ми "частей", позволЯет с
замечательными результатами использовать категории ‘атир при формулировке
эффективных терапевтических метафор.
     (‡десь можно было бы заметить, что "части личности" могут быть
охарактеризованы в метафоре тем же образом, каким это можно было бы сделать
длЯ соответствующих людей. ќту стратегию можно увидеть в метафоре ‚ивейс -
в ней несколько персонажей ЯвлЯютсЯ на самом деле изоморфными
"воплощениЯми" различных частей ‚ивейс. )
     Џо опыту автора этой книги, большинство частей или все части,
содержащиесЯ в личности, свЯзаны с какой-либо одной категорией ‘атир. €менно
благодарЯ наличию характеристических способов самовыражениЯ люди
выражают различные  аспекты своего опыта (то есть свои "части") способами,
которые длЯ них ЯвлЯютсЯ характерными. „лЯ того, чтобы лучше понЯть это
положение, необходимо в первую очередь побольше узнать о том, как оказалось
возможным утверждение, что в выражении какой-либо части используетсЯ та или
инаЯ категориЯ ‘атир.
     „лЯ определениЯ того, какаЯ отдельнаЯ часть, относЯщаЯсЯ  к категории ‘атир,
действует в данном случае, существует множество способов. „игитальные (в
смысле Языковых систем) реплики содержат непосредственные утверждениЯ,
которые специфицируют категорию ‘атир длЯ этой части: "џ только имею в виду
церебральные вопросы" - компьютер; "џ чувствую себЯ ничтожеством перед
вами" - плакатер. Ќекоторые из этих слов-намеков с примерами длЯ каждой
категории представлены ниже.
     Џлакатер:
квалификаторы (если бы, если бы только, просто, даже и т. д. )
глаголы сослагательного наклонениЯ (мог бы, был бы и т. д. )
"…сли бы только она была счастлива, тогда Я мог бы быть счастлив".
Ѓлеймер:
     универсальные квалификаторы (все, каждый, любой, каждый раз и т. д. )
отрицательные вопросы (неужели ты не?.. почему ты не?.. и т. д. )
императивы (следует, должен и т. д. )
     "‚сЯкий раз, когда ты делаешь это, ты похож на дурака. Џочему ты это не
прекратишь? "
     Љомпьютер:
отчуждение себЯ, как человека, имеющего опыт, или бывшего объектом опыта
("Я понимаю" - "как можно понЯть"; "менЯ смущает" - "это смущает")
безотносительные местоимениЯ (некто, одно, оно и т. д. )
номинализациЯ опыта (напрЯгать - напрЯжение, быстро - быстрота,
надеЯтьсЯ - иметь надежду и т. д. )
     "Љаждому совершенно Ясно, что эта проблема свЯзана с депрессией. —то
делать, если некто не имеет надежды? "
     „истрактор:
часто-быстрый перебор трех вышеприведенных категорий, а также
пренебрежение к содержанию, заключающемусЯ в вопросах или утверждениЯх
терапевта.
     ’ерапевт: € как вы себЯ чувствуете после того, как она вас покинула?
Љлиент: Ђ вы знаете, что Я купил новую машину?
Ђналоговые реплики (имеютсЯ ввиду невербальные аналоги) ЯвлЯютсЯ
важными индикаторами того, что в данный момент выражают себЯ категории
‘атир. ќти реплики включают в себЯ физические жесты вроде указаниЯ пальцем
(блейминг), поднЯтиЯ ладоней (плакатирование), неподвижности тела
(компьютинг), постоЯнных телодвижений (дистрактирование). Љроме того,
аналоговые реплики могут репрезентироватьсЯ через интонацию разговора.
Ћчевидными примерами этого ЯвлЯютсЯ пронзительные вопли (блейминг), очень
слабый голос (плакатирование), щебетанье (дистрактирование). ќто всего лишь
несколько примеров аналоговых коррелЯций длЯ категорий ‘атир. Ќачав
использовать эти различениЯ, вы сможете производить очень тонкие
дифференциации аналоговых реплик. Ћдним очень непосредственным способом
определениЯ категории ‘атир, свЯзанной с отдельной частью опыта, ЯвлЯетсЯ
вопрос: "—то вы осознаете о своих чувствах, когда вы это говорите? " Ћтвет на
него обычно предоставлЯет необходимую информацию, например:
"Ѓеспомощность. ‡лость. Ќичего. —то? "
     ‘уществует два аспекта, где знание категорий ‘атир, через которые человек
или его часть выражают себЯ, может быть полезным при составлении
эффективной метафоры. Џервый аспект - в том, что сделав эти моды
коммуникации чем-то присущим поведению героев метафоры, вы сделаете ее
понЯтной и более приемлемой длЯ клиента в отношении точности репрезентации
его ситуации, поскольку действующие лица метафоры взаимодействуют
способами, сходными с теми, посредством которых взаимодействуют люди (или
их части), относЯщиесЯ к ситуации клиента.
     „лЯ примера вновь обратимсЯ к ситуации „жо. „опустим, что он говорит:
"…сли бы только она выглЯдела более счастливой, тогда бы Я, приходЯ домой,
никогда не начинал злитьсЯ... Њне не следует так злитьсЯ" (говорЯ это, он
показывает на себЯ и повышает голос). ‚ данном предложении  „жо
демонстрирует нам плакатирующую часть, котораЯ была бы рада, если бы его жена
была более счастливой, и блеймирующую часть, котораЯ обвинЯет его за то, что он
злитсЯ... (…сли бы он указал на себЯ и кричал с самого начала, то заЯвление „жо
могло бы быть примером "неконгруэнтной коммуникации". ЌеконгруэнтнаЯ
коммуникациЯ возникает тогда, когда то, что говорит человек, не совпадает с его
аналоговой коммуникацией, или когда элементы аналоговой коммуникации не
совпадают друг с другом, - например, спокойный голос и сжатые кулаки. Љогда
человек неконгруэнтен в своей коммуникации, это обычно указывает на то, что в
одно и то же времЯ выражает себЯ более чем одна часть личности. )
’еперь, если мы собираемсЯ рассказать ему метафорическую сказку о принце и
принцессе, то вполне возможно, что „жон извлечет из нее больше смысла, если
принц будет с любовью и надеждой говорить о принцессе, находЯсь в разлуке с
нею, но всЯкий раз при встрече будет терЯть контроль над собой и чернить ее.
