        Њарко Џоло. Љнига о разнообразии мира

---------------------------------------------------------------
     Џеревод €. Џ. Њинаева
     Џеревод предисловиЯ Ѓ. ‚. „убина
     OCR: Phiper
---------------------------------------------------------------


     Џредисловие
     Ћдно   из  центральных   событий  нашей  истории  --  открытие  ‚остока
(поразительное  слово,  объединЯющее  утро  и  столько  разных прославленных
народов). ѓеродот, Ђлександр Њакедонский, ЃиблиЯ, ‚аско да ѓама,  "’ысЯча  и
одна  ночь",  Љлайв  и Љиплинг  --  вот  несколько этапов этого приключениЯ,
которое не закончилось и по  сей  день.  …ще  один этап (по Њейсфилду, самый
важный) -- лежащаЯ перед читателем книга.
     Љ  счастью длЯ  всех нас, генуэзцы захватили в  1296 году  венецианскую
галеру.  …ю  командовал  человек, непохожий на других,  поскольку  много лет
провел на  ‚остоке. ќтот  человек --  его звали Њарко Џоло -- продиктовал на
латинском Языке своему товарищу по плену, пизанцу ђустичано, длинную хронику
собственных  путешествий  и  описание  царств  земли,  которые  ему довелось
посетить. ’юрьмы всегда покровительствовали литературе:  вспомним ‚ерлена  и
‘ервантеса. ’о,  что текст  диктовали  по-латыни, а не  на местном  наречии,
означало, что автор обращалсЯ к широкому читателю. Њарко Џоло был купцом, но
купцы в  средние  века  нередко  становились  ‘индбадами. Џо шелковому пути,
трудному  пути,  который  обременЯли  собой  древние  караваны, чтобы  кусок
разрисованной ткани попал в руки ‚ергилиЯ и  внушил ему известный гекзаметр,
Њарко  Џоло, пересекаЯ  горы и пустыни,  добралсЯ до ЉитаЯ, Џоднебесной, где
его облагодетельствовал сам €мператор,
     удостоив  нашего героЯ сложнейших  поручений  и назначив его правителем
области ‘ун. Ћн был искусен в письме и владел многими Языками.
     Њарко  Џоло знал: воображаемое людьми столь  же  реально,  как то,  что
именуют реальностью.  …го  книга изобилует чудесами.  Џеречислю первое,  что
приходит в  голову: крепостную стену, воздвигнутую Ђлександром длЯ защиты от
татар, искусственный рай ѓорного ‘тарца •ассана ибн  ‘аббаха, страну, откуда
можно и нельзЯ  увидеть царство  тьмы, полную  несметных сокровищ башню, где
царь  умирает от  голода, демонов пустыни, принимающих  обличье  и говорЯщих
голосом друга, чтобы сбить странника с пути, гробницу Ђдама на вершине горы,
тигров черного цвета...
     ѓероев  в этой  книге -- два.  Ћдин -- €мператор  монголов хан •убилай,
Љубла-хан  из тройного  колриджевского сна. „ругой,  который  не бросаетсЯ в
глаза,  но  и   не  таитсЯ,   --  сдержанный  и  любознательный  венецианец,
послуживший им всем и обессмертивший себЯ своим пером.
     •орхе ‹уис Ѓорхес


        ЏђЋ‹Ћѓ
     ѓ‹Ђ‚Ђ I
     ‡десь начинаетсЯ предисловие к книге, именуемой "Ћ разнообразии мира"
     ѓосудари  и  императоры, короли,  герцоги  и  маркизы, графы,  рыцари и
граждане,  и все, кому желательно  узнать о  разных  народах, о разнообразии
стран света, возьмите эту книгу и заставьте почитать ее себе; вы найдете тут
необычайные всЯкие диковины и разные рассказы о ‚еликой Ђрмении, о Џерсии, о
татарах, об €ндии и о многих других  странах; все  это наша  книга расскажет
Ясно по порЯдку, точно так,  как Њарко Џоло,  умный и благородный  гражданин
‚енеции,  говорил о том, что видел своими  глазами,  и  о том,  чего сам  не
видел, но  слышал  от людей нелживых  и  верных. Ђ  чтобы  книга  наша  была
правдива, истинна, без всЯкой лжи, о виденном станет говоритьсЯ в  ней как о
виденном,  а  слышанное расскажетсЯ  как  слышанное;  всЯкий, кто эту  книгу
прочтет или выслушает, поверит ей, потому что все тут правда.
     €  скажу  вам  еще: с  тех  пор,  как ѓосподь  Ѓог собственными  руками
сотворил праотца Ђдама, и ”ронтиспис к первому печатному (немецкому) изданшо
"Љниги" Њарко Џоло (Ќюрнберг, 1477)
     доныне  не  было такого  христианина, или Язычника,  или татарина,  или
индийца,  или иного какого  человека из других народов, кто разузнавал бы  и
знал о частЯх мира и  о великих диковинах так же точно, как Њарко разузнавал
и знает.  € сказал он себе поэтому: нехорошо, если все те  великие диковины,
что он  сам  видел или о которых слышал правду, не будут записаны  длЯ того,
чтобы  и другие люди, не видевшие и не слышавшие  этого, могли  научитьсЯ из
такой книги. ‘кажу вам еще: двадцать шесть лет  собирал он сведениЯ в разных
частЯх света,  и в 1298  г.  от  ђ. X., сидЯ в темнице в  ѓенуе, заставил он
заключенного вместе с ним ђустикана [ђустичано] Џизанского записать все это.

