Њарко Џоло. Љнига о разнообразии мира

Ћцените этот текст:
Њарко Џоло. Љнига о разнообразии мира

---------------------------------------------------------------
     Џеревод €. Џ. Њинаева
     Џеревод предисловиЯ Ѓ. ‚. „убина
     OCR: Phiper
---------------------------------------------------------------


     Џредисловие
     Ћдно   из  центральных   событий  нашей  истории  --  открытие  ‚остока
(поразительное  слово,  объединЯющее  утро  и  столько  разных прославленных
народов). ѓеродот, Ђлександр Њакедонский, ЃиблиЯ, ‚аско да ѓама,  "’ысЯча  и
одна  ночь",  Љлайв  и Љиплинг  --  вот  несколько этапов этого приключениЯ,
которое не закончилось и по  сей  день.  …ще  один этап (по Њейсфилду, самый
важный) -- лежащаЯ перед читателем книга.
     Љ  счастью длЯ  всех нас, генуэзцы захватили в  1296 году  венецианскую
галеру.  …ю  командовал  человек, непохожий на других,  поскольку  много лет
провел на  ‚остоке. ќтот  человек --  его звали Њарко Џоло -- продиктовал на
латинском Языке своему товарищу по плену, пизанцу ђустичано, длинную хронику
собственных  путешествий  и  описание  царств  земли,  которые  ему довелось
посетить. ’юрьмы всегда покровительствовали литературе:  вспомним ‚ерлена  и
‘ервантеса. ’о,  что текст  диктовали  по-латыни, а не  на местном  наречии,
означало, что автор обращалсЯ к широкому читателю. Њарко Џоло был купцом, но
купцы в  средние  века  нередко  становились  ‘индбадами. Џо шелковому пути,
трудному  пути,  который  обременЯли  собой  древние  караваны, чтобы  кусок
разрисованной ткани попал в руки ‚ергилиЯ и  внушил ему известный гекзаметр,
Њарко  Џоло, пересекаЯ  горы и пустыни,  добралсЯ до ЉитаЯ, Џоднебесной, где
его облагодетельствовал сам €мператор,
     удостоив  нашего героЯ сложнейших  поручений  и назначив его правителем
области ‘ун. Ћн был искусен в письме и владел многими Языками.
     Њарко  Џоло знал: воображаемое людьми столь  же  реально,  как то,  что
именуют реальностью.  …го  книга изобилует чудесами.  Џеречислю первое,  что
приходит в  голову: крепостную стену, воздвигнутую Ђлександром длЯ защиты от
татар, искусственный рай ѓорного ‘тарца •ассана ибн  ‘аббаха, страну, откуда
можно и нельзЯ  увидеть царство  тьмы, полную  несметных сокровищ башню, где
царь  умирает от  голода, демонов пустыни, принимающих  обличье  и говорЯщих
голосом друга, чтобы сбить странника с пути, гробницу Ђдама на вершине горы,
тигров черного цвета...
     ѓероев  в этой  книге -- два.  Ћдин -- €мператор  монголов хан •убилай,
Љубла-хан  из тройного  колриджевского сна. „ругой,  который  не бросаетсЯ в
глаза,  но  и   не  таитсЯ,   --  сдержанный  и  любознательный  венецианец,
послуживший им всем и обессмертивший себЯ своим пером.
     •орхе ‹уис Ѓорхес


ЏђЋ‹Ћѓ
     ѓ‹Ђ‚Ђ I
     ‡десь начинаетсЯ предисловие к книге, именуемой "Ћ разнообразии мира"
     ѓосудари  и  императоры, короли,  герцоги  и  маркизы, графы,  рыцари и
граждане,  и все, кому желательно  узнать о  разных  народах, о разнообразии
стран света, возьмите эту книгу и заставьте почитать ее себе; вы найдете тут
необычайные всЯкие диковины и разные рассказы о ‚еликой Ђрмении, о Џерсии, о
татарах, об €ндии и о многих других  странах; все  это наша  книга расскажет
Ясно по порЯдку, точно так,  как Њарко Џоло,  умный и благородный  гражданин
‚енеции,  говорил о том, что видел своими  глазами,  и  о том,  чего сам  не
видел, но  слышал  от людей нелживых  и  верных. Ђ  чтобы  книга  наша  была
правдива, истинна, без всЯкой лжи, о виденном станет говоритьсЯ в  ней как о
виденном,  а  слышанное расскажетсЯ  как  слышанное;  всЯкий, кто эту  книгу
прочтет или выслушает, поверит ей, потому что все тут правда.
     €  скажу  вам  еще: с  тех  пор,  как ѓосподь  Ѓог собственными  руками
сотворил праотца Ђдама, и ”ронтиспис к первому печатному (немецкому) изданшо
"Љниги" Њарко Џоло (Ќюрнберг, 1477)
     доныне  не  было такого  христианина, или Язычника,  или татарина,  или
индийца,  или иного какого  человека из других народов, кто разузнавал бы  и
знал о частЯх мира и  о великих диковинах так же точно, как Њарко разузнавал
и знает.  € сказал он себе поэтому: нехорошо, если все те  великие диковины,
что он  сам  видел или о которых слышал правду, не будут записаны  длЯ того,
чтобы  и другие люди, не видевшие и не слышавшие  этого, могли  научитьсЯ из
такой книги. ‘кажу вам еще: двадцать шесть лет  собирал он сведениЯ в разных
частЯх света,  и в 1298  г.  от  ђ. X., сидЯ в темнице в  ѓенуе, заставил он
заключенного вместе с ним ђустикана [ђустичано] Џизанского записать все это.

ѓ‹Ђ‚Ђ II.
     Љак Ќиколай  и Њатвей отправились  из  ЉонстантинополЯ странствовать по
свету,

     ‚ то времЯ, когда Ѓалдуин был императором  в Љонстантинополе, то есть в
1250 г., два  брата -- Ќиколай Џоло, отец  Њарка, и  Њатвей  Џоло находились
тоже там; пришли они туда с  товарами из ‚енеции; были они из хорошего роду,
умны и сметливы. Џосоветовались  они между собой, да и решили итти в ‚еликое
море, за наживой да за  прибылью. Ќакупили всЯких драгоценностей  да поплыли
из ЉонстантинополЯ в ‘олдадию.
     Љак Ќиколай и Њатвей отправились из ‘олдадии [‘удака]
     Џришли они в ‘олдадию и решили итти далее.  € что же? ‚ышли из города и
пустились в путь; по дороге с ними ничего не случилось; так-то они и прибыли
к Ѓарка-хану,  что татарами владел и жил  в  Ѓолгаре да в  ‘арае. ‘  большим
гючетом принЯл Ѓарка [Ѓерке] ЌиколаЯ с Њатвеем; обрадовалсЯ он их приходу; а
братьЯ все драгоценности, что принесли с собой, отдали ему; а тот взЯл их  с
охотою;  очень  они  ему   нравились.  Џриказал  Ѓарка  вдвое  заплатить  за
драгоценности; давал он им и другие большие и богатые подарки.
     –елый год прожили братьЯ в земле Ѓарка-хана, и началась тут война между
ним и  Ђлау, владетелем восточных татар. ‘ большими силами вышли они друг на
друга и стали воевать; а  народ с той и с  другой  стороны много бедствовал.
Џобедил, наконец, Ђлау [•улагу]. Ђ по дорогам, в то времЯ как они воевали да
сражались, ходить вовсе нельзЯ было, всех в плен забирали. Ѓывало это на той
‘тороне,  откуда братьЯ  пришли, вперед  же  можно было  итти.  ‘тали братьЯ
совещатьсЯ: в Љонстантинополь с товарами нам возвращатьсЯ нельзЯ, так пойдем
вперед, по восточной  дороге, оттуда можем и назад поворотить. ‘обрались, да
и вышли из Ѓолгара. Џошли они к  городу, что был на границе  земли западного
царЯ  и называлсЯ  “кака. ‚ыйдЯ  отсюда, переправились через  реку  ’игри  и
семнадцать  дней шли  пустынею. Ќе  было тут ни городов, ни  крепостей, одни
татары с своими шатрами да стадами.

ѓ‹Ђ‚Ђ IV
     Љак братьЯ прошли через пустыню и прибыли в Ѓухару

     ЏерейдЯ через пустыню,  пришли  они в Ѓухару. ѓород большой, величавый.
Ѓухарою  зоветсЯ  и всЯ страна. –арствовал там Ѓарак. ‚о всей Џерсии  Ѓухара
самый лучший город. Џришли братьЯ туда,  а оттуда  ни  вперед итти, ни назад
вернутьсЯ нельзЯ  было, и  прожили они там поэтому три года. € когда они там
жили,  пришло посольство  от  Ђлау  [•улагу],  восточного  царЯ,  к  Љублаю,
великому  царю всех  татар.  ЏодивилсЯ немало посланник,  увидев  ЌиколаЯ  и
ЊатвеЯ; в той стране никогда не доводилось ему встречать латинЯн.
     "ѓоспода, -- сказал он братьЯм, -- будет вам и прибыль большаЯ, и почет
великий, коль вы менЯ послушаетесь".
     Ћтвечали ему  на это братьЯ, что охотно  послушаютсЯ  в том, что смогут
сделать.
     "ѓоспода,  -- говорил им посланник, -- великий царь всех  татар никогда
не видел латинЯн, а видеть он очень  желает. Љоль вы со мной пойдете, уверЯю
вас, с радостью и с почетом примет вас великий царь и будет щедр и милостив.
‘о мною же пройдете беспрепЯтственно и безопасно".

ѓ‹Ђ‚Ђ V
     ѓак братьЯ повстречали посланника к великому хану

     ‚  ответ на  посольские речи говорили братьЯ, что пойдут с  ним охотно.
Џошли они вместе. –елый  год шли на север  и на северо-восток и только тогда
пришли.  Њного разных  диковин видели  они  там; но  теперь о них  не  будет
рассказыватьсЯ. Њарк, сын ЌиколаЯ, видел все это также и дальше в книге Ясно
опишет.
     ѓ‹Ђ‚Ђ VI Љак два брата пришли к великому хану
     Џришли Ќиколай и Њатвей к великому  хану, и принЯл он  их  с почетом, с
весельЯми да с  пирами; был он очень доволен их  приходом. Ћбо многом он  их
расспрашивал:  прежде всего расспрашивал он об императорах,  о  том, как они
управлЯют своими владениЯми, творЯт суд в своих странах-, как  они ходЯт  на
войну, и так далее обо всех делах; спрашивал он потом и о королЯх, кнЯзьЯх и
других баронах. ...

ѓ‹Ђ‚Ђ VII
     Љак великий хан спрашивает
     братьев о делах христиан

     ‘прашивал  он  их  еще об  апостоле,  о  всех делах римской церкви и об
обычаЯх латинЯн. ѓоворили ему Ќиколай и Њатвей обо всем правду, по порЯдку и
умно; люди они были разумные и по-татарски знали.

ѓ‹Ђ‚Ђ VIII
     Љак великий хан отправлЯет братьев послами к римскому апостолу [папе]

     “слышал великий государь Љублай-хан [•уби-лай], владетель всех татар  в
мире,  всех стран, царств и областей в этой обширной  части света,  все, что
ему братьЯ  толком и по  порЯдку  сказывали о латинЯнах, очень  ему все  это
понравилось, и решил он отрЯдить посла к  апостолу. ‘тал он просить  братьев
итти в этом посольстве с одним  из его  кнЯзей. ЃратьЯ отвечали,  что приказ
его исполнЯт, как бы веление своего государЯ. Џозвал  великий  хан Љогатала,
одного из своих кнЯзей, и объЯвил ему свою волю, чтобы  шел  он с братьЯми к
апостолу.
     "ѓосударь, --  отвечал  тот,  --  на  то  Я твой  раб, чтобы исполнЯть,
сколько есть моих сил, твои приказаниЯ".
     ‚елел потом  великий  хан  изготовить на  турецком  Языке  грамоты  длЯ
отправки к апостолу, передал их братьЯм и тому кнЯзю,  да поручил им также и
на словах сказать от своего имени апостолу. ‚ посольской грамоте да в словах
значилось,  знайте,  вот что: просил  великий хан апостола  к нему около ста
христиан, умных,  в  семи  искусствах сведущих,  в спорах ловких, таких, что
смогли бы идолопоклонникам и людЯм  других вер толком доказать, что  идолы в
их  домах, которым они  молЯтсЯ,  --  дело  дьЯвольское,  да  рассказали  бы
Язычникам умно и Ясно, что христианство лучше их веры.
     Џоручил также великий  хан  братьЯм  привезти  масла из лампады, что  у
гроба ѓосподнЯ в €ерусалиме.
     ’ак-то,  как  вы слышали,  снарЯдилось посольство  к апостолу, и послал
туда великий хан двух братьев.

ѓ‹Ђ‚Ђ IX
     Љак великий хан дал братьЯм золотую дщицу с приказаниЯми

     ‚еликий хан, сказав братьЯм и своему кнЯзю все, что нужно было передать
на словах апостолу, вручил им золотую дщицу; было на ней написано, чтобы  во
всех странах, куда  придут три посла, давалось им все необходимое, и лошади,
и провожатые от места  к месту. €зготовили все нужное  Ќиколай  с  Њатвеем и
третий  посланец, простились  с  великим ханом, сели на коней и пустились  в
путь. Џроехали они  ни мало, ни много, и заболел тут татарин, что следовал с
ними; дальше  ехать не мог он и  осталсЯ в некоем городе. “видели Ќиколай  и
Њатвей, что заболел татарин, оставили его, а  сами пошли дальше.  ‘кажу вам,
всюду, куда они ни приходили,  принимали их с почетом и служили им; все, что
они ни приказывали, давалось им. 1 —то  же вам еще сказать? …хали, ехали они
и добрались до  ‹аЯса. …хали они три года, оттого что не  всегда  можно было
вперед итти; то по дурной погоде, то от снегов, то за разливами рек.

ѓ‹Ђ‚Ђ X

     Љак братьЯ пришли в город Ђкру [Ђкка]
     €з  ‹аЯса [ЂЯса] отправились они в  Ђкру. Џришли они туда в апреле 1269
г.  по ђ. X. и услышали, что умер  апостол [римский  папа]. “знали Ќиколай и
Њатвей, что умер апостол  [Љлимент  IV], и пошли  к некоему умному духовному
лицу,  легату от римской церкви во всем  …гипте.  Ѓыл то  человек с весом, и
звали его ’еобальдом из ЏьЯченцы. ђассказали ему братьЯ о поручении, с каким
их послал  великий хан к апостолу.  ‚ыслушал легат  рассказ  братьев и очень
подивилсЯ;   думалось,   что   много   добра    и   чести   быть   от   того
христианству."ѓоспода,  --  говорил он  братьЯм, -- апостол, как  вы знаете,
скончалсЯ, нужно  вам выждать избраниЯ  нового;  а когда  новый  папа  будет
выбран, тогда вы и исполнЯйте то, что вам приказано".
     ‚идЯт братьЯ,  что  легат  говорит правду,  и  решили,  пока новый папа
изберетсЯ, сходить в ‚енецию, посмотреть на своих.
     €з Ђкры  пошли они в Ќегропонт, а там сели на судно и плыли до тех пор,
пока не вернулись домой. „ома  узнал Ќиколай, что жена его умерла и оставила
ему  двенадцатилетнего сына  Њарко; и  был то  тот  самый  Њарко, о  котором
говоритсЯ в этой книге.
     ‚ ‚енеции Ќиколай и Њатвей прожили два года, выжидаЯ избраниЯ апостола.

ѓ‹Ђ‚Ђ XI

     Љак  братьЯ  вместе с Њарком, сыном  ЌиколаЯ, отправились из  ‚енеции к
великому хану
     Џоджидали братьЯ, как вы  слышали, а апостол все  не  избиралсЯ; решили
они тогда, что медлить нечего, нужно возвращатьсЯ к великому хану, и, взЯв с
собою сына Њарко, вышли  из  ‚енеции прЯмо  в Ђкру  [Ђкку], а  там они нашли
опЯть того самого легата, о котором вы уже  знаете.  Ћ делах этих говорили с
ним  немало; отпросились  у него сходить  в €ерусалим за маслом из •ристовой
лампады длЯ великого  хана. ‘ходить туда  легат позволил. ‘ходили братьЯ  из
Ђкры в €ерусалим и взЯли  масла из лампады у гроба ѓосподнЯ.  Џришли назад в
Ђкру, да и стали говорить легату:
     "ѓосподин,  много уже и так  мы замешкались, а  апостол все не  избран,
хотим мы поэтому вернутьсЯ к великому хану" .
     Џо сану своему легат был во всей римской церкви большим человеком.
     "’ому, -- сказал он  братьЯм,  --  что вы хотите  вернутьсЯ  к великому
хану, Я радуюсь"
     Џриказал   он  изготовить  письма   длЯ  отсылки   к  великому  хану  и
засвидетельствовал  там,  что  Ќиколай  и  Њатвей  исполнЯть  его  поручение
приходили, но не было апостола, и дел его они исправить не могли.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XII Љак братьЯ пошли к римскому апостолу
     Џолучив от легата письма, братьЯ отправились  из Ђкры [Ђкки], по дороге
к великому хану, в ‹аЯс [ЂЯс], и только что они пришли туда, тот самый легат
был  избран апостолом и стал называтьсЯ  ѓригорием ЏьЯченцским. Ћбрадовались
братьЯ, а тут же вскоре пришел в ‹аЯс от легата, избранного в папы, гонец за
Ќиколаем  и  Њатвеем.  Џриказано  им  было,  если  они еще не  ушли  оттуда,
возвращатьсЯ. Ћбрадовались  очень братьЯ  и сказали,  что  охотно повинуютсЯ
приказу. —то же вам еще сказать? ЂрмЯнский царь снарЯдил  длЯ братьев галеру
и с почетом отослал их к легату.

ѓ‹Ђ‚Ђ XIII

     Љак братьЯ пришли в Љлеменфу, где пребывал великий хан
     ‚ Ђкре  [Ђкке]  братьЯ Явились  к апостолу и били ему  челом; а апостол
принЯл их  с честью,  благословил их, и  было  то  длЯ  братьев  радостью  и
праздником.
     ЋтрЯдил    апостол   вместе   с   Ќиколаем    и    Њатвеем   еще   двух
монахов-проповедников, самых умных  во  всей области;  один  звалсЯ Ќиколаем
‚иченцским, а другой ѓильомом ’риполийским. „аровал им верительные грамоты и
письма, да словесные поручениЯ к великому хану.
     Ќиколай с Њатвеем да два монаха, получив все  это, испросили у апостола
благословение и поехали  все  вместе, и Њарк, сын ЌиколаЯ, с ними. Џошли они
прЯмо  в  ‹аЯс  [ЂЯс];  и  только  что  пришли туда,  как султан вавилонский
[египетский]  Ѓандокдер  с  великими  полчищами напал на Ђрмению;  много зла
наделал он  стране;  да и  посланцам  грозила смерть; увидели это  монахи  и
побоЯлись итти вперед; решили они дальше не  итти,  отдали Ќиколаю с Њатвеем
верительные грамоты, письма, попрощались и пошли назад к главе ордена.

ѓ‹Ђ‚Ђ XIV
     Љак два брата и Њарко странствуют

     Џошли  Ќиколай с Њатвеем  да  Њарко, сын ЌиколаЯ,  далее; ехали  они  к
великому хану и летом, и зимою. ‚еликий хан жил в то времЯ в большом богатом
городе Љлеменфу.
     Ћ  том, что они видели по дороге, здесь  не станем говорить, потому что
все это  расскажем  потом, по порЯдку, в самой этой  книге. ’ри  с половиною
года,  знайте, странствовали они по причине дурных дорог, дождей  да больших
рек, да потому еще, что зимою не могли они ехать так же, как летом.
     ‘кажу вам по  истинной правде, когда великий  хан  узнал, что Ќиколай и
Њатвей  возвращаютсЯ, выслал он  им навстречу, за  сорок  дневок. ‘лужили им
хорошо, и был им всЯкий почет.

ѓ‹Ђ‚Ђ XV
     Љак братьЯ, выехав из Ђкры [Ђкки], нашли великого хана во дворце

     —то  же еще вам сказать? Џришли Ќиколай с Њатвеем в тот большой город и
отправились в главный дворец, где  был великий хан, а с ним большое  сборище
кнЯзей.  ‘тали братьЯ перед ним  на колени и, как умели, поклонились ему;  а
великий  хан поднЯл их  тотчас  же;  принЯл  их  с  честью,  с  весельЯми да
пиршествами. ‘прашивал их и о
     здоровье, и о том, как  они пожили; отвечали  братьЯ, что жили хорошо и
радуютсЯ тому, что великий  хан здоров и весел. Џредставили они  ему потом и
полномочиЯ, и  те  письма,  что апостол  посылал. ‚еликий хан  осталсЯ очень
доволен. Џередали ему братьЯ свЯтое  масло; обрадовалсЯ великий хан;  свЯтое
масло ценил он дорого. “видел великий хан Њарко, а тот тогда был молодцом, и
спросил: это кто?
     "ѓосударь, -- отвечал Ќиколай, -- это мой сын, а твой слуга".
     "„обро пожаловать", -- сказал великий хан.
     Џо случаю прихода  посланцев, знайте, по истинной  правде и  без лишних
слов, у великого  хана  и  при  дворе  было великое  веселье и  много пиров.
“гощали  братьев, и были они у  всех в  чести; жили они при дворе, и  был им
почет много больше против других кнЯзей.

ѓ‹Ђ‚Ђ XVI
     Љак великий хан посылает Њарко своим послом

     Њарко, сын ЌиколаЯ, как-то очень скоро присмотрелсЯ к татарским обычаЯм
и научилсЯ их Языку  и письменам. ‘кажу  вам по истинной правде, научилсЯ он
их Языку,  и  четырем азбукам, и письму в очень  короткое  времЯ,  вскоре по
приходе ко двору великого  хана. Ѓыл он умен и сметлив. ‡а все хорошее в нем
да за способность великий хан  был к нему милостив. Љак  увидел великий хан,
что Њарко человек  умный, послал  он его гонцом в  такую страну, куда  шесть
месЯцев  ходу; а молодчик дело сделал  хорошо  и  толково. ‚идел он и слышал
много раз, как  к  великому хану возвращались гонцы, которых  он  посылал  в
разные  части  света; о  деле, зачем  ходили, доложить,  а  новостей  о  тех
странах, куда  ходили,  не  умели сказывать  великому  хану;  а  великий хан
называл их за то глупцами и незнайками и говаривал, что хотелось бы услышать
не только об одном том, зачем гонца посылал,  но  и вестей и о нравах,  и об
обычаЯх  иноземных.  Њарко знал все это, а  когда  отправилсЯ  в посольство,
примечал все обычаи и диковины и сумел поэтому пересказать великому хану обо
всем.

ѓ‹Ђ‚Ђ XVII
     Љак Њарко вернулсЯ из посольства и докладывает великому хану

     Џришел Њарко  из посольства, ЯвилсЯ к  великому хану и доложил  ему обо
всем,  зачем  ходил и  толково  выполнил,  а потом стал рассказывать  о всех
новостЯх и  обо всем, что видел по той дороге;  рассказывал с  толком, умно.
„ивилсЯ и  великий хан, и все, кто слушал его;  молодец, говорили  они между
собой,  востер  не по  летам;  беспременно быть ему и мудрецом, и  человеком
важным.
     —то  вам еще сказать? ‘ того самого посольства  стали его звать молодым
господином Њарко Џоло, так и  мы  станем его  называть в нашей книге, потому
что, по  истине, был он и умен, и сметлив. ‘кажу вам по истинной правде, без
лишних  слов, прожил  Њарко  с великим ханом семнадцать лет и все это  времЯ
хаживал в посольствах.
     Љак  увидел великий  хан, что Њарко  отовсюду несет ему  вестей,  зачем
посылаетсЯ, то делает хорошо, все  важные поручениЯ в далекие страны стал он
давать  Њарку; а Њарко исполнЯл поручениЯ отменно хорошо и умел рассказывать
много  новостей да  о многих диковинах.  Ќравилась великому хану деловитость
Њарка; полюбил он его, оказывал ему почет, к  себе  приблизил, и начали тому
завидовать другие кнЯзьЯ. ‚от поэтому-то Њарко знал о делах той страны более
нежели  кто-либо,  и о диковинах разведывал более всЯкого, и только и думал,
как бы что разузнать.

ѓ‹Ђ‚Ђ XVIII
     Љак Ќиколай с Њатвеем и Њарко просЯт у великого хана отпуска

     Џожили у  великого хана Ќиколай  с  Њатвеем да  Њарко, как вы  слышали,
столько-то времени; стали они между собою поговаривать о том, что
     хочетсЯ на родину.  Џросили  они  слова  у великого  хана  не раз  и  с
робостью  заговаривали об этом. ‚еликий  хан любил их сильно, при себе хотел
держать и об отъезде и слышать не желал.
     ‘лучилось,  что Ѓолгара, жена Ђргона  [Ђргуна],  восточного  владетелЯ,
умерла; завещала она,  чтобы наследницей ей и женою Ђргона стала кто-либо из
ее же роду. ‚ыбрал Ђргон трех своих  кнЯзей “лЯтаЯ [“латай], Ђпуска [Ђпушка]
да третьего Љожа [Љод-жа] и со многими провожатыми послал их к великому хану
за невестой из того же самого роду, как и его  жена, что померла.  ’ри кнЯзЯ
пришли к великому хану и рассказали, зачем они Явились к нему.
     ‘ почетом,  с весельЯми  да пирами встретил  их великий хан.  Џослал он
потом за  девицею Љогатра  [Љокечин]; была  она  из  одного роду  с  царицею
Ѓалгана [Ѓулуган], семнадцати лет, красавица, приЯтнаЯ; сказал о ней великий
хан кнЯзьЯм, что она именно та невеста, которую они ищут; а кнЯзьЯ объЯвили,
что невеста им очень нравитсЯ.
     ’ем  временем вернулсЯ  Њарко из  €ндии,  из-за многих  морей, и  много
нового  рассказывал  о той стране. ’ри кнЯзЯ увидели  ЌиколаЯ  с  Њатвеем да
Њарко,  латинЯн -- людей умных, и задумали они,  чтобы  братьЯ  шли  с  ними
вместе  за  море. Џошли  кнЯзьЯ к великому  хану и стали у  него просить как
милости, чтобы отослал он их  домой  морем,  да снарЯдил бы  с  ними  и трех
латинЯн. ‚еликий хан, как Я уже вам говорил, братьев  очень любил с неохотою
оказал он ту милость и отпустил с кнЯзьЯми да с невестою трех латинЯн.

ѓ‹Ђ‚Ђ XIX
     ‡десь описываетсЯ, как Ќиколай, Њатвей и Њарко уехали от великого хана

     “знал великий хан, что Ќиколай  с Њатвеем и Њарко  собираютсЯ  уезжать,
позвал всех трех к  себе и дал им две дщицы с повелениЯми, чтобы по всей его
земле им задержек  не делалось и  всюду  им вместе с спутниками давалось  бы
продовольствие.  „ал  он  им  также поручение к апостолу, к  французскому да
испанскому королЯм и к  другим  христианским  владетелЯм. Џриказал он  потом
снарЯдить  четырнадцать судов;  на  каждом  судне  было  по четыре  мачты, и
зачастую  они ходили  под двенадцатью парусами. ђассказал бы  вам все это  в
подробности, да долго, и не стану здесь об этом упоминать.
     Љогда  все было  готово,  три кнЯзЯ  с невестою, Ќиколай с  Њатвеем  да
Њарко, все простились с великим ханом  и отправились на суда, и много народу
с ними. ‚еликий хан дал им продовольствие на десЯть лет.
     —то  же вам еще  сказать? Џустились они  в  море, плыли  три  месЯца  и
пристали  к  острову  џве,  на  юге. Њного  на  том  острове диковин,  о них
расскажетсЯ вам в этой книге. Ћт того острова дотуда, куда шли, плыли они по
€ндийскому океану осьмнадцать месЯцев и много всЯких диковин насмотрелись; о
них расскажетсЯ вам  в этой книге. Љогда же пришли к месту, то  узнали,  что
Ђргон [Ђргун] умер и невеста была выдана за Љазана, его сына.
     Џо правде сказать,  когда они  сели на суда, не считаЯ судовщиков, было
их шестьсот  человек; перемерло  много;  всего  только  восемнадцать человек
осталось  в  живых. “знали  они,  что  владениЯ Ђргона захватил  Љиату.  …му
передали они и невесту, и все поручениЯ и приказаниЯ.
     Ќиколай  с Њатвеем и  Њарко, исполнив все дела невесты и все поручениЯ,
что великий хан им наказывал, простились и ушли в дорогу. Ђхату, знайте, дал
трем послам  великого хана  Ќиколаю, Њатвею и Њарку четыре золотые  дщицы  с
приказами. Ќа  двух было  по кречету,  на  одной лев,  а одна  была простаЯ.
Ќаписано было там их письмом, чтобы всюду трех послов почитали и служили им,
как самому владетелю, давали бы лошадей, продовольствие и провожатых.
     ’ак и  делалось; повсюду в его земле давали им лошадей, продовольствие,
выдавалось все, что  им нужно было. Џо правде  сказать,  иной раз  давали им
провожатых от места к месту  до  двухсот  человек; и  было это нужно.  Ђхату
[ѓайхату] Ќе  был законным владетелем, и  народ не  боЯлсЯ, как при законном
царе, злодействовать.
     ‘кажу вам вот еще что, к чести трех послов: Ќиколай, Њатвей и Њарко, по
истине, были людьми  именитыми; великий  хан верил  им  и любил  их так, что
поручил  отвезти  царицу Љокачину [Љонечны]  и дочь царЯ  Њанзи;  отвезти их
должны они были  к Ђргону, царю восточному.  ’ак они и  сделали; повезли их,
как  Я  вам  рассказывал,  морем  и  вначале  со  многими людьми  и большими
расходами.
     Ћбе  царицы,  скажу  вам,  были  под охраною трех  послов;  как  родных
дочерей,  оберегали они  их и  защищали, а царицы, молодые да красивые, всех
трех почитали за родных  отцов и во всем  их слушались. Џослы передали цариц
их  государЯм.  Љокачина,  жена  Љазана  [ѓазана], что  теперь царствует,  и
сказать правду, так и сам Љазан полюбили послов так,  что нет того,  чего бы
оба не сделали длЯ них, как длЯ родных  отцов. Љогда три посла уходили домой
и прощались, так царица на расставании горько плакала.
     ђассказал Я  вам  все, что похвалы достойно,  как трем  послам поручено
было из далеких стран отвезти  таких двух невест к их женихам. Ћставим это и
расскажем о том, что случилось потом.
     —то  же вам еще  сказать? Џростились  три посла  с  Љокату [ѓайхату]  и
пустились  в  дорогу; ехали  каждый  день, пока  не добрались  до ’репизонда
[’рабзон],  оттуда  в Љонстантинополь,  потом  в  Ќегропонт  и,  наконец,  в
‚енецию, и было это в 1295 г. по ђ. X.
     ђассказал вам в прологе все, что вы слышали, теперь начну книгу.

Љ Ќ € ѓ Ђ I
     ѓ‹Ђ‚ЂXX
     ‡десь описываетсЯ ЊалаЯ ЂрмениЯ

     Ќужно знать, что есть  две Ђрмении: ЊалаЯ и ‚еликаЯ. –арь Њалой Ђрмении
правит своею страною по справедливости и подвластен татарам.
     Њного тут городов и городищ, и всего вдоволь, а от охоты на зверей и на
птиц потехи  много.  Ќо, скажу  вам,  страна  сильно  нездороваЯ.  ‚ старину
здешние  дворЯне были  храбры и воинственны; теперь они  слабы и  ничтожны и
только пьЯнствуют.
     …сть тут на  берегу морЯ торговый  город ‹аЯс [ЂЯс]. Џо правде сказать,
так  все прЯности и все ткани с …вфрата привозЯтсЯ в этот город, все дорогие
товары, и товары из  ‚енеции, ѓенуи свозЯтсЯ сюда и здесь покупаютсЯ. Ћтсюда
идут к …вфрату и купцы, и путешественники.
     ђассказали вам о Њалой Ђрмении, теперь опишем ’уркмению [’урцию].

ѓ‹Ђ‚Ђ XXI
     ‡десь описываетсЯ ’уркмениЯ [’урциЯ]

     ‚ ’уркмении три народа: туркмены [турки], чтут  Њухаммеда и следуют его
закону; люди простые,  и Язык у них грубый. †ивут они в  горах и в равнинах,
повсюду,  где  знают,  что  есть  привольные  пастбища, так  как  занимаютсЯ
скотоводством.  ‚одЯтсЯ  здесь,  скажу  вам,  добрые  туркменские  лошади  и
хорошие, дорогие мулы.
     …сть тут еще  армЯне и греки; живут вперемешку по городам  и городищам;
занимаютсЯ они торговлею и ремеслами.
     ‚ыделываютсЯ  тут,  знайте, самые тонкие и  красивые в свете  ковры,  а
также ткутсЯ  отменные, богатые материи  красного и другого  цвета,  много и
других вещей изготовлЯетсЯ здесь.
     ѓорода тут зовутсЯ:  Љомо,  Љассери, ‘евасто; много  и других городов и
городищ;  перечислЯть  их  всех было бы  долго; принадлежат  они все татарам
левантским [восточным], что здесь царЯт.
     Ћставим эту область и поговорим о ‚еликой

ѓ ‹Ђ‚Ђ XXII
     ‡десь описываетсЯ ‚еликаЯ ЂрмениЯ

     ‚еликаЯ ЂрмениЯ -- страна большаЯ; начинаетсЯ она у города Ђрзинга, где
выделываетсЯ лучший в свете бокаран. …сть тут  также  отличные  бани и самые
лучшие в  мире источники. †ивут там  армЯне, и подвластны они татарам. Њного
там городов и городищ.
     ‘амый  отменный город --  Ђрзинга [ќрзинджан]. ’ам  живет  архиепископ.
…сть еще города Ђргирон и „арзизи.
     ‘трана  большаЯ,  и летом,  скажу вам, приходЯт  сюда толпы  левантских
татар,  потому что  во  все лето тут  привольные пастбища длЯ скота; и живут
здесь татары с своими стадами летом, а зимою их нет; большого холоду и снега
скотина  не  выносит, и на зиму татары уходЯт  туда, где тепло, есть трава и
пастбища длЯ скота.
     ‚ ‚еликой Ђрмении, скажу вам еще, на высокой горе ноев ковчег.
     Ќа  юго-востоке  ‚еликаЯ   ЂрмениЯ   граничит  с   Њосулом.  Ќарод  там
христианский, Якобиты и несториане. Ћ них расскажу потом.  Љ северу грузины,
и о  них  будет говорено  далее. Ќа грузинской  границе есть  источник масла
[нефти], и  много его --  до сотни судов  можно зараз  нагрузить тем маслом.
…сть его нельзЯ, а можно жечь или  мазать им верблюдов, у  которых чесотка и
короста.  €здалека приходЯт за тем  маслом, и во всей стране  его  только  и
жгут.
     Ћставим ‚еликую Ђрмению и расскажем о грузинской земле.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXIII
     ‡десь описываютсЯ грузинские цари и их дела

     ‚ ѓрузии царь всегда называетсЯ „авид-Њелик, что [по-французски] значит
царь „авид; подчинен он татарам. ‚ прежнее  времЯ здешние  цари рождались со
знаком орла на правом плече.
     ѓрузины красивы, мужественны, отменные стрелки и бойцы в сражениЯх. Ћни
христиане греческого исповеданиЯ. ‚олосы стригут коротко, как [католические]
духовные.
     ќто  та страна, чрез которую Ђлександр [Њакедонский], идЯ  на запад, не
мог пройти,  потому что дорога тут узка  и опасна: с одной стороны море, а с
другой высокие  горы,  и верхом по ним  не проехать. Њежду  горами  и  морем
дорога очень узка,  и теснина тЯнетсЯ  на  четыре лье, несколько человек тут
устоЯт  против всего света; поэтому-то Ђлександр  и  не мог здесь пройти. Ћн
выстроил тут  башню, заложил крепость,  чтобы враг  не  прошел и не напал на
него сзади; место то назвал он †елезными  вратами. ‚ книге ЂлександриЯ о том
месте говоритсЯ, что тут между двух гор Ђлександр заключил татар; то были не
татары, а куманы и другие племена. ’атар в то времЯ не было.
     ѓородов, городищ здесь довольно-таки; много тут шелку; выделывают здесь
шелковые и золотые ткани; таких красивых  нигде  не увидишь. ‹учшие  в  мире
кречеты здесь водЯтсЯ. ‚сего тут
     много. Ќарод  занимаетсЯ торговлею и ремеслами.  ѓор, ущелий, крепостей
здесь много, и татары не могли подчинить эту страну вполне.
     …сть здесь женский монастырь св.  ‹еонарда, и творитсЯ в нем вот  какое
чудо: есть  там  большое  озеро, куда  вода  набираетсЯ с гор;  возле  стоит
церковь св. ‹еонарда.  ‚ воде той, что с гор  набираетсЯ,  нет ни  малой, ни
большой  рыбы;  как настанет  первый день  поста  и во  весь пост  до свЯтой
субботы, до заутрени  Џасхи, во все это  времЯ рыбы много,  а в другое времЯ
рыбы нет.
     Ђ  море,  о  котором вам рассказывал  и  что  находитсЯ  у  самых  гор,
называетсЯ ѓлевешелан; в  длину почти что семьсот миль; а другое море отсюда
добрых двенадцать  дней. …вфрат и много других  рек сюда текут; а кругом  со
всех  сторон  горы  и  суша. ѓенуэзские купцы  стали  плавать туда  недавно;
перевезли сюда свои суда. Ћтсюда идет тот шелк, что зоветсЯ желл.
     ђассказали вам о  границах Ђрмении к северу,  теперь опишем границы  на
юго-восток.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXIV
     ‡десь описываетсЯ Њосул

     Њосул большое царство, живут тут многие народы, и вот какие: есть здесь
арабы-мусульмане,  и  еще другой народ, исповедует  христианскую веру, но не
так, как повелевает римскаЯ церковь, а во
     многом отступает. Ќазывают этих людей несторианами и  Якобитами. …сть у
них  патриарх;   зовут   они   его  жатоликом.   Џатриарх   этот   назначает
архиепископов, епископов, аббатов [настоЯтелей монастырей] и других прелатов
[духовных  лиц].  Ћн  же  рассылает  во  все  страны €ндии,  ЉатаЯ, в  Ѓодак
[Ѓагдад], совершенно так  же, как это  делает  римский  апостол  [папа]. ‚се
христиане здешних мест, о которых Я вам говорил, -- несториане и Якобиты.
     ‚се  шелковые  ткани  и  золотые,  что называютсЯ  мосулипами, делаютсЯ
здесь. ‘кажу вам еще, из этого же  царства -- все  богатые купцы, что гуртом
привозЯт дорогие прЯности и называютсЯ мосулинами.
     ‚ здешних горах живут карды; они христиане --  несториане и Якобиты; но
есть  между  ними  и сарацины, Њухаммеду  молЯтсЯ.  ’о люди храбрые  и злые,
ограбить купца  они  не  задумаютсЯ.  Ћставим  Њосул и  поговорим  о Ѓодаке,
большом городе.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXV
     ‡десь описываетсЯ, как взЯли большой город Ѓодак [Ѓагдад]

     Ѓодак -- большой город. ’очно  так же, как в  ђиме -- глава всех в мире
христиан, так и здесь живет калиф всех в мире сарацин. Џосреди горо-
     да  большаЯ река  [’игр];  по  ней  можно спуститьсЯ  в €ндийское  море
[Џерсидский залив]; купцы с  товарами плавают по той  реке взад и вперед. Ћт
Ѓодака до €ндийского морЯ, знайте, добрых осьм-надцать дней пути. Љупцы, что
идут  в  €ндию,  спускаютсЯ по той  реке до  города Љиси и здесь  вступают в
€ндийское море. Ќа  этой  самой реке, скажу  вам  еще, между Ѓодаком и Љиси,
есть большой город Ѓасра,  а кругом негр рощи, и  родЯтсЯ тут лучшие в  мире
финики.
     ‚ Ѓодаке  выделывают  разные шелковые и  золотые материи: нассит,  нак,
кремози; по ним, на разный манер, богато вытканы всЯкие звери и птицы.
     ‚о  всей  стране  это  самый  знатный и  большой  город.  “  бодакского
[багдадского]  калифа,  по истинной правде,  золота,  серебра и  драгоценных
камней более, нежели у кого-либо. ‚от в 1255  г.  по  ђ.  X.  Ђлау  [•улагу]
великий царь татар, брат того хана, что ныне царствует, набрал большую рать,
напал на  Ѓодак,  да и  взЯл его силою.  ‚еликое то было  дело. ‚ Ѓодаке, не
считаЯ пеших, было сто  тысЯч  одних конных. € когда Ђлау взЯл город, открыл
он  калифскую  башню,   и  была  она  полна  золотом,   серебром  и  другими
богатствами;  никогда,  нигде  не  видено  было  зараз   столько  богатства.
Џосмотрел Ђлау на  эти  богатства и подивилсЯ. Џозвал он к себе калифа, да и
говорит ему:
     "Љалиф,  на что  ты  собрал столько  богатства?  —то ты  задумал  с ним
делать? €ли ты не знал, что Я твой  враг  и иду с большой  ратью  уничтожить
тебЯ? …сли же ты  это знал, так почему не роздал ты этого богатства конной и
пешей рати, чтобы они защищали и тебЯ, и твой город?"
     Њолчал калиф и не знал, что отвечать. ‘казал тогда Ђлау опЯть:
     "‚ижу Я, калиф, что любишь  ты свое богатство, отдаю его тебе,  кормись
им".
     Џриказал  Ђлау  заключить калифа в ту  самую башню  с казною и запретил
давать ему есть и
     пить.
     "Љалиф, -- говорит он ему потом, -- ешь свое богатство, сколько хочешь,
полюбилось оно тебе сильно, и не будет тебе никогда другой еды!"
     “мер калиф через четыре днЯ после того, как посадили его в башню.
     €  было бы калифу  лучше, если бы  роздал свое богатство воинам,  чтобы
защитили они и  страну,  и народ, и не  погиб бы  он ограбленный,  вместе со
всеми своими.
     Џосле него не было более калифа.
     Њог бы Я вам еще порассказать об  их  делах  и обычаЯх, да было бы  это
слишком  долго, а потому сокращу мою  повесть,  с  тем  чтобы порассказать о
другом, как вы услышите, примечательном и диковинном.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXVI
     ‡десь описываетсЯ величественный город ’орис [’ебриз]

     ’орис  большой город в  стране  €рак;  много  там  и  других городов  и
городищ,  но ’орис  самый лучший в  целой области, о нем  поэтому и расскажу
вам.
     Ќарод в ’орисе торговый и  занимаетсЯ ремеслами; выделываютсЯ тут очень
дорогие, золотые  и  шелковые  ткани.  ’орис  на хорошем месте;  сюда свозЯт
товары из €ндии, из Ѓодака [Ѓагдада], Њосула,  Љремозора  и из многих других
мест; сюда за чужеземными товарами сходЯтсЯ латинские купцы.  ЏокупаютсЯ тут
также драгоценные камни, и много их здесь. ‚от где большую прибыль  наживают
купцы, что приходЯт сюда.
     Ђ здешний народ делами мало занимаетсЯ, и много тут всЯких людей;  есть
и армЯне, и несториане, и  Якобиты, грузины  и персиЯне, и есть также такие,
что Њухаммеду молЯтсЯ;  а те, что  в  городе  живут,  тауризами прозываютсЯ.
Љругом  города прекрасные сады, и много там разных вкусных  плодов. ‘арацины
из ’ориса народ нехороший, злой.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXVII
     Ћ великом чуде в Ѓодаке [Ѓагдаде] и о горе

     •очу вам рассказать  о  великом чуде,  что свершилось  между  Ѓодаком и
Њосулом. Ќужно знать, что в 1275 г. по ђ. X.  в Ѓодаке был калиф и ненавидел
он  сильно христиан; днем и  ночью раздумывал, как бы обратить всех христиан
своей страны в сарацинов, а не то перебить их всех. Љаждый день совещалсЯ он
об этом  с своими  муллами и казн; все  они  ненавидели  христиан; по правде
сказать, так все в мире сарацины ненавидЯт христиан.
     ‘лучилось, что калиф вместе с своими мудрецами нашел к чему придратьсЯ,
и вот что: отыскал  он, что в одном евангелии  говоритсЯ, если у христианина
веры с горчичное зерно, так по его молитве к ѓосподу Ѓогу две горы сойдутсЯ.
Ћтыскал это  и очень обрадовалсЯ: чрез это, говорил он, все христиане  или в
сарацинов обратЯтсЯ, или все будут перебиты.
     ‘озвал  калиф христиан, несториан и  Якобитов,  всех,  что  были в  его
стране, а было их много. Џришли  они к нему, а он  показал им то евангелие и
заставил прочесть.
     "—то же, правда ли это?" -- спросил калиф христиан, когда те прочли.
     "‚оистину то правда!" -- отвечали христиане.
     "’ак вы говорите, -- спрашивал калиф, -- что если у христианина  веры с
горчичное зерно, то по его молитве к ѓосподу Ѓогу две горы сойдутсЯ?"
     "Њы это воистину говорим", -- отвечали христиане.
     "’ак  Я  же вас  испытаю, --  сказал калиф. -- ‚от вы  все христиане, и
между вами  должен же быть хоть  один с малой верою. ЋбъЯвлЯю же вам: или вы
подвинете гору, что видите там, -- и  указал он им на гору невдалеке, -- или
Я  всех без жалости перебью. …сли вы не сдвинете горы, так значит нет  у вас
веры, и Я  вас всех перебью, не то все вы обратитесь в нашу свЯтую веру, что
даровал нам  Њухаммед, наш пророк. €мейте веру, будьте мудры; даю вам десЯть
дней сроку; коли в это времЯ вы этого не сделаете, всех перебью".
     ‡амолчал калиф и отпустил христиан,

ѓ‹Ђ‚Ђ XXVIII
     Љак христиане испугались слов калифа

     “слышали  христиане калифовы  речи и очень перепугались; хотЯ и боЯлись
они смерти, а все-таки твердо верили, что  творец не оставит их без помощи в
такой  трудности. ‘тали  они  совещатьсЯ с  мудрыми из  христиан, со  своими
прелатами;  было там  много и епископов,  и архиепископов, и свЯщенников. Ќе
придумали  они  ничего другого, как помолитьсЯ  ѓосподу  Ѓогу, чтобы  он  по
своему милосердию и благости помог им в этом деле и избавил  от той жестокой
смерти, какую определил им калиф, коли не исполнЯт они его требованиЯ.
     € что же? „нем  и  ночью христиане, по истине, служили молебны, усердно
молили ѓоспода  Ѓога, чтобы он, по своей  благости, помог  им в этой великой
опасности. ‚осемь дней и ночей  все христиане, мужчины и женщины, взрослые и
малолетние,  служили молебны и  молились. €  вот когда  они молились, ангел,
посланник от Ѓога, ЯвилсЯ в видении одному епископу, человеку свЯтой жизни.
     ѓоворил  ангел епископу:  "‘тупай ты  к  такому-то  кривому,  и если он
скажет горе двинутьсЯ, она двинетсЯ тотчас же!"
     Ђ  об этом  башмачнике скажу, что был  он человек  разумный, честный  и
праведный; не грешил, постилсЯ; ходил  каждый  день в церковь, к  обедне,  и
каждый же день, •риста ради, раздавал хлеб. Ѓыл он чистой и свЯтой жизни; не
найти было лучшего человека ни вблизи, ни вдали.
     ђасскажу вам об одном из его дел, и говорит то дело, что был он человек
добрый, веры искренней и жизни  хорошей. ‘лышал он  много раз,  как читали в
евангелии: если око твое соблазнЯет тебЯ на грех, вырви его из главы, ослепи
его, да не вводит оно тебЯ в грех.
     ‚от  раз в  дом  этого башмачника  пришла  красавица  покупать башмаки;
сначала хозЯин, не  глЯдЯ на ноги, стал  примерЯть башмаки, а потом попросил
взглЯнуть на  ноги,  и красавица  показала их ему, и, говорЯ по правде, ноги
были так хороши, что лучше и желать нельзЯ было. €  вот  как увидел ногу той
женщины  этот,  как  Я  вам сказал,  добродетельный человек, соблазнилсЯ он,
любовались его глаза  ногами. Ћтослал  он красавицу, не захотел продавать ей
башмаков.
     Љак  ушла женщина,  стал он про  себЯ думать: "Ћ  чем  ты помышлЯешь, о
беззаконник и  изменник?  ѓлазам, что  менЯ  соблазнЯют, следует отомстить!"
‚зЯл  он потом  шило,  наточил его,  да  и  воткнул  в самую средину  глаза;
выковырнул его так, что потом никогда им больше не видел.
     ‚от  так-то, как вы слышали, попортил  башмачник себе глаза. Ѓыл он, по
правде сказать, добрый и свЯтой человек.
     Ђ теперь вернемсЯ к нашему рассказу.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXIX
     Љак епископу было видение о том, чтобы башмачник молилсЯ

     ’о  же видение было  епископу,  знайте,  не  один раз;  и  рассказал он
христианам  о том  видении,  что  было ему много  раз; стали  тут  христиане
просить,  чтобы  позвал епископ  башмачника,  и  призвали его. Џришел  он, и
говорЯт ему христиане, чтобы умолил он ѓоспода Ѓога подвинуть гору. ‚ыслушал
башмачник речи епископа и христиан и сказал, что не такой он свЯтой человек,
не по его молитве  ѓосподь  Ѓог или ЏресвЯтаЯ  „ева сотворЯт великое чудо. Ђ
христиане  все-таки  слезно  упрашивали  его  помолитьсЯ  Ѓогу.  €  что  же?
“прашивали они  долго, и  согласилсЯ  башмачник, по их  желанию,  помолитьсЯ
’ворцу.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXX
     Љак молитва христиан сдвинула гору

     Ќаступил  срок,  рано  утром  поднЯлись христиане, мужчины  и  женщины,
старые  и малые.  Џошли в  церковь  и  отслужили обедню;  отслужили  обедню,
покончили  службу ѓосподу Ѓогу и пошли  вместе по дороге к той  равнине, где
была гора, а крест ‘пасителЯ несли перед собою. ‘ошлись все христиане на той
равнине; больше ста тысЯч было их  там; стали они все перед  крестом ѓоспода
нашего.  Ѓыл  тут  и калиф,  и  многое множество сарацин;  сошлись  христиан
убивать, не верили они, чтобы гора сдвинулась; и христиане, большие и малые,
побаивались  и сильно сомневались, но все-таки  искренно  уповали на  своего
’ворца.
     ‘обралсЯ  на  равнине  весь  народ,  христиане  и  сарацины,  стал  тут
башмачник  на  колени перед крестом и простер руки к  небу; много молилсЯ он
‘пасителю, чтобы гора та сдвинулась и не погибло бы жестокою смертью столько
христиан.  Љончил он молитьсЯ, не  прошло и получаса, гора тронулась и стала
двигатьсЯ.  “видели  это калиф и сарацины и диву дались; многие обратились в
христианство,  и калиф стал христианином, и только когда  он умер,  на шее у
него нашли крест. ‘арацины не похоронили его вместе с другими калифами, а  в
ином месте.
     ’ак-то свершилось это чудо.
     Џо закону, что дал  им Њухаммед, должны они творить всЯкое зло тем, кто
не их закона, вредить во всем, и в этом длЯ них нет греха; если бы не власти
их, много  зла  наделали бы они;  и все другие сарацины повсюду злодействуют
точно так же.
     Ћставим ’аурис [’ебриз] и Ѓодак [Ѓагдад], начнем о Џерсии.

