовал в
восьмидесЯтые  годы   делегацию  советских   врачей  знакомством  со   своим
новорожденным ребеночком, а самому сиЯющему от радости папане было к моменту
поЯвлениЯ  дитЯти  102 годика... Љ сожалению,  мне  неизвестны  генетические
корни  этого  долгожителЯ,  знаю  хорошо лишь о  длительной и  системной его
практике  оздоровлениЯ   (в  частности,   периодическаЯ  детоксикациЯ  лимфы
посредством цитрусовых и глауберовой соли - это его новациЯ).
     ‚печатлЯют  и  вызывают глубокое почитание  результаты,  достигнутые  и
гениальным русским самородком Џорфирием Љорнеевичем €вановым. Љак бы  внешне
ни разнилась  его "„етка" с системой Џ. Ѓрегга, сущность оздоровлениЯ и там,
и  тут едина: работать над  своим здоровьем  надо постоЯнно,  и  работа  эта
должна быть многоаспектной. ‘ближает их учениЯ также и то, что их основатели
были  одновременно  и  замечательными  практиками  своих   же  теоретических
положений, что не было у них разрыва между словом и делом.
     ѓде-то далее в этой книге с высоким уважением будет поведано о практике
целого народа, жителей „олины хунзов. ќти  люди живут на севере €ндии, где в
горах  сошлись  Џакистан  и ’ибет.  ‡аболеваниЯ  неведомы  им,  а живут они,
здоровые и  доброжелательные  - каждый  из  них! - не менее,  чем  120  лет.
„вигаютсЯ много, питаютсЯ  минимумом продуктов, но  пищей живой и  почти  не
обработанной.  „евЯностолетние  хунзы  с  тЯжелым  грузом  за  спиной  легко
совершают по головокружительным  горным тропам гостевые  визиты  в ближайшую
деревню, всего-то за каких-то 60 миль... € так - из века в век.
     Ќо, собственно говорЯ, зачем  нам забиратьсЯ в горы  чужеземные? “  нас
имеютсЯ и свои! ‚ конце  60-х годов западный мир был потрЯсен свидетельством
рЯда  своих геронтологов о долгожительстве как отличительном феномене горной
страны ЂбхазиЯ.  ‚рачи и журналисты, испытываЯ одновременно  и восхищение, и
недоверие, открыли своим  читателЯм мир, где люди достигали  120-130 и более
лет.  ’щательно обследовав 110-летнего  ‚анаху ’емира, врачи обнаружили, что
его  давление  равно  120/84  и  что примерно  таковым  же  оно  ЯвлЯетсЯ  у
подавлЯющего большинства абхазцев в возрасте 90  лет и старше.  Ђвторитетные
врачи прибыли к людЯм кавказского  высокогорьЯ тогда, когда череда инфарктов
в мире достигла своего пика, когда рак выжирал повсеместно множество жителей
так называемых цивилизованных  стран.  ‡десь же эти напасти были практически
неизвестны! Ђктивное движение, малаЯ калорийность дневного рациона и,  самое
главное, доброжелательность характера людей, убежденных в том, что их долгие
года  составлЯют  их главное богатство (а не  тЯгостное  бремЯ, как  у  иных
знакомых мне пенсионеров) - все это вызвало целую мировоззренческую сенсацию
на ‡ападе, подлинный переворот во взглЯдах на жизнь и на здоровье человека.
     Ѓыло  бы неверным  обойти здесь хоть упоминанием и  достижениЯ  великих
восточных  школ,  прежде  всего  -индийской и  китайской.  ‰ога  во всех  ее
ступенЯх,  учение  аюрведы,  система  тайчжицуань и рЯд других  предполагают
постоЯнное и всеохватывающее воздействие  человека на свою психику и на свое
тело. Ќе  смею утверждать, что  все последователи  этих  замечательных  школ
достигали тех же  результатов, что и отдельные их знаменитые  представители,
да ведь дело и не в этом, а в том, чтобы понЯть: если человек захочет, то он
может даже в невероЯтно трудных  условиЯх (вспомним хотЯ бы историю жестоких
гонений и подвижнической  жизни  ЏорфириЯ  €ванова)  добитьсЯ  и  в старости
сохранениЯ уровнЯ своего здоровьЯ  на показателЯх,  характерных длЯ цветущей
молодости.  „лЯ  того,  чтобы  так  было,  необходимо,  во-первых,  о  своих
возможностЯх знать и, во-вторых, над собою, любимым, надо работать.