        ѓ‹Ђ‚Ђ II.
     Љак Ќиколай  и Њатвей отправились  из  ЉонстантинополЯ странствовать по
свету,

     ‚ то времЯ, когда Ѓалдуин был императором  в Љонстантинополе, то есть в
1250 г., два  брата -- Ќиколай Џоло, отец  Њарка, и  Њатвей  Џоло находились
тоже там; пришли они туда с  товарами из ‚енеции; были они из хорошего роду,
умны и сметливы. Џосоветовались  они между собой, да и решили итти в ‚еликое
море, за наживой да за  прибылью. Ќакупили всЯких драгоценностей  да поплыли
из ЉонстантинополЯ в ‘олдадию.
     Љак Ќиколай и Њатвей отправились из ‘олдадии [‘удака]
     Џришли они в ‘олдадию и решили итти далее.  € что же? ‚ышли из города и
пустились в путь; по дороге с ними ничего не случилось; так-то они и прибыли
к Ѓарка-хану,  что татарами владел и жил  в  Ѓолгаре да в  ‘арае. ‘  большим
гючетом принЯл Ѓарка [Ѓерке] ЌиколаЯ с Њатвеем; обрадовалсЯ он их приходу; а
братьЯ все драгоценности, что принесли с собой, отдали ему; а тот взЯл их  с
охотою;  очень  они  ему   нравились.  Џриказал  Ѓарка  вдвое  заплатить  за
драгоценности; давал он им и другие большие и богатые подарки.
     –елый год прожили братьЯ в земле Ѓарка-хана, и началась тут война между
ним и  Ђлау, владетелем восточных татар. ‘ большими силами вышли они друг на
друга и стали воевать; а  народ с той и с  другой  стороны много бедствовал.
Џобедил, наконец, Ђлау [•улагу]. Ђ по дорогам, в то времЯ как они воевали да
сражались, ходить вовсе нельзЯ было, всех в плен забирали. Ѓывало это на той
‘тороне,  откуда братьЯ  пришли, вперед  же  можно было  итти.  ‘тали братьЯ
совещатьсЯ: в Љонстантинополь с товарами нам возвращатьсЯ нельзЯ, так пойдем
вперед, по восточной  дороге, оттуда можем и назад поворотить. ‘обрались, да
и вышли из Ѓолгара. Џошли они к  городу, что был на границе  земли западного
царЯ  и называлсЯ  “кака. ‚ыйдЯ  отсюда, переправились через  реку  ’игри  и
семнадцать  дней шли  пустынею. Ќе  было тут ни городов, ни  крепостей, одни
татары с своими шатрами да стадами.

        ѓ‹Ђ‚Ђ IV
     Љак братьЯ прошли через пустыню и прибыли в Ѓухару

     ЏерейдЯ через пустыню,  пришли  они в Ѓухару. ѓород большой, величавый.
Ѓухарою  зоветсЯ  и всЯ страна. –арствовал там Ѓарак. ‚о всей Џерсии  Ѓухара
самый лучший город. Џришли братьЯ туда,  а оттуда  ни  вперед итти, ни назад
вернутьсЯ нельзЯ  было, и  прожили они там поэтому три года. € когда они там
жили,  пришло посольство  от  Ђлау  [•улагу],  восточного  царЯ,  к  Љублаю,
великому  царю всех  татар.  ЏодивилсЯ немало посланник,  увидев  ЌиколаЯ  и
ЊатвеЯ; в той стране никогда не доводилось ему встречать латинЯн.
     "ѓоспода, -- сказал он братьЯм, -- будет вам и прибыль большаЯ, и почет
великий, коль вы менЯ послушаетесь".
     Ћтвечали ему  на это братьЯ, что охотно  послушаютсЯ  в том, что смогут
сделать.
     "ѓоспода,  -- говорил им посланник, -- великий царь всех  татар никогда
не видел латинЯн, а видеть он очень  желает. Љоль вы со мной пойдете, уверЯю
вас, с радостью и с почетом примет вас великий царь и будет щедр и милостив.
‘о мною же пройдете беспрепЯтственно и безопасно".

        ѓ‹Ђ‚Ђ V
     ѓак братьЯ повстречали посланника к великому хану

     ‚  ответ на  посольские речи говорили братьЯ, что пойдут с  ним охотно.
Џошли они вместе. –елый  год шли на север  и на северо-восток и только тогда
пришли.  Њного разных  диковин видели  они  там; но  теперь о них  не  будет
рассказыватьсЯ. Њарк, сын ЌиколаЯ, видел все это также и дальше в книге Ясно
опишет.
     ѓ‹Ђ‚Ђ VI Љак два брата пришли к великому хану
     Џришли Ќиколай и Њатвей к великому  хану, и принЯл он  их  с почетом, с
весельЯми да с  пирами; был он очень доволен их  приходом. Ћбо многом он  их
расспрашивал:  прежде всего расспрашивал он об императорах,  о  том, как они
управлЯют своими владениЯми, творЯт суд в своих странах-, как  они ходЯт  на
войну, и так далее обо всех делах; спрашивал он потом и о королЯх, кнЯзьЯх и
других баронах. ...

        ѓ‹Ђ‚Ђ VII
     Љак великий хан спрашивает
     братьев о делах христиан

     ‘прашивал  он  их  еще об  апостоле,  о  всех делах римской церкви и об
обычаЯх латинЯн. ѓоворили ему Ќиколай и Њатвей обо всем правду, по порЯдку и
умно; люди они были разумные и по-татарски знали.

        ѓ‹Ђ‚Ђ VIII
     Љак великий хан отправлЯет братьев послами к римскому апостолу [папе]

     “слышал великий государь Љублай-хан [•уби-лай], владетель всех татар  в
мире,  всех стран, царств и областей в этой обширной  части света,  все, что
ему братьЯ  толком и по  порЯдку  сказывали о латинЯнах, очень  ему все  это
понравилось, и решил он отрЯдить посла к  апостолу. ‘тал он просить  братьев
итти в этом посольстве с одним  из его  кнЯзей. ЃратьЯ отвечали,  что приказ
его исполнЯт, как бы веление своего государЯ. Џозвал  великий  хан Љогатала,
одного из своих кнЯзей, и объЯвил ему свою волю, чтобы  шел  он с братьЯми к
апостолу.
     "ѓосударь, --  отвечал  тот,  --  на  то  Я твой  раб, чтобы исполнЯть,
сколько есть моих сил, твои приказаниЯ".
     ‚елел потом  великий  хан  изготовить на  турецком  Языке  грамоты  длЯ
отправки к апостолу, передал их братьЯм и тому кнЯзю,  да поручил им также и
на словах сказать от своего имени апостолу. ‚ посольской грамоте да в словах
значилось,  знайте,  вот что: просил  великий хан апостола  к нему около ста
христиан, умных,  в  семи  искусствах сведущих,  в спорах ловких, таких, что
смогли бы идолопоклонникам и людЯм  других вер толком доказать, что  идолы в
их  домах, которым они  молЯтсЯ,  --  дело  дьЯвольское,  да  рассказали  бы
Язычникам умно и Ясно, что христианство лучше их веры.
     Џоручил также великий  хан  братьЯм  привезти  масла из лампады, что  у
гроба ѓосподнЯ в €ерусалиме.
     ’ак-то,  как  вы слышали,  снарЯдилось посольство  к апостолу, и послал
туда великий хан двух братьев.