ѓ‹ABA XXXI
     ‡десь начинаетсЯ о большой области Џерсии

     ЃольшаЯ страна  ЏерсиЯ, а в старину она была еще  больше  и  сильнее, а
ныне татары разорили и разграбили ее. …сть тут город ‘ава, откуда три волхва
вышли на поклонение  €исусу •ристу. ‡десь они и  похоронены в  трех больших,
прекрасных  гробницах.  Ќад  каждой могилой  квадратное  здание, и  все  три
одинаковы  и  содержатсЯ  хорошо.  ’ела волхвов совсем  целы,  с  волосами и
бородами.  Ћдного волхва  звали  Ѓелтазаром [Ѓалтаза-ром], другого ѓаспаром,
третьего Њельхиором. к Њарко спрашивал у многих жителей города, кто были эти
волхвы. Ќикто ничего не знал, и только рассказывали ему, что были они царЯми
и похоронили их тут в старые годы.
     Ќо  вот  еще  что узнал он  все-таки:  впереди, в трех днЯх  пути, есть
крепость Љала Ђтаперистан, а по-французски "крепость огнепоклонников", и это
правда,  тамошние  жители  молЯтсЯ огню, и вот почему почитают они огонь:  в
старину, говорЯт, три тамошних царЯ пошли поклонитьсЯ новорожденному пророку
и понесли ему три приношениЯ: злато, ливан и смирну; хотелось им узнать, кто
этот пророк:  Ѓог ли, царь земной, или врач. …сли он возьмет злато, говорили
они, то это царь земной, если ливан, -- то Ѓог, а если смирну, -- то врач.
     Џришли  они в  то место, где родилсЯ младенец; пошел посмотреть на него
самый младший волхв и видит, что  младенец на  него самого похож и годами, и
лицом; вышел он  оттуда и дивуетсЯ.  Џосле него пошел второй и увидел то же:
ребенок и  летами, и  лицом такой  же, как и он сам;  вышел и он изумленный.
Џошел  потом  третий, самый старший, и ему  показалось то  же самое,  что  и
первым двум; вышел он и сильно задумалсЯ.
     ‘ошлись  все  трое  вместе  и  порассказали  друг  другу,  что  видели;
подивились,  да  и  решили итти всем трем  вместе.  Џошли вместе  и  увидели
младенца, каким  он был на самом деле, а было ему не более  тринадцати дней.
Џоклонились и  поднесли  ему злато, ливан  и  смирну.  Њладенец взЯл все три
приношениЯ, а им дал закрытый Ящичек. Џошли три царЯ в свою страну.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXII
     ‡десь рассказываетсЯ о трех волхвах,
     что ходили поклонЯтьсЯ ѓосподу

     Џроехали  они  немного  дней, и  захотелось им посмотреть,  что дал  им
младенец;  открыли они Ящичек и видЯт,  что там камень. „ивились они, что бы
это  значило.  Ђ младенец дал  им  камень  в знамение  того, чтобы вера  их,
которую они  восприЯли,  была тверда,  как камень. Љак увидели три царЯ, что
младенец принЯл все приношениЯ, тут все и сказали, что он Ѓог, царь земной и
врач. Ђ  младенец  знал, что все  трое  одной  веры, и  дал он им  камень  в
знамение того, чтобы были тверды и постоЯнны в своей вере.
     ‚зЯли  три царЯ тот камень да  бросили его в колодезь, не понимали они,
зачем  он им был дан, и как только бросили они его в колодезь, с неба нисшел
великий огонь прЯмо в кладезь, к тому месту, куда был камень брошен. “видели
цари  то чудо и диву дались; жалко им стало, что бросили они тот камень; был
в нем великий и хороший смысл.
     ‚зЯли они тогда  от  этого огнЯ и понесли в свою землю, поставили его в
богатом, прекрасном  храме. Џоддерживают его  постоЯнно и как  Ѓогу  молЯтсЯ
ему; этим огнем  совершают они все жертвы  и  возжениЯ.  …сли  случитсЯ, что
огонь тут потухнет, идут они к тем, кто держит тот же огонь и также  молитсЯ
ему; у них, из  их церкви просЯт они огнЯ и возжигают свой; возжигают только
от  того  огнЯ, о  котором Я вам рассказывал; иной  раз,  чтобы найти  такой
огонь, ходЯт по десЯти дней. ’ак-то  здешние  люди молЯтсЯ огню. Њного людей
рассказывало Њарку Џоло и об этом, и о замке, и все то правда.  Ћдин из трех
волхвов, скажу еще, был из ‘авы,  другой из Ђвы, а третий из того замка, где
огню поклонЯютсЯ.
     ђассказал  вам все подробно, расскажу потом и о других городах  Џерсии,
об их делах, обычаЯх.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXIII
     ‡десь описываютсЯ восемь царств [областей] Џерсии

     ЏерсиЯ страна большаЯ; в ней,  знайте, восемь областей; они зовутсЯ вот
как: в самом начале  Џерсии перваЯ область называетсЯ Љазум, втораЯ к югу --
Љардистан, третьЯ -- ‹ор, четвертаЯ -- ‘иельтан, пЯтаЯ -- €станит, шестаЯ --
‘ераци,  седьмаЯ --  ‘укара, восьмаЯ -- ’унакан, она на краю Џерсии. ‚се эти
области на юге, одна -- ’унакан, что подле древа сухого, на востоке.
     Њного здесь  добрых коней;  вывозЯт  их в €ндию на продажу, и кони эти,
знайте, дорогие;  иной конь  продаетсЯ за двести  торнайзских ливров; на эту
цену немало коней. ‚одЯтсЯ  здесь самые  красивые в свете ослы; продаютсЯ по
тридцати марок за штуку, и иноходью бегают, и вскачь отлично.
     ќтих ‹ошадей, о которых вам рассказывал, здешние люди водЯт  в Љизи и в
Љурмоз [Ћрмуз]; оба города на берегу €ндийского морЯ; там их скупают купцы и
везут в €ндию, где и продают их по дорогой цене, как Я вам рассказывал.
     ‚  этих  землЯх  злых людей  и  разбойников много;  убийства  случаютсЯ
ежедневно; боЯтсЯ  они восточных татар, своих правителей, и  если бы не это,
так много зла наделали бы они купцам; и при этой власти купцы все-таки часто
терпЯт от них убытки.  Љупцов  без оружиЯ, без луков они убивают или  грабЯт
без жалости.
     ‚се они, скажу вам по правде, закона Њухаммедова, их пророка. ‚ городах
есть  купцы  и  ремесленники;  торгуют,  ремеслами  занимаютсЯ;  изготовлЯют
золотые ткани и всех родов  шелковые. ђодитсЯ тут хлопок.  Џшеницы,  ЯчменЯ,
пшена, всЯкого хлеба, вина и всЯких плодов у них много.
     Ћставим  это  царство;  расскажу вам о большом  городе  џзди  [‰езд], о
тамошних делах и обычаЯх.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXIV
     ‡десь описываетсЯ город џзди [‰езд]

     џзди в  самой  Џерсии;  это  красивый город, большой,  торговый.  Њного
шелковых тканей  тут  выделываетсЯ;  называют  их Язди; купцы торгуют ими  с
большой  прибылью, по разным странам. Ќарод молитсЯ Њухаммеду.  Љогда отсюда
поедешь вперед,  то семь  дней  дорога  по равнине,  и только в  трех местах
поселки, где  можно остановитьсЯ. ‹есов  хороших тут  много, и дорога по ним
хорошаЯ; охоты там много на куропаток и фазанов. Љупцы, когда тут проезжают,
так много охотЯтсЯ. …сть здесь еще очень красивые дикие ослы.
     —ерез семь дней пути царство Љрерман [Љерман].

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXV
     ‡десь описываетсЯ царство Љрерман [Љерман]

     Љрерман древнее царство в самой Џерсии,  им владели цари по наследству,
но  с тех  пор, как его покорили татары,  нет тут наследственных владетелей;
татары кого пожелают, того в  цари и ставЯт. ‚ этом  царстве  водЯтсЯ  камни
бирюзы, и много  их тут; находЯтсЯ они в  горах, и вырывают их изнутри скал.
…сть тут также жилы  стали  и  онданика  вдоволь. Љонскую сбрую работают тут
отлично: узды, седла, шпоры,  мечи, луки и  колчаны; всЯкое  их вооружение у
них на собственный образец.
     ‡амужние женщины  и девки славно вышивают зверей и птиц и всЯкие другие
фигуры по шелковым, разноцветным тканЯм. ђаботают длЯ кнЯзей и знатных людей
занавески так хорошо и искусно, что не надивишьсЯ;  вышивают также прекрасно
перины, подушки, подушечки.
     ‚ тамошних  горах  водЯтсЯ  лучшие  соколы, самые быстрые в  свете; они
меньше  сокола  пилигрима;  по  брюшку красны и  под шейкой, между  лЯжками.
‹етают они, скажу вам, очень быстро, не уйти от них никакой птице.
     €з города Љрермана первые  семь дней  едешь  все крепостцами, городами,
поселками; хорошо и весело  тут ехать; дичи много,  вдоволь  куропаток.  Љак
пройдешь семь дней по равнине, тут гора большаЯ и спуск; под гору едешь  два
днЯ; всЯких плодов тут повсюду вдоволь. ‚ старину были там поселки, а теперь
их нет, и народ, что живет там, скот пасет.
     Њежду Љрерманом и  этим спуском  зимою такой холод, еле  спасешьсЯ  под
одеЯлами и шубами.

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXVI
     ‡десь описываетсЯ город Љатади [Љамадин]

     Џосле  двухдневного спуска, о  чем  Я  вам  рассказал,--  опЯть большаЯ
равнина, а вначале город Љаменди; в старину он был большой и славный, а ныне
и невелик, да и некрасив. ђазорЯли его несколько раз татары из других стран.
‚ равнине той, скажу вам, очень жарко. Ћбласть, что тут  начинаетсЯ, зоветсЯ
ђеобарл.
     …сть  там финики,  райские Яблоки, фисташки  и  другие  плоды; в  наших
холодных местах таких нет.
     ‚ этой  равнине  есть  особенные  птицы,  зовут  их лесными куропатками
(франколинами),  но на  куропаток других стран они не похожи;  они пестры, и
черны, и белы; ножки и  клюв у них красные. ђазные тут также звери; расскажу
вам прежде всего о  быках.  Ѓыки очень велики и как  снег белы. ерсть у них
короткаЯ, гладкаЯ, и это происходит от здешней жары; рога небольшие, толстые
и не  вострые.  Њежду  лопаток круглый  горб в две  ладони. ‘ виду они самые
красивые в  свете. Љогда  их навьючивают, они ложатсЯ, как верблюды,  а  как
навьючат, они встанут и вьюки носЯт отлично, потому что очень сильны. Ћвцы с
осла; хвосты  у них толстые, большие;  в ином весу фунтов тридцать. ‘лавные,
жирные овцы; мЯсо вкусное.
     ѓородов,  крепостей  тут  много.  ѓорода   обнесены  землЯными  валами,
высокими, толстыми, в защиту от каранов, что бродЯжничают по здешним  местам
и грабЯт  всех. ‡овут  их  так,  потому что матери у них  индианки,  а  отцы
татары.  Љогда  они  задумают  напасть  на  страну  и  разграбить ее,  от их
наговоров и дьЯвольских наваждений среди днЯ делаетсЯ мрак,  вдали ничего не
видно;  и темь эту  нагонЯют на семь  дней.  Њеста они знают  хорошо; нагнав
темноту, едут рЯдом; бывает их тут до десЯти тысЯч, иногда больше, иной  раз
меньше.  Ђ как заберут  равнину,  что  задумали  разграбить,  ничему  там не
спастись, ни  людЯм,  ни  скотине; нет той вещи, которой они не забрали  бы.
Џолонив  народ,  стариков  убивают, а  молодых уводЯт  с  собой  и продают в
рабство.
     –арь  их  называетсЯ  Ќогодар.  ќтот  Ќогодар  [Ќегудер]  отправилсЯ  с
десЯтитысЯчною  ратью ко  двору  †агатаЯ [—агатаЯ],  родного  брата великого
хана, и жил у него. †агатай приходилсЯ ему дЯдею и был сильным царем. †ивЯ у
дЯди, Ќогодар замыслил измену и предал его.
     ‚от так это было: когда †агатай  был в ‚еликой  Ђрмении, Ќогодар бросил
дЯдю и бежал с десЯтью тысЯчами своих  лютых злодеев, прошел через Ѓадасиан,
через  ту  область, что  зоветсЯ Џашиай, и еще  через  другую --  ессиемюр;
погибло  у него много людей  и скота; дороги там по теснинам, дурные. ‡абрал
он  те  земли и перешел в  €ндию, на  границу  страны  „еливар. ‡авладел там
„еливаром  городом  [„ели]  и поселилсЯ  там, а  царЯ,  славного и  богатого
султана  Ђсидиу, сместил. Џоживал тут Ќогодар со  своими и никого не боЯлсЯ;
со всеми другими татарами вокруг своего царства он воевал.
     ‚от и рассказал вам об этой равнине  и о людЯх, что напускают  тьму длЯ
грабежа.  ‘ам  Њарко, скажу  вам,  был  полонен  ими,  да  бежал в  крепость
Љаносальми; немало и  товарищей его было забрано; иных продали в  рабство, а
других побили.
     ђасскажу вам теперь о другом.


ѓ‹ABA XXXVII
     ‡десь описываетсЯ великий спуск

     ђавнина,  что к  югу, тЯнетсЯ,  нужно знать, на пЯть дней пути; а потом
начинаетсЯ другой спуск по дурной дороге двадцать миль [около 30 км]; бродЯт
тут злые разбойники, и дорога тут опаснаЯ. ‡а этим спуском  начинаетсЯ новаЯ
равнина, прекраснаЯ,  и называетсЯ  она ”ормоз.  ‚  длину она два днЯ  пути,
славные тут  реки; есть финиковые  дерева и  много птиц; водЯтсЯ франколины,
попугаи и иные, на наших не похожие птицы.
     Ђ через два днЯ  езды -- море Ћкеан [Џерсидский залив]; на берегу город
Љормоз,  тут  пристань. ‘юда,  скажу вам, приходЯт на своих  судах купцы  из
€ндии; привозЯт они прЯности и драгоценные камни, жемчуг, ткани, шелковые  и
золотые, слоновые зубы и другие товары; все это продают они другим купцам, а
те,  перепродаваЯ, развозЯт по всему свету. ‚  городе  большаЯ торговлЯ; ему
подчинены  другие  города и замки, а  он --  главный в царстве. –арь зоветсЯ
ђуемедан-Ђкомат.  ЏревеликаЯ  тут   жара;   солнце   печет  сильно;   страна
нездороваЯ. …сли умрет  здесь иноземный купец, все  его имущество царь берет
себе. €з  фиников  вместе  с другими прЯностЯми гонЯт здесь  вино, и вино то
очень хорошо; людей, непривычных  к  нему, сильно слабит и  очищает, а потом
они чувствуют себЯ хорошо и толстеют. Ќашей пищи
     тут  не едЯт;  народ тут от пшеничного  хлеба  и мЯса хворает, чтобы не
болеть, едЯт они финики да соленую рыбу тунец; еще едЯт они лук. ‚от что они
едЯт, чтобы не болеть.
     ‘уда  у них плохие,  и немало их  погибает, потому что сколочены они не
железными гвоздЯми, а сшиты веревками из коры индийских орехов. Љору эту они
бьют  до тех пор, пока  она не сделаетсЯ тонкою,  как конский волос, и тогда
вьют из нее веревки и ими сшивают суда; веревки эти прочны и от соленой воды
не портЯтсЯ. “ судов  одна мачта, один парус и одно весло; они  без покрышки
[палубы]. ЌагрузЯт  суда  и сверху товары  прикроют кожею, а на это поставЯт
лошадей, которых везут на продажу в  €ндию. †елеза длЯ выделки гвоздей у них
нет, болты  делают из  дерева, суда сшивают веревками; плавать в таких судах
опасно; бури в €ндийском море часты, и много их гибнет.
     Ќарод  здесь  черный; молитсЯ Њухаммеду. ‚ городах  летом не живут; там
очень жарко, и от жары много народу помирает; народ уходит в  сады, где реки
и много воды; и  там не спастись бы от жары, если бы не одно средство, и вот
какое:  летом,  нужно знать,  несколько  раз поднимаетсЯ  ветер  со  стороны
песков, что кругом  равнины; этот ветер жаркий, человека убивает; как только
люди почуют, что поднимаетсЯ жара, входЯт в воду и этим спасаютсЯ от жаркого
ветра.
     Џшеницу, Ячмень и всЯкий другой хлеб сеют они, скажу вам еще, в ноЯбре;
а в марте уборка; тогда же и другие плоды собирают, и они поспевают в марте;
на земле не остаетсЯ ни былинки, только одни финики держатсЯ до маЯ. ‘ильнаЯ
жара сушит все.
     Ћб их судах скажу еще, что они не осмолены, а смазаны рыбьим жиром.
     Џомрет мужчина или женщина, родные, скажу  вам, очень  убиваютсЯ.  †ены
плачут по  мужьЯм  четыре года.  Џо смерти  мужа, по  крайности  раз в день,
собирают  родных  и  соседей и  много плачут;  громко  вскрикивают,  жалеючи
покойника.
     Ћставим этот город.  Ћб €ндии теперь не стану говорить;  расскажу вам о
ней  потом,  в другой книге,  когда придет времЯ и место.  ‚ернемсЯ к  ней с
севера и расскажем.
     Ђ теперь пойдем иною дорогою к городу  Љрерман [Љерман], о котором  уже
вам говорил. ’олько через город Љрерман можно попасть в те страны, о которых
хочу вам порассказать. € царь Њаимоди Ђкомат, от которого мы теперь уезжаем,
скажу вам, под царем Љрермана.
     Ћт Љремоза  [Ћрмуза] по дороге до Љрермана много прекрасных  равнин,  и
всЯкой еды вдоволь. ’еплых  ключей тут много; много  куропаток;  большие тут
рынки,  где  плодов  и  фиников  вдоволь. Џшеничный  хлеб  здесь горек,  без
привычки его есть нельзЯ,  и  это оттого,  что вода тут  горькаЯ.  Љлючи,  о
которых Я сейчас говорил, горЯчие, от многих болезней и от чесотки они очень
полезны.
     ’еперь о странах к северу; назову их в моей книге вот в каком порЯдке.

ѓ‹ABA XXX VIII
     Љак по дикой стране путешествуют

     €з Љрермана [Љермана] семь дней едешь по скучной дороге, и вот как: три
днЯ то совсем  нет воды, или ее совсем мало, да и та, что попадаетсЯ, горька
и зелена, как трава на лугу; никто не может ее пить, до того она горька. Љто
выпьет глоток той воды,  того прослабит более  десЯти раз;  есть в  той воде
соль, и кто  съест хотЯ  бы  маленький  кусочек той соли, того также  сильно
прослабит. ‚сЯкий, кто идет сюда, берет с собою воду длЯ питьЯ. ‘котина и та
пьет эту воду нехотЯ, и только от великой жажды; и скот, скажу вам, от  воды
сильно  слабит. †ильЯ нет во все три  днЯ; все пустошь,  да сушь. ‡верей тут
нет, нечего им там есть.
     —ерез  три днЯ  начинаетсЯ  другаЯ страна, и тЯнетсЯ она на четыре  днЯ
пути;  она  также  пустынна  и  бесплодна; вода  тоже  горькаЯ; нет  тут  ни
деревьев,  ни  скота; водЯтсЯ  одни ослы. —ерез  четыре  днЯ  пути кончаетсЯ
царство Љрерман, и стоЯт город Љобинан [Љухбенан].

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXIX
     ‡десь описываетсЯ большой город Љабана [Љухбенан]

     Љобинан большой город; народ молитсЯ Њухаммеду. …сть тут железо, сталь,
снданик.  ‚ыделываютсЯ  здесь  из  стали  большие и  очень  хорошие зеркала.
€зготовлЯют  здесь туцию, очень полезную длЯ глаз. „елают тут сподию,  и вот
как:  выкладут ту землю  в  печь, где разведен огонь, а поверх печи железнаЯ
решетка. „ым и пар, что поднимаетсЯ от земли,  осаживаетсЯ на решетке, и это
туциЯ, а что остаетсЯ от земли в огне, то сподиЯ.
     Ћставим этот город и пойдем вперед,

ѓ‹Ђ‚Ђ •L
     Љак странствуют по пустыне

     €з Љобиана  [Љухбенана] восемь  дней едешь пустынею; сушь тут  великаЯ;
нет ни плодов,  ни дерев, а вода горькаЯ  и  сквернаЯ; еду и питье  можно  с
собой везти; только скотина пьет охотно здешнюю воду.
     —ерез восемь дней приезжаешь в область ’онокаин.
     ѓородов, замков  тут много; здесь  же севернаЯ граница  Џерсии. ЃольшаЯ
тут равнина, и стоит на ней древо сол; христиане прозвали его ‘ухим деревом.
ђасскажу вам, что это за дерево. Ћно и велико, и очень толсто; листьЯ у него
с одной стороны зеленые, а с другой белые. Ќа нем орехи, словно каштаны,  но
внутри пусты. „ерево твердо и желто, как букс. Ќа сто миль кругом нет других
дерев.
     ‚  одну только  сторону, в  десЯти  милЯх,  есть  дерева.  ђассказывают
здешние  люди,  что  было  тут  сражение между Ђлександром и  „арием.  Њного
всЯкого добра в городах и в замках, и нет  тут ни  большой жары, ни большого
холода; все  в меру. Ќарод  молитсЯ  Њухаммеду. Њужчины  очень красивы, но в
особенности -- женщины.
     Ћставим  эту страну;  расскажем о другой, Њилект [Њульхид],  где горный
старец обитает.

ѓ‹Ђ‚Ђ XLI
     ‡десь описываетсЯ горный старец и его асасины

     ‚ стране Њулект  в старину жил горный  старец. Њулект [Њульхид]  значит
(жилище) арамов. ‚се,  что Њарко рассказывал, то  и вам передам; а слышал он
об  этом от  многих людей. ‘тарец по-ихнему  называлсЯ  Ђла-один.  ђазвел он
большой, отличный сад  в долине, между двух  гор;  такого и не  видано было.
Ѓыли  там  самые  лучшие в свете плоды. Ќастроил  он там самых лучших домов,
самых красивых дворцов, таких  и не видано было прежде; они были золоченые и
самыми лучшими в свете вещами раскрашены. Џровел он там каналы; в одних было
вино, в других молоко,  в третьих мед, а в иных вода. ‘амые красивые в свете
жены и девы были тут; умели они играть на  всех инструментах, петь и плЯсать
лучше других жен.
     ‘ад  этот, толковал старец своим людЯм,-- есть рай. ђазвел он его таким
точно, как Њухаммед описывал  сарацинам рай: кто в рай попадет, у того будет
столько красивых жен, сколько  пожелает, и найдет он там реки вина и молока,
меду  и воды. Џоэтому-то старец развел сад точно так, как  Њухаммед описывал
рай  сарацинам;  и тамошние сарацины верили,  что этот сад -- рай.  ‚ходил в
него  только  тот,  кто пожелал сделатьсЯ  асасином. Џри входе в  сад стоЯла
неприступнаЯ  крепость; никто в свете не мог  овладеть  ею;  а другого входа
туда не было.
     ‘одержал старец  при своем дворе  всех тамошних юношей от двенадцати до
двадцати лет. Ѓыли они как  бы стражею  и знали понаслышке, что Њухаммед, их
пророк,  описывал рай  точно  так,  как Я  вам  рассказывал.  € что еще  вам
сказать?  Џриказывал  старец вводить в этот  рай  юношей,  смотрЯ  по своему
желанию, по четыре, по  десЯти, по  двадцати,  и вот как: сперва их  напоЯт,
сонными брали и вводили в сад; там их будили.

ѓ‹Ђ‚Ђ XLII
     Љак горный старец воспитывает
     и делает послушными своих асасинов

     ЏроснетсЯ юноша,  и как увидит  все  то, что Я вам  описывал, по истине
уверует,  что находитсЯ в  раю, а жены  и девы во весь день  с  ним: играют,
поют,  забавлЯют его, всЯкое его желание исполнЯют; все, что захочет, у него
есть; и не  вышел  бы  оттуда по своей воле. „вор свой горный  старец держит
отлично, богато, живет прекрасно;  простых  горцев уверЯет, что он пророк; и
они этому, по истине, верЯт.
     ‡ахочет  старец  послать куда-либо  кого  из  своих  убить кого-нибудь,
приказывает он  напоить  столько  юношей, сколько  пожелает,  когда  же  они
заснут, приказывает перенести их в свой  дворец. ЏроснутсЯ юноши  во дворце,
изумлЯютсЯ, но не  радуютсЯ, оттого что из раЯ  по своей воле они никогда не
вышли  бы. €дут  они  к  старцу и,  почитаЯ его  за  пророка,  смиренно  ему
кланЯютсЯ; а старец их спрашивает, откуда они пришли. €з раЯ, отвечают юноши
и описывают  все, что там, словно как в  раю, о котором их  предкам  говорил
Њухаммед; а те,  кто не был там, слышат все это, и им в  рай хочетсЯ; готовы
они и на смерть, лишь бы только  попасть в рай; не  дождутсЯ днЯ, чтобы итти
туда. ‡ахочет старец убить кого-либо из  важных, прикажет испытать и выбрать
самых лучших из своих асасинов; посылает он многих из них в недалекие страны
с  приказом убивать людей; они  идут  и приказ его  исполнЯют; кто останетсЯ
цел,  тот возвращаетсЯ  ко двору; случаетсЯ, что  после  смертоубийства  они
попадаютсЯ в плен и сами убиваютсЯ.
     ѓ‹Ђ‚Ђ •LIII Љак асасины научаютсЯ злодействовать
     ‚ернутсЯ  к  своему  повелителю  те,  что  спаслись,  и рассказывают  в
точности,  как дело сделали; а старец  устраивает  пир  да  веселье великое;
смельчаков он хорошо знает; за каждым из посланных он отрЯжает особых людей,
и они ему  доносЯт,  кто смел и ловок в душегубстве.  ‡ахочет  старец  убить
кого-либо из важных  или вообще кого-нибудь, выберет он из своих асасинов и,
куда пожелает, туда и шлет его. Ђ ему говорит, что хочет послать его в рай и
шел  бы он поэтому  туда-то  и убил бы таких-то,  а  как сам  будет убит, то
тотчас же  попадает в рай. Љому  старец  так  прикажет, охотно делал все что
мог; шел и исполнЯл все,  что  старец ему  приказывал.  Љого  горный  старец
порешил убить, тому не  спастись. ‘кажу вам по правде, много царей и баронов
из страха платили старцу дань и были с ним в дружбе.
     ђассказал  вам о делах  горного старца  и его асасинов, а теперь опишу,
как и кем он был уничтожен.
     Ќо вот что Я позабыл и теперь доскажу: у старца таких, что повиновались
ему и по его обычаю жили, было во всей стране, от „амаска в одну сторону, до
Љурдистана в другую.
     „овольно об этом, расскажем об его погибели.
     ќто было  в 1262 г. Ђлау [•улагу], царь восточных татар, узнал обо всех
злых делах, что творил  старец,  и решил уничтожить его. Ќабрал он  из своих
кнЯзей и послал их с большою ратью к той крепости; три года осаждали  они ее
и не могли взЯть; будь там продовольствие, никогда бы не  взЯть ее, но через
три года нечего было там есть. ’ак-то был взЯт и убит старец Ђла-один вместе
со  всеми своими;  с  тех пор и поныне  нет  более  ни старца,  ни асасинов.
Љончились и владычество старца, и злые дела, что творил он в старину.
     ’еперь оставим это и пойдем далее.

ѓ‹Ђ‚Ђ XLIV
     ‡десь описываетсЯ ‘апурган [ибарган]

     Ћт той крепости едешь по прекрасным равнинам и долинам, по странам, где
и   травы,  и   пастбища   славные,  где  плодов  много   и  всего  вдоволь.
ЋстанавливаютсЯ тут войска  охотно; всего здесь вдоволь. ‘трана эта  тЯнетсЯ
на шесть  дней пути;  есть  тут  и  города,  и  крепости,  а  народ  молитсЯ
Њухаммеду. Љое-где еще пустыни, миль в пЯтьдесЯт-шестьдесЯт; нет там воды, и
нужно  с собою ее брать; а скотина остаетсЯ без пойла, пока не выйдет из той
пустыни и не придет в такое место, где есть вода,
     —ерез шесть дней приезжаешь, как Я сказал, к городу ‘апурган; там всего
вдоволь. ‹учшие в свете, скажу вам,  тут дыни, и много их. ‘ушат их вот как:
нарежут  тонкими ломтиками, выложат на солнце и  сушат; и делаютсЯ они слаще
меду.  €ми торгуют, развозЯт во все окрестные страны. Њного тут также всЯкой
дичи, и зверей, и птиц, Ћставим этот город и расскажем о Ѓалке [Ѓалхе].

ѓ‹Ђ‚Ђ XLV
     ‡десь описываетсЯ большой и знатный город Ѓалк [Ѓалх]

     Ѓалк  большой,  знатный город, а прежде  он был и больше, и еще  лучше.
’атары и другие народы грабили  его  и разрушали; в старину, скажу вам,  тут
было много красивых  дворцов,  много  прекрасных  мраморных  домов;  все они
разорены,  разрушены.  ‚  этом  городе  Ђлександр женилсЯ  на дочери  „ариЯ.
ђассказывали  мне в  этом городе,  что здешний народ  молитсЯ Њухаммеду.  „о
самого этого  города земли царЯ восточных татар,  и тут же пределы Џерсии на
восток и северо-восток.
     Ћставим этот  город и  поговорим о  стране „огана. Ћт  Ѓалка двенадцать
дней  едешь на северо-восток и  восток, и нет тут жильЯ, потому что народ со
страху, от злых людей, и войск, и всЯких собраний, бежал  в горные крепости.
‚оды, скажу вам, тут довольно, есть и дичь, и львы; а еды во  все двенадцать
дней  тут  нет, и кто сюда едет, берет с собою продовольствие и длЯ  слуг, и
длЯ коней.

ѓ‹Ђ‚Ђ XLVI
     ‡десь описываетсЯ солЯнаЯ гора

     Џроедешь двенадцать  дней  --  тут  замок ’айкан;  большой там  хлебный
рынок. ‘лавнаЯ страна; к югу высокие горы, и во всех есть соль; отовсюду, за
тридцать  миль вокруг,  приходЯт  за этою  самою лучшею в свете солью.  ‘оль
твердаЯ,  ломают ее большими железными заступами; и так ее много, что хватит
на весь свет, до скончаниЯ мира.
     Ћт этого  города  на северо-восток  и восток едешь  по славной  стране;
жилых мест  много, а плодов,  хлеба,  виноградников  вдоволь.  Ќарод молитсЯ
Њухаммеду, -- злые разбойники. ‡асиживаютсЯ по кабакам и пьют охотно; вино у
них  вареное и  Ћчень  хорошее. ѓолов  ничем  не  прикрывают;  вокруг головы
обматывают  веревку,  ладоней в  десЯть. ‘лавные  они охотники и  дичи  бьют
много.  ЋдеваютсЯ в  кожи битых зверей, и другой  одежды  у них нет; на этих
кожах они спЯт,  из них же делают и одежду,  и обувь; кто зверЯ  бьет, тот и
кожу умеет выделывать.
     —ерез три днЯ --  город ‘касем какого-то кнЯзЯ;  а другие его  города и
городки в  горах.  —ерез  этот  город  протекает  большаЯ  река.  Њного  тут
дикобразов;  охотники ловЯт их собаками; а  дикобразы соберутсЯ вместе, да и
пускают  в  собак иглы, что  у них на  спине  и по бокам, и поранивают их во
многих  местах. ‘касем большаЯ область, и Язык тут  особенный. ‡дешний народ
скот  свой пасет  в горах; там  у  них большие, славные жильЯ; так как  горы
землЯные, то пещеры они  роют без всЯкого  труда. Ћт этого города, о котором
сейчас говорил, три днЯ  едешь, где жильЯ нет; и ни  еды,  ни питьЯ там нет.
‚се  это  странники  везут  с  собою.  Ђ  через  три  днЯ  область  Ѓаласиан
[Ѓадахшан]; о ней расскажу вам теперь.

ѓ‹Ђ‚Ђ XLVII
     ‡десь описываетсЯ
     большаЯ область Ѓаласиан [Ѓадахшан]

     ‚ Ѓаласиане народ мусульмане;  у него особенный Язык. Ѓольшое  царство;
цари наследственные, произошли они  от царЯ  Ђлександра и дочери царЯ „ариЯ,
великого властителЯ Џерсии. ‚се они из любви  к  Ђлександру ‚еликому зовутсЯ
по-их-нему, по-сарацински, ‡юлькарнем, что по-французски значит Ђлександр.
     ‚  той области  водЯтсЯ драгоценные камни  балаши;  красивые  и дорогие
камни;  родЯтсЯ они  в горных  скалах. Ќарод,  скажу  вам,  вырывает большие
пещеры и глубоко вниз спускаетсЯ, так точно,  как это  делают, когда  копают
серебрЯную руду; роют пещеры в горе игхинан  и добывают там балаши [рубины]
по царскому приказу, длЯ самого  царЯ; под  страхом  смерти  никто  не  смел
ходить к той горе и добывать камни длЯ себЯ, а кто вывезет камни из царства,
тот тоже поплатитсЯ  за это  и головою, и добром. Џосылает их царь со своими
людьми другим царЯм, кнЯзьЯм  и  знатным людЯм,  одним  как дань, другим  по
дружбе; продает он их также на золото  и серебро, и делает так царь  потому,
что балаши очень дороги и ценны. Џозволь он всем вырывать их и  разносить по
свету,  добывалось бы их много,  подешевели бы они  и не были бы  так ценны,
поэтому-то царь и смотрит за тем, чтобы никто их не добывал без позволениЯ.
     ‚  этой стране, знайте  еще, есть и  другие  горы, где есть  камни,  из
которых добываетсЯ лазурь; лазурь прекраснаЯ, самаЯ лучшаЯ в свете, а камни,
из которых она добываетсЯ, водЯтсЯ в  копЯх, так же как и другие камни. …сть
здесь горы, где, скажу вам, богатые серебрЯные копи.
     ‘трана  холоднаЯ;  водЯтсЯ  тут, знайте еще,  хорошие  кони, борзые; по
горам,  во  всЯкое времЯ, ходЯт  неподкованные.  ‚  горах  водЯтсЯ красивые,
сероголовые сокола [Falco sacer], летают  они  быстро;  есть тут  и балабаны
[балобаны, Falco cherrug] и  всЯкой дичи, зверей  и птиц много. Џшеницы  тут
вдоволь; есть у  них и отличный Ячмень без шелухи. Ћливкового масла тут нет,
а делают они масло из сезама и орехов.
     ‚ этом  царстве  узких  проходов,  неприступных мест много, и вражеских
нападений  народ  не  боитсЯ.  ѓорода  их  и крепости на  высоких  горах,  в
неприступных местах.  ‹юди здешние  отличные  стрелки и  охотники; одеваютсЯ
всего  больше в звериные  кожи, потому  что сукна дороги. ‡натные мужчины  и
женщины носЯт  вот какие штаны: у иной на штаны, что на  ногах, пойдет более
ста  аршин  [брасов]  бумажной  материи,  у другой  восемьдесЯт,  у  третьей
шестьдесЯт,  а  все это длЯ  того, чтобы  задница казалась потолще;  толстых
женщин мужчины очень любЯт.
     ђассказал об этом царстве, оставим его и  поговорим о другом, к югу,  в
десЯти днЯх пути отсюда.
     ѓ‹Ђ‚Ђ XLVIII ‡десь описываетсЯ область Ѓасиан [Џашай]
     Ћт Ѓаласиана [Ѓадахшана] на юг, в  десЯти днЯх -- Џасиай. ’ут особенный
Язык. Ќарод идолопоклонники,  молЯтсЯ  идолам,  цветом  черны,  знают  много
заговоров  и колдовства. ‚ ушах мужчины носЯт  кольцы  и  серьги, золотые  и
серебрЯные, с жемчугом и  с  драгоценными  камнЯми. Ћни лукавы  и  по-своему
умны. ‘трана эта очень жаркаЯ. Ќарод питаетсЯ мЯсом и рисом.
     Ћставим  эту  страну и расскажем  о  другой, есинмюр [Љашмир],  на  юг
отсюда в семи днЯх пути.

ѓ‹Ђ‚Ђ XLIX
     ‡десь описываетсЯ область есмюр [Љашмир]

     ‚ Љесимюре  народ  также  идолопоклонники,  говорит  особенным  Языком.
Џросто  удивительно, сколько  дьЯвольских  заговоров они знают: идолов своих
заставлЯют  говорить, погоду  менЯют заговорами, великую темь напускают. Љто
всего  этого не  видел, и не поверит, что  они заговорами  делают. ќто самые
главные Язычники, от них и начинаетсЯ идолопоклонство.
     Ћтсюда можно дойти до €ндийского  морЯ.  ‹юди черны и  худы,  а женщины
хотЯ и черны, да хороши. …дЯт они мЯсо и рис. ‘трана умереннаЯ, не очень тут
жарко и не очень  холодно.  ѓородов,  городков здесь довольно;  есть  леса и
пустыни, а укрепленных проходов  столько, что народ никого не  боитсЯ, живет
самостоЯтельно; у них свой царь; он и творит суд и расправу.
     …сть у них отшельники по их обычаю: живут они в уединении; насчет еды и
питьЯ  очень воздержанны и  очень целомудренны; всего  грешного по  их  вере
остерегаютсЯ  сильно. Ќарод здешний почитает их за великих свЯтых; живут они
подолгу, а  от  греха воздерживаютсЯ  из любви к своим  идолам. Њного  у них
аббатств и монастырей ихней веры.
     Љораллы, что привозЯтсЯ из нашей страны, здесь продаютсЯ более,  нежели
в других местах. Ћставим эту область и эти страны, но вперед не пойдем; если
итти вперед, так взойдем в €ндию, а этого теперь не хочу; на возвратном пути
по   порЯдку  расскажу  все   об  €ндии,  а  теперь  вернемсЯ  к  Ѓалдашиану
[Ѓадахшану], а то некуда итти.

ѓ‹Ђ‚Ђ L
     ‡десь описываетсЯ большаЯ река Ѓадасиана [Ѓадахшана]

     €з Ѓадасиана двенадцать  дней на восток  и северо-восток едешь по реке,
принадлежит она брату бадасианского владетелЯ. Њного там городков, поселков.
Ќарод храбрый, молитсЯ Њухаммеду."
     —ерез  двенадцать  дней  другаЯ  область, не  очень большаЯ, во  всЯкую
сторону три  днЯ пути; называетсЯ она ‚ахан. Ќарод мусульмане, говорит своим
Языком, в  битвах храбр. ‚ладетель зоветсЯ  Ќон, а по-французски  это значит
граф;  подчинен  он бадакшанскому царю. Њного тут и  зверей диких, и  всЯкой
дичи.
     Ћтсюда три днЯ  едешь на  северо-восток, все по горам, и поднимаешьсЯ в
самое высокое,  говорЯт, место в свете. Ќа том высоком месте между двух  гор
находитсЯ равнина,  по которой течет славнаЯ речка. ‹учшие в  свете пастбища
тут;  самаЯ худаЯ  скотина  разжиреет  здесь в десЯть дней. „иких зверей тут
многое множество.  Њного  тут больших диких  баранов;  рога  у  них в  шесть
ладоней и  поменьше, по четыре или по три.  €з  рогов тех пастухи выделывают
чаши, из них и едЯт; и  еще  из  тех же рогов пастухи  строЯт  загоны, где и
держат скот.
     „венадцать  дней едешь по той равнине, называетсЯ она Џамиром; и во все
времЯ  нет ни жильЯ, ни травы; еду нужно нести с собою. Џтиц тут нет оттого,
что высоко и холодно. Ћт великого холоду  и огонь не так  светел, и  не того
цвета как в других местах, и птица не так хорошо варитсЯ.
     Ћставим  это  и расскажем о  другом,  что  впереди на  северо-восток  и
восток.
     —ерез три  днЯ,  как Я говорил, сорок  дней  едешь на  северо-восток  и
восток  все  через горы,  по склонам гор,  и во всю дорогу нет ни жильЯ,  ни
пастбищ.  Џродовольствие путники везут с собою.  ‘трана эта зоветсЯ Ѓолором.
‹юди тут живут  в горах. Ћни идолопоклонники и дики; живут охотою; одеваютсЯ
в звериные кожи. ‹юди злые.
     Ћставим эту страну и поговорим об области Љаскар[Љашгар].

ѓ‹Ђ‚Ђ LI
     ‡десь описываетсЯ царство Љаскар [Љашгар]

     Љаскар в  старое времЯ был царством, а теперь подвластен великому хану.
Ќарод  здешний мусульмане.  ѓородов, городков  тут много.  Љаскар  --  самый
большой и самый знатный. ‘трана тЯнетсЯ на северо-восток и восток; народ тут
торговый и ремесленный; прекрасные у них сады, виноградники и славные земли.
•лопку  тут родитсЯ изрЯдно. Њного купцов идут  отсюда  торговать  по  всему
свету. Ќарод здешний плохой, скупой; едЯт и пьют скверно.
     †ивут тут несториане;  у них  свои церкви  и  свой закон. Ќарод здешний
говорит особенным Языком. ќта область тЯнетсЯ на пЯть дней пути.
     Ћставим эту страну и поговорим о ‘амаркане [‘амарканде].

ѓ‹Ђ‚Ђ LII
     ‡десь описываетсЯ большой город ‘анмаркан [‘амарканд]

     ‘анмаркан город  большой,  знатный; живут  там  христиане  и  сарацины,
подданные племЯнника  великого хана; а племЯнник во  вражде с  дЯдею и много
раз воевал с ним. ѓород на северо-запад.
     ‚от какое чудо случилось там. Ќужно знать, что еще не так давно кровный
брат великого  хана †агатай [—агатай]  обратилсЯ в  христианство  и владел и
этою  страною, и многими другими. •ристиане  в ‘амарканде  тому, что царь их
стал  христианином,  очень  радовались  и выстроили большую церковь  во  имЯ
€оанна  ЉрестителЯ, так ее  и  назвали. ‚зЯли они у  сарацин  их  прекрасный
камень, да и положили его под столб, что подпирал крышу посреди церкви.
     ‘лучилось, что †агатай помер, и узнали о  том сарацины; уже  прежде они
злились, что их  камень у  христиан в церкви, и сговорились они силою отнЯть
его; а было  их  вдесЯтеро  больше против  христиан,  и нетрудно им  было то
сделать.  Џришли  самые знатные из  сарацин в церковь  св.  €оанна и говорЯт
христианам, что возьмут свой камень; а те отвечают, что за камень дадут все,
что сарацины пожелают, и просили оставить камень;  если камень вынуть, так и
церковь  разрушитсЯ. ‘арацины на это сказали, что ни злата, ни  богатства не
хотЯт, а свой камень.
     € случилось вот что: царем стал  племЯнник великого хана; упросили  его
сарацины  приказать христианам,  чтобы  те  через  два  днЯ  вернули  камень
сарацинам.  Џолучили  тот  приказ  христиане, разгневались  и не  знали, что
делать. € было тут вот какое чудо: настал тот день, когда камень нужно  было
вернуть, и  столб на нем, по воле ѓоспода  нашего €исуса  •риста, сам  собою
поднЯлсЯ с камнЯ на три ладони, да  и держалсЯ так, как будто камень был под
ним. ‘ тех пор и до наших дней столб все в том же положении.
     ќто почитали и почитают за самое великое в свете чудо.
     Ћставим это, пойдем вперед и расскажем об области џркан [џркенд],

ѓ‹Ђ‚Ђ LIII
     ‡десь описываетсЯ область аркан [џркенд]

     џркан -- область в длину пЯть дней пути.
     †ители мусульмане;  есть также несториане; все они подданные племЯнника
великого хана; о нем  выше было говорено. ‚сего  тут вдоволь, а впрочем, нет
тут  ничего такого, о чем следовало бы упоминать  в  нашей  книге,  а потому
оставим это и расскажем о •отане.

ѓ‹Ђ‚Ђ LIV
     ‡десь описываетсЯ большаЯ область •отан

     •отанскаЯ область на восток и северо-восток; тЯнетсЯ она на восемь дней
пути  и принадлежит великому  хану;  живут  тут мусульмане,  и  много  здесь
городов и городков. ‘амый знатный город и  столица всего царства  называетсЯ
•отаном, и страна зоветсЯ так же. ‡десь всего вдоволь: хлопку родитсЯ много,
у  жителей  есть  виноградники и  много  садов;  народ  смирный,  занимаетсЯ
торговлею и ремеслами,
     ђассказали вам об этом, теперь расскажем о другой области, Џеин [Џима].

ѓ‹Ђ‚Ђ LV
     ‡десь описываетсЯ область Џеин [Џима]

     Ћбласть тЯнетсЯ  с востока на северо-восток на  пЯть  дней пути.  Ќарод
почитает Њухаммеда и подвластен великому  хану. ѓородов, городков тут много.
Џеин  самый знатный город и  столица царства.  …сть здесь  река, где водЯтсЯ
Яшма  и  халцедон.  ‚сего  тут  вдоволь;  хлопку  много.  Ќарод  торговый  и
занимаетсЯ ремеслами.
     …сть у них вот какой обычай: коль  от жены муж уйдет на сторону дней на
двенадцать,  жена,  как только он ушел, берет себе  другого, и по их обычаЯм
это ей дозволено, а муж там, куда пошел, женитсЯ на другой.
     ‚се  эти области, о  которых вам рассказывал,  от Љашгара  досюда и еще
далее, принадлежат к великой ’урции.
     Ћставим это и расскажем об области —иарчиан [—ерчен].

ѓ‹Ђ‚Ђ LVI
     ‡десь начинаетсЯ об области —иарчиан [—ерчен]

     —иарчиан  область в великой ’урции, на северо-восток  и  восток.  Ќарод
мусульмане. ѓородов, городков тут много. …сть здесь река, где водЯтсЯ Яшма и
халцедон; возЯт их в Љатай, и много  от них прибыли. Љамней тут много, и все
отличные.  ‘трана песчанаЯ; пески между •отаном и Џеином  [Џима], и от Џеина
досюда также пески;  зачастую вода  тут дурнаЯ, горькаЯ,  хорошаЯ да преснаЯ
попадаетсЯ только кое-где.
     Љогда на эту  страну нападает  враг, народ, забрав  жен и детей и  весь
скот, уходит в пески, за два или три днЯ пути, туда, где они знают, что есть
вода, и  можно прожить со  скотом. Људа ушли -- никак  не узнать; дорогу, по
которой они шли, ветер заметет песком, и  не увидеть, где  шли люди и  скот.
’ак-то они спасаютсЯ от  врагов; когда  же  сюда приходит дружеское  войско,
угонЯют  только  скот, не хотЯт, чтобы войско забрало и  поело их скотину; а
нет той вещи, которой войско не забрало бы.
     €з —иарчиана песками идешь пЯть дней, вода тут горькаЯ, дурнаЯ, кое-где
только преснаЯ и  хорошаЯ, и  нет тут  ничего, о чем следовало бы говорить в
нашей книге. —ерез  пЯть дней есть город, стоит он в начале большой пустыни;
тут забирают припасы длЯ переходов по пустыне.
     Ћставим это и расскажем о том, что впереди.

ѓ‹Ђ‚Ђ LVII
     ‡десь описываетсЯ город ‹об

     ‹об большой город, в начале пустыни. ’ам,  где в нее входЯт, называетсЯ
она пустынею ‹об и тЯ-
     нетсЯ на восток и северо-восток. ‹об принадлежит великому хану.  †ители
мусульмане. Љому  дорога через пустыню, тот  останавливаетсЯ тут  на неделю,
самому  отдохнуть,  да и скоту  дать  набратьсЯ сил, а через неделю,  набрав
харчей на целый месЯц и себе, и длЯ скота, выходЯт из города в пустыню.
     Ђ пустынЯ та, скажу вам,  великаЯ; в целый год, говорЯт,  не пройти  ее
вдоль; да  и там, где она уже, еле-еле  пройти в месЯц. ‚сюду горы, пески да
долины;  и  нигде  никакой  еды. Љак  пройдешь сутки,  так  найдешь довольно
пресной  воды; человек  на пЯтьдесЯт  или  на  сто  хватит  ее; так  по всей
пустыне:  пройдешь сутки  и найдешь воду. ‚ трех-четырех местах вода дурнаЯ,
горькаЯ,  а  в других хорошаЯ, всего двадцать восемь источников. Ќи птиц, ни
зверей тут нет, потому  что нечего им там  есть. Ќо есть там вот какое чудо:
едешь по той пустыне ночью, и случитсЯ кому отстать от товарищей поспать или
за другим каким делом, и  как станет тот человек нагонЯть своих, заслышит он
говор духов, и почудитсЯ ему, что товарищи  зовут его по  имени, и  зачастую
духи заводЯт его туда, откуда ему не выбратьсЯ, так он там и погибает. € вот
еще что,  и днем  люди  слышат голоса духов, и чудитсЯ часто, точно слышишь,
как играют на многих инструментах, словно на барабане,
     ’ак-то  вот,  с  такими  трудностЯми  переходЯт через пустыню.  Ћставим
теперь пустыню, расскажем о тех областЯх, что за нею.

ѓ‹Ђ‚Ђ LVIII
     ‡десь описываетсЯ ’ангут

     Љак поедешь тридцать дней по той степи, о которой Я говорил, тут  город
великого  хана ‘асион. ‘трана зоветсЯ ’ангутом; народ молитсЯ идолам, есть и
христиане-несториане, и сарацины. “ идолопоклонников свой собственный  Язык.
ѓород между северо-востоком и востоком.
     Ќарод  здешний  не  торговый,  хлебопашеством занимаетсЯ. Њного  у  них
аббатств  и  много  монастырей,  и во  всех  множество разных идолов;  народ
приносит им большие жертвы и всЯчески их чествует. “ кого дети, тот, знайте,
откармливает барана  в честь идола; в конце  года или в праздник идола  тот,
кто  выкормил барана,  ведет  его вместе с  детьми к идолам, и там  они  все
поклонЯютсЯ  идолам; барана  после  того жарЯт и, изжарив,  несут  с великим
почетом к  идолу;  баран  стоит  перед идолом, пока  они справлЯют службу  и
читают молитвы о спасении  сынов; идол, говорЯт они, ест мЯсо. Љончат службы
и молитвы, возьмут  то мЯсо,  что было перед идолом, и понесут его домой или
куда  захотЯт;  созовут родичей  и чинно  и  торжественно  едЯт мЯсо, а  как
поедЯт, кости соберут хорошенько в Ящик.
     ’ела  мертвых идолопоклонников  всюду сжигают;  скажу  вам  еще,  когда
мертвого несут из  дома  туда, где его станут сжигать, по  дороге родные его
строЯт деревЯнный дом, покрывают тот дом шелковыми и золотыми тканЯми, перед
ним, когда проходЯт, останавливаютсЯ  и  вдоволь преподносЯт тут вина и пищу
мертвецу; а делают это, говорЯт, длЯ того, чтобы и на том свете мертвецу был
такой же почет; а когда принесут его туда, где сжигают, вырезывают родичи из
бумаги  людей, коней, верблюдов и монет в безан; все это тут же сжигаетсЯ, и
говорЯт,  что на том свете  у покойника рабов, скота, овец будет столько же,
сколько  они сожгли бумажных. ‘кажу вам еще, когда несут сжигать  покойника,
перед ним играют на всевозможных инструментах.
     €  вот  еще  что,  как  помрет идолопоклонник,  призывают  астролога  и
рассказывают ему, где и когда покойник родилсЯ, в какой месЯц, день и час, а
тот выслушивает все это, начинает дьЯвольскую ворожбу и, погадав, говорит, в
какой  день покойника следует  сжигать. €ной раз покойника не сжигают  целую
неделю, а то месЯц, и шесть месЯцев; и во все это времЯ держат его в доме, и
прежде,  нежели  колдун не скажет им, что можно сжигать, родные ни за что не
сожгут.  Џока покойник в доме, перед тем  как  его сжигать, держат его  так:
кладут  его в Ящик из досок, толщиною в ладонь, прочно сколоченный  и хорошо
расписанный, а чтобы в доме от тела не вонЯло, сверху прикроют его  тканЯми,
надушенными камфорой и другими прЯностЯми.
     „а вот еще что: родные покойника из того  же дома во все дни, пока он в
доме,  кормЯт его; приносЯт питье и еду, точно как  бы  живому, ставЯт перед
Ящиком, где  тело, и оставлЯют до тех пор, пока мертвец,  как они думают, не
наестсЯ. „уша его, говорЯт они,  принимает пищу. € держат его так  вплоть до
того днЯ, пока не сожгут. „елают они и вот еще что: знахари иной раз говорЯт
родным, что выносить  покойника в двери почему-либо нехорошо,  тогда  родные
выносЯт  покойника  в  другие двери,  а  часто,  чтобы  вытащить  покойника,
разламывают   стену.   ’ак  вот,  как  Я  описал,  сжигают  покойников   все
идолопоклонники в свете.
     Ћставим  это  и расскажем о  другом  городе на  северо-востоке, в конце
степи.

