‘танислав ‹…Њ

‘“ЊЊЂ ’…•ЌЋ‹Ћѓ€€

[ ’итульный лист ] [ ‘одержание ] <= ѓлава втораЯ (e) ] [ ѓлава третьЯ (b) =>
ѓ‹Ђ‚Ђ ’ђ…’њџ

ЉЋ‘Њ€—…‘Љ€… –€‚€‹€‡Ђ–€€

             
(a)  ”ЋђЊ“‹€ђЋ‚ЉЂ ЏђЋЃ‹…Њ›   

     Љаким образом мы пытались найти направление, по которому пойдет  наша
цивилизациЯ?  -  ђассматриваЯ  ее  прошлое  и  настоЯщее.  Џочему,  изучаЯ
технологическую   эволюцию,   мы   все   времЯ   обращались   к   эволюции
биологической?  -  Џотому  что  лишь  на  примере  биоэволюции  мы   можем
наблюдать, как совершенствуетсЯ регулирование и  гомеостаз  очень  сложных
систем; этот процесс  свободен  от  человеческого  вмешательства,  которое
могло бы исказить результаты наблюдений и выводы,  сделанные  из  них.  Њы
поступаем  как  человек,  который,  желаЯ  знать  свое  будущее   и   свои
возможности, изучает себЯ и все, что его окружает. Ќо ведь существует,  по
крайней мере в принципе, и другой путь. Њолодой  человек  может  прочитать
свою судьбу в судьбах других людей. ЌаблюдаЯ их, он  может  узнать,  какие
дороги открыты перед ним и в чем состоЯт ограничениЯ в выборе этих  дорог.
Њолодой ђобинзон на безлюдном острове, подметив, что  творениЯ  природы  -
моллюски,  рыбы  и  растениЯ  -  смертны,  быть   может,   уЯснил   бы   и
ограниченность собственного существованиЯ во времени. Ќо о скрытых  в  ней
возможностЯх гораздо больше рассказали бы ему огни и дымы далеких кораблей
или  пролетающие  над  островом  самолеты;  он  пришел  бы  к   выводу   о
существовании цивилизации, созданной подобными ему существами.
     —еловечество - это своего рода  ђобинзон,  высаженный  на  уединенной
планете. ђешить проблему существованиЯ "иных" ему,  по  всей  вероЯтности,
еще труднее, чем ђобинзону. Ћднако дело того стоит. …сли бы мы  обнаружили
проЯвлениЯ космической деЯтельности других цивилизаций, то  заодно  узнали
бы и кое-что о своем будущем. € тогда нам не пришлось бы  более  опиратьсЯ
лишь на домыслы, основанные на скудном  земном  опыте.  Љосмические  факты
дали бы нам огромное поле длЯ сравнениЯ. Љроме того, мы  установили  бы  и
наше собственное место на "кривой распределениЯ цивилизаций", узнали бы, к
каким - обычным или исключительным - ЯвлениЯм относитсЯ наша  цивилизациЯ,
соответствуем ли  мы  "нормам  развитиЯ",  "принЯтым"  во  ‚селенной,  или
представлЯем собой отклонение, уродство.
     ЏредполагаетсЯ,  что  материал  по  биогенезу  в  пределах  солнечной
системы мы получим через несколько лет, самое большее через  десЯтки  лет.
Ћднако в  нашей  планетной  системе  почти  навернЯка  нет  высокоразвитых
цивилизаций. Џопытки  сигнализировать  о  нашем  существовании  обитателЯм
Њарса или ‚енеры (эти идеи были весьма популЯрны в конце XIX века)  сейчас
не предпринимаютсЯ, и совсем не потому, что это технически невозможно. ‚се
дело  в  том,  что  это  был  бы  напрасный  труд.  ‹ибо  там  вообще  нет
цивилизаций, либо на этих планетах существуют такие формы  жизни,  которые
не создали технологий. ‚ противном случае  они  бы  давно  нас  обнаружили
благодарЯ   интенсивному   излучению   в   области   коротких   радиоволн.
ђадиоизлучение ‡емли в диапазоне метровых волн (то есть тех волн,  которые
свободно  проходЯт  через   атмосферу)   достигает   уже   уровнЯ   общего
радиоизлучениЯ ‘олнца в этом же диапазоне - и все это из-за  телевизионных
станций...
     Џоэтому каждаЯ цивилизациЯ в пределах  солнечной  системы,  достигшаЯ
хотЯ бы уровнЯ земной, заметила  бы  наше  присутствие  и,  без  сомнениЯ,
