е  ока перемещатьсЯ в любой конец вселенной.
‘новидение  есть  искусство  закалки   энергетического   тела,  искусство
приданиЯ ему гибкости и координации посредством постепенной тренировки.

     ЏрактикуЯ сновидение, мы уплотнЯем энергетическое тело, пока оно не
становитсЯ  воспринимающей  единицей.   ‚осприЯтие,   которым   обладает
энергетическое  тело,  -  независимо,  хотЯ  и  подвержено   влиЯнию  со
стороны нашего  обычного  повседневного  восприЯтиЯ. ќнергетическое тело
воспринимает в своей собственной отдельной сфере.

     - —то это за сфера, дон •уан?

     ќнергиЯ.  ќнергетическое  тело  воспринимает энергию как собственно
энергию. ‚  процессе  сновидениЯ  оно  может обращатьсЯ с энергией тремЯ
различными  способами: воспринимать потоки энергии, использовать энергию
в качестве  толкателЯ,  чтобы, подобно ракете, перелететь в какие-нибудь
совершенно неожиданные пространства, или воспринимать так, как мы обычно
воспринимаем мир.

     - —то  значит  воспринимать  потоки  энергии? -  ќто значит видеть.
ќнергетическое тело видит энергию,  непосредственно воспринимаЯ ее то ли
как  свет,  то   ли  как  своего  рода  вибрирующий  поток,  то  ли  как
неоднородность пространства.  €ли же оно прЯмо чувствует ее как встрЯску
или некое ощущение, которое может быть даже болью.

     - Ђ тот другой способ, о котором ты говорил, дон •уан? €спользование
энергии в качестве толкателЯ?

     - ќнергиЯ -  сфера существованиЯ и восприЯтиЯ энергетического тела.
Џоэтому длЯ него  не  составлЯет  труда  пользоватьсЯ  существующими  во
вселенной энергетическими  потоками  длЯ перемещениЯ. ‚се, что длЯ этого
требуетсЯ - выделить эти потоки и идти с ними.

     „он •уан  замолчал  в   нерешительности,  словно  собиралсЯ  что-то
добавить, но не был уверен в  том, что это стоит делать.  Ћн улыбнулсЯ и
продолжил  объЯснение  в тот  самый  момент, когда Я начал было задавать
следующий вопрос.

     - џ уже говорил, что в своих сновидениЯх маги выделЯют лазутчиков из
иных сфер бытиЯ, - сказал он.- ќтим занимаетсЯ энергетическое тело - оно
и узнает чуждую энергию, и захватывает  ее. Ћднако  крайне нежелательно,
чтобы сновидЯщий чрезмерно этим  увлекалсЯ, поскольку  ловлЯ  лазутчиков
превращаетсЯ в страсть, на  поводу у которой он идет. џ не хотел тебе об
этом рассказывать  из-за  той легкости, с какой человек может угодить во
власть этой охотничьей страсти.

     ‡атем дон •уан быстро сменил тему  разговора и тщательно описал мне
целый блок практических приемов. џ обнаружил, что на каком-то уровне они
были длЯ менЯ непостижимы, однако на  другом казались вполне логичными и
понЯтными. Ћн еще раз повторил, что намеренно  контролируемое достижение
первых врат сновидениЯ есть  путь к энергетическому телу. Ќо  сохранение
этого  достижениЯ  зависит  только от  количества энергии. Њаги получают
необходимую  длЯ  этого  энергию, разумно перераспределЯЯ ту имеющуюсЯ у
них энергию, котораЯ используетсЯ  ими   длЯ   восприЯтиЯ   нашего  мира
повседневности.

     Љогда Я потребовал, чтобы дон •уан выразилсЯ Яснее, он добавил, что
каждый  человек  обладает  определенным количеством изначальной энергии.
ќто количество - всЯ энергиЯ, котораЯ у нас есть. € всю ее мы используем
длЯ  того,  чтобы  воспринимать  столь  поглощающий  нас  обычный  мир и
справлЯтьсЯ с возникающими в нем проблемами.

     Ќесколько  раз  он с нажимом повторил, что больше нам взЯть энергию
неоткуда, поскольку всЯ  имеющаЯсЯ  у  нас энергиЯ уже задействована, ни
капли  ее   не  остаетсЯ  на  экстраординарное  восприЯтие,  каковым,  в
частности, ЯвлЯетсЯ сновидение.

     - € что же нам остаетсЯ? - спросил Я.

     - Ќам  остаетсЯ  лишь  одно  -  стать  скрЯгами в отношении энергии,
добываЯ ее любыми доступными способами везде, где только возможно.

     ‡атем  дон  •уан  рассказал  о  том,  что у магов есть особый метод
добычи энергии. Ћни  разумно  перераспределЯют свою энергию, сокращаЯ ее
расход за счет устранениЯ из своей жизни всего, что считают лишним. ќтот
метод получил название "пути мага". Љак сформулировал дон •уан, сущность
пути  мага  заключаетсЯ   в  определенном  подходе  к  последовательному
выбору способа поведениЯ в отношении жизненных ситуаций, с которыми  маг
сталкиваетсЯ в этом мире. ’о, что выбирает маг, всегда разумнее того,
чему нас учили в этом мире родители, учителЯ, старшие друзьЯ. ‚ыбор мага
призван исправить  наш  образ  жизни,  изменЯЯ основу нашего отношениЯ к
самой жизни.

     - Ћ каком отношении ты говоришь? - спросил Я.

     - ‘уществует два основных варианта отношениЯ к жизни,- ответил он.
     - Џервый - покоритьсЯ  ей,  либо приспосабливаЯсь к ее требованиЯм,
либо с ними сражаЯсь. ‚торой  - формирование  своей  жизненной  ситуации
сообразно своим собственным планам.

     - € мы действительно можем формировать свою жизненную ситуацию, дон
•уан?

     - —еловек   способен   формировать   свою   жизненную   ситуацию  в
соответствии  со  своими  установками, - настаивал дон •уан.- ‘новидЯщие
делают это. ќто звучит дико? ‚овсе нет, особенно  если  учесть, как мало
мы о себе знаем.

     Ћн  сказал,  что, будучи учителем, заинтересован в том, чтобы Я как
следует уЯснил себе, что такое жизнь  и  что значит жить, то есть каково
различие между феноменом жизни как следствием действиЯ биологических сил,
и процессом жизни как деЯтельностью, направленной на познание.