€сториЯ, где принц чернит свою принцессу до того, как они встретЯтсЯ, будет
воспринЯта „жо как менее уместнаЯ и адекватнаЯ, независимо от того, насколько
она сможет его развлечь, и, следовательно, разрешение, которое будет в ней
представлено, также будет обладать меньшей значимостью. ’аким образом
установление параллелей из области категорий ‘атир, возникающих между
актуальной проблемой и сказкой, помогает убедитьсЯ в степени уместной
метафоры.
     ‚торой аспект, где могут быть полезны категории ‘атир, заключаетсЯ в
использовании метафор в целЯх помощи в процессе изменениЯ. —асто в свЯзи с
какими-либо частными ситуациЯми у людей бывают проблемы не потому, что у
них нет выбора в отношении того, что делать, а потому, что у них нет выбора в
том, как это делать. Џроблема заключаетсЯ не в содержании того, что говорит или
делает человек, а (по крайней мере частично) в способе, стиле, посредством
которого передаетсЯ это содержание. Ќапример, человек, который хочет
чувствовать себЯ уверенно во времЯ разговора с людьми, возможно, потерпит
поражение, если будет включать в свою коммуникацию плакатирование (или
блейминг, или дистрактирование). ‚ большинстве способов коммуникационнаЯ
мода компьютинга ЯвлЯетсЯ наиболее приемлемой, поскольку это уровень, на
котором происходит большинство разговоров. Ђналогичным образом человек,
который начинает блеймировать при встрече с полисменом, имеет больше шансов
быть задержанным, чем тот, кто знает способы эффективного плакатированиЯ
(или даже компьютинга и дистрактированиЯ). €так: если, помогаЯ клиенту в
специфицировании его проблемы, вы определЯете, что он использует моду
коммуникации, котораЯ неприемлема длЯ желательного ему переживаниЯ, то вы, в
качестве части стратегии по содействию ему в изменении, можете предложить
клиенту проделать переключение в категориЯх ‘атир к какому-либо другому, по
возможности более эффективному стилю коммуникации.
Ќиже приводитсЯ несколько предложений, которые вы можете использовать
длЯ того, чтобы начать настройку к идентификации категорий ‘атир. ђекомендуем
прикрыть ответы (категории ‘атир и ключевые слова длЯ каждого предложениЯ),
пока вы самостоЯтельно не определите коммуникационную моду, котораЯ была
представлена в данном предложении. ‚ ходе этой работы обратите внимание, что
в нескольких предложениЯх описаны категории ‘атир как в отношении
говорЯщего и его частей, так и в отношении людей, ЯвлЯющихсЯ предметом его
высказываний.
     1. Ќе удивительно, что некоторые люди чувствуют вину в отношении секса,
если сталкиваютсЯ с таким напористым человеком.
Љомпьютинг: "некоторые, вина, таким человеком".
     2. Ѓольшинство людей, которых ты видишь в эти дни, показывают себЯ не
такими разболтанными, как ты всегда.
     Ѓлейминг: "как ты всегда".
     3. џ бы заметила хоть что-нибудь хорошее в своем образе, если бы Я могла.
Џлакатирование: "Я бы, если бы Я могла".
     4. џ слышу, что выговорите, но это звучит неправильно! (говорЯщий сперва
поднимает ладони вверх, затем заканчивает фразу, указываЯ пальцем на объект
речи и повышаЯ голос).
     ЏерваЯ часть плакатирует (поднимает ладони вверх), втораЯ часть блеймирует
(указывает пальцем и повышает голос).
     5. Љрасиво выглЯдЯщаЯ женщина, разумеетсЯ, ласкает глаз.
Љомпьютинг: "ласкает глаз".
     6. ‚сЯкий раз, когда Я пытаюсь объЯснить ей что-нибудь, „жоан несет какую-
то абсурдную чушь о том, о сем.
     ѓоворЯщий блеймирует: "всЯкий раз".
„жоан дистрактирует: "несет чушь о том, о сем".
     7. Џочему они не снесут эту развалюху, это бельмо на глазу, к чертовой
матери?
     Ѓлейминг: "почему они не".
     8. €ногда Я пытаюсь сфокусировать свое внимание на том, что они хотЯт
сказать. Ћднако, знаете, всЯкий раз, когда Я это делаю, Я становлюсь с ними
очень резким и обрываю их! (говорЯ последнее предложение, указывает на
терапевта).
     ЏерваЯ часть плакатирует: "Я пытаюсь".
‚тораЯ часть блеймирует: "всЯкий раз" (указание на терапевта).
     9. …сли бы только мой стереопроигрыватель звучал так же громко, как у них!
(голос завывающий).
     Џлакатирует: "если бы только" (завывание).
     10. —то ж, Я сделал все, чтобы привлечь вас к этой картине, черт возьми! Ќо
теперь все кончено. Џоскольку некоторые из присутствующих показали нежелание
сотрудничать, то нет нужды продолжать эти усилиЯ (сердито смотрит и громко
говорит в первом предложении, затем скрещивает руки и говорит бесстрастно).
ЏерваЯ часть блеймирует: сердито смотрит, громко говорит.
‚тораЯ часть - компьютинг: "некоторые, нежелание, усилие", скрещенные
руки.

     ђаздел 3
     Љатегории ‘атир в метафорах
‚ажность применениЯ категорий ‘атир в конструировании метафор свЯзана с
тем, что эти категории описывают модель, способную характеризовать наши
индивидуальные паттерны коммуникации. ‚ дополнение к типичным или
характеристическим модам коммуникации людЯм присущи также ситуационно-
зависимые коммуникационные положениЯ. Љаждый человек в определенное
времЯ и в определенном контексте плакатировал, блеймировал, компьютировал
или дистрактировал. ќти моды коммуникации ЯвлЯютсЯ частью описаниЯ
значимых персонажей и переживаний, представленных в проблеме клиента. ‚
качестве частичных описаний индивидуальных способов коммуникации
использование категорий ‘атир в терапевтической метафоре может оказать
клиенту помощь в идентификации различных персонажей, и увеличить ее
изоморфность с проблемой клиента.
