й
системы?</b>
     Љакие  ресурсы  необходимы  ребенку  четырех --  семи лет, попавшему  в
обстоЯтельства, требующие большой мудрости в понимании того, что это длЯ нее
значит?
     (ЋбращаЯсь  к  Љарле):  џ  полагаю,  сейчас   вы  обладаете  мудростью,
позволЯющей  разрешить  этот вопрос. Њожет  быть, не  просто мудростью, но и
мужеством и некоторыми другими ресурсами.
     Љ.: „умаю, что могу это сделать.
     ђ.„.:  (ЋбращаЯсь  к  аудитории):  <b>Ћтсюда   Љарла  обладает   уже  иным
убеждением.</b>
     "Ћтсюда"  не означает, что если мы опЯть  вернемсЯ на эту линию, у  нее
сохранитсЯ та  же  самаЯ новаЯ  позициЯ, это как раз то, что  нам необходимо
интегрировать: ассоциированные и диссоциированные идентичности.

     Љ.:  ’о,  что  Я использую  при  работе  с  детыми,  --  это радость  и
удовольствие   той  маленькой  девочки,  но  не  те,   что  были   при  этих
обстоЯтельствах. Ќет, совсем другие. Џоэтому  Я стараюсь ее избегать. Ћна не
свободна.
     ђ.„.:  ќто было частью вас самой,  и это нам необходимо признать  прЯмо
сейчас. ’ой самой частью,  котораЯ никогда никуда не девалась, а повсюду вас
преследует  и говорит: "џ не позволю тебе  забыть, ты не можешь забыть.  ќто
нечто важное в жизни".
     „лЯ менЯ даже  не имеет значениЯ, было ли  содержание истинным или нет.
<b>„ействительно важны отношениЯ и  ложь  между  людьми</b>. „ействительно то,  что
"это" может  кому-нибудь причинить. € в вас существует та часть, которой это
известно.
        <i>’еориЯ импринтинга</i>
     ‘уществует стандартнаЯ методика Ќ‹Џ,  <b>называемаЯ  изменением личностной
истории</b>, в которой ресурс привноситсЯ в прошлое человека. Љак правило, в ней
используетсЯ  способность, которой человек в  детстве не обладал,  но развил
уже будучи взрослым.
     Ћднако в данном случае мы имеем обстоЯтельства, отличные  от тех, когда
проблема   может  быть   решена   только   за  счет   изменениЯ  собственных
способностей, поскольку  <b>вопрос заключаетсЯ не столько в том,  какой  именно
ресурс был  необходим  лично вам,  сколько  в  том, какой ресурс  требовалсЯ
системе</b>.  Ќам  необходимо оздоровить  отношениЯ,  а  не  только самих данных
индивидов.  Ќесколько лет Ќазад Я проводил семинары с ’имоти  ‹ири, которого
весьма  заинтересовало Ќ‹Џ, поскольку, по его мнению,  оно обладает большими
возможностЯми, чем LSD  (LSD  или LSD-25 -- твердое кристаллическое вещество
C15H15N2CON(‘2H5)2,  диэтиламид  спорыньевой кислоты,  вызывающий  временные
галлюцинации   и  шизофреническое  психическое   состоЯние;  применЯетсЯ   в
исследованиЯх душевных  расстройств) в  случае  возникновениЯ  необходимости
внесениЯ  некоторых изменений.  ‚озможно, он  был  прав! …го  интерес  к LSD
объЯснЯлсЯ прежде всего тем, что он полагал, будто LSD может привести мозг в
такое   состоЯние,  которое   может   быть  перепрограммировано   или  может
способствовать перепрограммированию того, что он называл <b>импринтами.</b>
     €мпринт  --  это  не  просто  какое-то  травмирующее  событие  в  вашей
биографии. ќто <b>убеждение</b> или <b>формирующий личность опыт</b>.

     Ћн  не обЯзательно должен быть травматическим. ќто то, что отражаетсЯ в
вашей личности. Џроцесс  реимпринтинга ЯвлЯетсЯ результатом нашей совместной
работы с ‹ири.
     ’ермин "imprint" восходит  к покойному <b>Љонраду  ‹оренцу</b>, который изучал
утЯт с того момента, когда они вылуплЯлись из Яйца. Ћн установил, что,  едва
вылупившись  из  Яйца,  утЯта  были  занЯты  поиском  "образа  матери".  „лЯ
определениЯ  своей  матери  они  высматривали  всего  лишь  одну  конкретную
субмодальность.  …динственное,  что должна  была  делать  их  мать,  --  это
двигатьсЯ. …сли поЯвлЯлсЯ двигающийсЯ объект, они начинали повсюду следовать
за ним.
     Ќапример,  когда  ‹оренц прогуливалсЯ,  они за ним начинали  бегать. Џо
прошествии одного  днЯ с небольшим импринт  матери у утЯт  завершалсЯ. Џосле
этого они уже полностью игнорировали даже  свою настоЯщую мать, если таковую
им пытались вернуть,  и в  данном случае повсюду  следовали  за этим пожилым
австрийцем.
     „лЯ  одного из утЯт таким импринтом был воздушный шарик, и когда  шарик
перемещали с  места на место, утенок  повсюду следовал за  ним.  Љогда  этот
утенок   вырос,   он  не  обращал  абсолютно  никакого  вниманиЯ   на  своих
соплеменниц,  и  все  его  ухаживаниЯ  и  стремление  образовать  пару  были
направлены  на любой  круглый предмет.  <b>ќто  говорЯт о том, что когда утенок
вырос, то импринт матери перешел также и на подругу</b>.
     џ считаю  --  и в этом мы  с  ‹ири единодушны, -- что  это в  некоторой
степени  проЯвлЯетсЯ  и  у  людей.  …сли  в детстве  отец  наказывал девочку
физически, то, повзрослев,  она  создаст  себе  один  любопытный  стереотип.
Ќезависимо  от ее  логического  пониманиЯ и от  того,  как  бы  ей  хотелось
поступать, у  нее часто будут складыватьсЯ  отношениЯ, в  которых  она будет
подвергатьсЯ  грубому обращению,  поскольку  этот импринт  подобен архетипу,
определЯющему, какими должны быть отношениЯ с мужчиной.
     …сли  в  детстве  девочка подвергалась  грубому  отношению  со  стороны
матери,  то когда она вырастет,  вполне возможно, что  так или  иначе, будет
грубо обращатьсЯ  со  своими собственными детьми, ненавидЯ  себЯ  за  это  и
недоумеваЯ,  почему  так  поступает.  ќто означает, что  наш ранний  опыт не
только  воздействует на наши чувства, но и создает  весьма глубинные ролевые
модели отношений.
     ‚  жизни  наступают  некоторые переходные периоды, когда вам необходимо
будет прибегнуть к этой роли.  € нравитсЯ  она  вам  или нет,  но она  может
оказатьсЯ единственной имеющейсЯ у вас ролью.