ѓ‹Ђ‚Ђ LIX
     ‡десь описываетсЯ Љамул [•ами}

     Љамул теперь область,  а в старину  был царством. ѓородов  и замков тут
много, а  главный город  зоветсЯ Љамулом.  ‘трана  эта между двух  степей; с
одной  стороны --  большаЯ, с другой -- поменьше,  в  три  днЯ  пути. †ители
идолопоклонники и говорЯт особенным Языком; живут земледелием; еды и питьЯ у
них обилие;  хлеб продают прохожим странникам. Ќарод веселый, то и  дело что
играют на инструментах, поют, плЯшут да ублажают свою плоть.
     ѓостЯм иноземцам всегда очень  рады;  женам  приказывают исполнЯть  все
желаниЯ иноземца, сами уйдут по своим делам и днЯ два-три домой не приходЯт,
а гость  там, что пожелает, то и делает с женою; спит с нею как бы со  своею
женою;  поживает в свое удовольствие. € в  этом городе и в этой области жены
любЯтсЯ  так,  а мужьЯ  не  стыдЯтсЯ.  †ены  и  красивы, и веселы,  и  любЯт
потешитьсЯ. ‘лучилось, когда еще царствовал Њангу-хан, татарский царь, узнал
он, как в Љамуле отдают жен  иноземцам, и  приказал он, чтобы никто  не смел
под страхом наказаниЯ принимать  к  себе  в гости иноземцев. “знали в Љамуле
тот приказ и очень огорчились, собрались на совет и вот  что порешили: взЯли
большие подарки, понесли их к Њангу-хану [Њункэ]  и стали его просить, чтобы
позволил им жить, как деды завещали, а деды им говорили, что  боги их  любЯт
за то, что иноземцам они отдают и жен, и всЯкое доброе, и хлеба у них оттого
много, и  всЯкий труд споритсЯ.  “слышал  это  Њангу-хан  и  сказал:  хотите
срамитьсЯ, так живите по-своему,  и согласилсЯ, чтобы жили они по-своему.  €
держались они всегда этого обычаЯ, и поныне держатсЯ.
     Ћставим Љамул и расскажем о других областЯх на севере и северо-востоке,
и те земли, знайте, великого хана.

ѓ‹Ђ‚Ђ LX
     ‡десь описываетсЯ область ѓингинталас [?]

     Ћбласть  ѓингинталас  на  краю  пустыни,  на  севере  и северо-востоке,
принадлежит великому хану и  тЯнетсЯ на шестнадцать  дней. ѓородов  и замков
тут  много;   живут   здесь   три  народа:   идолопоклонники,  мусульмане  и
христиане-несториане. Љ северу, на  границах этой  области, есть горы, и там
богатые  копи  свинца  и  онданика.  …сть  там  же  жила,   откуда  добывают
саламандру.
     ‘аламандра, знайте, не зверь, как  говорЯт, а  вот это  что: сказать по
правде, никакой  зверь, никакое животное по  природе своей  не может жить  в
огне,  потому  что  всЯкое  животное из  четырех элементов.  ‹юди  не  знали
наверное, что такое саламандра, и стали говорить, что саламандра животное, и
теперь говорЯт то же. ќто неправда, и вот почему. Ѓыл у менЯ приЯтель, звали
его ‡юрфикаром,  очень  умный турок; три года  прожил  он  в этой области по
приказу великого хана; добывал  там саламандру, сталь, онданик длЯ  великого
хана. Џравить этою областью и добывать там саламандру великий хан отправлЯет
всегда на три  года. ЏриЯтель мой рассказал мне то  дело, и Я сам его видел.
Љогда в горе  докопаютсЯ до той жилы, о которой вы слышали, наломают [из нее
кусков], разотрут их, и они  разметливаютсЯ  как бы в шерстЯные нитки; потом
их сушат, потом толкут в
     большой медной ступе, моют, и остаютсЯ те нитки, о которых Я говорил, а
землю выбрасывают  как ненужную. Ќитки словно шерстЯные; их прЯдут и ткут из
них полотно; а полотно, скажу вам, как соткут его, вовсе не бело; кладут его
потом в огонь, и по малом времени становитсЯ оно бело, как снег; а покажетсЯ
на полотне пЯтнышко или оно как-нибудь запачкаетсЯ, так кладут  его в огонь,
подержат немного, и становитсЯ оно опЯть бело, как снег.
     ‚се, что  рассказал о саламандре, -- то правда, а иное что рассказывают
-- то ложь и выдумка.
     ‚  ђиме,  скажу  вам, есть то полотно, что великий хан  послал апостолу
[папе] в дар, и завернута в него свЯтаЯ плоть ѓоспода нашего €исуса •риста.
     Ћставим эту область и расскажем о других на северо-востоке и востоке.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXI
     ‡десь описываетсЯ область ‘уктан [‘учжоу]

     Љак  поедешь  на  восток и  на  северо-восток  из той области, что  вам
описал,  по  всей дороге жильЯ нет, и нечего отметить в нашей книге, а через
десЯть  дней область  ‘уктур;  городов, городков  там  много; главный  город
называетсЯ ‘уктан [‘учжоу].  ‡десь есть и  христиане, и идолопоклонники, они
подданные великого хана.
     ѓлавнаЯ область,  где  эта  да две  других, о которых  Я  говорил выше,
называетсЯ ’ангут.  ‚о всех  тамошних горах много ревеню; купцы, накупив его
тут,  развозЯт  по  всему  свету.  Ќарод  здесь   не  торговый,   занимаетсЯ
земледелием.
     ’еперь оставим это и расскажем о городе Љапичион [ѓаньчжоу].

ѓ‹Ђ‚Ђ LXII
     ‡десь описываетсЯ город Љанпичион [ѓаньчжоу]

     Љанпичион  -- большой,  величественный  город  в самом  ’ангуте,  самый
главный и  важный  город в целой  области.  Ќарод  идолопоклонники,  есть  и
мусульмане;  есть  здесь  и  христиане:  у  них в  этом  городе  три больших
прекрасных церкви;  а у идолопоклонников, по  их обычаю, много монастырей  и
аббатств; идолов у них многое  множество, есть и десЯти шагов в вышину; есть
деревЯнные, глинЯные и каменные, все вызолочены  и хорошо  сработаны. Љругом
большого  идола-великана  много маленьких, и они  как бы ему  поклонЯютсЯ  и
молЯтсЯ.
     ’ак  как обо всех делах идолопоклонников Я еще не рассказывал, то начну
это теперь.
     ‘таршины  их,   знайте,  живут  почестнее   других  людей.  Ћт  всЯкого
сладострастиЯ воздерживаютсЯ,  но за большой  грех  этого  не почитают; коли
накроют  кого  в  противуестественных  сношениЯх  с  женщиной,  того  казнЯт
смертью. ЊесЯцы у них лунные, все равно как у нас наши; в иной  лунный месЯц
все в свете идолопоклонники не убивают ни зверЯ, ни птицы. ЏЯть дней не едЯт
мЯса, битого в эти пЯть дней, и живут честнее, нежели в прочие дни.
     Ѓерут до тридцати жен и  больше, смотрЯ кто как богат или сколько может
содержать. †енам  дарЯт  скот, рабов, деньги, кто что  может.  Џервую  жену,
знайте, почитают за  главную. ‘кажу  вам  вот  еще что: коли кто увидит, что
жена нехороша, или не понравитсЯ она ему, то  может по своей воле и прогнать
ее. †енЯтсЯ и на двоюродных сестрах, и на отцовых женах. Њногих  из  тЯжких,
по-нашему, грехов они вовсе и за грех не почитают; живут по-скотски.
     Ћставим это и расскажем о других странах, что к северу. Ќиколай, Њатвей
и  Њарко  прожили  целый год  в  этом городе по  делу,  о  котором не  стоит
говорить. €так, оставим это и пойдем к северу, за шестьдесЯт дней пути.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXIII
     ‡десь описываетсЯ город …зина [ќдзина]

     Ћт Љанпичиона [ѓаньчжоу] на двенадцатый  день  город …зина. ‘тоит  он в
начале   песчаной  степи,   на   севере,   в   ’ангутской   области.   Ќарод
идолопоклонники; много у них верблюдов и всЯкого  скота. ‚одЯтсЯ тут славные
соколы:  балабаны  [балобаны] и  сероголовые.  Ќарод  здешний  не  торговый,
занимаетсЯ хлебопашеством и скотоводством.
     ’ут забирают  продовольствие на  сорок  дней;  как  выедешь отсюда, так
сорок  дней,  знайте, едешь  на  север,  степью,  и  нет  там  ни жильЯ,  ни
пристанищ; люди живут  там только  летом, по  долинам, а в горах много диких
зверей, много также диких ослов. Љое-где тут сосновые рощи.
     —ерез сорок дней начинаетсЯ область, а какаЯ--услышите.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXIV
     ‡десь описываетсЯ город Љаракорон [Љаракорум]
     ѓород  Љаракорон  в округе три мили, им  первым овладели татары,  когда
вышли  из  своей  страны.  ђасскажу  вам об  их  делах, о том, как они стали
властвовать  и  распространились  по  свету.  ’атары, нужно  знать,  жили на
севере,  в  —иорчие; в той  стране большие равнины,  и  нет  там  жильЯ,  ни
городов,  ни замков,  но  славные  там пастбища, большие  реки, и  воды  там
вдоволь. Ќе  было  у них  кнЯзей, платили  они  великому царю  и  звали  его
по-своему “некан, а по-французски  это  значит поп  €ван; это тот  самый поп
€ван, о чьем великом могуществе говорит
     весь свет.  ’атары платили  ему дань,  из десЯти скотов  одну  скотину.
‘лучилось, что татары сильно размножились; увидел поп €ван, что много  их, и
стал он думать, не наделали бы они ему зла;  решил он расселить их по разным
странам и послал воевод своих исполнить то дело.  Љак услышали  татары,  что
поп €ван замышлЯет, опечалились они,  да  все  вместе  пустились на север  в
степь, чтобы поп €ван не мог им вредить. ‚озмутились против него и перестали
ему дань платить. ’ак они прожили некоторое времЯ.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXV
     Љак —ингиз [—ингис-хан] стал первым ханом татар

     ‘лучилось,  что  в 1187  г.  татары  выбрали  себе  царЯ,  и звалсЯ  он
по-ихнему —ингис-хан, был человек храбрый, умный и удалой; когда, скажу вам,
выбрали  его в  цари, татары со всего  света, что  были  рассеЯны  по  чужим
странам, пришли  к  нему  и  признали  его  своим  государем.  ‘траною  этот
—ингис-хан  правил хорошо. —то же  вам еще  сказать? “дивительно даже, какое
тут множество татар набралось.
     “видел —ингис-хан, что много у него народу, вооружил его луками  и иным
ихним  оружием и пошел воевать чужие страны.  Џокорили они восемь  областей;
народу зла не делали, ничего у него
     не отнимали,  а  только уводили его  с  собою покорЯть других  людей. €
так-то,  как вы слышали, завоевали они множество  народу. Ђ народ видит, что
правление хорошее,  царь  милостив, и шел за ним охотно.  Ќабрал  —ингис-хан
такое  множество народу,  что  по  всему свету  бродЯт,  да  решил завоевать
побольше земли.
     ‚от послал он своих послов к  попу €вану, и было то в 1200 г. по ђ. X.;
наказывал он ему, что  хочет  взЯть себе в жены  его дочь. “слышал поп €ван,
что —ингис-хан сватает его дочь, и разгневалсЯ.
     "Љаково бесстыдство  —ингис-хана!  --  стал  он  говорить. --  „очь мою
сватает! €ль  не  знает,  что он мой челЯдинец  и раб! €дите к нему  назад и
скажите, сожгу дочь, да не выдам за него; скажите ему от менЯ, что следовало
бы его как предателЯ и изменника своему государю смертью казнить!"
     ѓоворил  он потом послам, чтобы они уходили и никогда не  возвращались.
‚ыслушали  это  послы   и  тотчас  же  ушли.  Џришли  к  своему  государю  и
рассказывают ему по порЯдку все, что наказывал поп €ван.

     ѓ‹Ђ‚Ђ LXVI Љак —ингис-хан снарЯжает
     свой народ к походу на попа €вана

     “слышал —ингис-хан срамную брань, что поп €ван ему наказывал,  надулось
у него сердце и
     чуть  не  лопнуло  в  животе; был  он,  скажу  вам,  человек  властный.
Ќапоследок заговорил, да так громко, что  все  кругом услышали; говорил  он,
что  и  царствовать  не  захочет, коли поп  €ван  за  свою  брань,  что  ему
наказывал,  не  заплатит  дорого, дороже,  нежели когда-либо  кто платил  за
брань, говорил, что нужно в скорости показать,  раб ли он попа €вана. ‘озвал
он  свой народ  и  зачал  делать  приготовлениЯ, каких и не было видано и не
слышано было. „ал он знать  попу €вану, чтобы тот защищалсЯ как мог, идет-де
—ингис-хан на  него, со всею  своею силою; а поп €ван  услышал, что  идет на
него —ингис-хан, посмеиваетсЯ  и вниманиЯ  не обращает. Ќе военные они люди,
говорил он, а  про себЯ решил все  сделать, чтобы,  когда —ингис-хан придет,
захватить  его  и  казнить.  ‘озвал он  своих  отовсюду и из  чужих  стран и
вооружил  их; да  так он  постаралсЯ,  что о  такой большой рати никогда  не
рассказывали.
     ‚от  так-то, как вы слышали,  снарЯжались  тот и  другой.  €  не говорЯ
лишних  слов, знайте  по правде, —ингис-хан  со всем своим народом пришел на
большую, славную равнину попа €вана, ’андук, тут он стал станом;  и было  их
там много, никто, скажу вам, и счету им не знал. Џришла весть, что идет сюда
поп €ван; обрадовалсЯ —ингис-хан; равнина была большаЯ, было  где сразитьсЯ,
поджидал он его сюда, хотелось ему сразитьсЯ с ним.
     Ќо довольно о —ингис-хане и об его народе, вернемсЯ к  попу €вану и его
людЯм.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXVII
     Љак поп €ван с своим народом пошел навстречу —ингис-хану

     ѓоворитсЯ в сказаниЯх, как узнал поп €ван, что —ингис-хан со всем своим
народом идет на него,  выступил и  он со своими против него; и все шел, пока
не  дошел  до  той  самой  равнины  ’андук,  и  тут,  в  двадцати  милЯх  от
—ингис-хана, стал  станом; отдыхали здесь обе стороны, чтобы ко  дню схватки
быть посвежее да пободрее. ’ак-то, как  вы слышали,  сошлись на той  равнине
’андук [’ендук] две величайшие рати.
     ‚от раз  призвал —ингис-хан своих  звездочетов, христиан  и сарацинов и
приказывает  им  угадать,  кто  победит  в  сражении --  он  или  поп  €ван.
Љолдовством  своим  знали то звездочеты.  ‘арацины  не сумели рассказать ему
правды,  а христиане объЯснили все  толком;  взЯли они  палку и разломали ее
пополам; одну половинку положили в одну сторону, а другую  в другую, и никто
их не трогал; навЯзали они потом на одну половинку палки чингисханово имЯ, а
на другую попа €вана.
     "–арь, -- сказали они  потом —ингис-хану, -- посмотри на  эти палки; на
одной твое имЯ, а на
     другой попа €вана; вот кончили мы волхование,  и  чьЯ  палка пойдет  на
другую, тот и победит".
     ‡ахотелось  —ингис-хану посмотреть  на то, и приказывал он  звездочетам
показать  ему это  поскорее.  ‚зЯли  звездочеты-христиане  псалтырь,  прочли
какие-то  псалмы и стали колдовать, и вот  та самаЯ палка, что с именем была
—ингис-хана, никем не  тронутаЯ, пошла к палке попа €вана и влезла на нее; и
случилось это на виду у всех, кто там был.
     “видел  то  —ингис-хан  и  очень  обрадовалсЯ;  а так как христиане ему
правду  сказали, то  и уважал он  их  завсегда и почитал за  людей нелживых,
правдивых.

ѓ‹Ђ‚A LXVIII
     ‡десь описываетсЯ большаЯ битва между попом €ваном и —ингис-ханом

     ‚ооружились  через  два  днЯ обе стороны  и  жестоко бились;  злее  той
схватки и не  видано  было;  много  было  бед  длЯ той и  другой  стороны, а
напоследок победил-таки —ингис-хан. € был тут поп €ван убит.
     ‘ того днЯ пошел —ингис-хан покорЯть свет. Џроцарствовал он, скажу вам,
еще шесть лет  от той  битвы и много крепостей и  стран покорил; а по исходе
шести лет пошел на крепость Љанги, и попала ему тут стрела в коленку; от той
раны он и умер. †алко это, был он человек удалой и умный.
     ‘мерть —ингис-хана (миниатюра XIV в.)
     Ћписал вам, как у татар был первым государем  —ингис-хан, рассказал вам
еще,  как вначале они победили попа €вана,  теперь  расскажу  об их нравах и
обычаЯх.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXIX
     ‡десь говоритсЯ о ханах, что царствовали после —ингис-хана

     Џосле  —ингис-хана  государем  был  Љуи-хан, третьим  ханом  Ѓакуи-хан,
четвертым Ђлтон-хан, пЯтым  Њонгу-хан,  шестым  Љублай-хан, самый  большой и
самый сильный из всех; у  всех  пЯти  вместе не было столько сил, сколько  у
этого ЉублаЯ; да скажу вам еще, что у всех императоров вместе и у
     всех христианских  и сарацинских царей  нет  той силы,  и  не могут они
сделать того, что этот Љублай [•убилай], великий хан, может сделать. ‚се это
доподлинно расскажу в нашей книге.
     ‚сех  великих государей, потомков —ингисхана, знайте, хоронЯт в большой
горе  Ђлтай; и  где бы ни помер великий государь татар,  хотЯ бы за сто дней
пути  от той горы,  его  привозЯт  туда  хоронить. € вот еще какаЯ диковина:
когда тела великих ханов  несут к той горе, всЯкого, кого  повстречают, дней
за  сорок, побольше  или  поменьше,  убивают мечом  провожатые  при теле  да
приговаривают:  "€ди  на  тот  свет  служить нашему  государю!" Ћни воистину
верЯт,  что  убитый пойдет на  тот свет служить  их государю.  ‘  конЯми они
делают  то же  самое.  Љогда государь  умирает, всех его лучших лошадей  они
убивают,  на тот  конец,  чтобы были  они  у него на том свете.  Љогда  умер
Њонгу-хан  [Њункэ], так знайте, более двадцати тысЯч человек, встреченных по
дороге,  где  несли  его  тело  хоронить,  было побито. Ќачал о татарах, так
порасскажу вам и еще кое-что.
     ‡имою  татары  живут  в  равнинах,  в  теплых  местах,  где есть трава,
пастбища  длЯ скота, а летом  в местах  прохладных, в горах да равнинах, где
вода,  рощи  и есть пастбища. „ома  у  них  деревЯнные,  и покрывают они  их
веревками;  они круглы;  всюду  с собой их переносЯт; переносить  их  легко,
перевЯзаны  они  прутьЯми  хорошо  и  крепко,  а когда  дома  расставлЯют  и
устанавливают, вход завсегда приходитсЯ на юг.
     ’елеги у них покрыты черным войлоком, да так хорошо, что хоть бы  целый
день шел дождь, вода  ничего не подмочит в  телеге; впрЯгают  в  них волов и
верблюдов  и перевозЯт жен и детей. †ены, скажу  вам, и продают, и  покупают
все, что  мужу нужно, и по домашнему хозЯйству исполнЯют.  ЊужьЯ ни о чем не
заботЯтсЯ; воюют да с соколами охотЯтсЯ на зверЯ и птицу.
     …дЯт  они мЯсо,  молоко и дичь; едЯт они фараоновых крыс;  много их  по
равнине и  повсюду. …дЯт они лошадиное мЯсо и собачье и пьют кобылье  молоко
[кумыс]. ‚сЯкое мЯсо они едЯт.
     ‘ чужою  женою ни за что не  лЯгут и считают  это за  дело  нехорошее и
подлое.  †ены у  них славные, мужьЯм верны, домашним  хозЯйством  занимаютсЯ
хорошо. Ђ женЯтсЯ они вот  как: всЯкий берет столько жен,  сколько пожелает,
хотЯ бы  сотню, коли сможет их содержать. Џриданое отдаетсЯ матери  жены,  а
жена мужу ничего не приносит. Џервую жену они, знайте, почитают за старшую и
самую милую; а жен у них, как Я  говорил, много. †енЯтсЯ они  на  двоюродных
сестрах; умрет отец, старший сын женитсЯ  на  отцовой  жене, коли она ему не
мать; по смерти брата на его жене. Ќа свадьбах пир бывает большой.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXX
     ‡десь описываютсЯ
     татарский бог и татарскаЯ вера

     Ђ вера  у  них  вот какаЯ: есть у них  бог, зовут  они  его  Ќачигай  и
говорЯт, что то бог земной; бережет он их сынов и их скот да хлеб.
     Џочитают его и молЯтсЯ ему много; у каждого он в доме.  ‚ыделывают  его
из войлока  и сукна и держат по своим домам; делают они еще жену того бога и
сынов.  †ену ставЯт  по его  левую  сторону, а  сынов перед ним;  и им также
молЯтсЯ.  ‚о времЯ  еды возьмут  да помажут  жирным куском рот  богу, жене и
сынам, а сок выливают  потом за домовою дверью и говорЯт,  проделав это, что
бог со  своими поел, и начинают сами есть и пить. Џьют  они, знайте, кобылье
молоко;  пьют его, скажу вам, таким, словно как  бы белое вино,  и очень оно
вкусно, зоветсЯ шемиус.
     Ћдежда у  них  вот какаЯ:  богатые  одеваютсЯ в  золотые  да в шелковые
ткани,  обшивают их перьЯми,  мехами --  собольими,  горностаем,  чернобурой
лисицей, лисьими. “прЯжь у них красиваЯ, дорогаЯ.
     ‚ооружение  у  них лук, меч и палица;  всего больше они пускают в  дело
лук, потому что  ловкие стрелки; а  на спине у них панцирь из буйволовой или
другой какой кожи, вареной и очень крепкой. ЃьютсЯ отлично и очень храбро.
     ‘транствуют  более других,  и вот  почему:  коль  случитсЯ  надобность,
татарин зачастую  уйдет  на  целый месЯц, без всЯкой еды;  питаетсЯ кобыльим
молоком  да тою дичью,  что  сам  наловит, а  конь пасетсЯ  на  траве, какаЯ
найдетсЯ, и не нужно ему брать с собою ни ЯчменЯ, ни соломы. ѓосударю своему
очень послушны,  случитсЯ надобность, всю ночь простоит на коне вооруженным;
а конь пасетсЯ завсегда  на траве. ‚ труде  и  лишениЯх они  выносливы более
нежели кто-либо, трат у них мало, покорЯть  землю и  царства самый способный
народ.
     ‚от какие у них порЯдки: когда татарский царь идет на войну, берет он с
собою  сто тысЯч верховых и устраивает такой порЯдок: ставит он старшину над
десЯтью человеками,  другого над  сотнею,  иного  над  тысЯчью, а иного  над
десЯтью тысЯчами; сноситсЯ  он  только с десЯтью  человеками, а старшина над
десЯтью  тысЯчами  сноситсЯ также с  десЯтью  человеками,  кто  над  тысЯчью
поставлен, также с десЯтью, кто над сотнею, также с десЯтью. ’ак-то,  как вы
слышали, всЯкий отвечает своему старшине.
     Љогда  государь  ста  тысЯч  пожелает  послать  куда-нибудь  кого-либо,
приказывает он старшине над десЯтью тысЯчами,  чтобы тот дал ему  тысЯчу,  а
тот наказывает тысЯчнику поставить  свою  часть,  тысЯчник  сотнику,  сотник
приказывает  десЯтнику,  чтобы  всЯкий  поставил  свою часть  тому, кто  над
десЯтью  тысЯчами; всЯкий, сколько ему следует дать, столько и дает. Џриказу
повинуютсЯ лучше, нежели где-либо в  свете.  ‘то тысЯч,  знайте,  называютсЯ
тут, десЯть тысЯч т о м а н, тысЯча..., сотнЯ..., десЯток...
     Љогда  рать идет  за каким-либо  делом по равнинам или по горам, за два
днЯ перед тем отрЯжаютсЯ вперед двести человек разведчиков, столько же назад
и  по стольку же  на обе стороны, то есть на  все четыре стороны, и делаетсЯ
это с тем, чтобы невзначай кто не  напал. Љогда  отправлЯютсЯ в долгий путь,
на войну, сбруи с собой не  берут, а возьмут  два кожаных меха с молоком длЯ
питьЯ  да  глинЯный  горшок  варить  мЯсо.  ‚езут  также  маленькую  палатку
укрыватьсЯ на случай дождЯ. ‘лучитсЯ надобность, так скачут, скажу вам, дней
десЯть без пищи, не разводЯ  огнЯ,  и питаютсЯ кровью своих коней;  проткнет
жилу конЯ, да и пьет  кровь. …сть у них еще сухое молоко, густое, как тесто;
возЯт его с собою; положат в воду и мешают до тех пор,  пока не распуститсЯ,
тогда и пьют.
     ‚ битвах с  врагом  берут верх  вот  как: убегать от врага не стыдЯтсЯ,
убегаЯ, поворачиваютсЯ и стрелЯют. Љоней своих приучили, как собак, ворочать
во все  стороны.  Љогда их гонЯт, на  бегу дерутсЯ славно, да сильно так  же
точно, как бы стоЯли лицом к лицу  с  врагом; бежит и назад  поворачиваетсЯ,
стрелЯет  метко,  бьет  и вражьих  коней, и  людей; а враг  думает, что  они
расстроены  и  побеждены,  и  сам  проигрывает,  оттого  что   кони  у  него
перестрелЯны, да и людей изрЯдно перебито. ’атары,  как увидЯт, что перебили
и  вражьих коней,  и  людей  много, поворачивают  назад и  бьютсЯ i  славно,
храбро, разорЯют и побеждают врага.  ‚от  | так-то побеждали они  во  многих
битвах и покорЯли многие народы.
     ’акаЯ вот жизнь и такие обычаи, как вам рассказывал, у настоЯщих татар;
ныне, скажу вам, сильно они испортились; в Љатае живут, как идолопоклонники,
по  их обычаЯм,  а свой закон оставили, а левантские  татары  придерживаютсЯ
сарацинских обычаев.
     ‘уд творЯт вот как: кто украдет, хоть бы и немного, -- тому за это семь
палочных ударов,  или семнадцать, или двадцать семь, или тридцать семь,  или
сорок семь, и так доходЯт  до  трехсот семи, увеличиваЯ по десЯти, смотрЯ по
тому, что украдено. Ћт этих  ударов многие  помирают. Љто  украдет конЯ  или
что-либо другое,  --  тому за это смерть; мечом  разрубают его;  а кто может
дать выкуп, заплатить против украденного в десЯть раз, того не убивают.
     ‚сЯкий старшина или  у кого много  скота метит своим  знаком жеребцов и
кобыл,  верблюдов, быков и коров и всЯкий крупный  скот; с меткой пускает их
пастись без всЯкой стражи в равнины и в горы; если скотина смешаетсЯ, отдают
ее тому, чьЯ метка; овец,  баранов,  козлов пасут люди.  ‘кот у них крупный,
жирный, славный.
     …сть  у  них чудной обычай,  забыл о  нем записать.  …сли  у двух людей
помрут, у одного сын лет  четырех или около того, а у  другого  дочь, они их
женЯт;  мертвую  девку  дают в жены  мертвому парню, потом  пишут  уговор  и
сжигают  его, а когда дым подниметсЯ на воздух, говорЯт, что уговор  понесло
на тот свет, к их детЯм, чтобы те почитали друг друга за мужа и жену. €грают
свадьбу,  разбросают еду там  и сЯм  и говорЯт, что это  детЯм  на тот свет.
„елают вот еще что: нарисуют на бумаге  на себЯ похожих людей, коней, ткани,
бизанты,  сбрую, а потом все это  сжигают  и говорЯт --  все, что рисовали и
сожгли, будет у их детей на  том свете. Ђ как кончат все это,  почитают себЯ
за родных и родство блюдут так же, как бы их дети были живы.
     ђассказал вам,  описал Ясно татарские обычаи и права, а о великих делах
великого хана, великого государЯ всех татар, и об его великом  императорском
дворе ничего  не говорил. Ћб этом будет говорено в этой книге в свое времЯ и
в своем месте. Њного диковинного позаписать.
     Ђ теперь вернемсЯ к нашему рассказу, в большую равнину, туда, где были,
когда стали говорить о татарских делах.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXI
     ‡десь описываетсЯ равнина Ѓангу [Ѓаргу] и разные обычаи народа

     Ќа север от Љаракорона [Љаракорума] и от ЂлтаЯ, от того места, где, как
Я рассказывал, хоронЯт татарских  царей, есть равнина Ѓангу,  тЯнетсЯ она на
сорок дней.  Ќарод тамошний дикий и зоветсЯ мекри, занимаютсЯ скотоводством,
много у них оленей;  на оленЯх,  скажу вам, они ездЯт. Ќравы их и  обычаи те
же, что и у татар; они великого хана. Ќи хлеба, ни  вина у них нет.  ‹етом у
них есть дичь, и они охотЯтсЯ  и на  зверей,  и на птиц; а зимою от великого
холода там не живут ни зверь, ни птица.
     —ерез сорок дней -- море Ћкеан [‘еверный ‹едовитый океан]; там же горы,
где  соколы-пилигримы вьют гнезда. Ќет  там, знайте, ни мужчины, ни женщины,
ни  зверЯ,  ни  птицы, а только  одна птица, зовут ее баргкенлак;  соколы ею
кормЯтсЯ;  она с куропатку, а  ножки как  у попугаЯ, хвост  как у  ласточки,
летает быстро. Љогда великому хану понадобЯтсЯ такие соколы,  он посылает за
ними туда. ‚ том море  острова,  где водЯтсЯ кречеты. Њесто то, скажу вам по
правде, так далеко на север, что севернаЯ  звезда  остаетсЯ  позади,  к югу.
Џтиц этих, что  водЯтсЯ на том острове, скажу вам еще,  великое множество; у
великого  хана  их  столько,  сколько он пожелает, и не думайте,  чтобы  те,
которых приносЯт из христианских стран к татарам, доставались ему; тех несут
в ‹евант, к Ђргуну и к другим левантским кнЯзьЯм. ђассказал вам все  Ясно об
этой северной стране,  что  к  морю  Ћкеану,  а теперь  поговорим  о  других
областЯх  и вернемсЯ к великому хану. ‚ернемсЯ  к  той  области, которую уже
описывали в нашей книге, и называетсЯ она Љанпитуи.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXII
     ‡десь описываетсЯ великое царство …ргинул [ќргюль?]

     Ћт того Љанчипу [ѓаньчжоу],  о котором уже вам рассказывал, едешь  пЯть
дней,  и  много тут духов, по ночам они зачастую разговаривают; а через пЯть
дней  на  восток царство  …ргинул  великого  хана; входит оно  в  ’ангутскую
большую   область,  где  много   царств.   †ивут  тут  христиане-несториане,
идолопоклонники, есть и такие, что  Њухаммеду молЯтсЯ. „овольно тут городов,
а главный город …ргигул; от него на юго-восток есть дорога в Љатай, и по той
дороге на юго-восток есть город ”ингуи; городов, поселений тут много, страна
’ангутскаЯ и великого хана. Ќарод идолопоклонники, мусульмане и христиане.
     …сть тут  дикие  быки со  слона,  на  вид очень красивые.  ерсть у них
повсюду, только не на спине; бывают черные и белые,  а шерсть у них длиннаЯ,
пЯди в  три. ‹юбо смотреть, так они  хороши! …сть и ручные;  ловЯт  диких  и
пускают их на племЯ, и наплодилось их много; на них  и вьюки возЯт, и пашут,
они и сильны, и работают вдвое.
     ‘амый лучший и самый тонкий в  свете мускус водитсЯ здесь. „обывают его
вот как: есть тут зверек с газель и на вид такой: шерсть у него толстаЯ, как
у оленЯ, а ноги как  у газели;  рогов нет, хвост как у газели; четыре у него
клыка,  два  внизу,  два  вверху, тонкие и пальца  три  в  длину, два торчат
кверху, а два вниз.  Љрасивый зверек. Њускус же добываетсЯ вот  как: поймают
зверька, а у него  посреди живота, у  пупка,  между  кожею  и мЯсом кровЯной
нарыв;  его-то и  вырезывают вместе с кожею,  а  кровь выпускают, кровь та и
есть  мускус,  что так  сильно пахнет;  его  тут много; как  Я  говорил,  он
отличный.
     Ќарод здешний торговый; занимаютсЯ ремеслами, много у них хлеба. ‘трана
эта большаЯ, тЯнетсЯ дней на двадцать.
     …сть тут еще фазаны вдвое больше наших, с павлина или немного поменьше;
хвост у них  длинный, пЯдей в десЯть, а у  иных в девЯть, в восемь, в семь и
поменьше,  есть  фазаны и с наши, и с виду  такие же.  …сть  и другие разные
птицы, разноцветные и с красивыми перьЯми.
     Ќарод поклонЯетсЯ идолам; люди толсты, курносы, волосы черны; без бород
и без усов. “ женщин волосы  только на голове, а в других  местах волос нет;
они статны. Ќарод, знайте, сладострастный; жен берет много;  по их закону  и
обычаЯм  это  не  воспрещено;  жен  можно  иметь  столько,  сколько  сможешь
содержать; и,  скажу вам, красивую девку, хоть бы и низкого роду, возьмет за
красоту и кнЯзь, и большой человек в жены, а матери, смотрЯ по уговору, дает
большие деньги. Џойдем отсюда и расскажем о другой области на восток.

ѓ‹Ђ‚Ђ L••
     ‡десь описываетсЯ область …грегайа [€ргай]

     Ћт …ргинула на  восток,  через восемь дней, область …грегайа. ѓородов и
замков тут довольно;  и эта  область  ’ангутскаЯ;  главный  город  Љалачиан.
†ители  идолопоклонники; есть там три  христианских церкви несториан; и  они
подданные  великого  хана.  ‚  том  городе ткут  лучшее  в  свете  сукно  из
верблюжьей шерсти; прекрасное сукно;  ткут его также из белой шерсти; белого
сукна, красивого,  добротного,  выделывают  много и развозЯт его  отсюда  по
Љатаю [Љитаю] и по другим странам света.
     Џойдем отсюда на восток, в ’ендук, в земли попа €вана.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXIV
     ‡десь описываетсЯ большаЯ область ‘ендук
     ‘ендук  [’ендук]  -- область  на восток; много  там городов  и  замков;
принадлежит она великому хану, потому что потомки  попа €вана его подданные.
ѓлавный город называетсЯ ’ендук. –арь здесь из роду попа €вана, и сам он поп
€ван, а зоветсЯ ѓеоргием; страною правит от имени великого хана, но не всею,
что была  у  попа €вана, а  только одною частью. ‚еликие  ханы,  скажу  вам,
всегда выдавали своих дочерей и родственниц за царей из рода попа €вана.
     ‚одЯтсЯ  тут камни, из которых лазурь  добываетсЯ [лЯпис-лазурь]; много
их тут,  и они  отличные. …сть тут  прекрасное  сукно из  верблюжьей шерсти.
Ќарод занимаетсЯ скотоводством  и земледелием;  кое-кто торгует  и ремеслами
занимаетсЯ.  ’ут,   как  Я   уже   говорил,   властвуют  христиане,   но   и
идолопоклонников довольно, есть и мусульмане.
     …сть здесь народ, называетсЯ  аргон, что  по-французски значит Guasmul;
происходит он от двух родов,  от  рода  аргон ’ендук и от тех  тендуков, что
Њухаммеду  молЯтсЯ, из  себЯ  красивее  других жителей и  поумнее, торговлею
занимаетсЯ  побольше.  ‡десь   главным  образом  пребывал  поп  €ван,  когда
властвовал  над  татарами  и  владел  этими областЯми и соседними царствами;
потом-
     ки его  жили  тут же  и  тот †ор [ѓеоргий], кого Я уже называл; и он из
роду попа €вана, шестой государь после попа €вана. Њесто это то самое, что у
нас зоветсЯ страною ѓог  и Њагог, а  здесь “н и Њогул; в каждой области свой
народ, в стране “н живет ѓог, а в Њогуле татары,
     Ќа восток отсюда, к Љатаю,  семь дней едешь по  городам и замкам; живут
тут  мусульмане,  идолопоклонники,  а  также   христиане-несториане.   Ќарод
торговый, занимаетсЯ ремеслами, ткут тут золотые сукна нашизи и нак и разные
шелковые ткани;  как у нас  есть разные  шерстЯные ткани, так и у них разные
золоченые сукна и шелковые ткани. Ќарод подвластен великому хану.
     …сть   тут   город   ‘индакуи,   занимаютсЯ  там   всЯкими   ремеслами,
изготовлЯетсЯ сбруЯ длЯ войска.
     ‚ горах той области есть место €дифу, где  отличные серебрЯные  копи, и
много  там добываетсЯ серебра.  ‚сЯкой охоты,  и  на зверЯ, и на  птиц,  тут
вдоволь.
     Ћставим и эту  область, и  эти  города и  пойдем вперед,  через три днЯ
найдем там город —иаганнор. ’ут большой дворец великого хана. ‚ том городе и
в том  дворце великий хан любит жить: много здесь озер и рек,  и много судов
по ним  плавают; есть здесь прекраснаЯ равнина, где много журавлей, фазанов,
куропаток и  всЯких других птиц. €  вот  оттого, что много тут птиц, великий
хан любит здесь жить; живет он там в свое  удовольствие; охотитсЯ с соколами
да кречетами, ловит много птиц,  пирует и веселитсЯ. †уравли тут пЯти родов:
есть черные, как  вороны, очень большие; иные белые  с прекрасными крыльЯми;
под перьЯми круглые глаза, как у павлинов, золотые и  очень блестЯт; головка
у них краснаЯ, а  кругом  белаЯ и  чернаЯ; эти журавли самые большие. ’ретий
вид --  как  наш,  четвертый  -- маленький; у  ушей  длинные красивые перьЯ,
красные  и черные. ЏЯтый  вид совсем черный; голова краснаЯ и чернаЯ,  очень
красиваЯ; эти очень велики.
     Џодле этого города есть долина, где великий хан настроил много домиков;
многое множество каторов, по-нашему больших куропаток, содержит он там.
     ‘мотреть за ними он приставил много людей. „иву даешьсЯ, глЯдЯ на птиц,
столько их тут. Љогда великий хан приезжает сюда, сколько ни понадобилось бы
ему птиц, столько их есть.
     Џойдем отсюда на северо-восток и север, за три днЯ. .

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXV
     ‡десь описываетсЯ город —ианду [анду] и чудный дворец великого хана
     Ћт  того города, что  Я вам  называл выше,  через  три днЯ приходишь  к
городу  —ианду.  …го  выстроил  великий  хан  Љублай [•убилай],  что  теперь
царствует. ‚ том  городе приказал он  выстроить из камнЯ  и мрамора  большой
дворец. ‡алы и покои  золоченые; чудесные, и прекрасно вызолочены; а  вокруг
дворца на шестнадцать миль стена, и много тут фонтанов, рек и лугов; великий
хан держит тут  всЯких зверей: оленей, ланей и антилоп; ими он  кормит своих
соколов в клетках. ђаз  в неделю сам  ходит  их смотреть. ‚ эту равнину, что
обнесена стеной, великий хан ездит часто на коне,  с собою везет леопарда  и
выпускает его на оленЯ,  лань или на антилопу,  а что поймает, то соколам  в
клетках. ђазвлекаетсЯ  он так в свое  удовольствие. ‚ той равнине за  стеной
великий хан, знайте, выстроил большой дворец из бамбука; внутри он вызолочен
и расписан зверЯми и птицами тонкой работы.  Љрыша тоже из бамбука, да такаЯ
крепкаЯ и плотнаЯ, никакой дождь ее не попортит. ‘троилсЯ дворец из  бамбука
вот  как: бамбуки  эти, знайте  по правде, толщиною в три пЯди, а в длину от
десЯти до пЯтнадцати шагов.  ђазрезают их по  узлам,  а  как разрежут, куски
такие толстые и большие, и крышу крыть, и на все поделки они годЯтсЯ. „ворец
тот, как Я  выше  говорил, весь бамбуковый;  великий хан построил  его  так,
чтобы  можно  его  по желанию  переносить;  более  двухсот  шелковых веревок
поддерживали его. ‚еликий хан  живет здесь три месЯца: июнь,  июль и август;
живет он в это времЯ потому, что здесь не жарко,
     а очень приЯтно; в эти месЯцы бамбуковый дворец великого хана собран, а
в остальные он разобран. Џостроен он  так, что можно по желанию и разобрать,
и собрать.
     „вадцать  осьмого августа, всегда  в этот  день, великий хан уезжает из
того города и из того дворца, и вот почему: есть у него порода белых коней и
белых кобыл, белых как снег, без всЯких пЯтен, и многое их  множество, более
десЯти тысЯч кобыл. Њолоко этих кобыл никто не  смеет пить,  только  те, кто
императорского роду,  то  есть роду великого хана; то молоко могут пить  еще
гориаты;  был им  такой  почет от  —ингис-хана,  за то, что раз помогли  ему
победить.  Ђ  когда белые  кони  проходЯт,  кланЯютсЯ [им]  как  бы большому
господину,  дороги им не пересекают, а ждут, чтобы они  прошли, или забегают
вперед. ‘казали  великому хану  звездочеты и идолопоклонники, что должен  он
каждый год 28  августа разливать  то молоко по земле  и по  воздуху -- духам
пить, и духи станут охранЯть его добро, мужчин и женщин, зверей и птиц, хлеб
и все другое. Џоэтому-то выезжает великий хан из этого города и едет туда.
     —уть  не забыл рассказать вам о чуде: когда великий хан  живет  в своем
дворце и пойдет дождь, или  туман падет, или погода  испортитсЯ,  мудрые его
звездочеты и  знахари  колдовством да  заговорами разгонЯют  тучи  и  дурную
погоду около дворца; повсюду  дурнаЯ погода, а у  дворца ее нет. ‡нахари эти
зовутсЯ тибетцами и кашмирцами; то  два народа идолопоклонников; заговоров и
дьЯвольского  колдовства знают они больше, нежели  кто-либо; все  их дела --
дьЯвольское колдовство, а народ уверЯют, что творЯт то с Ѓожьей помощью и по
своей свЯтости. …сть у них вот такой обычай:  кого  присудЯт к  смерти и  по
воле государЯ казнЯт, берут они то тело, варЯт его и едЯт, а кто умрет своею
смертью, того никогда не  едЯт. Ѓакши  эти,  о  которых вам  рассказывал, по
правде, знают множество заговоров  и творЯт вот  какие великие чудеса: сидит
великий хан в своем главном покое,  за столом; стол тот повыше осьми локтей,
а чаши расставлены в покое, по полу, шагах в  десЯти от  стола; разливают по
ним  вино, молоко и другие хорошие питьЯ. Џо наговорам да по колдовству этих
ловких  знахарей-бакши полные чаши  сами  собою поднимаютсЯ с  полу, где они
стоЯли,  и  несутсЯ к  великому  хану, и никто к тем чашам не притрагивалсЯ.
„есЯть  тысЯч людей  видели  это;  истиннаЯ  то правда,  без  всЯкой лжи.  ‚
некромантии  сведущие скажут  вам, что  дело  то  возможное.  Љогда  настают
идольские празднества,  бакши те, скажу вам, идут к великому хану и говорЯт:
"ѓосударь, наступает праздник такого-то нашего идола" -- и  какого  захотЯт,
того идола и назовут, а потом говорЯт: "€звестно тебе, доброму государю, что
такой-то идол, коль ему даров не давать и жертв не приносить, может и дурную
погоду  ниспослать, и добру вашему, скоту и  хлебу  вред учинить; а потому и
просим мы  у тебЯ, добрый государь,  прикажи  нам  дать  столько-то  овец  с
черными  головами  столько-то ладану,  столько-то  алою,  столько-то того  и
другого, станем мы чествовать  нашего идола,  принесем ему большую жертву, а
он  побережет и нас, и наш скот, и наш хлеб". € говорЯт то же бакши кнЯзьЯм,
у кого сила и кто  около  великого хана,  а те  великому хану;  так-то они и
получают все, что просЯт на праздник своего идола. Ђ как  получат бакши все,
что просили, устраивают великий пир с  великим пением в честь своего  идола;
жгут курениЯ из всех самых лучших прЯностей, нажарЯт мЯса и ставЯт его перед
идолами,  повсюду  разливают  сок:  пусть,  говорЯт,  идолы  съедают сколько
захотЯт.  ’акой-то  почет оказывают  они в  праздничные дни своим  идолам; у
всЯкого идола, знайте по правде, словно как у нас, -- свои именины.
     Њонастыри  и аббатства у них  большие:  есть здесь,  скажу вам, большой
монастырь с маленький город, там более двух тысЯч  ихних  монахов; одеваютсЯ
монахи  благороднее  прочего  народа. ѓолову  и бороду бреют.  €долам  своим
устраивают  большие  празднества, с великим  пением  и с великим, никогда не
виданным освещением. Њежду бакши  есть  такие, которым разрешено жен  брать,
они это и  делают, женЯтсЯ, и детей у них много. …сть и другие еще духовные,
зовут их сенси, люди по-своему очень воздержанные; живут они  вот  как:  всю
жизнь едЯт одни отруби: возьмут отрубей, положат их в воду, подержат там, да
так и едЯт. ЏостЯтсЯ  они много раз в году, а  кроме  отрубей, как Я сказал,
ничего не  едЯт. Њного у них больших идолов, а иной раз огню  поклонЯютсЯ. Ђ
другие бакши  о тех, кто так воздержан, говорЯт,  что они еретики, потому-де
что идолам  молЯтсЯ  не  так, как они.  …сть  между  теми и  другими большаЯ
разница: одни ни за что в мире не женЯтсЯ. ѓолову и бороду  бреют; одеваютсЯ
в  бумажные  материи,  белые и черные,  или  в шелковые тех  же цветов,  как
сказано. ‘пЯт на циновках  -- переносных кроватЯх. €х  жизнь самаЯ суроваЯ в
свете. €х идолы женского пола, то есть у всех имена женские.
     Ћставим  это  и  расскажем  о  великих  делах  и  диковинах величайшего
государЯ всех татарских кнЯзей, доблестного великого хана ЉублаЯ.


Љ Ќ € ѓ Ђ II

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXVI
     ‡десь  описываютсЯ   дела   ныне  царствующего  великого  хана   ЉублаЯ
[•убилаЯ], его двор, справедливое правление и говоритсЯ о других его делах
     Ќачну   повесть  о  всех  великих  делах   и  великих  диковинах   ныне
царствующего великого хана ЉублаЯ, по-нашему "великого государЯ". € воистину
он зоветсЯ так; да знает всЯкий, от времен Ђдама, нашего предка, и доныне не
было  более могущественного человека, и ни у кого в  свете не было  стольких
подвластных народов, столько земель и  таких богатств.  џсно  расскажу вам в
этой книге, что все это  правда, и  всЯкий  признает,  что не было  в  свете
прежде и нет теперь более могущественного государЯ, и вот почему.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXVII
     ‡десь описываетсЯ большаЯ битва  между великим ханом и его дЯдей ЌоЯном
[ЌаЯ]
     Џроисходит он, знайте, по прЯмой царской линии от —ингис-хана, и только
тот, кто происходит  по прЯмой линии  от —ингис-хана, может  быть  государем
всех татар. Љублай-хан  [•убилай] шестой  великий  хан,  это значит,  шестой
великий государь всех татар. Џолучил  он государство в 1256 г.  по ђ.  X.; в
этом  году  начал царствовать; за храбрость, да  за удаль, да за ум  большой
получил он государство; роднЯ и  братьЯ спорили с  ним из-за этого. ‡а удаль
он  получил государство,  и  по  справедливости  оно  ему  досталось.  ‘ его
воцарениЯ  до настоЯщего  года, 1298, прошло сорок два  года. ‹ет ему теперь
восемьдесЯт  пЯть.  „о  своего воцарениЯ воевал он  много раз, был  храбр  и
начальствовал  отлично; а  как воцарилсЯ, воевал всего раз в 1286 г.,  и вот
почему.  Ѓыл у  Љублай-хана  дЯдЯ ЌаЯн;  был он молод  и многими землЯми  да
областЯми владел; до четырехсот тысЯч всадников  мог выставить.  Џредки его,
да  и он сам, исстари подчинЯлись  великому  хану; но был он, как Я  сказал,
молод,  лет тридцати, и  вздумал о  себе, что  [он] великий царь,  четыреста
тысЯч  всадников  может выставить в поле, и  решил не  подчинЯтьсЯ  великому
хану, а  буде  возможно, так  и  государство  у него  отнЯть.  ЋтрЯдил  ЌаЯн
посланцев  к  Љайду;  то был  также  великий,  сильный царь,  великому  хану
приходилсЯ  племЯнником,  да  бунтовал  против  него  и  замышлЯл  недоброе;
наказывал ему ЌаЯн, чтобы шел он на великого хана с  одной  стороны,  а ЌаЯн
пойдет с другой отнимать земли и государство; отвечал Љайду, что согласен, к
назначенному сроку приготовитсЯ и пойдет со своим народом на великого  хана.
‘делать это, знайте, он мог, мог сто тысЯч конных выставить в поле.
     —то же вам еще сказать? ‘тали два кнЯзЯ ЌаЯн и Љайду [•айду] готовитьсЯ
к походу на великого хана, набирали многое множество пеших и конных.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXVIII
     Љак великий хан пошел на ЌаЯна [Ќал]
     Ђ великий хан узнал об этом и не изумилсЯ нисколько, а стал,  как умный
и  храбрый человек, готовить свою рать и говорил, что  если  не  казнит этих
двух предателей и изменников, так не захочет венца носить и страною править.
ЏриготовилсЯ великий  хан  дней  в десЯть-двенадцать, да так  тайно,  никто,
кроме  его  совета,  и не знал об  этом. Ќабрал  он триста шестьдесЯт  тысЯч
конных да сто тысЯч пеших.  ‘обрались  тут только  близкие войска, оттого  и
было  их так мало; было у  него многое  множество и других,  да воевали  они
далеко,  покорЯли  страны  в разных частЯх света, и  не мог  он  созвать  их
вовремЯ в нужное место.  ‘обери он все свои силы,  было  бы  всадников такое
множество,  о  каком и  не  слыхано,  да  и  поверить  трудно;  а  те триста
шестьдесЯт тысЯч человек,  что он  собрал, были  его  сокольничие и  ближние
люди.
     ‘обрал  великий  хан эту  малость людей  и  спросил потом  звездочетов,
победит ли своих врагов и все ли длЯ него кончитсЯ  по добру; а те отвечали,
что расправитсЯ он с врагами по своему желанию.
     Џошел великий хан со своей ратью в поход и дней  через  двадцать пришел
на  равнину, где был  ЌаЯн со своим  войском; четыреста тысЯч  конных было у
него. ђанним утром  подошел великий  хан, а  враг ничего не  знал;  захватил
великий хан все  дороги, ловили там всех прохожих, оттого-то враг и  не ждал
его прихода.  Џришли  они,  а  ЌаЯн,  скажу вам,  лежит с женою в  шатре  да
наслаждаетсЯ, очень он ее любил.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXIX
     ‡десь начинаетсЯ о битве великого хана с ЌаЯном [ЌаЯ], его дЯдей
     —то же  вам сказать? ‡анЯлась зарЯ, и великий хан показалсЯ на холме, у
той равнины, а ЌаЯн  в своем  шатре спокоен и уверен, что  некому напасть на
него; потому  что  был спокоен, не велел он  и  стана сторожить,  и  не было
стражи ни впереди, ни назади. ‚еликий хан, как Я сказал, стал на возвышении,
в  теремце на  четырех  слонах; высоко поднЯлось  его  знамЯ,  отовсюду было
видно,  а  войска  были расставлены отрЯдами по тридцати тысЯч и в один  миг
окружили стан;  за каждым  конным  был пеший  с копьем. ‚от  так-то,  как вы
слышали, окружил великий хан своими войсками стан ЌаЯна и напал на него.
     “видел ЌаЯн со  своими воинами, что вокруг стана рать великого хана,  и
перепугались все;  бегут  к оружию;  скоро-наскоро вооружаютсЯ  и толком, по
порЯдку расставлЯют отрЯды.  ‘нарЯдились обе  стороны,  и  оставалось только
схватитьсЯ;  заслышались  тут  многие  инструменты,  многие трубы и  громкое
пение.  “ татар вот такой обычай: когда их приведут и расставЯт битьсЯ, пока
не прозвучит накар  начальника,  они не начинают брани и все то времЯ играют
на инструментах и поют; вот поэтому-то обе стороны так много играли и пели.
     €зготовились  обе  стороны, и забил большой  накар  великого  хана; как
забил он,  тут  уже  не  мешкают,  друг на друга  бегут  с  луками,  мечами,
палицами, копьЯми, а пешие с самострелами и другими вооружениЯми. —то же вам
сказать?  ЌачалсЯ  жесточайший и свирепый бой. ‘трелами,  как дождем, воздух
переполнилсЯ.  Њертвые всадники и  кони падали на землю. ‡а криком великим и
бранью и грома было не расслышать.
     ЌаЯн, знайте, был  крещеный  христианин,  и в ту же битву •ристов крест
был на его знамени. Ѓез  лишних слов, по  правде  сказать, такой жестокой  и
страшной битвы и не бывало; в наши дни столько народу, особенно конных, и не
видано в стане и в битве. ‘колько народу погибло с той и другой стороны, так
это просто диво! ‘ утра до полднЯ длилась схватка, а под конец великий хан
     одолел.
     “видел ЌаЯн  со своими,  что им не выдержать, и побежал, да проку-то им
не было  в том; ЌаЯна взЯли в полон, а кнЯзьЯ его и люди с  оружием в  руках
сдались великому хану.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXX
     Љак великий хан велел убить ЌаЯна [ЌаЯ]
     “знал  великий хан, что ЌаЯн  взЯт  в  плен, и приказал  его умертвить.
“били его вот как: завернули в ковер, да так плотно  свили,  что он  и умер.
“мертвили  его так, потому что не хотели проливать  на землю  крови царского
роду, на виду у солнца и неба.
     Џосле этой победы весь народ ЌаЯна и все его кнЯзьЯ покорились великому
хану;  были  они  из  четырех  стран,  и  вот из  каких: из страны  —иорчиа,
во-первых, из ‡анли [ЉореЯ], во-вторых, из Ѓарскола [Ѓаркуль], в-третьих, из
‘ишинтинги  [?],  в-четвертых. Ђ  после  того  как великий  хан отличилсЯ  и
победил, тамошние люди  сарацины, идолопоклонники, жиды и многие другие, что
в бога  не веруют,  насмехались над крестом, что  был у ЌаЯна на знамени,  и
тамошним христианам говорили: "‚от  посмотрите, как крест вашего  бога помог
ЌаЯну-христианину!"  „ошло до великого хана, что они радуютсЯ и насмехаютсЯ,
и бранил их великий хан, а  христиан тамошних  позвал к себе, стал утешать и
говорил: "Џо  справедливости крест  вашего бога не помог ЌаЯну; крест благ и
творит только  доброе и справедливое; ЌаЯн был изменник  и  предатель, пошел
против своего  государЯ,  и то,  что  случилось, справедливо, и крест вашего
бога сотворил  благое,  не помог неправому делу. Љрест благ  и творит только
благое".
     Ћтвечали  христиане  великому   хану:   "‚еликий  государь,  истину  ты
говоришь;  ни зла,  ни  беззакониЯ  крест  не похочет  делать;  а  ЌаЯн  был
предатель и изменник своего государЯ, и было ему по делам его" .
     ’акие были речи между великим ханом  и христианами  о кресте на знамени
ЌаЯна.