     Љатегории ‘атир не только усиливают общий эффект, но и могут
использоватьсЯ длЯ обеспечениЯ изменений и на иных уровнЯх, помимо уровнЯ
основной истории. —аще способность человека к личностным изменениЯм, к
эффективной коммуникации с другими людьми (или самим собой) находит
препЯтствие не в содержании того, что говоритсЯ или не говоритсЯ, а скорее в
способе, при помощи которого человек коммуницирует.
‘тратегиЯ по инкорпорированию категорий ‘атир в метафору заключаетсЯ в
следующем:
     1. •арактеризациЯ каждого из протагонистов истории в терминах
коммуникационных мод, используемых их антагонистами в "реальной" ситуации.
     2. “вЯзка любых изменений, возникающих в части разрешениЯ, с
соответствующими изменениЯми в категориЯх ‘атир.
„лЯ большей наглЯдности сказанного прибегнем к примеру - случаю с
проблемой ‘эмюэлЯ. ‘удЯ по его жестикулЯции, интонации и синтаксису, было
совершенно очевидно, что с Љейт он коммуницирует как плакатер. ‘ другой
стороны, описание жестов, интонаций и синтаксиса Љейт, данное ‘эмюэлем,
указывает на то, что при коммуницировании  с ним она часто блеймирует. ќто
были те самые коммуникационные паттерны, которые они безуспешно
использовали в попытке разрешить свою проблему. ‚ этом случае историЯ-
метафора может дать ‘эмюэлю возможность метафорического переживаниЯ
различных мод коммуникации, а какими будут эти моды - будет зависеть от
природы проблемы и желаемого исхода. Ќапример, из информации, полученной
от ‘эмюэлЯ, видно, что они с Љейт нуждаютсЯ в левелинге в отношении того, что
они думают и чувствуют, а длЯ того, чтобы это стало возможным (то есть длЯ того,
чтобы Љейт начала его слушать), ‘эмюэлю нужен временный "переключатель" в
другое коммуникационное положение. ’огда стратегиЯ будет иметь следующий
вид:

     Њетафора                  ‘вЯзующаЯ стратегиЯ         	ђазрешение (исход)
‘эмюэль - плакатирование       Ѓлеймирование         	‹евелинг
Љейт - блеймирование           Џлакатирование      	‹евелинг

     €спользуЯ эту стратегию, ‘эмюэль имеет возможность увеличить свой
репертуар коммуникационных способностей (в контексте взаимодействиЯ с Љейт),
включив в него блеймирование и левелинг.
     €нкорпорирование категорий ‘атир в метафору осуществлЯетсЯ легко.
‘пецифицировав длЯ себЯ категории ‘атир в отношении значимых персонажей,
либо частей проблемы, и определив свою стратегию модальных изменений, вы
всего лишь указываете в описании персонажей или их действий паттерны,
которые типизируют их моды коммуникаций. ’аким образом "„жон сказал"
превращаетсЯ в "„жон проскулил" (или "завопил", "рассудил", "буркнул").
’еперь давайте вернемсЯ к истории ‘эмюэлЯ и включим в нее это новое
измерение. Ђналогично тому, как это было в части 2, в процессе изложениЯ
истории вы встретите ключевые слова и указаниЯ на использование в данном
случае категории ‘атир.

     ђаздел 4
     ‚озвращаЯсь к метафоре ‘эмюэлЯ
Ћбозначение категорий ‘атир: Џ - плакатирование,
Ѓ - блеймирование,
     ‹ - левелинг.
‚ Ђнглии во времена "Љруглого ‘тола" королЯ Ђртура жил рыцарь чести и
доблести, известный как сэр ‹анселот. Ѓез сомнениЯ, вы слышали о нем.
‚озлюбленной ‹анселота была королева ѓиневра. ‹анселот и ѓиневра разделили
друг с другом много радостей и печалей, были ближайшими друзьЯми и очень
любили друг друга.
     ‚о многом они были схожи друг с другом, а в других отношениЯх были
совершенно разными. Ћба получали много удовольствий от одних и тех же
развлечений, от одних и тех же блюд, и оба любили беседовать. Ћбычно ‹анселот
как-то тушевалсЯ во времЯ этих бесед. Љонечно, на поле битвы он был непобедим,
но с ѓиневрой  было как-то по другому. Ќе то, что ему было нечего ей сказать -
просто ѓиневра бывала такой непреодолимо упрЯмой! Ѓывало, ‹анселот говорил
самому себе: "џ уверен, что она была бы рада услышать о моих взглЯдах, если бы
можно было это сделать".
     (Џ - тушевалсЯ Џ - просто бывало Ѓ - непреодолимо упрЯмой Џ -
бывало, была бы, если бы можно было)
     Ћдин был рыцарем, другаЯ была правительницей. Ћба, разумеетсЯ, имели
много обЯзанностей и функций, за которые они были ответственны. Ћни
смотрели за всем этим так, чтобы вещи, которые нуждались в том, чтобы за ними
смотрели, делались как следует. Љаждый по-своему они заботились о людЯх, и во
многих отношениЯх люди заботились о них. ‹анселот имел великую гордость за
эту ответственность, и был вознагражден за свои усилиЯ уважением,
привЯзанностью и поддержкой народа.
     ќти обЯзанности занимали у ‹анселота много времени, но когда он только
мог, он проводил времЯ с ѓиневрой. ‚о времЯ его частых визитов в замок обычно
именно ѓиневра  решала за них обоих, как они будут занимать себЯ, что нравилось
‹анселоту, потому что он был счастлив просто побыть вместе со своей подругой
и возлюбленной. ’акие времена были совершенно особыми длЯ них обоих,
поскольку оба понимали, что такие тесные и нежные узы между двух людей найти
нелегко.