     - ѓоворЯ о формировании жизненной ситуации,- продолжал  дон •уан, -
маги имеют  в  виду  формирование  осознаниЯ  процесса  жизни.  ‡а  счет
формированиЯ  этого  осознаниЯ мы можем обрести энергию, достаточную длЯ
формированиЯ  последствий  каждого  сделанного  нами выбора и всего хода
нашей жизни.

     ‡аканчиваЯ  наш  разговор о сновидении, дон •уан посоветовал мне не
просто подумать о том,  что он мне рассказал, но постаратьсЯ посредством
многократного повторениЯ  воплотить  его  концепции  в  жизнь, выработав
новый, более корректный и энергетически целесообразный образ  жизни.  Ћн
утверждал, что все новое в нашей жизни,  в  частности,  концепции магов,
которым он менЯ обучал, должно повторЯтьсЯ до полного нашего изнеможениЯ,
и только тогда мы  ему открываемсЯ. Ћн также отметил, что именно за счет
повторениЯ  наши  предшественники  по социуму приучают нас к принЯтому в
этом мире образу восприЯтиЯ.

     Џо мере того, как Я продолжал практиковать начальные шаги искусства
сновидениЯ,  мне  удалось   добитьсЯ   полноценного   осознаниЯ  момента
засыпаниЯ. Љроме того, Я  научилсЯ  останавливатьсЯ  в сновидении, чтобы
целенаправленно изучить любой объект,  присутствующий  в сюжете сна. ’о,
что Я испытывал, казалось мне по меньшей мере чудом.

     „он  •уан  утверждал,  что по мере того, как сны делаютсЯ все более
подконтрольными  нам,  совершенствуетсЯ  и  наше  умение  контролировать
внимание  сновидениЯ.  Ћн  был  прав,  говорЯ,  что  внимание сновидениЯ
вступает в действие, когда его призывают, когда перед ним ставЯт задачу.
Џроисходит это не как процесс в обычном понимании.  ‡анимающей  какое-то
времЯ системы операций либо последовательности функциональных  действий,
приводЯщих к некоторому  результату,  при  этом  нет.  Џросто  случаетсЯ
пробуждение. Ќечто, до тех пор дремавшее, начинает действовать.


                                - 58 -


        3 глава. ‚торые врата сновидениЯ

     ‚  ходе  практики  сновидениЯ  Я  обнаружил, что длЯ обучениЯ этому
искусству  учителю  необходимо   сформировать   подход,   основанный  на
дидактическом синтезе.  ‚  этом  случае  он  сможет добитьсЯ выЯвлениЯ и
усилениЯ тех сторон учениЯ, длЯ которых это  ЯвлЯетсЯ  необходимым. —его
добивалсЯ дон •уан, даваЯ мне первое задание? Џо-сути, он хотел заставить
менЯ упражнЯть внимание сновидениЯ посредством  фокусировки на объектах,
присутствующих в сновидении. ‚ качестве стрелки-указателЯ, выводЯщего на
этот эффект, дон •уан использовал идею осознаниЯ момента засыпаниЯ.  …го
заЯвление,   будто   изучение   присутствующих   во   сне объектов  есть
единственный путь к  осознанию  момента  засыпаниЯ,  было не  более  чем
уловкой.

     …два взЯвшись за практическую  отработку  искусства  сновидениЯ,  Я
понЯл, что тренировка вниманиЯ сновидениЯ ЯвлЯетсЯ  весьма  существенной
вещью.  Ћднако  с  точки  зрениЯ  ума  тренировка  осознаниЯ  на  уровне
сновидениЯ кажетсЯ чем-то невозможным. „он •уан  объЯснЯл,  что  основой
такой тренировки ЯвлЯетсЯ настойчивость. ђано или поздно, - говорил  он,
- под воздействием этой настойчивости защитные барьеры ума  разрушаютсЯ,
и на сцену выходит внимание сновидениЯ.

     Џо  мере практики сосредоточениЯ и удержаниЯ вниманиЯ сновидениЯ на
объектах  сновидениЯ,  Я  начал  чувствовать  какую-то  очень  необычную
уверенность в себе. Ћна была настолько странной, что Я обратилсЯ  к дону
•уану за разъЯснением.

     - Ћщущение  уверенности  в  себе дает тебе именно вхождение в сферу
второго вниманиЯ, - поЯснил он.
     - ’еперь  от  тебЯ  требуетсЯ  еще более трезвый подход. Ѓудь очень
осмотрителен, продвигайсЯ медленно, но  неуклонно, и ни в коем случае не
разговаривай об этом. Џросто действуй!

     џ сообщил ему, что в своей  практике  Я  уже добилсЯ того, о чем он
мне  говорил.  „ействительно,  когда  Я  бросал  на  объекты  сновидениЯ
короткие взглЯды, их образы не рассеивались. џ сказал, что сложнее всего
преодолеть изначальный барьер, не позволЯющий вывести сновидение в сферу
нашего  сознательного  вниманиЯ.  џ  спросил  его мнениЯ, потому что сам
искренне полагал, что барьер этот - чисто  психологического  свойства, -
результат  нашей  социальной  обусловленности,  вследствие которой мы не
склонны придавать снам особого значениЯ.

     - ќтот барьер - не только результат обусловленности, - ответил он.
     - ќто  -  первые  врата  сновидениЯ. ’еперь, когда ты их преодолел,
тебе  кажетсЯ  странным,  что  раньше  тебе  не  удавалось по своей воле
останавливатьсЯ, обращаЯ внимание на какой-либо объект сновидениЯ. Ќо не
спеши   считать   это  достижением.  Џервые  врата  сновидениЯ  ЯвлЯютсЯ
естественным  препЯтствием и преодолеваютсЯ автоматически просто за счет
увеличениЯ уровнЯ энергии.

