езультате мы оба - в кутерьме несогласиЯ". ‹анселот положил руку на
голову и продолжил: "“ менЯ чуть не свихнулись мозги при попытке прийти к
способу пролить немного света на эту проблему. џ совершенно не знаю, что
делать".
     ‡атем он сел рЯдом с ней, положил ласково свою руку на ее руку, посмотрел
ей в глаза, и ровным, полным силы голосом сказал: "…динственное, что Я знаю,
что следует сделать - это сказать тебе, что ты очень важна длЯ менЯ, что Я люблю
тебЯ; и что если Я бываю далеко, это не означает, что Я не думаю о тебе, потому
что Я думаю. ‡десь ли, там ли - Я часто думаю о тебе. € если бы Я мог всегда
иметь тебЯ рЯдом, Я бы сделал это".
     Љогда ѓиневра услышала это, ее глаза наполнились слезами, и она обнЯла
‹анселота. - "‚се это времЯ, - прошептала она, - Я говорила себе, что ты
никогда не посвЯщаешь мне ни одной мысли, когда ты вдали... —то, возможно, ты
был рад избавитьсЯ от менЯ на времЯ. ’еперь Я знаю, что это не так". Ќа
мгновение она, казалось, задумалась, а затем щелкнула пальцами... “лыбаЯсь, она
сказала: "’ы помнишь, ‹анселот, как мы бывало... " - "Џомню, конечно, -
прервал он ее. - ќто было так долго! " - "Ќу тогда, во имЯ Ѓога, чего ты ждешь?
Џошли! ‡наешь, ‹анселот, ты одрЯхлеешь раньше времени, если не пообтешешьсЯ.
‚ прошлом году... " € они вышли: ѓиневра - разглагольствуЯ, а ‹анселот -
смеЯсь.
     Љонечно, с тех пор их любовь и дружба росли. ‚ самом деле, ‹анселот мог
видеть, что они стали ближе, чем когда-либо раньше, поскольку каждый,
‘эмюэль, узнал, что никогда нет никакой причины длЯ того, чтобы один
воздерживалсЯ от признаниЯ другому в том, что он видит, или она чувствует о
происходЯщем. ‚новь их жизни были в согласии, и он знал, что если по какой-то
причине дела вновь станут напрЯженными, он имеет ресурсы сказать им:
"‘той! " - так, что они сами собой изменЯт направление. € даже хотЯ они не
были вместе столько, сколько это было однажды, теперь, будучи вместе, они
извлекали из своего времени все выгоды длЯ того, чтобы радовать друг друга
больше, чем когда бы то ни было раньше.


         * —асть 6 * 
“’€‹€‡Ђ–€џ

     Џролог
     по роману "Њалыш ‘тюарт" ќ. Ѓ. “айта
     - Љрысы отвратительны.
     - џ знаю, - сказал ‘тюарт. - Ќо с точки зрениЯ крыс, отвратителен Яд.
Џредседатель должен знать проблему всесторонне.
     - Ђ ты располагаешь точкой зрениЯ крыс? - спросил ќнтони. - ’ы похож на
крысу.
     - Ќет, - ответил ‘тюарт. ‘корее, Я располагаю точкой зрениЯ мыши, что
совсем не то. џ вижу вещи целиком. „лЯ менЯ Ясно, что крысы подвергаютсЯ
дискриминации. Ћни никогда не были способны выйти на открытое
пространство.
     - Љрысы не любЯт открытое пространство, - сказала Ђгвес Ѓередки.
     - ќто потому, что когда бы они не поЯвились, кто-нибудь обЯзательно
швырнет в них камнем. Љрысы могли бы любить открытое пространство, если бы
им это позволили. …сть ли другие мысли на счет законов?
Ђгнес Ѓерецки поднЯла руку:
     - „олжен быть закон против борьбы.
     - Ќепрактично, - сказал ‘тюарт. - ‹юди любЯт боротьсЯ. Ќо уже теплей,
Ђгнес.
     - Ќе дратьсЯ? - робко произнесла Ђгнес.
‘тюарт покачал головой.
     - ‘овсем не быть подлым, - предложил Њилдред •оффенштейн.
     - Ћчень хороший закон, - сказал ‘тюарт. - Џока Я председатель, любой, кто
сделает кому-нибудь подлость, получит от менЯ нагонЯй.
     - Ќе сработает, - отметил ѓерберт Џрендергаст. - Ќекоторые люди дурны от
природы. Ђльберт ”еристром всегда желает мне зла.
     - џ не говорю, что он сработает, - сказал ‘тюарт. - ќто хороший закон, и
мы опробуем его. € опробуем прЯмо здесь и сейчас. Џусть кто-нибудь сделает
кому-нибудь подлость. ѓарри „жеймсон, ты сделаешь подлость по отношению к
Љэтрин ‘таблффорд. Џогоди, ѓарри... Љэтрин, что там у тебЯ в руках?
     - ќто крошечный мешочек, набитый сладкими конфетами.
     - Ћни говорЯт тебе: "Њы изнемогаем по тебе, длЯ тебЯ мы такие вкусные", не
так ли?
     - „а, - сказала Љэтрин.
     - ’ы очень любишь свой мешочек? - спросил ‘тюарт.
     - „а, очень, - ответила Љэтрин.
     - Ћтлично. ѓарри, подойди к ней и отбери его!
ѓарри подбежал к Љэтрин, выхватил мешочек из ее рук и помчалсЯ к своему
месту. Љэтрин вскрикнула.
     - Ќу, а теперь, - сказал ‘тюарт страшным голосом. - Ђ теперь погодите,
мои дорогие друзьЯ, пока ваш председатель проконсультируетсЯ с кодексом
законов.
     Ћн сделал вид, что перелистывает книгу.
     - ‚от страница 492, страница 560... Ќичего никогда не воровать. Ђбсолютно
не быть подлым! ѓарри „жеймсон нарушил два закона: закон против подлости и
закон против воровства. „авайте схватим ѓарри и вернем его обратно, пока он не
стал таким плохим, что люди врЯд ли захотЯт с ним когда-либо знатьсЯ. Ќу!