ѓ‹Ђ‚Ђ L•••1
     Љак великий хан вернулсЯ в город Љанбалу [•анбалык]
     Џосле  этой  победы великий хан вернулсЯ в свой главный город Љанбалук.
Ѓыло там большое веселье и  великие пиры. Ђ другой  царь Љайду [•айду],  как
услышал, что ЌаЯн [ЌаЯ] разбит и казнен, не пошел воевать, побоЯлсЯ, чтобы и
с ним не случилось того же.
     ‚ этот раз великий хан,  как  вы слышали, ходил сам на войну,  в других
случаЯх посылает  он  на войну  своих сыновей  и кнЯзей,  а в этот  раз  сам
захотел итти на войну: нехорошим и важным делом показалась ему  эта наглость
ЌаЯна.
     Ћставим это и вернемсЯ к великим делам великого хана.
     ђассказывали об его  роде  и  об его летах,  а  теперь  скажем,  как он
наградил тех, кто на войне отличилсЯ, и наказал подлых трусов. ‘отников, кто
отличилсЯ, он  сделал тысЯчниками, одарил их серебрЯной  посудой, роздал  им
господские дщицы [пайцзы]. “ сотника дщица серебрЯнаЯ, а у тысЯчника золотаЯ
или серебрЯнаЯ вызолоченнаЯ,  а у  того, кто над десЯтью тысЯчами поставлен,
она  золотаЯ  с  львиною головою,  а вес  у  них  вот  какой:  у  сотников и
тысЯчников  они весЯт сто двадцать sales, а та, что с львиною головою, весит
двести  двадцать;  на всех них написан приказ:  "Џо воле великого  бога и по
великой его милости к нашему государю, да будет благословенно имЯ хана, и да
помрут  и исчезнут все ослушники". Ќа  дщице, скажу вам,  еще написаны права
того, кому она дана, что он может делать в своих владениЯх.
     „обавлю еще к  этому: у  того,  кто  поставлен  над  ста  тысЯчами  или
начальствует  главным,  большим  войском, дщица  золотаЯ  и  весит четыреста
sales; написано  на ней то  же, что Я сказал; внизу нарисован лев, а наверху
изображены солнце и луна; даны  им права на великую власть и на важные дела;
а когда  тот, у  кого эта важнаЯ  дщица, едет, то над  головою у него всегда
теремец,  и  значит  это,  что важный  он господин,  а  сидит он  всегда  на
серебрЯном стуле. Ђ некоторым великий хан дает  дщицу с  кречетом,  дает  ее
только  большим кнЯзьЯм, чтоб была у  них та же власть,  как  и  у него; они
приказы отдают, а когда гонцов посылают, то, коль пожелают, лошадей забирают
у царей; говорю -- у царей, потому что у всех других
     людей могут также забирать лошадей.
     Ћставим это и расскажем, каков великий хан с виду и какого он росту.
     ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXII
     ‡десь описываетсЯ, каков великий хан с виду
     ‚еликий  государь царей  Љублай-хан [•убилай-каан]  с  виду  вот каков:
росту хорошего, не мал и  не велик, среднего роста; толст в  меру  и  сложен
хорошо; лицом бел  и, как роза, румЯн; глаза  черные,  славные, и нос хорош,
как  следует. ‡аконных жен у него  четыре,  и старший  сын от них станет  по
смерти великого хана царствовать в империи;  называютсЯ они  императрицами и
каждаЯ по-своему; у каждой свой двор, и у каждой по триста красивых, славных
девок. ‘луг у них много, евнухов  и всЯких других, и служанок; у каждой жены
при дворе до десЯти тысЯч человек.
     ‚сЯкий раз, как великий хан пожелает спать с  какою женою, призывает ее
в свой покой, а иной раз сам идет к ней.
     …сть у него и другие подруги, и  скажу вам что:  нужно знать,  что есть
татарский род миграк; народ красивый; выбирают там самых красивых в роде сто
девок и  приводЯт  их  к  великому хану;  великий  хан приказывает дворцовым
женщинам смотреть за ними, а девкам спать с теми вместе  на  одних постелЯх,
длЯ  того  чтобы разведать, хорошо ли  у девок дыхание, девственны ли  они и
совсем  ли здоровы. Џосле этого начинают они прислуживать великому хану, вот
каким образом: три днЯ и три ночи по  шести девок прислуживают великому хану
и  в  покое, и в постели; всЯкую службу  исправлЯют, а  великий хан все, что
пожелает, то  делает с ними. —ерез трое суток приходЯт другие шесть девок, и
так во весь год, через каждые три днЯ и три ночи, менЯютсЯ шесть девок.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXIII
     ‡десь описываютсЯ сыновьЯ великого хана
     “ великого хана от четырех жен,  знайте, двадцать два сына.  ‘таршего в
памЯть доброго  —ингис-хана назвали —иншином; ему бы владеть всею империею и
быть  великим ханом, но  он умер; от него осталсЯ сын  ’емур;  этот  ’емур и
будет великим ханом и государем, потому что сын старшего сына великого хана.
’емур,  скажу  вам, и умен, и  честен, а в  битвах  много  раз  отличалсЯ. “
великого хана, знайте,  еще  двадцать пЯть сынов от  подруг;  и  они храбрые
воины, и каждый -- великий кнЯзь.
     ‘емеро из сынов от четырех жен царЯт  в больших  областЯх и  царствах и
хорошо  правЯт, потому что и умны, и честны,  да и понЯтно: отец их, великий
хан, умнейший  человек,  проницательный, лучшего  царЯ и нет, храбрее его не
бывало у татар.
     Ћписал вам  великого хана  и его сыновей, расскажу теперь о его дворе и
обычаЯх.
     ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXIV ‡десь описываетсЯ дворец великого хана
     ’ри  месЯца в  году, декабрь,  Январь  и  февраль, великий  хан живет в
главном городе ЉатаЯ Љаба-лут; там его большой дворец, и вот он каков:прежде
всего квадратнаЯ стена;  каждаЯ сторона  милЯ  в длину,  а в округе, значит,
четыре  мили;  стена толстаЯ, в  вышину добрых десЯть шагов,  белаЯ и кругом
зубчатаЯ; в каждом углу по красивому, богатому  дворцу; в них хранитсЯ сбруЯ
великого хана, луки, колчаны, седла, конские узды, тетивы, все, что нужно на
войне;  есть еще по дворцу у каждой  стены, такие же, как угольные; всего по
стенам восемь дворцов, и во всех сбруЯ великого хана; в каждом, знайте, одно
что-нибудь: в одном луки и ничего иного, в другом только одни седла, и так в
каждом одно  что-нибудь. ‚  стене  на юг  пЯть  ворот;  посередине  большие,
открываютсЯ  только,  когда великий  хан выезжает или въезжает; после  них с
двух сторон по воротам; ими входЯт все прочие люди; а  по углам  есть еще по
большим воротам, ими входит всЯкий.
     ‡а стеной этой есть  другаЯ, в поперечнике поменьше, нежели в длину;  и
тут  восемь дворцов, таких  же, как  и первые, и в  них также хранитсЯ сбруЯ
великого хана. Ќа юг в этой стене, как и в первой,  пЯть ворот; и  по  углам
ворота, так же как и  там; посередине дворец великого хана,  выстроен он вот
как: такого большого  нигде не видано; второго  этажа нет, а  фундамент  над
землей десЯть  пЯдей; крыша  превысокаЯ. ‘тены  в  больших и  в малых покоЯх
покрыты  золотом  и серебром, и  разрисованы по  ним драконы и звери, птицы,
кони и  всЯкого  рода звери, и так-то  стены покрыты,  что,  кроме золота  и
живописи, ничего не видно. ‡ала такаЯ просторнаЯ, более шести  тысЯч человек
может там быть.
     „иву даешьсЯ, сколько там покоев, просторных  и прекрасно устроенных, и
никому  в  свете  не выстроить  и  не  устроить покоев лучше  этих.  Ђ крыша
краснаЯ, зеленаЯ, голубаЯ, желтаЯ, всех цветов,  тонко  да искусно вылощена,
блестит, как  кристальнаЯ, и  светитсЯ  издали,  кругом  дворца. Љрыша  эта,
знайте, крепкаЯ, выстроена прочно, простоит многие годы.
     Њежду первой и  второй стеной  -- луга и  прекрасные дерева, и  всЯкого
рода звери; есть тут и белые олени, и зверьки с мускусом,  антилопы и лани и
всЯкие  другие красивые  звери, и за стенами  только  по дорогам,  где  люди
ходЯт, их нет, а в других местах и там много красивых зверей.
     ‚  северо-западном  углу большое озеро и много там разных  рыб. ‚еликий
хан велел напустить туда рыб, и всЯкий раз когда захочетсЯ ему рыбы, сколько
нужно, там и есть. Ѓерет там начало и  вытекает из озера, скажу вам, большаЯ
река, рыбе выход железными и стальными сетЯми загорожен.
     Ћт  дворца  на север, скажу  вам, на один  выстрел из  лука великий хан
приказал устроить холм. •олм в  вышину сто шагов, а в округе тысЯчу; весь он
покрыт деревами;  они всегда  в зелени, никогда не бывают без листьев. Љогда
кто  великому хану расскажет о каком-нибудь  красивом дереве, он приказывает
вырыть то дерево с корнЯми и с землей и на слонах привезти к тому холму; как
бы велико ни было дерево, его привозЯт, и самые красивые в свете дерева тут.
     •олм этот великий хан приказал покрыть лазуриком, зеленым; и дерева тут
зеленые, и  гора зеленаЯ,  и  все зеленое,  и зоветсЯ  возвышенность ‡еленым
холмом. Ќа вершине, посредине --  дворец, большой, красивый и весь  зеленый.
’ак  это все, и гора, и деревьЯ, и  дворец -- с виду  прекрасно, смотришь, и
сердце веселитсЯ. Ћттого-то и устроил все это великий хан, чтобы было на что
порадоватьсЯ.

     ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXV [A]
     ‡десь описываетсЯ дворец сына и наследника великого хана
     ‚озле  своего дворца  великий  хан  приказал  выстроить другой,  совсем
похожий на  него,  длЯ  сына,  когда  он  будет  царствовать  и властвовать;
поэтому-то второй дворец  выстроен совершенно таким же, как  и первый; такой
же он большой, и столько же кругом стен, как и кругом  дворца великого хана.
Ђ сын —иншин [—имким], кого Я называл прежде, должен быть царем, живет он по
тем же обычаЯм и делает те же дела, что и великий хан, потому что как только
великий хан помрет, его выберут в цари; у него и печать императорскаЯ, но не
совсем такаЯ же, как у великого хана, пока тот жив.
     ђассказал вам  о дворцах и описал их,  теперь расскажу о великом  граде
ЉатаЯ,  где эти  дворцы;  расскажу, зачем  он был выстроен  и как  тут стоЯл
большой и знатный старый город; называлсЯ он ѓанбалу [•анбалык], а по-нашему
царский город.
     “знал великий хан через звездочетов, что подниметсЯ этот город и станет
бунтовать  против него, и велел он выстроить поблизости к нему другой город;
между двумЯ городами была только река; из старого города великий хан выселил
жителей в новый и назвал его ’айду.
     Ђ величиной этот город вот какой:  он  квадратный,  в  округе  двадцать
четыре мили;  все четыре стороны равны; обнесен он землЯным  валом, в вышину
шагов двадцать, а в толщину внизу шагов десЯть; наверху стена не так толста,
как  внизу;  чем  выше, тем  тоньше, на самом верху шага три в ширину. ‘тена
зубчатаЯ,  белаЯ; в ней двенадцать  ворот, и у каждых  ворот по  большому  и
красивому дворцу; на каждой стороне по трое ворот и по пЯти  дворцов, потому
что  тут  в  каждом углу  еще  по  дворцу.  ‚  дворцах  большие  покои, куда
складываетсЯ оружие городской стражи.
     “лицы в городе, скажу вам, широкие, прЯмые, из конца в конец все видно,
из одних ворот  в другие. Њного там прекрасных дворцов, отличных гостиниц, и
много  славных  домов.  Џосреди  города  большой дворец с великим колоколом;
звонит  тот  колокол ночью,  чтобы  никто  не  смел ходить  по  городу после
третьего бою;  пробьет  колокол  по-указанному три раза,  никто  и не  смеет
ходить по городу, разве только  те, кто к роженицам да к больным идут, да. и
те  идут  с фонарЯми.  Љаждые  ворота,  скажу вам, указано  сторожить тысЯче
людей, не потому чтобы народа боЯлись, а ради почета великому хану, когда он
там живет, да чтобы воры не бесчинствовали в городе.
     ђассказал вам о городе, теперь расскажу, какой у великого хана  двор, и
о всех других делах.

     [ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXV Ѓ]
     Ћ предательском замысле возмутить город Љамбалу [•анбалык] и о том, как
зачинщики были пойманы и казнены
     Ќиже  будет  говорено, что назначаютсЯ там двенадцать  человек и  могут
они, по своему усмотрению, распорЯжатьсЯ землЯми, управлением и другим всем.
Њежду ними был некий сарацин по имени Ђхмах [Ђхмед], муж мудрый и способный.
Ѓыл он у  великого  хана в  силе;  любил его великий хан и позволЯл ему все.
Ћткрылось после  его смерти, что околдовал Ђхмах великого хана,  так что тот
верил  всЯкому  его  слову,  слушалсЯ  его  и  делал   по  его  желанию.  Ћн
распорЯжалсЯ всем управлением и назначениЯми, наказывал преступников; всЯкий
раз, когда он желал погубить, по  делам или несправедливо, ненавистного ему,
шел он к великому хану и говорил ему:
     "’акой-то заслуживает казни, оскорбил он ваше величество так-то".
     ‚еликий хан говорил ему: "„елай как знаешь",  -- а он тотчас  же казнил
его.
     Ќарод, видЯ его полномочиЯ, а также доверие великого хана к его словам,
не  осмеливалсЯ противоречить  ему ни  в чем.  Ќе  было  такого  сильного  и
могущественного   человека,  кто  не  боЯлсЯ  бы   его.   Ћбвиненный   им  в
государственном  преступлении  при  всем желании  оправдатьсЯ не  мог  этого
сделать,  не  находЯ  ни  в  ком поддержки,  так  как  никто не  осмеливалсЯ
противоречить  Ђхмаху; и таким-то образом многих  погубил он  несправедливо.
Љроме  того,  не  было  красивой  женщины,  которой,  если  только  она  ему
понравилась,  он  не  овладел бы; незамужнюю  он брал  в  жены,  а  то иначе
принуждал  отдаватьсЯ  его  желаниЯм.  Љак  прослышит  он,  что у  такого-то
красиваЯ дочка, были  у него его сводники, шли они к отцу девушки и говорили
ему:  " —то  скажешь?  ‚от у тебЯ дочь,  отдай  ее замуж за баило, т. е.  за
Ђхмаха  (называли его баило, по-нашему наместник), а мы устроим, что даст он
тебе такое-то управление или такое-то назначение на три года".
     ’аким-то образом тот человек  отдавал ему свою дочь.  ел тогда Ђхмах к
великому  хану  и говорил  ему:  "’акаЯ-то  должность  свободна,  или  будет
свободна тогда-то, такого-то можно бы  назначить", -- а великий хан отвечал:
"„елай как знаешь", -- и тотчас же назначалсЯ  на ту должность  тот человек.
€з-за честолюбиЯ  или же из-за страха все красивые женщины  или делались его
женами, или же подчинЯлись его желаниЯм.
     Ѓыло  у него около  двадцати  сынов; занимали  они  высокие  должности;
некоторые из них под прикрытием отцовского имени были  прелюбодеЯми, подобно
отцу, и другие злодейства совершали.
     ќтот  Ђхмах  скопил большое богатство: всЯкий, кто добивалсЯ какой-либо
должности, приносил ему большой подарок.
     ‚ластвовал  он  так-то  двадцать два  года. Ќаконец,  туземцы, то  есть
катайцы  [китайцы],  видЯ безмерную  несправедливость и  гнусные  злодеЯниЯ,
содеЯнные женам их и им самим, не  могли больше стерпеть, порешили убить его
и восстать против правительства.
     Њежду  ними был  некий катаец  по имени —енху [—жаньи?];  он командовал
тысЯчью  человек.  ‘казанный  Ђхмах  изнасиловал  его  мать,  дочь  и  жену.
ђазгневанный против  него  —енху  сговорилсЯ  об его  истреблении  с  другим
катайцем  по  имени  ‚анху;  последний командовал десЯтью  тысЯчами человек.
‘говорились привести свое намерение  в  исполнение в то времЯ, когда великий
хан, проведЯ три месЯца  в Љамбалу, отправлЯлсЯ  оттуда в город Љсанду,  где
пребывал также три месЯца. ‘ын великого хана —ингис [—имким] уезжал  также в
свое обычное  местопребывание. ‚  городе  длЯ охраны оставалсЯ  Ђхмах; когда
случалась надобность, он посылал доклад хану в Љсанду [анду], а тот отдавал
оттуда приказаниЯ.
     ‚анху [‚анчжу] и  —енху  сговорились,  сообщили  свое  решение  знатным
катайцам, с  общего  согласиЯ передали  то  решение  в  другие города  своим
друзьЯм, и положено было в назначенный день по данному  огнем знаку перебить
всех бородатых, подать такой  же знак  другим городам и там то же сделать. Ђ
перебить бородатых хотели потому, что катайцы  по природе без  бород, татары
же, сарацины и христиане носЯт бороды.
     Ќужно знать, что все катайцы не любЯт управлениЯ великого хана,  потому
что  поставил он над ними татар и всего чаще  сарацин; а  этого  катайцы  не
выносили, так  как обходились  с  ними, как  с рабами. ‚еликий  хан  овладел
Љатаем  не по  праву, а силой  и  не  доверЯл  катайцам,  а отдал  страну  в
управление татарам, сарацинам и христианам, людЯм из  его рода,  верным и не
туземцам.
     ‘казанные ‚анху  и  —енху в условленное  времЯ взошли ночью во  дворец.
‚анху  сел и приказал осветить.  Џослал он  потом к Ђхмаху-баило, жившему  в
старом городе, гонца, как бы от —ингиса [—имкима], сына великого хана, будто
бы  приехавшего  в эту  ночь  и  звавшего  Ђхмаха к  себе. €зумленный  Ђхмах
поспешил  во  дворец,  потому сильно  боЯлсЯ  —ингиса. ‚  воротах  города он
повстречал татарина по имени Љогатай,  начальника над  двенадцатью  тысЯчами
солдат, постоЯнно стороживших город. Љогатай [’урхан]  спросил Ђх маха, куда
он идет так поздно. Я "Љ —ингису, только что приехавшему", -- ответил тот.
     "Љак мог он приехать незамеченно и без моего ведома!" -- сказал Љогатай
и  пошел  за  Ђхмахом  с  несколькими  солдатами.  Љатайцы думали,  лишь  бы
справитьсЯ с Ђхмахом, а остального нечего боЯтьсЯ. Љак только Ђхмах вошел во
дворец, видЯ великое освещение, он преклонил  колена перед  ‚анху,  принимаЯ
его за —ингиса, а —енху, бывший тут же с мечом наготове, отрубил ему голову.
     "Џредательство!" -- закричал  при виде этого  Љогатай, стоЯвший у входа
во дворец, тотчас пустил стрелу  в ‚анху  и убил его на  месте; затем позвал
своих  и пленил  —енху; по городу  он  объЯвил, что всЯкий, кого найдут  вне
дома, будет убит.
     Љатайцы, видЯ, что  татары  открыли заговор,  а у них нет заправителей,
один  убит, а другой  взЯт  в плен, остались по  домам  и не могли дать знак
другим городам, чтобы они возмутились, как было условлено. Љогатай тотчас же
послал гонцов к великому хану с извещением обо всем случившемсЯ. ‚еликий хан
приказал ему  тщательно расследовать  и наказать  сообразно с  виною. Ќаутро
Љогатай допросил всех катайцев  и казнил главных зачинщиков заговора.  ’о же
было сделано в других городах, когда их участие в заговоре было узнано.
     ‚еликий  хан,  вернувшись  в  Љамбалу,   пожелал  знать  причину  этого
происшествиЯ и нашел, что сей проклЯтый Ђхмах с сыновьЯми, как это было выше
рассказано, натворил много зла и безобразий;  было дознано, "что  он и  семь
его сынов (не все его сыновьЯ были злые) захватили  множество жен, не считаЯ
тех, кого изнасиловали.  Џотом великий хан приказал снести в новый город все
богатство, собранное Ђхмахом в старом, и  присоединить к своей казне, и было
того богатства много. ’ело Ђхмаха  он приказал вырыть из могилы  и выбросить
на  улицу собакам на  растерзание; с сынов же  его,  которые злодействовали,
подобно отцу, он приказал заживо содрать кожу.
     ‘тал великий хан размышлЯть об этой проклЯтой секте  сарацин, считавшей
позволительным  всЯкий  грех и  даже  убийство  человека не  их  закона,  --
оттого-то  и  Ђхмах  с  сынами  не  почитал  содеЯнного  им  за грех,  --  и
возненавидел  сарацин великий хан. Џозвал их к себе и запретил им многое, их
законом  повелеваемое. Џриказал им женитьсЯ  по татарскому  закону, животных
убивать в пищу, не перерезываЯ горла, а  распарываЯ брюхо. ‚ то времЯ, когда
все это происходило, Њарко Џоло находилсЯ там.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXVI
     Љак великий хан приказывает двенадцати тысЯчам всадников сторожить себЯ
     ‚еликий  хан,  знайте,  ради  важности,  держит  около  себЯ  охрану из
двенадцати  тысЯч  всадников;  зовут   этих   всадников  quesitam  [читаетсЯ
ке-зитам], что по-французски  значит  всадник,  верный государю. Ђ держит их
великий хан не потому, чтобы боЯлсЯ кого-нибудь; над ними четыре начальника,
а над  [под]  каждым начальником  по три тысЯчи  человек. ’ри днЯ и три ночи
каждые три тысЯчи всадников живут  во дворце  великого хана; там  они едЯт и
пьют; а  через трое суток они уходЯт; приходЯт другие  и  сторожат три днЯ и
три ночи; и так менЯютсЯ, пока все не отслужат,  а тогда начинают сначала, и
так во весь год.
     Ќа пиру великий хан за столом сидит вот как: его стол много выше других
столов; садитсЯ он на северной стороне,  лицом  на юг; с левой стороны возле
него сидит старшаЯ жена, а по правую руку, много ниже, сыновьЯ, племЯнники и
родичи императорского роду; а  головы их приходЯтсЯ у  ног  великого хана; а
прочие  кнЯзьЯ  садЯтсЯ за  другие столы, еще ниже. †ены рассаживаютсЯ точно
так  же.  †ены  сыновей великого  хана,  его племЯнников  и родичей с  левой
стороны, пониже, а за ними, еще ниже, садЯтсЯ жены баронов и рыцарей. ‚сЯкий
знает свое место, где он должен сидеть  по  порЯдку,  установленному великим
ханом. ‘толы  расставлены  так, что великий хан может видеть  всех, а столов
многое  множество. Ђ вне  этого покоЯ угощаютсЯ более сорока тысЯч  человек;
приходЯт  сюда   с  большими  припасами,  приходЯт  из  иноземных   стран  с
диковинными вещами; тут и такие, у  кого есть  владениЯ, да  хотЯт побольше;
приходЯт они в те дни, когда у великого хана большой выход и пир.
     ‚  том  покое, где великий  хан  сидит, посредине стоит чаша из чистого
золота;  входит в нее  бочка вина; кругом нее, по углам,  чаши  поменьше. €з
большой чаши вино или  другой напиток разливаетсЯ по  золотым  сосудам; а  в
каждом из них вина  хватит человек на  восемь или десЯть; один  такой  сосуд
ставитсЯ на стол между  двух человек; а у каждого есть  своЯ чарка с ручкой,
ею он  и черпает вино из золотого сосуда.  ‚се  равно так же  между двух жен
ставитсЯ по  большому  сосуду и по  две  чарки. ‘осуды те и  чарки,  знайте,
дорогие. ‡олотой и серебрЯной посуды  у великого хана, знайте, много; кто не
видел, тот и не поверит, сколько.
     …ду  и питье  великому хану подают  многие кнЯзьЯ, а рты и носы у  них,
скажу  вам,  прикрыты прекрасными шелковыми да золотыми тканЯми, чтобы дух и
запах не касались  пищи  и  питьЯ великого хана.  Љогда  великому хану пить,
инструменты играют, а их тут многое множество; а возьмет великий хан чарку в
руки, все кнЯзьЯ и все,  кто  там,  становЯтсЯ на колени и  низко кланЯютсЯ.
Џосле того  великий  хан  пьет,  и  всЯкий  раз,  когда  великий  хан  пьет,
повторЯетсЯ то же  самое. Ћ еде  ничего не скажу;  что много ее тут,  всЯкий
поверит. ‘кажу  вам, нет  тут  кнЯзЯ  или  рыцарЯ без жены, а  жены их  едЯт
вместе.
     ЏоедЯт  все,  столы убирают; приходит  тут  в тот покой  перед великого
государЯ и к его гостЯм многое множество скоморохов и плЯсунов, представлЯют
и потешают великого хана, и все веселЯтсЯ и смеютсЯ. Ђ как кончитсЯ все это,
расходЯтсЯ и возвращаютсЯ по домам.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXVII
     ‡десь  описываетсЯ большой пир,  что великий хан  задает в день  своего
рождениЯ
     ‚се татары  празднуют день своего рождениЯ.  ‚еликий  хан родилсЯ в  28
день  сентЯбрьской луны. „ень рождениЯ празднуют они все равно так же, как и
новый год, о чем расскажу потом.
     ‚  день рождениЯ великий  хан облачаетсЯ  в сукно, вытканное золотом; в
тот же цвет и точно так же, как великий государь, одеваютсЯ двенадцать тысЯч
кнЯзей и рыцарей; сукно у них не такое дорогое, а того же цвета, шелковое, с
золотом; у каждого большой золотой поЯс. Ћдежду эту дарит им великий  хан; а
инаЯ одежда по своим драгоценным камнЯм  и жемчугу стоит более  десЯти тысЯч
бизантов; и много таких. ќтим двенадцати тысЯчам  кнЯзей  и  рыцарей великий
хан дарит дорогие  одеЯниЯ  тринадцать раз в году; одеЯниЯ такие же, как его
собственные, и очень  дорогие. —то все это дорого -- нетрудно понЯть; нет  в
свете другого государЯ, кто мог бы то же самое делать.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXVIII
     …ще о том же
     ‚ день  рождениЯ великого хана все татары в свете,  из всех областей  и
стран,  у кого от великого  хана земли  и страны, приносЯт ему великие дары,
всЯкий  что ему следует,  по-установленному. ‘ большими  приносами  приходЯт
сюда и те, кому желательно,  чтобы великий хан дал им  земли в управление. Ђ
великий хан выбрал двенадцать кнЯзей; они раздают земли по заслугам.
     ‚  тот день идолопоклонники,  христиане, сарацины и  все  народы служат
молебны и молЯтсЯ, всЯк своим идолам и своим богам, чтоб берегли те великого
хана и ниспослали ему долгую жизнь, радость и здоровье.
     ‚о  весь день так-то веселье  и пиршество. „овольно об  этом: рассказал
все хорошо, теперь опишу другой большой  праздник, в начале их года, зоветсЯ
он белым праздником.

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXIX
     ‡десь  описываетсЯ  большой  праздник,  что великий хан задает в начале
года
     ѓод  у  них  начинаетсЯ  в  феврале;  великий хан и  все его  подданные
празднуют вот как: по обычаю все  одеваютсЯ в  белое,  и мужчины и  женщины,
всЯкий как  может. ЃелаЯ одежда почитаетсЯ у них  счастливой,  поэтому они и
делают  это,  одеваютсЯ   в  белое,  чтобы  во  весь   год  было  счастье  и
благополучие. ‚ этот день весь народ, все страны, области и царства и все, у
кого от великого хана земли  в управлении, приносЯт ему большие дары, золото
и серебро, жемчуг и драгоценные камни, множество дорогих белых тканей; и все
это делают, чтобы во весь год у великого хана богатства было много и было бы
ему радостно и  весело. ‘кажу вам еще, кнЯзьЯ и рыцари, да и весь народ друг
другу дарЯт  белые вещи,  обнимаютсЯ, веселЯтсЯ, пируют, и  делаетсЯ это длЯ
того, чтобы счастливо и по добру прожить весь год.
     ‚ этот день, знайте еще, дарЯт великому хану более ста тысЯч  славных и
дорогих белых коней.  ‚ этот  же день  выводЯт пЯть тысЯч слонов под белыми,
зверЯми  и птицами  вышитыми, попонами;  у каждого  слона  на  спине по  два
красивых и  дорогих ларца, а в  них посуда великого хана и богатаЯ сбруЯ длЯ
этого белого сборища. ‚ыводЯт  еще многое множество верблюдов; они также под
попонами  и навьючены  всем нужным длЯ  дара.  € слоны, и верблюды  проходЯт
перед великим  ханом, и такой красоты нигде не видано!  “тром, в праздник, к
государю в большой покой, пока столы не расставлены, приходЯт цари, герцоги,
маркизы, графы, бароны,  рыцари, звездочеты, врачи, сокольничие и все другие
чины,  управлЯющие  народами, землЯми,  военачальники,  а  те,  кому  нельзЯ
взойти, становЯтсЯ вне дворца, в таком месте, где великий государь мог бы их
видеть. ‘троЯтсЯ вот в  каком  порЯдке: сперва сыны,  племЯнники  и  те, кто
императорского роду,  потом цари, а  там герцоги, затем  все  другие, в  том
порЯдке, как им следует.
     Љогда  все рассЯдутсЯ  по  своим  местам,  встает старейший  духовный и
громко говорит: "Џреклонитесь и почтите", -- и как только он это скажет, все
преклонЯютсЯ челом до земли, славословЯт и  молЯтсЯ великому хану, как богу.
—етыре раза поклонЯютсЯ  ему так точно.  Џотом идут к разукрашенному алтарю;
стоит на нем краснаЯ дщица с именем великого хана да прекраснаЯ  курильница;
благоговейно воскурЯют той дщице,  а после того возвращаютсЯ на  свои места.
‘делав все  это,  приносЯт  свои  богатые  и дорогие  дары. Ђ  когда великий
государь пересмотрит все дары, расставлЯютсЯ столы, и  все садЯтсЯ за них, в
том порЯдке, как Я говорил прежде: великий хан садитсЯ за свой большой стол,
а  по левую  его руку старшаЯ жена, и  никто  более тут не сидит; все прочие
садЯтсЯ в том порЯдке, как  Я  вам говорил; все жены,  как Я вам говорил, на
стороне императрицы.  Ћбедают точно  так,  как Я говорил вам в ином месте. Ђ
после обеда приходЯт  фокусники и потешают двор, что вы уже прежде  слышали;
когда все это кончитсЯ, идут все к себе домой.
     ђассказал вам о белом празднике, опишу теперь  щедрость великого  хана,
как он дарит некоторым баронам одежду длЯ учрежденных им же праздников.
     ‡десь описываютсЯ двенадцать тысЯч баронов, что приходЯт на пиры
     Ќабрал  великий  хан  двенадцать  тысЯч  баронов;  зовутсЯ они  кеситэн
[кэшиктэн],  а  значит  это:  близкие и  верные слуги государЯ;  подарил  он
каждому из них тринадцать одеЯний разных цветов, дорогих, расшитых жемчугом,
камнЯми  и  всЯкими  драгоценностЯми,  дал по дорогому,  красивому  золотому
поЯсу, да еще сапоги из верблюжьей кожи, шитые серебром, дорогие и красивые;
точно  цари, как облекутсЯ в эти красивые и знатные  нарЯды. “становлено,  в
какой праздник в какую одежду  нарЯжатьсЯ. “  великого  хана тоже тринадцать
одежд, как и у баронов, того же цвета, да только  подороже и величественнее.
Љак бароны, так и он нарЯжаетсЯ.
     Ћписал вам тринадцать одежд, что двенадцать тысЯч  баронов  получили от
своего государЯ, всего сто пЯтьдесЯт шесть тысЯч дорогих одеЯний; без записи
и не сосчитаете, что они стоЯт; больших денег стоит обувь.  “строил все  это
великий хан длЯ того, чтобы пиры его были почетнее и величественнее.
     ђасскажу вам еще о превеликом  чуде: приводЯт перед  великим  государем
большого льва,  завидит лев  великого  хана и  смиренно  ложитсЯ  деред ним,
словно как бы признает  его за своего государЯ, и лежит без цепей. …сть чему
подивитьсЯ!
     „овольно об этом, расскажем о большой охоте великого хана.
     ѓ‹Ђ‚Ђ •‘1 Љак великий хан установил, чтобы приносили ему дичь
     ‚о все времЯ,  пока великий  хан живет  в катайской столице, то  есть в
декабре, Январе,  феврале, приказывает он, чтобы в окружности, на шестьдесЯт
дней  пути, охотились на зверЯ и на птиц. “становлено и приказано, чтобы те,
кто  владеют людьми и  землЯми,  приносили  великому  хану  больших  зверей,
кабанов, оленей, антилоп, ланей, медведей и  других, знатную часть  из того,
что наловЯт. ’ак-то охотЯтсЯ все.
     Ђ  у  зверей,  что  посылают к великому хану, выпускают из  живота  все
внутренности, кладут  потом на телеги,  так и отсылают к  великому хану. ќто
делают те, кто за тридцать дней  [пути], и таких многое множество. Ђ те, кто
за шестьдесЯт дней,  мЯса  не  посылают, оттого  что  далеко:  отсылают  ему
выделанные кожи, а великий хан употреблЯет их на вооружение и длЯ войска.
     ђассказал вам об охоте, опишу вам диких зверей, что великий хан держит.

ѓ‹Ђ‚Ђ •‘II
     ‡десь описываютсЯ львы, леопарды,
     волки, выученные зверей ловить, да еще кречеты, соколы и другие птицы
     Њного у великого хана леопардов, приученных к охоте и  зверей ловить; и
волков у него многое множество, и они славно приучены ловить зверей. Њного у
него львов больших, покрупнее тех, что в ‚авилоне. ЏрекраснаЯ на них шерсть,
отличной масти, черными, рыжими и белыми полосами.
     Џриучены они ловить диких кабанов,  диких  быков,  диких ослов, оленей,
ланей и других зверей. ‡алюбуешьсЯ, когда  везут они  дикого зверЯ в клетке,
на  телеге,  а  подле  маленькаЯ  собачка. Ћрлов, приученных ловить  волков,
лисиц, антилоп,  ланей, у него также много, ловЯт они всех зверей вдоволь; а
те  орлы,  что приучены  волков ловить,  --  большие  и сильные; нет  такого
большого волка, которого не поймал бы этот орел.
     ђассказал  все,  что вы  слышали,  опишу  вам  теперь,  какое множество
отличных собак великий хан держит.
     ѓ‹Ђ‚Ђ •‘III ‡десь говоритсЯ о двух братьЯх, что за охотничьими собаками
смотрЯт
     …сть у великого хана  два  кнЯзЯ,  родные братьЯ, один зоветсЯ  ЃаЯн, а
другой Њинган.  Ќазывают их  cunici [читаетсЯ куничи], что значит смотрители
собак меделЯнок;  у  каждого под началом  десЯть тысЯч человек;  одни десЯть
тысЯч  человек  одеты одинаково  в красный  цвет, а  другие --  в голубой, и
завсегда одеваютсЯ  так, когда идут  на  охоту с великим ханом. “ каждого из
двух тысЯч, из этих  десЯти тысЯч, под  присмотром  по одной, по  две или по
более  собак мордашек;  всех  их,  значит, много. Љогда великий  хан едет на
охоту, по одну его сторону едет один брат со своими десЯтью тысЯчами  ловчих
и  со  своими пЯтью тысЯчами собак, а по другую -- другой. со своими десЯтью
тысЯчами и со своими собаками. €дут вплотную,  один за другим, растЯнутсЯ на
целый день  пути  и всЯкого зверЯ излавливают. ‹юбо посмотреть и на охоту, и
на собак, и на охотников, заглЯдишьсЯ, скажу вам, на великого хана, когда он
и кнЯзьЯ кругом его скачут с кречетами по равнине, а собаки, смотришь, гонЯт
с той и с другой стороны медведей, оленей и всЯких зверей!
     ђассказал  вам о том, как собак держат, опишу, как великий хан проводит
остальные три месЯца.

ѓ‹Ђ‚Ђ XCIV
     ‡десь описываетсЯ, как великий хан  отправлЯетсЯ на охоту ловить зверей
и птиц
     Џожив в том городе три  месЯца, декабрь, Январь и февраль,  великий хан
уезжает оттуда в марте и едет на юг, за два днЯ пути, к морю-океану [†елтому
морю].
     Ѓерет он  с собою  десЯть тысЯч  сокольников,  да пЯтьсот кречетов,  да
соколов-пилигримов, да сероголовых соколов во множестве;  берет  еще с собою
Ястребов ловить водЯную птицу. ‚сех их он не держит в одном месте; расставит
их там  и  сЯм,  так они и охотЯтсЯ, а птиц,  что наловЯт,  по большей части
несут великому хану.
     Љогда великий  хан  отправлЯетсЯ  на охоту со своими соколами и другими
птицами, добрых  десЯть  тысЯч  человек  с ним; расставлЯет  их  он  парами;
называютсЯ  они тоскаор,  а  по-нашему  сторож; они  сторожат; а  как станут
парами там и сЯм, так места займут много; у всЯкого есть свисток и колпачок,
могут и призвать птицу, и держать ее; а когда великий хан прикажет запустить
птиц, тому, кто выпускает,  нет нужды итти за ними следом, потому что, как Я
вам сейчас говорил, всюду расставлены люди и сторожат птиц, и куда бы они ни
полетели, они за  ними, и коль  нужно  им  помочь, помогают. “ птиц великого
хана, а также у птиц  других кнЯзей, к ноге привЯзана серебрЯнаЯ блЯха, а на
ней написано имЯ того, чьЯ птица и кто ее держит; как поймают  птицу, тотчас
же знают, чьЯ она, тому  и  отдают. Ђ когда  не знают, чьЯ птица, несут ее к
кнЯзю буларгей; зовут так того, кто стережет добро без хозЯина.
     Ќайдут  ли  конЯ, или меч, или птицу, или что другое, и коли не  знают,
чьЯ  вещь, несут ее к тому  кнЯзю, а он сторожит  и бережет найденное; а кто
нашел, коли  тотчас не  принесет, почитаетсЯ за вора;  а кто потерЯл, идет к
тому  кнЯзю,  и  тот  приказывает  отдать  потерЯнное.  ‡авсегда  тот  кнЯзь
пребывает  со своим  знаменем в самом  высоком месте  стана,  чтобы те,  кто
что-либо утерЯл, тотчас же видели его.  ’ак-то  ничего не  терЯетсЯ,  а  все
находитсЯ и по принадлежности возвращаетсЯ.
     Ђ  по  той  дороге,  по  которой, как  Я  говорил, идет  великий хан  к
морю-океану, много прекрасных мест,  охоты на зверей и птиц много:  нигде  в
свете нет такого удовольствиЯ.
     …здит  великий  хан  всегда в  прекрасном  деревЯнном покое, на четырех
слонах; внутри  покой обит  сукном,  вытканным  золотом, а  снаружи  обтЯнут
львиной кожей. Ѓерет он с собой дюжину лучших из своих  кречетов, да сидЯт с
ним длЯ компании и развлечениЯ несколько кнЯзей. ’ак-то едет он в том покое,
на  слонах, а  другие кнЯзьЯ скачут  кругом.  "–арь,  -- скажут они  ему, --
журавли  летЯт"  -- и тотчас же приказывает он раскрыть сверху покой и видит
журавлей. ‚ыберет, какого захочет,  кречета и  пустит его,  и  зачастую  тот
излавливает журавлЯ; а великий хан видит все  это со  своего ложа, и великаЯ
ему потеха  и  удовольствие.  Ђ  все  другие  кнЯзьЯ и  рыцари скачут кругом
великого хана. Ќикто не поверит, чтобы у кого на свете было  столько потех и
удовольствий, как у великого хана.
     Ђ придет великий хан в Љаччар модун, там уже расставлены палатки, и все
сыновьЯ, и кнЯзьЯ,  и жены, больше десЯти  тысЯч тут  красивого  да богатого
народу. Ђ палатка  у него  вот какаЯ: в той, где бывают собраниЯ, поместитсЯ
тысЯча всадников;  а двери у нее на  юг. ‘юда сходЯтсЯ кнЯзьЯ и другие люди;
рЯдом, на запад, другаЯ; там пребывает великий хан. ‘юда  он призывает того,
с кем желает  поговорить;  а  за большой залой просторный и красивый  покой;
здесь великий хан опочивает. …сть еще и другой покой и другие палатки, но не
рЯдом с большой палаткой.
     Ђ  две  залы и тот покой, о  котором Я  говорил,  выстроены  вот как: в
каждой зале три  прекрасно сработанных столба из благовонного древа; снаружи
покрыты  очень  красивыми  львиными кожами,  полосатыми,  черными,  белыми и
красными. Џостроены они так прочно, что ни дождь, ни ветер не  повредЯт и не
попортЯт их.  ‚нутри они обиты горностаем и соболем; то  самые лучшие  меха,
самые дорогие и богатые из мехов. •ороший соболий мех, по правде, на мужскую
шубу стоит  две тысЯчи  безантов,  а попроще  --  тысЯчу.  ’атары зовут  его
царским мехом, а зверь с куницу. „иву даешьсЯ, глЯдЯ, как этими двумЯ мехами
хорошо обиты и тонко  убраны  обе  залы великого хана. ЋпочивальнЯ  великого
хана,  что  тут же рЯдом,  снаружи обита  также львиными кожами, а внутри --
горностаевыми и собольими  мехами; убрано все прекрасно, на славу. ‚еревки в
покоЯх и  в залах  -- шелковые, дорогие. Њаленькому царю и не уплатить того,
что стоЯт три палатки.
     ‚округ  этих  палаток  другие,  так же хорошо выстроенные  и  прекрасно
убранные. “ жен великого хана  также палатки богатые. „лЯ кречетов, соколов,
длЯ птиц и зверей есть многое множество палаток. ‚ этой ставке просто  диво,
сколько  народу. Ћна  кажетсЯ самым многолюдным на свете  городом.  Ћтовсюду
сошелсЯ  сюда  народ, да еще  с  домочадцами. ‡а великим ханом сошлось  сюда
множество его врачей,  звездочетов, сокольничьих и других  чинов. Ђ устроено
тут все так же хорошо, как в столице.
     †ивет  великий хан в том месте до весны, котораЯ  начинаетсЯ там  около
нашей  Џасхи;  и  во все это  времЯ он охотитсЯ  по  соседству, много  ловит
журавлей,  лебедей и  других птиц; а люди  его,  что расставлены  по  разным
местам,  приносЯт ему всЯкой дичи. †ивет  он  все  времЯ  там весело, в свое
удовольствие,  кто  сам не видел его  великолепиЯ, его дел и потех, тот и не
поверит тому, что Я говорил.
     ‘кажу вам еще: кругом тех мест, где живет великий хан, на двадцать дней
пути, никто, ни один купец, ни один ремесленник, ни один крестьЯнин не смеет
держать соколов, или ловчих птиц,  или охотничьих собак. Ђ в других областЯх
и  землЯх  могут  держать  собак  и ловчих  птиц, а  коль  пожелают,  так  и
охотитьсЯ.  ‚о  всех  местах,  где  великий хан властвует,  знайте  еще,  по
истинной  правде, никакой  царь, никакой кнЯзь и ни  один  человек  не смеет
охотитьсЯ на зайцев, оленей, ланей и антилоп, на всех зверей, что плодЯтсЯ с
марта  по октЯбрь;  а кто  противное учинит, жестоко раскаетсЯ. ‚еликий  хан
установил так, и приказу его, скажу вам, повинуютсЯ; зачастую зайцы,  лани и
другие звери, что Я называл, идут прЯмо к человеку, и никто их не  трогает и
зла им никакого не делает.
     †ивет великий хан в том месте так-то, как вы слышали, до Џасхи, а потом
уезжает со всеми  своими той же дорогой,  что приехал, прЯмо в Љанбалу  и во
весь путь в свое удовольствие тешитсЯ охотой.

ѓ‹Ђ‚Ђ XCV
     Љак великий хан устраивает большие выходы и задает великие пиры
     Џридет  великий  хан в  свою столицу Љамбалу  [•анбалык] и поселЯетсЯ в
главном  дворце  на три  днЯ, не более;  устраивает  большой выход и  задает
великий  пир.  ‚еселитсЯ и  пирует со своими женами.  € во  все  три днЯ  не
надивишьсЯ пышности великого хана.
     „омов  и народу в этом  городе, и внутри, и вне,  превеликое множество.
—то ни  ворота, то предместье;  двенадцать,  значит, больших  предместий,  а
народу в них не сосчитать; в предместьЯх жителей более, нежели в городе, там
пристают и живут и купцы, и  все, кто  приходит по  делам; а приходит многое
множество ради великого хана; и купцы, и другие люди  приходЯт сюда по своим
делам, потому что город торговый.
     „ома и  дворцы тут [в предместьЯх], скажу  вам, так  же хороши, как и в
городе, хоть и не такие, как великого хана.
     Њертвых в городе не хоронЯт, а умрет идолопоклонник, несут его в  такое
место, где  тела  сжигают, а  это  за  предместьЯми;  и  других  хоронЯт  за
предместьЯми.
     ѓрешницы, мирские, значит, жены,  что за деньги людЯм  служат, в городе
жить  не  смеют;  живут они по предместьЯм, и  не  поверите, сколько их тут!
„обрых двадцать тысЯч  их тут! € все  за деньги служат, и все занЯты, потому
что каждый день многое множество  купцов и  иностранцев  приходит и  уходит.
…сли столько мирских жен, легко понЯть, сколько народу в Љанбалу.
     Ќи в какой  другой город в свете не  свозитсЯ столько дорогих и богатых
вещей.  ‘кажу  вам  прежде  всего,  чтб  привозитсЯ  из  €ндии:  везут  сюда
драгоценные  камни,  жемчуг  и  всЯкие другие  дорогие  вещи. ‚се  хорошие и
дорогие вещи из  ЉатаЯ  и  других  областей  привозЯт  сюда; и  все  это длЯ
государей, что живут здесь, длЯ  их  жен, длЯ кнЯзей, длЯ великого множества
военных  людей  и  длЯ  тех,  что приходЯт  сюда,  ко двору  великого  хана.
Џотому-то  свозЯт  сюда,  как  Я вам рассказывал, самые богатые  вещи, самой
дорогой цены, да в таком обилии, как ни в какой другой  город в свете; много
здесь  товаров продаетсЯ  и покупаетсЯ. Љаждый день,  знайте, приезжает сюда
более тысЯчи телег с шелком; ткутсЯ тут сукна с золотом  и шелковые материи.
Љругом этого города, и близко, и  далеко, двести городов, и оттуда  сходЯтсЯ
сюда  за  покупками; все нужное находЯт тут;  неудивительно,  что  в Љанбалу
достаетсЯ  все, что  вам рассказывал. ’еперь  это  вам  понЯтно.  Ћпишу  вам
монетный двор в этом самом городе  Љанбалу и  покажу Ясно,  как  великий хан
может тратить более, нежели рассказано или расскажет-
     сЯ в этой книге.