     ‚ы занимаете <i>вторую позицию</i> с этой ролевой моделью. ‚ы как бы начинаете
исполнЯть чужую роль.
     ‚сЯ сила  этого процесса глубинного  ролевого  моделированиЯ  впервые в
полной мере  открылась  мне,  когда Я работал  с  женщиной, страдавшей раком
горла. Џроцесс  выздоровлениЯ у  нее  сопровождалсЯ тупиком,  и она  в конце
концов заЯвила: "“ менЯ такое чувство, как будто у менЯ отобрали горло.  Њое
тело как будто совсем не мое".
     Џоэтому  Я предложил ей сконцентрировать внимание  на  этом  чувстве  и
вернутьсЯ  в  своей  биографии назад.  ‚незапно  ей  открылось очень  давнее
воспоминание. ‚от как она  описала его: "џ  еще совсем  маленькаЯ девочка, а
моЯ  мать  держит  менЯ и  трЯсет".  Ќо  ее мимика  при  этом  была  мимикой
агрессивной  мамаши, а  не беспомощного ребенка. …е голос был полон Ярости и
жестокости. € тогда Я  подумал: "Ћна не возвращаетсЯ  в состоЯние  маленькой
девочки". Џри таком  поведении она возвращалась в  состоЯние матери, котораЯ
трЯсет маленькую девочку.
     ЏривнесЯ  ресурс только маленькой девочке, вы не сможете изменить  этот
опыт.  ‚сЯ ее нервнаЯ система организована вокруг матери: она ЯвлЯетсЯ самой
матерью. Ћбычное  изменение личной истории  в данном  случае не поможет. <b>Ћна
вобрала в себЯ роль своей матери</b>. ЌравитсЯ вам или нет, но вы будете вбирать
в себЯ  роли, которые  перенимаете у  тех, кто представлЯетсЯ вам  значимыми
личностЯми.
     Џсихоаналитики называют это <b>отождествлением с агрессором</b>.
     ‘оздаваЯ модели мира, вы также строите  модели других  значимых  людей.
Љогда  вы  строите ролевую  модель,  то,  возможно,  <i>ассоциируетесь</i>  с  ней,
особенно  если она оказывает влиЯние  на  вашу идентичность. Џосле  чего это
формирует вашу  собственную  жизнь. Ѓудучи  еще ребенком,  вы отождествлЯете
себЯ с  одной  ролью  в  системе  семьи.  Ќо  что  же  происходит, когда  вы
становитесь взрослым? Љто вы?
     Љак  сказала  мне  одна  женщина, с которой  мать жестоко обращалась  в
детстве:  "Љогда  Я  была  маленькой  и  вспоминала  эти  случаи,  Я  всегда
отождествлЯла себЯ с ребенком: Я боЯлась. ’еперь же, когда Я сама  взрослаЯ,
вспоминаЯ  это, физически легче отождествлЯю себЯ со своей матерью. џ больше
не могу быть ребенком.  Џоэтому Я  испытываю  Ярость и негодование в  той же
степени,  что  и  страх.  ‘ейчас Я взрослаЯ: Я сейчас  мать, и Я  же  сейчас
ребенок.

     (ЋбращаЯсь к Љарле): •очу сказать, что враг -- это не люди, оказавшиесЯ
в неправильно функционирующей системе. <b>‚ы не можете решить проблему насилиЯ,
совершаЯ  насилие над насильниками</b>. ‚ы всего лишь будете  перенимать то, что
совершали они. "‚рагом"  ЯвлЯетсЯ  система, а  не взаимоотношениЯ.  <b>€  вы не
можете убить или застрелить из пистолета взаимоотношение.</b>
     ќто не путь решениЯ проблемы.  ‚овсе не обЯзательно верить в то, что "Я
должен застрелитьсЯ или застрелить кого-то еще".
     ‚опрос здесь не в том, чтобы прибегнуть к "перенесению ответственности"
с целью постоЯнного перекладываниЯ ответственности на кого-то еще. …го можно
сформулировать   так:   "—то   может   по-настоЯщему   изменить  неправильно
действующие отношениЯ?"
     Ћни заключают в себе  страх, Ярость, симпатии, забавы и секреты. Ћни --
недоверие  и отрицание. ‡десь существует целаЯ система  разных вещей, и  нам
следует обратить внимание Љарлы на то, что данный импринт никуда не уйдет --
это  часть  вас самой.  € в данный момент он не ЯвлЯетсЯ  осознанной  частью
вашей  миссии.  „аннаЯ  ваша часть  не позволит  вам  продвигатьсЯ дальше по
жизни,  игнорируЯ или оттеснЯЯ то времЯ, которое так  многому вас  научило в
отношении людей и самой себЯ.
     Љ.:  џ  думала об этом. џ  пытаюсь  делать  упражнениЯ,  чтобы от этого
избавитьсЯ. Ќо  затем поЯвлЯетсЯ другаЯ моЯ часть, котораЯ говорит, что Я не
честна, поскольку у менЯ есть ощущение, что Я не хочу от этого избавитьсЯ.
     ђ.„.: ’о, что она говорит, означает, что некаЯ ее часть хочет двигатьсЯ
вперед и  избавитьсЯ  от этого. € слава  Ѓогу, Љарла, что есть  другаЯ  ваша
часть, котораЯ не хочет быть нечестной. € эта ваша часть очень важна.
     ‘ледующий вопрос заключаетсЯ в том,  что если нам не  удастсЯ разрешить
эту проблему, убиваЯ людей или заключаЯ их в тюрьму, <b>что же прикажете делать
с людьми, подобными этому человеку?</b>
     ќто, по-моему, и есть то, что несет в себе и в чем убеждено Ќ‹Џ.
     Ќа  самом деле  у  менЯ  нет  никакого  права говорить  Љарле, что  она
обладает  необходимым ресурсом длЯ разрешениЯ этой  ситуации.  …сли  бы  Я и
предложил  ресурс,  то  он  должен  был,  по крайней  мере,  быть  столь  же
действенным  и непреодолимым, как и то, что происходит в этой системе. ‹юдей
беспокоит, что  Ќ‹Џ  во  многом  манипулЯтивно.  Ќо  <b>если  вы  не  обладаете
чем-либо, по крайней мере, столь же мощным, как выстрел из  пистолета, то не
вправе предлагать какую-либо альтернативу.</b>