     ‡атем дон •уан настоЯл на том, что мы  станем говорить о сновидении
только в тех случаЯх, когда Я буду  находитьсЯ  во  втором  внимании или
когда он сам сочтет нужным. Ћн  просил  менЯ  во  что  бы  то  ни  стало
продолжать  практику,  обещаЯ со своей стороны ни во что не вмешиватьсЯ.
Џостепенно  осваиваЯсь  с  настройкой  сновидениЯ, Я начал опЯть и опЯть
испытывать ощущениЯ, которые почему-то  счел  очень  важными.  ќто  было
ощущение, словно Я скатываюсь в канаву. Ћно  приходило  точно  в  момент
засыпаниЯ.  „он  •уан  не  вмешивалсЯ:  он  ни  разу  не сказал, что эти
ощущениЯ  бессмысленны  и  позволил  мне  записывать  все,  что Я считал
нужным. ‘егоднЯ  Я  отдаю  себе отчет, насколько нелепо выглЯдел тогда в
глазах дона •уана. …сли бы  сегоднЯ  мне  довелось  обучать  кого-нибудь
практике  сновидениЯ,  Я,  безусловно,  немедленно  пресек  бы  подобное
поведение  ученика.  „он  •уан  же просто потешалсЯ надо мной и дразнил,
называЯ скрытым эгоманьЯком, который  заЯвлЯет  о  том,  что  боретсЯ  с
чувством   собственной   важности,   а   сам  потихоньку  дотошно  ведет
сверхличный дневник с надписью "Њои ‘ны" на обложке.

     Џри  каждом  удобном  случае  дон  •уан  подчеркивал,  что энергиЯ,
необходимаЯ длЯ освобождениЯ вниманиЯ сновидениЯ  поЯвлЯетсЯ  вследствие
перераспределениЯ той энергии, котораЯ уже есть в нашем распорЯжении. Ћн
был  абсолютно  прав.   ‚ысвобождение   вниманиЯ   сновидениЯ   ЯвлЯетсЯ
естественным  следствием  корректировки  образа  жизни.  Џоскольку   нет
никакого внешнего источника энергии, к которому мы могли бы подключитьсЯ,
то длЯ  получениЯ  толчка  нам  остаетсЯ  лишь  тем  или  иным  способом
перераспределЯть ту энергию, которой мы реально располагаем.

     „он  •уан  настаивал,  что  именно  путь  мага  ЯвлЯетсЯ  наилучшей
"смазкой" длЯ приведениЯ в действие механизма перераспределениЯ энергии,
и в этом смысле наиболее  важным,  наиболее  эффективным  достижением на
пути  мага  ЯвлЯетсЯ  потерЯ  чувства собственной важности. „он •уан был
убежден, что это абсолютно необходимо  длЯ  достижениЯ  успеха  в  любом
действии мага, и  настаивал,  чтобы  ученики   уделЯли  особое  внимание
выполнению этого требованиЯ, утверждаЯ, что чувство собственной важности
ЯвлЯетсЯ не только  главнейшим  и  опаснейшим  врагом мага, но и роковым
барьером длЯ всего человечества.

     „он  •уан  считал,  именно  на  удовлетворение  чувства собственной
важности уходит подавлЯющаЯ часть нашей энергии. ‘  особой  очевидностью
это   проЯвлЯетсЯ  в  нашей  постоЯнной  обеспокоенности  тем,  как  нас
воспримут,  как  нам  себЯ  подать, какое впечатление мы производим. Ќас
всегда  чрезвычайно   сильно   волнует,  понравимсЯ  ли  мы  окружающим,
признают ли нас и будут ли нами восхищатьсЯ. …сли бы нам удалось хотЯ бы
частично избавитьсЯ от чувства собственной важности, с нами произошли бы
два необычайных событиЯ.  Џервое  - высвободилась  бы  энергиЯ,  которой
питаетсЯ  наша  иллюзиЯ  собственного  величиЯ.  ‚торое  -  поЯвилась бы
свободнаЯ  энергиЯ,   достаточнаЯ  длЯ  проникновениЯ  в  сферу  второго
вниманиЯ, что  позволило  бы  нам  хотЯ бы мельком взглЯнуть на истинное
величие вселенной.

     —тобы  научитьсЯ  устойчиво  фокусировать  внимание  сновидениЯ  на
интересовавших  менЯ  объектах,  мне  понадобилось  два   года.  ‡ато  Я
настолько освоилсЯ, что чувствовал себЯ так,  словно  всю  жизнь  только
этим  и  занималсЯ.  ‘амым  невероЯтным  было  то,  что  Я  не  мог даже
представить себе, что когда-то этого не умел.

     Ћднако  Я помнил, насколько сложно мне было когда-то думать об этом
даже как о потенциальной  возможности.  Ћднажды мне пришло в голову, что
способность  исследовать  происходЯщее  в  сновидениЯх  ЯвлЯетсЯ   нашей
врожденной способностью, как, скажем,  способность  ходить.  —еловек  от
природы - двуногое существо, но какие  усилиЯ  нам приходитсЯ прилагать,
чтобы научитьсЯ ходить!

     ЌоваЯ  способность рассматривать объекты снов "короткими взглЯдами"
сопровождалась  постоЯнными  напоминаниЯми  самому себе о том, чтобы это
делать. џ, в общем, знал о  своей  склонности к брюзжанию, но во сне эта
склонность усиливалась  до  такой  степени,  что  в конце концов Я начал
злитьсЯ  на  самого  себЯ  и  даже  задалсЯ вопросом: не ЯвлЯетсЯ ли это
чьим-то посторонним влиЯнием? ‚ременами  Я  даже  подумывал, что схожу с
ума.

     - џ без конца болтаю сам с собой во сне, напоминаЯ  себе о том, что
нужно рассматривать объекты, - пожаловалсЯ Я дону •уану.

     ‚  целом  Я  старалсЯ  придерживатьсЯ  нашего  соглашениЯ обсуждать
искусство сновидениЯ только по  его  инициативе.  Ћднако  данный  случай
показалсЯ мне слишком серьезным.

     - Ђ это  случайно  не  звучит  так,  будто говоришь не ты, а кто-то
другой? - спросил дон •уан.

     - Џодумать  только  -  именно  так!  ќто  действительно звучит так,
словно говорю не Я.

     - ’огда  это  - не ты. Ќо времЯ длЯ объЯснениЯ этого ЯвлениЯ еще не
пришло.  Џредположим,  в  этом мире мы не одни, что сновидЯщему доступны
другие миры - полноценные  целостные миры. €з этих полноценных целостных
миров к  нам  ЯвлЯютсЯ  энергетические  сущности. ‚ следующий раз, когда
опЯть  услышишь,  как ты ворчишь на себЯ во сне, по-настоЯщему разозлись
и в приказном тоне рЯвкни: "Џрекратить!"