вступила бы с нами в контакт с помощью световой сигнализации, радио или же
непосредственно.  Ќо  таких  цивилизаций  нет.  Џроблема   эта,   хотЯ   и
захватывающаЯ, нас не занимает, поскольку мы интересуемсЯ не цивилизациЯми
вообще, а  цивилизациЯми,  которые  превзошли  в  своем  развитии  уровень
земной. ’олько такие цивилизации, только их  наличие  помогло  бы  сделать
выводы о нашем  будущем.  ђезультаты  фактических  наблюдений  сделали  бы
совершенно  ненужной  большую  часть  нашего   анализа   (по   сути   дела
умозрительного).  ђобинзон,  получив  возможность   общатьсЯ   с   другими
разумными существами или хотЯ бы наблюдать издали их  деЯтельность,  более
не был  бы  обречен  на  неуверенность  догадок.  ђазумеетсЯ,  в  подобной
ситуации есть и кое-что неприЯтное.  ‘лишком  Ясные,  слишком  однозначные
ответы на наши вопросы показали бы нам, что мы - невольники  детерминизма,
- заложенного в законах нашего развитиЯ, а не существа,  приговоренные  ко
все большей свободе, безграничной свободе выбора; такаЯ  свобода  была  бы
тем более иллюзорной, чем сильнее сходились бы к одной точке пути развитиЯ
цивилизаций в различных галактиках.
     €так, начало нового этапа наших рассуждений, этапа, выводЯщего нас  в
просторы Љосмоса, столь  же  манит  нас,  сколь  и  тревожит.  Ћт  "низших
существ", животных, мы отличаемсЯ не только цивилизацией, но  и  сознанием
ограничений, наложенных на наше существование. ѓлавное из них то,  что  мы
смертны. Љто знает, каким сомнительным богатством  располагают  обогнавшие
нас? Љак бы там ни  было,  подчеркнем  еще  раз,  что  нас  интересуют  не
фантазии, а факты и их  истолкование,  не  противоречащее  методам  науки.
Џоэтому  мы  вообще  не  будем  принимать  во  внимание  те   бесчисленные
"варианты" будущего, которые  напророчены  ‡емле  или  другим  космическим
объектам писателЯми, развивающими столь пышный в наше времЯ  жанр  научной
фантастики. €звестно, что литература,  даже  и  научно-фантастическаЯ,  не
имеет обыкновениЯ  оперировать  методами  точных  наук,  применЯть  каноны
математики и научной методологии или, скажем, теории вероЯтностей.  ѓоворЯ
это, Я не стремлюсь осуждать фантастику за ее прегрешениЯ  против  научной
истины, а просто стараюсь подчеркнуть, сколь важно длЯ  менЯ  избегнуть  в
рассматриваемой нами проблеме  произвола  в  рассуждениЯх.  Ѓудем  поэтому
опиратьсЯ на  данные  астрофизических  наблюдений  и  использовать  метод,
обЯзательный длЯ ученого. ќтот метод имеет мало общего с методом художника
совсем не потому, что последний более склонен  к  рискованным  шагам.  ‚се
дело в том, что ученый - в идеале - тщательно изолирует рассматриваемое им
Явление от мира  собственных  переживаний,  очищает  объективные  факты  и
выводы от субъективных эмоций. €деал этот чужд художнику.  Њожно  сказать,
что человек тем  в  большей  степени  ЯвлЯетсЯ  ученым,  чем  лучше  умеет
подавлЯть в себе человеческие порывы, как  бы  заставлЯЯ  говорить  своими
устами саму природу.  •удожник  же  тем  более  ЯвлЯетсЯ  художником,  чем
сильнее навЯзывает нам самого  себЯ,  все  величие  и  ничтожность  своего
неповторимого существованиЯ. Њы никогда не встречаем столь чистых случаев;
это свидетельствует о том, что реализовать их полностью невозможно: ведь в
каждом ученом есть что-то от художника, а в каждом художнике - кое-что  от
ученого. Ќо мы рассуждаем только об общей тенденции, а не  о  недостижимом
пределе.
[ ’итульный лист ] [ ‘одержание ] <= ѓлава втораЯ (e) ] [ ѓлава третьЯ (b) =>