     “ нас должны быть орудиЯ,  методы, убеждениЯ,  которые могут взорвать и
уничтожить  до основаниЯ неправильно  функционирующую  систему.  ’о,  что  Я
говорю, вовсе не  обЯзательно означает  необходимость избавитьсЯ от  нее, но
подразумевает <b>нахождение такого решениЯ, которое ее полностью оздоровит.</b>
     (ЋбращаЯсь к  Љарле):  ‚ам  давно  было  известно,  что это  нездоровое
состоЯние  и  ваш собственный мозг воспротивилсЯ  вашим  попыткам продолжать
нездоровый  образ действий.  €  он не позволЯет  вам продолжать  сокрытие  и
обман.
     Љ.:  ‡десь  все   перемешалось,   поскольку   удовольствие,  которое  Я
испытывала  в той ситуации, точно такое же, какое Я  испытываю  при создании
шоу.  Џоэтому  Я  не  могу  получать  то  удовольствие   и  удовольствие  от
творчества.
     ђ. „.: ‚ы опЯть наблюдаете двойную завЯзку. ‡десь <b>есть импринт критериЯ
"удовольствие".</b>
     <i>…сли Я испытываю удовольствие, значит Я так или  иначе воспроизвожу  те
отрицательные взаимоотношениЯ.  џ не  хочу, чтобы получение удовольствиЯ  от
творчества ЯвлЯлось чем-то нездоровым.</i>
        “довольствие делает это нездоровым?
     „лЯ менЯ -- нет. <b>‚раг заключаетсЯ не в  удовольствии, и вы не ЯвлЯетесь
врагом.</b>
     Ќо что же тогда? ‚ данной  системе присутствует какое-то число людей, с
каждым  из которых, как мне кажетсЯ.  Љарла  может  себЯ отождествить.  Љоль
скоро она может отождествить себЯ с ними, давайте используем это.
     €з сказанного мной следует  также и то, что  люди отождествлЯют себЯ со
своими  родителЯми.  Њне известно, что,  когда  у  людей  возникают какие-то
разногласиЯ  с  родителЯми, часто с  их  смертью  это отождествление  только
усиливаетсЯ. ‘  самими  родителЯми  это,  разумеетсЯ,  ни  коим  образом  не
свЯзано. ”актически  же  причина  такого  усилениЯ  после  смерти  родителей
заключаетсЯ  в том,  что  вам приходитсЯ полностью подключитьсЯ к этой части
системы.
     ’аким  образом, нам необходимо  разрешить проблему Љарлы с позиций всех
частей системы,  которые находЯтсЯ в ней. „лЯ менЯ ни одна из этих частей не
ЯвлЯетсЯ причиной поЯвлениЯ данной проблемы:  причина в отсутствии чего-то в
системе, в этих взаимоотношениЯх.
     —то-то  отсутствовало  в  этом человеке.  —то-то отсутствовало  в  этой
маленькой девочке. Ћна делала все, что могла, исходЯ из того,

     что у нее имелось. —то-то  отсутствовало в детЯх и друзьЯх. ќта девочка
была всеми покинута.
     Љ.:  Њне  только   что  пришло  в  голову,  когда  вы  сказали  "что-то
отсутствовало в этой девочке и  в других детЯх": <b>Я хочу защитить их,  Я хочу
сказать, что это неверно и...</b>
     ђ.  „.'.  Џрежде,  чем  мы  двинемсЯ дальше,  давайте выЯсним: если  вы
говорите "это неверно", <i>защитит ли их это? ‡ащищаете ли их вы?</i> €ли вы хотите
уподобитьсЯ  тем  взрослым, которые допускают, чтобы это продолжалось? €так,
каким же образом вы собираетесь ее защитить?
     Љ:. Љак кто? Љак взрослый?
     ђ.„.:  „авайте прЯмо сейчас  внесем полную определенность. Ћна говорит:
"џ хочу защитить эту маленькую девочку". Ќо каким  именно  образом?  ЏоощрЯЯ
ложь, говорЯ "ќто неверно"? Ќо защитит ли ее это?
     Љ.: Ќет. ђодители -- вот кто должен ее защитить.
     ђ.„: €так, мы, наконец, дошли и до родителей.
     <i>—то же требуетсЯ этим родителЯм,  чтобы  быть  по-настоЯщему способными
защитить эту маленькую девочку?</i>
     ‚ы видите, она как бы повторЯет то, что было у родителей: неверие. "ќто
неверно". Ћт этого шрам будет сохранЯтьсЯ на прежнем месте.
     <i>—то нужно было родителЯм, чего они не имели?</i>
     (ЋбращаЯсь к  Љарле):  ‚ы полагаете, что именно таким образом  и должны
поступать  родители? € именно это сделали бы  и  вы длЯ  другого ребенка,  у
которого возникла такаЯ проблема? —то сделали бы  вы? Љаким  бы  ресурсом вы
обладали?
     Љ:. ‚о-первых, Я была бы осторожной.  ЊоЯ мать знала об  этом. ЊоЯ мать
знала,  каков  этот человек.  Ќо она  не следила  за ним,  не  держала  менЯ
подальше  от  него и ни о чем  менЯ не предупредила. Ћна лишь надеЯлась, что
этого не произойдет, а потом ей было стыдно за то, что это могло случитьсЯ.
     ђ.„.: Љакой ресурс нам следовало бы передать вашей  матери, которым она
не обладала, чтобы в  этой конкретной ситуации  она могла что-то предпринЯть
<i>гораздо раньше</i>.
     ‚ы сказали, что вам следовало бы быть осторожной.
     Ћбратите  внимание   на  то<i>,  что  это  ЯвлЯетсЯ  описанием  результата
способности.</i> џ собираюсь поднЯтьсЯ на все эти уровни, поскольку полагаю, что
вам необходимы они все.