     џ  столкнулсЯ  с  новым  длЯ  себЯ  вызовом: необходимостью вовремЯ
вспомнить о том, что следует выкрикнуть  эту команду. € наверное потому,
что уж слишком менЯ все это раздражало, Я  смог-таки вспомнить и рЯвкнул
во сне: "Џрекратить!" ‚орчание тут  же  прекратилось и больше никогда не
повторЯлось.

     -  ќто происходит  с  каждым  сновидЯщим? - спросил Я у дона •уана,
когда мы встретились в очередной раз.

     - ‘  некоторыми,  -  безразличным  тоном  ответил  он. џ начал было
пространно  рассказывать  о  том,  как все это было странно, но дон •уан
оборвал  мою  тираду,  сказав:  - ’еперь ты готов приблизитьсЯ ко вторым
вратам сновидениЯ. џ тут же ухватилсЯ  за возможность получить ответы на
вопросы,   теснившиесЯ  в  моем  уме,  поскольку  задать  их  раньше  не
предоставлЯлось  случаЯ.  Ћсобенно  менЯ интересовало то, что Я пережил,
когда  он  впервые  заставил себЯ войти в состоЯние сновидениЯ. џ сказал
дону •уану,  что  прекрасно  помню  все  объекты,  которые  мне  удалось
созерцать в  моих собственных снах, но что мне не приходилось испытывать
ничего, хотЯ бы  отдаленно напоминавшего то наше сновидение по Яркости и
насыщенности деталЯми.

     - —ем  больше  Я  об  этом  думаю, - сказал Я,- тем больше это менЯ
интригует. Љогда Я разглЯдывал людей,  бывших  в  том  сновидении,  менЯ
охватил  незабываемый  страх.  Ѓыло  до  такой  степени жутко, что кровь
буквально застыла в жилах. —то это было за чувство, дон •уан?

     - Џо-моему,  твое  энергетическое тело попалось на удочку неведомой
энергии  того   места.   Џоэтому,  поскольку  ты  впервые  столкнулсЯ  с
чужеродной энергией, то  возникшее у тебЯ чувство испуга и протеста было
вполне естественным.

     - ’ы склонен вести себЯ подобно магам древних времен,- продолжал он.
- Љак  только  тебе  предоставлЯетсЯ  случай,  ты  отпускаешь свою точку
сборки. ‚ тот раз она сдвинулась на довольно значительное  расстоЯние. ‚
результате ты, как в свое времЯ древние маги, отправилсЯ  куда-то далеко
за пределы известного нам мира. Џутешествие  столь  же  реальное,  как и
опасное.

     џ  пропустил  его  замечание  мимо  ушей, не вникаЯ в его значение,
поскольку менЯ интересовало другое. џ спросил:

     - ’от город, вероЯтно, находилсЯ на другой планете?

     - ’ы пытаешьсЯ объЯснить сновидение, опираЯсь на  то,  что  знаешь,
или полагаешь,  что  знаешь,- ответил он.- …динственное, что Я могу тебе
сказать,- это то, что город, в котором ты побывал, не  находитсЯ в нашем
мире.

     - Ђ где же он тогла находитсЯ?
     - ‚не этого мира, разумеетсЯ. Џослушай, ведь ты не такой уж тупица.
’ы все заметил  с самого начала. € делаешь вид, что не понимаешь, только
потому, что не можешь  себе представить, чтобы  что-то не принадлежало к
этому миру.

     - •орошо, а вне этого мира - это где, дон •уан?

     -  Њожешь  мне  поверить,  это  "вне  этого  мира"  ЯвлЯетсЯ  самой
замысловатой вещью во всем магическом искусстве. ’ы, например, полагаешь,
что Я видел тогда то же самое, что и ты. ‚едь ты ни разу не спросил менЯ,
что Я видел. Ќо на самом деле ты, и только ты видел и тот город, и людей
в нем. џ же ничего подобного не видел. џ видел энергию. ’ак что в данном
конкретном случае лично длЯ тебЯ одного "вне этого мира" означало "в том
городе".

     - Ќо тогда, дон •уан, тот город не был реальностью. Ћн  существовал
только длЯ менЯ и только в моем уме.

     - Ќет.  Ќе  в  этом дело. ’еперь ты пытаешьсЯ свести нечто поистине
трансцендентное  к   вещам   самым   обыкновенным.  Ќо  это  невозможно.
Џутешествие было реальностью. ’ы видел город. џ видел энергию. Ќи ты, ни
Я не были правы. € ни ты, ни Я не ошибались.

     - ’вои слова относительно реальности подобных вещей приводЯт менЯ в
полную  растерЯнность.  ‚едь  ты  только что говорил о том, что то место
было реальным. Ќо, если это так, то как у  нас  с тобой могли возникнуть
два различных варианта его образа?

     - Ћчень просто. Ќаши версии различны, потому что на тот момент мы с
тобой обладали различными  характеристиками  однородности  и  внутренней
свЯзи. Ђ ведь Я  уже  тебе  говорил о том, что эти характеристики и есть
ключи к восприЯтию.

     - Љак  ты  думаешь,  мне  удастсЯ  еще  раз  побывать  в  том самом
конкретном городе?

     - ЊенЯ  привел  туда  ты.  ’ак  что  Я  не  знаю.  ‚ернее, знаю, но
объЯснить не могу. ‚ернее, могу, но не хочу. ’ебе просто следует выждать
и самостоЯтельно выЯснить, в чем тут дело. „он •уан  решительно  прервал
разговор на эту тему.

     - „авай-ка  вернемсЯ  к основной теме,- предложил он.- ‚торые врата
сновидениЯ достигаютсЯ тогда,  когда  ты  "просыпаешьсЯ" из одного сна в
другом сне. ’ы можешь иметь  столько  параллельных  сновидений,  сколько
захочешь. €ли столько,  сколько  сможешь. ѓлавное - в одинаковой степени
все их контролировать и "проснутьсЯ" в одном  из  них, а не в нашем мире
известного.

     ЊенЯ охватила паника.

     - “ж не хотел ли ты сказать, что Я никогда не проснусь в этом мире?-
спросил Я.