     (Џ-когда он только мог Ѓ - решала за них ‹ - просто)
€ вот пришел такой день, когда ‹анселот  был призван к королю Ђртуру.
Љороль взглЯнул на ‹анселота усталыми глазами и сказал: "‚новь ЂнглиЯ требует
твоей службы. ’ы знаешь, что мы вовлечены в конфликт с ”ранцией, а это и есть
те берега, к которым Я и ЂнглиЯ просим тебЯ теперь отправитьсЯ и принЯть там
командование на поле битвы". ‹анселот поехал, и был рад сделать так, потому
что он понимал, что у него есть обЯзанности перед королевством и перед собой, и
они во многих отношениЯх превосходЯт другие обЯзанности. Ќаибольшее
сожаление вызывало у него то, что теперь он меньше будет видетьсЯ с ѓиневрой.
’ак часто, как он мог, ‹анселот возвращалсЯ домой, чтобы увидеть ѓиневру.
Ќо она становилась все грустней от того, что была покинутой и одинокой. ‚место
радости и удовольствиЯ прошлых времен их встречи омрачались спорами и
напрЯженностью. Џоскольку ситуациЯ ухудшилась, ‹анселот пыталсЯ делать все,
что он мог придумать, чтобы просто угодить ей. Ќо ѓиневра становилась еще
болев злой, когда он пыталсЯ ублажить ее и угодить ей, нежели когда он этого не
делал. Ћбычными  словами ѓиневры были похожие на такое: "Џочему ты не
прекратишь мЯукать, а? ‚сегда, когда тебе скучно, тебе надо возвращатьсЯ во
”ранцию". Ћбоим становилось очень неуютно.
     (Џ - мог Џ - мог просто угодить Ѓ- злой Џ - ублажить, угодить Ѓ -
почему ты не  всегда, тебе нужно)
     Љонечно, ‹анселот отправлЯлсЯ во ”ранцию. Ћн продолжал возвращатьсЯ,
чтобы увидеть ѓиневру, когда только мог, но каждый раз, когда он это делал, его
страстное предвкушение встречи немного убывало. ‹анселот знал, что если они
будут продолжать все так, как они это делали, он и ѓиневра скоро будут
разлучены.
     (Џ - когда только мог)
Ћднажды ‹анселот устал от войны во ”ранции и отбыл, чтобы нанести еще
один визит домой. Ћн был опустошен и утомлен, и надеЯлсЯ, что сможет найти
отдых в обществе ѓиневры. Ћднако, когда они вновь были вместе, возникла та же
самаЯ стараЯ неуютнаЯ ситуациЯ. ‚ конце концов ‹анселот больше не смог этого
выносить. ‚друг он, ‘эмюэль, встал потрЯс пальцем над ѓиневрой и заревел:
"•ватит! ќто следует прекратить сейчас же! ’еперь именем Њерлина ты
успокоишьсЯ и послушаешь менЯ. ‚сЯкий раз, когда это происходило в прошлом,
ты несла все эти бредни и декламации, а теперь - моЯ очередь! Џосиди там
минуту и открой свои уши, потому что у менЯ есть что тебе сказать".
(Џ - смог бы Ѓ - потрЯс пальцем, заревел Ѓ - ты успокоишьсЯ Ѓ - всЯкий
раз Ѓ - посиди)
     ѓиневра отпрЯнула назад от этого неожиданного взрыва ‹анселота и покорно
села, в то времЯ как он стал говорить, что хотел. ‹анселот продолжал расхаживать
и жестикулировать, и он воскликнул: "џ вовсе не счастлив от того, что бываю
разлучен с тобой, но Я также знаю, что то, что Я делаю - важно. ‚ результате мы
впутаны в кутерьму". ‹анселот положил руку на голову и продолжил: "џ чуть не
сошел с ума, пытаЯсь прийти к способу решениЯ этой проблемы, и Я совсем не
знаю то, что делать".
     (Џ - отпрЯнула Ѓ - взрыва Џ - покорно Ѓ - воскликнул)
‡атем он сел рЯдом с ѓиневрой, положил свою руку на ее руку, посмотрел ей в
глаза, и ровным голосом, полным силы сказал: "…динственное, что Я знаю, что
мне нужно сделать - это сказать тебе, что ты очень важна длЯ менЯ, что Я люблю
тебЯ, и то, что Я бываю вдали, не означает, что Я не беспокоюсь о тебе, потому
что Я беспокоюсь. ‡десь ли, там ли, Я часто думаю о тебе. € если бы Я мог
всегда иметь тебЯ рЯдом со мной, Я бы сделал это",
(‹ - сел рЯдом ‹ - посмотрел в глаза ‹-ровным голосом, полным силы)
Љогда ѓиневра услышала это, ее глаза наполнились слезами, и она обнЯла
‹анселота. - "‚се это времЯ, - сказала она, - Я думала, что ты не посвЯщал мне
ни одной мысли, когда был вдали... —то, возможно, ты был рад освободитьсЯ от
менЯ на времЯ... ’еперь Я. знаю, что это не так". Ќа мгновение она задумалась,
затем щелкнула пальцами. “лыбаЯсь, она сказала: "’ы помнишь, ‹анселот, как мы
бывало... " - "Џомню, конечно, - прервал он ее. - ќто было так долго... " - "Ќу
тогда, во имЯ Ѓога, чего ты ждешь? Џошли! ’ы знаешь, ‹анселот, ты собираешьсЯ
одрЯхлеть раньше времени, если ты не возьмешьсЯ за себЯ. ‚ прошлом году... " €
они вышли: ѓиневра  - разглагольствуЯ, а ‹анселот - смеЯсь.
(Ѓ - прервал)
     Љонечно, с этих пор их дружба росла. ‚ самом деле, они были ближе „руг к
другу, чем когда-либо раньше, так как оба научились тому, что никогда нет
никакой причины у кого-либо воздерживатьсЯ от того, чтобы сказать другому
именно то, что беспокоит ее, или что чувствует он. € даже хотЯ они не были
вместе так долго, как это однажды случилось, теперь, когда они оказывались
вместе, они извлекали выгоду из своего времени, чтобы радовать друг друга
больше, чем когда-либо до этого.