        ѓ‹Ђ‚Ђ IX
     Љак великий хан дал братьЯм золотую дщицу с приказаниЯми

     ‚еликий хан, сказав братьЯм и своему кнЯзю все, что нужно было передать
на словах апостолу, вручил им золотую дщицу; было на ней написано, чтобы  во
всех странах, куда  придут три посла, давалось им все необходимое, и лошади,
и провожатые от места  к месту. €зготовили все нужное  Ќиколай  с  Њатвеем и
третий  посланец, простились  с  великим ханом, сели на коней и пустились  в
путь. Џроехали они  ни мало, ни много, и заболел тут татарин, что следовал с
ними; дальше  ехать не мог он и  осталсЯ в некоем городе. “видели Ќиколай  и
Њатвей, что заболел татарин, оставили его, а  сами пошли дальше.  ‘кажу вам,
всюду, куда они ни приходили,  принимали их с почетом и служили им; все, что
они ни приказывали, давалось им. 1 —то  же вам еще сказать? …хали, ехали они
и добрались до  ‹аЯса. …хали они три года, оттого что не  всегда  можно было
вперед итти; то по дурной погоде, то от снегов, то за разливами рек.

        ѓ‹Ђ‚Ђ X

     Љак братьЯ пришли в город Ђкру [Ђкка]
     €з  ‹аЯса [ЂЯса] отправились они в  Ђкру. Џришли они туда в апреле 1269
г.  по ђ. X. и услышали, что умер  апостол [римский  папа]. “знали Ќиколай и
Њатвей, что умер апостол  [Љлимент  IV], и пошли  к некоему умному духовному
лицу,  легату от римской церкви во всем  …гипте.  Ѓыл то  человек с весом, и
звали его ’еобальдом из ЏьЯченцы. ђассказали ему братьЯ о поручении, с каким
их послал  великий хан к апостолу.  ‚ыслушал легат  рассказ  братьев и очень
подивилсЯ;   думалось,   что   много   добра    и   чести   быть   от   того
христианству."ѓоспода,  --  говорил он  братьЯм, -- апостол, как  вы знаете,
скончалсЯ, нужно  вам выждать избраниЯ  нового;  а когда  новый  папа  будет
выбран, тогда вы и исполнЯйте то, что вам приказано".
     ‚идЯт братьЯ,  что  легат  говорит правду,  и  решили,  пока новый папа
изберетсЯ, сходить в ‚енецию, посмотреть на своих.
     €з Ђкры  пошли они в Ќегропонт, а там сели на судно и плыли до тех пор,
пока не вернулись домой. „ома  узнал Ќиколай, что жена его умерла и оставила
ему  двенадцатилетнего сына  Њарко; и  был то  тот  самый  Њарко, о  котором
говоритсЯ в этой книге.
     ‚ ‚енеции Ќиколай и Њатвей прожили два года, выжидаЯ избраниЯ апостола.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XI

     Љак  братьЯ  вместе с Њарком, сыном  ЌиколаЯ, отправились из  ‚енеции к
великому хану
     Џоджидали братьЯ, как вы  слышали, а апостол все  не  избиралсЯ; решили
они тогда, что медлить нечего, нужно возвращатьсЯ к великому хану, и, взЯв с
собою сына Њарко, вышли  из  ‚енеции прЯмо  в Ђкру  [Ђкку], а  там они нашли
опЯть того самого легата, о котором вы уже  знаете.  Ћ делах этих говорили с
ним  немало; отпросились  у него сходить  в €ерусалим за маслом из •ристовой
лампады длЯ великого  хана. ‘ходить туда  легат позволил. ‘ходили братьЯ  из
Ђкры в €ерусалим и взЯли  масла из лампады у гроба ѓосподнЯ.  Џришли назад в
Ђкру, да и стали говорить легату:
     "ѓосподин,  много уже и так  мы замешкались, а  апостол все не  избран,
хотим мы поэтому вернутьсЯ к великому хану" .
     Џо сану своему легат был во всей римской церкви большим человеком.
     "’ому, -- сказал он  братьЯм,  --  что вы хотите  вернутьсЯ  к великому
хану, Я радуюсь"
     Џриказал   он  изготовить  письма   длЯ  отсылки   к  великому  хану  и
засвидетельствовал  там,  что  Ќиколай  и  Њатвей  исполнЯть  его  поручение
приходили, но не было апостола, и дел его они исправить не могли.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XII Љак братьЯ пошли к римскому апостолу
     Џолучив от легата письма, братьЯ отправились  из Ђкры [Ђкки], по дороге
к великому хану, в ‹аЯс [ЂЯс], и только что они пришли туда, тот самый легат
был  избран апостолом и стал называтьсЯ  ѓригорием ЏьЯченцским. Ћбрадовались
братьЯ, а тут же вскоре пришел в ‹аЯс от легата, избранного в папы, гонец за
Ќиколаем  и  Њатвеем.  Џриказано  им  было,  если  они еще не  ушли  оттуда,
возвращатьсЯ. Ћбрадовались  очень братьЯ  и сказали,  что  охотно повинуютсЯ
приказу. —то же вам еще сказать? ЂрмЯнский царь снарЯдил  длЯ братьев галеру
и с почетом отослал их к легату.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XIII

     Љак братьЯ пришли в Љлеменфу, где пребывал великий хан
     ‚ Ђкре  [Ђкке]  братьЯ Явились  к апостолу и били ему  челом; а апостол
принЯл их  с честью,  благословил их, и  было  то  длЯ  братьев  радостью  и
праздником.
     ЋтрЯдил    апостол   вместе   с   Ќиколаем    и    Њатвеем   еще   двух
монахов-проповедников, самых умных  во  всей области;  один  звалсЯ Ќиколаем
‚иченцским, а другой ѓильомом ’риполийским. „аровал им верительные грамоты и
письма, да словесные поручениЯ к великому хану.
     Ќиколай с Њатвеем да два монаха, получив все  это, испросили у апостола
благословение и поехали  все  вместе, и Њарк, сын ЌиколаЯ, с ними. Џошли они
прЯмо  в  ‹аЯс  [ЂЯс];  и  только  что  пришли туда,  как султан вавилонский
[египетский]  Ѓандокдер  с  великими  полчищами напал на Ђрмению;  много зла
наделал он  стране;  да и  посланцам  грозила смерть; увидели это  монахи  и
побоЯлись итти вперед; решили они дальше не  итти,  отдали Ќиколаю с Њатвеем
верительные грамоты, письма, попрощались и пошли назад к главе ордена.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XIV
     Љак два брата и Њарко странствуют

