“рсула Љ.‹е ѓуин. ђукопись, найденнаЯ в муравейнике

Ћцените этот текст:
“рсула Љ.‹е ѓуин. ђукопись, найденнаЯ в муравейнике
 

---------------------------------------------------------------
     "The Compass Rose", part "Nadir", "The Author of the Acacia Seeds"
     Copyright ©,1974 by Ursula K. Le Guin.
     Copyright ©, перевод, ѓужов …., 1995.
     Email: gu@samuni.silk.org
---------------------------------------------------------------

     "The Author of the Acacia Seeds"

     "Ђвтор семЯн акации"

     и другие извлечениЯ из "†урнала
     Ђссоциации ’еролингвистики"


     Ќайдены   сообщениЯ,   записанные  экссудатом  осЯзательной  железы  на
лишенных  семЯзачатков  семенах  акации,  лежащих  рЯдами  в  конце   узкого
эрратического  туннелЯ,  начинающегосЯ  с  одного из нижних уровней колонии.
€менно упорЯдоченное расположение семЯн  привлекло  первоначальное  внимание
исследователЯ.
     ‘ообщениЯ  фрагментарны,  а  перевод  приблизителен  и в высшей степени
интерпретационен, однако текст  выглЯдит  заслуживающим  интереса,  хотЯ  бы
из-за  поразительного  несходства  с  любыми другими известными нам текстами
Њуравьев.

     ‘емена 1-13



      [џ] не [буду] трогать антенны. [џ] не [буду]
     гладить. [џ] истрачу на сухие семена сладость
      [моей] души. €х найдут, когда [Я] умру.
     Џотрогай это сухое дерево! [џ] призываю! [џ] здесь!



      Ђльтернативно отрывок может быть прочитан следующим образом:



     Ќе трогай антенны. Ќе гладь. €страть на сухие
     семена сладость [своей] души. [„ругие] найдут
     их, когда [ты] умрешь. „отроньсЯ до этого
     сухого дерева! Џризываю: [Я] здесь!



     Ќи один из известных диалектов Њуравьев не использует  выражений  иначе
как  в  третьем  лице  единственного и множественного числа. ‚ данном тексте
использованы только корневые формы  глаголов,  поэтому  нет  способа  узнать
ЯвлЯетсЯ ли отрывок автобиографическим или имелось в виду заЯвление.

     ‘емена 14-22



     ’уннели длинны. „линнее неотуннеленное. Ќет
     туннелЯ, достигшего конца неотуннеленного.
     Ќеотуннеленное идет дальше, чем мы можем дойти
     за десЯть дней [т.е. вечно]. •валите!



     Њетка, переведеннаЯ "•валите!", ЯвлЯетсЯ половиной обычного восклицаниЯ
"•валите  королеву!"  или  "„а здравствует королева!", или "“ра королеве!" -
однако слово/метка, обозначающее "королеву" опущено.

     ‘емена 23-29



     Љак муравьЯ среди муравьев врагов убивают, так
     муравей без муравьев умирает, но бытие без
     муравьев сладко, как медоваЯ роса.



     ЊуравьЯ, вторгшегосЯ не в свою колонию, обычно  убивают.  €золированный
от  других,  Њуравей  неизменно умирает приблизительно через день. ’рудным в
этом отрывке ЯвлЯетсЯ слово/метка "без муравьев", которое мы понимаем как "в
одиночестве" - концепциЯ, длЯ  которой  в  Њуравьином  Языке  не  существует
слова/метки.

     ‘емена 30-31



     …шьте Яйца! ‚верх с королевой!