     - Ќет,  этого  Я  не  говорил.  Ќо  раз  уж ты затронул эту тему, Я
вынужден сказать тебе, что такое тоже  возможно.  Њаги  древности  имели
обыкновение так  поступать. Ћни  никогда  не  просыпались  в  этом  мире
известного. ’ак  поступили и некоторые из магов моей линии. Љонечно, это
можно сделать, но Я бы не советовал. џ хочу, чтобы по окончании практики
сновидениЯ ты проснулсЯ  самым обычным и естественным образом. Ќо вот во
времЯ практики тебе должно приснитьсЯ, что ты проснулсЯ в другом сне.

     Ќевольно  у  менЯ  вырвалсЯ  тот  же вопрос, который Я задавал ему,
когда   он  впервые  рассказывал  о  настройке  сновидениЯ.  џ  услышал
собственный голос, вопрошающий:

     - Ќо разве такое возможно?

     „он •уан Явно заметил, что Я не в себе, и со смехом ответил так же,
как и в тот раз:

     - ђазумеетсЯ,  это  возможно.  ‚се  дело в самоконтроле, и он ничем
принципиально не отличаетсЯ от самоконтролЯ,  которым  мы  пользуемсЯ  в
повседневной жизни.

     џ  наконец справилсЯ со своим замешательством и приготовилсЯ задать
следующий вопрос, но  дон  •уан опередил менЯ, заговорив о гранЯх вторых
врат сновидениЯ. …го  объЯснениЯ  ввергли  менЯ  в  еще  более  глубокое
замешательство. - ‘уществует одна проблема, свЯзаннаЯ со вторыми вратами
сновидениЯ, - сказал он. - € она может быть очень и очень серьезной. ‚се
зависит от особенностей  характера. € если нам присуща тенденциЯ идти на
поводу у нашей склонности цеплЯтьсЯ за вещи и привЯзыватьсЯ к ситуациЯм,
- у нас могут возникнуть серьезные затруднениЯ.

     - Љаким образом, дон •уан?

     - Ђ ты подумай. ‚едь тебе уже приходилось, исследуЯ содержимое снов,
испытывать необычный  манЯщий  интерес,  странное  удовольствие.  ’еперь
представь себе: ты  переходишь  от  одного  сновидениЯ  к  другому,  все
разглЯдываешь,  исследуешь  каждую  деталь.  Ќетрудно  понЯть, что таким
образом можно  забратьсЯ  в  смертельные  глубины,  откуда  нет  выхода.
Ћсобенно если человеку свойственно индульгирование. *

     - Ќеужели  тело  или  мозг  естественным образом не среагируют и не
пресекут это?

     - Џресекут,  если  это  естественный,  то есть нормальный сон. Ќо в
нашем случае о нормальном сне речь не идет. Њы  говорим  о сновидении. Ђ
сновидЯщий,  преодолевший  первые  врата  сновидениЯ,  достиг  осознаниЯ
энергетического тела.  €  именно  энергетическое  тело  проходит  сквозь
вторые врата сновидениЯ, перескакиваЯ из одного сна в другой.

     - —то же из всего этого следует, дон •уан?

     - ’о,  что  после  преодолениЯ  вторых врат сновидениЯ тебе следует
сформировать намерение обрести еще  более жесткий и трезвый контроль над
вниманием сновидениЯ,  потому  что оно - единственный  предохранительный
клапан длЯ сновидЯщего.

     - —то такое предохранительный клапан?
 ----------------------------------------------------------------------------
 * англ. indulgе - см. примечание к 4 тому Љ. Љ. "‘казки о силе",
   стр. 14, ( ‘офиЯ , Љиев, 1992 )
     - ’ебе  еще  предстоит  обнаружить,  что  истинной целью сновидениЯ
ЯвлЯетсЯ   совершенствование   энергетического   тела.   Ђ   совершенное
энергетическое тело обладает,  кроме  всего  прочего,  настолько  четким
контролем  над  вниманием  сновидениЯ,  что  может остановитьсЯ по знаку
последнего там, где это необходимо. ќто  и  есть  тот  предохранительный
клапан, который имеетсЯ в распорЯжении сновидЯщих. € не важно, насколько
глубоко погрузилсЯ сновидЯщий и в какой степени он индульгирует в данный
конкретный  момент,   внимание   сновидениЯ   должно  выбросить  его  на
поверхность, как только в этом возникает необходимость.

     €так, Я вновь взЯлсЯ за практику  сновидениЯ, отправившись на поиск
теперь уже непонЯтно чего.  Ќа  этот  раз  цель  просматривалась гораздо
менее Ясно, чем прежде, а трудности еще более возросли.  ’очно  так  же,
как и в случае с  первым заданием, Я  никак  не  мог  решить, что же мне
делать. ‚ сознание мое  закралось  довольно  обескураживающее подозрение
относительно того, что на этот раз  всЯ  моЯ  практика  врЯд  ли  сможет
чем-нибудь  мне  помочь.  Џосле  бесчисленных  неудач  Я  возвратилсЯ  к
исходной точке, просто продолжив практику фиксации  вниманиЯ  сновидениЯ
на каждом из объектов, присутствовавших в моих снах. џ согласилсЯ с тем,
что чего-то  мне  не  хватает,  и  это, похоже, дало мне некий толчок. ‘
возросшим мастерством Я  мог  теперь  удерживать  образ  любого  объекта
сновидениЯ.

     ѓод прошел без каких бы то ни было перемен.  Џотом  вдруг,  в  один
день что-то изменилось. џ видел сон.  ‚ нем Я  разглЯдывал окно, пытаЯсь
выЯснить, удастсЯ ли мне  рассмотреть  расстилавшийсЯ за стенами комнаты
пейзаж. ‚друг какаЯ-то  похожаЯ на ветер сила, которую Я ощущал как звон
в ушах,  вытЯнула  менЯ сквозь окно наружу. Џричем за мгновение до этого
мое  внимание сновидениЯ было привлечено какой-то странной конструкцией,
маЯчившей в отдалении. Ћна была похожа на трактор. ‚ следующее мгновение
Я осознал, что стою рЯдом  с  ним и внимательно его изучаю. џ совершенно
четко осознавал, что это - сновидение.  џ осмотрелсЯ, чтобы выЯснить, не
вывалилсЯ ли Я из окна, на которое смотрел.  ‘удЯ  по  окружавшему  менЯ
пейзажу, Я находилсЯ где-то на ферме в сельской  местности.  ‚  пределах
видимости  не  было  никаких  зданий.  џ  хотел  было  как  следует  это
осмыслить, однако все мое внимание было привлечено огромным  количеством
сельскохозЯйственной техники, находившейсЯ вокруг. Џохоже  было, что всЯ
техника брошена. џ  разглЯдывал  сенокосилки,  тракторы,  зерноуборочные
комбайны,  дисковые  плуги,  молотилки. €х было так много, что Я забыл о
сне, с которого  все  началось. Џотом Я решил сориентироватьсЯ, осмотрев
тот  пейзаж,  который  окружал  менЯ  в  данный   момент.  Ќа  некотором
расстоЯнии виднелось нечто, похожее на огромный  рекламный щит, подобный
тем, что во множестве расставлены вдоль всех дорог Ђмерики.  ‚округ него
виднелись телеграфные столбы.