     —то такое "знать"? ќто значит осознать существующие механизмы жизни как
можно  более  всесторонне.  —то  такое  "работать"?  ќто  значит практически
реализовать полученные знаниЯ  - во благо себе и на благо другим, если ты  -
врачеватель. „ело  трудное,  но  вполне  возможное.  ќти  усилиЯ  не  просто
продлевают  жизнь, что само  по  себе  великолепно,  но главное, качественно
менЯют ее содержание. "Љабы молодость знала, кабы старость могла", - звучало
всегда  в сослагательном  наклонении  как  несбыточнаЯ мечта.  Ќо вот  мечта
сбываетсЯ: полнокровнаЯ жизнь  в единстве зрелого  разума и цветущего тела -
оказываетсЯ,  это  вполне  возможно,  надо  лишь руки приложить. Ќу, а  если
прикладывать руки нет желаниЯ, если есть охота абы как проскочить лишь часть
отпущенного тебе срока (сочувственно издеваючись, скажу: "хоть малую, зато в
мучениЯх"),   то  вольному   -  волЯ.   “   нас   -  свобода   полнаЯ:  хоть
ответственности, хоть безответственности...
     ‚полне  могу  понЯть  тех, кто свое нежелание заниматьсЯ собою же готов
прикрыть от-чен-но высокими словами  о свободе  воли, свободе выбора и  т.п.
философскими категориЯми. €зредка здесь бывают и впрЯмь серьезные аргументы.
“ менЯ не нашлось,  к примеру, убедительных слов в опровержение в  таком вот
трагическом эпизоде: один из моих знакомых редакторов не то чтобы курил, но,
как фабричнаЯ труба, смолил  одну  вонючую папиросу подрЯд вслед  за другой,
практически  безотрывно. Љогда Я  сказал ему:  дескать, дорогой мой …вгений,
так ведь и дуба  нарезать  можно, бросал  бы ты  это пахучее  занЯтие,  - он
пронзительно глЯнул на менЯ и твердо, но  негромко спросил: "Ђ если именно к
тому дубу  Я  как  раз  и стремлюсь?". „овольно  скоро  мы  похоронили  его.
—еловеческаЯ душа -  загадка.  џ так и не  узнал, от какой своей  внутренней
невыносимой боли он  неодолимо  хотел избавитьсЯ вместе с  самою  жизнью; но
ведь  в подавлЯющем-то большинстве  случаев  люди не  хотЯт заниматьсЯ собой
потому,   что    лень    раньше    нас   родилась.   €   следовательно,   за
"философствованием" сплошь да рЯдом стоит либо  безволие, либо безразличие к
себе. Ђ ведь  есть принципиально  иной путь:  относитьсЯ к работе  со своими
"механизмами"  не как к скучной обЯзаловке, но как к радости и удовольствию.
Њожно тащить себЯ на пробежку за шиворот, а можно заранее радоватьсЯ встрече
с  солнцем,  ветром,  морозом,  лесом,   дождем,   одним  словом,   со  всем
великолепием мирозданиЯ. Ќо  ведь все это зависит от уровнЯ нашего сознаниЯ,
не так ли?
     ‚ главе, посвЯщенной личности целителЯ,  Я буду писать о  настоЯтельной
необходимости длЯ мастера испытать всевозможные средства оздоровлениЯ прежде
всего на  себе. Ђ сейчас Я обращаюсь  буквально ко всем, кто решил двинутьсЯ
славным  путем  здоровьЯ:  четко  определите длЯ  себЯ в качестве  нормы  те
идеальные рубежи, на  которые вам необходимо  выйти самим, а затем исподволь
будет необходимо выводить на них также и  других людей, вам поверивших. ЊаЯк
есть маЯк:  вероЯтно, далеко не у каждого хватит сил  доплыть  до самого его
причала,  но  постоЯнно  держать  курс  на  его  Яркий свет  по  мере  своих
возможностей способен практически любой человек.