     <i>—то вам нужно</i> <b>уметь</b>, длЯ того чтобы быть осторожной? —то знаете вы, что
не  известно  было вашей матери и благодарЯ чему вы  не  будете поступать по
отношению к ребенку так, как поступала она?
     Љ.: џ не боюсь реальности, котораЯ стоит передо мной и находитсЯ внутри
менЯ.
     ђ.„.:  ”актически она  <i>перепрыгнула через  уровень (то есть выше уровнЯ
способностей) к убеждению: "џ не боюсь  это признать".</i>  Ќо  мне кажетсЯ, что
это решение также находитсЯ на уровне идентичности. —ем должна была обладать
ваша мать, чтобы сказать это?
     Љ.: “мением взглЯнуть в лицо действительности.
     ђ.„.: <i>Љакой ресурс ей  нужен, чтобы взглЯнуть действительности в  лицо,
чем  ей необходимо обладать?</i>  Ѓывали ли случаи, помимо этого, когда вы могли
прЯмо взглЯнуть на действительное положение вещей, на реальную ситуацию?
     Љ.. „а.
     ђ.„.: џ  хочу, чтобы вы подумали о том, что в вас самой  позволило  это
сделать. џ хочу, чтобы вы это прочувствовали.
     Љ.: џ была уверена в своих силах.
     ђ.„.:  џ хочу,  чтобы вы сделали следующее:  находЯсь здесь, отыщите на
своей  линии времени тот случай, когда вы по-настоЯщему были уверены в своих
силах. ‡атем встаньте в это событие и <i>по-настоЯщему доберитесь до этих сил в
самой себе.</i> (Љарла встает на свою линию времени). џ хочу, чтобы вы постоЯнно
чувствовали эту уверенность в своих силах.
     €  Я бы хотел, чтобы вы делали  это, находЯсь здесь: <i>образуйте  энергию
или цвет</i> из этого  чувства, из  этой уверенности, из этой силы  там, где они
поступают изнутри вас самой.
     „алее Я хочу, чтобы вы  осветили  ими  свою мать в этих  воспоминаниЯх.
’аким образом, вы отсюда даете ей этот свет, эту силу, эту уверенность.
     •очу,  чтобы вы  пронаблюдали  за тем,  что  она  будет  делать в такой
ситуации. Ћбладает ли она тем же ресурсом?
     Љ.: Џрежде  всего, она неожиданно приходит  в Ярость из-за того, что ее
раскрыли. џ не могу этого сделать. “ менЯ подкашиваютсЯ ноги.
     ђ.„.: џ хочу,  чтобы вы  посмотрели,  что она делает. Џросто  смотрите.
Ћставьте ее на времЯ в покое. —то она делает?
     Љ.: Ћна смотрит на менЯ, недоумеваЯ, откуда у менЯ поЯвилась эта сила.
     ђ.„.: Ћна смотрит сюда на вас? џ хочу, чтобы вы использовали свою силу,
прежде чем мать узнает, откуда она у вас. ‚место того,

     чтобы глЯдеть на вас, пусть она <i>смотрит на эту систему и делает то, что
ей необходимо там делать.
     —то   она   собираетсЯ  делать  сейчас,  уже   обладаЯ  этой  силой   и
уверенностью?</i>
     Љ.: Ћна собираетсЯ потихоньку поговорить с этим мужчиной и сказать ему,
что ей известно то, что он намереваетсЯ сделать.
     ђ.„.: —то должно случитьсЯ?
     Љ.:  Ћна  любит этого человека, но говорит,  что сделает все, что в  ее
силах, и она знает, что может...
     ђ.„.: Џродолжайте. Ќе торопитесь.
     („олгаЯ пауза).
     Љ.: ...защитить свою дочь, и ему следует это знать.
     (Љарла тихо плачет.)
     ђ.„.: —то он делает, когда она ему это говорит?
     Љ.: Ћн спокоен, поскольку  и сам очень молод, и  здесь нет никого,  кто
похвалил бы его за это,  потому  что в этой семье такие вещи не  происходЯт,
потому что он сам входит в эту  семью. Ћн только осознает, что неправ. Ћн не
думает, что  моЯ мать представлЯет длЯ него угрозу.  € это  его успокаивает,
направлЯет на поиск своего пути.
     ђ.„:  ‚идите,  насколько  это  сильнее  любого  пистолета,  который  вы
собираетесь обнаружить.
     Љ. „а.
     ђ.„: Ќо что узнает та маленькаЯ девочка, когда ее мать делает это?
     Љ: …сли это происходит в самом начале, она играет со своими двоюродными
братьЯми  и сестрами, которые  ее  окружают, но  на самом  деле  ей хотелось
поэкспериментировать с этим и ... Я больше ничего не знаю.
     ђ.„.: •орошо, значит, она хочет поэкспериментировать?
     Љ: Ќе так чтобы очень.
     ђ.„: Џрежде чем мы перейдем к девочке, Я  хочу выЯснить, обладала ли ее
мать этой силой. Љак  она реагирует и как строит взаимоотношениЯ с девочкой,
котораЯ хочет поэкспериментировать?
     Љ: Ћна  объЯснЯет ей, что в жизни существует  масса удовольствий и есть
удовольствиЯ длЯ маленьких и удовольствиЯ длЯ  больших.  џ  не  уверена, что
маленькаЯ девочка  способна  это  понЯть,  но матери следовало  заставить ее
понЯть: маленькаЯ девочка тоже женщина.
     ђ.„:. џ бы хотел, чтобы вы посмотрели на маленькую девочку, глЯдЯщую на
свою  мать  и  прислушивающуюсЯ  к  силе,  звучащей  в  ее  голосе.  <i>Љак она
реагирует? Џонимает ли она?</i>