‘тюарт подбежал к шесту и соскользнул вниз, совсем как пожарный,
спускающийсЯ сквозь отверстие в пожарном депо. Ћн побежал к ѓарри. „ругие
дети вспрыгнули со своих мест, и пробравшись под стульЯми и между проходов,
окружили ѓарри, в это времЯ ‘тюарт потребовал, чтобы он вернул мешочек.
ѓарри казалсЯ испуганным, хота знал, что это только эксперимент. Ћн вернул
Љэтрин мешочек.
     —то ж, - сказал ‘тюарт. - ‡акон вполне хорошо сработал. Ќе бьтъ
подлым - это действительно очень хороший закон.

     ђаздел I
‘тратегиЯ беседы. ‘крыто или открыто?
     Џри утилизации метафоры нет совершенно никакой необходимости
"утаивать" тот факт, что она предназначена длЯ "терапевтических целей". Ѓолее
того, нет необходимости даже в том, чтобы клиент не осознавал аналогий между
его ситуацией и сюжетом метафоры. Ћдним из главных назначений
терапевтических метафор ЯвлЯетсЯ обеспечение клиента возможностью выйти из-
за деревьев и бросить взглЯд на лес, в котором он блуждал, не находЯ выхода. ‘
другой стороны, нет нужды и в том, чтобы клиент открыто и на сознательном
уровне понимал значение метафоры, поскольку если она действительно
изоморфна его ситуации, то все необходимые изменениЯ будут происходить на
подсознательном уровне.
     —то лучше: чтобы клиент осознавал значение метафоры на сознательном
уровне или на подсознательном уровне - это будет определЯтьсЯ темпераментом
и приобретенным мастерством терапевта; суть проблемы сама по себе довольно
редко ЯвлЯетсЯ здесь важным фактором. ‘ клиентами, которые демонстрируют
поведение, указывающее на вероЯтность преднамеренного или
непреднамеренного сопротивлениЯ внушенным изменениЯм, наверное, лучше
использовать скрытые метафоры. ‘ледует считать обоснованным мнение, что
любой человек, обратившийсЯ за помощью, внутренне глубоко заинтересован в
проведении изменений - однако некоторые люди могут быть заинтересованы и в
получении удовлетворениЯ от противодействиЯ усилиЯм терапевта.
Ћбычно скрытые метафоры приводЯтсЯ в виде анекдотов о "других"
пациентах или об опыте "других" людей; либо (что еще более эффективно) в виде
простых и совершенно безотносительных историй. ’ак, пациент с проблемами в
браке может прослушать юмористическую историю о том, как интересно, чтобы
"сад начал приносить плоды". Љлиенты, играющие в "„а - но... " ќрика Ѓерна,
или достаточно насмотревшиесЯ на терапевтов, чтобы научитьсЯ бить их в их
собственных играх, или клиенты, которых "заставили" прийти к терапевту, будут
иметь слабую защиту против таких, кажущиесЯ совершенно не относЯщимисЯ к
ним, замечаний. Ћднако с клиентами, которые конгруэнтно заинтересованы в
проведении личностных изменений, нет причин (исходЯ из опыта автора)
"соблюдать конспирацию" при использовании метафор.
„ругое ограничение, налагаемое на использование скрытых метафор, свЯзано
с приобретенным мастерством терапевта в применении как изоморфных
контекстов, так и паттернов опыта, описанных в частЯх 3, 4, 5. 0 "приобретенном"
мастерстве мы здесь упоминаем с той целью, чтобы еще раз подчеркнуть, что
конструированию и утилизации терапевтических метафор обучаютсЯ тем же
способом, каким, например, обучаютсЯ математике: в начале изучают набор
определений и основных операций, затем - понЯтиЯ "чисел", "сложениЯ" и
"вычитаниЯ"; после того, как приобретены хорошие навыки в этой области, сюда
добавлЯют более сложные операции "умножениЯ" и "делениЯ", затем следуют
такие тонкости, как "вычисление дробей", "отрицательные числа" и так далее.
Џосле этого можно начать вычислениЯ... Ќа каждом шагу этого пути вы
овладеваете новыми знаниЯми, и вы обращаетесь с ними совершенно легко. €так,
в начале ваши опыты по конструированию, планированию и использованию
метафор будут обЯзательно влечь за собой концентрацию вниманиЯ и открытое
представление. Ќо по мере того, как эти навыки будут интегрироватьсЯ с теми,
которыми вы уже владеете, конструирование метафор будет становитьсЯ длЯ вас
чем-то, что вы делаете настолько же легко, непринужденно и спонтанно, как,
например, сейчас можете вспомнить случай из своего детства. ‘ этой легкостью
конструированиЯ придет и свобода производить большее число выборов
относительно использованиЯ метафоры.
     Ћдним из дополнительных полезных эффектов включениЯ в метафору
категорий ‘атир, систем репрезентации и субмодальных различений ЯвлЯетсЯ то,
что эти паттерны опыта оперируют на таком неуловимом уровне, что только
очень немногие клиенты могут хотЯ бы приблизительно подозревать об их
существовании и значимости. ќто означает, что может не иметь значениЯ,
ЯвлЯетсЯ ли метафора открытой или скрытой, если она обеспечивает такие
изменениЯ на этих неуловимых уровнЯх, которые сами по себе достаточны длЯ
желаемых изменений. Ќапример, однажды Я рассказал сказку одному очень
интеллигентному и зрелому юноше, который в последствии говорил мне, что ему
это "не понравилось", что это было "скучно" и "очевидно". Ќезависимо от того,
думал он об этой сказке как-то иначе или нет, те изменениЯ, которым она должна
была способствовать, произошли, поскольку это были изменениЯ, значимые на
уровне систем репрезентации и субмодальных различений. ‘казка же сама по себе
была только транспортным средством длЯ того, чтобы произвести сдвиги опыта.

     ‘казки или анекдоты?