         * —асть 4 * 
„ЋЃЂ‚‹џ…Њ ‘€‘’…Њ› ђ…Џђ…‡…Ќ’Ђ–€€

     пролог
     по пьесе ќ. ђостана "‘ирано де Ѓержерак"
Ќо что же делать мне, скажи, мой бедный друг?
€ль подражать тому, что вижу Я вокруг,
     ‡абыть об истине, звучащей благородно;
Ќе смелым быть орлом, но низким червЯком,
     € пробиратьсЯ хитростью, ползком
’ам, где хотел бы вверх лететь свободно?
     Ћ нет, благодарю! „рожать и спину гнуть,
€збрав хоть низменный, зато удобный путь?
     ‡абыв о гордости и об искусстве чистом,
‘ почтеньем посвЯщать поэмы финансистам?
     Ћ нет! Ѓлагодарю! Ћт избранных особ
ѓлотать с покорностью тьму самых глупых бредней,
Џростаивать часы в какой-нибудь передней
     € подставлЯть щелчкам безропотно свой лоб?
Ћ нет! Ѓлагодарю! ‡ависеть от каприза
     Ѓарона старого, от печени маркиза,
Ћт тех и от других? Ћ нет! Ѓлагодарю!
     ’ы слышишь? Ќи за что! ’ебе Я говорю!
‚ салоне у вельмож, прикинувшись буффоном,
     ‹овить усмешечки с восторженным поклоном
€ услаждать капризный слух
     ѓлухих, но чопорных старух
€ дам изломанных и чинных,
     —итаЯ им стихи в надушенных гостиных?
Ћ нет! Ѓлагодарю! „рожать и трепетать
     Џеред нападками какой-нибудь газетки;
ЃледнеЯ, по утрам читать
     ‚ "Њеркурии" заметки,
ЃоЯтьсЯ пропустить какой-нибудь визит,
     Ћбдумывать слова, значеньЯ, позы, жесты,
€ наконец зажить, как пошлый паразит,
     „обившись тепленького места?
Ћ нет, благодарю! Ћ нет, благодарю!
     Џусть лучше беден Я, пускай Я буду нищим -
„овольствуюсь своим убогим Я жилищем.
     џ в нем не уступлю, поверь, и королю,
‚ нем Я дышу, живу, пищу, творю, люблю!
     „а! џ существовать хочу вполне свободно,
‘меЯтьсЯ от души, смотреть, как мне угодно,
     € громко говорить, и песнею своей
‘мущать врагов своих и радовать друзей!
     Ќе думать никогда о деньгах, о карьере,
€ повинуЯсь дорогой химере,
     ‹ететь хоть на ‹уну, все исполнЯть мечты,
„ышать всем воздухом, гордитьсЯ всей свободой,
†ить жизнию одной с волшебницей природой,
     ‚озделывать свой сад, любить свои цветы!
Ђ если, может быть, минует час суровый
     € муза с нежностью вручит венец лавровый,
ЃлагодарЯ ль судьбе, благодарЯ ль уму
     Џобеду наконец одержит гений,
‚сей дивной радости и славы упоений,
     ‚сего - ты слышишь ли? - добитьсЯ одному!

     ‚ первой части книги мы вкратце обсудили глубокую и часто неуловимую
роль метафор в человеческих коммуникациЯх. € Явно (эксплицитно), и скрыто
(имплицитно) метафоры действуют на всех уровнЯх коммуникации. Њы увидели,
что поскольку по меньшей мере происхождение дигитальной  коммуникации
(например, слова в устной и письменной речи) свЯзано с актуальным опытом
участников коммуникации, и поскольку этот процесс недоступен длЯ слушателЯ,
то всЯ дигитальнаЯ коммуникациЯ ЯвлЯетсЯ метафорической. ‚ажность такого
уточнениЯ свЯзана с тем, что, понимаЯ это положение, мы страхуем себЯ от
ошибки, состоЯщей в подразумевании, что наша репрезентациЯ опыта другого
человека есть что-то большее, чем она есть на самом деле. Љогда ваша
репрезентациЯ какого-либо ЯвлениЯ или переживаниЯ значительно отличаетсЯ от
репрезентации другого человека, вы приходите к выводу, что кто-то из вас
"галлюцинирует" или даже "лжет". ‘ другой стороны, если ваши репрезентации
очень схожи, то вы начинаете полагать, что находитесь в состоЯнии "эмпатии".
Ћднако "эмпатиЯ"  не есть "идентичность", ЯвлЯющаЯсЯ тем самым недосЯгаемым
конечным пунктом того континуума, о котором мы здесь говорим. Ќапример,
обычным источником болезненных чувств во взаимоотношениЯх между
супругами ЯвлЯютсЯ ситуации, когда один из них клЯнетсЯ, что говорит одно, в то
времЯ как его партнер уверен, что было сказано нечто другое. —асто результатом
этого становитсЯ взаимное недоверие либо к умственным способностЯм, либо к
честности друг друга. Ѓез магнитофона или пользующегосЯ доверием третьего
участника коммуникации этот спор, разумеетсЯ, не может быть разрешен. „лЯ
наших целей не столь важно, что было сказано на самом деле; нам важно
понимать, что один говорит нечто одно, а другой слышит нечто другое. Ћба могут
принимать эту репрезентацию их опыта (и таким способом быть "эмпатичными")
без того, чтобы подвергать сомнению свои личные воспоминаниЯ о своем
переживании.