ѓ‹Ђ‚Ђ •‘VI
     Љак великий хан вместо монет тратит бумажки
     ‚  Љанбалу [•анбалык] монетный  двор великого  хана,  да такой, что про
великого  хана  сказать  можно  -- алхимию  он  знает  вполне, и вот почему.
Џриказывает он изготовлЯть вот  какие  деньги:  заставит он  набрать коры от
тутовых деревьев, листьЯ  которых едЯт шелковичные черви, да нежное  дерево,
что  между  корой  и сердцевиной,  и  из  этого нежного  дерева  приказывает
изготовить папку, словно как бумагу; а когда папка готова, приказывает он из
нее нарезать вот  как: сначала маленькие [кусочки],  стоЯщие половину малого
ливра,  или малый  ливр,  иные  ценой  в  пол  серебрЯный грош,  а  другие в
серебрЯный грош; есть и в два  гроша, и в пЯть, и  в десЯть, и в безант, и в
три  и  так  далее до десЯти  безантов; и  ко  всем папкам приложена  печать
великого хана.  €зготовлЯетсЯ по его приказу такое множество этих денег, что
все  богатство в свете можно  ими купить. ЏриготовЯт бумажки  так, как Я вам
описал, и  по  приказу  великого хана  распространЯют  их по  всем областЯм,
царствам, землЯм,  всюду, где он  властвует,  и  никто не смеет, под страхом
смерти, их  не принимать. ‚се его подданные повсюду, скажу вам, охотно берут
в  уплату эти  бумажки, потому  что, куда они  ни  пойдут, за все они платЯт
бумажками, за товары, за  жемчуг,  за  драгоценные  камни,  за золото  и  за
серебро:  на бумажки все могут купить и за все ими уплачивать; бумажка стоит
десЯть  безантов,  а не весит  ни одного. ЏриходЯт много  раз в году купцы с
жемчугом, с драгоценными камнЯми, с золотом, с серебром  и с другими вещами,
с  золотыми и  шелковыми тканЯми; и  все это  купцы приносЯт  в дар великому
хану.  ‘зывает  великий  хан двадцать  мудрых,  длЯ  того  дела выбранных  и
сведущих, и приказывает им досмотреть приносы купцов и заплатить за них, что
они стоЯт. „осмотрЯт мудрецы все вещи и уплачивают за них бумажками, а купцы
берут  бумажки охотно и ими же потом расплачиваютсЯ за все покупки  в землЯх
великого хана. Њного раз в  году,  сказать по  правде, приносЯт купцы  вещей
тысЯч на четыреста безантов, и великий хан за все расплачиваетсЯ бумажками.
     ‘кажу вам еще, много раз в году отдаетсЯ приказ по городу, чтобы все, у
кого есть драгоценные
     камни,  жемчуг, золото,  серебро,  сносили  все это  на  монетный  двор
великого  хана;  так  и  делают,  сносЯт  многое  множество всего  этого;  и
уплачиваетсЯ  всем бумажками.  ’ак-то  великий  хан  владеет  всем  золотом,
серебром, жемчугом и драгоценными камнЯми всех своих земель.
     ‘кажу вам еще о  другом,  о чем следует  упомЯнуть:  когда  бумажка  от
употреблениЯ   изорветсЯ  или  попортитсЯ,  несут  ее  на  монетный  двор  и
обменивают, правда, с потерей  трех на сто, на новую и свежую. €  другое еще
следует  рассказать в нашей  книге: если  кто  пожелает  купить  золота  или
серебра длЯ поделки какой-нибудь  посудины, или поЯса, или чего другого,  то
идет на монетный двор великого хана, несет с  собой бумажки и ими уплачивает
за золото и серебро, что покупает от управлЯющего двором.
     ђассказал вам, как и почему великий хан должен иметь  и имеет богатства
более, нежели кто-либо в свете.  Ђ вот  что еще изумительнее: у всех царей в
свете нет столько богатства, сколько у великого хана.
     ђассказал  вам и описал,  как великий хан изготовлЯет бумажки, а теперь
порасскажу о великих господах, что по приказу великого  хана из этого города
Љанбалу распорЯжаютсЯ.

ѓ‹Ђ‚Ђ XCVII
     ‡десь  описываютсЯ двенадцать  баронов,  что  все  дела  великого  хана
исполнЯют
     ‚ыбрал великий  хан двенадцать  знатных кнЯзей и им  поручил все дела в
тридцати четырех областЯх. Ћбычаи у них и порЯдки вот какие.
     Џрежде всего  скажу  вам,  двенадцать  кнЯзей  живут в  городе  Љанбалу
[•анбалыке] в одном дворце. „ворец большой, прекрасный; много в нем покоев и
отдельных домов.
     ‚о всЯкой области  есть  свой судьЯ и свои писцы; живут они во  дворце,
каждый  в своем доме,  и ведают  все  дела  той  области,  куда приставлены;
исполнЯют их но воле и приказу двенадцати кнЯзей, а о них Я уже говорил.
     Ђ  власть  у  двенадцати  кнЯзей  вот  какаЯ:  правителей областей  они
выбирают; выберут достойного  и доложат об  этом великому  хану; великий хан
избранного утверждает и  дарует  ему, какую  следует,  золотую  дщицу.  Људа
войскам  следует итти, об этом также заботЯтсЯ те же кнЯзьЯ; куда покажетсЯ,
что нужно, туда кнЯзьЯ и шлют войска, и сколько пожелают, столько и шлют, но
всЯкий раз  с ведома  великого  хана.  ’акже они  распорЯжаютсЯ и  в  других
областных делах.  ‡овут их scieng, что значит великий  суд,  выше их  только
великий хан. Љому захотЯт, много добра тому могут сделать.
     Ќе стану перечислЯть  поименно областей;  Ясно расскажу об этом в нашей
книге. Ћставим это и расскажем вам, как  великий хан посылает своих гонцов и
как им заготовлЯют лошадей,

ѓ‹Ђ‚Ђ XCVIII
     Љак от Љанбалу [•анбалыка] в разные области идут многие дороги
     Ћт  Љанбалу, знайте  по истине,  много дорог в разные  области, то есть
одна в одну область,  другаЯ в другую; и на всЯкой дороге написано, куда она
идет,  и всем это  известно. Џо какой  бы дороге  ни выехал из Љанбалу гонец
великого хана,  через  двадцать  пЯть миль  [около  40  км] он приезжает  на
станцию, по-ихнему Янб, а по-нашему коннаЯ почта; на каждой станции большой,
прекрасный  дом, где гонцы пристают. Ѓогатые постели с  роскошными шелковыми
одеЯлами  в  этих постоЯлых дворах; все, что  нужно  гонцу, там есть; и царю
пристать тут хорошо.
     Ќа  каждой  станции по  четыреста лошадей;  так  великий хан  приказал;
лошади всегда тут наготове длЯ гонцов,  когда великий хан куда-либо посылает
их. Џо всем  главным областным  дорогам через двадцать две мили, а где через
тридцать,  есть станции; на каждой станции от трехсот  до четырехсот лошадей
всегда наготове длЯ гонцов; тут  же дворцы, где гонцы пристают.  ‚от  так-то
ездЯт по всем областЯм и царствам великого хана.
     ‚ местах  пустынных, где  нет ни  жильЯ,  ни  постоЯлых дворов,  и  там
великий хан длЯ гонцов приказал  устроить  станции, дворцы и все нужное, как
на других станциЯх, и коней, и сбрую; гоньба только подальше; есть станции в
тридцать пЯть миль, а в ином месте более сорока. ‚от так-то, как вы слышали,
ездЯт гонцы великого хана, и на всЯкой гоньбе есть им где пристать, и лошади
готовы. ’акого величиЯ, такой роскоши  не  было ни у какого императора, ни у
одного  королЯ, да  и ни  у кого.  Ќа  этих всех станциЯх, знайте по правде,
более двухсот тысЯч лошадей готовы длЯ гонцов, а дворцов,  скажу  вам, более
десЯти тысЯч, и во всех них,  как Я уже  говорил, богатаЯ сбруЯ. € такаЯ тут
изумительнаЯ роскошь, что еле под силу рассказывать или описывать это.
     ‡абыл Я рассказать об одном, что сюда же относитсЯ: между каждыми двумЯ
станциЯми, через каждые три  мили, есть  поселки  домов  в сорок;  живут тут
пешие  гонцы великого хана,  и исполнЯют  они службу вот как: у них  большие
поЯса с колокольчиками, длЯ  того чтобы издали слышно  было, как они  бегут;
бегут они вскачь, и не более трех миль; а через три мили стоит смена; издали
слышно, что  гонец  идет,  и  к  нему  уже  готовЯтсЯ;  придет он,  от  него
отбираетсЯ,  что  он принес,  а  от  писца лоскуток  бумаги,  и  новый гонец
пускаетсЯ вскачь, бежит три  мили,  а потом сменЯетсЯ так  же, как  и первый
гонец.  ‚еликий хан таким-то образом, через этих пеших  гонцов, в одни сутки
получает вести из-за десЯти дней пути; проходЯт эти пешие гонцы  в одну ночь
и в один день десЯть дней пути; в  двое суток  приносЯт вести из-за двадцати
дней  расстоЯниЯ. —асто в один день великому хану они доставлЯют плоды из-за
десЯти дней расстоЯниЯ. Џодатей с них великий  хан не берет, а  еще им дарит
из своей казны, да лошадей, что на станциЯх длЯ гонцов.
     “строены эти  станции  вот  как:  приказывает  великий хан  спросить  у
города,  что близ какой-нибудь  станции, сколько лошадей он может поставить;
отвечает город, что сто; великий хан и приказывает выставить на эту  станцию
сто;  потом  опрашивает другие  города и замки,  сколько  лошадей они  могут
выставить,  столько и  приказывает  выставить на станцию.  ’ак  устроены все
станции, и они  ничего не  стоЯт великому хану; только на станциЯх в  местах
нежилых он приказывает выставлЯть своих собственных лошадей.
     Љогда  нужно  поскорее  доложить  великому хану  о  какой возмутившейсЯ
стране или о каком кнЯзе, или  о чем важном длЯ великого  хана, гонцы скачут
по двести миль в день, а иной и по двести пЯтьдесЯт миль,  и скажу вам,  как
это  делаетсЯ:  когда  гонцу  нужно  ехать  скоро  столько-то  миль,  как  Я
рассказывал, длЯ  этого даетсЯ  ему  дщица [пайцза] с кречетом. …сли  гонцов
двое, оба пускаютсЯ с места на добрых,  сильных  скакунах; перевЯзывают себе
животы, обвЯзывают головы и пускаютсЯ, сколько мочи,  вскачь,  мчатсЯ до тех
пор, пока не проедут  двадцать пЯть миль на  станцию,  тут им  готовы другие
лошади, свежие  скакуны. ‘адЯтсЯ  они на них,  не  мешкаЯ, тотчас же, и  как
сЯдут, пускаютсЯ вскачь,  сколько  у лошади есть мочи; скачут  до  следующей
станции; тут им готовы новые лошади, на них они садЯтсЯ и едут дальше, и так
до вечера.
     ‚от так-то, как Я рассказывал, гонцы проезжают двести  пЯтьдесЯт миль и
доставлЯют великому хану вести, а коли нужно и весть важнаЯ, так и по триста
миль проезжают.
     „овольно о гонцах; рассказал  о  них все  Ясно,  а  теперь  расскажу  о
великой  милости  великого  хана,  что  дважды  в  год  он  оказывает  своим
подданным.

ѓ‹Ђ‚Ђ •‘1•
     Љак великий хан помогает тем, у кого нет хлеба или скотины
     ђассылает великий хан гонцов по всем своим  землЯм, царствам и областЯм
узнавать, не  погиб  ли  где  хлеб от  непогоды,  града или  другого  какого
бедствиЯ. “знает,  кто пострадал,  без  хлеба;  с таких не приказывает брать
податей за год, а еще приказывает дать им своего хлеба длЯ прокормлениЯ и на
обсеменение. € великаЯ та милость великого хана! ќто делаетсЯ летом, а зимою
раздает скотину: как узнает,  что у такого-то пал скот, приказывает дать ему
скотину, помогает ему и тот год податей с него не берет.
     ’ак-то, как вы слышали, помогает и поддерживает своих подданных великий
хан.
     Ћписал вам это, а теперь поговорим о другом.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘
     Љак великий хан сажает дерева по дорогам
     Џо большим  дорогам,  где  гонцы  скачут, купцы и  другой народ  ездит,
великий хан приказал  через каждые два шага насадить  деревьЯ.  „еревьЯ эти,
скажу вам, теперь велики так, что видны издали. Ђ сделал это великий хан длЯ
того,  чтобы  всЯкому дорога видна была  и  заблудитьсЯ  нельзЯ  было.  € по
пустынным  дорогам  есть дерева;  длЯ  купцов  и длЯ гонцов великое от  того
удобство; и во всех царствах и областЯх есть дерева по дорогам.
     ђассказал вам о деревьЯх по дорогам, опишу теперь иное.

ѓ‹Ђ‚Ђ CI
     ‡десь описываетсЯ вино, что пьют подданные великого хана
     ‚есь почти народ в области Љатай пьет вот какое вино:  приготовлЯют его
из риса с другими хорошими прЯностЯми, и питье выходит лучше всЯкого другого
вина; и чисто, и вкусно; вино  горЯчее, и пьЯнеешь от него скорее, нежели от
другого. Ћставим это и опишем, как камни, словно дрова, горЯт.
     ‡десь описываетсЯ, как камни, словно дрова, горЯт
     Џо  всей области Љатай  есть черные  камни; выкапывают их в  горах, как
руду,  и горЯт они,  как дрова. Ћгонь от них  сильнее, нежели  от  дров,  он
продержитсЯ во всю ночь, до утра. †гут эти  камни, потому что и дешево, да и
дерева сберегаютсЯ.
     ђассказал  вам об  этом, опишу другое, как великий хан дешево  собирает
хлеб.

ѓ‹Ђ‚Ђ CIII
     Љак великий хан приказывает
     собирать многое множество хлеба
     и раздает его в помощь своему народу
     Љогда  великий  хан  знает, что  хлеба много и он дешев, то приказывает
накупить его  многое  множество  и ссыпать  в большую житницу; чтобы хлеб не
испортилсЯ  года три-четыре, приказывает его хорошенько беречь. ‘обирает  он
всЯкий хлеб: и пшеницу, и Ячмень,  и просо, и рис, и черное  просо, и всЯкий
другой хлеб;  все  это собирает  во множестве. ‘лучитсЯ недостача  хлеба,  и
подниметсЯ  он  в цене, тогда великий хан выпускает свой хлеб вот так:  если
мера пшеницы продаетсЯ за безант,  за  ту  же  цену  он  дает  четыре. •леба
выпускает столько, что всем хватает, всЯкому  он даетсЯ,  и  у  всЯкого  его
вдоволь.  ’ак-то великий хан  заботитсЯ,  чтобы  народ его дорого за хлеб не
платил; и делаетсЯ это всюду, где он царствует.
     ђассказал вам об этом, опишу теперь, как великий хан раздает милостыню.

     ѓ‹Ђ‚Ђ ‘IV[Ђ]
     Љак великий хан раздает бедным милостыню
     ђассказал  вам,  как  великий хан  раздает хлеб  своему народу,  теперь
опишу, как он бедным в Љанбалу [•анбалыке]  дает  милостыню. Џриказывает  он
набрать в  городе бедные  семьи, которым есть  нечего; в одной семье человек
шесть, в другой восемь, или десЯть, или больше, или меньше; длЯ прокормлениЯ
их  великий  хан приказывает  раздать пшеницы и другого  хлеба;  и даетсЯ им
вдоволь.  ‚сЯкому, скажу вам,  кто придет ко двору  за хлебом, отказа в этом
нет;  у  кого хлеба нет,  всЯкому  он даетсЯ.  Ѓолее тридцати тысЯч  человек
ежедневно, знайте, приходЯт за хлебом, и это каждый год.
     Џо  великой своей доброте  великий хан жалеет  о своем бедном народе; а
тот за это почитает его как бы за бога
     ђасскажу вам теперь о другом. Ћставим Љанбалу, пойдем в Љатай описывать
великое и богатое, что там есть.

     [ѓ‹Ђ‚Ђ ‘IV Ѓ]
     Ћб астрологах в городе Љамбалу [•анбалык]
     …сть  в  городе  Љамбалу  между  христианами,  сарацинами  и  катайцами
[китайцами] около 5000 астрологов и  гадателей, которых великий хан ежегодно
снабжает  пищей  и одеждой,  как упомЯнутых  беднЯков, и  которые  постоЯнно
занимаютсЯ  своим искусством  в  городе. “ них  есть астролЯбиЯ, на  которой
написаны знаки, часы и критические пункты целого года.
     …жегодно  упомЯнутые христиане, сарацины и катайские астрологи,  каждые
отдельно,  рассматривают по этой  астролЯбии  ход и  характер каждого  года,
сообразно положению  каждой  луны,  чтобы рассмотреть  и  определить,  какаЯ
должна быть погода по  естественному ходу вещей и  по расположению  планет и
знаков, и какие особенности  произведет каждаЯ луна того года, например, что
в  такой-то луне будут грозы и  бури, в  такой-то землетрЯсениЯ,  в такой-то
дожди, в такой-то болезни, [большаЯ] смертность, война,  раздоры и заговоры.
Ћни  объЯвлЯют  обстоЯтельства  каждой  луны  сообразно  тому,   что  нашли,
прибавлЯЯ, что бог может сделать больше или меньше, по своей воле. Ћни пишут
на особых небольших  квадратных табличках все,  что должно совершитьсЯ в том
году; эти таблички  они  называют  такуини и продают их  по  [венецианскому]
грошу за штуку всем,  кто желает узнать будущее. ’е, чьи предсказаниЯ  более
всего  оправдываютсЯ,  считаютсЯ  наиболее  совершенными  знатоками   своего
искусства и достигают самого большого почета.
     ’акже если кто-нибудь задумает совершить какой-нибудь большой  труд или
отправитьсЯ в какую-нибудь далекую  страну длЯ торговли  или  с какой-нибудь
другой целью и захочет узнать, каков  будет исход его предприЯтиЯ, он идет к
одному из тех астрологов и говорит ему: "Џосмотрите  в своих книгах, в каком
положении теперь небо, так как Я хочу  отправитьсЯ за таким-то делом или длЯ
торговли". ’огда  астролог говорит вопрошающему,  что он  должен сказать ему
год, месЯц и час своего рождениЯ, что тогда он  рассмотрит,  как согласуютсЯ
созвездиЯ, под которыми он родилсЯ, с теми, что были в небе в тот час, когда
был  поставлен вопрос, и предскажет ему, хорошо ли  или дурно  кончитсЯ  длЯ
него будущее, сообразно с расположением небесных созвездий.
     Ќужно знать, что татары ведут счет своим годам по кругам из  двенадцати
лет;  первый год они обозначают названием  льва, второй  -- быка,  третий --
дракона, четвертый -- собаки, и  т. д.  до тех пор, пока число  не достигнет
двенадцати.
     ’аким образом, если кого-нибудь спросЯт, когда он родилсЯ, он отвечает,
например,  так:  в  год  льва,  в такой-то день или  ночь, в такой-то час, в
такую-то  минуту; потому  отцы  смотрЯт  за  тем, чтобы  все  это  тщательно
записывалось  в книгу.  Љогда окончен счет  двенадцати  знакам, обозначающим
двенадцать лет, тогда  они  возвращаютсЯ  к первому знаку  и снова  начинают
считать в том же порЯдке.

     [ѓ‹Ђ‚Ђ ‘IV ‚]
     Ћ религии татар и их мнениЯх относительно души и их нравах
     Љак мы сказали выше, эти народы идолопоклонники, а что до их  богов, то
у каждого высоко на стене его комнаты прибита табличка,  на которой написано
имЯ,  обозначающее   всевышнего,  небесного  бога;   ей   они   каждый  день
поклонЯютсЯ,  с кадилом фимиама,  следующим образом: поднимают руки  вверх и
трижды скрежещут зубами, чтобы бог дал им хороший  ум и  здоровье, а другого
они у него  не  просЯт. Ќиже, на  полу,  стоит изображение, которое  зоветсЯ
Ќатигаем, это бог земных вещей, рождающихсЯ  по всей  земле. …му они придают
жену и детей и поклонЯютсЯ ему таким  же образом с кадилом, скрежеща зубами,
и поднимают руки; у него просЯт благоприЯтной погоды, земных плодов, сыновей
и подобных благ.
     „ушу  они считают бессмертной в  том  смысле, что  тотчас  после смерти
человека она переходит в другое тело; смотрЯ  по тому, жил ли человек хорошо
или дурно,  душа переходит от  хорошего к лучшему или от дурного к  худшему.
…сли это  был бедный человек и вел  себЯ  при жизни хорошо и скромно,  то он
после смерти возродитсЯ от дворЯнки и сам будет дворЯнином; потом он родитсЯ
от государыни и  будет  государем; поднимаЯсь все  выше и выше, он, наконец,
доходит до бога. …сли же он вел себЯ дурно, то он, если был сыном дворЯнина,
возрождаетсЯ как сын крестьЯнина,  потом возрождаетсЯ  собакой и  спускаетсЯ
все к более презренной жизни.
     Ћни  говорЯт цветистым  Языком;  приветствуют  друг  друга  вежливо,  с
веселым и радостным видом; держат себЯ с  достоинством  и едЯт очень  чисто.
Ћтцу и матери  оказывают  большой почет; если  же случитсЯ, что какой-нибудь
сын оскорбит родителей или  не поможет им в случае нужды,  то есть особенное
присутственное  место,  у  которого  нет   другого   дела,  как   наказывать
неблагодарных сыновей,  оказавшихсЯ  виновными в  каком-нибудь неблагодарном
поступке по отношению к родителЯм.
     ђазного   рода   преступники,  задержанные  и   посаженные   в  тюрьму,
подвергаютсЯ удушению;  когда же  наступает  срок, назначенный великим ханом
длЯ освобождениЯ задержанных,  что бывает каждые три  года, то их отпускают,
но при этом кладут им клеймо на одну щеку, чтобы после узнавать их.
     Ќынешний  великий  хан запретил  все игры и  фокусничества, которым там
предаютсЯ  более, чем где-либо в мире. „лЯ этого он говорил  им: "џ  покорил
вас с оружием в  руках,  и все, что принадлежит  вам, -- мое, потому если вы
играете, то играете моею собственностью".
     Ќе хочу обойти молчанием  того порЯдка и обычаЯ, как  должны вести себЯ
люди из народа и вельможи великого  хана, когда приходЯт  к нему. Џри первом
приближении к тому месту, где находитсЯ великий хан, люди из  народа  еще на
расстоЯнии полмили,  из уважениЯ  к  его высокому  сану,  останавливаютсЯ со
скромным,  тихим и спокойным видом; не слышны никакой шум,  никакой  звук  и
никакой громкий говор.
     Љаждый барон  или дворЯнин постоЯнно носит с собой небольшой и красивый
сосуд, в который плюет, пока находитсЯ в зале, так как никто в зале не смеет
плевать на  пол; плюнув, он прикрывает сосуд  и ставит его в  сторону. “ них
есть также красивые сапожки  из белой кожи, которые берут с  собой; придЯ во
двор, откуда  войдут  в залу,  когда  их позовет государь, они надевают  эти
белые башмаки, а другие передают слугам, чтобы  не  запачкать  великолепных,
искусно сделанных шелковых разноцветных ковров, шитых золотом.

ѓ‹Ђ‚Ђ CV
     ‡десь начинаетсЯ о большой области Љатай и о реке Џулисанчи [•айхэ]
     Џослал тот самый великий хан  господина Њарко гонцом на запад. ‚ышел он
из  Љанбалу [•анбалыка] и шел на запад четыре месЯца; все, что он видел, идЯ
туда и назад, расскажет вам. Џо выезде из города через десЯть миль [около 15
км]  --  большаЯ река Џулисангинз, течет  она в  море-океан, много  купцов с
товарами поднимаютсЯ по ней вверх.
     Џрекрасный  каменный мост  через эту реку.  ‚  целом  свете нет  такого
хорошего моста. ‚от он
     Њост "Џулисангин" (французскаЯ миниатюра XIV в.) 166
     какой: в длину триста шагов,  а в ширину восемь; по  нем  рЯдом проедут
десЯть  верховых;  стоит  он  на двадцати  четырех  сводах и на стольких  же
водЯных мельницах; выстроен из серого прекрасного мрамора; сработан хорошо и
прочно; по обе  стороны моста стены из мраморных досок и столбы; расставлены
они вот как: в начале моста мраморный столб, под ним мраморный лев, а другой
на  столбе; оба красивые, большие и сработаны хорошо. Ћт  этого столба через
полтора шага  другой совершенно такой же,  с двумЯ  львами;  между  столбами
доски из серого мрамора, чтобы люди не падали в воду, и так из конца в конец
моста. ‹юбо на это посмотреть.
     ђассказал вам об этом прекрасном мосте, опишу теперь новое.

ѓ‹Ђ‚Ђ CVI
     ‡десь описываетсЯ большой город †иги [—жосЯнъ]
     Ћт  этого  моста тридцать  миль на запад  дорога по  славным  постоЯлым
дворам,  мимо виноградников и полей,  а  там и большой, красивый город †иги.
’ут много аббатств Язычников. Ќарод торговый, занимаютсЯ и  ремеслами. Њного
тут выделывают шелковых и  золотых  тканей, а также прекрасный сандал. Њного
тут постоЯлых дворов длЯ путешественников.
     —ерез  милю от этого города две дороги:  одна на запад, а другаЯ на юг;
западнаЯ в Љатай, а южнаЯ в  большую область  Њанги.  Џо западной  дороге до
ЉатаЯ едешь  добрых десЯть  дней;  во всю дорогу много  красивых  городов  и
красивых замков, торговых и промышленных, прекрасных полей,  виноградников и
много рабочего люду.  “поминать  больше  нечего,  а  потому  оставим  это  и
расскажем о царстве ’аЯн-фу [’айюань].

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘VII
     ‡десь описываетсЯ царство ’аифу [’айюань]
     Ћт ѓинги [—жосЯнь] в  десЯти днЯх пути царство ’аЯн-фу  и главный город
области.  ѓород ’аЯн-фу, куда мы  пришли, большой  и  красивый, торговлЯ тут
великаЯ, а  также промышленность; выделывают тут многое множество сбруи  длЯ
войск великого хана. Њного здесь отличных виноградников, и вина выделываетсЯ
вдоволь; во всей области Љатай одно это вино; из того  города оно развозитсЯ
по всей  области. Њногое множество  тут шелку; есть  у них тутовые дерева  и
много шелковичных червей.
     €з ’аЯн-фу семь дней едешь на запад [?] по прекрасной стране; много тут
городов и замков; большаЯ тут торговлЯ  и промышленности довольно. Њного тут
купцов, что ходЯт  в  разные страны и наживаютсЯ. Ђ  через  семь дней  город
Џиан-фу.  ѓород  большой,  богатый,  много  там  купцов;  народ  торговый  и
промышленный. Њногое множество выделываетсЯ тут шелку.
     Ћставим это и расскажем о  большом городе Љачиан-фу, а сперва поговорим
о знатной крепости Љаикуи-фу.

ѓ‹Ђ‚Ђ CVIII
     ‡десь описываетсЯ ЉаЯу [–зинъчэн]
     Ћт  Џиан-фу  [ЏинъЯн]  на  запад  через  два  днЯ  прекраснаЯ  крепость
Љачиан-фу, выстроил ее в старину царь, по прозванию ‡олотой. ‚ крепости  той
есть красивый дворец и пребольшой покой, куда собраны очень хорошие портреты
всех старинных  царей  той  области.  ‹юбо на  это  посмотреть;  и  все  это
выстроено по приказу прежних здешних царей.
     ђасскажу вам прелюбопытную  повесть о  ‡олотом царе,  о  том,  что было
между ним и  попом  €ваном; рассказывает это здешний народ. ѓоворЯт тамошние
люди, что  ‡олотой царь воевал с попом  €ваном,  и засел он в такое  крепкое
место, откуда поп €ван не мог его взЯть, не мог ему никакого зла причинить и
очень гневалсЯ.
     ‘казали попу €вану семь его слуг, что приведут ему ‡олотого царЯ живым.
‘огласилсЯ на то поп €ван и пообещал большую награду. Џростились семь слуг с
попом €ваном и поехали со  многими  всадниками; пришли  к  ‡олотому  царю  и
говорЯт, что хотЯт  послужить  ему.  "„обро пожаловать",  --  отвечал царь и
пообещал им почет и удовольствие. € вот так-то, как вы слышали, стали восемь
слуг попа  €вана служить  ‡олотому  царю.  Џрожили  они  у него два года,  и
полюбились они царю за услужливость.
     —то  же вам еще  сказать? ‚ерил  им царь, как родным сыновьЯм. ‘лушайте
же,  что  сделали эти злые  слуги. ‘лучилось это  потому, что от предателЯ и
изменника никому не уберечьсЯ. ‚ыехал раз  ‡олотой царь с  немногими слугами
погулЯть, и тринадцать злых  слуг были  также тут. Џереехали они через реку,
что была в миле от дворца, и приметили  тут злые слуги, что не защитить царЯ
тем,  кто  был  с  ним,  и  порешили  тотчас  же сделать  то, зачем  пришли;
схватились за мечи, да и говорЯт царю:
     "€ди с нами, не то тебЯ убьем!"
     €зумилсЯ царь и говорит им:
     "—то вы сказали, милые сынки? Људа хотите менЯ вести?"
     Ђ они ему в ответ:
     "€ди к нашему государю, попу €вану".

ѓ‹Ђ‚Ђ CIX
     Љак поп €ван приказал захватить ‡олотого царЯ
     “слыхав это, ‡олотой царь разгневалсЯ и чуть с горЯ не умер.
     "‘пасибо, милые сынки, -- говорил он им, -- не Я ли вам  оказывал почет
в моем доме, а  вы хотите  предать менЯ в руки врага. Љоли вы  это сделаете,
будет то большим злодейством и предательством".
     Ђ они ему в ответ говорЯт:
     "Ќужно быть тому".
     Џовели ‡олотого царЯ к попу €вану, а тот увидел его и обрадовалсЯ, да и
говорит:
     "‡олотой царь" (средневековый рисунок) 171
     - "Ќе к добру ты пришел". Њолчит  ‡олотой царь и не знает, что сказать;
а поп €ван приказал его вывести вон и приставил пасти скотину; сделал то поп
€ван,  чтобы показать  ‡олотому царю, как  он его  презирает  и  почитает за
ничтожество. „ва года ‡олотой царь пас скотину; после того поп €ван приказал
привести его перед себЯ, подарил ему богатую одежду и  оказал почет. ѓоворил
он ему потом:
     "‚идишь теперь, царь, не такой ты человек, чтобы со мною воевать!"
     "Џравда твоЯ, царь, -- отвечал тот, -- не мне с тобою спорить!"
     "Ђ коли понимаешь, -- говорит поп €ван, -- так ничего больше от тебЯ не
требую; прикажу служить тебе и почитать за царЯ".
     Џриказал поп €ван дать  ‡олотому  царю  коней,  сбрую  и  провожатых  и
отпустил его.
     “ехал ‡олотой царь  назад  в свое царство и с  тех  пор  стал  другом и
слугою попа €вана. Ћставим это и расскажем о другом.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•
     ‡десь описываетсЯ великаЯ река Љаракорон [•уанхэ]
     Ќа  запад от того замка,  в двадцати  милЯх  есть река  Љараморан;  она
велика так, что моста  через нее нельзЯ перекинута; река широкаЯ, глубокаЯ и
впадает в море-океан. Њного городов и  замков по той реке; купцов тут много,
и ведетсЯ тут большаЯ торговлЯ. Њного инбирю и шелку в странах по той  реке.
‘колько тут  дичи, так просто  удивительно. ‡а один  венецианский грош  или,
вернее, на один аспр, что не много больше, можно купить трех фазанов.
     ‡а той рекой на запад в  двух  днЯх пути знатный город Љачиан-фу. Ќарод
там идолопоклонники, да и в Љатае народ идолопоклонники. ѓород этот торговый
и  промышленный. Њногое множество тут шелку. ’кут  здесь золотые и всЯческие
шелковые материи.
     „ругого нечего рассказывать, а  потому пойдем  дальше и опишем  знатный
город Љенжиан-фу [‘иань], столицу области.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•1
     ‡десь говоритсЯ о большом городе Љенжин-фу [‘иань]
     Ћт города  Љанчиан-фу [ћнцзи]  на  запад восемь дней едешь  замками  да
торговыми  и  промысловыми городами, прекрасными  садами  и полЯми.  ’утовых
дерев  по всей стране  много;  это те дерева, чьи  листьЯ  едЯт  шелковичные
черви; народ -- идолопоклонники. Њного тут охоты на зверей и всЯкой дичи.
     Ђ  через  восемь  дней,  как  Я  говорил,   большой  и   знатный  город
'Љенжйан-фу. ѓород большой,  знатный,  самый  главный в царстве.  ‚  старину
царство то было большое, богатое, сильное, и было там много добрых и храбрых
царей.
     ’еперь  тут царит  сын  великого хана Њангалай. Ћтец  дал ему царство и
венчал царем. ѓород торговый и промышленный. елку у них много; работают тут
всЯкие золотые  и шелковые ткани. ‚сЯкую нужную войску сбрую делают тут; все
тут  есть, что нужно  человеку, чтобы жить  в довольстве и  дешево. ѓород на
западе. Ќарод -- идолопоклонники.
     ‡а  городом стоит  дворец  царЯ  ЊангалаЯ, и вот он какой:  стоит он на
равнине, где  и реки,  и  озера, и болота, и  ручьи;  кругом него  толстаЯ и
высокаЯ стена  миль пЯть в  окружности,  большой,  хороший он,  лучше желать
трудно. Њного в нем прекрасных зал и покоев, разрисованных и кованым золотом
разукрашенных.
     Њангалай правит по закону и по справедливости, и народ его очень любит.
Љругом дворца живут войска и много потешаютсЯ охотою. Ђ теперь  оставим  это
царство, довольно о нем, расскажем о гористой области Љункун [Ќаньчжэн].

ѓ‹Ђ‚Ђ CXII
     ‡десь говоритсЯ о границах ЉатаЯ и Њанги
     Ћт дворца царЯ  ЊангалаЯ  на запад  три днЯ пути по прекрасной равнине;
городов и замков там много; живут тут люди торговые  и промышленные, и шелку
у  них много;  а  через три  днЯ начинаютсЯ  большие горы и  большие  долины
области  Љункун.  Џо  горам  и  долинам  тут  города  и  замки. Ќарод  здесь
идолопоклонники,  занимаетсЯ земледелием, дровосеки и охотники. ‚ лесах тут,
знайте, диких зверей  много:  и львов, и  медведей,  волков, ланей, антилоп,
оленей, всЯких зверей тут довольно. ’амошний народ ловит их много, и дело то
прибыльное.
     ’ак-то по  горам,  долинам, лесам едешь двадцать  дней,  всюду  города,
замки и постоЯлые дворы, есть где страннику пристать.
     Ћставим эту страну и расскажем о другой области. ‚от послушайте.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•III
     ‡десь описываетсЯ область Ђкбалак Њанги [Ђкбалык-Њанзи]
     Љак проедешь двадцать дней тамошними горами, тут область Ђкбалек Њанги,
всЯ она на  ровном месте, и много тут городов и замков. Ћбласть эта лежит на
запад. Ќарод идолопоклонники,  торговый и ремеслами занимаетсЯ. Њного в этой
области рождаетсЯ инбирю, и расходитсЯ он по всей  большой  области Љатай; а
тамошним  жителЯм большаЯ прибыль и  выгода от него. …сть у них и пшеница, и
рис, и всЯкого  другого хлеба вдоволь,  и он дешев;  землЯ тут  плодороднаЯ.
ѓлавный город называетсЯ Ђкмалик Њанги, а значит это:  город, пограничный  с
Њанги.
     Џо равнине  той едешь два  днЯ;  места  красивые, много  тут городов  и
замков; а через  два днЯ  высокие  горы,  большие  долины  и леса. Ќа  запад
двенадцать  дней  едешь  по  городам  да замкам.  Ќарод  -- идолопоклонники;
занимаетсЯ земледелием,  охотою  и  скотоводством;  водЯтсЯ тут  и  львы,  и
медведи, и  рыси, лани и  антилопы,  олени  и много тех  зверков, от которых
добываетсЯ мускус [кабарга]
     Ћставим эту страну и толком да по порЯдку расскажем о  других. €звольте
послушать.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXIV
     ‡десь описываетсЯ большаЯ область ‘инда-фу [—энду]
     Ћт тех гор, что Я описывал, на  запад через двадцать  дней -- равнина и
пограничнаЯ с Њанги [Њанзи]  область ‘андин-фу, главный город называетсЯ так
же;  город знатный, большой;  было там  много  великих  и  богатых царей.  ‚
окружности город добрых двадцать миль; выстроен он вот как: царь той области
оставил после себЯ  трех  сынов  и разделил  большой город  на три  части; у
каждой части своЯ стена, а кругом всех стены большого  города. ‚се  три сына
были  царЯми,  владели многими  землЯми,  отец их  был могуществен  и богат.
‚еликий хан  завладел  тем царством,  низложил  тех трех  царей и  стал  сам
царствовать.
     Џосреди  большого  города  течет  большаЯ  река [рукав  ЊиньцзЯн]; вода
преснаЯ, и много  там  рыбы. ‚ ширину река добрых  полмили и очень  глубока;
течет она далеко,  до самого  морЯ-океана, дней  на  восемьдесЯт  или сто  и
зоветсЯ Љиан-суй. Џо той реке городов и замков многое множество. Љто  своими
глазами не видел, не поверит, сколько больших судов поднимаетсЯ по той реке,
Љто сам не видел, не поверит, какое множество товаров сплавлЯют купцы вниз и
вверх по реке. Ћна так широка, словно как море; в городе через нее перекинут
каменный мост, в ширину добрых восемь шагов, а в длину, как и река, полмили;
из  конца  в  конец,  по  обе  стороны  мраморные  столбы,  а  на них  крыша
деревЯннаЯ, разукрашеннаЯ и пестро расписаннаЯ. Џо тому месту много домиков,
где и торгуют,  и ремеслами занимаютсЯ. „омики, скажу вам, деревЯнные, утром
их расставЯт, а вечером соберут.
     …сть тут  еще  мытный  двор  великого хана,  где доходы его собираютсЯ,
пошлина, значит, с товаров, что на мосту продаютсЯ, и пошлина та, скажу вам,
доходит до тысЯчи золотых безантов. Ќарод идолопоклонники.
     Ћт  того  города пЯть дней  едешь  по равнинам  и  долинам, и много тут
городов и  замков. Ќарод занимаетсЯ  земледелием.  Њного  тут  диких зверей:
львов,  медведей  и   других  зверей.  Ќарод  тут   ремесленный,  выделывает
прекрасный сандал и другие ткани; люди из самого того ‘инда.
     Ђ через пЯть  дней сильно разореннаЯ область ’ебет [’ибет]. Ћ ней будет
говорено дальше.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXV
     ‡десь описываетсЯ ’ебет [’ибет]
     —ерез  пЯть  дней,  как  Я  уже  сказал,  начинаетсЯ сильно  разореннаЯ
область; разорил ее войною Њангут-хан. Њного тут городов,  замков, деревень,
да все они разрушены и разорены.
     ђастет  тут  удивительно толстый и высокий  бамбук; в  толщину  он  вот
какой: добрых три пЯди, в вышину бывает до пЯтнадцати  шагов. Ћт одного узла
до  другого  добрых три пЯди. Љупцы и другие путешественники,  когда идут по
той стране, несут с собою  таких бамбуков и ночью ими разводЯт огонь;  горЯт
они с таким шумом  и  треском,  что львы, медведи и другие хищники со страху
бегут прочь и  ни  за что не подойдут к  огню. ’ак-то  здешние люди разводЯт
огонь, чтобы уберечь свою скотину от диких хищников, а их тут много.
     ’реск от этих бамбуков громок и далеко раздаетсЯ вот почему: срезают их
совсем  зелеными и по нескольку кладут в огонь; полежат они в огне, начинают
сгибатьсЯ да пополам  трескатьсЯ, и раздаетсЯ тут шум  такой, что за  десЯть
миль его слышно; непривычного  он пугает, и слушать его страшно. ‹ошади, как
заслышат его, с непривычки  пугаютсЯ сильно, рвут  недоуздки и привЯзи, да и
убегают.  ‘лучаетсЯ это часто. Ќепривычным к треску лошадЯм завЯзывают глаза
и спутывают  все  четыре  ноги, так  что, хоть и заслышат  великий  шум,  да
бежать-то не могут. ‚от так-то, как Я вам рассказывал, люди  берегут и себЯ,
и  свой  скот от  львов,  медведей  и других  хищников;  а  их здесь  многое
множество.
     „обрых двадцать дней идешь по той стране, и нет тут ни постоЯлых дворов
и  никакого  продовольствиЯ;  на все двадцать дней нужно запасатьсЯ едой длЯ
себЯ  и кормом  длЯ скотины;  хищные звери, смелые и злые, попадаютсЯ часто;
остерегатьсЯ  их  нужно,  они  опасны. ‡амков  и деревень  тут,  однако  же,
довольно.
     ‚от  как, по их обычаю,  женЯтсЯ. ‘казать  по правде, никто здесь ни за
что в свете не женитсЯ на  девственнице; девка, говорЯт они, коли не жила со
многими мужчинами, ничего не стоит; поэтому-то и женЯтсЯ они вот так: придут
сюда, скажу  вам, иноземцы и раскинут палатки длЯ побывки; тотчас же старухи
из деревень  и  замков  приводЯт  к  ним дочерей,  по двадцати, по сорока  и
меньше, и больше, и отдают их странникам на волю, чтобы те жили с девками; а
странники  девок берут и  живут с ними в свое удовольствие; держат при себе,
пока там живут, но уводить с собою не смеют; а когда путешественник, пожив с
девкой  в  свое   удовольствие,  захочет  уходить,  должен  он  ей  подарить
что-нибудь,  какую-нибудь  вещицу,  чтобы девка  могла,  когда замуж выйдет,
удостоверить,  что был у нее любовник. ЉаждаЯ  девка так-то  почитает нужным
носить на  шее более двадцати  разных  подарков,  много, значит,  у нее было
любовников, со многими она жила, и чем  больше у девки  подарков, чем больше
она может указать любовников,  с которыми жила, тем милее она, и тем охотнее
на ней женЯтсЯ: она,  дескать,  красивее других. ђаз  женились,  жену  любЯт
крепко  и  чужую  жену  трогать  почитаетсЯ за  большой грех,  и того  греха
остерегаютсЯ.
     ђассказал вам об их браках, сказать  об этом нужно было. Џриходить сюда
следует молодым, от шестнадцати до двадцати четырех лет.
     Ќарод тут -- идолопоклонники и злой; воровать и разбойничать за грех не
почитаетсЯ, таких насмешников и разбойников  в свете  нет. †ивут они охотою,
дичью; занимаютсЯ  скотоводством  и  хлебопашеством.  ‚  этой  стране  много
зверков с мускусом,  зовут их по-ихнему гюддери. Њного славных собак  у этих
злодеев; ловЯт  они  много  тех зверей,  а потому  и  мускуса  у них  много.
Ѓумажных денег великого хана у них нет, и деньги  они делают из соли; одежда
беднаЯ из звериных шкур, холщоваЯ или шерстЯнаЯ. џзык у них свой, и
     страна  зоветсЯ  ’ебетом. Ћбласть  большаЯ,  опишу  ее  вам коротенько,
извольте послушать.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXVI
     …ще об области ’ебет [’ибет]
     ’ебет  большаЯ  область;  народ  идолопоклонники  и  говорЯт  особенным
Языком; страна, пограничнаЯ  с Њанги [Њанзи] и со многими другими областЯми.
Ќарод тут сильно вороват.
     ‚  этой  большой  области  восемь  царств,  а  городов и  замков многое
множество. ‚о многих местах тут есть реки, озера и горы, где много песочного
золота. Љорица родитсЯ тут в обилии. Ќа кораллы  тут  большой спрос,  и  они
здесь дороги; вешают их, ради красоты, на шеи женам и идолам. ‚ыделываетсЯ в
этой области  камлот  и другие золотые  и шелковые  ткани; много здесь таких
прЯностей, которых и не видели в наших странах.
     ‘кажу вам еще, здесь самые ловкие колдуны и самые лучшие их звездочеты;
есть они также и в соседних областЯх. ‘ вражьею помощью колдуют они и творЯт
неслыханные и невиданные чудеса.  Ќо не  нужно об этом говорить здесь, да  и
люди станут дивитьсЯ. Ќехороший тут народ.
     …сть у них большие собаки с осла,  и ловки  они диких зверей  ловить; и
другие разные охотничьи собаки есть у них. ‚одЯтсЯ также [кречеты] балабаны;
отлично они летают и ловЯт.
     Ћставим  область ’ебет  [’ибет];  рассказали о ней  коротенько,  опишем
теперь  область  ѓаиндир  [–юнду?].  Ђ  область  ’ебет, знайте,  принадлежит
великому  хану, и все  другие царства, области  и страны, что  описываютсЯ в
этой  книге,  -- его  же;  только  те, о которых говорилось в  начале книги,
принадлежат сыну Ђргуна, что Я уже сказывал. Ђ эти области и все другие, что
описываютсЯ в книге, как сказано, великого хана.
     Ћставим теперь это и расскажем об области Ља-инду [–юнду?].

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•VII
     ‡десь описываетсЯ область ѓаинду [–юнду?]
     ѓаинду  область  на   запад:  здесь   только   один  царь;   а   жители
идолопоклонники и подвластны великому хану. ѓородов, замков тут много.  …сть
у них  там  озеро,  где  много  жемчугу;  великий  хан не желает,  чтобы его
вылавливали; позволь  он  его ловить, жемчуг перестал  бы  быть редкостью  и
ничего не стоил бы.  Љогда великому  хану понадобитсЯ жемчуг, он приказывает
его наловить,  а другие не  смеют, под страхом смерти, ловить его. …сть тут,
скажу вам еще, гора, где водЯтсЯ особенные камни, что зовутсЯ бирюзой, очень
они красивы, и много их тут, да  великий хан не велит добывать их без своего
приказу.
     Ђ у  жен в этой стране вот какой обычай: коль иноземец или другой какой
человек живет с их женами, дочерьми, сестрами или иными женщинами, что у них
в доме, так это  не почитаетсЯ за дурное, а за хорошее; за это, говорЯт они,
боги  и  идолы к ним  милостивы и даруют  им  всЯкие земные  блага в обилии,
поэтому-то  и отдают  они  с охотою инородцам жен.  ‡десь, знайте, муж,  как
только завидит, что иноземец идет к нему  или просит пристанища в  его доме,
тотчас  же уходит из дому,  а  жене наказывает  во  всем слушатьсЯ иноземца;
уйдет  к себе на поле или  в свой виноградник и до тех  пор не возвращаетсЯ,
пока иноземец в доме. €ной раз, скажу вам,  иноземец днЯ три живет в доме  и
спит  себе на  постели беднЯка с его женою.  Ђ чтобы знали, что он  в  доме,
иноземец делает вот что: вывесит свою  шапку или что  другое,  и значит это,
что он  еще в доме; и пока этот знак висит у дома, беднЯк не смеет вернутьсЯ
к себе. € то же самое в целой области.
     „еньги у них вот какие: у  них, знайте,  золото в палочках; развешивают
они его на sale, по весу всему цена; чеканенной монеты у них нет, а мелочь у
них такаЯ: возьмут соль, сварЯт ее и бросЯт в форму,  весом около полуфунта;
восемьдесЯт таких кусков равнЯютсЯ одному sale чистого золота. ќто и есть их
мелкаЯ монета.
     Њногое множество у них  зверей, что  с  мускусом; ловЯт  их  охотники и
много мускуса добывают. Њного у них также славных рыб, ловЯт они их в том же
озере, где водитсЯ  жемчуг. ‹ьвов, рысей,  медведей, ланей  и антилоп много;
всЯческих птиц также многое множество.
     ‚иноградного вина  у  них  нет,  вино  они  делают из пшеницы и рису со
многими прЯностЯми; и питье то хорошее.
     ђодитсЯ  тут много  гвоздики; то  маленькое  деревцо с листьЯми, как  у
лавра, только подлиннее и  поуже, а цветок маленький белый,  как у гвоздики.
€нбирЯ и  корицы тут обилие, много и других прЯностей, что к нам не доходЯт,
а потому и нечего о них говорить.
     Ћставим  этот  город, рассказали о  нем  все, что нужно, опишем  теперь
страну впереди.
     Ћт ѓеинду [–юнду] десЯть дней едешь по городам и замкам. “ народа здесь
те  же нравы и обычаи,  как Я вам  рассказывал. „ичи  всЯкой и птиц много  и
зверей. —ерез  десЯть дней  приходим  к большой реке  Ѓриу,  тут и кончаетсЯ
область ѓеинду;  песочного золота в той реке много. Љорицы тут много. Ђ река
впадает в море-океан.
     Ћставим  ту  реку,  говорить о ней больше  нечего.  Ћпишем  вам область
Љаражан [вост. ћньнань]. Џослушайте.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXVIII
     ‡десь описываетсЯ область Љаражан [Љараджан]
     Ђ  за тою рекою обширнаЯ  область Љаражан, тут  семь  царств. ‹ежит  та
область  на  запад; народ великого  хана,  идолопоклонники. –арствует  здесь
…сен-темур, сын великого хана. Ѓольшой он царь, и богат, и силен, разумен  и
честен, а потому и страною по справедливости правит.
     Ћт той рек.и  на  запад,  пЯть  дней идешь  многими городами и замками;
много тут славных лошадей. Ќарод  занимаетсЯ скотоводством и хлебопашеством,
говорит по-своему, и трудно ту речь понимать.
     —ерез  пЯть дней большой  город; то главный  город  в целой  области  и
зоветсЯ  †ачи. Ѓольшой и  знатный город, купцов и  ремесленников там  много,
есть тут и мусульмане, и идолопоклонники, и христиане.
     Џшеницы и рису тут много; пшеничного хлеба народ  не ест, потому что он
нездоров в тамошних  местах; едЯт рис;  из рису же с  прЯностЯми  выделывают
питье, славное,  чистое; пьЯнеешь от  него, как  от вина. Ђ монеты у них вот
какие:  вместо  денег у  них в  ходу белые морские раковины, те  самые,  что
вешают  собакам   на   шею;  восемьдесЯт  таких   раковин  равнЯютсЯ  одному
серебрЯному sale или двум венецианским грошам, а восемь sale чистого серебра
то же, что один sale  чистого золота.  …сть у них солЯные источники, где они
добывают соль, и ту соль употреблЯют во  всей стране, а царю от того большаЯ
прибыль.
     Ќа то,  что один у другого  жену  отбил, не обращают никакого вниманиЯ,
коль не против воли жены. ђассказали вам об этом царстве, а теперь поговорим
о  царстве Љараиан  [Љараджан].  Ќо забыл  Я вот о  чем упомЯнуть: есть тут,
скажу  вам, озеро  более ста миль в округе, и много там самой лучшей в свете
рыбы. ђыба большаЯ и всЯческаЯ.
     …дЯт они, скажу вам  еще, сырое мЯсо куриное, сырую баранину и говЯдину
и сырое буйволовое мЯсо. €дут беднЯки  на бойню, и как только вытащат печень
из убитой скотины, они  ее  забирают, накрошат кусками, подержат в чесночном
растворе, да так  и едЯт.  Ѓогатые  тоже едЯт мЯсо сырым: прикажут накрошить
его мелко,  смочить в чесночном  растворе с  хорошими  прЯностЯми, да  так и
едЯт, словно как мы вареное. ’еперь расскажу об области Љаражан; о ней Я уже
говорил выше.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXIX
     …ще об области Љараиан [Љараджан]
     Ћт города иачи [Љуньмин]  на запад  через  десЯть дней все еще область
Љараиан,  и главный город  в царстве зоветсЯ  так  же. Ќарод  великого хана,
идолопоклонники. –арит тут Љогачин, сын великого хана.
     ‚ этой области в реках  находитсЯ золото в зернах, а в озере да в горах
-- и  в больших слитках. ‡олота  у них так  много, что они  один sale золота
отдают за шесть серебра. ’ут же в ходу и те раковины, о чем Я выше  говорил.
‚ этой области они не водЯтсЯ, а привозЯт их из €ндии.
     ‚одЯтсЯ  тут большие  ужи  и превеликие змеи.  ‚сЯкий,  глЯдЯ  на  них,
дивитсЯ, и  препротивно на них смотреть.  ‚от они  какие, толстые да жирные:
иной, поистине,  в  длину десЯть шагов, а  в  обхват десЯть пЯдей; то  самые
большие. ‘переди,  у головы, у них две ноги, лапы  нет, а есть только когти,
как  у сокола  или как  у льва.  ѓолова превеликаЯ, а глаза побольше  булки.
Џасть такаЯ большаЯ, сразу человека может  проглотить. ‡убы у них большие, и
так  они  велики да крепки, нет  ни человека, ни зверЯ,  чтобы их не боЯлсЯ.
Ѓывают и поменьше, в восемь, в пЯть шагов и в один.
     ‹овЯт их вот как: днем, знайте,  от великой  жары,  они  под  землею, а
ночью выходЯт кормитьсЯ, и всЯкого зверЯ, что попадаетсЯ, хватают. Џить идут
к  реке, к озеру или к источнику. ’ак  они велики, тЯжелы да толсты, и когда
ночью  двигаютсЯ по песку кормитьсЯ  или к пойлу, проводЯт по песку борозду,
словно прокатили тут бочку с вином. Ћхотники, когда идут  их ловить,  на той
самой дороге, по которой шел змей, ставЯт снарЯд: втыкают в землю толстый да
крепкий деревЯнный кол с  железным наконечником, вострым, как бритва или как
острие  копьЯ, а чтобы  змей не заметил его, покрывают кол сверху песком, на
две  пЯди. € таких вострых кольев наставЯт  они  несколько. Џоползет змей по
той дороге, где кольЯ, и натыкаетсЯ на них так, что острие всаживаетсЯ ему в
брюхо и разрезает его до пасти; змей тут же издыхает, так-то  охотники ловЯт
их. Љак только охотники изловЯт змеЯ, тотчас же выпускают из  брюха желчь; а
желчь  эта, знайте, прекрасное лекарство. Љого  укусит  бешенаЯ собака, тому
дают попить немножко, весом  с денарий, и он тотчас же вылечиваетсЯ, да коль
женщина  мучитсЯ  -‚ родах и  кричит, дают ей немного  от той змеиной желчи,
тотчас же ей полегчает, и она рожает, и, в-третьих, если у кого чесотка, как
приложат немножко  той  желчи, через несколько дней она  проходит. Џотому-то
змеинаЯ желчь ценитсЯ дорого в  этих странах. € мЯсо  этого змеЯ, скажу вам,
продаетсЯ дорого; оно вкусно, и едЯт его охотно.
     ‡мей  этот  кормитьсЯ ходит  туда,  где львы, медведи и  другие хищники
плодЯтсЯ, и жрет там и больших, и малых -- все, что попадаетсЯ..
     ‚  этой  стране, скажу  вам  еще, водЯтсЯ рослые  кони, и  водЯт  их на
продажу в  €ндию. Ћт хвоста  они отрубают два-три  сустава, чтобы  лошадь не
махала им,  когда  бежит,  и  не била того, кто верхом сидит; не любЯт  они,
чтобы лошадь на бегу хвостом махала. ‚ерхом они ездЯт по-французски, вытЯнув
ноги.
     Љольчуги у них из буйволовой кожи; есть у них копьЯ, щиты и самострелы,
а стрелы все отравлены.
     ‚от  еще,  что  они  делали,  пока  не  покорил  их  великий хан:  если
случалось,  что приходил сюда какой-нибудь  красивый, либо знатный  человек,
или иной какой, что им  нравилсЯ, и приставал  у кого  в доме ночью, они его
или  отравлЯли, или  как-нибудь  убивали, только он погибал. Ќе думайте, что
убивали с тем, чтобы  ограбить его деньги;  делалось это длЯ того, чтобы его
красота, доброта, ум и душа оставались в доме. € пока не  покорил их великий
хан, убивали они ради этого многих; а с тех  пор как, лет тридцать пЯть тому
назад,  покорил  их  великий хан, перестали  они так злодействовать;  боЯтсЯ
великого хана,  а тот  не  похвалит  этого.  Ћписали вам эту область, теперь
расскажем, как услышите, о другой.