     Џошли  Ќиколай с Њатвеем  да  Њарко, сын ЌиколаЯ,  далее; ехали  они  к
великому хану и летом, и зимою. ‚еликий хан жил в то времЯ в большом богатом
городе Љлеменфу.
     Ћ  том, что они видели по дороге, здесь  не станем говорить, потому что
все это  расскажем  потом, по порЯдку, в самой этой  книге. ’ри  с половиною
года,  знайте, странствовали они по причине дурных дорог, дождей  да больших
рек, да потому еще, что зимою не могли они ехать так же, как летом.
     ‘кажу вам по  истинной правде, когда великий  хан  узнал, что Ќиколай и
Њатвей  возвращаютсЯ, выслал он  им навстречу, за  сорок  дневок. ‘лужили им
хорошо, и был им всЯкий почет.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XV
     Љак братьЯ, выехав из Ђкры [Ђкки], нашли великого хана во дворце

     —то  же еще вам сказать? Џришли Ќиколай с Њатвеем в тот большой город и
отправились в главный дворец, где  был великий хан, а с ним большое  сборище
кнЯзей.  ‘тали братьЯ перед ним  на колени и, как умели, поклонились ему;  а
великий  хан поднЯл их  тотчас  же;  принЯл  их  с  честью,  с  весельЯми да
пиршествами. ‘прашивал их и о
     здоровье, и о том, как  они пожили; отвечали  братьЯ, что жили хорошо и
радуютсЯ тому, что великий  хан здоров и весел. Џредставили они  ему потом и
полномочиЯ, и  те  письма,  что апостол  посылал. ‚еликий хан  осталсЯ очень
доволен. Џередали ему братьЯ свЯтое  масло; обрадовалсЯ великий хан;  свЯтое
масло ценил он дорого. “видел великий хан Њарко, а тот тогда был молодцом, и
спросил: это кто?
     "ѓосударь, -- отвечал Ќиколай, -- это мой сын, а твой слуга".
     "„обро пожаловать", -- сказал великий хан.
     Џо случаю прихода  посланцев, знайте, по истинной  правде и  без лишних
слов, у великого  хана  и  при  дворе  было великое  веселье и  много пиров.
“гощали  братьев, и были они у  всех в  чести; жили они при дворе, и  был им
почет много больше против других кнЯзей.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XVI
     Љак великий хан посылает Њарко своим послом

     Њарко, сын ЌиколаЯ, как-то очень скоро присмотрелсЯ к татарским обычаЯм
и научилсЯ их Языку  и письменам. ‘кажу  вам по истинной правде, научилсЯ он
их Языку,  и  четырем азбукам, и письму в очень  короткое  времЯ,  вскоре по
приходе ко двору великого  хана. Ѓыл он умен и сметлив. ‡а все хорошее в нем
да за способность великий хан  был к нему милостив. Љак  увидел великий хан,
что Њарко человек  умный, послал  он его гонцом в  такую страну, куда  шесть
месЯцев  ходу; а молодчик дело сделал  хорошо  и  толково. ‚идел он и слышал
много раз, как  к  великому хану возвращались гонцы, которых  он  посылал  в
разные  части  света; о  деле, зачем  ходили, доложить,  а  новостей  о  тех
странах, куда  ходили,  не  умели сказывать  великому  хану;  а  великий хан
называл их за то глупцами и незнайками и говаривал, что хотелось бы услышать
не только об одном том, зачем гонца посылал,  но  и вестей и о нравах,  и об
обычаЯх  иноземных.  Њарко знал все это, а  когда  отправилсЯ  в посольство,
примечал все обычаи и диковины и сумел поэтому пересказать великому хану обо
всем.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XVII
     Љак Њарко вернулсЯ из посольства и докладывает великому хану

     Џришел Њарко  из посольства, ЯвилсЯ к  великому хану и доложил  ему обо
всем,  зачем  ходил и  толково  выполнил,  а потом стал рассказывать  о всех
новостЯх и  обо всем, что видел по той дороге;  рассказывал с  толком, умно.
„ивилсЯ и  великий хан, и все, кто слушал его;  молодец, говорили  они между
собой,  востер  не по  летам;  беспременно быть ему и мудрецом, и  человеком
важным.
     —то  вам еще сказать? ‘ того самого посольства  стали его звать молодым
господином Њарко Џоло, так и  мы  станем его  называть в нашей книге, потому
что, по  истине, был он и умен, и сметлив. ‘кажу вам по истинной правде, без
лишних  слов, прожил  Њарко  с великим ханом семнадцать лет и все это  времЯ
хаживал в посольствах.
     Љак  увидел великий  хан, что Њарко  отовсюду несет ему  вестей,  зачем
посылаетсЯ, то делает хорошо, все  важные поручениЯ в далекие страны стал он
давать  Њарку; а Њарко исполнЯл поручениЯ отменно хорошо и умел рассказывать
много  новостей да  о многих диковинах.  Ќравилась великому хану деловитость
Њарка; полюбил он его, оказывал ему почет, к  себе  приблизил, и начали тому
завидовать другие кнЯзьЯ. ‚от поэтому-то Њарко знал о делах той страны более
нежели  кто-либо,  и о диковинах разведывал более всЯкого, и только и думал,
как бы что разузнать.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XVIII
     Љак Ќиколай с Њатвеем и Њарко просЯт у великого хана отпуска