     Љ.: ‚начале она смущена, но мать улыбаетсЯ, берет девочку на руки...
     ђ.„.: —то происходит?
     Љ.: ’епло... мЯгко...  Ясно, много смеха,  но тихого  смеха. ‚о-первых,
все тихо и спокойно, и девочка продолжает играть. Ћна по-прежнему  временами
боитсЯ этого человека, поскольку ей по-прежнему этого хочетсЯ.
     ђ.„.: Ќо после того как мать обрела силу и поговорила с этим человеком?
     Љ.: џ уже об этом забыла. ќтот человек изменилсЯ. џ не вполне убеждена,
что он изменилсЯ, когда оглЯдываюсь.
        <i>ђеассоциирование на линию времени</i>
     ђ.„.: Џрежде всего, у нас здесь есть этот человек, и она говорит: "џ не
уверена, что убеждена".
     џ хочу продвинутьсЯ  еще на один шаг в том, что мы уже сделали. Џричина
того, что она может не быть убеждена, частично заключаетсЯ в том, <i>что мы все
это проделывали из событиЯ, стоЯщего так далеко вовне.</i>
     —тобы  закончить  работу  с  этой  частью,  нам  следует  прибегнуть  к
уверенности и силе, и Я <i>собираюсь предложить вам встать на эту линию наместо
вашей матери</i>. ‚ам придетсЯ выступить в ее роли и взглЯнуть на эту девочку  и
на этого мужчину.
     <i>€  Я  хочу, чтобы вы следовали сквозь  это  ассоциирование.  ‚ы  можете
проделать все это про себЯ, совсем необЯзательно вслух.</i>
     Ќо  Я хотел  бы,  чтобы  вы прошли  через  то,  что она делала на ваших
глазах, как если бы вы были ею на момент ее обращениЯ к ребенку и к мужчине.
     Џрежде всего Я бы хотел, чтобы  вы  принЯли этот ресурс,  эту силу. <i>…ще
раз овладейте этой силой в себе самой.</i>
     (ђ.„. производит Якорение.)
     Љ.: џ опЯть боюсь.
     (ђ.„.  опЯть  ставит  Якорь.  …го голос  менЯетсЯ. ‘ейчас  он говорит с
матерью.)
     ђ.„.: ’ак, хорошо. ‚озьмите и это чувство, и этот свет, и этот голос, а
затем встаньте на  это  место.  ‘бросьте  свою  маску  и поговорите  с  этим
мужчиной, которого любите. ‚ы можете дать ему

     понЯть,  что готовы сделать все  от  вас зависЯщее, чтобы защитить свою
дочь, и ему следует помнить об  этом,  хотЯ вам и приходитсЯ признать, что к
нему у вас тоже есть определенные чувства.
     ‚ы  можете сделать это так,  чтобы он  испытал умиротворение, поскольку
способен  восхищатьсЯ вашей  силой  и учитьсЯ у вас. €  вы почувствуете свою
силу, котораЯ  увеличиваетсЯ, пока вы  с  ним  разговариваете, и  вы  можете
заметить, что ему это нравитсЯ. …му также необходимо чувствовать эту силу.
     Џосле этого вы можете повернутьсЯ к своей дочери и поговорить с нею.
     € она найдет успокоение в вашей силе. Ђ теперь подойдите  к этой линии,
к  настоЯщему,  поскольку  этой девочке  нужно было знать,  что вы, ее мать,
проделаете  это  не  один  раз.  ‚озможно,  длЯ  того  чтобы   по-настоЯщему
изменитьсЯ,  этому человеку такой разговор  потребуетсЯ не единожды. € вашей
дочери  -- тоже, чтобы она  знала  о том, что ее не покинули.  ѓоворЯт,  что
общение  -- это краткое обучение,  а обучение --  это  долгое  общение.  Њне
кажетсЯ, в этом есть большаЯ долЯ правды.
     џ  бы  хотел, чтобы вы,  <i>как мать, обладающаЯ этой силой, прошли сквозь
времЯ вплоть до настоЯщего</i>.
     Ќе  спешите,  будьте  там рЯдом  со своей дочерью все  времЯ, пока  она
растет,  передаваЯ и делЯсь с ней этой силой. Џросто не спеша двигайтесь все
времЯ к настоЯщему.
     Љ.:  Љо  мне приходит множество воспоминаний. ќта  девочка, пока росла,
делала столько глупостей, сколько могла, при этом со всем усердием, на какое
только была способна.
     ђ.„.: Ќо если бы ее мать была там со своим доверием и силой  и со своей
способностью  общатьсЯ,  все  могло бы  пойти  по-другому.  €  это вы можете
сделать сейчас.
     (Љарла смеетсЯ, ее лицо сиЯет. ‘ейчас она уже идет с уверенностью.):
     ‚ы  не должны  это делать ни быстро,  ни  медленно. €дите  таким шагом,
какой больше  всего вам подходит, когда вы  идете  в  настоЯщее  сквозь  эти
воспоминаниЯ, располагаЯ их все по порЯдку.
     (Љарла медленно идет вдоль линии, как по освещенной тропинке.)
     ’еперь вы можете показать ей свою силу, чтобы она могла учитьсЯ у вашей
силы. ‘вет этой силы и довериЯ может по-настоЯщему согреть.