      ‘тоило мне сосредоточить внимание на рекламном щите, как Я в то же
мгновение  обнаружил, что стою рЯдом с ним. ‘тальнаЯ конструкциЯ внушала
страх. ‚ ней была угроза. Ќа самом щите было изображено здание. џ прочел
текст - это  была  реклама  мотелЯ.  ‘о  странной  определенностью Я был
уверен, что нахожусь либо в Ћрегоне, либо в северной Љалифорнии.

     џ  продолжал  рассматривать  пейзаж  этого сна. ѓде-то очень далеко
виднелись горы, а несколько ближе - зеленые округлые  холмы.  Џо  холмам
были разбросаны группы деревьев. џ решил, что это - калифорнийские дубы.
џ захотел, чтобы зеленые  холмы  притЯнули  менЯ к себе, но вместо этого
был притЯнут далекими горами. џ был убежден, что это - ‘ьерра.

     ’ам,  в  горах,  менЯ  покинула  всЯ  энергиЯ,  которой Я обладал в
сновидении.  Ќо   прежде   чем   это   произошло,  менЯ  последовательно
притЯгивали к себе все детали картины, на  которые  Я  обращал внимание.
‘он перестал быть сном. џ воистину находилсЯ в горах ‘ьерры, по  крайней
мере об этом говорило мне мое восприЯтие.
     ‘ловно   сквозь   фотообъектив   с   электронным   увеличителем,  Я
вглЯдывалсЯ в расщелины, валуны, деревьЯ, пещеры. Џо  отвесным склонам Я
поднималсЯ к вершинам гор, и все это продолжалось до  тех  пор,  пока  Я
полностью не  обессилел,  утратив  способность  сосредоточивать внимание
сновидениЯ  на  чем бы то ни было. џ почувствовал, что терЯю контроль. ‚
конце  концов  Я  обнаружил,  что больше нет никакого пейзажа, но только
лишь непроглЯднаЯ тьма.

     - Ќу  что  же, ты добралсЯ до вторых врат сновидениЯ, - сообщил мне
дон  •уан,  когда  Я  рассказал  ему  об  этом сновидении. - ’еперь тебе
предстоит сквозь них пройти. Џреодоление вторых врат  сновидениЯ  -  это
очень серьезно.  „лЯ  этого  необходимо  усилие,  необходима  строжайшаЯ
дисциплина.

     џ  не  был  уверен  в  том,  что  справилсЯ с поставленной задачей,
поскольку  в  другом сне по-настоЯщему не просыпалсЯ. џ задал дону •уану
вопрос по поводу этой неувЯзки.

     - ќто  моЯ  ошибка,  - ответил он. - џ говорил тебе, что необходимо
проснутьсЯ  в  другом  сне,  но  имелось  в  виду  несколько иное: нужно
последовательно и точно менЯть сны. €менно это ты и совершил.

      - ЏодбираЯсь  к  первым вратам, ты потратил массу времени впустую,
разглЯдываЯ исключительно  собственные  руки.  Ќа этот раз ты направилсЯ
прЯмо к цели, не особо утруждаЯ себЯ выполнением  данной тебе инструкции
проснутьсЯ в другом сновидении.

     ‡атем  дон  •уан  сказал,  что  существует  два  корректных способа
преодолениЯ вторых врат сновидениЯ.

     Џервый - проснутьсЯ в другом  сне, то  есть  увидеть  во  сне,  что
видишь сон и во сне же увидеть, что проснулсЯ.

     ‚торой - использовать объекты сновидениЯ длЯ переключениЯ на другой
сон, как сделал это Я.

     Љак  обычно,  дон  •уан в очередной раз предоставил мне возможность
практиковатьсЯ без какого бы то ни было вмешательства  с  его стороны. џ
же занЯлсЯ отработкой обоих описанных им способов. ‹ибо мне снилось, что
у менЯ был сон, в котором мне снилось, что Я проснулсЯ,  либо, как-будто
глЯдЯ  сквозь  объектив  электронного  фотоувеличителЯ, Я  переходил  от
чего-нибудь,   непосредственно   доступного  моему вниманию  сновидениЯ,
к чему-либо не столь доступному.  €ногда  Я  применЯл  второй  способ  в
слегка измененном  варианте: Я  вглЯдывалсЯ  в  какой-нибудь из объектов
сновидениЯ до тех пор, пока он не начинал  изменЯть форму, втЯгиваЯ менЯ
тем самым сквозь  звенЯщий  вихрь  в  другой  сон. Ћднако мне никогда не
удавалось  предугадать заранее, каким из трех способов Я воспользуюсь  в
данном   конкретном  сновидении.  ‡аканчивались  же  мои  тренировки  по
отработке  искусства сновидениЯ либо тем, что Я "выскакивал" из вниманиЯ
сновидениЯ и просыпалсЯ, либо тем, что Я проваливалсЯ в темный, глубокий
беспробудный сон.

     ‚се  шло  гладко. …динственное, что менЯ беспокоило, - это все чаще
повторЯвшеесЯ  ощущение  некоторой помехи, что-то вроде приступов страха
или дискомфорта. џ полагал, что это обусловлено либо моим отвратительным
питанием, либо тем, что как  раз  в  то  времЯ  дон •уан часто давал мне
галлюциногенные растениЯ, что тоже входило  в  программу  моих  занЯтий.
Ћднако в  конце  концов  приступы  сделались  настолько  Явными,  что  Я
вынужден был обратитьсЯ к дону •уану за советом.