     Џожили у  великого хана Ќиколай  с  Њатвеем да  Њарко, как вы  слышали,
столько-то времени; стали они между собою поговаривать о том, что
     хочетсЯ на родину.  Џросили  они  слова  у великого  хана  не раз  и  с
робостью  заговаривали об этом. ‚еликий  хан любил их сильно, при себе хотел
держать и об отъезде и слышать не желал.
     ‘лучилось,  что Ѓолгара, жена Ђргона  [Ђргуна],  восточного  владетелЯ,
умерла; завещала она,  чтобы наследницей ей и женою Ђргона стала кто-либо из
ее же роду. ‚ыбрал Ђргон трех своих  кнЯзей “лЯтаЯ [“латай], Ђпуска [Ђпушка]
да третьего Љожа [Љод-жа] и со многими провожатыми послал их к великому хану
за невестой из того же самого роду, как и его  жена, что померла.  ’ри кнЯзЯ
пришли к великому хану и рассказали, зачем они Явились к нему.
     ‘ почетом,  с весельЯми  да пирами встретил  их великий хан.  Џослал он
потом за  девицею Љогатра  [Љокечин]; была  она  из  одного роду  с  царицею
Ѓалгана [Ѓулуган], семнадцати лет, красавица, приЯтнаЯ; сказал о ней великий
хан кнЯзьЯм, что она именно та невеста, которую они ищут; а кнЯзьЯ объЯвили,
что невеста им очень нравитсЯ.
     ’ем  временем вернулсЯ  Њарко из  €ндии,  из-за многих  морей, и  много
нового  рассказывал  о той стране. ’ри кнЯзЯ увидели  ЌиколаЯ  с  Њатвеем да
Њарко,  латинЯн -- людей умных, и задумали они,  чтобы  братьЯ  шли  с  ними
вместе  за  море. Џошли  кнЯзьЯ к великому  хану и стали у  него просить как
милости, чтобы отослал он их  домой  морем,  да снарЯдил бы  с  ними  и трех
латинЯн. ‚еликий хан, как Я уже вам говорил, братьев  очень любил с неохотою
оказал он ту милость и отпустил с кнЯзьЯми да с невестою трех латинЯн.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XIX
     ‡десь описываетсЯ, как Ќиколай, Њатвей и Њарко уехали от великого хана

     “знал великий хан, что Ќиколай  с Њатвеем и Њарко  собираютсЯ  уезжать,
позвал всех трех к  себе и дал им две дщицы с повелениЯми, чтобы по всей его
земле им задержек  не делалось и  всюду  им вместе с спутниками давалось  бы
продовольствие.  „ал  он  им  также поручение к апостолу, к  французскому да
испанскому королЯм и к  другим  христианским  владетелЯм. Џриказал он  потом
снарЯдить  четырнадцать судов;  на  каждом  судне  было  по четыре  мачты, и
зачастую  они ходили  под двенадцатью парусами. ђассказал бы  вам все это  в
подробности, да долго, и не стану здесь об этом упоминать.
     Љогда  все было  готово,  три кнЯзЯ  с невестою, Ќиколай с  Њатвеем  да
Њарко, все простились с великим ханом  и отправились на суда, и много народу
с ними. ‚еликий хан дал им продовольствие на десЯть лет.
     —то  же вам еще  сказать? Џустились они  в  море, плыли  три  месЯца  и
пристали  к  острову  џве,  на  юге. Њного  на  том  острове диковин,  о них
расскажетсЯ вам в этой книге. Ћт того острова дотуда, куда шли, плыли они по
€ндийскому океану осьмнадцать месЯцев и много всЯких диковин насмотрелись; о
них расскажетсЯ вам  в этой книге. Љогда же пришли к месту, то  узнали,  что
Ђргон [Ђргун] умер и невеста была выдана за Љазана, его сына.
     Џо правде сказать,  когда они  сели на суда, не считаЯ судовщиков, было
их шестьсот  человек; перемерло  много;  всего  только  восемнадцать человек
осталось  в  живых. “знали  они,  что  владениЯ Ђргона захватил  Љиату.  …му
передали они и невесту, и все поручениЯ и приказаниЯ.
     Ќиколай  с Њатвеем и  Њарко, исполнив все дела невесты и все поручениЯ,
что великий хан им наказывал, простились и ушли в дорогу. Ђхату, знайте, дал
трем послам  великого хана  Ќиколаю, Њатвею и Њарку четыре золотые  дщицы  с
приказами. Ќа  двух было  по кречету,  на  одной лев,  а одна  была простаЯ.
Ќаписано было там их письмом, чтобы всюду трех послов почитали и служили им,
как самому владетелю, давали бы лошадей, продовольствие и провожатых.
     ’ак и  делалось; повсюду в его земле давали им лошадей, продовольствие,
выдавалось все, что  им нужно было. Џо правде  сказать,  иной раз  давали им
провожатых от места к месту  до  двухсот  человек; и  было это нужно.  Ђхату
[ѓайхату] Ќе  был законным владетелем, и  народ не  боЯлсЯ, как при законном
царе, злодействовать.
     ‘кажу вам вот еще что, к чести трех послов: Ќиколай, Њатвей и Њарко, по
истине, были людьми  именитыми; великий  хан верил  им  и любил  их так, что
поручил  отвезти  царицу Љокачину [Љонечны]  и дочь царЯ  Њанзи;  отвезти их
должны они были  к Ђргону, царю восточному.  ’ак они и  сделали; повезли их,
как  Я  вам  рассказывал,  морем  и  вначале  со  многими людьми  и большими
расходами.
     Ћбе  царицы,  скажу  вам,  были  под охраною трех  послов;  как  родных
дочерей,  оберегали они  их и  защищали, а царицы, молодые да красивые, всех
трех почитали за родных  отцов и во всем  их слушались. Џослы передали цариц
их  государЯм.  Љокачина,  жена  Љазана  [ѓазана], что  теперь царствует,  и
сказать правду, так и сам Љазан полюбили послов так,  что нет того,  чего бы
оба не сделали длЯ них, как длЯ родных  отцов. Љогда три посла уходили домой
и прощались, так царица на расставании горько плакала.
     ђассказал Я  вам  все, что похвалы достойно,  как трем  послам поручено
было из далеких стран отвезти  таких двух невест к их женихам. Ћставим это и
расскажем о том, что случилось потом.
     —то  же вам еще  сказать? Џростились  три посла  с  Љокату [ѓайхату]  и
пустились  в  дорогу; ехали  каждый  день, пока  не добрались  до ’репизонда
[’рабзон],  оттуда  в Љонстантинополь,  потом  в  Ќегропонт  и,  наконец,  в
‚енецию, и было это в 1295 г. по ђ. X.
     ђассказал вам в прологе все, что вы слышали, теперь начну книгу.