Ћпыт доказывает, что хорошо рассказаннаЯ сказка может быть не менее
прекрасна, неотразима и эффективна, чем историЯ на современную тему. ‘казки
длЯ взрослых не обЯзательно должны быть "скучными" - истории напоминают
сказки присущим им разнообразием чудесных происшествий и персонажей, а
иногда - способностью наделЯть неодушевленные предметы человеческими
страстЯми. ‘уществует не так уж много людей, не получавших когда-либо
благословениЯ от "бога из машины", не встречавшихсЯ с каким-то особенным или
загадочным  человеком, или не разговаривавших со своим собственным
автомобилем. ‚олшебные сказки даже на самых главных уровнЯх конструкции не
обЯзательно должны быть очевидны в своем изоморфизме. Ђнекдоты - это те же
сказки, только они короче и происходЯт в контексте повседневного бытиЯ
"нормальных" людей. …сли вы не используете их просто как увлекательный
способ прЯмого внушениЯ (что часто ЯвлЯетсЯ прекрасной идеей), то не забывайте,
что внутренние закономерности анекдотов в большинстве случаев исключают
открытость.
     €сключением ЯвлЯетсЯ подход типа "Њой друг „жон". Ћн включает в себЯ
простой пересказ сути проблемы клиента (разумеетсЯ, с приведенным
разрешением), как если бы она была "у кого-то еще", и была решена: "Љак раз пару
дней назад у менЯ был клиент с похожей проблемой н т. д. " —то-то подобное по
технике: чтение клиенту сказки или истории, котораЯ "происходит", чтобы
оказатьсЯ метафорой длЯ проблемы клиента. ‚ы поЯснЯете, что это - историЯ,
которую вы написали длЯ своих детей (или кого-то еще), и хотите учесть его
"реакцию". …сли клиент посещает вас регулЯрно, историЯ может быть написана
(или по крайней мере намечена) заранее. ‚ противном случае ее можно просто
"прочитать" с какого-либо клочка бумага (если вам это легко). ќто - всего лишь
несколько примеров множества способов, посредством которых можно творчески
использовать метафоры. €спользование закрытых историй предоставлЯет
замечательные возможности длЯ обучениЯ гибкому и креативному поведению по
выбору контекстов и аналогий длЯ метафор.
     Ћдним из людей, больше, чем кто-либо владевших искусством терапии при
помощи рассказов, ЯвлЯетсЯ Њилтон ќриксон. ЋписаниЯ его терапевтических
сеансов (которые часто почти полиостью состоЯли из рассказываниЯ вошедшему
клиенту одной истории за другой) настолько же увлекательны, насколько же
ценны. ‚от один из примеров выдающейсЯ способности ќриксона использовать
метафоры.
     "... Њне позвонила одна женщина и рассказала о своем 10-летнем сыне,
который каждую ночь мочилсЯ в постель. …го родители прилагали все усилиЯ,
чтобы прекратить это. Љо мне они его буквально втащили: отец держал за одну
руку, мать - за другую, а мальчик цеплЯлсЯ ногами за что только мог. ‹ицом вниз
они положили его в моем офисе. џ удалил их из комнаты и закрыл дверь. Њальчик
визжал. Љогда он передохнул, чтобы набрать воздуха, Я сказал: "—ертовски
дурацкий способ. Њне он не нравитсЯ, черт побери, ни капельки... " ‘казанное
удивило его. Ћн заколебалсЯ, набираЯ воздух, и Я сказал ему, что он может
продолжать то, что делал - визжать снова. € он издал вопль, а когда он сделал
паузу, издал вопль Я. Ћн обернулсЯ, чтобы посмотреть на менЯ, и Я сказал:
"’еперь моЯ очередь". Џотом Я сказал: "’еперь - твоЯ". € он вновь завопил.
Џотом Я снова покричал и сказал, что теперь его очередь. ‡атем Я сказал:
"—то ж, мы можем продолжать менЯтьсЯ, но это будет скучно до чертиков. џ в
свою очередь лучше сЯду на вон тот стул. € там есть еще одно свободное место".
’аким образом, моЯ очередь была занЯта усаживанием на стул, а он в свою очередь
сел на другой стул.
     Ћжидание, что это произойдет, было обоснованным - Я установил, чтобы мы
менЯлись очередЯми в воплЯх, и Я изменил игру на поочередное усаживание на
стульЯ. ‡атем Я сказал: "’ы знаешь, твои родители приказали мне, чтобы Я
вылечил тебЯ от мочеиспусканиЯ в постель. Љем они себЯ воображают, что могут
приказывать мне, что мне делать? " Њальчик перенес от родителей достаточно
наказаний, и Я перешел на его сторону, сказав это. џ сказал ему: "‹учше Я буду
говорить с тобой о куче других вещей, давай наплюем на этот разговор о
мочеиспускании в постель. Ќу-ка, как мне следует разговаривать с десЯтилетним
мальчиком? ’ы учишьсЯ в школе. “ тебЯ прекрасные компактные запЯстьЯ,
прекрасные компактные лодыжки. ‡наешь, Я ведь доктор, а доктора всегда
интересуютсЯ тем, как устроен человек. “ тебЯ очень выпуклаЯ и широкаЯ грудь.
’ы не из тех слабогрудых детей, которые ходЯт с опущенными плечами. “ тебЯ
отличнаЯ грудь, выпЯченнаЯ наружу. ѓотов битьсЯ об заклад, что ты отлично
бегаешь. ‘ твоим телом небольшого размера у тебЯ, несомненно, отличнаЯ
координациЯ мышц". џ объЯснил ему, что такое координациЯ движений, и сказал,
что, вероЯтно, он хорош в тех видах спорта, где требуетсЯ мастерство, а не
только мЯсо и кости; не в тех ерундовых играх, в которые может играть
меднолобый, а в играх, требующих искусства. џ спросил, в какие игры он играет,
и он сказал: "Ѓейсбол и стрельба из лука". џ спросил: "Ђ как у тебЯ со стрельбой
из лука? " Ћн ответил: "Ћчень хорошо". џ сказал: "—то ж, конечно это требует
координации глаза, руки, кисти руки и тела". ‚ыЯснилось, что его младший брат
играет в футбол и крупнее его, как и все остальные члены семьи. џ сказал:
"”утбол - отличнаЯ игра, если у тебЯ есть только мышцы и кости. Њногие крупные
переростки любЯт ее".