     ’еперь мы обсудим некоторые из способов, посредством которых открытое
применение метафор может быть использовано длЯ оказаниЯ помощи клиентам в
процессе работы. Ћдним из важных применений эксплицитной (Явной, открытой)
метафорической коммуникации ЯвлЯетсЯ ее использование в процессе содействиЯ
клиенту, чтобы он раскрыл длЯ самого себЯ более завершенную, значимую и
Явную репрезентацию опыта, с которым он боретсЯ. ’акаЯ новаЯ репрезентациЯ
опыта, с которым боретсЯ клиент, предоставлЯет и терапевту, и клиенту способ
говорить об опыте клиента в форме, понЯтной обоим, то есть как о чем-то,
ЯвлЯющимсЯ длЯ них одним и тем же. ќксплицитные метафоры могут быть
полезны еще и как способ оказаниЯ помощи клиенту в поиске и изучении новых
выборов в пределах контекста "проблемы". ќти метафоры в типичных случаЯх
предъЯвлЯютсЯ как анекдоты или пространные истории, которые произошли  с
кем-то "на самом деле", хота они специально придуманы - "сшиты, чтобы надеть
на ситуацию клиента". ’акие метафоры могут действовать как весьма
эффективные агенты изменениЯ, особенно в тех случаЯх, когда они
сконструированы и предъЯвлены в соответствии с представленными здесь
моделЯми конструированиЯ метафор.

     ђаздел 1
     ‘истемы репрезентации
Ћдним из наиболее важных сегментов информации, которую вы можете
получить о природе индивидуального опыта, ЯвлЯетсЯ то, что люди
репрезентируют свой опыт различным образом в отношении систем
репрезентации. ‘истемы репрезентации - это, проще говорЯ, те модальности
ощущений, которые нам как человеческим существам доступны, и которые мы
используем длЯ познаниЯ (репрезентации) окружающего нас мира. Џуть,
посредством которого мы познаем (репрезентируем) мир, проходит через "ворота
наших ощущений": органы зрениЯ, слуха, кинестезиса (движениЯ, осЯзание,
чувство направлениЯ), обонЯниЯ и вкуса. ‚се эти системы функционируют
непрерывно, но поскольку большаЯ часть этого постоЯнного сенсорного потока по
множеству причин ЯвлЯетсЯ чрезмерной или ненужной, мы обращаем свое
внимание не на все элементы этого потока, а предпочитаем сосредоточитьсЯ на
той системе (или системах), котораЯ дает нам информацию, наиболее
соответствующую имеющемусЯ у нас опыту. Ќапример, сейчас, в данный момент
вы, возможно, в большей степени осознаете, что вы видите эти слова на этой
странице. Љроме того, вы можете почувствовать свою левую ногу. €ли
услышать звуки, доносЯщиесЯ с улицы. €ли почувствовать запах воздуха. € вкус
во рту. Џочти навернЯка вы не осознавали некоторые или все из указанных
сенсорных ощущений, пока ваше внимание не было к ним привлечено.
’аким же способом в любой момент времени люди сознательно приобретают
опыт о мире. ‚ыкроив времЯ, проделайте следующее простое упражнение.
‚ыпишите 5 предложений, описывающих какие-либо переживаниЯ, которые вам
нравЯтсЯ (или не нравЯтсЯ). “бедитесь, что вы включили  в них то специфическое,
что вам нравитсЯ или не нравитсЯ в каждом из них. (Ќапример: "—то мне на самом
деле нравитсЯ в езде на велосипеде, так это каким расслабленным  Я себЯ
чувствую, когда делаю это. —то мне нравитсЯ в спорах, так это когда кто-то
пытаетсЯ увидеть точку зрениЯ другого человека". )
Ђ теперь посмотрите на предложениЯ, которые вы написали. и уберите из
каждого из них предикаты. Џредикаты - это глаголы, прилагательные и наречиЯ,
определЯющие взаимные отношениЯ между вещами. ‚ приведенных выше двух
предложениЯх предикатами ЯвлЯютсЯ: в 1-м - "в самом деле нравитсЯ",
"расслабленным", "чувствую"; во 2-м - "не нравитсЯ", "пытаетсЯ", "увидеть",
"точку зрениЯ"
     ‚ыбрав предикаты, обратите внимание на то, что некоторые из них относЯтсЯ
к определенным системам репрезентации  или подразумевают их, а некоторые -
нет. ‚ наших примерах первое предложение содержит предикаты
"расслабленным" и "чувствую", которые относЯтсЯ к кинестетической системе.
‚торое предложение содержит слова "увидеть" и "точку зрениЯ", ЯвлЯющиесЯ
визуально ориентированными предикатами. Џосмотрите на предикаты в ваших
предложениЯх и найдите те из них, которые представлЯют или подразумевают
какую-либо отдельную систему репрезентации. Џредикаты систем репрезентации,
которые поЯвлЯютсЯ в любом из ваших предложений с наибольшей частотой,
возможно идентифицируют тот сенсорный канал, который наиболее значим длЯ
вашего сознаниЯ в данном частном переживании.
ђассмотрим два примера.
     1. „жо: џ знаю, что мне лучше следовало ухватить эту ситуацию, но Я так
часто натыкаюсь на камни преткновениЯ.
     ђеферирующие предикаты: ухватить, натыкаюсь, преткновениЯ.
‘истема репрезентации: кинестетическаЯ.
     ‚ данном предложении „жо, в сущности, говорит, что переживает опыт
непониманиЯ как чувство.
     2. „жо: ‘ другой стороны, когда все длЯ менЯ Ясно, Я могу обрисовать всю
ситуацию в делом, и ее решение очевидно.
     ђеферирующие предикаты: Ясно, обрисовать, очевидно.
‘истема репрезентации: визуальнаЯ.
     ‡десь „жо репрезентирует свой опыт пониманиЯ как нечто, что можно
увидеть.
     ‘казанное здесь не означает, что опыт пониманиЯ, имеющийсЯ у „жо, не
имеет кинестетической, аудиальной или обонЯтельной компоненты. Љонечно,
такие составлЯющие опыта у него тоже есть. ‘казанное означает, что часть
сенсорного опыта, к которой обращаетсЯ сознательное внимание „жо, когда он
"понимает" что-то, есть часть визуальнаЯ. …сли вы выберете любой дискретный
опыт из вашей собственной жизни (например, опыт "любопытства"), и
вспомните некоторые эпизоды, когда вы были чем-то очень заинтересованы, то,
возможно, вы заметите, что способ, при помощи которого вы сознавали себЯ
любопытствующим (в терминах сенсорного опыта), каждый раз был одним и тем
же. Ќапример, человек, который "начинает нервничать" перед интервью, может
осознавать, что видит внутренние картины поЯвлениЯ "неуклюжести".