ѓ‹Ђ‚Ђ‘••
     ‡десь описываетсЯ большаЯ область ‡ардандан [‡ердендан]
     Ќа запад от Љараиана [Љараджан] через пЯть дней область Ђрдандан. Ќарод
великого хана -- идолопоклонники. ѓлавный город этой области зоветсЯ Ќочиан.
“  здешних  людей  зубы золоченые;  всЯкий зуб  покрыт  золотом, они  делают
золотые слепки с зубов и надевают их на верхние и нижние зубы; это у мужчин,
а женщины этого не делают. Њужчины  все по их  обычаю рыцари; ходЯт на войну
да  на охоту, а  других дел не делают.  ‚се дела исправлЯют жены да те, кого
они на войне полонили да в рабов обратили; вот эти-то вместе с их женами все
дела исполнЯют.
     ђодит жена, вымоют ребенка, укутают в белье, муж  тут ложитсЯ в постель
и  ребенок  с  ним; лежит он сорок дней  и  встает только по нужде. „рузьЯ и
родные навещают его, остаютсЯ с ним, веселЯтсЯ и потешают  его. „елаетсЯ это
потому,  что  жена, говорЯт они, истомилась с ребенком  во чреве, поэтому не
следует  ей мучитьсЯ еще  сорок  дней; и жена,  как  только  родит, встает и
начинает хозЯйничать да мужу в постели прислуживать.
     …дЯт  они всЯкое мЯсо, и сырое, и вареное. ‚сЯкое мЯсо, всЯкую пищу, по
своему обычаю, едЯт  они с рисом. ‚ино они пьют рисовое с прЯностЯми, и вино
то очень хорошо. Њонеты у них золотые и раковины здесь в ходу.
     Ћдин sale [saggio] золота,  скажу вам  по  правде, они  отдают  за пЯть
серебра, потому что серебро ближе как  за пЯть  месЯцев пути не найти. Љупцы
приходЯт  сюда  с  серебром и превыгодно обменивают  его у здешних  людей на
золото,  за  один sale золота  отдают  пЯть  серебра  и  остаютсЯ  в великой
прибыли.
     “  здешних  народов нет  ни идолов, ни храмов.  ЊолЯтсЯ они  старшему в
доме, от него, говорЯт, мы произошли. Ѓукв у них нет, и писать они не умеют;
да  это и не  диво:  родились они  в пустынных странах, среди больших лесов,
высоких гор; летом сюда ни  за что не  пройти,  воздух тогда  здесь  дурной,
зараженный, никому живу не быть.
     Љогда у них, скажу вам, между  собою счеты, возьмут они кусочек дерева,
четвероугольный  или  круглый,  переломЯт  его пополам:  один  возьмет  одну
половину, другой  другую; а перед тем делают две, или три, или сколько нужно
зарубок  на том кусочке; когда же  расплачиваютсЯ, тому, кто заплатил деньги
или что другое, отдаетсЯ и другаЯ половина.
     ‚о всех этих странах  ЉараЯн, Ќочиан, †ачин врачей нет,  а когда  у них
кто заболеет, призывают своих знахарей; то чертовы колдуны и идолослужители;
сойдутсЯ эти  знахари,  и как  скажет им больной, что у него болит, начинают
они играть на инструментах, стонать и плЯсать  и  до тех пор плЯшут, пока не
упадет кто на землю или  на пол замертво, с пеною у рта; бес, значит, к нему
в  тело вошел, и лежит он словно мертвый; другие колдуны -- соберетсЯ их тут
много,  --  как увидЯт,  что  упал  один из них, начинают его вопрошать, чем
хворает  больной,  а  он  отвечает: такой-то  бес  тронул  его,  потому  что
прогневал его. Ђ колдуны ему на это говорЯт:
     "Њолим тебЯ, прости ему, бери, что хочешь, вылечи только его кровь".
     € когда колдуны много раз так-то помолЯтсЯ, бес, что в упавшем колдуне,
коль больному умереть, отвечает так:
     "Њного провинилсЯ больной перед таким-то бесом, злой он человек, бес ни
за что в свете не хочет прощать его". Ѓольному, значит, помирать.
     …сли же больному выздороветь, бес, что в колдуне, говорит вот как:
     "‚ыздоровеет  больной, коль зарежет двух-трех баранов да наварит десЯть
[чаш] самого дорогого питиЯ и напьетсЯ". Ђ баран, говорит бес, должен быть с
черною головою или с другою какою приметою; и говорит  он  еще, чтобы жертву
принесли такому-то идолу или такому-то бесу,  позвали бы столько-то колдунов
да  столько-то женок, что служат идолам и бесам, славили бы  такого-то идола
или беса да задали бы им пир.
     ђодные  больного услышат эти  слова и по приказу колдуна все исполнЯют,
возьмут баранов с теми  приметами, как он  описывал, варЯт то хорошее питье,
что  он  наказывал; баранов  режут  и  кровь  их льют в те места, куда  было
указано,  в честь  и как приношение таким-то  бесам; а потом в доме больного
зажаривают  баранов  и  накормЯт  столько  колдунов  и  столько  женок,  как
приказано.
     Љак сойдутсЯ все туда,  и бараны  и питье готовы, начинают  они играть,
плЯсать и бесов своих славить. ‹ьют навар и питье,  возьмут курениЯ, алоэ  и
воскурЯют  там и  сЯм, разводЯт  большие огни. Џотом  затихнут,  один колдун
падает на землю, а другие его спрашивают, прощен ли больной и выздоровеет ли
он. Ђ тот  отвечает,  что больной еще  не прощен,  вот то-то следует ему еще
сделать, и  тогда  он  будет прощен.  ‘делают  это,  бес  начинает говорить:
принесена жертва, все исполнено, больной прощен и скоро выздоровеет, “слышат
такую речь,  начинают  лить навар  и  питье,  зажигают большие огни и  много
курениЯ;  бес,  говорЯт, на  нашей  стороне.  Љолдуны  и женки,  что  идолам
прислуживают, начинают  есть баранину,  пьют на радостЯх  питье и веселЯтсЯ.
ЉончитсЯ все это, всЯкий идет к себе домой, больной же выздоравливает.
     ђассказал  вам  о  нравах и  обычаЯх здешнего  народа и  о том,  как их
колдуны умеют бесов заговаривать.
     Ћставим этот  народ  и  эту  область и,  как  вы услышите,  расскажем о
другом.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘••1
     Љак великий хан покорил царства Њинин [ЊЯнъ] и Ѓангала [Ѓенгал]
     ‡абыл  Я  упомЯнуть  о  большой  битве в  царстве  ‚очиан [Ѓаошань],  а
рассказать  о  ней  в этой  книге следует, потому  и опишем ее Ясно, как она
произошла.
     ‚ 1272 г. по ђ. X. послал великий хан большое войско в ‚очиан и Љараиан
[Љараджан] сторожить и охранЯть их, чтобы никто им зла не делал. ‘ынов своих
великий  хан  туда еще не посылал; сделал он это  потом: назначил туда царем
‘ентемура [ќсэнь-’эмура], сына одного из своих померших сынов.
     –арь  ЊЯна  и  Ѓангалы  был  сильный:  много  у него было  и земель,  и
богатства,  и  народа; великому хану  он не  подчинилсЯ,  а великий хан  его
покорил  потом и отнЯл у него оба царства. “знал  царь ЊЯна и  Ѓангалы,  что
войско великого  хана в ‚очиане, и решил, что сможет итти  на это  множество
людей, побьет их всех и великий хан вперед не захочет посылать сюда войска.
     ‘тал этот  царь делать вот  какие  великие приготовлениЯ: было у  него,
скажу вам  по правде, две тысЯчи больших слонов; и на каждого слона приказал
он приладить деревЯнный  теремец, крепкий, красивый и приспособленный к бою;
в  каждом теремце было по двенадцати  воинов, в ином шестнадцать, а в ином и
побольше,  было  у  него  шестьдесЯт  тысЯч  конных,  были  и  пешие  воины.
€зготовилсЯ, как следует такому сильному и могущественному царю; длЯ великих
дел было то войско.
     Ќу что же вам сказать? Љончил эти приготовлениЯ  царь и немедлЯ, тотчас
же,  пошел  на войско великого  хана в ‚очиане. Љак он шел -- об этом нечего
рассказывать. Џодошел к татарскому  войску и за  три днЯ пути  стал  станом,
чтобы люди отдохнули.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘••Џ
     ‡десь описываетсЯ битва между войском великого хана и царем ЊЯна [ЊЯнь]
     Љогда военачальник татар узнал наверное, что царь  ЊЯна идет на  него с
великою силою,  стал  он  побаиватьсЯ, было  у  него всего  двенадцать тысЯч
конных,  но сам-то он был храбр и хороший полководец. ‡вали его  Ќесрадином.
‘обрал он  свои войска в порЯдке, прибодрил их, позаботилсЯ, сколько мог, об
охране страны и своих людей. ‘ловом, все татары, двенадцать тысЯч всадников,
собрались на равнину ‚очиан [Ѓаошань], тут они ждали врага  сразитьсЯ с ним;
и было то  ловким  делом  умного  военачальника. “  той равнины, знайте, был
густой лес. € вот так-то, как мы слышали, поджидали врага в равнине татары.
     Ћставим татар, вернемсЯ к ним скоро, а пока Џоговорим о враге. Ћтдохнул
со своим  войском царь ЊЯна  и  пошел, а как пришел в равнину ‚очиан, татары
стоЯли уже там  готовыми;  пришел  царь в  ту  равнину  и  за милю  от врага
приготовил своих слонов, теремцы и славно вооруженных воинов. Љонных и пеших
расставил он хорошо и умно, как и следовало умному царю. “строил все, привел
в порЯдок, да  и пошел  с  войском на врага:  увидели татары, что он идет на
них, и виду  не дают, что испугались,  стоЯт себе смело и храбро.  ‚ыступили
они против врага стройно, в порЯдке. ‘ошлись и, как нужно  уже было начинать
схватку, увидели кони татар  слонов, да испугались  до того,  что не  смогли
татары вести их на врага, и повернули  назад. Ђ  царь со  своими  воинами да
слонами идет себе вперед.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘••III
     ‡десь говоритсЯ о той же битве
     “видели это татары, взбесились и не знают, что им делать; было им Ясно,
что коли не  смогут повести своих  коней вперед,  так  все  погибнут.  “мно,
однако же, распорЯдились, сделали вот что: видЯт они, что лошади испугались,
спешились, попрЯтали коней в лесу, привЯзали их к деревьЯм, потом взЯлись за
луки, насадили  стрелы, да и стали стрелЯть  в  слонов.  ‘трелЯть  они умеют
ловко  и  слонов  изранили  жестоко.  –арские ратники  не переставали  также
стрелЯть  и сильно на них нападали, да татары  лучше  врага  умели  битьсЯ и
храбро защищались.
     —то  же вам сказать? €зраненные слоны повернули назад, да и побежали на
своих;  бегут  грузно,  словно   свет  разваливаетсЯ;   и   перед  лесом  не
остановились, ворвались туда, теремцы разваливаютсЯ, ломают и разрушают все.
‘о страху бегут по лесу в разные стороны. Ђ татары увидели, что слоны бегут,
тотчас  на  коней, да и помчались на  царскую  рать;  началась  тут жестокаЯ
перестрелка; царскаЯ рать защищалась храбро; вышли все стрелы, схватились за
мечи и  копьЯ  и  побежали друг  на  друга  с остервенением, крепко бились и
мечами,  и копьЯми,  убивали  и  коней, и всадников, отсекали руки и головы,
резали тела, валЯлись на земле и  мертвые, и раненые.  ЏоднЯлсЯ такой шум  и
крик, грома Ѓожьего  не  расслышать.  ‡лаЯ  была  драка;  татары, по  правде
сказать, победили; не посчастливилось царю  и его  ратникам;  много  их было
побито в  тот день. Џосле полуднЯ пришлось царю и его ратникам плохо; побито
их было много, и стало им невтерпеж; видЯт, что все погибнут, коль останутсЯ
здесь, не могли они тут  оставатьсЯ  и побежали что есть  мочи;  а татары за
ними  следом,  гонЯт,  бьют,  убивают  без  пощады; жалость  была  смотреть.
Џрогнали  их татары и  вернулись  назад в  лес, за слонами; навалили больших
дерев, чтобы  слоны  не ушли;  не переловить бы  им слонов, если бы  пленные
ратники не перехватили их. ‘лон умнее всЯкого животного.
     Ѓолее  двухсот слонов они  переловили; начинаЯ с  тех пор,  завелось  у
великого хана много слонов.
     ‚от так-то, как вы слышали, произошла та битва.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXIV
     Љак идут большим спуском
     Ћт  той области  [Ѓаошань]  начинаетсЯ  большой  спуск;  отсюда  два  с
половиною днЯ идешь под гору; не о чем тут  говорить, разве  только об одном
торговом месте, куда здешние  люди сходЯтсЯ в  назначенные дни,  раза три  в
неделю; менЯют тут золото  на  серебро,  один saile  золота продают  за пЯть
серебра; издалека приходЯт сюда купцы менЯть серебро на золото, и прибыльное
то дело. ‡дешний народ сам приносит сюда золото; а туда, где он живет, никто
не  может  пройти,  и  никакого зла ему  никто не  может сделать; живет он в
стране непроходимой, куда и дорог нет; никто и не знает, где он живет, никто
туда и не хаживал.
     Ђ как спустишьсЯ, через два с половиною днЯ начинаетсЯ область на юг, у
пределов €ндии; зоветсЯ  она ЂмЯн [ЊЯнь]. ЏЯтнадцать  дней идешь по  местам,
где  дорог нет, по  лесам, и  много  тут слонов, единорогов  и  разных диких
зверей. ‹юди здесь не живут.
     Ћставим эти леса и расскажем вам вот какую историю. .

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXV
     ‡десь описываетсЯ город ЊЯн [ЊЯнъ]
     Ћт  тех мест,  где  дорог  нет, через  пЯтнадцать  дней езды город ЊЯн,
большой, знатный, самый главный в царстве; люди тут идолопоклонники, говорЯт
особенным, своим Языком, подвластны великому хану.
     ‚ этом  городе вот что примечательно.  Ѓыл  тут  в  старину  богатый  и
сильный царь, стал он  помирать  и  приказал на  своей  могиле поставить две
башни,  одну  золотую, другую серебрЯную.  Ѓашни  эти вот какие: сложены они
были из  хороших камней и покрыты,  на одной золоту было в палец толщиною, и
всЯ  башнЯ  была покрыта золотом, словно литаЯ из золота. ‚  вышину она была
десЯть шагов  и  соразмерной ширины; снизу круглаЯ,  а кругом были золоченые
колокольчики; подует ветер, они позванивают.
     „ругаЯ башнЯ  была  серебрЯнаЯ  и точно такаЯ  же, как золотаЯ,  той же
величины и с виду такаЯ же. Џриказал их выстроить царь ради своего величиЯ и
во спасение своей души.  €, скажу вам,  были те башни самые лучшие в свете и
очень дорогие.
     ‚от  как покорил эту область великий хан. Ѓыло у него при  дворе многое
множество штукарей и плЯсунов. ‘казал им великий хан, чтобы шли они и по его
воле  покорили царство ЊЯн [ЊЯнь]; обещал  и начальника, и провожатых;  а те
отвечали,  что  согласны,  и  пустились  в  путь  вместе   с  начальником  и
провожатыми великого хана.
     €  что  же?  Џокорили  фокусники  вместе  с  провожатыми  область  ЊЯн.
‡авоевали ее и пришли в  тот величественный город; увидели там две славные и
богатые башни и диву дались.
     Џосылают сказать великому хану о том, какие там знатные башни, красивые
и  дорогие, и спрашивают, не прикажет ли великий хан разорить их, а золото и
серебро прислать к нему. ‚еликий хан знал, что царь построил  те башни  ради
спасениЯ своей души и длЯ того, чтобы и по смерти помнили о нем, а потому не
приказал их разрушать, а пожелал, чтобы они сохранились точно такими, как их
царь выстроил, € все это нисколько не удивительно; татары  от мертвого добра
не берут.
     ‚одЯтсЯ  тут слоны,  дикие быки, большие да  славные  олени, антилопы и
лани, и великих зверей многое множество.
     ђассказал вам об области  ЊЯн; оставим ее  и  начнем описывать  область
Ѓангала. Ћ ней услышите вы вот что.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXVI
     ‡десь описываетсЯ город Ѓангала [Ѓенгал]
     Ћбласть  Ѓангала  на юг. ‚  1290  г., когда  Я,  Њарко,  был при  дворе
великого хана, он еще не  захватывал этой страны, но войска его  и люди были
уже там и покорили ее.  ’ут и свои  цари, и особенный, свой Язык. †ители тут
злые идолопоклонники. Ћбласть на границе €ндии.
     Њного  тут  евнухов; кнЯзьЯ и боЯре соседних стран  добывают их отсюда.
‚одЯтсЯ тут быки  со слона; только они не так толсты.  Ќарод питаетсЯ мЯсом,
молоком  и  рисом.  Њного тут  хлопку.  ’орговлЯ  тут большаЯ; водЯтсЯ здесь
прЯности,   калган   и  инбирь,  сахар  и   всЯкие  другие   прЯности.  ‘юда
идолопоклонники  приходЯт  покупать  евнухов и  рабов.  Љупцы покупают здесь
много евнухов и рабов и развозЯт их по другим странам.
     Ћ другом чем в этой области рассказывать нечего,  а потому оставим ее и
опишем область Љангигу, на восток.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXVII
     ‡десь описываетсЯ область Љашу [‘ев, ‹аос]
     Ћбласть  Љангигу на  восток.  ‡десь свой  царь, жители идолопоклонники,
имеют  свой собственный Язык,  они покорились  великому хану  и  каждый  год
платЯт ему дань.
     –арь  у них, скажу вам, сластолюбивый,  добрых триста жен у  него;  Љак
увидит красивую женщину, тотчас же берет ее себе в жены.
     Њного здесь золота и всЯких дорогих прЯностей, да море далеко, и товары
эти ничего не стоЯт, а много их на продажу.  ‘лонов и других всЯких зверей у
них  много;  и  дичи  тут  много.  …ст здешний  народ  мЯсо,  рис и  молоко.
‚иноградного вина у них нет, а делают они хорошее вино из рису с прЯностЯми.
     ‡дешний народ,  мужчины и женщины, разрисовывают тела и, скажу вам, вот
как: рисуют иглою по  телу львов, драконов, птиц  и всЯкие  другие образы, и
нарисованное не сходит. ђисуют  по лицу, на  шее, по  животу, по  рукам,  по
ногам  и по всему телу; делают это  ради красоты.  —ем больше у кого на теле
рисованиЯ, тем знатнее он почитаетсЯ.
     Ћставим эту область и расскажем о другой, Ђму, что на восток.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXVIII
     ‡десь описываетсЯ область Ђму
     Ђму  [?]  лежит  на   восток  к  принадлежит  великому   хану.  †ители,
идолопоклонники,  занимаютсЯ  скотоводством  и  земледелием.  “   них   свой
особенный Язык. ‡дешние женщины на руках и на ногах  носЯт кольца  золотые и
серебрЯные, дорогой цены; и мужчины носЯт тоже, только получше женских.
     ‹ошадей  хороших  у них много;  продают  они их  идолопоклонникам, а те
торгуют  ими  славно.  Ѓуйволов,   быков,  коров  у  них  много;  места  тут
прекрасные, пастбища славные; вдоволь тут всЯкого продовольствиЯ.
     Ћт Ђму до  Љангигу,  что позади, пЯтнадцать  дней пути,  от Љангигу  до
Ѓангала [Ѓенгала], третьей области позади, -- тридцать дней.
     Ћставим Ђму и пойдем в другую область -- ’оломан, на  восток за  восемь
дней пути.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXIX
     ‡десь описываетсЯ область ’оломан [?]
     Ћбласть ’оломан  на восток, живут здесь идолопоклонники, говорЯт  своим
Языком, они подвластны великому хану, люди тут красивые,  белыми не  бывают,
они  черны  и  очень  храбры.  Њного  тут  городов и  замков  на  высоких  и
неприступных горах.
     Њертвых  сжигают, а  кости,  что  останутсЯ,  они собирают  в  Ящичек и
относЯт их в большие и высокие  горы, а там вешают в  просторных пещерах, да
так, чтобы ни человек, ни зверь не мог их тронуть.
     ‡олота  здесь много, а вместо мелкой  монеты раковины,  такие же, как Я
прежде рассказывал. €  золото,  и раковины ходЯт  во всех  этих областЯх,  в
Ѓангале, …мугинга  [?] и  в  Ђму.  …сть  тут  богатые  купцы,  много товаров
вывозЯт. …ст здешний народ мЯсо, молоко, рис и много славных прЯностей.
     Ћставим эту область,  больше  о  ней нечего рассказывать. Ћпишем теперь
Љугуи [ѓуйчжоу], область на восток.
     ѓ‹Ђ‚Ђ ‘••• ‡десь описываетсЯ область Rаигуи [ѓуйчжоу]
     Љуигуи  -- область  на  восток в двенадцати днЯх от ’оломана; городов и
замков тут довольно. Ћ чем другом нечего порассказать.
     Ђ через двенадцать дней, по  той реке, большой и знатный город ‘инугул.
†ивут  тут  идолопоклонники, великому хану они подвластны; народ  торговый и
ремесленный.  ‚ыделывают из  древесной  коры  очень красивые  ткани  и летом
одеваютсЯ в них; они очень храбры. ‚место монет у них бумажки великого хана,
о которых  Я  уже вам рассказывал.  ’еперь мы  в странах, где ходЯт  бумажки
великого хана.
     - ‹ьвов тут так много, что никто не отваживаетсЯ спать ночью не в доме,
оттого что львы его съедЯт. ‘кажу вам  еще,  когда кто плывет  по реке и  на
ночь остановитсЯ да заснет не очень далеко от берега, так лев добираетсЯ  до
лодки,  схватит  человека, убежит,  да  и сожрет  его. ЃеречьсЯ от львов тут
умеют; а львы тут очень большие и страшные.
     ‚от какое диво: есть тут смелые собаки, на льва бросаютсЯ; нужно только
двух собак, и один человек с ними осилит  льва,  и вот как:  едет  по дороге
человек, у него лук и  стрелы, да две большие собаки; попадетсЯ лев; собаки,
смелые и сильные, завидЯт льва  и бегут  на  него смело, а он  от  них;  как
только лев повернетсЯ,  собаки за  ним  и кусают его и за лЯжки,  и по всему
телу;   обернетсЯ  лев  гордо,  а  поймать  собак  и  не  может,  умеют  они
увертыватьсЯ. € что же вам сказать? Ќачинает льву надоедать собачье кусанье,
пускаетсЯ он бежать, ищет дерева, на что бы оперетьсЯ и повернутьсЯ мордой к
собакам. Ѓежит лев, а собаки за ним, да все  кусают его сзади, и начинает он
вертетьсЯ туда и сюда. Љак увидит это  человек, хватаетсЯ за лук и пускает в
льва одну стрелу, другую и больше,  до тех пор, пока лев не падает замертво.
€ вот так-то убивают они  много львов.  ‘ одним всадником да двумЯ  собаками
льву не справитьсЯ.
     елку  и  товаров  у  них многое множество, и товары эти  развозЯтсЯ по
реке, в разные  страны. ‚доль по этой реке, на двенадцать дней пути, городов
и  замков  многое  множество.  †ивут  тут  идолопоклонники;  они  подвластны
великому  хану;  деньги  у  них  бумажные  великого  хана;  народ  торговый,
занимаетсЯ  ремеслами. Ђ через двенадцать дней город ‘индин-фу, о  котором в
этой книге уже говорилось.
     Ћт ‘индин-фу [—энду] добрых семьдесЯт дней едешь по областЯм  и землЯм,
где уже мы были и что описали в этой книге. —ерез семьдесЯт дней приходишь в
ѓингуи,  где мы тоже были.  Ђ пойдешь  из ѓингуи  [—жосЯнь], все четыре  днЯ
много городов и замков.  Ќарод  тут  торговый, занимаетсЯ и ремеслами. †ивут
здесь  все  идолопоклонники,  деньги  у  них  великого  хана,  их  государЯ,
бумажные, значит. Ќа юг, через четыре днЯ, город Љачиан  [•эцзЯнь] в области
Љатай. Ћ нем расскажем вам вот что.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXXI
     ‡десь описываетсЯ город Љачиан-фу [•эцзЯнъ]
     Љачиан-фу  большой и  знатный  город в  Љатае;  он на  юг; живут  здесь
идолопоклонники;  мертвых сжигают; подвластны великому хану; бумажные деньги
у  них в  ходу;  народ торговый и  ремесленный.  Њного тут шелку, ткут много
золотых  и шелковых материй и  сендал.  ѓородов и замков  тут много; все они
подвластны великому хану.
     Ћставим этот город и пойдем на  юг, за три днЯ. ђасскажем вам о  другом
городе —инанглу [—анлу].

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•••Џ
     ‡десь описываетсЯ город —инанглу [—анлу]
     —ианглу  также большой город  на юг; он великого хана и лежит в большой
области  Љатай.  „еньги  тут бумажные; живут  тут  идолопоклонники;  мертвых
сжигают. ‚  этом  городе, скажу вам,  занимаютсЯ  много  солеварением;  соль
добывают вот как: возьмут  особенной земли, очень солонцеватой, и сделают из
нее большой холм; на него льют воду  до тех пор, пока она не пройдет до дна,
оттуда собирают ее в большие тазы, варЯт на жаровнЯх и так-то получают белую
и  тонкую соль.  …е развозЯт  по  соседним  странам  и торгуют  ею с большою
прибылью.
     Ћставим этот город; о нем  нечего больше  рассказывать.  Ћпишем  другой
город на юг, —иангли [–зинань]. ђасскажем теперь об его делах.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXXIII
     ‡десь описываетсЯ город —инангли [–зинанъ]
     —иангли город великого хана, на юг, в Љатае. †ивут тут идолопоклонники,
и деньги у  них бумажные.  Ћт —инаглу [—анлу] этот город в пЯти днЯх пути, и
во всю дорогу много городов и замков великого хана. ‚сюду тут много товаров,
и великому хану с этих стран большие доходы.
     —ерез  город  протекает  большаЯ и  широкаЯ река. ‚верх и вниз  по  ней
сплавлЯют  многое множество товаров,  шелковых тканей,  прЯностей  и  других
дорогих вещей.
     Ћставим —инагли, о нем нечего больше говорить, и расскажем вам о другом
городе, Љундинфу [–зыЯн], на юг, в пЯти днЯх пути.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXXIV
     ‡десь описываетсЯ город Љундинфу [–зыЯн]
     Ћт  —инагли [–зинань]  на  юг  шесть  дней  едешь  по богатым и славным
городам и замкам.  †ивут тут идолопоклонники и  мертвых  своих  сжигают; они
подвластны   великому  хану,  и  деньги  у  них  бумажные.  Ќарод  торговый,
занимаетсЯ и ремеслами. ‚сЯких харчей у них вдоволь.
     ђассказывать  больше нечего, а потому опишем город Љондинфу. ’о большой
город, и было тут  прежде большое  царство, да рать  великого хана  покорила
его;  но город, скажу  вам, по-прежнему самый важный  во всех  этих странах.
Љупцы тут  богатые и торгуют бойко; шелку у них, просто диво, сколько! Њного
у них садов прекрасных, со всЯкими славными плодами. Џод этим городом, скажу
вам по истинной  правде, одиннадцать больших городов, все богатые, красивые,
торговые и доходные; а шелку у них безмерно много.
     ‚ 1272  г. по ђ. X., скажу вам, великий  хан послал в этот город и в ту
область длЯ охраны народа  одного из своих кнЯзей ‹иитан-сангона, и  дал  он
ему  охранного войска восемьдесЯт тысЯч конной рати. Џожил там  ‹иитан с тою
ратью  и замыслил великое предательство,  и вот какое: созвал он старшин тех
городов  да  надоумил  их возмутитьсЯ  против  великого  хана; а  те со всем
тамошним народом пошли на то дело охотно; возмутились против великого хана и
ни в чем ему  не повинуютсЯ. “знал об этом великий хан  и послал  туда  двух
своих  кнЯзей ЂгуилЯ и ЊонгатаЯ, а  с ними  сто тысЯч конной и  пешей  рати.
‘кажу  вам без лишних слов, сразилась рать этих двух кнЯзей с ‹иитаном  и  с
тем народом, что он успел собрать; и случилось, что ‹иитана победили и убили
со многими другими. Џосле того великий  хан  приказал расследовать обо  всех
изменниках  и  виновных  всех  жестоко  казнил, а других  простил  и  зла им
никакого не сделал. ‘ тех пор стали они ему навсегда верны.
     ђассказал  вам  все по порЯдку,  а теперь  оставим это  и опишем страну
‘ингуи [–зинин], что на юг.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXXV
     ‡десь описываетсЯ знатный город ‘ингуи [–зинин]
     Ћт  Љондинфу [–зыЯн] три днЯ едешь на юг, и много тут городов и замков,
знатных, прекрасных, торговых, промышленных; всЯкой охоты тут много, и всего
тут вдоволь;  а  через  три  днЯ  знатный город ‘ингуимату; большой, богатый
город,   торговый,  промышленный.  †ивут   тут   подданные   великого  хана,
идолопоклонники. „еньги у них бумажные.
     …сть у них тут большаЯ река, и великаЯ им от  нее выгода, и  вот какаЯ:
течет она на юг, к городу ‘ингуимату [–зинин]; разбил ее  тамошний народ  на
два рукава, один направил  на восток, а другой на запад, один  течет к Њанги
[Њанзи], а другой в Љатай.  ’ут в городе, скажу вам по правде, кто не видел,
не поверит,  какой  большой  флот  и какое множество  судов; а  суда  те, не
думайте, чтобы были велики; они такие,  какие нужны  на большой реке. Џросто
диво, скажу вам, сколько товаров они везут в Њанги и в Љатай! Ђ возвращаютсЯ
они также  с товарами. Ќе надивишьсЯ, сколько  товаров сплавлЯетсЯ  вверх  и
вниз по реке.
     Ћставим этот город и расскажем об области ‹игуи [‹иньи?] на юг.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXXVI
     ‡десь описываетсЯ большой город ‹ингуи [‹инъи?]
     Љак  выедешь из  города  ‘ингуи [–зинин], восемь  дней на юг  едешь  по
стране,  где  много  величественных  городов  и  замков  больших,   богатых,
торговых,    промышленных.   †ивут    здесь    подданные   великого    хана,
идолопоклонники, мертвых сжигают. „еньги у них бумажные.
     Ђ через  восемь дней город  ‹игуи;  область зоветсЯ  так же, то главный
город в царстве; город знатный, богатый; народ тут храбрый;  торговлЯ  здесь
бойкаЯ и промыслов много. ‚сЯкой дичины, звериной и птичьей, тут вдоволь,  и
всЯких харчей здесь обильно. ѓород этот на той реке, о которой говорил выше;
а суда  тут побольше  тех, о которых  рассказывал вам, и возЯт  в них  много
дорогих товаров.
     Ћставим  этот город  и область и расскажем вам о  другой  диковине;  но
прежде опишем большой и богатый город Џингуи [ЏэйсЯнь].
     ѓлава CXXXVII ‡десь описываетсЯ город Џингуи [ЏэйсЯнь]
     €з города ‹ингуи  [‹иньи?] едешь три днЯ на юг,  и  много тут городов и
замков.  †ивут  тут   также  подданные   великого  хана;  они  из   ЉатаЯ  и
идолопоклонники; мертвых  своих сжигают; деньги у  них бумажные. „ичина тут,
зверинаЯ и птичьЯ, самаЯ лучшаЯ в свете. ‚сЯких харчей тут много.
     Ђ через три днЯ знатный город Џингуи, большой, торговый и промышленный.
Њного тут шелку. ѓород этот на границе  большой  области Њанги; здесь  купцы
грузЯт  телеги всЯкими товарами и развозЯт их в  Њанги [Њанзи]  по городам и
замкам. Ћт этого города великому хану большие доходы.
     Ћписывать тут больше нечего, а потому оставим этот  город и расскажем о
другом, Љуигуи [‘уцЯнь]; он также на юг.

     ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•••VIII ‡десь описываетсЯ город —ингуи [‘уцЯнъ]
     €з города Џингуи [ЏэйсЯнь]  на юг  едешь  два днЯ по прекрасной стране,
всЯкого добра тут мно-
     го: всЯкой дичины, и звериной  и птичьей,  тут вдоволь, а через два днЯ
большой и богатый город —ингуи, торговый и промышленный.
     †ивут  тут  идолопоклонники,  подданные   великого  хана;  мертвых  они
сжигают;  деньги у них бумажные.  Џрекрасные  здесь равнины, полЯ; пшеницы и
всЯкого хлеба  обилие. Ћ другом чем  нечего  рассказывать, а  потому  пойдем
отсюда и расскажем о других землЯх, что впереди.
     Ћт  города —ингуи  три днЯ на юг едешь по  прекрасной  стране;  здесь и
красивые замки, и поселки, и славные хутора; дичины тут вдоволь, а пшеницы и
всЯкого  хлеба обилие.  †ивут тут подданные великого  хана, идолопоклонники;
деньги у них бумажные.
     Ђ через два  днЯ подходишь к большой реке Љараморан, течет она из земли
попа €вана. ђека большаЯ, широкаЯ; в ширину, знайте, милЯ, и  очень глубока;
большие суда могут по ней плавать.  ђыбы в ней много, и  большой. “ великого
хана  на той реке пЯтнадцать тысЯч судов; развозЯт они его войска по морским
островам; а  море,  скажу вам, отсюда  недалеко,  всего  один день  пути. Ќа
каждом из этих судов по двадцати  мореходов да пЯтнадцать лошадей с людьми и
кормом. Џо ту и по другую сторону реки, друг против друга, есть по городу, и
называютсЯ они Љоигангуи и Љаигуи. Ћдин город большой, другой маленький.
     Ђ за рекой область Њанги. ђасскажу вам, как великий хан покорил ее.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXXXIX
     Љак великий хан покорил Њанги [Њанзи]
     ‚  большой  области   Њанги  царил  великий  государь  ”акфур;  был  он
могуществен  и своим богатством, и своими землЯми, и  народами. Њало в свете
царей сильнее его, а богаче и  сильнее великого хана  никого нет. •рабрецом,
знайте, ”акфур не был, любил он женщин и благодетельствовал беднЯкам.
     Љоней в его царстве, знайте, не было, народ к войне не был приучен; всЯ
страна Њанги точно крепость какаЯ: все  города окружены широкими и глубокими
реками; нет ни  одного без воды  кругом, глубокой  да  широкой,  на  выстрел
самострела. Ѓудь здешний  народ храбр,  ни за что бы не погибнуть их царю; а
так  как не были люди здешние храбры и к войне не были приучены, то и  погиб
их царь. ‚ъезд в каждый город, скажу вам, через мост.
     ‚ 1268  г.  по ђ.  X. великий хан Љублай [•убилай], и ныне царствующий,
послал туда  своего кнЯзЯ ЃаЯна —инксана, а это значит "стоглазого ЃаЯна". Ђ
царь  Њанги, скажу вам, через своих звездочетов узнал, что стоглазый человек
отнимет у него царство. Џошел в Њанги этот ЃаЯн  с  большою  конною и  пешею
ратью великого хана; и было у  него еще, на случай надобности, много судов с
конными и пешими; пришел  он со всем своим народом к границам Њанги,  к тому
самому  городу Љоигагуи [•уайань],  на котором  мы  остановились  и  который
опишем  потом. ѓоворил ЃаЯн жителЯм, чтобы  они покорились великому хану,  а
они отвечали, что не сделают этого; узнал это ЃаЯн и пошел дальше, к другому
городу; не захотели и там жители покоритьсЯ;  пошел  он дальше  вперед, знал
он, что великий хан за ним следом послал еще больше войска.
     —то же вам  сказать? ‚ пЯти городах был ЃаЯн  и ни одного не мог взЯть,
ни один не сдавалсЯ. естой город взЯл он силою;  взЯл он потом и еще город,
и еще один,  и скажу  вам, вышло так, что взЯл  он один за другим двенадцать
городов. Џо истинной правде, взЯл ЃаЯн столько городов, как Я вам говорил, и
пошел он на главный город Љвинсаи, где царь с царицею жил. “видел царь ЃаЯна
с его ратью  и испугалсЯ; бежал он со множеством народа, сел на тысЯчу судов
и  уплыл в  море-океан,  на острова.  Ђ  царица, что  осталась  в  городе со
множеством людей, пыталась, как могла, защищатьсЯ.
     ‘лучилось,  что  спросила царица, как  зовут  врага,  и сказали ей, что
зовут  его ЃаЯном стоглазым.  Љак  услышала царица  это прозвище,  тотчас же
припомнила,  как  звездочеты говорили, что  стоглазый человек отнимет  у них
царство,  и сдалась  ЃаЯну царица. ‘далась  царица, и сдались  и  все другие
города и без всЯкого противлениЯ все царство. ЃольшаЯ то была победа.
     ‚ целом мире нет другого царства и вполовину так богатого: просто диво,
сколько царь мог тратить! ђасскажу вам об его добрых  делах. …жегодно кормил
он двадцать  тысЯч  малых  детей; делалось это вот как.  ‚  здешнем  царстве
бедные женщины бросают детей, только что они  родЯтсЯ, потому что кормить их
нечем, а царь приказывал их брать и записывать  под каким  знаком, под какою
планетою ребенок родилсЯ, а потом приказывал их воспитывать в разных местах,
в разных  странах, кормилиц  у него много  было. “ кого  из богатых детей не
было, шел тот  к царю и просил у него детей  столько, сколько желал и  какие
ему нравились. Љогда  дети приходили  в возраст, царь их женил и давал им на
прожитие. € воспитывал он в год двадцать тысЯч мужчин и женщин.
     „елал  царь и вот еще что. ‘лучалось  ему ехать по  дороге  и  завидеть
домишко между двух высоких и красивых домов; тотчас же спрашивал он,  почему
домишко  такой  невзрачный;  отвечали  ему,   что  маленький  домик  бедного
человека, и не может тот построить иного дома, приказывал тут же царь, чтобы
перестроили домишко таким  же красивым и высоким, как и  те два, что рЯдом с
ним.
     Ѓолее тысЯчи  юношей и девиц  прислуживали  этому царю.  Џравил  он  по
справедливости и никому зла не делал. „ома купцов и на ночь не запирались, и
ничего не пропадало. Ќочью без всЯкой опаски, все равно что днем, можно было
ходить. Ђ богатств этого царства и не опишешь.
     ’еперь доскажу вам о царице: увезли ее  к великому  хану, свиделсЯ он с
нею и приказал оказывать ей почет и служить, как царице. Ђ царь, ее муж, так
и не возвращалсЯ с острова, из океана, там и умер.
     Ћставим  теперь это  и вернемсЯ к области Њанги, расскажем  вам, как вы
услышите,  по  порЯдку и Ясно обо  всех тамошних нравах,  обычаЯх  и  делах.
Ќачнем сначала с города Љоигангуи.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXL
     ‡десь описываетсЯ город Љоигангуи [•уайанъ]
     Љоигангуи  большой город,  знатный и богатый, лежит он на юг, у входа в
область  Њанги.  †ивут тут подданные  великого  хана;  они идолопоклонники и
мертвых своих сжигают.
     Њного тут судов, потому  что город,  как Я вам рассказывал, на  большой
реке Љараморан. ’ак как это главный город в здешних местах, то много товаров
свозЯт сюда; много городов подвозЯт  сюда  свои товары и отсюда рассылают их
по реке, в другие города. ‘кажу вам еще, что  тут занимаютсЯ солеварением, и
отсюда соль идет  в  добрых  сорок  городов.  ‚еликому  хану  из того города
большой доход: и с соли, да и с пошлин на здешние товары.
     ђассказали  вам об  этом  городе,  пойдем теперь отсюда  и расскажем  о
другом городе Џошин [Ѓаоин].

ѓ‹Ђ‚Ђ CXLI
     ‡десь говоритсЯ о городе Џаншин [Ѓаоин]
     Љак выедешь из  Љугангуи [•уайань] на  юг, целый  день едешь  по шоссе;
идет оно к Њанги [Њанзи] и выстроено из хороших камней; по обе стороны шоссе
вода, а в Њанги только по  нему можно  взойти.  —ерез день  пути  большой  и
красивый   город   Џошин.   †ивут  здесь   подданные   великого   хана;  они
идолопоклонники,  мертвых сжигают;  деньги у них бумажные; народ торговый  и
ремеслами занимаютсЯ. елку у них  много,  шелковых тканей  и  всЯкого  рода
золоченых выделывают много. ‚сЯких харчей у них вдоволь.
     Ѓольше рассказывать нечего. Ћставим этот город  и поговорим  о  другом,
Љаиу [ѓаою].

ѓ‹Ђ‚Ђ CXLII
     ‡десь говоритсЯ о городе Љаиу [ѓаою]
     Ќа  юг от  Џаншина через один день  пути большой и знатный  город Љаиу.
†ивут  тут  подданные  великого  хана; они  идолопоклонники;  деньги  у  них
бумажные; народ торговый,  занимаютсЯ так-же  ремеслами. ‚сЯких харчей у них
вдоволь,  а рыбы так и чересчур  много;  дичины  всЯкой, звериной и птичьей,
многое  множество;  на  венецианский серебрЯный грош,  скажу вам, тут  можно
купить трех фазанов.
     Џойдем из этого города и расскажем о другом, ’игуи [’айчжоу].

ѓ‹Ђ‚Ђ CXLIII
     ‡десь описываетсЯ город ’игуи [’айчжоу]
     Ћт города Љаю [ѓаою] проедешь день поселками, полЯми да мимо хуторов, а
тут и ’игуи. ѓород не очень велик, а  всЯкого добра в  нем  много. †ивут тут
подданные великого хана; они  идолопоклонники; деньги у них бумажные;  народ
торговый,  занимаетсЯ и ремеслами;  от  многих товаров здешним людЯм большаЯ
прибыль. ѓород на юг, много тут судов и всЯкой дичины.
     ‡найте  еще,  что  налево  отсюда,  на  восток,   через  три  днЯ  пути
море-океан,  а  от  морЯ-океана  досюда,  по всей стране,  добываетсЯ многое
множество  соли.  …сть  тут  большой,  богатый и  знатный город  —ингуи; там
вываривают соль  на  всю  область. ‘кажу вам по правде,  просто удивительно,
какой большой доход  великому хану отсюда, кто сам этого не видел, тот  и не
поверит. †ивут тут  подданные великого  хана;  они идолопоклонники; деньги у
них бумажные.
     Џойдем  отсюда и вернемсЯ  в ’игуи, но  и  ’игуи оставим, о  нем мы уже
рассказывали, и поговорим о городе џнгуи [џнчжоу].

ѓ‹Ђ‚Ђ CXLIV
     ‡десь описываетсЯ город џнгуи [џнчжоу]
     Ћт ’ингуи [’айчжоу] на юг целый день едешь по прекрасной стране, замков
и  поселков тут  много, а потом большой, знатный город џнгуи. Ѓольшой город,
могущественный:  двадцать  семь  больших  прекрасных  торговых  городов  ему
подвластны.  Ћдин из двенадцати кнЯзей великого  хана сидит в  этом  городе;
выбран он  как  один  из двенадцати  стольных  городов. †ивут  тут подданные
великого хана; они  идолопоклонники; деньги у  них бумажные.  ѓосподин Њарко
Џоло, тот  самый, о  ком говоритсЯ  в  этой книге,  три  года  управлЯл этим
городом.  Ќарод тут  торговый  и промышленный;  работают  сбрую  длЯ  конных
воинов. ‘кажу вам по правде, много воинов в этом городе и кругом.
     Ѓольше не о чем говорить. Џойдем отсюда и расскажем вам о двух областЯх
на  запад,  в  самом Љатае, а так  как рассказывать  о них, об их обычаЯх  и
нравах много, то опишем сперва область Ќангхин [Ђньцин].

ѓ‹Ђ‚Ђ CXLV
     ‡десь описываетсЯ область Ќангхин [Ђнъцин]
     Ќангхин,  большаЯ и  богатаЯ  область  на  запад, принадлежит  к  Њанги
[Њанзи]. †ивут тут подданные  великого хана, идолопоклонники; деньги  у  них
бумажные; занимаютсЯ они торговлею и ремеслами.  елку у них  много, и  ткут
они всЯкие шелковые и  золотые  материи.  •леба и всЯких харчей у них много;
страна очень  плодороднаЯ. „ичины  всЯкой у них много. Њертвых они  сжигают.
‹ьвов тут много.
     Ѓогатых купцов тут изрЯдно; платЯт они  большую подать, и великому хану
от них большой доход.
     Џойдем отсюда, так как больше не о чем рассказывать. Ћпишем вам большой
город ‘аианфу [‘Янфань], поговорить о нем следует  в нашей книге:  очень  он
важен.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXLVI
     ‡десь описываетсЯ город ‘аинфу [‘Янфань]
     ‘аианфу знатный город; двенадцать больших  и богатых  городов подчинены
ему. ЃольшаЯ здесь  торговлЯ и  промышленность. †ивут тут подданные великого
хана, идолопоклонники;  деньги у них бумажные;  мертвых они сжигают. елку у
них  много,  и ткут они  всЯкого рода  золоченые  ткани. „ичины всЯкой здесь
много. ‚от тут есть, чему быть должно в большом городе.
     ‘кажу  вам,  по  правде,  после того  как  всЯ  область  Њанги  [Њанзи]
покорилась, этот  город  не  сдавалсЯ  три года.  ‚сЯкий  раз,  когда войско
великого  хана приходило  сюда, останавливалось оно  на севере;  а  с других
сторон вокруг города было большое и глубокое озеро.  ’олько  с севера войско
великого  хана  могло обложить  город, а  с других сторон  по  воде  жителЯм
подвозилось продовольствие. Ќикогда бы города не взЯть, не случись  вот что:
три года осаждало войско этот город и не могло его взЯть, и было это досадно
рати.
     ѓоворили  тут Ќиколай, Њатвей и Њарко: "Џридумаем вам  снарЯд  овладеть
городом".  ђатные люди  согласились,  и  слова эти  передали  великому хану.
Џришли к великому хану гонцы из войска и  докладывают, что обложением города
не  взЯть, подвозЯт  туда продовольствие с таких-то сторон и помешать  этому
нельзЯ.  Ђ великий хан повелел взЯть город во  что  бы то ни стало. ѓоворили
тут два брата и сын, господин Њарко:
     "‚еликий  государь, есть у вас  мастера, делают они такие снарЯды,  что
большие  камни бросают; не выдержит этот город; станут машины бросать камни,
тут он и сдастсЯ".
     ‘огласилсЯ  великий хан  и  повелел  как  можно  скорее  изготовить  те
снарЯды.
     Ѓыли у  братьев  в услугах немец да  христианин-несторианец --  хорошие
мастера. Џриказали им братьЯ  построить  две-три такие машины, чтобы бросали
камни  в  триста фунтов.  Џостроили мастера две  отличные  машины;  приказал
великий хан отвезти  их  к войску, что  осаждало  ‘аианфу и не  могло города
взЯть. Џришли туда  машины, установили  их: татары глЯдели  на  них  как  на
великое в свете чудо. —то же вам сказать? “ставили машины и бросили камень в
город; ударилсЯ  камень в дом,  рушит и ломает все, наделал  шуму страшного.
“видели жители такое неслыханное бедствие, изумились, испугались и не знают,
что говорить им и что делать. ‘обрались  на  совет, а как спастись от  этого
снарЯда, не придумали. ‘тали они тут говорить, что если не сдадутсЯ, так все
погибнут; посоветовались, да и порешили всЯчески сдаватьсЯ. Џослали  сказать
военачальнику,  что  сдаютсЯ  и  хотЯт  быть под великим  ханом.  ЏринЯл  их
военачальник и  согласилсЯ,  а  город  сдалсЯ. Џо милости ЌиколаЯ, ЊатвеЯ да
Њарка вышло так, и немалое то было дело. € город и область -- самые лучшие у
великого хана; большой ему доход отсюда.
     ђассказал вам об  этом городе и о том, как его взЯли теми машинами, что
братьЯ приказали выстроить. ’еперь  оставим это и расскажем о городе  ‘ингуи
[€чжэн].