     Љороче:  существует  единаЯ  норма   здоровьЯ,  и  нет  у  нее  никаких
возрастных "филиалов". Ќорма эта эквивалентна  нашему оптимальному состоЯнию
в возрасте  20-25  лет, и  она  определЯетсЯ полным развитием  всех  функций
организма  и  наилучшим  их  взаимодействием  между  собой. Џрошу  запомнить
данную, основную длЯ  книги  "€сцеление человека" мысль, ибо на этот опорный
подшипник будет опиратьсЯ  все остальное изложение:  речь пойдет о  том, как
конкретно поддерживать норму, как преодолевать уже наступившие отклонениЯ от
нее.
     —асть перваЯ. ЏонЯтие о здоровом образе жизни.
     ‚Њ…‘’Ћ ќЏ€ѓђЂ”Ђ Љ Џ…ђ‚Ћ‰ —Ђ‘’€
     "‘…Љђ…’ ЉЂ‹€Ћ‘’ђЋ"
     €з   лекции,   прочитанной   длЯ  слушателей   школы   психофизического
совершенствованиЯ "…динство" 22 сентЯбрЯ 1994 г. в „Љ им. ‹енсовета.
     ...€ в заключение все  вместе проделаем комплексное упражнение, которое
Я называю "‘екрет Љалиостро". Џочему так?  Џотому что из разных стран  и  из
разных разнесенных десЯтилетиЯми времен дошли документальные свидетельства о
путешественнике, авантюристе, фокуснике, дипломате, маге Љалиостро -  причем
в  разных свидетельствах самых разных  очевидцев Љалиостро  был запечатлен в
одном и том же возрасте  - где-то 30-35 лет. Ћдин и тот же цветущий  облик в
течение  жизни?! „умаю, что под этой загадочной  легендой таитсЯ объективное
основание.  Џолагаю,  этот  выдающийсЯ  маг  умел  концентрировать  все свои
внутренние  силы на самых приЯтных  или благоприЯтных обстоЯтельствах своего
прошлого, переживаЯ их с такой иллюзией реальности, что все его  существо во
всех своих  элементах жило в общем режиме  радости, наслаждениЯ,  победы, то
есть  в объединЯющем  все  системы режиме  высокого эмоционального  подъема.
Љогда говорЯт: "“ победителей раны быстрее  заживают", подразумевают  именно
это   состоЯние.   Њы   попробуем   сейчас   "расколоть"  секрет  Љалиостро,
смоделировать ощущение  тотального счастьЯ  и научимсЯ  воссоздавать его  по
своему  желанию:  в  такие  периоды  разрушительный  ход  времени не  только
останавливаетсЯ, но и поворачивает вспЯть: организм молодеет.
     Ќадеюсь,  все  добросовестно  поработали  предварительно  над  домашним
заданием.
     €так: предварительно вглЯдываемсЯ  в себЯ  и  вспоминаем тот  свет (или
цвет), который импонирует нам больше всего. „лЯ проверки готовности к работе
мысленно воссоздаем также тот  музыкальный  отрывок или ту мелодию,  котораЯ
нам, по сути своей, роднее  всего. ‡атем  так же быстро перебираем в  памЯти
запах, тактильные ощущениЯ и вкус. ’еперь начинаем свЯщеннодействовать!
     ...‚идим себЯ  на  перекрестии двух гигантских столпов  света, наиболее
импонирующего  нам.  Ќе убираЯ этот резонансный нам  свет, впитываем  слухом
свою  самую  родную  мелодию. Љ  восприЯтию этих рецепторов  последовательно
добавлЯем  наилучшие  длЯ  нас вкус  и запах,  самое  приЯтное  из  памЯтных
прикосновений.   Џризвав   и  собрав   из  пространства  все  эти   чудесные
раздражители, настраиваемсЯ на совокупное их воздействие  и впитываем  его в
себЯ и живем  этой интегральной радостью, и вбираем это  волшебное  ощущение
всеми  фибрами  своей души  и  телом.  €  создаем  рефлекс  длЯ  мгновенного
возрождениЯ его в памЯти: соединЯем в колечко средний и большой пальцы левой
руки.  Ћтныне этот маленький сокровенный  жест ЯвлЯетсЯ  сигналом длЯ нашего
погружениЯ в состоЯние всеобъемлющего рецепторного блаженства.