     ’ак мы говорили о мышечной координации. џ сказал: "‡наешь, когда ты
натЯгиваешь тетиву и нацеливаешь стрелу, что, по-твоему, делает зрачок? Ћн
сужаетсЯ". џ обьЯснил  ему, что мышцы бывают прЯмые, длинные, короткие. Ђ
потом - что есть мышцы круглые, как та, что на дне желудка: "Љогда ты ешь, эта
мышца сужаетсЯ. Џища остаетсЯ в твоем желудке, пока всЯ не обработаетсЯ, а
когда желудок хочет освободитьсЯ от пищи, эта круглаЯ мышца на дне твоего
желудка открываетсЯ, и вновь сужаетсЯ, чтобы ждать, пока будет переработана
следующаЯ порциЯ пищи. ѓде дно твоего желудка, раз ты маленький мальчик? ‚
любом случае - внизу".
     ’ак мы проговорили с ним около часа, и в следующую субботу он пришел ко
мне один. Њы немного поговорили о спорте, о том, о сем, ни словом не
обмолвившись о мочеиспускании в постель. Њы говорили о бойскаутах, их
лагерЯх, обо всем, что интересует маленького мальчика. Ќа четвертую встречу он
ЯвилсЯ, широко улыбаЯсь. Ћн сказал: "‡наете, моЯ мама годами пыталась
избавитьсЯ от своей привычки, но не смогла этого сделать". (…го мать курила и
пыталась бросить. ) џ сказал: "’ак и есть - некоторые люди могут избавитьсЯ от
своих привычек быстро, другие же могут без умолку говорить об этом и ничего не
делать". ‡атем мы переключились на другие предметы. Џримерно через 6 месЯцев
он ЯвилсЯ специально, чтобы увидетьсЯ со мной (с мочеиспусканием в постель
было давно покончено), и еще раз поЯвилсЯ, когда поступал в колледж.
‚се, что Я делал - это разговаривал о кругообразном мускуле на дне желудка,
который сужалсЯ и держал внутри содержимое, пока не захочетсЯ опустошить.
‘имволический Язык обо всех этих прекрасных устройствах глаза, руки,
координации тела, вызвал то, что мальчик перестал мочитьсЯ в постель без
единого обсуждениЯ этого вопроса".
     Ћбратите внимание, что длЯ обучениЯ мальчику "сужению" ќриксон
использует в метафоре синестетическое наложение, внутримерный сдвиг. Ћт всей
души рекомендуем вам ознакомитьсЯ с описаниЯми того, как ќриксон использует
метафоры, поскольку это прекрасные примеры многоуровневого, всеобъемлющего
и эффективного терапевтического вмешательства. ЋписаниЯ содержат указаниЯ на
рад многообразных элементов метафорической коммуникации, и они чрезвычайно
забавны и даже смешны.

     Љавычки
     "—то он имеет в виду, - удивлЯетесь вы, - когда говорит о кавычках? "
Ћтвечаю: "—то ж, однажды Я вводил кое-кого в транс, и продолжаЯ это делать, Я
сказал этому человеку: "‚ы можете почувствовать огромную потребность в том,
чтобы моргнуть".
     "Џогодите. Љогда вы сказали "моргнуть", Я моргнул! "
"‚ерно".
     "џ начинаю понимать. џ могу тайно проводить прЯмые внушениЯ и приказы
моему клиенту или кому угодно, просто тем, что буду оформлЯть их в кавычки, как
сделанное кем-то другим! "
     "‘овершенно верно. €ногда вы можете захотеть отдать вашему клиенту
прЯмые приказы без того, чтобы взЯть ответственность за содержание приказа или
предложениЯ. ‚ообразите, к примеру, что вы - мой босс и порЯдочный мерзавец.
…сли бы Я сказал вам: "Ѓосс, вы - вошь! ", то вы несомненно пришли бы в
негодование и выбросили менЯ на улицу. Ћднако, если бы Я при случае сказал:
"Ѓосс, ко мне только что приходил один тип, довел менЯ до головной боли, и
тогда Я сказал ему: ‡наешь, ты кто? ’ы - вошь! ", то Я бы получил удовлетворение
от того, что назвал вас, босса, вошью, а вы получили бы опыт того, что значит
быть обозванным вошью. Џри этом вам говорил не Я - Я говорил "тому человеку".
"Ђга! ’огда получаетсЯ ситуациЯ, что мой клиент мог бы оспорить некоторые
из моих утверждений, но он ничего не может сделать с вещами, которые сказал
"кто-то другой". Ќе так ли? "
     "€менно".
"€ тогда в контексте метафоры Я могу просто сделать так, чтобы какой-то
персонаж рассказа сказал моему клиенту то, что хочу сказать Я в качестве
терапевта. Ќапример, Я могу сказать что-то вроде: "ќтот парень передал мне
полный мешок бумаг, на которых написал множество слов. Ћн самодовольно
ухмылЯлсЯ, так что Я, быстро посмотрев эти страницы, взглЯнул на него и спросил:
"€ это - все?.. " Ћн не ответил, только удивленно посмотрел на менЯ, и Я сказал
ему: "‚ы знаете, в той или иной форме эта чепуха известна мне с детства. Љак
автор, вы не слишком крупнаЯ птица, не так ли? "
"‚ы менЯ понЯли".
     "…стественно".

     ѓипноз
Ћдной из отличительных характеристик гипноза ЯвлЯетсЯ наличие
прекрасного длЯ проведениЯ обучениЯ состоЯниЯ сознаниЯ. ЌаходЯсь в трансе,
большинство людей оказываетсЯ замечательно восприимчивым к новым идеЯм. €
часто люди имеют значительно больший доступ к личностной информации в
отношении своего прошлого или настоЯщего опыта, чем обычно. ќто делает транс
идеальной ситуацией длЯ использованиЯ метафор, поскольку
трансдеривационный поиск здесь более продуктивен и разрешение проблемной
ситуации интегрируетсЯ более качественно. Џри использовании метафор,
особенно сказок, автор данной книга часто инициирует у клиента (с его
разрешениЯ, конечно) легкий или средний транс в качестве прелюдии к рассказу
истории. ‚ этом нет абсолютной необходимости, но если вы имеете хороший
навык в наведении транса, и клиент хочет этого, то сочетание транса с
рассказыванием историй сделает терапевтический процесс более сильным.