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•LVЏ
     ‡десь описываетсЯ город ‘ингуи [‰чжэн]
     ѓород ‘ингуи в пЯтнадцати  милЯх на юг от города Ђнгуи; город  не очень
велик, но  торговый, и судов тут много. †ивут тут идолопоклонники, подданные
великого хана; деньги у них бумажные.
     ѓород, знайте, на реке Љиан  [–зЯн,  т.  е. џнцзы], величайшей в свете.
ђека широкаЯ, в иных местах десЯть миль [около 15 км], а в других восемь или
шесть [около 12 или  9 км], а в длину более  ста дней пути; и вот поэтому на
ней такое множество судов; развозЯт они по ней всЯкого  рода товары; великие
пошлины и большой доход  великому хану отсюда. ђека эта, скажу вам, большаЯ,
протекает по  многим  странам,  городов по  ней  много, а  судов  с дорогими
товарами и самой высокой цены больше, нежели на всех реках и морЯх христиан.
‚ этом  городе, скажу вам, видел Я зараз более пЯти тысЯч судов. Њожете себе
представить,  сколько  всех  судов  в  других  местах,  когда  столько  их в
небольшом городе. Ѓолее шестнадцати областей обтекает эта река; на ней более
двухсот больших городов, и в каждом судов больше, нежели в этом городе. ‘уда
простые, с одною мачтою; поднимают они  много, по нашему счету -- от четырех
тысЯч кантаров до двенадцати тысЯч.
     Џойдем отсюда: порассказали  о здешних  делах, теперь опишем город Љуки
[ѓуачжоу]; но, впрочем, сперва доскажем, что пропустили,  а сказать об  этом
следует в нашей книге.
     ‡найте, вверх по  реке суда тащат, потому что быстрина сильнаЯ, и им не
поднЯтьсЯ бы; а те веревки, какими  тащат,  -- шагов  триста  в  длину и  из
бамбука, сделаны они вот как: есть у них бамбук шагов пЯтнадцать в длину, из
него веревки, какой пожелают длины, и веревки те крепкие.
     Ћставим это и вернемсЯ в Љаиги.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXLVIII
     ‡десь описываетсЯ город Љаиги [ѓуачжоу]
     Љаиги  небольшой  город на  юг.  †ивут  тут идолопоклонники,  подданные
великого  хана; деньги у  них  бумажные. ѓород этот на реке.  •леба  и  рису
родитсЯ  тут многое множество, и отсюда везут хлеб  и рис водою,  в  великий
город Љамбалу [•анбалык]  ко двору великого хана; не думайте, чтобы по морю,
нет -- по  реке и по озеру. ‡дешним хлебом продовольствуетсЯ почти весь двор
великого хана.
     ‚одный  путь от этого города  до Љанбалу [•ан-балык]  соорудил  великий
хан; он приказал вырыть большие, широкие и  глубокие каналы от одной реки  к
другой, от одного  озера к другому, пустил  в них  воду, и вышла как бы одна
большаЯ  река; большие  суда  плавают  тут, из  Њанги  [Њайли]  можно так-то
доехать до  Љанбалу.  ‘кажу вам  еще, ехать  можно и  посуху; рЯдом с водным
путем, по земле шоссе; ехать можно, как вы слышали, и по земле, и по воде.
     Џосреди  реки,  против  самого  города,  скалистый  остров,  а  на  нем
Языческий монастырь,  двести  монахов  там. €долов в этом  большом монастыре
многое множество; он главный над многими другими Языческими монастырЯми; тут
как бы архиепископство.
     Ћставим этот город, перейдем  через реку и расскажем о городе —ингианфу
[—жэньцзЯн].

ѓ‹Ђ‚Ђ CXLIX
     ‡десь описываетсЯ
     город —ингианфу [—жэнъцзЯн]
     —ингианфу город в Њанги [Њанзи]. †ивут здесь идолопоклонники, подданные
великого  хана; деньги у них бумажные; народ  торговый и промышленный; шелку
тут  много, ткут  здесь  всЯческие  шелковые  и золотые материи.  …сть здесь
богатые купцы.
     ‚сЯкой дичины звериной и птичьей, всЯких харчей, хлеба тут много.
     …сть  тут  две  христианских  церкви  несториан.  ‚  1278 г.  по ђ.  X.
случилось  вот  что: не было тут  ни христианских монастырей,  ни верующих в
христианского бога  до  1278  г.; начальствовал тут  три  года,  по  приказу
великого хана,  Њар-‘аркис; был он несторианцем  и  приказал  выстроить  две
церкви;  с тех  пор они  существуют,  а прежде не  было  тут ни  церквей, ни
христиан. Ћставим это и расскажем о большом городе —ингинги [—анчжоу].

ѓ‹Ђ‚Ђ CL
     ‡десь описываетсЯ —ингинги [—анчжоу]
     Ћт города —ингинанфу  [—жэньцзЯн] три  днЯ  едешь  на юг по торговым  и
промышленным  городам  да  замкам.  †ивут   тут  подданные  великого   хана,
идолопоклонники;  деньги  у них бумажные.  Ђ через три днЯ большой и знатный
город —ингинги. †ивут тут подданные великого хана, идолопоклонники; деньги у
них бумажные; народ торговый  и  промышленный. елку тут много, и ткут здесь
всЯкие  шелковые  и золотые ткани. Њного здесь  всЯкой дичины, и звериной  и
птичьей. ‡емлЯ тут плодороднаЯ, и всЯкого продовольствиЯ обилие.
     ђасскажу вам о нехорошем деле, что здешний народ учинил и как он за это
дорого поплатилсЯ. Љогда войска  великого хана взЯли область  Њанги [Њанзи],
стал там начальником ЃаЯн,  и  послал он часть своей рати -- алан-христиан в
этот самый город.  ‚зЯли аланы город  и занЯли его; попалось  им тут хорошее
вино;  напились  они  его,  да и  заснули  до бесчувствиЯ. “видел народ, что
победители лежат замертво,  и, нимало не медлЯ, в одну ночь всех их перебил;
никто  жив не  осталсЯ.  “слышал ЃаЯн,  что народ предательски  перебил  его
людей, послал свою рать, и  город взЯли силою.  ‚зЯли  город и, скажу вам по
правде, перерезали жителей. ‚от так-то, как вы слышали, перемер народ в этом
городе.
     Ћставим это, пойдем вперед и расскажем о городе ‘инги [‘учжоу].

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘LI
     ‡десь описываетсЯ город ‘инги [‘учжоу]
     ’инги  большой  и знатный город. †ивут там  идолопоклонники,  подданные
великого хана;  деньги у них бумажные, шелку у них много,  народ  торговый и
промышленный. ’кут всЯкие шелковые материи длЯ своих одежд. †ивут тут важные
и  богатые  купцы.  ѓород большой,  около  сорока миль  в  округе; никому не
счесть,  сколько тут  народу; будь народ в области Њанги [Њанзи] храбр, весь
мир  покорил  бы;  но  люди  тут не воинственны, ловкие купцы  и в  ремеслах
искусны; есть между ними великие философы и врачи; природу изучают прилежно.
‚ этом городе,  скажу вам  по правде,  добрых шесть тысЯч каменных мостов; а
под  мостом пройдет не  одна, а две  галеры. ‚ горах города ревеню и  инбирю
многое множество; на один венецианский грош можно купить добрых сорок фунтов
свежего и очень хорошего инбирю. естнадцать больших торговых и промышленных
городов  подчинены этому городу,  а имЯ его  ‘ у г и,  по-французски  значит
"‡емлЯ"; а поблизости другой  город зоветсЯ "Ќебом", оба  города прозываютсЯ
за свое величие.
     ђасскажем вам теперь о знатном городе, что "Ќебом" зоветсЯ.
     Ћставим ‘инги и пойдем в город ‚уги; от одного до другого день пути. ’о
город большой и красивый, торговый и промышленный.
     Ќового о нем нечего рассказывать, а потому оставим  его и расскажем вам
о   городе   ‚угин,  а   это  тоже  большой  и   знатный  город.  †ивут  там
идолопоклонники,  подданные  великого  хана; деньги у них бумажные.  елку и
всЯких других товаров у них много; купцы они ловкие и в ремеслах искусные.
     Ћставим этот город и расскажем вам о  городе —ианган [–зЯсин]. —ианган,
знайте, большой, богатый город.  †ители идолопоклонники, подданные  великого
хана; деньги у них бумажные. Ќарод торговый и  промышленный. Њного  ткут тут
всЯкого рода сендал. ‚сЯкой дичины тут много.
     Ќичего  другого  порассказать нет,  а потому пойдем вперед,  опишем вам
другой город, величественный есаи [•анчжоу], столицу царЯ Њанги.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLII
     ‡десь описываетсЯ величественный город Љинсаи [•анчжоу]
     Ћт Љаингана [–зЯсин] три днЯ по стране, где богатых и знатных городов и
замков много;  народ  тут  торговый  и  промышленный.  †ивут  тут  подданные
великого  хана,  идолопоклонники; деньги  у них бумажные.  Ђ  через  три днЯ
величавый город Љинсаи, а по-французски это значит "Ќебесный город".
     Џришли  мы вот  сюда  и  расскажем вам  все  о  величии  этого  города;
поговорить о нем следует, без спору то самый лучший, самый величавый город в
свете. ђасскажем вам  о нем точно так, как здешнЯЯ царица в письме описывала
ЃаЯну-победителю и как они оба вместе  докладывали о том же  великому  хану,
чтобы ему было ведомо величие города и не приказывал бы он ни уничтожать, ни
разорЯть города; а что  в том писании  правда,  это Я,  Њарко Џоло, проверил
своими очами.
     ѓоворилось в том писании прежде  всего,  что  город в округе около  ста
миль,  и двенадцать тысЯч каменных мостов в нем, а под сводами каждого моста
или большей части  мостов  суда  могут проходить,  а под сводами  иных  суда
поменьше. Ќе удивлЯйтесь, что мостов  тут  много; город,  скажу  вам, весь в
воде, и кругом вода; нужно тут много мостов, чтобы всюду пройти.
     ѓоворилось еще в  том  писании, что было там двенадцать  ремесл  и  длЯ
каждого ремесла было  двенадцать тысЯч домов; в  каждом доме было по меньшей
мере  десЯть человек, а в ином пЯтнадцать, а  то тридцать или сорок, не все,
конечно,  мастера, но и работники, что  по указанию мастера работают; и всем
было дело, потому что отсюда снабжаютсЯ многие другие города в области.
     Њного  здесь  богатых купцов,  и  шибко  они  торгуют; и никто об  этом
истинной правды не знает, так тут много купцов. ‘кажу вам  еще, знатные люди
и их  жены, и те  мастера,  о  которых  вам рассказывал, собственными руками
ничего не делают, живут в таком довольстве и так чисто,  словно цари; и жены
их тоже в довольстве  и такие красавицы. Џо велению  царЯ,  всЯкий занималсЯ
отцовским ремеслом, и хоть  бы у  него  было  сто тысЯч безантов, заниматьсЯ
другим ремеслом он не может.
     Љ  югу есть озеро, добрых тридцать миль  в  округе;  по  берегам  много
прекрасных дворцов и красивых домов; выстроены они на славу; богаче и  лучше
их и придумать нельзЯ, и  то дома знатных и  именитых  людей. Њного тут  еще
аббатств  и  Языческих  монастырей; идолов там многое  множество.  Ђ посреди
озера,  скажу  вам  еще,   два  острова,  и  на  каждом  по  дворцу  роскоши
изумительной;  выстроены они на славу,  а убраны словно императорские. Љогда
они свадьбы играют или пиры задают, так ездЯт в те дворцы и там  пируют; тут
все нужное длЯ пира, и посуда, и ножи, и блюда.
     „омов  хороших в этом городе всюду  много.  …сть  там  большаЯ каменнаЯ
башнЯ;  когда  случитсЯ в  городе пожар,  жители сносЯт туда свое  добро;  а
пожары там частые, оттого что деревЯнных домов много.
     †ивут здесь  идолопоклонники,  подданные  великого  хана; деньги у  них
бумажные.  …дЯт они всЯкое мЯсо, и собачье, и всЯких диких зверей, и  вообще
всех животных. •ристианин ни за что в свете не стал бы этого есть.
     ‘кажу вам еще: днем и ночью каждый мост сторожат десЯть человек,  чтобы
не было  в городе бесчинства и шума. € вот еще что: есть в городе гора, а на
ней  башнЯ, а в башне той  деревЯннаЯ доска, и приставлен  к  ней  человек с
молотом, и  всЯкий раз, как  ударит он молотом по  доске, слышно это далеко.
‘лучитсЯ ли в городе пожар или шум какой, доска гудит.  Љрепко стережет этот
город  великий  хан,  и  много тут  его войска;  город этот  самый главный в
области Њанги [Њанзи].  Ѓогатства тут  много, и доход великого хана большой;
коль  порассказать о нем, так и веры  не дадут.  ЃоитсЯ еще великий хан, что
город взбунтуетсЯ, а потому и велит большому войску крепко сторожить его.
     ‚ этом городе,  знайте по истине, все улицы вымощены камнем и кирпичом;
так  точно  все дороги в области Њанги;  и верхом ездить, и пешком ходить по
ним хорошо.
     ‚ этом городе, скажу вам, добрых четыре тысЯчи бань;  есть и ключи, где
люди нежатсЯ; по нескольку раз в месЯц ходЯт туда, потому что чистоту в теле
соблюдают; бани эти самые красивые, самые лучшие и самые просторные в свете;
они так просторны, что зараз тут могут мытьсЯ сто мужчин или сто женщин.
     ‚  двадцати  пЯти милЯх  от этого города, на северо-восток и восток  --
море-океан.  …сть  тут город ѓаньфу, главнаЯ там  пристань; приходЯт сюда из
€ндии и  других  стран большие суда с разными дорогими товарами. Ћт города к
пристани течет  большаЯ  река; по ней  суда  поднимаютсЯ  до самого города и
далее, в другие места, за городом.
     ‚еликий  хан, скажу вам, разделил  область Њанги на  девЯть уделов,  то
есть поставил там девЯть великих царей, и  у каждого большое царство; но все
эти  цари подвластны великому хану; ежегодно они, каждый  в  своем  царстве,
собирают  длЯ великого хана и доходы, и всЯкое  добро.  ‚ этом городе  живет
один такой царь, и правит он более ста сорока больших и богатых городов.
     Џодивитесь,  если Я вам скажу вот  что:  в  области  Њанги более тысЯчи
двухсот городов, и в каждом городе вот какаЯ стража великого хана: в  каждом
городе, знайте, по истинной правде, по меньшей мере тысЯча человек,  а  иной
город сторожат десЯть  тысЯч,  а в другом  двадцать  тысЯч,  а то и тридцать
тысЯч, а всей стражи столько, что  и не перечесть ее.  Ќе думайте, чтобы все
люди были татары, есть  и из ЉатаЯ, и не все  они конные, много и пеших,  но
все из войск великого хана.
     ‘ловом, сказать  по  правде,  кто не видел, а только слышал о делах и о
богатстве области Њанги и о тамошних доходах великого хана, тот и не поверит
всему. ‚еличие этой  области еле-еле  опишешь.  Ђ  потому не стану  об  этом
продолжать и замолчу.
     ’олько одно еще скажу вам, а потом и уйдем отсюда. “ народа в Њанги вот
какой  обычай:  как  только  родитсЯ  ребенок, отец  с  матерью  приказывают
записать день,  место  и час его рождениЯ,  чтобы все  знали, когда  родилсЯ
ребенок.  Љогда кто соберетсЯ  в  путь  куда-либо, идет он  к  звездочету  и
пересказывает  ему все это,  и тот  ему говорит,  можно ли ехать, или нет, и
зачастую звездочет расстраивает поездку. €х звездочеты искусны в своем деле,
в  бесовских колдовствах; складно они  говорЯт народу,  и крепко им верЯт, ч
ђасскажу вам вот еще что. Љогда мертвого несут сжигать, все родные,  мужчины
и  женщины,  с горЯ  одеваютсЯ  в пеньку  и  идут за  телом:  несут с  собою
музыкальные инструменты и поют хвалебные гимны идолам. Џридут туда, где тело
сжигаетсЯ, остановЯтсЯ там и приказывают наделать из  бумаги  коней, рабов и
рабынь,  верблюдов и многое  множество золотых  тканей.  €зготовЯт  все это,
разведут большой  огонь  и сожгут тело вместе со  всем наготовленным; на том
свете,  говорЯт они,  у мертвого будет  все это  живым, с мЯсом и с костьми;
будет у него и золото, и тот же почет, что оказывалсЯ мертвецу при сожжении,
станут оказывать ему их боги и идолы.
     ‚  этом  городе дворец прежнего царЯ Њанги, самый красивый и  знатный в
свете.  ‚от он каков: в округе около десЯти миль, обнесен высокими зубчатыми
стенами; а за  стенами много славных  садов со всЯкими,  какие только  можно
придумать, вкусными плодами. Њного тут фонтанов и  озер с хорошею  рыбою,  а
посредине  большой  и  славный  дворец; а в  нем большаЯ  и  красиваЯ  зала;
множество  народу  может  пообедать  там  за одним  столом.  ђасписан  покой
золотом;  нарисованы  тут  столбы,  звери  и птицы, рыцари  и дамы, и всЯкие
чудеса. ‘ виду зала прекраснаЯ; по стенам и по потолку  только и видишь, что
живопись золотом.
     €  что вам  еще  сказать? Ќе  сумею  и описать  величие  этого  дворца.
ђасскажу вам  коротенько  всю  правду о нем: двадцать  там  больших и совсем
одинаковых  зал;  а  велики  они так,  что  десЯть  тысЯч человек  могут тут
пообедать за одним  столом,  и все они  роскошно убраны  золотом. ‚о дворце,
скажу вам, тысЯча красивых и просторных покоев; есть где и поспать и поесть.
     Ћ плодах и рыбах Я вам рассказывал. ‡найте, по истинной правде, в  этом
городе  сто  шестьдесЯт туманов огнищ, значит сто шестьдесЯт туманов  домов;
туман равнЯетсЯ десЯти тысЯчам,  всех домов, значит, миллион шестьсот тысЯч;
много тут богатых дворцов. …сть здесь христианскаЯ церковь несториан.
     Ћписал вам  город;  следует упомЯнуть вот  еще о  чем:  у горожан такой
обычай, на  дверЯх дома пишут  они свои имена и имена жен,  сынов и  их жен,
рабов  и всех  домочадцев;  записывают  также, сколько  держат  лошадей. Љто
помрет, того имЯ вычеркиваетсЯ, а новорожденного имЯ приписывают. Џоэтому-то
правитель всЯкого рода знает  всех  в  своем  городе. ’о же  самое  по  всей
области Њанги  и в Љатав. …сть тут еще один хороший обычай: у кого постоЯлый
двор,  или у кого  пристают путники,  те записывают их  имена и день месЯца,
когда они  пришли, так что великий хан круглый год может знать, кто приходит
в его земли. „ело то людей умных.
     ђассказал вам обо всем этом,  опишу вам теперь большой  приход  с этого
города, а это девЯтаЯ долЯ дохода с целой области Њанги.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘LIII
     ‡десь описываетсЯ большой доход великого хана с города Љинсаи [•анчжоу]
     •очу вам  рассказать о больших  доходах великого  хана  с  этого города
Љинсаи и с подвластных ему земель, что составлЯет девЯтую долю области Њанги
[Њанзи]. ‘перва расскажу  вам о  соли; доход  с нее  большой. „охода с соли,
круглым  числом,  восемьдесЯт  туманов  золота;  а  каждый  туман  равнЯетсЯ
семидесЯти  тысЯчам  золотых  sales, всего,  значит, пЯть миллионов шестьсот
тысЯч  золотых  sales, а каждый sale побольше золотого флорина  или золотого
дуката. Џросто удивительно, сколько денег.
     Ћпишу  вам  теперь  другие  дела  и  торговлю.  ‘ахару  тут  родитсЯ  и
выделываетсЯ  более, нежели  в целом свете. „оход от  него тоже  великий. Ќе
стану вам  перечислЯть каждую вещь в отдельности, а скажу о  всех  прЯностЯх
вместе; со всех прЯностей,  знайте, взимаетсЯ три с третью процента, столько
же уплачивают [за] все товары. ‘ рисового вина тоже большой доход, и с углЯ,
и со всех двенадцати ремесл, о которых говорил прежде. Ѓольшой доход  с них;
за  каждую вещь  они платЯт пошлину;  и на шелк пошлина большаЯ,  а его  тут
много.  ‘ловом сказать, с шелка взимаетсЯ десЯть  процентов.  Њного денег от
него. „есЯть  процентов  взимаетсЯ к со многих других вещей. џ,  Њарко Џоло,
много  раз слышал,  как высчитывали  доход со  всех этих вещей,  и, выключаЯ
солЯной доход, равнЯлсЯ он двумстам десЯти туманам золота, значит пЯтнадцати
миллионам семистам тысЯчам  sales. € не слышано, и не рассказывалось о таком
необычайном доходе, и это только с девЯтой части всей области.
     Ћставим город Љинсай, порассказали о его делах  довольно. Џойдем вперед
и опишем город ’анпиги [аорин].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLIV
     ‡десь описываетсЯ большой город ’анпиги
     Ћт ЉинсаЯ [•анчжоу] на юг едешь целый день мимо домов, славных садов по
стране, где всЯкого продовольствиЯ вдоволь; а через день -- тот город, что Я
выше назвал. ѓород  большой, красивый, подчинен Љинсаю. †ивут  там подданные
великого  хана; деньги у них бумажные;  они идолопоклонники, мертвых сжигают
точно так,  как Я уже  описывал.  Ќарод  торговый  и  промышленный.  ‚сЯкого
продовольствиЯ тут обилие. Ѓольше нечего рассказывать, поэтому пойдем отсюда
и расскажем вам о ‚уиги. Ћт ’анпиги на юг три днЯ едешь по большим и славным
городам; всЯкого добра тут много,  и  все по дешевой цене.  †ивут  подданные
великого  хана,  идолопоклонники;  подчинены   они  Љинсаю.  Ѓольше   нечего
рассказывать.  Ђ через три  днЯ город ‚уги  [–зиньхуа]. Ѓольшой город; живут
идолопоклонники,  подданные  великого  хана;  народ  торговый,  ремесленный,
подчинен также Љинсаю. Ќичего тут нет такого, о чем  следовало бы говорить в
нашей книге, а потому пойдем вперед и расскажем о городе ѓхинги.
     Ћт ‚улги [–зиньхуа] на юг едешь два днЯ все городами да замками, словно
по одному городу. ‚сего тут обилие. ђастет тут бамбук, самый толстый и самый
длинный в целой стране. …сть тут  бамбук около четырех  пЯдей в обхвате, а в
длину добрых пЯтнадцать шагов. Ѓольше нечего рассказывать.
     —ерез  два днЯ  большой и  славный город  ѓхенги  [–юйсЯнь].  †ивут тут
подданные великого хана; они идолопоклонники и подчинены Љинсаю. елку у них
много.  Ќарод торговый, ремесленный. ‚сЯкого  продовольствиЯ  у  них обилие.
Ѓольше нечего рассказывать, и потому пойдем отсюда вперед.
     Ћт города енги [–юйсЯнь] на юг четыре днЯ едешь по стране, где много и
городов, и замков,  и поселков; всЯкого продовольствиЯ тут обилие. †ители --
идолопоклонники,  подданные великого  хана,  подчинены  также Љинсаю.  Ќарод
торговый, промышленный. „ичины  всЯкой, и  звериной,  и  птичьей, тут много;
много  и больших, хищных львов. ‚о  всей  области Њанги нет ни  баранов,  ни
овец;  но есть тут быки и коровы, козлы и козы и много свиней. Ѓольше нечего
рассказывать, пойдем вперед и опишем другое.
     ‚ четырех днЯх пути отсюда большой  и красивый город —иангиан; стоит он
на горе, что разделЯет реку; река по ту и по другую его сторону. Џодчинен он
также Љинсаю. †ивут тут подданные великого хана; они  идолопоклонники; народ
торговый и промышленный. Ѓольше нечего рассказывать, а потому пойдем вперед.
€з  —иансана [‘уйчан]  три днЯ едешь по  славной стране;  городов, замков  и
поселков тут  много; много тут  купцов  и ремесленников. †ивут тут подданные
великого  хана,  идолопоклонники,   и  подчинены   также   Љинсаю.   ‚сЯкого
продовольствиЯ и всЯкой дичины, звериной и птичьей, тут обилие.
     Ѓольше нечего рассказывать, а потому пойдем вперед; в  трех днЯх отсюда
большой   и  славный   город  Љуги.  †ивут  тут  подданные  великого   хана,
идолопоклонники.  ќто  последний  город  царства  Љинсаи:  далее  начинаетсЯ
царство ”уги [”уц-зЯнь], один из девЯти уделов Њанги [Њанзи].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLV
     ‡десь описываетсЯ царство ”уги [”уцзЯнь]
     ‚ыедешь из Љуги [‹ишуй], последнего города в  царстве Љинсаи [•анчжоу],
и вступаешь в царство ”уги; тут оно и начинаетсЯ. есть дней едешь на юг, по
горам   и   долинам;  городов,  замков  и  поселков  тут  много.  †ивут  тут
идолопоклонники,  подданные великого  хана, а подчинены они царству ”уги,  о
котором мы начали рассказ. Ќарод торговый и ремесленный.
     ‚сЯких харчей здесь обилие, и всЯкой дичины, звериной и птичьей, много.
Њного и больших, хищных львов.  €нбирЯ и  калгана тут многое  множество,  на
венецианский  грош  дают  добрых восемьдесЯт фунтов инбирЯ. …сть у них плод,
словно шафран, но не шафран,  а в дело идет как  шафран. Њного тут  и иного.
…дЯт тут всЯкое мЯсо, не гнушаютсЯ  и  человеческим,  коли человек не  своею
смертию  помер, а железом убит; такое мЯсо почитаетсЯ отличным. Ђ когда идут
на войну, принарЯжаютсЯ вот как: волосы сбреют, а лицо  окрашивают лазурью в
цвет клинка  меча; всЯ рать,  кроме  начальника, пешаЯ;  есть  у них мечи  и
копьЯ; это самые жестокие в свете  люди. —то ни день, убивают  они  людей, и
кровь пьют, и мЯсо съедают.
     Ћставим это  и расскажем о  другом. ‚ трех днЯх пути (из  тех шести,  о
которых  Я  говорил  выше),  большой  и знатный  город  Љенлифу.  †ивут  тут
подданные  великого  хана.  ‚  городе три прекрасных, самых лучших  в  свете
моста;  в  длину они с  милю, а  в  ширину  девЯть  шагов; они  каменные,  с
мраморными столбами. ‘лавные мосты, просто удивительные; много  нужно денег,
чтобы один такой построить. Ќарод  торговый и ремесленный. елку тут много и
калгану да инбирю родитсЯ довольно. †енщины у них красивые.
     ‚от какаЯ тут диковина, об этом следует упомЯнуть: есть тут, скажу вам,
куры без перьев, а шерсть  кошачьЯ, и они черны. Ќесут они Яйца, как и  наши
куры,  а  мЯсо их  очень вкусно. Ѓольше нечего рассказывать, а потому пойдем
вперед.
     Ћстальные три днЯ едешь по  многим  городам  и замкам; купцов, товаров,
ремесленников там  много;  много  тут  шелку. †ивут  здесь  идолопоклонники,
подданные великого хана. „ичины здесь много, и  есть большие,  хищные  львы,
нападают они на путешественников. Ђ как пройдешь пЯтнадцать миль в последний
день из трех, --  тут город “нкен;  много тут сахару  делают; отсюда великий
хан  получает  весь  тот сахар,  что расходуетсЯ  при его дворе  и стоит ему
больших денег.
     Ѓольше нечего рассказывать, пойдем дальше. ‚ пЯтнадцати милЯх от “нкена
[Њиньцин]  находитсЯ  знатный город ”уги  [”учжоу], главный во всем царстве.
ђасскажем вам, что о нем знаем.
     ѓ‹Ђ‚Ђ CLVI ‡десь описываетсЯ город ”уги [”учжоу]
     ѓород ”уги главный в  царстве онша, в  одном из девЯти уделов  области
Њанги [Њанзи]. ѓород торговый, купцов, ремесленников тут много. †ивут  здесь
идолопоклонники,  подданные  великого хана,  и  много  также воинов.  ‡десь,
знайте, войск великого хана много. ѓорода и замки очень часто бунтуют в этой
стране; где случитсЯ бунт, туда идут здешние войска, возьмут город и разорЯт
его; поэтому-то в городе много войск великого хана.
     —ерез  город  течет  большаЯ река, в ширину  с милю.  Њного судов,  что
плавают по этой  реке,  строЯт здесь. ‘ахару делают тут столько, никому и не
счесть. †емчугом и драгоценными камнЯми торгуют здесь шибко, и приходЯт сюда
индийские  суда с  купцами, что  торгуют по индийским  островам. ѓород  этот
недалеко от порта Љайтона, что на море-океане. ЏриходЯт туда  много судов из
€ндии  со многими товарами, а оттуда они поднимаютсЯ по реке до города ”уги,
и вот так-то доходЯт сюда дорогие вещи из €ндии. ‚сего, что нужно длЯ жизни,
тут много. ‘лавные у них сады, и много там отличных плодов. •ороший город, и
просто диво, как прекрасно он устроен.
     Ѓольше об этом не будем говорить, пойдем вперед и расскажем о другом.
     ‡десь описываетсЯ город ‡антан [–юанъчжоу]
     Ћт ”уги [”учжоу] на  юг, через  реку, пЯть  дней  едешь  по красивым  и
знатным  городам,  замкам  и  поселкам;  и во всем тут богатство. …сть тут и
горы, и долины, и равнины. Њного тут величайших лесов, и есть там дерева, из
которых добываетсЯ камфора.  „ичины  всЯкой,  и  звериной  и птичьей,  здесь
много. Ќарод здешний и  торговый, и  ремесленный, подданные великого хана, а
подчинены ”уги.
     —ерез  пЯть  дней  большой  и  знатный   город  ‡айтем.  ‚  том  городе
пристанище; приходЯт  туда  суда из  €ндии  с разными дорогими товарами,  со
всЯкими дорогими каменьЯми, с крупным и отличным жемчугом. ’о пристань и длЯ
купцов из  Њанги [Њанзи],  и  длЯ всех  по соседству.  €  приходит  сюда,  и
вывозитсЯ   отсюда   многое  множество   товаров  и   каменьев.  ‘мотришь  и
удивлЯешьсЯ.  Ћтсюда, из этого  города и из этой пристани, они расходЯтсЯ по
всей  области.  Ќа  каждое  судно  с  перцем,  что  приходит  в  Ђлександрию
[египетскую] или в другое место, длЯ христианских земель -- в это пристанище
Ђйтон [–юаньчжоу],  скажу вам,  прибывает сто. ’о,  знайте,  самое большое в
свете пристанище; товаров приходит сюда всего больше.
     ‚еликий  хан,  скажу вам,  из этой пристани и из того  города  получает
много пошлины; все суда из €ндии со всех товаров,  каменьев и жемчуга платЯт
десЯть процентов, то есть десЯтую долю всего. Ђ за фрахт мелких товаров суда
платЯт  тридцать процентов, за фрахт перца -- сорок четыре, алоЯ,  сандала и
других крупных товаров  -- сорок,  и  отдает так-то купец за  фрахт, да  как
пошлину великого хана, все деньги, что привез с  собою. Џоэтому-то и поверит
всЯкий, что большаЯ тут казна великого хана.
     †ивут тут идолопоклонники, подданные великого хана. ‚сем,  что человеку
нужно, страна богата.
     …сть  в  этой  области город  ’инуги;  делают там  большие и  маленькие
фарфоровые чашки; лучших и не выдумаешь; делаютсЯ они только в этом городе и
отсюда развозЯтсЯ по свету. €х тут много, и они дешевы; за один венецианский
грош дают три, да таких красивых, лучше и желать нельзЯ.
     ‘кажу вам еще, что у  здешних жителей свой особый Язык. ђассказал вам о
царстве  ”уги  [”уцзЯнь],  об  одном из девЯти  уделов. Ћтсюда,  скажу  вам,
великому хану  большой доход,  большие  пошлины, больше,  нежели из  царства
Љинсаи [•анчжоу].
     €з девЯти царств Њанги рассказали вам о трех: о џнги [џнчжоу], Љинсаи и
”уги; об этих вы  слышали. …сть, что порассказать и о  других шести, да было
бы слишком долго, а потому оставим это.
     ђассказали вам и о  Њанги,  и о  Љатае, и о многих  других областЯх,  о
людЯх, о зверЯх, о птицах и о многом другом, о чем вы  слышали. Ќо  не конец
тому, что хотим описать в нашей книге. ’ому, кто не знает, следует  поведать
обо всех  индийских делах. „иковин, каких нет в  других странах,  тут много;
описать в  нашей книге  все  это, рассказать так  же  Ясно, как  описывал  и
говорил Њарко Џоло, и хорошо, и полезно.  Њарко Џоло,  скажу вам по истинной
правде, пожил в €ндии, узнал их дела,  обычаи  и товары, и нет человека, кто
лучше  его умел  бы  правду  рассказать,  а все-таки  чудеса тут  такие, что
подивЯтсЯ те, кто станет слушать. Ђ мы все-таки запишем в порЯдке; точно так
Њарко рассказывал, по истинной правде.
     Ќачнем теперь то, что услышите в следующей книге.

ЉЌ€ѓЂ III

ѓ‹Ђ‚Ђ CLVIII
     ‡десь начинаетсЯ книга об €ндии; описываютсЯ тамошние диковины и обычаи
     ђассказали  вам о многих областЯх, оставим теперь  все это и начнем  об
€ндии и обо всех тамошних чудесах.
     Ќачнем сперва о судах, в которых купцы плавают из €ндии и обратно туда.
     ‘уда эти, знайте, строЯтсЯ вот как: строЯт их из елового дерева; у  них
одна  палуба, на  ней более шестидесЯти покоев, и в каждом одному купцу жить
хорошо. Ћни с одним рулем и четырьмЯ мачтами; зачастую  прибавлЯют  еще  две
мачты, которые водружают и  опускают, как пожелают. ‘колочены  они вот  как:
стены  двойные,  одна  доска  на  другой  и  так  кругом;  внутри и  снаружи
законопачены; сколочены железными гвоздЯми. ‘молою они  не осмолены,  потому
что смолы у них нет; а смазаны они вот как: есть у них иное, что они считают
лучше смолы. ‚озьмут  они негашеной извести  да  мелко  накрошенной конопли,
смешают с древесным маслом, смесЯт хорошенько все вместе, и получитсЯ словно
клей; этим они смазывают свои суда, а слипает (та смазка), как смола.
     Ќа судах по двести  мореходов; они так  велики, что на ином добрых пЯть
тысЯч грузов перцу, а на другом и шесть. €дут на веслах; у каждого  весла по
четыре морехода.
     …сть у  судов большие  лодки, по  тысЯче грузов перцу на  каждой  и  по
сорока вооруженных мореходов, и  зачастую тащат они большое судно. Џлывут за
большим судном две больших лодки, одна побольше; плывет до десЯти  маленьких
с  ЯкорЯми, длЯ ловли  рыбы и длЯ службы на большом  судне. €  все эти лодки
плывут  по бокам большого  судна; скажу вам  еще, кругом двух  больших лодок
есть также лодки.
     Ђ когда, скажу вам еще, после года плаваниЯ, судно нужно чинить, делают
они вот что: кругом, на  две прежних, прибивают  новую доску, законопачивают
их  и смазывают. ’ак  они  чинЯт. Ђ  при  новой чинке  прибивают еще доску и
доходЯт до шести досок.
     Ћписали вам суда,  в которых купцы  плавают в  €ндию и оттуда.  Ћставим
теперь  это и  расскажем  об €ндии.  ‘перва  хочу  вам рассказать  о  многих
островах в этом море-океане, где мы теперь находимсЯ.
     Ћстрова эти на востоке. Ќачнем прежде с острова ‡ипунгу [џпониЯ].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLIX
     ‡десь описываетсЯ остров —ипингу [џпониЯ]
     Ћстров —ипунгу на востоке, в открытом море;  до него от материка тысЯча
пЯтьсот миль.
     Ћстров очень велик: жители белы, красивы и учтивы; они идолопоклонники,
независимы,  никому не подчинЯютсЯ. ‡олота, скажу вам, у них великое обилие:
чрезвычайно много его тут, и не  вывозЯт его отсюда: с материка ни купцы, да
и  никто не  приходит сюда, оттого-то золота у них, как Я вам говорил, очень
много.
     Ћпишу вам  теперь  диковинный  дворец здешнего царЯ. ‘казать по правде,
дворец здесь большой и  крыт чистым золотом, так же точно, как у нас свинцом
крыты дома  и церкви. ‘тоит это  дорого  -- и не счесть! Џолы в покоЯх, а их
тут  много, покрыты также  чистым золотом, пальца два  в  толщину; и  все во
дворце, и залы, и окна покрыты золотыми украшениЯми.
     „ворец этот, скажу вам, безмерное  богатство, и  диво будет,  если  кто
скажет, чего он стоит!
     †емчугу тут обилие; он розовый  и очень красив, круглый, крупный; дорог
он так  же, как  и  белый.  …сть у них и  другие драгоценные  камни. Ѓогатый
остров, и не перечесть его богатства.
     Љогда   великому  хану  Љублаю   [•убилаю],   что   теперь   царствует,
порассказали  об  этих  богатствах, из-за  них  захотел  он  завладеть  этим
островом. Џослал он сюда двух кнЯзей со  множеством судов, с конным и  пешим
войском.  Ћдного кнЯзЯ  звали  Ђбатан,  а другого  ‚онсаничин,  были  они  и
разумны, и храбры. —то же вам сказать?
     ‚ышли они из ‡айтона и  ЉинсаЯ [–юаньчжоу и •анчжоу], пустились в море,
доплыли  до  острова и  высадились на берег. ‡ахватили  они  много равнин да
деревень, а городов  и замков не успели еще взЯть, как случилось с ними  вот
какое несчастье; зависть была промеж них, и один  другому не хотел помогать;
подул  раз  сильный ветер с севера,  и  стала тут говорить рать, что следует
уходить, не то все суда разобьютсЯ; сели на суда и вышли в море; не проплыли
и четырех миль,  как прибило  их к небольшому острову; кто успел высадитьсЯ,
спассЯ, а другие погибли тут же.
     ‚ысадилось на остров около тридцати тысЯч человек, да и те  думали, что
погибли,  и очень тосковали; сами уйти не могут, а уцелевшие суда уходЯт  на
родину. € плыли те суда до тех пор, пока не вернулись к себе.
     Ћставим  тех, что уплыли, и вернемсЯ к  тем, кто осталсЯ  на  острове и
почитал себЯ погибшим.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLX

     Љак воины великого хана спаслись от морской бури и взЯли город ‹орк
     ’е тридцать  тысЯч  воинов,  что  высадились на  остров,  почитали себЯ
погибшими, потому что не знали, как им уйти оттуда. ‡лобствовали они, сильно
тосковали и не знали, что им делать.
     € так-то  они поживали на том острове. “слышали царь большого острова и
его  подданные [Японцы], что войско рассеЯно и разбито, а кто  спассЯ  -- на
маленьком  острове;  услышали  они  это  и  обрадовались;  как  только  море
успокоилось, сели они на свои  суда и  прЯмо поплыли  к  маленькому острову;
высадились  на берег, с тем  чтобы  захватить всех, кто там. Ђ  те  тридцать
тысЯч воинов увидели, что  враг высадилсЯ на берег и сторожить суда никто не
осталсЯ;  как  умные  люди,  пока враг  шел захватывать  их,  прошли  другою
стороною, добрались до  судов, да  и забрали их.  Ђ  так  как суда  никто не
сторожил, то и нетрудно им было это сделать.
     —то же вам еще сказать? ‘ели они на суда и от этого  острова поплыли на
другой. ‚ысадились на берег со знаменами и значками тамошнего царЯ, да так и
пошли к  столице; народ видит свои знамена,  по истинной правде, думает, что
царское войско идет, и  впускает  врага  в город. ‚  городе  оставались одни
старики.  ‚зЯл враг город, всех повыгнал, оставил себе только красивых  жен.
‚от так-то, как вы слышали, рать великого хана захватила этот город.
     “знал царь со своим народом, что  город взЯт и  дела пошли так, и жизнь
стала ему  не мила.  ‚ернулсЯ он  на других судах к себе на остров,  обложил
город  со всех сторон, и  никому  нельзЯ  было ни  взойти  в город, ни выйти
оттуда. —то же вам сказать? ‘емь месЯцев держалась рать великого  хана в том
городе, днем и ночью ухищрЯлись воины известить великого хана о своем деле и
ничего не могли поделать. ‚идЯт воины, что делать им нечего, и заключили мир
с осаждавшими:  спасаЯ свою жизнь, сдались все, да еще с тем, чтобы до конца
жизни не уходить с  острова. ‘лучилось  это  в 1269 г. по  ђ. X., и было все
так, как вы слышали.
     ‚еликий хан приказал одному  кнЯзю -- начальнику  -- отрубить голову, а
другого  отослал на тот остров, где он погубил стольких людей, и там казнил.
‚еликий  хан сделал это, потому что  узнал, как  он вел себЯ нехорошо  в том
деле.
     ђасскажу вам об одном великом  чуде. ‚ одном замке  на  том острове два
кнЯзЯ захватили много народу; и  когда люди не захотели сдаватьсЯ, приказали
они всех перебить, головы  всем отрубить. ’ак  и было сделано; отрубили всем
головы, только осьми человекам не могли отрубить, и вышло  так от  силы  тех
камней, что  были  на них:  у  каждого в руке, между мЯсом и кожею, было  по
камню, а снаружи его было не видать. Љамни те были заколдованные; была в них
такаЯ сила: на ком такой камень, не умереть тому от железа. ‘казали кнЯзьЯм,
что от железа те восемь человек не погибнут; велели тогда кнЯзьЯ перебить их
палицами, а по смерти вытащить из их рук те камни; и ценили они их дорого.
     ‚от так, как Я вам описал, случилось все это, и рать великого хана была
разбита. Ћставим это и станем продолжать нашу книгу.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXI
     ‡десь описываетсЯ, каков вид у идолов
     ‚  Љатае, в  Њанги [Њанзи]  и на этом острове  [џпонии]  идолы, знайте,
одинаковые. Ќа  этих островах и в других местах есть идолы с бычачью голову,
а  у  иного  свинаЯ,  или  собачьЯ, или бараньЯ, бывают они и  всЯких других
видов; у иного голова  с четырьмЯ лицами, а у другого три головы: одна,  как
следует, на  месте,  а  другие две по обе стороны  на плечах.  “ иного идола
четыре руки, а то и десЯть, не  то и тысЯча. ’о самые лучшие, им всего более
молЯтсЯ.  Љогда христианин  их спрашивает,  зачем  они  делают  разно  своих
идолов, они отвечают: такими идолы от дедов достались, такими  и мы завещаем
их детЯм  и тем, кто будет после нас. ђазных бесовских дел  за этими идолами
много; рассказывать об этом не станем в нашей книге; христианам не годитсЯ и
слушать-то об этом.
     Ћставим поэтому идолов и расскажем о другом.
     Ќо вот что хочу, чтобы вы знали: когда идолопоклонники на этих островах
полонЯт врага, а он деньгами выкупитьсЯ не может, сзывают они своих родных и
друзей. "Џриходите, -- говорЯт им, --  к нам в дом обедать". “бивают они тут
пленного  и  вместе  с  родными  сжигают  его.  ‚арЯт  они  его  и,  знайте,
человеческое  мЯсо  почитают за самую лучшую еду. Ћставим  это и  вернемсЯ к
нашему рассказу.
     Ђ море, где эти острова, называетсЯ —инским, это значит, что оно вокруг
Њанги. Ќа Языке этих островов —ином на востоке зоветсЯ Њанги.
     “мные рыбаки да знающие мореходы, что  здесь плавали и  истинную правду
ведают, говорЯт: в  этом море семь тысЯч четыреста сорок восемь  островов, и
на  многих люди  живут. Ќа  всех этих островах,  скажу вам,  нет  дерева  не
пахучего и не полезного так же, как алоэ, а иное  и полезнее. ‚сЯких дорогих
прЯностей тут много. ђодитсЯ тут перец, белый как снег, много также черного.
Ђ сколько тут золота и других драгоценностей, так это просто диво!
     Ћстрова эти далеко, истомишьсЯ плыть до них. Ѓойко  и прибыльно торгуют
тут суда из ‡айтона и ЉинсаЯ [–юаньчжоу и •анчжоу]; целый год идут они сюда,
выходЯт зимою, возвращаютсЯ  летом; тут два ветра; один приносит их  сюда, а
другой гонит  назад: один летний, другой зимний. „о €ндии отсюда  тоже очень
далеко.
     ‘кажу вам еще, хотЯ  и  говорил  Я,  что это  море  зовут —инским,  но,
знайте,  это море-океан.  ‘ловно как  у  нас море  зоветсЯ  и Ђнглийским,  и
ђошельским,  так и тут зовут его и —инским, и  €ндийским, и иначе,  и все то
части морЯ-океана.
     Ћб этих местах и островах рассказывать не станем; дороги туда нелегкие,
да и не были мы там. “  великого хана, скажу вам  еще, дел тут никаких  нет,
податей он здесь не сбирает, а потому вернемсЯ в ‡айтон и оттуда начнем нашу
книгу.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXII
     ‡десь описываетсЯ страна —ианба [—амбо]
     Ћт пристанища ‡айтон  на  юго-запад, через  тысЯчу пЯтьсот миль, страна
—ианба. ‘трана большаЯ, богатаЯ. ‡десь  и свой царь,  и свой особенный Язык.
†ивут там идолопоклонники; великому хану каждый год платЯт они дань слонами;
кроме слонов, другого  не дают.  ђасскажу вам, как этот  царь  стал  платить
великому хану дань.
     ‚ 1278 г. по ђ. X. послал великий хан  на  царЯ —ианбаны [—амбо] одного
из своих кнЯзей ‘угату  с большим войском, конным и пешим. ‘тало  то  войско
разорЯть царство.  –арь был очень стар; такой силы, как у  великого  хана, у
него не было,  в открытом поле защищатьсЯ он не  мог; защищалсЯ он в городах
да в крепких замках; там он ничего не боЯлсЯ, а все открытые полЯ да селениЯ
были  разрушены и разорены. ‚идит  царь, что  враг  разорЯет и разрушает его
царство, и  затосковал. Џослал он к великому хану с  такими  словами, как вы
услышите; пришли гонцы к великому хану и говорЯт ему:
     "ѓосударь,  кланЯетсЯ  тебе,   как  своему  государю,  царь   —ианбы  и
сказывает, что стар он и много времени царил мирно, готов тебе подчинитьсЯ и
каждый год платить дань многими слонами; молит он о пощаде и жалобно просит,
чтобы кнЯзь с ратью, что разорЯют его царство, уходили из его земли".
     ‡амолчали гонцы и больше ничего  не сказали. ‚ыслушал великий хан слова
старого царЯ и сжалилсЯ над ними. Џриказал он своему кнЯзю и рати уходить из
того  царства  и  итти  покорЯть другие  страны.  ‚еление  великого хана  те
исполнили и тотчас же ушли в другие страны.
     ‡дешний  царь  каждый  год посылает великому хану заместо дани двадцать
слонов, самых лучших и самых больших,  каких только  может достать  в  своей
стране. ‚от так-то,  как вы слышали, подчинилсЯ здешний царь великому хану и
стал платить ему дань слонами.
     Ћставим  это  и расскажем о делах  здешнего  царЯ и его страны. ‚  этом
царстве,  знайте, ни одна девушка, прежде  нежели  ее  увидит царь, не смеет
выйти замуж; если она понравитсЯ царю, он  берет ее себе в жены, а коли нет,
дает денег, чтобы  выходила  замуж. ‚ 1285 г. по ђ. X., скажу вам,  когда Я,
Њарко  Џоло, был там, у  царЯ в  мое  времЯ было триста двадцать шесть  всех
детей, сыновей и дочерей, а из них более полутораста могли бы быть воинами.
     ‘лонов и алоЯ тут много. ‹есов у них много, и есть там эбеновое дерево;
оно очень черно; делают из него шахматы и чернильницы.
     Ѓольше об  этой  стране нечего рассказывать в  нашей  книге,  а  потому
оставим это, пойдем вперед и опишем вам џву, большой остров.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘L•III
     ‡десь описываетсЯ большой остров џва
     —ерез тысЯчу пЯтьсот миль на юг  и юго-восток от —ианбы [—амбо]  остров
џва. ’ак рассказывают сведущие мореходы, а  они это знают. ’о самый  большой
на  свете остров, в округе  более трех тысЯч  миль; владеет им большой царь;
живут  здесь идолопоклонники  и никому в свете  дани не платЯт. Ћстров очень
велик.
     ‚одЯтсЯ у  них и перец, и мускатные орехи, и  прЯности, калган, кубеба,
гвоздика  и  всЯкие, какие только  есть в свете, дорогие  прЯности. ЏриходЯт
сюда много судов и купцов, закупают тут товары и наживаютсЯ. Ѓогатства здесь
столько, что никому в свете ни счесть,  ни описать его.  ‚еликий хан острова
не мог захватить оттого, что путь сюда далек,  да и плавание опасно. Ѓольшие
богатства вывезли отсюда купцы ‡айтона [–юаньчжоу] и Њанги и все еще вывозЯт
золото.
     „овольно порассказали вам об этом острове, пойдем вперед.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXIV
     ‡десь описываютсЯ острова ‘ардан и Љандур [Џуло-Љондор]
     Ќа юге и юго-востоке от џвы, через семьсот миль, -- два острова, ‘ондур
и Љондур, один побольше, другой поменьше.
     Ќа  юго-восток  от них, в  пЯтистах милЯх,  большаЯ  и  богатаЯ область
‹ошак; владеет ею великий царь, а живут тут идолопоклонники, Язык у них свой
собственный. „ани они никому  не  платЯт; живут в таком месте, куда никто не
может зайти и  зла им наделать. ‚еликий хан давно подчинил бы их себе,  если
бы легко  было  сюда  пройти.  Њного тут растет бразильского дерева.  Љто не
видел,  не поверит, сколько у них золота. …сть тут и слоны, и разнаЯ дичина.
€з этого  царства вывозЯт те раковины, что заместо денег ходЯт в областЯх, о
которых Я вам рассказывал.
     Ѓольше нечего рассказывать. ѓоворил уже вам, место дикое; мало кто сюда
заходит.  –арь не хочет, чтобы сюда ходили да узнавали об его богатстве и об
его делах.
     Ћставим это и расскажем о другом.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXV
     ‡десь описываетсЯ остров Џентам [Ѓинтан]
     Ќа юге от ‹окака в  пЯтистах милЯх  остров Џентам. Њесто очень дикое. ‚
здешних лесах все деревьЯ пахучие.
     Ћставим это и пройдем еще шестьдесЯт миль между двух островов. ‚оды тут
четыре шага в глубину;  большие суда, когда проходЯт здесь,  поднимают руль,
потому что они сидЯт в воде почти что на четыре шага. ‚ шестидесЯти,  да еще
в тридцати  милЯх на юго-восток есть остров,  а  там  царство; город зоветсЯ
Њаланир,  а остров  Џентам.  …сть  тут царь  и свой  особенный  Язык.  ѓород
большой, знатный; шибко тут торгуют всЯкими  товарами и прЯностЯми, а их тут
много.
     Ѓольше  нечего  рассказывать, а потому пойдем вперед  и расскажем вам о
Њалой џве вот что.