     ’еперь движемсЯ дальше: начинаем собирать и  концентрировать счастливые
состоЯниЯ, рассеЯнные во  времени. Џрежде всего, вспоминаем самое  первое из
сохранившихсЯ в  памЯти радостных  осознаний  своей жизни.  („лЯ  примера: Я
вижу,  как  в  обнимку  с молодым  светлоусым мужчиной мы  катимсЯ  вниз  по
зеленому травЯному косогору и хохочем. „отошное "расследование", проведенное
мною  десЯтилетиЯ  спустЯ, выЯвило, что  мне было тогда  не более двух  лет,
потому что позже этого срока мой дед  по материнской линии  - а это с ним мы
катились с железнодорожной насыпи - увы, скончалсЯ).
     „алее вспоминаем Яркий  эпизод  из  области становлениЯ  индивидуальной
психологии,  то  есть   возраста  шести-семи  лет.  („а,  это  был  праздник
солнечного самоутверждениЯ  личности, когда  Я повел аж за  два квартала  от
нашего  дома  такую  же,  как  Я,  семилетнюю  ‹идочку „руцко  угощать  ее в
кондитерской  сказочно   вкусным  пирожным  "картошка"  за   16   копеек   -
баснословное богатство, по тем временам!).
     ‡атем  приходит черед  длЯ вызова  из памЯти Яркого  сгустка событий  в
бурном возрасте пЯтнадцати-семнадцати лет (предположим,  вы поздним весенним
вечером, с риском длЯ жизни,  забираетесь на  высокое дерево,  чтобы с  него
жадно  вглЯдетьсЯ в  Ярко освещенное окно, за которым находитсЯ Ћна, хрупкаЯ
красавица из соседней школы).
     Џосле этого находите  удивительно счастливое состоЯние,  памЯтное вам в
период своего расцвета,  то есть где-то поблизости от двадцати пЯти лет. ќто
времЯ  расцвета  и   наиболее   согласованного  взаимодействиЯ  всех   наших
функциональных   систем.    Ћтыщите    здесь    тот   эпизод,    в   котором
сконцентрировалось счастливое длЯ  вас мгновение (допустим, вы направлЯетесь
в роддом, чтобы забрать оттуда жену и первенца-сына).
     €  еще  одно  полнокровное  радостное событие  вспоминаете вы: нечто не
очень отдаленное от вашего нынешнего возраста (скажем, падение на байдарке в
грохот одного из грозных водопадов  северной Љарелии, когда все ваши чувства
максимально,  тысЯчекратно  заострены, и только  от  вашей точной мгновенной
реакции зависит сама жизнь и  ваша, и вашей "матросочки", и когда, минуЯ все
клыки-пороги  и  водовороты,  вы,  малаЯ  щепочка,  победитель  тысЯчетонной
бешеной струи, стремительно вылетаете на простор светлого озера).
     ђазумеетсЯ,  русло  нашей  жизни -многоветвистое, и  на  каждом  из его
отрезков мы можем найти также и другие, альтернативные эпизоды беззаветного,
ничем не омрачаемого счастьЯ, те, в которые мы живем по-настоЯщему, так, как
и  должно  жить.  ЏолнокровнаЯ  радость  человеческого   бытиЯ,  безоглЯдное
наслаждение  теми  безмерными возможностЯми  восприЯтиЯ  и  отдачи, которыми
наградило  нас  мироздание  -  вот  что требуетсЯ  вспомнить,  пережить  и -
запомнить, воплотить в солнечно-жаркое Ядро своей памЯти!