–енным упражнением ЯвлЯетсЯ ежедневное посвЯщение определенного
времени тому, чтобы специально слушать свою и чужую речь длЯ выделениЯ
предикатов, используемых в ходе обычного разговора. ‚слушиваЯсь в предикаты,
вы возможно заметите несколько паттернов в способах их использованиЯ у разных
людей. Џервый способ - это тот, о котором мы уже говорили, то есть
использование в коммуникации предикатов, принадлежащих к различным
системам репрезентации в процессе описаниЯ различных областей опыта. ‚торым
способом, который следует искать в ходе этих упражнений, ЯвлЯетсЯ паттерн
первичной системы репрезентации. Џодобно тому, как люди имеют тенденцию
действовать и коммуницировать большую часть времени, находЯсь в одной из
специфических категорий ‘атир, точно так же они имеют тенденцию зависеть от
той или иной системы репрезентации, в которой сознательно репрезентируетсЯ
большаЯ часть их опыта. ’ак, существуют люди, которые  переживают опыт
окружающего мира гаавным образом визуально; есть люди, у которых первичный
опыт - кинестетический; и существуют те, у кого первична аудиальнаЯ  система.
ќто станет длЯ вас очевидным, если вы проследите ментальные пути предикатов,
используемых данным  индивидом. ‚ большинстве случаев вы заметите, что люди
используют предикаты из одной и той же системы репрезентации в ходе
описаниЯ наибольшей части своего опыта.
     ‚ начальной стадии изучениЯ систем репрезентации многие бывают
удивлены и настроены скептически в отношении того факта, что подобные
стойкие паттерны функционирует в каждом из нас. ‡атем возникает ошеломление
при виде сложности и объема задачи по раскрытию этих паттернов у других
людей. ‚ качестве первого этапа накоплениЯ знаний о превалировании у людей
стойких паттернов систем репрезентации можно порекомендовать следующее:
ежедневно уделЯйте некоторое времЯ простому слушанию разговоров.
€гнорируйте содержание этих разговоров и обращайте внимание только на
специфические (в сенсорном смысле) предикаты. Ћчень скоро вы обнаружите, что
даже при небольшой практике вы опознаете паттерны систем репрезентации
автоматически, как сейчас вы опознаете идиомы. Љак при овладении любым
терапевтическим искусством, в начале этот процесс предполагает схематическую
и пошаговую практику, а порой - досадливое сознание рамок изучаемого умениЯ.
Ћднако вскоре такаЯ необходимость в сосредоточении уменьшаетсЯ, при этом вы
оказываетесь способными к быстрому подсознательному определению и
использованию интересующих вас различений.
     ’рудности этого процесса облегчаютсЯ тем, что при отборе паттернов систем
репрезентации при помощи предикатов эти паттерны обычно оказываютсЯ
чрезвычайно эффективными. Ќекоторые люди буквально "видЯт" то, что вы
говорите, другие это "осЯзают", третьи "слышат". ‚ порЯдке оказаниЯ себе помощи
при настройке своих ушей на сенсорно-специфические предикаты, рассмотрите
следующие предложениЯ (они уже использовались в части 3) и выделите в них
предикаты. ‡атем определите, к какой из систем репрезентации они относЯтсЯ. Ќе
забывайте, что некоторые предложениЯ включают описание более чем одного
опыта (или его части).
     1. Ќе удивительно, что некоторые люди чувствуют вину в отношении секса,
если сталкиваютсЯ с таким напористым человеком.
Џредикаты: чувствуют, напористым.
     ‘истема репрезентации: кинестетическаЯ.
     2. Ѓольшинство людей, которых ты видел в эти дни, показывают себЯ не
такими разболтанными, как ты всегда.
     Џредикаты: видел, показывают.
‘истема репрезентации: визуальнаЯ.
     3. џ бы заметила хоть что-нибудь хорошее в своем образе, если бы Я могла.
Џредикаты: заметила, образе.
     ‘истема репрезентации: визуальнаЯ.
     4. џ слышу, что вы говорите, но это звучит не правильно!
Џредикаты: слышу, говорите, звучит.
     ‘истема репрезентации: аудиальнаЯ.
     5. Љрасиво выглЯдЯщаЯ женщина, разумеетсЯ, ласкает глаз.
Џредикаты: выглЯдЯщаЯ, взглЯд.
     ‘истема репрезентации: визуальнаЯ.
     6. ‚сЯкий раз, когда Я пытаюсь вдолбить ей это в голову, „жоан просто
продолжает молоть всЯкую чепуху о том, о сем.
Џредикаты: вдолбить, молоть.
     ‘истема репрезентации: кинестетическаЯ.
     7. Џочему они не снесут эту развалюху, это бельмо на глазу.
Џредикаты: снесут, бельмо.
     ‘истема репрезентации: кинестетическаЯ.
     8. €ногда Я все пытаюсь сфокусировать свое внимание на том, что они хотЯт
показать мне. Ћднако каждый раз, когда Я так делаю, Я становлюсь с ними очень
резким и обрываю их!
     Џредикаты: перваЯ часть - сфокусировать, показать, втораЯ часть - резким,
обрываю.
     ‘истема репрезентации: перваЯ часть - визуальнаЯ; втораЯ часть -
кинестетическаЯ.
     9. …сли бы только мой стереопроигрыватель звучал так же громко, как у них!
Џредикаты: звучал, громко.
     ‘истема репрезентации: аудиальнаЯ.
     10. —то ж, Я сделал все, чтобы привлечь вас к этой картине, черт возьми! Ќо
теперь все кончено. Џоскольку некоторые из присутствующих показали нежелание
сотрудничать, то нет нужды продолжать эти усилиЯ.
Џредикаты: картина, показали.
     ‘истема репрезентации: визуальнаЯ.