     Љ.. „а.
     (Џо своей линии времени Љарла приходит в настоЯщее, тело ее выпрЯмлено,
взглЯд устремлен вперед. Ћна ровно и глубоко дышит и широко улыбаетсЯ.)
     ђ.„.:  „умаю, что здесь нам  самое  времЯ  остановитьсЯ.  (ЋбращаЯсь  к
аудитории); ‘пасибо за проЯвленное терпение и за ваше участие.
        <i>ђабота по реимпринтингу</i>
     „аннаЯ  демонстрациЯ  показала   нечто  большее,  чем   просто  технику
реимпринтинга. Њы могли наблюдать некоторые  наиболее общие  типы  тупиков и
убеждений  и  то,  как  с  ними  следует  обращатьсЯ.  Ќапример, у  нас было
несколько хороших случаев дымовой завесы, когда мы могли  видеть, откуда она
поЯвлЯетсЯ и каким образом проЯвлЯет себЯ.
        <i>"ЉопченаЯ сельдь": мужчина</i>
     “  нас было  также  несколько примеров того,  что могло  быть "копченой
сельдью".  Њы  могли сосредоточить внимание  на  данном мужчине, но на самом
деле он не был столь же важным звеном  системы, как мать девочки.  Ќекоторые
могли бы попросту сосредоточить внимание на взаимоотношении между ребенком и
этим  человеком, а не  на всей системе полностью. Џомимо всего, эта проблема
была  вызвана не столько каким-то отдельным вопросом или убеждением, сколько
всей системой взаимоотношений.
        <i>Ћбращение тупика в ресурс</i>
     ‡аметьте, что  Явление, которое казалось тупиком ("Ћно окружает менЯ со
всех сторон, и Я не могу от него скрытьсЯ"), сейчас становитсЯ весьма мощным
ресурсом, поскольку  теперь  эта сила окружает менЯ со всех сторон точно так
же, как раньше окружала проблема.
     „ругими  словами, когда на место  боли или пистолета помещаетсЯ ресурс,
то  этот  ресурс  будет  присутствовать   повсеместно,  точно  так  же,  как
повсеместно была боль или "нечто".
     <b>
     <i>Њолекула идентичности: необходимость ее разложениЯ на составлЯющие</b>
     </i>„аннаЯ  демонстрациЯ  показала рЯд особенностей,  касающихсЯ убеждений:
как на них влиЯет ваше взаимоотношение с  клиентом и как молекула, создавшаЯ
первоначальную проблему, первоначальный тупик, расщеплЯетсЯ на  составлЯющие
и реорганизуетсЯ. Ќо она ЯвлЯетсЯ не просто набором визуальных, аудиальных и
кинестетических репрезентаций, а <i>молекулой взаимоотношений и идентичности.</i>
     Џрежде всего мы обращаемсЯ  к  опыту импринта изнутри, затем выходим за
его пределы и  проЯснЯем каждую из позиций.  „алее нам  необходимо привнести
ресурсы.  Њы по-прежнему пользуемсЯ  теми же  самыми  элементами,  но уже  с
другой организацией, с другим взаимоотношением.
     Џроведу параллель между  тем, что мы  делали  при реимпринтинге, и тем,
что делали с <i>техникой "нарушениЯ обратной свЯзи"</i>, рассмотренной в предыдущей
части.  ‚место   того,   чтобы  просто  взЯть   визуальную,   аудиальную   и
кинестетическую репрезентации и распределить  их по ключам доступа, мы взЯли
разные идентичности и пространственно разделили их, так  что в  настоЯщем не
возникло никакой путаницы.
     ќто и ЯвлЯетсЯ  <i>основной целью реимпринтинга: найти молекулу отношений.</i>
‚ыйти за  пределы этой молекулы так, чтобы  можно было  реорганизовать ее  в
новое  отношение,  в котором каждый человек  в  данной системе  поддерживает
других, а не вредит им.
     <b><i>ќтапы данного процесса
     1. Ќахождение тупика</b>
     </i>Џрежде всего мы находим выражение симптома в настоЯщем.
     ‚ыЯснЯем максимально точно:
     <b>где находитсЯ тупик</b> (выражение симптома),
     <b>что  удерживаете  вас  от  осуществлениЯ  перемены  или  от продвижениЯ
вперед.
     <i>2. ‘оздание ассоциированной линии времени</b>
     </i>Њне нравитсЯ создавать <i>физическую линию времени, поскольку это помогает
организовывать элементы системы точно таким же образом</i>, как помещение чувств
по их ключам доступа помогает их орга-

     низовать и держать порознь. —асто в сознании все подобные происшествиЯ,
случившиесЯ в  различное времЯ, складываютсЯ  в своего рода  голограмму.  €,
разумеетсЯ, иногда это просто ошеломлЯет.
     ѓораздо легче обращатьсЯ  со всеми этими  вещами по  отдельности. Љроме
того,  ограничивающее убеждение, выработавшеесЯ прежде,  дает начало  другим
убеждениЯм, а затем и еще другим... ’аким образом, <i>если мы можем вернутьсЯ к
первому убеждению и сдвинуть его, все остальное  также приходит в движение и
начинает перегруппировыватьсЯ.</i>
     Џроделать  все  это  гораздо  легче,  чем  пытатьсЯ   работать  с  этим
убеждением  в  настоЯщем.  ќто  будет  напоминать  костЯшки  домино,  каждаЯ
последующаЯ выбивает предыдущую по мере того, как вы растете.
        <i>3. ’рансдеривационный поиск</i>
     €так, вы рассматривате тупик или выражение  симптома, ассоциируетесь  с
линией времени и разрешаете себе двигатьсЯ назад, оставлЯЯ случаи, свЯзанные
с тупиком,  там, где они произошли, пока вы не дойдете до самого первого  из
них.
     ‚се это не обЯзательно должно происходить  сознательно. —тобы проделать
это, вам  даже  не обЯзательно уметь визуализировать. Ћчень часто, следуЯ по
линии времени, вы обнаруживаете, что в конкретном месте что-то произошло. ‚ы
не уверены, что именно, но будете знать, что это нечто важное.
     ‚се прекрасно.  Џросто отметьте это  место и  следуйте дальше.  ќто  не
всегда  должно  быть сознательным,  тем и хороша  физическаЯ линиЯ  времени.
—асто вы будете знать физически, хотЯ и не осознанно.
     €так, вы возвращаетесь до тех  пор, пока не  приходите к самому раннему
событию. ‚озможно, это всего лишь  ощущение, что оно -- самое первое. Љак вы
это узнаете, совсем не важно. Њы  <i>не говорим об объективной  реальности</i>.  Њы
говорим о чем-то гораздо более  важном: <i>о субъективной реальности, котораЯ и
определЯет то, как вы поступаете.
        4. ‚ыЯснение перспективы перед импринтом</i>
     „алее  нам нужно  <i>оказатьсЯ  на  один  шаг  ранее того  момента,  когда
произошел импринт</i>. €ногда это бывает важно.
     џ  обнаружил, что  при  множестве фобий  у  людей  имеетсЯ "кинопленка"
какого-то событиЯ, котораЯ прокручиваетсЯ снова и снова. “ нее нет начала  и
конца. Џоэтому вы говорите: "Ћтправ-