     ќто делаетсЯ так: сначала сосредоточенно переживаетсЯ первый из заранее
отобранных эпизодов;  затем  - второй, но при  этом  сохранЯютсЯ ощущениЯ от
первого; затем  переживаетсЯ третий,  но  не выпускаютсЯ  из ощущений первые
два; после  этого по такой же методике мы оживлЯем четвертый и  пЯтый. „алее
мы  сосредоточенно  живем  минуту-две  в  этом ореоле  и, чтобы  рефлекторно
закрепить в памЯти свой взлет на ту  вершину, где господствует  безграничное
счастье, соединЯем в  колечко средний  и  6ольшой пальцы правой руку. ’еперь
этот знак будет вызывать в нашей  душе  чувство высокой  радости, а в высших
эшелонах нашей власти -  порождать наиболее тонкие, всеобъемлющие  вибрации,
обращенные  ко всем  без  исключениЯ  частЯм  и подразделениЯм  организма  и
побуждающие их жить в режиме идеального функционированиЯ.
     Џосле этого сложим в колечко пальцы также и левой руки и замкнем, таким
образом всю  дугу нашей внутренней  радости,  нашего благостного состоЯниЯ и
настроениЯ.   Њы  оказываемсЯ  в   той  желаемой  точке  единого  континуума
пространства   и   времени,  выстроенного   нашей   творческой   волей,  где
разрушительных  процессов нет.  € уже только от  нашего таланта,  от  умениЯ
поддерживать это  достигнутое состоЯние и от способности приумножать радость
в дальнейшем зависит континуум нашего здоровьЯ.
     ѓлава I. ќ’Ђ†€ ‡„ЋђЋ‚њџ ЌЂ…ѓЋ
     ЏЋ‘’ђЋ…Ќ€… ЊЋ„…‹€
     —тобы противостоЯть отклонениЯм, деформирующим  здоровье, надо знать их
происхождение. Ќо  здесь мы  вступаем в густой лес очень  разных  объЯснений
данного прискорбного феномена, каждое из которых опираетсЯ, как правило,  на
серьезную  фактическую  базу.  Љак  быть  с  этим,  зачастую  противоречивым
множеством?   Ќа  памЯть  приходит  давнЯЯ  борьба  идей   в   физике:  свою
принципиальную правоту убедительно утверждали сторонники противоречащих друг
другу   концепций.   ‘нЯть   напрЯженное    противостоЯние   физикам   помог
сформулированный  в  конце  20-х  годов  Ќильсом  Ѓором философский  принцип
дополнительности.  ЏопулЯрно  говорЯ,  свет  -  согласно  этому  принципу  -
ЯвлЯетсЯ одновременно и волной, и потоком частиц, а  не только  возбуждаемой
источником волной  и не  только набором целенаправленно двигающихсЯ  частиц.
‘уществующаЯ реальность  в  целом значительно  сложнее,  чем  какаЯ-то  одна
отдельнаЯ форма  ее  отражениЯ в познающем  мир  разуме.  ‘ам  Ќильс Ѓор, по
словам его сына •анса,  находЯсь в  џпонии,  образно объЯснил суть  принципа
дополнительности:  талантливый Японский художник •окусай  создал  свои  "‘то
картин ”удзиЯмы", и  именно совокупность разных впечатлений, сложившихсЯ при
различном  освещении,  в разные времена  года  и под  разными углами зрениЯ,
оказалась   способной   воссоздать   богатство   изменчивой,   удивительной,
очаровательной,  всегда  разной,  но,  тем не  менее,  единственно  сущей  в
реальности  ”удзиЯмы.  ѓора все  времЯ ЯвлЯет  наблюдателю иной  облик, иной
поворот  своей  сущности,  но  она  всегда  - одна... Џримерно  так,  весьма
наглЯдно длЯ Японцев, высказалсЯ великий физик.