     ‘уществуют  значительные  разногласиЯ  по поводу интерпретации фразы на
семени 31. ќто важный вопрос, так как все предшествующие семена  могут  быть
полностью  понЯты  лишь  в свете этого основного утверждениЯ. „октор ђосбоун
изобретательно доказывает, что автор - бескрылаЯ нейтральнаЯ рабочаЯ самка -
безнадежно пытаетсЯ стать крылатым самцом и основать новую  колонию,  улетев
вверх  в брачный полет с новой королевой. •отЯ текст конечно допускает такое
прочтение, мы убеждены, что ничего в тексте не поддерживает его  -  и  менее
всего  текст  непосредственно предшествующего семени номер 30: "…шьте Яйца!"
…го прочтение хотЯ и шокирует, ЯвлЯетсЯ несомненным.
     Њы осмеливаемсЯ предположить, что путаница с  семенем  31  может  иметь
причиной   этноцентрическую  интерпретацию  слова  "верх".  „лЯ  нас  "верх"
ЯвлЯетсЯ "хорошим"  направлением.  Ќе  так,  или  не  обЯзательно  так,  длЯ
ЊуравьЯ. "‚ерх" это направление, откуда приходит пища; однако, "низ" это то,
где  могут быть найдены безопасность, мир, дом. "‚ерх" - это палЯщее солнце,
морозные ночи, нет приюта в любимых туннелЯх, изгнание, смерть.  Џоэтому  мы
предполагаем, что этот странный автор в уединении необитаемого туннелЯ, ищет
средство   выразить   крайнее  богохульство,  мыслимое  длЯ  ЊуравьЯ  и  что
правильным прочтением семЯн 30-31 в человеческой терминологии ЯвлЯетсЯ:



     …шьте Яйца! „олой королеву!



     ‚ысушенное тело  небольшого  рабочего  ЊуравьЯ  было  найдено  рЯдом  с
семенем  31  открытого  манускрипта.  ѓолова  оторвана  от грудного панцирЯ,
вероЯтно, жвалами солдата колонии. ‘емена,  заботливо  выложенные  рисунком,
напоминающим  музыкальные  ноты,  оказались ненарушенными. (Њуравьи из касты
солдат  неграмотны;  поэтому  солдата  предположительно  не   заинтересовала
коллекциЯ  бесполезных  семЯн,  с которых удалены съедобные семЯзачатки). Ќе
осталось живых Њуравьев в данной колонии, разрушенной в войне с  близлежащим
муравейником во времЯ, последующее за смертью автора семЯн акации.