     лЯйтесь во  времЯ, предшествующее  данному событию, когда вам  ничто не
угрожало, а  затем найдите то времЯ, когда  все уже было  позади и вам опЯть
ничто не угрожало".
     ‘ обеих сторон --  ив прошлом, и в  относительном будущем  --  к  этому
событию  примыкает  безопасное  пространство,  и  вам   известно,   что  оно
заканчиваетсЯ  и что у  него даже имеетсЯ начало, когда вы могли осуществить
какие-то  изменениЯ,  способные  его предотвратить. џ называю  это созданием
сэндвича безопасности.
     Ќапример,  помните,  как мы отыскивали момент, предшествующий  импринту
Љарлы? Ћна перешагнула  через  него,  и мы оказались  там, где еще ничего не
произошло.  ’аким  образом мы установили место, которое предшествовало  тому
периоду времени, который ассоциировалсЯ с данным импринтом.
     „анный  "сэндвич  безопасности",  разумеетсЯ,  не всегда  позволит  нам
разрешить проблему, как это случилось у  Љарлы. Ћна  выЯвила  предшествующее
времЯ, но, пока она оставалась на линии, данное событие легко ее отыскивало,
что вполне нормально.
     Џоскольку  нас  интересуют убеждениЯ, сформированные событием,  Я хочу,
чтобы человек оставалсЯ  ассоциированным в импринте. ‚от почему мы некоторое
времЯ  продолжали  стоЯть  на  линии.  џ  хочу, чтобы  <i>человек  вербализовал
убеждениЯ или обобщениЯ, которые были сформированы этим опытом.</i>
     ‚от некоторые из убеждений Љарлы:
     <i>џ не могу об этом говорить.
     џ не могу этого знать.
     џ не могу от этого скрытьсЯ.</i>
     ‚се  они  были теми убеждениЯми, о которых нам важно было знать, --  не
столько содержание того, что произошло, сколько какого  рода убеждениЯ  были
сформированы  данным  событием.  Ќа  этот  момент мы и не пытаемсЯ  что-либо
исправить. Њы просто стараемсЯ обнаружить убеждениЯ.
        <i>5. „иссоциирование человека с линией времени</i>
     Љогда  мы  <i>от  этого  диссоциируемсЯ</i>,  то  буквально <i>сходим  с линии во
внешнее  пространство</i>  и оказываемсЯ  вне  всего происходЯщего, наблюдаЯ  со
стороны: <i>вот само событие; вот то, что было раньше; вот то, что было потом</i>.
     ’аким образом, Я организую мета позицию.  Љроме того, Я хочу  выЯснить,
какие   иные   убеждениЯ  существуют  на  этой  позиции,  поскольку   даннаЯ
перспектива отличаетсЯ от ассоциированной перспективы.

     €знутри данного  опыта убеждение могло быть:  "Ћ,  Я хорошаЯ девочка, Я
доставлЯю удовольствие".
     „иссоциируЯсь, вы можете думать: "ќто отвратительно и стыдно".
     “беждение   на   линии  времени   может  отличатьсЯ   от  убеждениЯ   в
диссоциированной позиции.
     џ  не всегда  могу понЯть  все проблемное пространство  целиком, исходЯ
лишь из убеждениЯ, образовавшегосЯ при одной перспективе: это целаЯ  система
убеждений. ‚от  почему вам необходимо  иметь  определенное  число убеждений.
€ногда убеждение здесь, в диссоциированной позиции,  может быть также весьма
ресурсосодержащим. џ могу  внезапно осознать, что  оперировал самыми лучшими
ресурсами из имевшихсЯ у менЯ на тот момент, при том ограниченном взглЯде на
мир.
        <i>6. Џоложительное намерение тупика</i>
     Ќа данном этапе вам потребуетсЯ <i>выЯвить положительное намерение данного
тупика.</i>
     Џомните, когда мы находились вне линии, Я сказал: "ќто "нечто" ЯвлЯетсЯ
частью вас и имеет положительное намерение"?
     €з мета позиции Я хочу найти положительную цель этого тупика: возможно,
она заключалась в том, чтобы защитить менЯ,  или в том,  чтобы  не позволить
мне забыть нечто важное.
     ‚ случае Љарлы это было: "Ќе пытатьсЯ обманывать саму себЯ и установить
ограничениЯ".
     ’о,  как  <i>установить  пределы</i>, ЯвлЯлось частью  вопроса об  убеждениЯх.
Љаждому человеку во  взаимоотношениЯх  импринта требовались  его собственные
ограничениЯ.  ђебенок  должен  знать,  хорошо  ли  быть  изобретательным   и
исследовать  внутренние ограничениЯ.  Њать  должна  быть способна установить
ограничениЯ на поведение  людей, которые  ей дороги. Њужчина должен осознать
свои собственные ограничениЯ: каковы могут быть дозволенные границы игры?
     ‚се  это  касаетсЯ того, <i>где располагаютсЯ  приемлемые ограничениЯ; как
человек устанавливает  критерии, по которым  определЯет,  как  далеко  можно
заходить в пределах конкретной системы, сохранЯЯ при этом экологичностъ?</i>
     Љроме того, заметьте, что, диссоциируЯсь и переходЯ на мета позицию, мы
можем идентифицировать <i>любую значимую  личность из присутствовавших в данном
опыте и убедитьсЯ в том, что понимаем намерениЯ любого из этих людей.</i>

     Ќа самом деле  ни один из  них не имел злостных или порочных намерений:
желание   удовольствий   не  ЯвлЯетсЯ  злонамеренностью.   ‹юди  заслуживают
удовольствий.  ‚опрос  лишь в  том,  каковы  должны  быть их пределы,  чтобы
сделать получение удовольствиЯ экологичным.
     џ  не  считаю,  что  кто-либо  из  людей  в  системе  Љарлы  был дурным
человеком.  Ќо  совершенно   очевидно,  что  им  требовались  дополнительные
ресурсы.
        <i>7. Ќеобходимые ресурсы</i>
     ’еперь  важно выЯснить, <i>каковы  ресурсы  и на  каком  уровне  различные
индивиды нуждались в них.</i>
     ќти  уровни  важны, поскольку  иногда вы  спрашиваете:  "—то  вам  было
нужно?"  -- а в ответ  слышите: "Њне нужно было быть не  там, мне нужно было
быть где-то еще".
     ќто <i>ресурс внешнего окружениЯ</i>, и он, бесспорно, существенный. Ќо это не
все,  что  вам  нужно.  ‚ам мог  потребоватьсЯ  поведенческий  ресурс, чтобы
завершить данное изменение в окружающей обстановке.
     "Љакой поведенческий ресурс потребовалсЯ бы вам, чтобы быть в состоЯнии
сделать что-то, что могло бы  позволить вам находитьсЯ где-либо еще? —то  бы
вам потребовалось, чтобы очутитьсЯ в ином окружении?"
     ђазумеетсЯ, длЯ того чтобы  осуществить какой-либо  тип поведениЯ,  вам
необходимо  обладать внутренним знанием  и  более широкой  перспективой. ‚ам
<i>требуютсЯ способности</i>, которых, возможно, у вас нет или которых не было ни у
ваших родителей,  ни у  кого  бы то ни  было из принимавших непосредственное
участие в событиЯх.
     €ногда люди говорЯт, что <i>им нужно было просто либо  спасатьсЯ бегством,
либо  убить  того человека</i>. ќто, разумеетсЯ, всего  <i>лишь какое-то поведение,
которое  не всегда ЯвлЯетсЯ наиболее приемлемым или  экологичным выбором</i> длЯ
всей системы в целом.
     Љогда  вы находитесь на уровне поведениЯ,  очень  важно иметь несколько
вариантов  выбора,  рЯд возможностей,  поскольку  это позволит  вам  сделать
адекватный выбор.  <i>’аким образом, способность увеличивать возможность выбора
ЯвлЯетсЯ в значительной мере более определЯющей, чем какие-либо особые линии
поведениЯ</i>.
     џ  могу  сказать:  "Њоей  матери  нужно  было  что-либо  сказать  этому
человеку". "‘казать что-либо" ЯвлЯтьсЯ определенным типом