     Џоследуем за его мудрым и образным  наставлением и постараемсЯ  создать
такую  модель   нормы  здоровьЯ,  в  которой  присутствовал  бы  оптимальнаЯ
взаимосвЯзь и взаимодействие  всех органов, систем  и  функций организма - с
какой  бы  точки  зрениЯ  на  проблему  ни  смотреть. Ќас  подстегивают  две
крайности:  слишком  простаЯ   и  чересчур   переусложненнаЯ  картина.  ’ак,
например,  если  мы начертим  нечто  вроде  классиков  на асфальте,  то  эти
клеточки  будут соседствовать между собой чисто механически, их  свЯзь будет
выражатьсЯ через очередность прыжков  детских  ножек из одного квадратика  в
другой.  ќта  плоскостнаЯ  модель  не  годитсЯ  длЯ нашего  случаЯ. ‘ другой
стороны,   можно  столь  переусложнить   модель,  что  она  уведет   нас  от
практического решениЯ проблемы: создать,  например, вполне правомочный образ
тороидального  бублика.  „ело  ведь  в  том,  что  можно начать рассмотрение
деЯтельности организма с квантового уровнЯ, на котором отдельные  мельчайшие
частицы   (энергоинформационные  образованиЯ)   находЯтсЯ   друг  от   друга
бесконечно далеко, ЯвлЯЯ собой образ  звездной  ‚селенной. ‘ другой стороны,
если обратитьсЯ  к  возможностЯм  человеческой психики,  то  мысль и чувство
способны охватить собой весь макромир, в который  мы погружены,  но ведь над
этим уровнем человеческих  возможностей встают  еще более сложные и  тонкие,
чем  мысль,  образованиЯ (в  которых,  конечно  же, необходимо  разобратьсЯ,
обращаЯсь к  проблеме здоровьЯ). € получаетсЯ, что,  с одной стороны  своего
устроениЯ,  мы погружены в бесконечность мирозданиЯ (величие микромира), а с
другой  -  в  величие  макромира.  ’о,  что  эта модель  верна  в  принципе,
доказывает наличие у нас и биоактивных точек,  и особых  энергетических  зон
(чакр,  согласно древневосточным учениЯм),  соединЯющих  напрЯмую  микро-  и
макровоздействиЯ в человеческом организме.
     Џодобно  тому,  как  не  годитсЯ  плоскостной  рисунок  квадратиков  на
асфальте,  так  и  многомерный  (уходЯщий из  бесконечности в бесконечность)
тороидальный бублик в  качестве практически  удобной  модели  в нашем случае
тоже не подходит.  „ело в том, что силы вредные, отклонЯющие от ординара наш
существующий  в  трехмерном  пространстве  организм,  действует  в  этом  же
трехмерном пространстве (за исключением особых случаев, о которых и говорить
будем особо).
     Џоэтому  удобной  длЯ практики  бытовой моделью нашего  здоровьЯ Я вижу
образ многоэтажного зданиЯ. ‘ одной стороны, это сложное многофункциональное
устройство,  где  все уровни, от фундамента  до  крыши,  взаимодействуют,  с
другой же - каждый этаж особен. Љроме того, разрушающие здание силы, как и в
случае со  здоровьем человека, действуют  не только изнутри,  но  еще  более
ощутимы извне: то это толчки снизу, то буйные ветры сбоку, то грозы сверху.
     Љакие  же  конкретно  иерархически  размещенные  уровни  образуют  наше
многоэтажное строение?
     ЊолекулЯрный. Љлеточный. ‘истемно-функциональный. –елостно-психический.
‘оциальный. ‚селенский.
     ‚  первой главе первой части мы проанализируем особенности  каждого  из
этажей.  ‚о  второй  главе,  уже знаЯ  тонкости  их  устройства,  рассмотрим
средства  и  способы  защиты  своего  зданиЯ  (образно говорЯ,  громоотводы,
виброгасители, устройство канализационных люков и т.д.). €так, благословЯсь,
начнем  восхождение: от мощного фундамента - к  смотровой  площадке на самом
верху.
     “ ЊЋ‹…Љ“‹џђЌЋѓЋ ЏЋ„ЌЋ†€џ ЃЂЌ€
     Ќачинаем  с молекулЯрной  основы строениЯ нашего организма  и  сразу же
обнаруживаем, что  этот  этаж  (подобно всем другим  уровнЯм  величественной
структуры  нашего  здоровьЯ) сам многосоставен, сам имеет множество уровней.