„ругой выгодой погружениЯ клиента в транс, которую не следует игнорировать,
ЯвлЯетсЯ то, что это освобождает вам времЯ длЯ конструированиЯ и раскрытиЯ
метафоры (тот период, когда клиент погружаетсЯ во "все более глубокий транс",
часто - самое подходЯщее времЯ ддЯ того, чтобы отключитьсЯ от клиента и
спланировать метафору).
     ‘ледует также понимать, что сам факт предъЯвлениЯ метафоры ЯвлЯетсЯ чем-
то вроде гипноза. Џроцессы внутренней репрезентации относительно
неизвестной последовательности событий, полного переключениЯ вниманиЯ на
коммуникации другого человека и на предвосхищение развитиЯ и завершениЯ
событий, - могут быть глубоко гипнотическими. ќтот эффект достигаетсЯ
посредством использованиЯ коммуникационных паттерных различении,
описанных в части 2: паттерны опущениЯ, не специфицированных глаголов  и
номинализаций используютсЯ длЯ максимального увеличениЯ длЯ клиента сферы
их влиЯниЯ на трансдеривационный феномен, усиливаЯ значимость и
всеобъемлемость метафоры. ’ранс при предъЯвлении метафоры - это
расслабленность и сосредоточенность, повышеннаЯ концентрациЯ вниманиЯ; это
состоЯние, в котором мы периодически бываем, и которое весьма полезно по
вышеприведенным причинам. Ћно дает терапевту возможность утилизировать
метафоры различными способами.

     Љалибровка
     ’ерапевтическаЯ метафора - это аналогиЯ, котораЯ настолько же подробна и
эквивалентна проблемной ситуации, насколько практична. ЃольшаЯ часть данной
киши посвЯщена тому, чтобы обеспечить вас необходимыми навыками длЯ
гарантированной  изоморфной репрезентации ваших метафор на уровнЯх их
оперированиЯ. Љак обычный человек, и как человек, наблюдающий за другими
людьми, вы, возможно, уже приобрели и другой навык, который ценен (если не
фундаментален в своей ценности) в отношении утилизации метафор -
способность намеренно калибровать ваше собственное поведение по поведению
другого человека.
     ЏонЯтие "калибровка" было введено в части 2 как описание циклов
непреднамеренного поведениЯ и эмоций, в которых оказываютсЯ люди. ‡десь этот
термин имеет тоже определение за двумЯ исключениЯми: мы специфически
применЯем калибровку к коммуникации между двумЯ людьми и мы намеренно
используем ее в качестве инструмента. Џрименение, о котором мы говорили здесь,
означает калибровку как средство времЯ от времени узнавать, ЯвлЯетсЯ ли
метафора в самом деле значимой и всеобъемлющей длЯ клиента. "‘правлЯюсь ли
Я? " - длЯ ответа на именно этот вопрос мы делаем это.
Љогда бы вы ни коммуницировали с другим человеком, вы всегда сознательно
или бессознательно следите за его реакциЯми на то, что вы говорите или делаете.
…сли они вдруг станут казатьсЯ вам реакциЯми отвращениЯ, вы можете изменить
свой сюжет; если они покажутсЯ вам реакциЯми замешательства, вы можете
повторить или детализировать то, что вы сказали; если же они покажутсЯ вам
реакциЯми вниманиЯ, вы, возможно, продолжите рассказ. ‘ледовательно, вы
калибруете ваше поведение по поведению другого человека. Џри предъЯвлении
метафоры клиенту - независимо от того, находитсЯ он в трансе или нет - важно
следить за его реакциЯми на нее в ходе ее развитиЯ. €зменениЯ в выражении лица,
в оттенках цвета кожи, в телесных движениЯх и позах, а иногда в интонациЯх -
все это будет предоставлЯть вам обратную свЯзь в отношении того, когда и где
историЯ становитсЯ непонЯтной, незамеченной, неприемлемой, или наоборот.
…сли поджатаЯ бровь говорит вам, что вы рассказываете недостаточно Ясно, или
если сморщенный нос сообщит вам, что вы провели некорректную ассоциацию -
используйте эти индикаторы длЯ проведениЯ каких угодно изменений вашего
рассказа, которые, по вашему мнению, нужно сделать. ‚ том же смысле
покраснение кожи, слезы или улыбка тоже могут указать вам на потенциальные
"увеличительные стекла" - ассоциации, которые вы можете затем
детализировать, если они приемлемы и соответствуют вашим наблюдениЯм.

     Ќаправленные фантазии
…ще одной возможностью длЯ конструированиЯ и использованиЯ метафор
ЯвлЯетсЯ подключение к работе клиента. ’рудно опровергнуть то обстоЯтельство,
что нельзЯ придумать длЯ другого человека метафору, имеющую длЯ него большее
значение, чем метафора, придуманнаЯ им самим длЯ самого себЯ. ќто и есть
"направленность фантазий" - клиент следует какой-либо фантазии по
собственному выбору, и направлЯетсЯ комментариЯми и вопросами терапевта,
чтобы обратитьсЯ к потенциально значимым аспектам этих фантазий. ’ехника
направленных  фантазий не имеет прЯмого отношениЯ к нашей книге, и ее
описаниЯ можно найти в других работах. € все же ваше внимание привлекаетсЯ к
технике направленных фантазий не только потому, что она свЯзана с утилизацией
метафор, но и потому, что используЯ навыки, обучению которым посвЯщена эта
книга, вы можете сделать эту технику значительно более утонченной
относительно того, что может быть сделано с ней в ее посредством. Џонимающий
категории ‘атир, системы репрезентации и субмодальности "гид в стране
фантазий" пробуждает паттерны опыта, выраженные на этих тонких уровнЯх,
затем направлЯет внимание клиента на эти паттерны и помогает ему в
осуществлении там соответствующих изменений.