        Љ Ќ € ѓ Ђ I
     ѓ‹Ђ‚ЂXX
     ‡десь описываетсЯ ЊалаЯ ЂрмениЯ

     Ќужно знать, что есть  две Ђрмении: ЊалаЯ и ‚еликаЯ. –арь Њалой Ђрмении
правит своею страною по справедливости и подвластен татарам.
     Њного тут городов и городищ, и всего вдоволь, а от охоты на зверей и на
птиц потехи  много.  Ќо, скажу  вам,  страна  сильно  нездороваЯ.  ‚ старину
здешние  дворЯне были  храбры и воинственны; теперь они  слабы и  ничтожны и
только пьЯнствуют.
     …сть тут на  берегу морЯ торговый  город ‹аЯс [ЂЯс]. Џо правде сказать,
так  все прЯности и все ткани с …вфрата привозЯтсЯ в этот город, все дорогие
товары, и товары из  ‚енеции, ѓенуи свозЯтсЯ сюда и здесь покупаютсЯ. Ћтсюда
идут к …вфрату и купцы, и путешественники.
     ђассказали вам о Њалой Ђрмении, теперь опишем ’уркмению [’урцию].

        ѓ‹Ђ‚Ђ XXI
     ‡десь описываетсЯ ’уркмениЯ [’урциЯ]

     ‚ ’уркмении три народа: туркмены [турки], чтут  Њухаммеда и следуют его
закону; люди простые,  и Язык у них грубый. †ивут они в  горах и в равнинах,
повсюду,  где  знают,  что  есть  привольные  пастбища, так  как  занимаютсЯ
скотоводством.  ‚одЯтсЯ  здесь,  скажу  вам,  добрые  туркменские  лошади  и
хорошие, дорогие мулы.
     …сть тут еще  армЯне и греки; живут вперемешку по городам  и городищам;
занимаютсЯ они торговлею и ремеслами.
     ‚ыделываютсЯ  тут,  знайте, самые тонкие и  красивые в свете  ковры,  а
также ткутсЯ  отменные, богатые материи  красного и другого  цвета,  много и
других вещей изготовлЯетсЯ здесь.
     ѓорода тут зовутсЯ:  Љомо,  Љассери, ‘евасто; много  и других городов и
городищ;  перечислЯть  их  всех было бы  долго; принадлежат  они все татарам
левантским [восточным], что здесь царЯт.
     Ћставим эту область и поговорим о ‚еликой

        ѓ ‹Ђ‚Ђ XXII
     ‡десь описываетсЯ ‚еликаЯ ЂрмениЯ

     ‚еликаЯ ЂрмениЯ -- страна большаЯ; начинаетсЯ она у города Ђрзинга, где
выделываетсЯ лучший в свете бокаран. …сть тут  также  отличные  бани и самые
лучшие в  мире источники. †ивут там  армЯне, и подвластны они татарам. Њного
там городов и городищ.
     ‘амый  отменный город --  Ђрзинга [ќрзинджан]. ’ам  живет  архиепископ.
…сть еще города Ђргирон и „арзизи.
     ‘трана  большаЯ,  и летом,  скажу вам, приходЯт  сюда толпы  левантских
татар,  потому что  во  все лето тут  привольные пастбища длЯ скота; и живут
здесь татары с своими стадами летом, а зимою их нет; большого холоду и снега
скотина  не  выносит, и на зиму татары уходЯт  туда, где тепло, есть трава и
пастбища длЯ скота.
     ‚ ‚еликой Ђрмении, скажу вам еще, на высокой горе ноев ковчег.
     Ќа  юго-востоке  ‚еликаЯ   ЂрмениЯ   граничит  с   Њосулом.  Ќарод  там
христианский, Якобиты и несториане. Ћ них расскажу потом.  Љ северу грузины,
и о  них  будет говорено  далее. Ќа грузинской  границе есть  источник масла
[нефти], и  много его --  до сотни судов  можно зараз  нагрузить тем маслом.
…сть его нельзЯ, а можно жечь или  мазать им верблюдов, у  которых чесотка и
короста.  €здалека приходЯт за тем  маслом, и во всей стране  его  только  и
жгут.
     Ћставим ‚еликую Ђрмению и расскажем о грузинской земле.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XXIII
     ‡десь описываютсЯ грузинские цари и их дела

     ‚ ѓрузии царь всегда называетсЯ „авид-Њелик, что [по-французски] значит
царь „авид; подчинен он татарам. ‚ прежнее  времЯ здешние  цари рождались со
знаком орла на правом плече.
     ѓрузины красивы, мужественны, отменные стрелки и бойцы в сражениЯх. Ћни
христиане греческого исповеданиЯ. ‚олосы стригут коротко, как [католические]
духовные.
     ќто  та страна, чрез которую Ђлександр [Њакедонский], идЯ  на запад, не
мог пройти,  потому что дорога тут узка  и опасна: с одной стороны море, а с
другой высокие  горы,  и верхом по ним  не проехать. Њежду  горами  и  морем
дорога очень узка,  и теснина тЯнетсЯ  на  четыре лье, несколько человек тут
устоЯт  против всего света; поэтому-то Ђлександр  и  не мог здесь пройти. Ћн
выстроил тут  башню, заложил крепость,  чтобы враг  не  прошел и не напал на
него сзади; место то назвал он †елезными  вратами. ‚ книге ЂлександриЯ о том
месте говоритсЯ, что тут между двух гор Ђлександр заключил татар; то были не
татары, а куманы и другие племена. ’атар в то времЯ не было.
     ѓородов, городищ здесь довольно-таки; много тут шелку; выделывают здесь
шелковые и золотые ткани; таких красивых  нигде  не увидишь. ‹учшие  в  мире
кречеты здесь водЯтсЯ. ‚сего тут
     много. Ќарод  занимаетсЯ торговлею и ремеслами.  ѓор, ущелий, крепостей
здесь много, и татары не могли подчинить эту страну вполне.
     …сть здесь женский монастырь св.  ‹еонарда, и творитсЯ в нем вот  какое
чудо: есть  там  большое  озеро, куда  вода  набираетсЯ с гор;  возле  стоит
церковь св. ‹еонарда.  ‚ воде той, что с гор  набираетсЯ,  нет ни  малой, ни
большой  рыбы;  как настанет  первый день  поста  и во  весь пост  до свЯтой
субботы, до заутрени  Џасхи, во все это  времЯ рыбы много,  а в другое времЯ
рыбы нет.
     Ђ  море,  о  котором вам рассказывал  и  что  находитсЯ  у  самых  гор,
называетсЯ ѓлевешелан; в  длину почти что семьсот миль; а другое море отсюда
добрых двенадцать  дней. …вфрат и много других  рек сюда текут; а кругом  со
всех  сторон  горы  и  суша. ѓенуэзские купцы  стали  плавать туда  недавно;
перевезли сюда свои суда. Ћтсюда идет тот шелк, что зоветсЯ желл.
     ђассказали вам о  границах Ђрмении к северу,  теперь опишем границы  на
юго-восток.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XXIV
     ‡десь описываетсЯ Њосул