     - ’ы  прикоснулсЯ  к  самой  опасной   грани   магического  знаниЯ,
настоЯщему кошмару, истинному страху, -  начал  он.  -  џ  обЯзан  прЯмо
сказать тебе об этом,  не  церемонЯсь  с  твоим любимым рационализмом. ‘
этой гранью неизбежно сталкиваетсЯ каждый маг. Ѓоюсь, что если бы Я тебЯ
не  предупредил,  то  на  этом  этапе  ты  вполне  мог  бы  сорватьсЯ  и
запаниковать, считаЯ, что где-то допущена ошибка.

     „он  •уан  очень  серьезно  объЯснил  мне, что жизнь и сознание как
энергетические категории  не  ЯвлЯютсЯ  исключительным  свойством  живых
организмов. Њаги  увидели, что существует два типа сознательных существ,
скитающихсЯ  по  этой  земле  -   органические   существа   и   существа
неорганические. ‘равниваЯ их друг с другом, маги увидели,  что  и  те  и
другие ЯвлЯютсЯ сгустками свечениЯ,  сквозь  которые  во  всех  мыслимых
направлениЯх  струЯтсЯ   миллионы   энергетических   волокон  вселенной.
ЋтличаютсЯ они друг от друга  формой и Яркостью. Ќеорганические существа
имеют вытЯнутые формы, похожие на  свечи,  и  светЯтсЯ  тусклым  светом.
Ћрганические же существа более  округлы  и  обладают гораздо более Ярким
свечением. …ще одно существенное различие  между  ними,  которое увидели
маги,  состоит  в  том,  что  жизнь  и   сознание  органических  существ
быстротечны, поскольку существа эти вынуждены  жить в постоЯнной спешке.
Ќеорганические существа живут  неизмеримо дольше, потому что сознание их
исполнено бесконечного покоЯ и глубины.

     - Ѓез   особых   сложностей    маги    могут   взаимодействовать  с
неорганическими существами, - продолжал дон •уан, - потому что последние
обладают   сознанием   -  главной   характеристикой,   необходимой   длЯ
взаимодействиЯ.

      - Ќо  они действительно существуют? - спросил Я. - ’ак же реально,
как ты и Я?

     - Љонечно,  существуют,  - ответил он.- Њожешь мне поверить, маги -
созданиЯ исключительно разумные.  Ќи  при каких условиЯх они не стали бы
заигрывать с предрассудками, принимаЯ их впоследствии за реальность.

     - Џочему ты говоришь, что эти существа - живые?

     - ‘ точки зрениЯ мага обладать жизнью  значит - обладать сознанием.
’о есть иметь точку сборки с окружающим ее  свечением  сознаниЯ.  €менно
это указывает магу на то, что существо, с  которым  он  имеет  дело,  не
важно  -  органическое   оно   или   неорганическое,   вполне   обладает
способностью к  осознанию.  Њаги  рассматривают  наличие  восприЯтиЯ как
необходимое условие жизни.
     - ’огда  неорганические  существа  также должны умирать. ќто верно,
дон •уан?

     - …стественно.  Ћни  утрачивают  свое осознание точно так же, как и
мы.  Џросто   продолжительность   существованиЯ   их  сознаниЯ  поистине
умопомрачительнаЯ.

     - Ќеорганические существа сами ЯвлЯютсЯ магам?

     - ‚  их  случае  очень трудно сказать, что есть что. ‘кажем так: мы
приманиваем их или, вернее, вынуждаем их с нами взаимодействовать.

     Њгновение дон •уан буквально сверлил менЯ взглЯдом.

     - „о тебЯ это совершенно не доходит, - уверенно заключил он.

     - џ  почти  не  в  состоЯнии думать об этом с точки зрениЯ здравого
смысла, - сказал Я.

     - Ђ Я  тебЯ  предупреждал,  что твоему рассудку предстоит серьезное
испытание.  ‚  этом  случае   целесообразно  оставить  все  как  есть  и
предоставить  событиЯм  возможность  идти своим чередом. џ имею в виду -
позволить неорганическим существам прийти к тебе.

     - ’ы это серьезно, дон •уан?

     - Ђбсолютно  серьезно.  ‘ложность  взаимодействиЯ с неорганическими
существами заключаетсЯ в том,  что  их  сознание  действует  чрезвычайно
медленно по сравнению с  нашим. € на то, чтобы они признали мага, уходЯт
годы. Џотому  рекомендуетсЯ запастись терпением и ждать. ђано или поздно
они покажутсЯ.  Ќо  не  так, как показались бы ты или Я. Ћни дают о себе
знать весьма специфическим способом.

     - Љак маги их приманивают? ‘уществует какой-то ритуал?

     - Ќу, уж  во всЯком случае, маги не выходЯт на середину дороги и не
взывают к ним оттуда  дрожащим  голосом,  когда  бьет  полночь, если под
ритуалом ты понимаешь что-то в этом роде.

     - Ђ что же они делают?

     Ћни  приманивают  их  посредством  сновидениЯ. џ же сказал, что это
нечто большее, чем просто приманивание. Џосредством  практики сновидениЯ
маги вынуждают их к взаимодействию.

     - Љаким образом маги их вынуждают?

     - ‘новидение  означает  удерживание  точки  сборки  там,  куда  она
сдвинулась  во  сне.  ЋбразующийсЯ   вследствие   этого   энергетический
потенциал  привлекает   внимание  неорганических  существ.  Љак  наживка
привлекает рыб. € они идут на эту наживку. „остигаЯ и преодолеваЯ первые
и вторые врата сновидениЯ, маги  забрасывают  наживку длЯ неорганических
существ и тем самым вынуждают их ЯвитьсЯ.

     Џреодолев первые и вторые врата сновидениЯ, ты довел до их сведениЯ
свое приглашение. ’еперь жди, пока они подадут тебе знак.

     - Љаким может быть этот знак, дон •уан?

     - ‚полне возможно, что кто-то из  них  ЯвитсЯ  тебе, хотЯ длЯ этого
еще слишком  рано.  Џо-моему, знаком будет просто некоторое  постороннее
вмешательство в твое сновидение. џ полагаю, что приступы страха, которые
в последние дни ты испытываешь в сновидениЯх, обусловлены  не нарушением
пищеварениЯ, но импульсами энергии, которые посылают тебе неорганические
существа.