     ђаздел 2
‘истемы репрезентации и терапиЯ
     ‘пособность различать и использовать системы репрезентации представлЯет
нам следующие несколько преимуществ.
     Џервое из них состоит в том, что мы получаем возможность увеличить
степень довериЯ, а так же значимость коммуникации между терапевтом и
пациентом. …сли, к примеру, вы слышите, что клиент в основном использует
кинестетические предикаты, то вы также можете перейти к кинестетическим
предикатам ("у менЯ есть одно ощущение относительно вашей проблемы...
позвольте ухватить вашу проблему... это щекотливый вопрос... "). Џосредством
такого переключениЯ вы будете действовать в пределах модели мира, котораЯ
близка к модели вашего клиента, что увеличит доверие между вами (поскольку вы
"говорите на одном Языке"); расширит вашу способность к коммуницированию
эквивалентными переживаниЯми между вами и клиентом, и придаст вашим
комментариЯм дополнительную силу.
     ‚торое преимущество проЯвлЯетсЯ при конструировании и утилизации
терапевтических метафор. ‡наЯ, как клиент в основном репрезентирует
информацию, терапевт может рассказать ему сказку таким способом, который
будет принЯт и понЯт с наибольшей легкостью. Ќапример, выражение "было Ясно,
что старик увидел аргументы, которые сделал очевидными подросток"
представлЯет собой предложение, которое с наибольшим успехом может быть
понЯто слушателем, ориентированным визуально. …сли же основной системой
репрезентации слушателЯ ЯвлЯетсЯ кинестетическаЯ, то это же предложение будет
лучше воспринЯто и понЯто в следующей форме: "ЏоЯвилась твердаЯ уверенность,
что старик ухватил аргументы, выдвинутые подростком". ’аким образом
первичнаЯ система репрезентации клиента выражает себЯ через набор предикатов,
которые следует использовать в метафоре.
     ’ретье преимущество умениЯ различать и использовать системы
репрезентации заключаетсЯ в том, что, знаЯ, как клиент репрезентирует значимые
части той или иной проблемы, вы как терапевт можете использовать его паттерны
репрезентации при описании и идентификации тех частей в предъЯвлЯемой
истории, где метафорическаЯ ситуациЯ изоморфна реальной. Џри достижении
этого результата у терапевта поЯвлЯетсЯ возможность производить
терапевтические изменениЯ на уровне систем репрезентации. Џредставим на
минуту, что к вам пришел высоко-визуальный клиент, нуждающийсЯ в чувстве,
что "он может сдвинуть это дело". ’огда: "... € едва принц на него взглЯнул, как
сразу почувствовал, что на него нахлынула уверенность, что он все понЯл и может
продолжать. € он продолжил... "

     ђаздел 3
     ‘истемы репрезентации в метафорах
Ђналогично категориЯм ‘атир, системы репрезентации описывают один из
нескольких уровней, на которых коммуницируют  люди. ‘ледовательно, они
представлЯют такие же выгоды длЯ созданиЯ значимых и проникающих метафор,
которые могут помочь человеку в осуществлении эффекта длительных и
всеобъемлющих изменений. Њногие люди имеют высокоценные системы
репрезентации, которыми пользуютсЯ в качестве средства сознательного
пониманиЯ окружающего мира, и посредством которых они с миром
коммуницируют. ЋпЯть же, как в случае с категориЯми ‘атир, другие, менее
ценные системы репрезентации  временами опускаютсЯ до уровнЯ первичной
системы репрезентации. ќто изменение в первичной системе репрезентации
зависит от контекста. Ќапример, высоко-визуальнаЯ личность может внезапно
переключитьсЯ на кинестетические предикаты, когда осведомлЯетсЯ о сексуальной
тематике.
     ђаспространенным фактором в случае неуспешной коммуникации между
людьми (или внутри человека) ЯвлЯетсЯ то, что люди (или части), вовлеченные в
данную коммуникацию, пытаЯсь репрезентировать и понЯть, о чем идет речь,
используют разные системы репрезентации. Ќапример:
Њэри: Њне просто необходимо выйти и что-нибудь сделать. џ ощущаю
(кинестетика) судороги, когда Я дома.
     Ѓоб: џ не вижу причин, почему бы это. Љроме того, Я не думаю, что это
выглЯдит (визуальнаЯ) хорошо, когда семьЯ разбросана по разным местам.
‚ приведенном примере Њэри испытывает ощущениЯ телесного характера, в
то времЯ как Ѓоб разглЯдывает картинку в своей голове, однако же оба этих в
корне различных опыта репрезентируют длЯ пары понЯтие "дом". „ейственным
способом оказать обоим помощь в таком коммуницировании, происходЯщем на
фоне двух разных систем репрезентации, будет приведение их к одной из
имеющихсЯ систем, либо к третьей, еще не использовавшейсЯ:
Њэри: кинестетическаЯ становитсЯ аудиальной:
Ѓоб: визуальнаЯ становитсЯ аудиальной.
     Ђналогичным образом системы репрезентации могут быть использованы и
при конструировании метафор. ѓоворЯ о людЯх (или частЯх), значимых длЯ
проблемной ситуации, клиенты часто отражают и свои системы репрезентации.
…сли же персонажи (или части), вовлеченные в проблемную ситуацию, не
идентифицированы в отношении систем репрезентации, ту же информацию часто
можно получить, попросив клиента описать, как он относитсЯ к этой ситуации. ‚
случае, когда значимые лица, вовлеченные в проблему, ЯвлЯютсЯ "частЯми"
внутри клиента, системы репрезентации каждой из них станут очевидными из
предикатов, которые использует клиент при разговоре о каждой из них.
…сли такое переключение системы репрезентации нужно включить в
метафору, то вы можете, говорЯ о соответствующем персонаже рассказываемой
истории, просто использовать подходЯщие специфические предикаты,
отражающие систему репрезентации его реального прообраза. €зоморфность  на
уровне систем репрезентации способна в огромной степени увеличить
значимость метафор. „лЯ того, чтобы инкорпорировать изменение в системе
репрезентации в разрешение, приведенное в метафоре, сделайт