     Њосул большое царство, живут тут многие народы, и вот какие: есть здесь
арабы-мусульмане,  и  еще другой народ, исповедует  христианскую веру, но не
так, как повелевает римскаЯ церковь, а во
     многом отступает. Ќазывают этих людей несторианами и  Якобитами. …сть у
них  патриарх;   зовут   они   его  жатоликом.   Џатриарх   этот   назначает
архиепископов, епископов, аббатов [настоЯтелей монастырей] и других прелатов
[духовных  лиц].  Ћн  же  рассылает  во  все  страны €ндии,  ЉатаЯ, в  Ѓодак
[Ѓагдад], совершенно так  же, как это  делает  римский  апостол  [папа]. ‚се
христиане здешних мест, о которых Я вам говорил, -- несториане и Якобиты.
     ‚се  шелковые  ткани  и  золотые,  что называютсЯ  мосулипами, делаютсЯ
здесь. ‘кажу вам еще, из этого же  царства -- все  богатые купцы, что гуртом
привозЯт дорогие прЯности и называютсЯ мосулинами.
     ‚ здешних горах живут карды; они христиане --  несториане и Якобиты; но
есть  между  ними  и сарацины, Њухаммеду  молЯтсЯ.  ’о люди храбрые  и злые,
ограбить купца  они  не  задумаютсЯ.  Ћставим  Њосул и  поговорим  о Ѓодаке,
большом городе.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XXV
     ‡десь описываетсЯ, как взЯли большой город Ѓодак [Ѓагдад]

     Ѓодак -- большой город. ’очно  так же, как в  ђиме -- глава всех в мире
христиан, так и здесь живет калиф всех в мире сарацин. Џосреди горо-
     да  большаЯ река  [’игр];  по  ней  можно спуститьсЯ  в €ндийское  море
[Џерсидский залив]; купцы с  товарами плавают по той  реке взад и вперед. Ћт
Ѓодака до €ндийского морЯ, знайте, добрых осьм-надцать дней пути. Љупцы, что
идут  в  €ндию,  спускаютсЯ по той  реке до  города Љиси и здесь  вступают в
€ндийское море. Ќа  этой  самой реке, скажу  вам  еще, между Ѓодаком и Љиси,
есть большой город Ѓасра,  а кругом негр рощи, и  родЯтсЯ тут лучшие в  мире
финики.
     ‚ Ѓодаке  выделывают  разные шелковые и  золотые материи: нассит,  нак,
кремози; по ним, на разный манер, богато вытканы всЯкие звери и птицы.
     ‚о  всей  стране  это  самый  знатный и  большой  город.  “  бодакского
[багдадского]  калифа,  по истинной правде,  золота,  серебра и  драгоценных
камней более, нежели у кого-либо. ‚от в 1255  г.  по  ђ.  X.  Ђлау  [•улагу]
великий царь татар, брат того хана, что ныне царствует, набрал большую рать,
напал на  Ѓодак,  да и  взЯл его силою.  ‚еликое то было  дело. ‚ Ѓодаке, не
считаЯ пеших, было сто  тысЯч  одних конных. € когда Ђлау взЯл город, открыл
он  калифскую  башню,   и  была  она  полна  золотом,   серебром  и  другими
богатствами;  никогда,  нигде  не  видено  было  зараз   столько  богатства.
Џосмотрел Ђлау на  эти  богатства и подивилсЯ. Џозвал он к себе калифа, да и
говорит ему:
     "Љалиф,  на что  ты  собрал столько  богатства?  —то ты  задумал  с ним
делать? €ли ты не знал, что Я твой  враг  и иду с большой  ратью  уничтожить
тебЯ? …сли же ты  это знал, так почему не роздал ты этого богатства конной и
пешей рати, чтобы они защищали и тебЯ, и твой город?"
     Њолчал калиф и не знал, что отвечать. ‘казал тогда Ђлау опЯть:
     "‚ижу Я, калиф, что любишь  ты свое богатство, отдаю его тебе,  кормись
им".
     Џриказал  Ђлау  заключить калифа в ту  самую башню  с казною и запретил
давать ему есть и
     пить.
     "Љалиф, -- говорит он ему потом, -- ешь свое богатство, сколько хочешь,
полюбилось оно тебе сильно, и не будет тебе никогда другой еды!"
     “мер калиф через четыре днЯ после того, как посадили его в башню.
     €  было бы калифу  лучше, если бы  роздал свое богатство воинам,  чтобы
защитили они и  страну,  и народ, и не  погиб бы  он ограбленный,  вместе со
всеми своими.
     Џосле него не было более калифа.
     Њог бы Я вам еще порассказать об  их  делах  и обычаЯх, да было бы  это
слишком  долго, а потому сокращу мою  повесть,  с  тем  чтобы порассказать о
другом, как вы услышите, примечательном и диковинном.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XXVI
     ‡десь описываетсЯ величественный город ’орис [’ебриз]

     ’орис  большой город в  стране  €рак;  много  там  и  других городов  и
городищ,  но ’орис  самый лучший в  целой области, о нем  поэтому и расскажу
вам.
     Ќарод в ’орисе торговый и  занимаетсЯ ремеслами; выделываютсЯ тут очень
дорогие, золотые  и  шелковые  ткани.  ’орис  на хорошем месте;  сюда свозЯт
товары из €ндии, из Ѓодака [Ѓагдада], Њосула,  Љремозора  и из многих других
мест; сюда за чужеземными товарами сходЯтсЯ латинские купцы.  ЏокупаютсЯ тут
также драгоценные камни, и много их здесь. ‚от где большую прибыль  наживают
купцы, что приходЯт сюда.
     Ђ здешний народ делами мало занимаетсЯ, и много тут всЯких людей;  есть
и армЯне, и несториане, и  Якобиты, грузины  и персиЯне, и есть также такие,
что Њухаммеду молЯтсЯ;  а те, что  в  городе  живут,  тауризами прозываютсЯ.
Љругом  города прекрасные сады, и много там разных вкусных  плодов. ‘арацины
из ’ориса народ нехороший, злой.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XXVII
     Ћ великом чуде в Ѓодаке [Ѓагдаде] и о горе