               ѓ.„'Ђрби, ’.ђ.Ѓардол




     ЋбъЯвление об экспедиции

     €сключительнаЯ   трудность   чтениЯ   Языка   Џингвинов  весьма  сильно
облегчаетсЯ применением подводной  камеры  длЯ  записи  движений.  ”ильм  по
меньшей  мере  можно  повторить  и  тем замедлить текучую последовательность
сценариЯ до точки, где постоЯнным повторением и терпеливым изучением  многие
элементы  этой  в  высшей  степени  элегантной и живой литературы могут быть
схвачены, хотЯ нюансы, а возможно и сущность, должно быть, всегда ускользают
от нас.
     ЃлагодарЯ профессору „ьюби, который указал на отдаленные свЯзи  данного
сценариЯ   со   сценариЯми   Њалого   ‘ерого  ѓусЯ,  стал  возможным  первый
предварительный  словарь  Языка  Џингвинов.  Ђналогии  с  Языком  „ельфинов,
которыми пользовались до нынешнего времени, не всегда оказывались полезными,
а зачастую совершенно вводЯщими в заблуждение.
     ‚   самом  деле,  выглЯдит  странно,  что  сценарий,  записанный  почти
полностью крыльЯми, шеей и воздухом, должен дать ключ к поэзии коротко-шеих,
ласто-крылых писателей по воде. Ќо мы не найдем  это  столь  странным,  если
припомним тот факт, что Џингвины ЯвлЯютсЯ птицами, несмотрЯ на все очевидные
свидетельства противного.
     €з-за  того,  что их сценарий напоминает „ельфиний по форме, не следует
предполагать, что он должен быть  похожим  на  него  по  содержанию.  €  это
действительно  так.  Ќаличествует,  конечно,  тот  же  экстраординарный  ум,
вспышки безумного юмора, та же изобретательность и неподражаемаЯ грациЯ.  €з
тысЯч  литератур рода ђыб, лишь некоторые демонстрируют хоть какой-то юмор и
тот  обычно  довольно  простоватого,  примитивного  сорта,  и   великолепнаЯ
грациозность  Языка  Ђкул  или  Языка Њакрели абсолютно отлична от радостной
энергии всех сценариев Языка ‹астоногих.  ђадость,  энергиЯ  и  юмор  -  все
присуще  авторам-Џингвинам,  как и многим самым тонким мэтрам Языка ’юленей.
‘вЯзью  ЯвлЯетсЯ  температура  крови.  Ћднако  конструкциЯ  мозга  и   матки
воздвигает  непреодолимый  барьер!  „ельфины  не  откладывают  Яйца.  ‚ этом
простом факте лежит целый мир различий.
     ‹ишь когда профессор „ьюби напомнил нам, что Џингвины  это  птицы,  что
они  не  плавают,  а летают в воде, только тогда теролингвист смог подойти к
морской литературе Џингвинов с пониманием, только тогда были заново  изучены
целые  мили  уже  полученных  записей  на пленке и в конце концов оценены по
достоинству.
     Ћднако, трудности перевода все еще остаютсЯ с нами.
     “довлетворительнаЯ степень пониманиЯ уже достигнута в  Языке  Џингвинов
Ђдели.  ’рудности  записи  группового  кинетического перформанса в штормовом
океане, густом, словно гороховый суп, от  планктона  при  температуре  в  31
градус  по  ”аренгейту  значительны,  однако  упорство  литературного кружка
‹едового Ѓарьера ђосса полностью вознаграждены такими  отрывками,  как  "Џод
айсбергом"  из  "Ћсенней  песни"  -  этот  отрывок  ныне  получил  всемирную
известность в постановке Ђнны ‘еребрЯковой из ‹енинградского Ѓалета. Ќикакой
словесный перевод не может достичь полноты версии  мисс  ‘еребрЯковой.  €бо,
совершенно  очевидно,  что  нет  способа  воспроизвести  в  письменной форме
центрально-важную  многозначность  оригинального  текста,  столь   прекрасно
исполненного полной труппой компании ‹енинградского Ѓалета.
     ‚  самом  деле, то, что мы называем "переводами" с Языка Ђделей - или с
любой другой группы кинетических текстов -  ЯвлЯетсЯ,  грубо  говорЯ,  всего
лишь  нотами  -  либретто  без  оперы. ЃалетнаЯ версиЯ - это верный перевод.
Ќичего в словах не может быть завершенным.
     џ предполагаю поэтому,  хотЯ  предположение  может  быть  с  одинаковым
успехом  встречено  как  недовольством или гневом, так и громким смехом, что
длЯ теролингвиста - в противоположность  артисту  или  простому  любителю  -
кинетические  морские  произведениЯ Џингвинов ЯвлЯютсЯ менее всего обещающим
полем исследований: и,  далее,  что  Язык  Ђделей,  при  всем  его  шарме  и
относительной  простоте,  есть  менее  обещающее поле исследований, чем Язык
€мператорских Џингвинов.
     €мператор! - Я предчувствую ответ моих  коллег  на  это  предположение.
џзык €мператоров! ‘амый трудный, наиболее уединенный из всех диалектов Языка
Џингвинов!   џзык,  о  котором  сам  профессор  „ьюби  заметил:  "‹итература
€мператорского Џингвина так же непривлекательна,  так  же  неприступна,  как
само замерзшее сердце Ђнтарктики. …е красоты, возможно, ЯвлЯютсЯ неземными."
     ‚озможно.  џ  не  недооцениваю  трудностей,  не  последней  из  которых
ЯвлЯетсЯ   темперамент   €мператоров,   гораздо   более   необщительный    и
отстраненный,  чем  у  любого  другого Џингвина. Ќо, парадоксальным образом,
именно на этой необщительности Я основываю свою надежду.  €мператор  это  не
одиночнаЯ,  а  общественнаЯ  птица,  и  в сезон размножениЯ находЯсь на суше
живет колониЯми, как и Ђдели; однако, эти колонии гораздо меньше  и  гораздо
тише,  чем  колонии  Ђделей.  ‘вЯзи между членами колонии €мператоров скорее
персональные, чем общественные. €мператор индивидуалист. Џоэтому мне кажетсЯ
почти наверное, что литература €мператоров  окажетсЯ  сочиненной  отдельными
авторами,  а  не хором; и поэтому будет переводима на человеческую речь. ќто
будет кинетическаЯ литература, но такаЯ отличнаЯ от пространственно широких,
быстрых, многосоставных хоров морских литературных произведений! Џристальный
анализ и подлинный перевод может стать, наконец, возможен.
     € что же? - спросЯт мои критики. „олжны ли мы паковатьсЯ и плыть на мыс
Љрозьер, во тьму, в метели,  в  морозы  минус  60  градусов,  единственно  в
надежде записать проблематичную поэзию нескольких странных птиц, сидЯщих там
во  тьме  середины зимы, в метелЯх, на морозе в минус 60 градусов, на вечном
льду, с Яйцом на лапах?
     € мой ответ - да. €бо, как и профессору „ьюби,  инстинкт  говорит  мне,
что красота этой поэзии настолько неземнаЯ, как ничто из того, что мы сможем
когда-либо найти на ‡емле.
     ’ем из моих коллег, в ком силен дух научного любопытства и эстетический
риск,  Я  скажу:  Џредставьте  себе: лед, несущийсЯ снег, тьма, непрестанные
рыданиЯ и рев ветра. ‚ этой черной заброшенности согнулась небольшаЯ  группа
поэтов.  Ћни  голодают,  они  не  будут  есть неделЯми. Ќа лапах каждого под
теплыми перьЯми  живота  покоитсЯ  одно  громадное  Яйцо,  защищенное  таким
образом от мертвЯщего прикосновениЯ льда. Џоэты не могут слышать друг друга,
они  не  могут  видеть один другого. Ћни лишь могут ощущать теплоту другого.
ќто и есть их поэзиЯ, их искусство. Џодобно всем  кинетическим  литературам,
она  безмолвна;  в  отличие  от  других  кинетических  литератур,  она всЯ -
неподвижность, невыразимаЯ утонченность. ‚зъерошенное перо, движение  крыла,
прикосновение,  легкое, слабое, теплое прикосновение того, кто перед вами. ‚
невыразимейшем, отчаЯнном, черном одиночестве - утверждение. ‚ отсутствии  -
присутствие. ‚ смерти - жизнь.
     џ  получил  значительный грант от ћЌ…‘ЉЋ и организую экспедицию. —етыре
места еще не  заполнены.  Њы  отправлЯемсЯ  в  Ђнтарктику  в  четверг.  …сли
кто-нибудь хочет присоединитьсЯ, добро пожаловать!