“дивительно разнообразие  их проЯвлений, функций и взаимопересечений.  ‘разу
обозначу тот важнейший аспект, от которого сверху донизу зависит в организме
абсолютно  все:  имеетсЯ  в  виду надежность  генетического  аппарата,  того
кодового  устройства,  в  котором  содержитсЯ всЯ  информационнаЯ  программа
развитиЯ, строениЯ,  жизнедеЯтельности  и наследственности организма. ‚от уж
поистине нерушимые крепы идут в нашем организме снизу доверху подобно  тому,
как  могучие  канаты,  сотканные  из  спецстали,  протЯнуты  в  Ћстанкинской
телебашне  от  бетонированного  основаниЯ по всей  длине  до  верхушки.  Ћни
позволЯют башне выдерживать,  лишь покачиваЯсь, даже ураганные  ветры. ‹юбое
нарушение  программы, упакованной  в  „ЌЉ,  оборачиваетсЯ  громовым  эхом  в
прохождении обменов, в синтезировании белков,  в регулЯции  других жизненных
процессов. Ѓолее  того, изменениЯ параметров  даже хроматиновой оболочки,  в
которой  содержитсЯ  в  клетке  молекула  „ЌЉ,  способны  исказить  характер
деЯтельности всего организма.
     Ќе стану здесь  комментировать  длительную полемику между теми учеными,
которые считают, что старение есть хаотический  процесс накоплениЯ ошибок на
генетически-молекулЯрном уровне - особенно после того, как организм выполнил
историческую задачу  воспроизводства  нового  поколениЯ, - и теми биологами,
которые доказали (эффект ‹. •айфлика), что число делений человеческой клетки
имеет  заранее  заданный  предел (правда,  за  исключением половых  теломер,
которые  на клеточном уровне теоретически бессмертны, ибо могут делитьсЯ без
сокращений  теломеры  ђЌЉ  сколь угодное число раз).  Ћчевидно, правы  те  и
другие, каждый из них - со своей стороны, по-своему.
     ‘пецифические  тонкости  генетической  теории  не  ЯвлЯютсЯ   предметом
данного обзора.  Ќаша задача -  осознаваЯ колоссальную важность длЯ здоровьЯ
безупречного функционированиЯ генетического диспетчера, сделать практический
вывод: стереотип  своей  жизни  следует строить  так,  чтобы  число "внешних
поломок"  молекул  „ЌЉ  свести к минимуму,  а число  отпущенных  им природой
клеточных делений сохранить по максимуму.  Ћ том, как  этого добитьсЯ - речь
впереди,  а  пока  нас должно  вдохновлЯть  то, что  какаЯ-то  часть  нашего
молекулЯрно-генетического  аппарата  -  репродуктивнаЯ,  половаЯ - настроена
природой на  идеальную  работу в  течение  вечности.  Џо  ходу изложениЯ  мы
столкнемсЯ в книге также  и с теорией  Ѓ. Ѓолотова о  возможности постоЯнной
замены  устаревших  клеток  в  организме  новыми,  молодыми.  Ќе   могут  не
вдохновлЯть и  поЯвлЯющиесЯ времЯ от времени  в мировой  прессе  сообщениЯ о
фактах неувЯдаемой  молодости.  ’ак,  например, израильский журнал "Љруг"  в
1990 г.  сообщил  о  ђозе  ”араон, рождениЯ  1896 г.,  котораЯ не  только не
стареет, но с каждым годом выглЯдит все  моложе  - на 70 лет  младше  своего
возраста! “  нее  6  внуков,  15  правнуков  и  16  праправнуков. …е  органы
функционируют  отлично, и единственное, чего опасаетсЯ ђоза, это возможности
забеременеть!
     Џрактически необозримым разделом современной биологии  ЯвлЯетсЯ наука о
гормонах,  о  тех  молекулЯрных  образованиЯх,  вырабатываемых  эндокринными
железами, которые по-хозЯйски определЯют не только норму нашего здоровьЯ, но
и  активность  нашего  поведениЯ.  ’ак,  например,  американские и  немецкие
ученые, которые изучают проблему "вождизма",  экспериментально доказали, что
основным  качеством  руководителЯ,  выделЯющим   его  из  остальных  особей,
ЯвлЯетсЯ  не ум  или сила, а бесстрашие, малое количество гормонов стресса и
способность заключать  союзы и  идти  на гибкие компромиссы.  Њногочисленные
анализы показали, что наличие в крови большого количества серотонина рождает
лидера, победителЯ,  в  том  числе  и  в спортивных  соревнованиЯх. €нъекции
серотонина превращали слабых животных в вожаков стаи.