     •очу вам рассказать  о  великом чуде,  что свершилось  между  Ѓодаком и
Њосулом. Ќужно знать, что в 1275 г. по ђ. X.  в Ѓодаке был калиф и ненавидел
он  сильно христиан; днем и  ночью раздумывал, как бы обратить всех христиан
своей страны в сарацинов, а не то перебить их всех. Љаждый день совещалсЯ он
об этом  с своими  муллами и казн; все  они  ненавидели  христиан; по правде
сказать, так все в мире сарацины ненавидЯт христиан.
     ‘лучилось, что калиф вместе с своими мудрецами нашел к чему придратьсЯ,
и вот что: отыскал  он, что в одном евангелии  говоритсЯ, если у христианина
веры с горчичное зерно, так по его молитве к ѓосподу Ѓогу две горы сойдутсЯ.
Ћтыскал это  и очень обрадовалсЯ: чрез это, говорил он, все христиане  или в
сарацинов обратЯтсЯ, или все будут перебиты.
     ‘озвал  калиф христиан, несториан и  Якобитов,  всех,  что  были в  его
стране, а было их много. Џришли  они к нему, а он  показал им то евангелие и
заставил прочесть.
     "—то же, правда ли это?" -- спросил калиф христиан, когда те прочли.
     "‚оистину то правда!" -- отвечали христиане.
     "’ак вы говорите, -- спрашивал калиф, -- что если у христианина  веры с
горчичное зерно, то по его молитве к ѓосподу Ѓогу две горы сойдутсЯ?"
     "Њы это воистину говорим", -- отвечали христиане.
     "’ак  Я  же вас  испытаю, --  сказал калиф. -- ‚от вы  все христиане, и
между вами  должен же быть хоть  один с малой верою. ЋбъЯвлЯю же вам: или вы
подвинете гору, что видите там, -- и  указал он им на гору невдалеке, -- или
Я  всех без жалости перебью. …сли вы не сдвинете горы, так значит нет  у вас
веры, и Я  вас всех перебью, не то все вы обратитесь в нашу свЯтую веру, что
даровал нам  Њухаммед, наш пророк. €мейте веру, будьте мудры; даю вам десЯть
дней сроку; коли в это времЯ вы этого не сделаете, всех перебью".
     ‡амолчал калиф и отпустил христиан,

        ѓ‹Ђ‚Ђ XXVIII
     Љак христиане испугались слов калифа

     “слышали  христиане калифовы  речи и очень перепугались; хотЯ и боЯлись
они смерти, а все-таки твердо верили, что  творец не оставит их без помощи в
такой  трудности. ‘тали  они  совещатьсЯ с  мудрыми из  христиан, со  своими
прелатами;  было там  много и епископов,  и архиепископов, и свЯщенников. Ќе
придумали  они  ничего другого, как помолитьсЯ  ѓосподу  Ѓогу, чтобы  он  по
своему милосердию и благости помог им в этом деле и избавил  от той жестокой
смерти, какую определил им калиф, коли не исполнЯт они его требованиЯ.
     € что же? „нем  и  ночью христиане, по истине, служили молебны, усердно
молили ѓоспода  Ѓога, чтобы он, по своей  благости, помог  им в этой великой
опасности. ‚осемь дней и ночей  все христиане, мужчины и женщины, взрослые и
малолетние,  служили молебны и  молились. €  вот когда  они молились, ангел,
посланник от Ѓога, ЯвилсЯ в видении одному епископу, человеку свЯтой жизни.
     ѓоворил  ангел епископу:  "‘тупай ты  к  такому-то  кривому,  и если он
скажет горе двинутьсЯ, она двинетсЯ тотчас же!"
     Ђ  об этом  башмачнике скажу, что был  он человек  разумный, честный  и
праведный; не грешил, постилсЯ; ходил  каждый  день в церковь, к  обедне,  и
каждый же день, •риста ради, раздавал хлеб. Ѓыл он чистой и свЯтой жизни; не
найти было лучшего человека ни вблизи, ни вдали.
     ђасскажу вам об одном из его дел, и говорит то дело, что был он человек
добрый, веры искренней и жизни  хорошей. ‘лышал он  много раз,  как читали в
евангелии: если око твое соблазнЯет тебЯ на грех, вырви его из главы, ослепи
его, да не вводит оно тебЯ в грех.
     ‚от  раз в  дом  этого башмачника  пришла  красавица  покупать башмаки;
сначала хозЯин, не  глЯдЯ на ноги, стал  примерЯть башмаки, а потом попросил
взглЯнуть на  ноги,  и красавица  показала их ему, и, говорЯ по правде, ноги
были так хороши, что лучше и желать нельзЯ было. €  вот  как увидел ногу той
женщины  этот,  как  Я  вам сказал,  добродетельный человек, соблазнилсЯ он,
любовались его глаза  ногами. Ћтослал  он красавицу, не захотел продавать ей
башмаков.
     Љак  ушла женщина,  стал он про  себЯ думать: "Ћ  чем  ты помышлЯешь, о
беззаконник и  изменник?  ѓлазам, что  менЯ  соблазнЯют, следует отомстить!"
‚зЯл  он потом  шило,  наточил его,  да  и  воткнул  в самую средину  глаза;
выковырнул его так, что потом никогда им больше не видел.
     ‚от  так-то, как вы слышали, попортил  башмачник себе глаза. Ѓыл он, по
правде сказать, добрый и свЯтой человек.
     Ђ теперь вернемсЯ к нашему рассказу.

        ѓ‹Ђ‚Ђ XXIX
     Љак епископу было видение о том, чтобы башмачник молилсЯ

     ’о  же видение было  епископу,  знайте,  не  один раз;  и  рассказал он
христианам  о том  видении,  что  было ему много  раз; стали  тут  христиане
просить,  чтобы  позвал епископ  башмачника,  и  призвали его. Џришел  он, и
говорЯт ему христиане, чтобы умолил он ѓоспода Ѓога подвинуть гору. ‚ыслушал
башмачник речи епископа и христиан и сказал, что не такой он свЯтой человек,
не по его молитве  ѓосподь  Ѓог или ЏресвЯтаЯ  „ева сотворЯт великое чудо. Ђ
христиане  все-таки  слезно  упрашивали  его  помолитьсЯ  Ѓогу.  €  что  же?
“прашивали они  долго, и  согласилсЯ  башмачник, по их  жел