               „.Џетри




     Љолонка редактора

     Џрезидент Ђссоциации ’еролингвистики


     —то есть џзык?

     Ќа  этот  вопрос, центральный в науке теролингвистике, можно ответить -
эвристически  -  самим  фактом  существованиЯ  этой  науки.   џзык   -   это
коммуникациЯ.  ќто  ЯвлЯетсЯ аксиомой, на которой покоитсЯ всЯ наша теориЯ и
все наши исследованиЯ и из которой выведены все наши открытиЯ; а успех  этих
открытий  удостоверЯет  законность  аксиомы.  Ћднако,  длЯ свЯзанного, но не
идентичного   вопроса:   —то   есть   €скусство?,   мы    еще    не    имеем
удовлетворительного ответа.
     ’олстой в книге, в заголовок которой вынесен данный вопрос, отвечает на
него четко  и  Ясно: €скусство тоже есть коммуникациЯ. Њне кажетсЯ, что этот
ответ был принЯт теролингвистикой без проверки или критики. Ќапример, почему
теролингвисты изучают только †ивотных?
     —то ж, потому что ђастениЯ не общаютсЯ.
     ђастениЯ не общаютсЯ, это факт. Џоэтому у  ђастений  нет  џзыка;  очень
хорошо,  это  следует  из нашей базисной аксиомы. Џоэтому, также, у ђастений
нет €скусства. Ќо, постойте! ‚едь это следует  не  из  базисной  аксиомы,  а
только из непроверенной толстовской кореллЯции.
     Ђ что если €скусство не коммуникативно?

     €ли, что если некоторые €скусства коммуникативны, а некоторые нет?