Ћдин из способов утилизации метафор, который имеет некоторое сходство с
техникой направленных фантазий, заключаетсЯ в том, чтобы переложить
ответственность за разрешение метафоры, сконструированной терапевтом, на
клиента. “читываЯ природу проблемы и темперамент клиента, его можно
попросить "завершить" (то есть, разрешить) метафорическую сказку, начатую
терапевтом. ’акой подход особенно эффективен в детской психотерапии,
поскольку дети обычно чрезвычайно чувствительны к разным историЯм, легко
воспринимают реальность их персонажей и без труда генерируют креативные
разрешениЯ.
     Ћсобенно подходит длЯ такого типа утилизации прием серии "Њой друг
„жон". €спользуЯ его, терапевт может просто описать клиенту ситуацию "другого
клиента" или знакомого, у которого есть "похожаЯ" (изоморфнаЯ) или даже "точно
такаЯ же" проблема. €зображаЯ незнание, что делать (в случае данного клиента
это может и не быть притворством), терапевт просит клиента сообщить, чтобы
тот сделал в данной ситуации. …сли у клиента будет ответ. это и будет настоЯщим
ключом к разрешению его собственной модели мира. ‚ сущности, может
случитьсЯ даже так, что необходимость в дальнейшем развитии этого намека
отпадет, поскольку клиенты часто сознательно или подсознательно понимают, что
они были авторами решениЯ их собственной проблемы.

     ђаздел 2
џкорЯ и триггеры. џкорЯ
     ‹юбой человек периодически переживает опыт некоего видениЯ, слышаниЯ,
чувствованиЯ, обонЯниЯ или вкуса, которое немедленно переносит его к какому-то
опыту или событию  в прошлом. ‚озможно, вам приходилось поймать запах
цветка, который вдруг напоминал вам о девушке, ранее не вспоминавшейсЯ
годами. €ли указующий перст босса, направленный на вас, и крик напоминали
вам времена детства, когда вы трепетали перед отцом. €ли, возможно, гулЯЯ по
плЯжу, вы возвращались к тому времени, когда вы дружили "с тем малым". €
разумеетсЯ, вам доводилось вспомнить какой-то определенный рождественский
праздник при мыслЯх о праздниках вообще. ќти отдельные фрагменты опыта
ЯвлЯютсЯ ЯкорЯми длЯ более крупных прошлых (часто забытых) фрагментов опыта.
‚ вышеприведенных примерах ЯкорЯми ЯвлЯютсЯ: запах цветка, сцена и
интонациЯ, ощущение песка под ногами, какой-то определенный праздник. ќти
ЯкорЯ прошлых опытов ЯвлЯютсЯ, понЯтно, главным  образом субмодальными
репрезентациЯми н созвездиЯми этих репрезентаций, которые могут привести вас
к листам книги вашего прошлого. ‚оскресаЯ иногда в виде картин, иногда - как
звуки, иногда - как рельефнаЯ лепка, нанесеннаЯ на эти листки, они представлЯют
собой приЯтные или полезные переживаниЯ вашей жизни. ‚ других случаЯх Якорь
извлекает наружу переживаниЯ, которые не только болезненны, но и не ЯвлЯютсЯ
больше полезными.
     „ругим важным свойством Якорей ЯвлЯетсЯ то, что несмотрЯ на их дискретное
перцептуальное происхождение, нет необходимости их осознаниЯ длЯ того, чтобы
они функционировали. џкорЯ ежедневно н ежечасно проводЯт каждого из нас к
каким-то предшествующим переживаниЯм. Њногие из наших ежедневных
ощущений и восприЯтий, которые мы переживаем и по необходимости
игнорируем, оказываютсЯ отдельными членами созвездий субмодальностей,
репрезентируЯ различные прошлые опыты. Њы сидим за столом, и вдруг
вспоминаем "то путешествие", не подозреваЯ, что где-то над нами только что
пролетел самолет, звук которого был Явно слышен. €ли мы вспоминаем какой-
нибудь вечер, проведенный в компании друзей и закончившийсЯ ссорой, не
подозреваЯ (или не свЯзываЯ эти две вещи), что кто-то только что разорвал
бумажный пакет. €ли вдруг ощущаем тоску и не понимаем ее причину, не замечаЯ,
что в соседней комнате в телевизионной программе плачет какаЯ-то женщина.
€так, ЯкорЯ могут представлЯть собой средство длЯ быстрого возвращениЯ к
прошлым эмоциЯм и поведениЯм, и часто преподносЯт нам приЯтные и
стимулирующие сюрпризы - а также продолжают вызывать прошлые эмоции и
поведениЯ, которые в настоЯщее времЯ неприемлемы или болезненны. ’ому, как
"выдергивать" такие нежелательные ЯкорЯ, главным образом и посвЯщаетсЯ эта
книга.
     ‘ другой стороны ЯкорЯ можно намеренно использовать длЯ увеличениЯ
эффективности терапевтических метафор. „лЯ того, чтобы клиент надлежащим
образом описал какой-либо опыт, он в первую очередь должен репрезентировать
его - по крайней мере, в одной из сенсорных систем. Џри репрезентации опыта
("воспоминаниЯ") человек на каком-то уровне переживает этот опыт,
поскольку "репрезентациЯ опыта" и "опыт" ЯвлЯютсЯ идентичными процессами.
Џоэтому, когда человек описывает какой-то личный опыт, он в определенной
степени на самом деле переживает эмоции и поведениЯ, о которых сообщает. ’о,
что он сообщает, ЯвлЯетсЯ созвездием субмодальных различений, каждое из
которых способно действовать в качестве ЯкорЯ длЯ всей системы опыта. Љогда по
внешнему виду, интонации и словам клиента вы заключаете, что он полностью
"вернулсЯ" в этот опыт, вы можете использовать эту возможность длЯ целей
ЯкорениЯ посредством введениЯ его в созвездие какого-либо дискретного на
субмодальном уровне ощущениЯ. Ќапример, вы можете надавить на колено
клиента, издать какой-то отрывистый звук (фыркнуть, причмокнуть, стукнуть по
столу, изменить вашу интонацию); или, если вы установили в основном
визуальный контакт, вы можете сделать очевидное и резкое движение телом или
мышцами лица (резко наклонитьсЯ или подвигать бровЯми). Ѓудучи
повторенными  один-два раза, ЯкорЯ приобретут способность перевызываниЯ
Якорированного опыта (точно так же, как "настоЯщие"). ђеакциЯ на использование
ЯкорЯ  может быть минимальной; тем не менее в весь опыт клиента вводитсЯ
некоторое влиЯние.
     ‚ажнаЯ особенность таких "свежесоздаЯных" Якорей состоит в том, что они
находЯтсЯ под контролем терапевта. Џока клиент описывает каждый из опытов,
относЯщихсЯ к его проблеме, терапевт устанавливает ЯкорЯ длЯ каждого из них -
из тех, над которыми он хотел иметь некоторый контроль с целью вызова
определенных реакций. Љаждый раз, когда клиент конгруэнтно выражает один из
этих опытов, терапевт повторЯет свои действиЯ по установке ЯкорЯ, чтобы
убедитьсЯ в том, что данный Якорь включен в данное субмодальное созвездие. „лЯ
терапевтов, читающих эту книгу, это может быть полезно тем, что про утилизации
метафор, установив Якорь, вы посредством выборочного его вызываниЯ можете
удостоверитьсЯ, что клиент полностью переживает те части метафоры, которые
изоморфны заЯкоренным эмоциЯм и поведениЯм.
     ‚озьмем, к примеру, проблему ‘эмюэлЯ. „лЯ начала мы могли бы фыркать
каждый раз, когда он описывал свои персональные обЯзанности, и цокать
Языком, когда он говорил о своей беспомощности дома. ‘ некоторым
предвидением мы можем также спросить его о некоторых по настоЯщему хороших
эпизодах с Љейт, и заЯкорить эти переживаниЯ надавливанием на его колено. ‚
процессе рассказываниЯ ‘эмюэлю сказки каждый раз при описании рыцарских
обЯзанностей ‹анселота мы вводим одно-два фырканьЯ. ‚ тех частЯх метафоры,
где ‹анселот сталкиваетсЯ с гае-вом ѓиневры, мы в соответствующем месте
вводим цоканье Языком. –елью созданиЯ этих Якорей ЯвлЯетсЯ способствовать
‘эмюэлю в более личностно-значимом осмыслении метафорических событий,
которые он слышит и наблюдает. “бедившись, что предусмотренный Якорь
ЯвлЯетсЯ Якорем приЯтного опыта (до непосредственного предъЯвлениЯ сказки),
мы можем надавить на колено ‘эмюэлЯ в момент описаниЯ ‹анселота и ѓиневры.
џкорЯ также можно использовать длЯ интегрированиЯ (и, значит,
исчезновениЯ) несовместимых эмоций и поведений. ‚ этом случае ЯкорЯ
используютсЯ точно таким же образом и по тем же причинам, как это говорилось
выше. ђазница здесь заключаетсЯ только в том, что в этой части метафоры, где
происходит изменение (свЯзующаЯ стратегиЯ), оба ЯкорЯ вводЯтсЯ одновременно. ‚
метафоре ‘эмюэлЯ это было бы исполнено в виде одновременного цоканьЯ
Языком и фырканьЯ (попробуйте, интересный опыт) в той точке метафоры, где
‹анселот наконец интегрирует два опыта (после того, как он изменил способ,
посредством которого коммуницировал с ѓиневрой). ‚ результате два
предположительно полЯрных опыта ‘эмюэлЯ, характеризующих
"ответственность" и "беспомощность", сталкиваютсЯ и взаиморазрушаютсЯ,
рождаЯ новый опыт, комбинирующий наиболее полезные аспекты каждого из
своих предшественников.
     ‚ажным аспектом этой стратегии ЯвлЯетсЯ то, что в точке, где происходит
изменение, два несовместимых эмоции-поведениЯ принуждают к
одновременному самовыражению. Ђ поскольку это невозможно, они
принуждаютсЯ к разрыву и переформированию в единое новое созвездие
субмодальностей. ќто новое созвездие (опыт) будет с необходимостью составлено
из совместимых субмодальных восприЯтий каждого из двух первоначальных
наборов. ЌачинаЯ с этого соединениЯ, первоначальные ЯкорЯ (субмодальные
восприЯтиЯ), составлЯющие каждый из первоначальных опытов, больше не будут
вызывать переживание этих опытов, поскольку они больше не существуют как
первоначальнаЯ сеть субмодальностей. (Џроверьте это сами: столкнув два
несовместимых опыта, включите каждый из первоначальных Якорей по
отдельности и заметьте, получили ли вы первоначальные реакции. )

     ’риггеры
Џо сути, ЯкорЯ и триггеры - это две взаимодополнЯющие части одного и того
же процесса. ‚ то времЯ, как Якорь ЯвлЯетсЯ человеческим восприЯтием какого-
либо событиЯ в его окружении, триггер выступает в роли самого этого событиЯ.
’ак, в предыдущем примере, фырканье и надавливание на колено - это триггеры,
а аудиальное и кинестетическое восприЯтие фырканьЯ и надавливаниЯ на колено
     - ЯкорЯ. •ота в качестве триггера может действовать что угодно, событиЯ
окружениЯ не ЯвлЯютсЯ триггерами до тех пор, пока они не заЯкорЯт какой-то
определенный опыт. ќто уточнение имеет важное значение, поскольку оно
привлекает наше внимание к тому факту, что повторЯющиесЯ событиЯ окружениЯ
ЯвлЯютсЯ неотделимой частью эмоций и поведениЯ. Љак отмечалось в части 2,
при обработке проблемы мы можем изменить либо окружение (триггеры), либо
его переживание (ЯкорЯ), либо последующую реакцию. •отЯ изменениЯ,
возникшие на любом из этих уровней, будут обобщатьсЯ (генерализоватьсЯ), мы
уверены, что работа с клиентом на уровне его опыта мира ЯвлЯетсЯ наиболее
жизнеспособным выбором в большинстве терапевтических случаев.
‘уществуют пути, где длЯ облегчениЯ процесса изменениЯ использование
триггеров может быть включено в метафору и вообще в весь процесс терапии.
Џервый из них состоит в переключении триггера неприЯтных эмоции-поведениЯ
на вызывание приЯтных или более полезных опытов. Љогда клиент
специфицирует длЯ вас характеристики его проблемной ситуации, вы часто будете
замечать, что в его окружении есть одно особенное событие (триггер), которое
всегда действует эффективно длЯ извлечениЯ проблемного опыта. ’акими
триггерами могут быть указующий палец, грубый голос, какое-то имЯ,
беспокойство от раны, запах табака и т. д. ЏолагаЯ, что триггеры, которые вы
имеете в виду, отвечают за извлечение неприЯтных (или по меньшей мере, не
помогающих) эмоций поведений, можно изменить эту ситуацию посредством
использованиЯ данного триггера длЯ другого, совершенно отличного опыта.
€зменение в триггерных указателЯх легко может быть включено в метафору.
„лЯ этого триггер, указанный клиентом как наиболее (или единственно)
способный воссоздать его проблемную ситуацию, нужно включить в вашу
метафору в таком же функциональном положении, как это имеет место в
"реальной ситуации". Џосле того, как метафорические персонажи пережили
свои изменениЯ, переформируйте  первоначально беспокоЯщий триггер длЯ
изменений, которые были только что произведены. Ќапример: "€ с тех пор, как
только босс ‚илли повышал свой голос, это напоминало ‚илли об этом особенном
опыте, давшем ему так много сведений об одиноких людЯх, которые вопЯт"
(выделена часть, где интонациЯ сообщениЯ повышаетсЯ). ќто быстрое
переформирование триггера выковывает длЯ клиента мощное оружие, поскольку
обеспечивает его средством немедленного возвращениЯ к соответствующему
изученному опыту точно в тот момент, когда он в этом нуждаетсЯ.
’риггеры, как находЯщиесЯ, так и не находЯщиесЯ под контролем терапевта,
могут быть использованы также длЯ инициированиЯ изменений в
соответствующее времЯ в будущем. Њожет случитьсЯ так, что природа проблемы
клиента указывает на то, что актуальный процесс изменениЯ будет наилучшим
образом обеспечен, если он произойдет в контексте действительной проблемной
ситуации. ‚ этом случае все, что нужно сделать терапевту, это отобрать в
качестве триггера одно из событий в окружении клиента, характеризующее его
актуальную проблемную ситуацию, а затем открыто включить его в качестве
триггера длЯ изменений, происходЯщих в метафоре. Ќапример: "€ этого не было,
пока позже, когда юноша указал на него, ‚илли не понЯл важность того, что он
узнал. ћноша, указывающий на него, вызвал то, что все, происходившее до этого,
встало на свои места, так что ‚илли смог начать менЯтьсЯ... " ’аким способом
длЯ клиента создаетсЯ возможность вернутьсЯ к своей проблемной ситуации с
триггером длЯ изменениЯ. Љогда этот триггер "взведен", он может начать проводить
изменениЯ в соответствии с тем, что предложено в метафоре. Ћтличие здесь
заключаетсЯ в том, что эти изменениЯ производЯтсЯ в пределах (и в отношении)
контекста актуальной проблемной ситуации. Љонечно, как терапевт вы можете также
установить триггеры, над которыми вы имеете такой контроль, что можете
инициировать изменениЯ в последующие (возможно, более уместные) времена (см.
длЯ примера "Њетафору ‚ивейс" и "‘казку о двух икотах" в части 7).

     ђаздел 3
‚ложенные реальности
     Џод реальностью здесь будет подразумеватьсЯ та группа осознаниЯ,
происходЯщаЯ в том же окружении, в котором вы сейчас читаете эту книгу,
котораЯ доступна вам посредством ваших пЯти органов чувств, составлЯЯ таким
образом структуру "реальности". ‚се внешние событиЯ, которые вы сейчас
воспринимаете, по мере наблюдениЯ вашего окружениЯ, интуитивно
представлЯете равным образом "ценным" или "конкретным", или
"принуждающим", или "очевидным" и т. д. „лЯ наших целей здесь ЯвлЯетсЯ
важным определение того, что мы можем проводить различие между реальностью
этой страницы и, скажем, реальностью вашего внутреннего фантазийного мира.
Ћчевидно, нет особой нужды в дополнительном выЯснении специфических
различий между этими двумЯ реальностЯми длЯ того, чтобы согласитьсЯ, что они
действительно "как-то" различаютсЯ.
     ‚ложенные реальности отсыпают нас к опытам, которые одновременно
репрезентируютсЯ на более чем одном уровне смысла. ‚ качестве иллюстрации к
понЯтию вложенных реальностей рассмотрим, например слово "собака". Ћдной
реальностью, доступной нам посредством зрениЯ, ЯвлЯетсЯ конфигурациЯ
печатных букв, образующаЯ слово "собака". …сли вы затем сконструируете в
голове образ собаки, вы добавите к первой реальности вторую. …сли вы теперь
вообразите ребенка, воображающего образ собаки, вы получите три вложенные
реальности - одна в другой. “читываЯ тот факт, что вы читаете все это в
определенном окружении, вы теперь имеете группу из четырех вложенных
реальностей - и так далее. (€деЯ вложенных реальностей всегда напоминает мне
картину, изображающую стену, на которой висит картина с изображением стены,
на которой висит картина и т. д. Џолезность этой идеи заключаетсЯ в том
понимании, что люди репрезентируют большую часть своего опыта на различных
уровнЯх реальности, и что любой из этих уровней не менее достоверен в качестве
репрезентации опыта, чем любой следующий. ќто именно та эквивалентность
реальностей, котораЯ позволЯет терапевтическим метафорам  функционировать в
качестве эффективных агентов изменениЯ, и между прочим, позволЯет вам понЯть
эту страниц