     - € что мне теперь делать?

     - Ћбмануть собственные ожиданиЯ.

     џ  не  мог понЯть, что он имеет в виду. „он •уан подробно объЯснил.
—его  мы  ожидаем, вступаЯ во  взаимодействие  с   людьми   или  другими
органическими существами? Ќемедленной  реакции  на  свой  запрос. Ћднако
неорганические существа отделены от нас самым труднопреодолимым барьером
-  другими  скоростЯми движениЯ энергии. Џоэтому мгновенной реакции быть
не может, и маг должен обмануть свои ожиданиЯ, продолжаЯ  действовать  в
режиме  запроса  столько  времени,  сколько потребуетсЯ на то, чтобы его
запрос был принЯт.

     -  ’ы  хочешь  сказать,  дон  •уан, что запрос и практика искусства
сновидениЯ в данном случае одно и то же?
     - „а. Ќо  длЯ  того,  чтобы  получить  совершенный  результат, тебе
следует добавить к своей практике  намерение добратьсЯ до неорганических
существ. Џослать  им  чувство  силы  и уверенности, чувство могущества и
отрешенности.  €  любой  ценой  избежать  того,  чтобы  их достигло твое
чувство  страха  или  подавленности. Ћни достаточно мрачны сами по себе.
„обавлЯть к их мрачности свою тебе по меньшей мере не обЯзательно.

     - Њне  не  совсем Ясно,  дон  •уан,  каким  образом   они  ЯвлЯютсЯ
сновидЯщим. —то это за особый способ, которым они дают о себе знать?

     - ‘лучаетсЯ, что они материализуютсЯ в этом мире - прЯмо перед нами.
•отЯ большую часть  времени они невидимы, а присутствие их проЯвлЯетсЯ в
виде особого ощущениЯ в теле человека,  своего  рода встрЯски или дрожи,
котораЯ пробивает человека до мозга костей.

     - Ђ в сновидении, дон •уан?

     - ‚  сновидении  все  наоборот.  ‚ременами  мы  ощущаем их так, как
ощущал  ты  -  как   приступы   страха.   ‚   большинстве   случаев  они
материализуютсЯ, возникаЯ прЯмо  перед  нами.  Џоскольку  поначалу у нас
нет опыта  обращениЯ с  ними, они могут внушить нам  безмерный  страх. €
это  по-настоЯщему  опасно  длЯ  нас.  Џо  каналу  страха  они  способны
проследовать за человеком в мир повседневности.  ђезультаты  этого могут
быть поистине катастрофическими.

     - ‚ каком смысле, дон •уан?

     - ‚  его  жизни  может  прочно  укоренитьсЯ страх. ‘овладать с этим
страхом способен только воистину  великий  одинокий воин. Ќеорганические
существа  могут  быть  истинными  паразитами -  хуже  чумы.  ЌагонЯЯ  на
человека страх, они вполне способны свести его с ума.

     - Ђ что делают с неорганическими существами маги?

     - ‘ливаютсЯ  с  ними.  Џревращают  их  в  своих союзников. Ћбразуют
сообщества. €ногда их  контракты  выливаютсЯ  в  необычайную  дружбу.  џ
называю  такие  отношениЯ  сотрудничеством без границ. ѓлавнейшую роль в
них играет восприЯтие. ‚едь мы - существа  общественные и неизбежно ищем
компании других сознаний.

     ‘екрет успешного налаживаниЯ контактов с неорганическими существами
заключаетсЯ  в  том,  что  их не нужно боЯтьсЯ. Џричем послание, которое
человек им посылает, должно  быть  исполнено силы  и отрешенности. ‚ нем
должно быть закодировано: "џ  вас  не  боюсь. Џриходите повидатьсЯ. …сли
Явитесь - буду рад вас видеть. …сли не захотите  прийти  - мне будет вас
не хватать". Љогда неорганические существа получают такое  послание,  их
охватывает   настолько   неудержимое  любопытство,  что  они  непременно
приходЯт.

     - Ќо  длЯ  чего  им  приходить  ко  мне, или с какой стати Я должен
стремитьсЯ к встрече с ними?

     - ‘новидЯщие  ищут  в  своих  сновидениЯх   контактов   с   другими
существами. ЌравитсЯ нам это или нет - не имеет  значениЯ.  Њожет  быть,
это тебЯ шокирует, но сновидЯщие автоматически стремЯтсЯ отыскать группы
существ, с которыми  у  них  может  установитьсЯ свЯзь, своего рода узы.
‘новидЯщие поистине жаждут их отыскать.

     - ќто  кажетсЯ  мне  очень странным, дон •уан. ‡ачем сновидЯщие это
делают?

     - Ќеорганические существа - нечто новое длЯ нас. Ђ длЯ них новинкой
становЯтсЯ  те  из  нас,  кто  переходит  через  границу их сферы бытиЯ.
ЃлагодарЯ   своему   великолепному   сознанию,  неорганические  существа
обладают  длЯ  сновидЯщего   огромной   притЯгательной   силой  и  могут
переносить его в неописуемые миры. ‡апомни это  хорошенько, и никогда об
этом не забывай.

     - ќтим  пользовались  маги  древних времен - именно им обЯзан своим
происхождением термин "союзники". ‘оюзники этих магов научили их смещать
точку сборки за пределы светЯщегосЯ Яйца - в  нечеловеческую  вселенную.
’аким образом, когда маг использует их в качестве транспортного средства,
они переносЯт его в миры, находЯщиесЯ за пределами сферы человеческого.

     џ  слушал  его,  и  менЯ   одолевали   странные   страхи  и  дурные
предчувствиЯ. „он •уан мгновенно понЯл, в чем дело.

     - ’ы религиозен до предела, - рассмеЯлсЯ он.
     - €  в  настоЯший  момент  почувствовал  на  своем  затылке дыхание
дьЯвола. Ђ ты подумай об этом иначе. Њы верим, что может быть воспринЯто
то-то и то-то. Ђ сновидение  -  это  восприЯтие  того,  что  выходит  за
пределы возможного.

     ‚о  времЯ  бодрствованиЯ  менЯ  беспокоила   возможность  реального
существованиЯ неорганических  существ. Ќо когда Я спал, мое сознательное
беспокойство  особой  силы  не  имело.   Џриступы   физического   страха
продолжались, но за ними неизменно  приходило с