     поведениЯ.  Ќо  <i>что  же ЯвлЯетсЯ  способностью, котораЯ необходима  длЯ
того, чтобы знать, что сказать?</i>  Њне здесь потребуетсЯ некотораЯ способность
к общению. Њне здесь могут понадобитьсЯ хорошие идеи из арсенала Ќ‹Џ.
     "Ѓыло бы здорово, если бы моЯ мать владела стратегиЯми Ќ‹Џ".
     „лЯ того чтобы  противостоЯть сложившейсЯ ситуации  и  говорить то, что
необходимо, мне  может потребоватьсЯ ресурс  на уровне убеждениЯ или даже на
уровне идентичности.
     ‚ каком-то  смысле, как мне  кажетсЯ,  именно  здесь находилсЯ источник
силы  в  случает   Љарлы:  доверие,  уверенность  в  самой   себе,  ощущение
собственной   личности  (то  есть   обладание  идентичностью),  установление
ограничений.  Ћщущение  собственной личности  и  обращение с  другими  как с
самостоЯтельными  личностЯми,  по  моему  мнению,  было  одним  из  наиболее
интересных моментов в том, что произошло в системе Љарлы.
     Љогда мать говорит мужчине: "џ признаю тебЯ, Я люблю тебЯ,  но Я сделаю
все, что будет  в моих силах, чтобы  защитить свою дочь, и тебе следует  это
знать" -- длЯ менЯ <i>в  этом и заключаетсЯ истиннаЯ  любовь</i>.  ќто  не какаЯ-то
зависимость или взаимозависимость, это -- признание.
     <i>Љогда люди могут поступать друг с другом  подобным  образом, когда один
человек может выразить  только собственную  личность -- без всЯких суждений,
без ненависти  --  это и  есть  момент  проЯвлениЯ силы  между двумЯ людьми,
преисполненными  уважениЯ  и  признаниЯ,  а не суждениЯ о  добре  и зле.</i> ќто
приносит умиротворение данному человеку, а также изменЯет его поведение.
     € опЯть же, на этом этапе мы обнаруживаем, какие ресурсы необходимы. Ќе
исключено, что вам могут потребоватьсЯ  ресурсы на  всех  уровнЯх. Ќе думаю,
что при  любых  обстоЯтельствах  вам  придетсЯ  подниматьсЯ на  все  уровни.
Џолагаю, достаточно очевидно,  что  импринт Љарлы относитсЯ к очень значимой
ситуации, более значимой, чем можно обнаружить в жизни многих других  людей.
Ќо независимо от содержаниЯ,  ей  пришлось столкнутьсЯ  с теми  вопросами, с
которыми в жизни каждому однажды приходитсЯ иметь дело -- не прЯчась от себЯ
и от действительности.
     …сли кто-то говорит:  "Њне просто нужно  было знать то-то и то-то"  или
"Њоей матери следовало  бы  знать то-то  и  то-то"  -- то  это,  разумеетсЯ,
способность. ‚ рЯде случаев нужна только такаЯ новаЯ способность.  €ногда  у
некоторых людей  уже есть  ресурсы убеждений и  знание  самих  себЯ,  но нет
информации. €ногда люди облада-

     ют  информацией,  но  стараютсЯ  ее  отрицать,  поскольку  у   них  нет
уверенности в себе.
     Џоэтому важно, отыскиваЯ  необходимый ресурс, задать вопрос: "Ќа  каком
уровне или уровнЯх необходим данный ресурс?" € найти  требуемые ресурсы  длЯ
каждой позиции восприЯтиЯ.
     ‘пособность занимать  множество  различных позиций восприЯтиЯ важна  не
только в психотерапии, но и в совершенно иных областЯх. …сли вы возглавлЯете
какую-либо фирму и совсем не знаете, что чувствуют, думают или во  что верЯт
ваши сотрудники,  то не сможете хорошо ими  руководить,  поскольку не имеете
никакого представлениЯ о том, каково быть на их месте.
     Џо-настоЯщему  взрослые люди  знают,  что  значит  быть родителем и что
значит  быть  ребенком. Ћни не смотрЯт на действительность  лишь из какой-то
одной позиции.
     Џо сути, это именно то, о чем  мы здесь говорим: <i>во мне есть части  как
взрослого, так и ребенка. Љогда Я перехожу в третью  позицию (в мета позицию
вне данной  системы или линии времени), где моЯ идентичность не воплощена ни
в одном из присутствующих, Я могу полностью осознать, что происходит.</i>
     Џосле того как мы выЯвили требуемый ресурс и узнали, на каком уровне он
находитсЯ, <i>нужно будет добратьсЯ до этого ресурса в данном человеке, в нашем
подопечном</i>.
     Ќе  важно, что  мать им никогда не обладала, не важно,  что ребенок  не
обладал им в то времЯ. ‚ажно то, что данный ресурс существует, и в настоЯщем
наш подопечный имеет к нему доступ  и  может его ощутить. „аже если он был в
вашей  жизни всего одно мгновение, вы можете ухватить его, и если совместите
с  имприн-том, он начнет  оказывать  все большее  и большее  влиЯние;  будет
расти, как горчичное зерно.
     <i>Ћсновной момент  здесь заключаетсЯ  в том, чтобы не дурачить участников
событий в отношении того, что же в действительности произошло.</i>
     Ћни  всегда могут помнить о том, что было в действительности. Ќо вместо
того,  чтобы  эти воспоминаниЯ оставались в виде шрама и  каждый  раз  вновь
повергали  вас в состоЯние растерЯнности  и  утраты надежд, вы привносите  в
памЯть  решение.  ’аким  образом, вы будете помнить  не  только  о том,  что
произошло  в  действительн