     џвлЯЯсь  сами  †ивотными,  активными,  хищниками,  мы  ищем (достаточно
естественно) активное, хищное, коммуникативное €скусство, и  когда  находим,
то  мы  его  узнаем.  ђазвитие  данной  способности к узнаванию и мастерство
оценки ЯвлЯетсЯ нашим недавним и великолепным достижением.
     Ћднако, Я хочу сказать, что несмотрЯ на все огромные успехи,  сделанные
теролингвистикой за последние десЯтилетиЯ, мы находимсЯ лишь в начале нашего
века  открытий. Њы не должны становитьсЯ рабами наших собственных аксиом. Њы
еще не поднЯли наших глаз к  обширным  горизонтам  перед  нами.  Њы  еще  не
посмотрели в лицо почти устрашающему вызову со стороны ђастений.
     …сли  не-коммуникативное,  вегетативное €скусство существует, мы должны
заново продумать все основные элементы нашей науки и научитьсЯ новой технике
исследований.
     €бо просто невозможно перенести критическое и  техническое  мастерство,
приложимое  к  изучению  мистерий  убийств,  совершаемых  ‹аской,  к эротике
‹Ягушек, или к сагам туннелей „ождевых —ервей, на искусство Љрасного  „ерева
или Љабачка-–уккини.
     ќто  убедительно  доказано  неудачей  -  благородной  неудачей - усилий
доктора  ‘риваса  в  Љалькутте,  применившего  замедленную  фотосъемку   длЯ
созданиЯ  лексикона  Џодсолнечника. …го попытка была отважной, но обреченной
на  неудачу.  €бо  его  подход  был  кинетическим  -  метод,  приложимый   к
коммуникативному  искусству  —ерепахи,  “стрицы,  или  “литки.  Ћн  увидел в
качестве проблемы, которую следует решить лишь и только лишь  исключительную
медленность кинезиса ђастений.
     Ћднако  проблема  гораздо  величественнее. €скусство, которое он искал,
если оно существует, ЯвлЯетсЯ некоммуникативным €скусством и,  вероЯтно,  не
кинетическим. ‚озможно, что времЯ, существенный элемент, матрица и мера всех
известных €скусств †ивотных, вообще не входит в €скусство ђастений. ђастениЯ
могут пользоватьсЯ метром вечности. Њы не знаем, так ли это.
     Њы  не  знаем.  ‚се,  что  мы  можем  предположить,  что предполагаемое
€скусство ђастений совершенно отлично от €скусства †ивотных. —то это  такое,
мы   сказать   не   можем,  мы  еще  не  открыли  его.  Ћднако  с  некоторой
определенностью Я предсказываю, что оно существует, и что когда его  найдут,
оно  не  окажетсЯ  не акцией, но реакцией, не коммуникацией, но восприЯтием.
Ћно будет в точности противоположно €скусству, которое мы  знаем  и  узнаем.
Ћно будет первым пассивным €скусством, ставшим известным нам.
     ‘можем  ли  мы  в самом деле его узнать? ‘можем ли мы когда-либо понЯть
его?
     Џонимание  будет  чрезвычайно  трудно.  ќто  Ясно.  Ќо  мы  не   должны
отчаиватьсЯ.  ‚спомните,  что  не  далее  как  в  середине  двадцатого  века
большинство ученых и многие артисты не верили даже тому, что Язык  „ельфинов
вообще  может  быть  понЯтен  человеческому мозгу - или стоит его пониманиЯ!
Џройдет век и возможно мы  сами  окажемсЯ  равным  образом  осмеЯнными.  "‚ы
поверите",  скажет  фитолингвист критику-эстету, "они не могли прочесть даже
Язык ђомашки".  €  они  улыбнутсЯ  нашему  невежеству,  поднимаЯ  рюкзаки  и
направлЯЯсь  читать  недавно  расшифрованную  лирику Њхов на северном склоне
Џайк-пика.
     € с ними, или за ними,  возможно,  придет  еще  более  смелый  искатель
приключений   -   первый   геолингвист,  который,  не  обращаЯ  вниманиЯ  на
деликатную,  преходЯщую  лирику  Њхов,  станет  читать  под  нею  еще  менее
коммуникативную,  еще  более  пассивную,  полностью  вневременную, холодную,
вулканическую поэзию ‘кал: каждаЯ из которых говорит всего по  одному  слову
как  угодно  долго,  посредством  самой  ‡емли,  в безмерном одиночестве длЯ
безмерного сообщества, длЯ Џространства.
Last-modified: Sun, 20 Jun 1999 07:24:35 GMT
Ћцените этот текст: