за что прикладом "вырубили" пЯтидесЯтилетнего мужчину. Њы
зашумели. „али несколько очередей поверх голов - мы притихли, трусливо
наблюдали за грабежом, да и не стоило подставлЯтьсЯ из-за барахла.

     <...> ѓенерал …рмолов мечтал увидеть чучело последнего чеченца в музее.
‚ 1819 году …рмолов дотла разрушил чеченский аул „адай-ћрт. ‚арварство
возмутило даже императора Ђлександра I и на ходатайстве о награждении
исполнителей злодеЯниЯ он начертал, что за истребление женщин и детей
награды не выдаютсЯ... ’радиции разрушениЯ и уничтожениЯ передаютсЯ
эстафетой... Ќо будут и те, что откажутсЯ - в них и парадокс ђоссии. ‚едь
знаем и генералов, которые отказались убивать в —ечне, кого за это и с
работы снЯли.

     ...‘егоднЯ с нашей улицы забрали троих. Ћдного при этом ранили. †или
чуть дальше от нас, в сторону школы. Ѓ’ђ стоЯл недалеко, и солдат стрелЯл
очередЯми по пролетающей голубиной стае, хорошо, что не попал.

     ... ‘алавди, если перевести с чеченского на русский, говорит: человек
сам своЯ главнаЯ трагедиЯ - "адам ша бу шен бала". ’ак и запишем.

     <...> ‘трельба подошла уже совсем близко, кажетсЯ, пулЯ в окно
ударилась. Ќадо с этого места сматывать. ‡рЯ носки снЯл, всегда надо быть
готовым, одетым, нельзЯ расслаблЯтьсЯ. Ћбычно все и происходит, когда
расслаблЯешьсЯ, не ждешь. Ќет, надо надеть носки и выйти. Ѓарсик визжит за
дверью, будто в капкан попал. ’еперь, хочешь не хочешь, надо. ‡аколебали,
как говоритсЯ.

     ...Њы изначально обреченное поколение. Љем стали и кем могли стать? …ще
детьми потерЯли все - начинаЯ с игрушек. ‚ нашем детстве их совсем не было.
Њы родились и, не заимев еще ни одной игрушки, стали "врагами народа". ‘
Язвами желудков, инфарктами, циррозами печени, силикозами легких, с камнЯми
в почках, со множеством болей в различных точках, издерганные, печальные и
агрессивные, наивные и умудренные, вписанные в истории всех болезней и не
вошедшие в историю своей страны, мы были пожилыми детьми, обкраденными на
тринадцать лет депортации и на все игрушки. Љаждый из нас, покупаЯ игрушки
своим детЯм, знал, что покупает их вместо тех и играть в них будет больше
детей. ‘амое страшное, наверное, это не предусмотренное ни одним уголовным
кодексом мира наказание в виде лишениЯ детства игрушек. ЏерваЯ из них,
поразившаЯ воображение на всю жизнь, была обыкновенной русской матрешкой,
которую держал в руках ЉолЯ Ћспищев, наш казахстан-ский сосед. Ћна была всЯ
выцветшаЯ, рисунки на ней совсем стерлись. Џрико-снутьсЯ к этой сказке ЉолЯ
не дал, а, продемонстрировав на эффектном расстоЯнии, унес... ‘тав уже
взрослым, видел много красивых игрушек, покупал их, но навсегда не хватает
той, к которой Љолька не дал прикоснутьсЯ...

     ‚ Љазахстане, когда и одноклассники, и учителЯ, называли нас бандитами,
мы пытались защищатьсЯ, как могли, пытались рассказать о своих героЯх. Љогда
говорили, что чеченец •анпаша Ќурадилов уничтожил 920 фашистов - больше всех
на этой войне и он ѓерой ‘оветского ‘оюза, нам никто не верил. Ћ Ќурадилове
мы знали от взрослых. Ќе верила и наша учительница …катерина ’арасовна,
котораЯ с неподдельным возмущением рассказывала классу, что чеченцы подарили
белого конЯ под золотым седлом самому ѓитлеру, и за это их выслали. ‚ глазах
учеников учительница была всезнающей, и ей верили. Љонечно, первую
учительницу любишь на всю жизнь... и давно простил ее, но, видно, нас ни
она, ни ее ученики не простили за того белого конЯ, которого чеченцы никогда
ѓитлеру не дарили; и война сегоднЯшнЯЯ начата учениками …катерины ’арасовны
и учениками ее учеников.

     ... Њногие годы спустЯ, когда уже был студентом, услышал, что в книге
Ђлександра ‚ерта, английского корреспондента в ђоссии во времЯ войны, что-то
сказано о коне, которого подарили ѓитлеру. ‘тал искать эту книгу. …е
перевели с английского и издали в ‘‘‘ђ, но потом, видимо, пожалели и
прикрыли, и достать ее было трудно. Љупил ее у самого известного книжного
спекулЯнта, заплатил двадцать рублей. ’огда ни одна книга столько не стоила.
ќто были большие деньги длЯ студента, получавшего тридцать пЯть рублей
стипендии. ‚ той книге, называлась она "ђоссиЯ в войне 1941---45 годов", на
странице 196 было написано, что того злополучного конЯ ѓитлеру подарил некий
старый кабардинский кнЯзь. ђассказал об этом корреспонденту один кабардинец,
с которым тот беседовал в Ќальчике, приехав туда после выселениЯ чеченцев,
ингушей, балкарцев, карачаевцев... Џомню, как хотелось бежать с этой книгой
к …катерине ’арасовне и показать ей страницу 196... “же в перестроечные
времена, не помню, какой год, русский советский писатель Ќиколай ѓорбачев
написал роман, не помню, как называлась эта чепуха. ‚ ней была описана
сцена, как чеченцы в селении Ђчхой-Њартан дарили "белого конЯ под золотым
седлом" ѓитлеру. ‘цена была не только неверной исторически, но жалкой,
примитивной и в литературно-художественном смысле. Џисавший ее не знал даже,
где находитсЯ Ђчхой-Њартан и где находились немцы в те времена.
     ...‘егоднЯ был праздник уразы. Џраздника, конечно, не было, а была
грусть по нему. Ќесколько детишек вышло на улицу с пакетиками, чтоб собрать
обычные в этот день гостинцы. ‹юдей почти нет, гостинцев тоже, и пакетики у
них были пустые. Џодозвал и дал каждому по грецкому ореху - ни конфет, ни
печеньЯ нет. „ети были рады и этому. Љогда они повернулись и пошли, к горлу
подкатил ком: этих детей лишили праздника, этого отнЯтого праздника им будет
не хватать всю жизнь.

     ...Љак-то один товарищ, здешний полЯк, рассказывал, как их, школьников,
перед возвращением чеченцев выводили школами и заставлЯли сбивать надписи с
могильных памЯтников чеченцев, уложенных по улицам вместо бордюрных камней.
Њногие мосты, площади, тротуары города были вымощены этими памЯтниками.
Ќекоторые потом спрЯтали под асфальт. Љое-какие собрали уже в ходе
перестройки и уже при нынешней власти создали мемориал на улице
Џервомайской, который, надо полагать, теперь разрушен. Џо республике много
было всЯких сараев, свинарников, складов, сделанных из могильных стел. ќта
"архитектура" развивалась, когда чеченцы были высланы.

     <...> ‘ утра пораньше двинулсЯ своим ходом к ‡елимхану. ‚печатлений
набралсЯ гнетущих, чуть с полпути не вернулсЯ. Ћ разрушении города не стоит
и говорить - невозможно ни описать, ни передать. ѓрозный - ‚авилон после
землетрЯсениЯ, или ЏомпеЯ, или Љарфаген после римлЯн... или •иросима...
Ќагасаки... ќто уже и не город, а огромный труп, и по нему - червЯми -
мародеры. Љазалось, все оставшеесЯ в живых городское население с тележками,
тачками, велосипедами занимаетсЯ мародерством - растаскивает из разбитых
домов и квартир чужое имущество. Ћткрытость, размах, массовость ЯвлениЯ
потрЯсли. ЏыталсЯ заглЯнуть в глаза этим людЯм - это были просто глаза
животных, которые делали свое обыкновенное дело, да простЯт менЯ мои,
настоЯщие, животные. ‚ыражение каждого лица говорило: знаю, что думаешь, но
мне все равно...

     <...> ‘нова ходил к ‡елимхану. —увствовал, что у них что-то случилось,
и действительно - погибла его сестра. “знал об этом от одной женщины, матери
товарища ‡елимхана. Ѓольше писать обо всем этом нет сил... Ќашли девушку
после долгих мучительных поисков в подвале одного из домов "Њинутки", среди
множества мертвых. Ќа обратном пути узнал, что скончалсЯ муж нашей
родственницы. “мер просто от болезни. ’акую смерть сейчас и за смерть никто
не считает, и за трагедию не принимает.

     “ дома ‘овнаби, как и у всех наших домов, металлические ворота. Ћни -
как огромное решето, от осколочных пробоин. ‘перва не совсем понЯл и глупо
спросил, что это у них за ворота такие. ‘тарушка стала мне показывать дыры
от осколков в стенах дома, сараЯ, навеса...
     ...€ все же люди стараютсЯ прорватьсЯ в город; говорЯт, это трудно,
смертельно опасно, но все равно людей не удержать, и улицы не пусты. —ем
больше в городе народа, тем больше усугублЯетсЯ положение - нет воды, у
многих и еды, так как все разворовано.

     ‘алавди уже несколько дней как поехал в ‚едено - искать двух сыновей -
и не вернулсЯ до сих пор. ЃеднЯга, попал в самое пекло, там сейчас идут
обстрелы, бои...

     Џо радио и телевидению передают, что населению раздают хлеб, доставлЯют
воду, делЯт гуманитарную помощь - традиции советского радио и телевидениЯ
живут и здравствуют, советское - оно всегда советское. ‚оды нет. •леб в
каком-то количестве привозЯт, и люди, пытаЯсь вырвать булку, давЯт друг
друга, слабым не достаетсЯ.
     Џо городу очень много пьЯных и обкурившихсЯ военных. ЉажетсЯ, в таком
состоЯнии все. ЏридираютсЯ, глумЯтсЯ над прохожими: "почему ты черный?",
"почему бритый?", "почему небритый?", "а ты замужнЯЯ?", "а твой муж может?"
и прочее. ќто еще ладно, страшное творитсЯ в горных и предгорных селениЯх,
по которым наносЯтсЯ ракетно-бомбовые удары. Ќепостижимо, как можно так
методично, бездушно убивать людей и в это же времЯ цинично говорить о
каком-то порЯдке, субъекте, какой-то власти, тут же заниматьсЯ дележкой этой
власти, воровством. Џоистине, пир во времЯ чумы. ’олько здесь можно понЯть
подлинный смысл этого высказываниЯ.

     <...> Џришел Ђбу и ночевал. ђассказывал о виденном, слыханном. Ћн тоже
все времЯ находилсЯ в городе, видел больше моего, много пережил. “тром ушел.
Џосле его ухода мысленно перебирал все, о чем говорили, спорили, и вдруг
подумалось, что нас уже нет...

     ‚чера прострелили ворота Њагомедсани. •одил к ним смотреть телевизор. “
них маленький телевизор и аккумулЯтор, правда, мало что показывает и мало
что разберешь из-за плохого звука. ‘трелЯли вчера много и долго. Њагомедсани
уверен, что войну ведут, чтобы испортить его ворота...

-->