     …ще  более  общественно  серьезную  роль  играют  те  гормоны-  которые
определЯют родительские обЯзательства: окситоцин влиЯет на поведение  самок,
а  вазопрессин -  самцов.  ‚  самом  деле,  "чтобы  детей  родить  кому  ума
недоставало?". Ќо ведь  затем родительский труд  схож, простите,  с рабским;
что же  побуждает "Њ" и "†" у людей и у зверей нести эти тЯготы не просто  с
энтузиазмом, но даже с удовольствием? Љак доказано международным коллективом
ученых,  именно  достаточное количество вышеназванных гормонов. ‚опрос: а не
следует  ли  алиментщикам,  гулЯкам  "перекати-поле",  прописывать  инъекции
вазопрессина?..
     ЋбратимсЯ  еще   к   одному  аспекту  (и  тоже  исключительно  важному)
обеспечениЯ нашего здоровьЯ на молекулЯрном уровне: наличию микроэлементов в
организме.. Ќеобходимое и достаточное количество их (измерЯемое подчас всего
лишь  миллиграммами)  есть  обЯзательное  условие  длЯ успешного  протеканиЯ
могущественных и всеобъемлющих длЯ всего тела  и мозга процессов. Ћни играют
роль как  бы  концентрированных  запальников, без которых костер не разжечь.
’ак, на-, пример, нехватка йода ведет к дисфункции щитовидной железы, что, в
свою  очередь,  чревато  рассогласованием   деЯтельности  всей  гормональной
системы человека, что, в  свою очередь, приводит к хаотически-нерегулируемой
жизнедеЯтельности всех без исключениЯ органов, что, в свою очередь... Ђ ведь
подобнаЯ недостача, по моим непосредственным наблюдениЯм, ЯвлЯетсЯ бедствием
обширнейших регионов, включающих в себЯ страны –ентральной  …вропы и  нашего
‘еверо-  ‡апада. …ще пример,  один из  тьмы: нехватка в структуре  организма
редкоземельного элемента селена оборачиваетсЯ ростом агрессивности человека.
     Њикроэлементов насчитываетсЯ всего  около полусотни, при дефиците 14 из
них, согласно  проф. Ђ.  ‚енчикову, начинаютсЯ патологические изменениЯ. Џри
активном  же использовании  этих  могучих  биокатализаторов  длЯ всех  наших
обменных процессов человек способен значительно - на десЯтки лет -  продлить
свою полноценную жизнь, даже не обладаЯ генами долгожителЯ.
     Љто не видал натуральных хищников  - кошек  и собак, - которые, однако,
щиплют  ту  или иную  травку?  ЏоЯвившиесЯ в  их  соответствующих рецепторах
сигналы об  отклонениЯх  от  нормы  реализуютсЯ в форме, сходной с  чувством
голода,  и  побуждают их искать  оказавшеесЯ в дефиците  вещество:  будь  то
кобальт,  марганец, молибден,  стронций, самарий,  цирконий  и т.д.  и  т.п.
‹есникам неоднократно приходитсЯ наблюдать, как лосихи учат лосЯт потреблЯть
мухоморы,  как  кабаны  начисто перепахивают своими рылами  те  полЯны,  где
растет сказочный гриб веселка  (некоторые фитотерапевты умеют делать из него
противпопухолевые мази,  но лесные животные сплошь да  рЯдом лишают их этого
ценнейшего сырьЯ).
     Ђ  океанские водоросли,  креветки,  кальмары, морскаЯ рыба,  содержащие
столь необходимый комплекс микроэлементов и, прежде всего.  органический йод
(снова  вернусь  к  нему)?  …сли  он   не  поступает  к  нам  в  необходимых
количествах, то  гипофиз стимулирует разрастание щитовидной  железы, то есть
образуетсЯ зоб.  ЊорскаЯ капуста и другие "дары морЯ" во всех разновидностЯх
не только налаживают нормальное функционирование  эндокринной системы,  но и
способствуют преодолению вегето-сосудистой дистонии, сбоев в пищеварении и в
выделительной системе,  позволЯют успешно боротьсЯ с последствиЯми облучениЯ
и  ишемической  болезни.  Ђ  всего-то  - один-  единственный,  количественно
крошечный активизатор...
     Ћсмелюсь в  свЯзи