CLXVI
     ‡десь описываетсЯ
     остров ЊалаЯ џва [‘уматра]
     Ќа юго-восток от Џентама [Ѓинтана] в ста милЯх остров ЊалаЯ џва. Ћстров
этот, однакоже, не так-то мал, в округе более двух тысЯч миль. ђасскажем вам
о нем всю  правду.  ’ам  восемь царств  и  восемь венчанных царей;  все  они
идолопоклонники; в каждом царстве свой Язык. Ѓогатств и всЯких прЯностей тут
много; есть тут и алойное  дерево, и  такие прЯности, какие в наши страны не
заходЯт.
     •очу порассказать вам по порЯдку о здешних обычаЯх  и скажу, во-первых,
об  одном,  что  всЯкому диковинным покажетсЯ. ‡найте,  по  истинной правде,
остров этот так далеко на юг, что полЯрнаЯ звезда  совсем невидима, ни мало,
ни много.
     ‚ернемсЯ к здешним обычаЯм и прежде всего расскажем о царстве ”ерлек. ‚
этом царстве у сарацинских купцов есть оседлость; они приходЯт сюда на своих
судах и горожан обратили в Њухаммедову  веру; а горцы как звери; скажу вам о
них,  по истинной правде;  едЯт  они человеческое мЯсо, да и всЯкое, худое и
хорошее. ЊолЯтсЯ они  разным вещам; как встанет утром, первое,  что  увидел,
’ЋЊ“ € ЊЋ‹€’‘џ.
     ђассказал вам о царстве ”ерлек [’ерлак], теперь  опишу  царство Ѓасман.
Љак выйдешь  из ”ерлека,  тут  царство  Ѓасма.  Ѓасма  [Џесанган]  -- особое
царство, и Язык тут особенный; люди точно звери, никакого закона  у них нет.
‘лывут они  за  подвластных великому хану, но дани ему никакой не платЯт. „о
них добратьсЯ далеко, и люди великого хана сюда не могут заходить.  Ќо  весь
остров народ почитает  собственностью великого хана и иной раз  посылает ему
разных диковинных вещей в подарок.
     ‚одЯтсЯ тут дикие слоны и единороги,  ничуть не менее слонов; шерсть  у
них как у  буйвола,  а ноги слона,  посреди лба толстый и черный рог; кусают
они, скажу вам, Языком; на Языке у них длинные колючки, Языком они и кусают.
ѓолова как у дикого кабана и всегда глЯдит в землю; любит жить в топЯх да по
болотам.  ‘  виду зверь  безобразный.  Ќе  похожи они  на то, как у  нас  их
описывают; не станут они поддаватьсЯ девственнице:  вовсе не то, что у нас о
них  рассказывают. Њного  тут  всЯких,  с виду разных  обезьЯн.  ‚одЯтсЯ тут
Ястреба, черные, как вороны; они большие и на охоте хороши.
     ‘кажу  вам, совсем неправда,  что  маленькие  люди вывозЯтсЯ из  €ндии;
делают их на этом острове  вот как:  водЯтсЯ тут  очень маленькие обезьЯны с
человеческим  лицом;  наловЯт их  да выщипывают  им  волосы; на бороде да на
груди оставлЯют только волоса. Ђ потом их высушивают, набивают да вымазывают
шафраном и кое-чем  другим, и делаютсЯ они точно люди.  € это большой обман;
делают  их вот так, как вы  слышали. ’аких маленьких людей,  как эти,  ни  в
€ндии, ни в какой самой дикой стране не видано было.
     Ћставим это царство, рассказывать тут больше нечего. ђасскажем о другом
царстве, ‘амара [‘амудра].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXVII
     ‡десь описываетсЯ царство ‘амара [‘амудра]
     Љак выйдешь  из Ѓасмы  [Џесанган],  тут царство  ‘амара, на  том  самом
острове, где Я, Њарко Џоло, прожил пЯть месЯцев за непогодою; мешала она нам
плыть  дальше. ЏолЯрнаЯ звезда здесь совсем  не видна, да северо-западнаЯ ни
мало, ни много не видна. †ивут тут идолопоклонники, говорЯт, что  подвластны
великому хану; а царь у них сильный, богатый.
     Џрожили мы здесь  пЯть месЯцев вот как: вышли на берег и выстроили себе
крепости из лесу; там и жили, потому что  боЯлись этих  злых людей; жрут они
людей, как звери.
     ђыба здесь самаЯ лучшаЯ в свете. Џшеницы у них нет, едЯт они рис.  ‚ино
у них  вот  какое: есть  у них особенные дерева:  срежут они ветку  с такого
дерева, под тот нарез, откуда ветка была срезана, ставЯт большой горшок, и в
один день и в одну ночь горшок наполнЯетсЯ, и вино то вкусное. „ерева похожи
на маленькие финиковые [пальмы]; и много в них того хорошего вина, о котором
Я  рассказывал. ‚от еще что: если срежут ветку и вино не  потечет, то  берут
воду и поливают корни; и  через  малое времЯ вино из  веток  опЯть  потечет.
Ѓывает оно красным и белым. €ндийских [кокосовых] орехов, больших, хороших и
дурных, тут много.
     ‚сЯкое мЯсо тут едЯт, и хорошее, и дурное.
     ђассказали  вам  об  этом  царстве,  оставим  его  и  опишем   „аграиан
[€ндрагири?].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXVIII
     ‡десь описываетсЯ царство „аграиан [€ндрагири?]
     „аграиан особенное  царство, и Язык тут  свой особливый; оно  на том же
острове,  и  есть там  свой царь. Ќарод  здесь  очень дикий;  почитает  себЯ
подвластным великому хану.  ‡дешние люди идолопоклонники, и вот какой дурной
обычай у них: когда кто, мужчина или женщина, заболеет, родные зовут магов и
просЯт узнать, выздоровеет  ли  больной;  маги  колдовством  да через  своих
идолов узнают, выздоровеет ли он, или  помрет; и  вот тогда родные призывают
людей,  чтобы взЯли они  умирающего, положили бы ему что-нибудь  на  рот,  и
задохсЯ  бы он оттого; а  как  помрет  он, родные его  жарЯт; сойдутсЯ все и
съедают его  всего,  даже  мозг  в костЯх, чтобы  ничего не оставалось. …сли
что-нибудь останетсЯ,  говорЯт они, так черви заведутсЯ  и пропадут  оттого,
что жрать им нечего, а на душе покойника  грех будет и вред ей; поэтому-то и
съедают  они покойника. Ђ как поедЯт, соберут  кости, сложат  их  в Ящичек и
несут в горы, в пещеры,  в такое место, где ни зверь, ни какой злодей  их не
тронет,  там  и повесЯт.  ‘кажу  вам  еще,  коли  могут,  так  берут в  плен
иноземцев, а если те не могут выкупитьсЯ, они их убивают и съедают. Ћбычаи и
нравы тут очень скверные.
     ђассказал вам об этом царстве, оставим это и опишем ‹абри.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXIX
     ‡десь описываетсЯ царство ‹абрин [‹Ямури]
     ‚ царстве  ‹анбри свой царь; он говорит,  что подвластен великому хану.
†ивут тут идолопокдонники. Њного здесь бразильского дерева, камфоры и всЯких
дорогих прЯностей. Ѓразильское дерево, скажу вам, они сеют, а  как покажетсЯ
росток, они его вырывают и  сажают в другое  место, где  и оставлЯют на  три
года, а потом вырывают со всеми корнЯми. ‘емена  эти, скажу вам  по истинной
правде, привезли мы в ‚енецию и посеЯли кх, да от холоду ничего не родилось.
     ђасскажу вам  еще вот о  какой диковине:  в этом царстве,  по  истинной
правде, есть люди с немохнатыми хвостами, длиною в пЯдь. €х тут много, живут
они в горах, а  не  в городах. •вост у  них толстый, как собачий.  Њного тут
единорогов и всЯкой дичины, звериной и птичьей.
     ђассказывали вам о ‹анбри, пойдем дальше и опишем ”ансур [Ѓарус].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXX
     ‡десь описываетсЯ царство ”ансур [Ѓарус]
     ‚ царстве ”ансур  свой царь; живут  тут идолопоклонники и считают  себЯ
подданными великого хана.  –арство это на том же острове. ђодитсЯ  тут самаЯ
лучшаЯ камфора; продаетсЯ она на вес золота. ‡десь нет ни пшеницы, ни других
хлебов; люди едЯт рис да молоко; есть у них и то древесное [пальмовое] вино,
о котором Я уже  говорил. ‚от  еще о  какой диковине нужно упомЯнуть: в этом
царстве есть мука из дерев. „обывают ее вот как: есть тут особенные, большие
и толстые деревьЯ, и полны они муки. Љора  у них тонкаЯ, а внутри одна мука;
из нее они делают вкусное тесто. Њного раз мы его пробовали и ели.
     ђассказали вам  о царствах в  этой части  острова, а о прочих, в других
частЯх, ничего не скажем,  там  мы  не были;  а так как мы  там  не были, то
оставим это и расскажем об очень маленьком острове ѓавениспола.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXI
     ‡десь описываетсЯ остров Ќекаран [Ќикобар]
     Ќа  север от џвы и  от царства ‹анбри [‹Ямури]  в  ста пЯтидесЯти милЯх
есть два  острова;  один из них  зоветсЯ Ќекуверан. –арЯ тут  нет,  и  народ
словно  звери:  и  мужчины,  и  женщины  ходЯт  голыми  и  совсем  ничем  не
прикрываютсЯ; они идолопоклонники.  ‚о всех их лесах, скажу вам,  большие  и
дорогие деревьЯ. …сть  у  них красное  сандальное дерево,  индийские  орехи,
гвоздика, бразильское дерево и множество других хороших деревьев.
     Ѓольше нечего рассказывать, а потому пойдем отсюда и расскажем о другом
острове, Ђнгаман [Ђндаман].

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘L••II
     ‡десь описываетсЯ остров Ђгаман [Ђндижан]
     Ђнгаман очень большой остров. –арЯ тут нет. †ивут  тут идолопоклонники,
и они  словно дикие звери. ‘ледует упомЯнуть в  нашей книге об  одних людЯх:
знайте, по истинной правде, у всех здешних жителей и головы, и зубы, и глаза
собачьи; у всех них головы совсем как у большой собаки. Њного тут прЯностей.
‡лые тут люди; иноземцев,  коль поймают, поедают.  …дЯт они молоко  и всЯкое
мЯсо. Ђ здешние плоды не такие, как у нас.
     ђассказали об этих разных народах, опишем теперь  другие и расскажем об
острове –ейлоне.
     Џсоглавцы (средневековый рисунок)

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXIII
     ‡десь описываетсЯ остров –ейлон
     Ћт острова Ђнгаман [Ђндаман] на юго-запад в тысЯче милЯх остров –ейлон,
поистине  самый  большой  в свете.  ‚ округе две тысЯчи четыреста  миль, а в
старину он был  еще  больше,  три тысЯчи шестьсот миль: так это  значитсЯ на
карте здешних мореходов. „ует здесь сильный северный ветер,  и большаЯ часть
острова от того потоплена, и стал он меньше, чем в старину.
     ђасскажем  вам  о  делах  этого  острова.  …сть тут  царь,  зоветсЯ  он
‘ендемаин; народ идолопоклонники и никому дани не платит. •одЯт они  нагишом
и  прикрывают одни срамные части. €з хлебов у них только  рис; водитсЯ у них
сезам, из  него они  делают  мЯсо. …дЯт  молоко,  мЯсо и рис; есть  тут и то
[пальмовое]  вино,  о  котором  Я  рассказывал.  …сть   у  них  очень  много
бразильского дерева, лучшего в мире.
     Ћставим это и расскажем о  самой дорогой в свете вещи. ‘амые дорогие  и
самые  красивые рубины родЯтсЯ тут;  нигде таких не родитсЯ;  водЯтсЯ  здесь
сапфиры, топазы, аметисты и много всЯких дорогих каменьев.
     ‘амый красивый в свете рубин у здешнего царЯ; такого никто не видел, да
и увидеть трудно; он вот какой: в длину он с пЯдь, а толщиною в человеческую
руку. Ќа вид  самаЯ ЯркаЯ  в свете вещь, без всЯких  крапин,  и красен,  как
огонь, а дорог так, что на деньги его  не купить.  ‚еликий хан, скажу вам по
правде, присылал  к этому царю  своих гонцов и  наказывал  о  том, что хочет
купить тот рубин:  коль  царь пожелает его отдать, так  великий хан прикажет
ему уплатить то, что стоит большой город. –арь отвечал, что не отдаст рубина
ни  за что на свете: рубин тот дедовский, и ни за какую цену в  свете его не
уступит. ‹юди тут не мужественны, слабы и трусливы. ‘лучитсЯ надобность, они
нанимают воинов в других странах и у сарацин.
     Ѓольше  нечего  рассказывать, а  потому  пойдем  вперед  и расскажем  о
Њаабаре [Љоромандельском береге].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXIV
     ‡десь описываетсЯ большаЯ область Њаабар [Љоромандельский берег]
     Ќа западе  от  –ейлона  в  шестидесЯти милЯх  большаЯ  область  Њаабар;
называетсЯ  она ‚еликой €ндией; это лучшаЯ часть €ндии, на  твердой земле. ‚
этой области пЯть царей; все они кровные братьЯ; о каждом скажем особливо.
     ‘трана эта самаЯ славнаЯ и самаЯ богатаЯ в свете,  и по правде сказать,
так вот почему:  в  конце области  царствует  один  из братьев  ‘ендер-банди
„авар.  ‚  царстве  его  водитсЯ  прекрасный и крупный  жемчуг; отыскивают и
собирают его так: в  том море, между островом и твердою землей, есть пролив,
и  повсюду он не  глубже  десЯти или двенадцати шагов, а  в ином месте и  не
более двух.  ’ут-то  и  ловитсЯ жемчуг, и  вот  как это делаетсЯ:  начинаЯ с
апрелЯ и до половины  маЯ плавают они туда на больших и малых судах, сначала
пристанут  к  Ѓетталару, а  потом  идут  в  море,  за  шестьдесЯт  миль, там
становЯтсЯ на ЯкорЯх, пересаживаютсЯ в маленькие  лодки; тут начинаетсЯ лов.
Њного здесь  купцов; составлЯют  они  общества, нанимают  людей  и платЯт им
жалованье, с апрелЯ до половины маЯ, во все времЯ лова. Ђ налог купцы платЯт
вот какой: прежде всего царю дают десЯтую долю;  платЯт  они еще  и тем, кто
заколдовывает рыбу, чтобы не вредила она людЯм, нырЯющим в воду за жемчугом.
€м  они дают двадцатую долю. Ђбривамаины заколдовывают рыбу на день, а ночью
заговор  не  действует, и рыба  делает,  что хочет;  абрайамаины  [брахманы]
заколдовывают всех зверей,  всех птиц и всех животных.  ЌанЯтые купцами люди
садЯтсЯ в маленькие лодки  и оттуда  нырЯют под  воду, иной уйдет вглубь  на
четыре шага, а то на пЯть, и так до двенадцати, и  сколько вытерпЯт, столько
времени  и  остаютсЯ  там;  на  дне  морском  они  подбирают  раковины,  что
называютсЯ морскими устрицами. ‚ этих устрицах находитсЯ жемчуг всех  родов,
крупный и мелкий; жемчужины в мЯсе этих раковин. ‚от так они ловЯт жемчуг; и
не пересказать, какое его тут  множество. ‡дешний жемчуг расходитсЯ по всему
свету.  ‘обирает с него  здешний царь большой налог и великое богатство. Ђ с
половины маЯ, скажу вам по правде, больших раковин с жемчугом уже более нет;
подальше, в трехстах милЯх,  они есть, и ловЯт их там с сентЯбрЯ до половины
октЯбрЯ.
     ‚о всей стране Њаабар никто не умеет  кроить и  шить;  круглый год люди
ходЯт тут нагишом.  Џогода тут завсегда славнаЯ, и  не  холодно, и не жарко,
поэтому-то  и  ходЯт  они  голыми;  одни срамные  части  закрывают  лоскутом
полотна. Љак другие, так и царь ходит, но  есть на нем вот еще что; ходит он
голым,  только свои срамные части  хорошим полотном  прикрывает, да на шее у
него ожерелье из драгоценных камней; тут и рубины,  и сапфиры, и изумруды, и
другие дорогие камни. ‘тбит это ожерелье дорого. “ царЯ на шее еще шнурок из
тонкого шелку  шаг  в  длину,  и на том  шнуре сто четыре крупных и красивых
жемчужины да рубины  дорогой  цены. Ђ  сто четыре  камнЯ на  том  шнуре  вот
почему: по их закону и обычаю каждый день, утром и вечером, следует  сказать
сто четыре молитвы в  честь идолов; так делали другие цари, его  деды, так и
ему завещали исполнЯть; потому-то царь носит сто  четыре камнЯ  на  шее.  Ќа
руках у царЯ по три золотых запЯстьЯ с дорогими камнЯми и с крупным жемчугом
высокой  ценности; а  на  ногах  у царЯ по  три  таких же  золотых  кольца с
дорогими  каменьЯми  и  жемчужинами.  Џросто  удивительно,  сколько  славных
жемчужин  и  дорогих каменьев  на этом  царе! „а  как вам сказать? Љамни  да
жемчужины, что на царе, сказать по  правде,  стоЯт побольше  иного  хорошего
города.  —его  все это  стоит,  ни счесть, ни  пересказать никто  не  может.
Ќеудивительно,  что  на  нем  всего  этого столько:  все эти дорогие камни и
жемчуги в его же царстве находЯтсЯ. ‘кажу вам еще, никто не смеет вывезти из
этого царства ни одного большого и дорогого камнЯ и ни одной жемчужины весом
свыше пол sale. Љаждый год царь  объЯвлЯет по  своему царству, чтобы  все, у
кого хорошие жемчужины  и дорогие камни, приносили их ко двору, двойнаЯ цена
будет  за них  платитьсЯ. ‚  этом  царстве  такой обычай, за  хорошие  камни
платитсЯ  вдвое;  и  купцы, и все,  у кого хорошие  и красивые камни, охотно
несут их  ко  двору:  там за  них хорошо  платЯт;  оттого-то  у  царЯ  такое
богатство и так много дорогих камней.
     ђасскажу вам теперь  о других  диковинках; у царЯ пЯтьсот законных жен.
“видит он красивую женщину  или девушку, и коль она ему понравитсЯ, берет он
ее себе. ‘лучилось  здесь вот  что: увидел царь у брата красавицу-жену, взЯл
ее себе и не отпускал. Ђ брат был человек умный, стерпел и шума не поднимал.
“ царЯ есть и другаЯ диковина: много у него верных слуг, да таких, что верны
ему, по их словам, и в здешнем мире, и за гробом. ‘лужат они царю при дворе,
ездЯт с ним, всегда около него; куда бы ни пошел царь, они за ним; в царстве
у них большаЯ  власть. Џомрет  царь, и когда тело его  сжигаетсЯ на  большом
костре, все кнЯзьЯ, что были его верными друзьЯми, бросаютсЯ  в огонь, там и
сжигаютсЯ, чтобы  не  расставатьсЯ с  ним на том свете.  ‚от еще  какой  тут
обычай: когда после  царЯ останетсЯ большое богатство, сын ни за что в свете
не  тронет его,  а  говорит: "„осталось мне отцовское  царство и весь народ,
могу, так же  как и он,  нажить богатство".  ’ак-то  здешние цари не  тратЯт
своих богатств,  один  другому передают  их; каждый  копит; потому-то  здесь
такое великое богатство.
     Љони  здесь  не  водЯтсЯ  и весь годовой  доход  или  большаЯ его часть
расходуетсЯ  на  покупку лошадей, и вот как  это делаетсЯ:  купцы из Љурмоза
[Ћрмуз], Љиша [Љейс], „уфара [‡афар],  ‘оера [ќс-‘охар], Ђдена и из всех тех
областей,  где  много коней, ратных  и  всЯких других, закупают там  хороших
лошадей,  ставЯт  их  на  суда и  привозЯт  их  этому  царю  и  его  четырем
братьЯм-царЯм;  продают  они  их  по  пЯтьсот  золотых  sale  каждого,   что
составлЯет более ста  серебрЯных марок. …жегодно  царь  покупает  тысЯчи две
коней и побольше; столько же покупают братьЯ; а к концу года и ста  коней  у
них  не  остаетсЯ,  остальные  околевают;  коновалов у  них  нет, ходить  за
лошадьми не умеют, от  дурного ухода и падеж на коней; а купцы, что привозЯт
коней  на продажу, коновалов сюда  не пускают  и  с  собой  их не  привозЯт;
желательно им, чтобы кони не водились у царей.
     ‚ этом царстве вот еще какой обычай: если  кто учинит какое злодейство,
за  что  смерть  полагаетсЯ,  и царь прикажет его  казнить, объЯвлЯет  тогда
приговоренный к  смерти, что желает сам себЯ убить в честь идолов и из любви
к ним. –арь соглашаетсЯ,  и вот тогда родные и друзьЯ преступника сажают его
на колесницу, дают ему двенадцать ножей, возЯт по всему городу и возглашают:
"‘ей храбрец пожелал сам себЯ убить из любви к таким-то идолам". ‚от так-то,
как Я рассказал, носЯт  они его по всему городу, а как  придут к тому месту,
где  расправа чинитсЯ, приговоренный к смерти берет нож и громко кричит: "€з
любви к таким-то идолам убиваю себЯ". Џосле того берет нож и перерезает одну
руку, а потом другим ножом другую руку; третий нож всаживает в живот. —то же
вам  еще сказать?  ђежет он себЯ  ножами до  тех пор,  пока не помрет, а как
помрет, родные в великой радости сжигают его тело.
     ђасскажу вам и о другом обычае в том же царстве: когда кто умрет и тело
его сжигают, жена  бросаетсЯ в огонь и вместе с  мужем сжигаетсЯ;  таких жен
много  похвалЯют.  ‘казать по правде, много жен  делают то, что Я вам сейчас
рассказал.
     ‡дешний народ молитсЯ идолам, а многие быку; бык,  говорЯт  они,  самаЯ
славнаЯ тварь.  ЊЯсо его  ни за  что в свете не станут есть, и никто никаким
образом не убьет его.
     …сть тут особенные люди, зовутсЯ они  гун;  едЯт они говЯдину,  но быка
убивать  не смеют; коль бык сам собою пал  или другой кто его зарезал, тогда
они его мЯсо едЯт. ‘вои дома они мажут бычачьим жиром.
     …сть у них вот  еще какой обычай:  и царь,  и его кнЯзьЯ, да и все люди
сидЯт на земле; а спросишь их, почему они не сЯдут попочетнее, отвечают они,
что на  земле  сидеть  всего  почетнее: из  земли мы вышли,  туда  вернемсЯ;
слишком много почтить землю никто не может, и никто не смеет ее презирать.
     ѓои [парии], скажу вам, что едЯт мЯсо павших быков, суть те самые люди,
чьи предки убили апостола св. ”ому. ‚се эти гои, скажу вам еще, в  то место,
где покоитсЯ тело св. ”омы, входить не  могут, и десЯти и двадцати человекам
не удержать одного гоЯ  в  том месте, где  покоитсЯ тело  св.  ”омы; по силе
свЯтого тела не приемлет их то место.
     Љроме рису, другого хлеба в этом царстве нет.
     …ще об одной диковине нужно рассказать: знайте, тут от сильного жеребца
да сильной кобылы  --  жеребенок  с кривыми ногами,  ни  на  что не годен, а
ездить на нем нельзЯ.
     ‡дешние люди на войну ходЯт с копьЯми и пиками, совсем голые; ни удали,
ни храбрости у них нет;  слабы они и трусы. Ќи зверей, ни скота они не бьют,
а захочетсЯ им  баранины поесть, или другого  мЯса,  или птицы, так  убивать
заставлЯют сарацин или других людей не их веры и обычаЯ. …сть у них  и такой
еще  обычай:  каждый  день дважды, утром  и вечером, все мужчины  и  женщины
моютсЯ и,  не омывшись,  не станут  ни есть, ни пить; а кто дважды в день не
моетсЯ,  тех они почитают за еретиков. ‚ этом  царстве убийц, воров и вообще
всех преступников судЯт  строго. ‚ина не пьют многие, а кто пьет или по морю
плавает, порукою быть не может; кто в море ушел, говорЯт они, тот отчаЯнный.
Ђ сластолюбие за грех не почитают.
     € такаЯ тут жара, просто диво! Џоэтому-то народ и ходит нагишом.
     „ожди  бывают  только в июне, июле и  августе, они  освежают воздух; не
будь их, стоЯла бы тут такаЯ  жара, какой никому не вынести; от дождей и нет
тут такой жары.
     …сть у  них много сведущих  в  физиономике: по  виду узнают  человека и
женщину,  их  хорошие и  дурные свойства; что  значит повстречать  зверЯ или
птицу, толкуют хорошо. ‚ приметы никто в свете больше их не верит; знают они
и хорошие, и дурные. Џошел ли кто в дорогу и заслышал скворца, коль это  ему
показалось за хорошую примету, он идет  далее, а если нет, так он  присЯдет,
не то и совсем вернетсЯ.
     ‚ этом царстве, скажу вам еще, как только родитсЯ ребенок, мальчик  или
девочка, тотчас  отец или  мать  приказывают записать его рождение  -- день,
месЯц,  в какую луну и в какой  час, и все это оттого, что  крепко  верЯт  в
астрономию да в  тех  звездочетов, кто  знает колдовство,  магию, геомантию.
…сть тут и в астрономии сведущие.
     ‚ этом царстве и во всей €ндии звери и птицы на наших не похожи. ’олько
перепел такой же, как у  нас, а все другое на наше  не похоже. ‘кажу вам, по
истинной правде, есть у них летучие мыши; птицы эти  летают по ночам, и  без
перьев  и  крыльев; они  с  Ястреба;  а  Ястреба здесь  черны, как вороны, и
гораздо больше наших; летают быстро и длЯ охоты хороши.
     ‚от еще о  чем нужно рассказать:  лошадей  своих,  знайте,  они  кормЯт
жареным мЯсом  с  рисом и  с другими приправами.  ‚ монастырЯх  у них  много
идолов, мужского и женского  пола; много девок отдаютсЯ  идолам,  и делаетсЯ
это так: родители отдают девку тому идолу, кому они всегда больше молЯтсЯ; а
как отдадут девку, всЯкий раз, как монахам  идольского монастырЯ понадобЯтсЯ
подаренные идолам девки, они приходЯт в  монастырь потешать идолов, сойдутсЯ
туда и  начинают петь, плЯсать и пировать.  ’аких  девок много; сходЯтсЯ они
много раз в неделю и в месЯц. ’е же девки носЯт еду идолам, кому они отданы.
…ду они носЯт и идола угощают вот так: наготовЯт мЯса, всЯкой другой вкусной
еды  и понесут своему идолу в монастырь, расставЯт еду на столе  перед ним и
дадут ей постоЯть  некоторое времЯ,  а сами меж тем  поют,  плЯшут  и,  если
можно, тешатсЯ;  а как  пройдет  столько  времени,  сколько  нужно  большому
господину, чтобы поесть,  тогда девки говорЯт, что  дух идола  съел сущность
еды,  возьмут Яства и начинают вместе весело  пировать, а после  того каждаЯ
идет  к себе домой. ’ак  девка  живет, пока какой-нибудь кнЯзь не возьмет ее
замуж; а девок этих, что все так делают, как Я вам рассказал, в этом царстве
много. Ћ делах, нравах и обычаЯх этого царства порассказали довольно; теперь
пойдем отсюда и опишем другое царство, Њутифили [’елингана].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXV
     ‡десь описываетсЯ царство Њосул [’елингана]
     Ќа север  от Њенебара, за тысЯчу миль --  царство  Њутфили; правит  тут
мудраЯ царица. ‘орок лет тому назад умер царь, ее супруг, и так как она мужа
сильно любила и всех благ ему  желала, то и  объЯвила,  что богу не  угодно,
чтобы  она замуж выходила, ибо тот, кого она  больше себЯ любила,  помер. Џо
этому самому она и не выходила замуж.
     ‚се эти  сорок лет правила царица мудро, по правде и по справедливости;
точно так управлЯл  ее  супруг. Ќикогда ни одного  царЯ и ни одну  царицу не
любили так, как ее.
     †ивут тут идолопоклонники и дани никому не платЯт. …дЯт тут рис, мЯсо и
молоко. ‚ этом царстве находЯт алмазы, и, скажу вам, вот как: много тут гор,
где находЯт, как вы услышите, алмазы.  Џойдет дождь, вода  и потечет ручьЯми
по  горам да по  большим пещерам, а как перестанет и только что вода сойдет,
идут люди искать алмазы в тех самых руслах, что вода понаделала, и много  их
находЯт.  Ђ  летом, когда тут  нет ни  капли воды,  много алмазов находЯт  в
горах; но жара тогда  тут нестерпимаЯ. ‚  этих горах, скажу вам, больших  да
толстых змей многое  множество,  и  ходЯт туда  люди  с  опасностью, но если
могут, так все-таки идут и находЯт там большие и крупные алмазы. ‡меи, скажу
вам,  злые  и  очень Ядовитые;  в  те  пещеры,  где  они  водЯтсЯ,  люди  не
осмеливаютсЯ ходить, а  алмазы добываютсЯ оттуда другим способом.  …сть  тут
большаЯ, глубокаЯ долина, а кругом  в  скалах пещеры;  ходить туда  никто не
осмеливаетсЯ, и люди делают  вот  что: берут  они куски  мЯса и бросают их в
глубокую долину; мЯсо попадает на множество алмазов, и они пристают к нему.
     ‚ этих  горах водитсЯ множество  белых  орлов, что  ловЯт змей; завидит
орел мЯсо в глубокой долине, спускаетсЯ туда, схватит его и потащит в другое
место; а люди между тем пристально смотрЯт, куда орел  полетел, и как только
он усЯдетсЯ и  станет клевать мЯсо, начинают  они кричать  что есть мочи,  а
орел боитсЯ, чтобы  его невзначай не схватили,  бросит мЯсо и улетит. ’ут-то
люди подбегают к мЯсу и находЯт в нем довольно-таки алмазов. „обывают алмазы
и другим  еще способом:  орел с  мЯсом клюет  и  алмазы, а потом ночью,  как
вернетсЯ к себе,  вместе  с пометом выбрасывает  те алмазы, что клевал; люди
ходЯт  туда, подбирают орлиный помет и много алмазов  находЯт в  нем. ’ремЯ,
как вы  слышали,  способами  добывают алмазы. Ќигде в свете,  только  в этом
царстве водЯтсЯ алмазы;  их  тут много,  и все  хорошие.  Ќе  думайте, чтобы
лучшие  алмазы шли в наши христианские  страны; несут  их к великому хану, к
царЯм, кнЯзьЯм  здешних стран  и  царств;  у  них  большие  богатства, они и
скупают  все дорогие  камни. ђассказал  вам об алмазах, опишу теперь другое.
’кут здесь отличный б о к о р а н,  самый красивый и  самый тонкий  в свете,
самый дорогой и словно как из овечьей шерсти. ‚се цари или  царицы одеваютсЯ
в него,  так  он красив  и нарЯден. ‘кота, всЯких харчей тут много, и  самые
большие в свете  здесь бараны. ,  Ѓольше  говорить  нечего, пойдем из  этого
царства и расскажем о том месте, где покоЯтсЯ мощи св. ”омы, апостола.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXVI
     ‡десь описываетсЯ то место, где покоЯтсЯ мощи св. ”омы, апостола
     Њощи св. ”омы в области Њеабар, в  маленьком городке, куда  никто, даже
купцы не заходЯт,  товаров на  вывоз отсюда мало. Њесто глухое,  но  много и
христиан, и сарацин паломничает  сюда. ‡дешние сарацины,  скажу  вам, в  св.
”ому  верЯт крепко; рассказывают, что  он был  сарацином,  великим пророком;
называют его а н а и р а н ; это значит свЯтой человек.
     ђасскажу вам вот о каком чуде: христианские паломники берут землю в том
самом  месте, где  свЯтой  опочил,  и эту  землю они приносЯт к себе: у кого
лихорадка, четырехдневнаЯ или трехдневнаЯ, или всЯкаЯ  другаЯ, тому они дают
испить [воды] с той землей; и больной, как только напьетсЯ, исцелЯетсЯ. € то
же самое со всЯким больным. Ђ землЯ, знайте, краснаЯ.
     ђасскажу вам еще об  одном великом чуде, что случилось в 1288 г. по  ђ.
X. “  одного здешнего кнЯзЯ было  много  рису, и насыпал он его во все  дома
кругом  церкви.  •ристиане, сторожившие церковь и  свЯтые  мощи,  видЯ,  что
кнЯзь-Язычник засыпает рис  в те дома  и  паломникам негде будет приставать,
очень  прогневались; стали они его просить, чтобы не делал он этого; а кнЯзь
был жестокий, гордый, просьбы их  не послушал и  против их воли, а по своему
желанию, все дома  наполнил  рисом. €  как только он это  сделал, вот  какое
великое чудо  сотворилось: в ту самую  ночь ЯвилсЯ  ему  св. ”ома с  вилами.
Џриставил свЯтой вилы к горлу кнЯзЯ, да и говорит ему:
     "Ћ имЯ рек! Љоль не опорожнишь моих домов, то злою смертью помрешь!"
     ‘казал это свЯтой да вилами  и сдавил сильно  горло  кнЯзю;  почудилась
кнЯзю сильнаЯ боль, чуть не умер; а св. ”ома после того ушел. ЏоднЯлсЯ кнЯзь
ранехонько и приказал опорожнить все дома; рассказал он, как ЯвлЯлсЯ ему св.
”ома, и  почиталось  то  за  великое  чудо.  ‚озрадовались  и  возвеселились
христиане;  славили и  благодарили св. ”ому  много; благословлЯли  его  имЯ.
—удеса тут творЯтсЯ ежегодно;  и  всЯкий, кто услышит  о  них,  признает  их
великими; калеки и расслабленные христиане исцелЯютсЯ тут.
     ђасскажем вам теперь о том, как св. ”ома был убит. Ѓыл свЯтой вне своей
обители, в  лесу, и молилсЯ он там ѓосподу  Ѓогу,  а кругом него  было много
павлинов; павлинов здесь больше,  нежели где-либо в свете. ЊолитсЯ свЯтой, а
какой-то Язычник из роду  и племени  гуи  пустил из  лука в  павлина стрелу,
около свЯтого; не  видел он свЯтого и  метил в павлина, а поранил  свЯтого в
правый бок; а свЯтой, пораненный, потихоньку стал славословить ‘оздателЯ; от
этой раны и скончалсЯ.
     Ќо  прежде  нежели  он пришел сюда, много народу обратил он в  Ќубии. ‚
свое времЯ и в  своем месте  расскажем вам по порЯдку, в этой же книге,  как
все это случилось.
     Ќоворожденных  раз  в неделю  мажут  здесь сезамовым маслом, чтобы  они
чернели;  они  и  родЯтсЯ  черными, но чем  чернее человек,  тем красивее он
почитаетсЯ. ‘воих  богов и  идолов они  изображают и рисуют  черными, чертей
белыми, как снег. Ѓог, говорЯт они, и все его  свЯтые  черны; это про своего
бога и  про  своих свЯтых  они  говорЯт; а черти, говорЯт,  белы; поэтому  и
рисуют  их  такими,  как вы  слышали.  €долов,  скажу  вам  еще,  они  также
изображают черными.
     ‡дешние люди в быка крепко верЯт и свЯтым его почитают, а потому, когда
идут  на  войну, то  берут  волос  от  тех  диких  быков,  о которых  Я  вам
рассказывал в другом месте. Љонный навЯзывает те волосы на шею своей лошади,
а пеший  на щит,  не  то на  шею;  и верЯт,  что  те волосы  спасут  их,  из
трудностей выведут. ‚се, кто на войну идет, делают это; потому-то волосы эти
дороги. “ кого их нет, тот в себе не уверен.
     Џойдем отсюда и расскажем вам об области абруемаинов [брахманов].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXVII
     ‡десь описываетсЯ  область  ‹ар  [Љонкан?],  где  абрайаманы [брахманы]
родились
     Ќа западе от  того места, где  мощи св. ”омы  покоЯтсЯ  -- область ‹ар,
отсюда первоначально произошли все абрайаманы  в  свете; они самые лучшие  в
свете  торговцы, честны, говорЯт  только правду и ни  за что не солгут. ЊЯса
они не едЯт, вина не  пьют и живут честно, по своему обычаю. †ивут только со
своими женами; чужого не берут, животных не  убивают; что за грех  почитают,
того не делают. ‚се абрайаманы узнаютсЯ по знаку, что  на них: все они носЯт
на  плече  шнурок  из  бумажных  ниток  и,  продев  его  по груди  и  спине,
подвЯзывают под  другую руку;  где бы они ни были, по этому  знаку  всюду их
узнаешь.
     …сть тут богатый и сильный царь; охоч он покупать жемчуг и  драгоценные
камни. ‘  купцами  он  уговорилсЯ, за  весь  жемчуг,  что  принесут  ему  из
мабарского [Љоромандельского] царства ‘оли, платит вдвое против того, за что
они покупали. ‘оли -- самаЯ  лучшаЯ, самаЯ славнаЯ область во всей €ндии,  и
самый лучший  жемчуг тут.  Ђбрайаманы ходЯт  в  Њабар, скупают весь  хороший
жемчуг, что там найдут, и приносЯт его к царю; что он стоит, то объЯвлЯют по
правде; царь платит  двойную цену, никогда  не меньше. Џотому-то и  приносЯт
ему много хорошего и крупного жемчуга. Ћни  ходЯт  голыми и не стыдЯтсЯ, они
отвечают:
     "Ќаги мы, потому что  ничего  в мире не вожделеем; родились  мы на свет
без  одежды,  нагими.  Ќе  сознаем  за  собою плотского греха,  а  потому не
стыдимсЯ своей наготы, так точно,  как вы не стыдитесь выставлЯть своей руки
или своего лица. ‚ы прикрываете свою наготу и стыдитесь, потому что сознаете
свой плотский грех".
     ’ак они отвечают тем, кто их спрашивает, отчего они не стыдЯтсЯ  ходить
нагишом.
     ‘кажу  вам  еще, никакой твари они не убивают, ни животного, ни мух, ни
блох,  ни свиней, ни червей. “  всех них, говорЯт  они, есть душа, и есть их
потому грешно.  Ќе едЯт они ничего зеленого,  пока не высохнет, ни травы, ни
корней; душа  во всем зеленом. ‘пЯт они на земле; ничего нет ни под ними, ни
над ними; и просто удивительно, как они не умирают, а еще долго живут.
     …сть  у  них  духовные,  что  по  монастырЯм  живут  и  идолам  служат.
€спытывают  их  так:  призовут  девок, что идолам подарены,  и заставлЯют их
обнимать  и  целовать  приставленных  к идолам;  кто  не раззадоритсЯ,  того
почитают за  доброго и удерживают при себе, а кто разъЯритсЯ, того не держат
при  себе,  тотчас  изгонЯют  и  говорЯт, что  не  хотЯт  держать  при  себе
сладострастного человека.
     †естокие и вероломные они Язычники. Њертвых сжигают они, по  их словам,
вот почему: если бы не сжигать мертвых тел, в них завелись бы черви, сожрали
бы те  черви все тело, из которого вышли, нечего было  бы им есть, и пропали
бы они  все,  а на  душе того, чье тело, был  бы  тЯжкий  грех. Џоэтому-то и
сжигают они мертвые тела. € у червей, говорЯт они, -- душа.
     к  ђассказали  вам  об  обычаЯх  этих Язычников, теперь пойдем  отсюда.
ђасскажем вам славную повесть: когда говорили об острове –ейлон,  так забыли
о ней. Џослушайте ее, .чудесною она вам покажетсЯ.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘L••VIII
     Ћстров –ейлон описываетсЯ еще раз
     ‚ыше в  этой книге уже говорилось, что –ейлон  --  большой остров. …сть
тут  очень высокаЯ,  крутаЯ и скалистаЯ гора. ‚зобратьсЯ на нее можно только
вот как: привешаны к горе железные  цепи, и  пристроены они так, что  по ним
люди  могут взбиратьсЯ на гору. ѓоворЯт, на той горе  памЯтник Ђдама, нашего
прародителЯ; сарацины же рассказывают, что тут могила Ђдама,  а  Язычники --
памЯтник ‘ергамона боркама. ‘ергамум был первый человек, ему первому сделали
идола;  по-ихнему  он  считалсЯ  лучшим  человеком;  его  первого они  стали
почитать за свЯтого и сделали ему идола.
     Ѓыл  он сыном богатого  и сильного царЯ; жизнь вел прекрасную, ни о чем
мирском  слышать  не  хотел  и царствовать не  желал. “знал  отец,  что  сын
царствовать  не желает и ни  о  чем  мирском слышать  не  хочет;  стало  ему
досадно, и  чего только он  не предлагал сыну;  говорил,  что венчает его на
царство и полновластным государем сделает; отдавал ему царский венец  и одно
только требовал, чтобы сын стал царем. Ђ сын в  ответ говорил, что ничего не
желает.
     “видел царь, что не хочет сын царствовать, разгневалсЯ и с горЯ чуть не
помер;  да и не  диво, другого  сына у него не было,  и некому было оставить
царство. ‡адумал  тогда царь такое:  решил он про себЯ,  что  заставит  сына
полюбить все мирское, и  возьмет царевич и венец и царство. Џоселил он его в
прекрасном дворце, а в услужение приставил тридцать тысЯч  красивых да милых
девиц; мужчин там не было, одни девы;  они укладывали его в постель, служили
ему за столом, по целым днЯм были с ним, пели ему,  плЯсали перед ним и, как
умели, потешали его по царскому приказу; но  и они не могли сделать царевича
сластолюбивым;  осталсЯ  он  целомудренным и жил  строже  прежнего. †ил  он,
по-ихнему, свЯто; был юноша  строгий; из дворца никогда не  выходил, мертвых
не видывал  и никого, кроме здоровых; не пускал к нему отец  людей старых  и
расслабленных.
     ‘лучилось раз, что  ехал этот юноша по дороге и увидел мертвеца; ничего
такого он не видел, а потому и испугалсЯ.
     "—то это такое?" -- спросил он тех, кто был с ним.
     "Њертвец",  --  отвечали  ему. "Љак, -- сказал  царевич, --  разве люди
умирают?"
     "„а, воистину умирают", -- отвечали ему.
     Ќичего не сказал юноша, задумалсЯ и поехал вперед. Џроехал он немного и
повстречал  старика; еле он двигалсЯ, ни единого зуба не было у него во рту,
растерЯл он их от старости.
     "—то  это  такое?  --  спросил  опЯть царевич.  --  Ћтчего  не может он
ходить?"
     Ћтвечали ему те, кто был с ним:
     "Ћт старости не может он ходить, от старости зубы растерЯл".
     “слышал царевич о старости и смерти  и поехал назад во дворец. ђешил он
про себЯ, что не будет жить в  этом злом мире, а пойдет искать того,  кто не
умирает  и  кто его сотворил.  “шел он  из  дворца  и  от отца в  высокие  и
пустынные  горы и  прожил  там всю  жизнь честно и  целомудренно, в  великом
воздержании; будь он христианин, то стал бы великим свЯтым у ѓоспода  нашего
€исуса •риста. Љак умер  царевич, принесли его к отцу, и, нечего спрашивать,
увидел тот сына, которого он  любил больше самого  себЯ,  мертвым  и  сильно
огорчилсЯ. Њного он его оплакивал, а  потом приказал сделать образ и подобие
сына  из  золота  с драгоценными  камнЯми,  и  велел он всем  в своей стране
почитать его за бога и молитьсЯ ему.
     ђассказывают, что умирал  царевич восемьдесЯт четыре раза; в первый раз
по смерти,  говорЯт, сделалсЯ он быком; умер еще  раз и стал конем; и умирал
он так восемьдесЯт четыре раза,  и всЯкий раз делалсЯ  или  собакою, или чем
другим, а умер в восемьдесЯт  четвертый раз и  стал  богом. ‡а лучшего  и за
самого большого  бога из  всех  своих почитают его Язычники. Ѓыл он, знайте,
первым идолом у Язычников; другие идолы  от него произошли. ‘лучилось это на
острове –ейлоне в €ндии. ’ак произошли идолы.
     џзычники приходЯт сюда на богомолье издалека, все равно как христиане к
св.  €акову, и рассказывают  они,  что на горе [Ђдамовом пике] памЯтник того
царевича, о котором вы слышали. € зубы, и волосы, и чаша, что тут находЯтсЯ,
также того царевича;  называлсЯ он ‘ергомом Ѓоркан [акьЯмуни бурхан], а это
значит  свЯтой  ‘ергомон.  Њного  также  сарацин  паломничает  сюда,  а  они
рассказывают, что памЯтник тот -- прародителЯ нашего Ђдама, а зубы, волосы и
чаша также его.
     ‘лышали  вы  вот,  как Язычники рассказывают, что  был тут  царевич, их
первый идол, а сарацины  говорЯт,  что то Ђдам,  наш прародитель.  Ћдин  Ѓог
ведает,  кто тут был. Ђдама  тут не  было,  потому что писание  нашей свЯтой
церкви говорит, что Ђдам был в другой части света.
     Џрослышал великий  хан, что на  той горе памЯтник Ђдама и  тут же также
его зубы, волосы и  чаша,  из которой он питалсЯ. ђешил великий хан, что ему
следует владеть  всем этим, и  послал он великое посольство. ‘лучилось это в
1284  г. по ђ.  X.  —то же вам  сказать?  ‚ посольстве,  знайте, по истинной
правде, народу было  много; пустилось  оно в  путь, шло  посуху и  по морю и
добралось  до –ейлона.  џвилось  к царю  и до  тех пор выпрашивало, пока  не
получило два  больших  да  толстых коренных  зуба,  волосы и чашу. —аша была
славнаЯ, из зеленого порфира. „остало посольство все те вещи, пошло в путь и
вернулось к своему государю. ‘тали послы подходить к ѓанбалу [•анбалык], где
великий хан пребывал, и послали весть, что  идут и все, зачем  посланы были,
везут.
     Џриказал  тут  великий  хан всему  народу,  монахам  и всем людЯм  итти
навстречу мощам; а думал он, что то мощи Ђдама. ‚есь народ из  ѓанбалу вышел
навстречу мощам. ЏринЯли их монахи и понесли к великому хану. ЏринЯл великий
хан мощи с радостью, с великим почетом и торжеством. € нашли они, скажу вам,
в своих писаниЯх,  что в чаше той  такаЯ  сила, коль положить  в нее еды длЯ
одного человека, так хватит ее на пЯтерых. ѓоворил великий хан, что  испытал
он это, и все то, что вы слышали, правда. Њощи эти у великого хана, и стоили
они ему большого богатства.
     ђассказали вам по порЯдку и по  правде всю эту  повесть. Ћставим теперь
это и расскажем о другом, а прежде всего о Љайле [ЉаЯл].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXIX
     ‡десь описываетсЯ знатный город Љайл [ЉаЯл]
     Љайл город большой и знатный; принадлежит он  Ђсчиару, старшему из пЯти
братьев  царей;  тут пристанище длЯ  всех судов, что  приходЯт  с запада, из
Љурмоза [Ћрмуз], Љиша [Љейс], Ђдена и Ђравии с товарами и лошадьми; приходЯт
сюда купцы, потому что здесь  товарам сбыт хороший; еще  приходЯт сюда купцы
из разных стран закупать товары, лошадей и иное. ‡дешний царь очень  богат и
много дорогих камней носит на себе.
     †ивет  он  честно  и царством  правит  по справедливости.  Љупцов,  что
приходЯт  сюда  из иноземных  стран, он  не  обижает и  обходитсЯ с ними  по
справедливости;  потому-то, скажу вам, идут  сюда  купцы охотно; добрый царь
обходитсЯ с ними хорошо, а прибыль и выгода им тут большаЯ. “  здешнего царЯ
более трехсот жен; а здесь у кого жен много, того и почитают много.
     ‘кажу  вам  еще,  случитсЯ  пЯти  царЯм,  единородным  и  единоутробным
братьЯм, поссоритьсЯ между собой,  и задумают они воевать между собой, тогда
вступаетсЯ  их мать --  она  еще  жива  --  и не  дает  им  воевать. Ќе  раз
случалось, что  сыны не  хотели по ее желанию миритьсЯ и все-таки собирались
воевать; тогда брала она нож и говорила им: коли вы  не кончите раздора и не
помиритесь, то Я  тотчас же убью себЯ,  но прежде Я отрежу сосцы, что питали
вас молоком. ‚идЯт сыны такую материнскую любовь, слышат ее нежную  просьбу,
знают  они,  что  дороже  матери  ничего нет  на  свете,  сговорЯтсЯ,  да  и
помирЯтсЯ.  ‘лучалось это много раз. Ќо, скажу вам,  когда мать помрет,  они
непременно перессорЯтсЯ и разорЯт друг друга.
     ђассказал  вам  об этом  царе,  а теперь пойдем  отсюда  и расскажем  о
царстве Љоилон [Љуилон].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXX
     ‡десь описываетсЯ царство Љоиллон [Љуилон]
     –арство   Љсилум   в   пЯтистах   милЯх   на   юго-запад,   от   Њабара
[Љоромандельского берега]. †ивут тут идолопоклонники, но есть и христиане  и
жиды. џзык у  них свой собственный. –арь дани никому не платит. ђасскажу вам
обо  всем,  что  здесь есть  и  что  здесь  родитсЯ.  ‚одитсЯ  тут  отличное
бразильское дерево и много Яерцу; собирают его в мае, июне  и июле; перечные
дерева  сажают, их  поливают, и они домашние. •орошего  индиго  у них много;
добывают его из травы; собирают,  кладут в большой сосуд, наливают туда воды
и оставлЯют так, пока трава не разваритсЯ; а потом выставлЯют  на  солнце; а
солнце жарит, кипЯтит воду и сгущает, и выходит индиго, каким вы его знаете.
‡десь, скажу  вам,  очень жарко;  солнце палит  так, что еле-еле  вытерпишь;
опустишь Яйцо в реку, не успеешь отойти, оно сварилось.
     ЏриходЯт сюда купцы  на  своих судах из  Њанги  [Њанзи],  из Ђравии, из
‹еванта; торгуют здесь тем, что  из своих стран привезли, а  здешние  товары
увозЯт на своих судах.
     ђазных зверей тут много;  на зверей других стран они не похожи. ‚одЯтсЯ
тут  совсем  черные  львы  [пантеры]  без всЯких  отметок;  есть тут  разные
попугаи; есть и  как снег белые, с красными ножками и с красным клювом; есть
также  красные и белые попугаи, самые  красивые в  свете. …сть тут  и  очень
маленькие,  также очень  красивые.  ‚одЯтсЯ здесь  павлины; они и  больше, и
красивее наших, и на вид совсем другие. € куры  у них не такие, как у нас. €
что  еще вам сказать? ‚се у них не так,  как у нас; все лучше  и красивее. €
плоды их  не похожи на наши, и  звери, и птицы, от большой  здешней жары. €з
хлебов  у них только  один  рис.  ‚ино  они делают из сахару, питье хорошее;
пьЯнеет  от него человек скорее, чем от виноградного.  ‚сЯких харчей, всего,
что нужно длЯ жизни, у них обилие, и все дешево. Ђ из хлебов у них один рис.
     Њужчины  и женщины черны,  ходЯт нагишом, только  немного  прикрываютсЯ
красивыми  тканЯми. Ќикакого сластолюбиЯ, никакой плотской похоти за грех не
почитают. †енЯтсЯ они вот как: в  жены берут двоюродных сестер; женЯтсЯ и на
отцовой жене, когда тот помрет, и на братниной. Џо всей €ндии такой обычай.
     ђассказал вам об одной части этого царства; больше нечего рассказывать,
а потому пойдем отсюда и расскажем о Љомари [Љоморин].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXXI
     ‡десь описываетсЯ город Љомари [Љоморин]
     Љомари индийскаЯ  страна; полЯрной  звезды тут совсем не видно; начинаЯ
от острова  џвы  и досюда мы ее не  видели, а как выйдешь  отсюда в  море за
тридцать миль, то увидишь  ее; поднимаетсЯ она  над водою на локоть.  ‘трана
эта дикаЯ, неустроеннаЯ. ‚сЯких зверей тут много, в особенности обезьЯн; а с
виду они  здесь на людей похожи. ђазные тут удивительные gat paul, и  многое
множество львов, леопардов, медведей.
     Ђ больше нечего  рассказывать, а потому пойдем отсюда и опишем  царство
…ли [ќли].

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘L•••Џ
     ‡десь описываетсЯ царство …ли [ќли]
     Ќа  запад от  Љомари [Љоморин] в трехстах тилЯх царство …ли,  тут  есть
царь. †ивут тут идолопоклонники и дани никому не платЯт. “ них свой Язык. Ћб
их обычаЯх и о том, что здесь  водитсЯ, расскажем  вам понЯтно, и вы все это
хорошо поймете,  потому что подходим мы к странам более знакомым. Џристанища
в этом царстве нет, но  есть большаЯ река, по которой много хороших заводей.
Џерцу,  инбирю  и  других прЯностей родитсЯ тут много.  –арь очень богат,  а
войска у него немного: напасть на  него нелегко; с войском сюда не пройдешь,
зла не сделаешь, оттого он никого не боитсЯ.
     ‘кажу вам вот еще что: если случитсЯ, что у их заводей поЯвитсЯ судно и
не  сюда оно шло, так  они его захватывают, товары  все забирают  и говорЯт:
"ел ты в другое  место, да бог  послал тебЯ  ко  мне,  потому-то и беру все
твое".  ‡абирают  все на  судне, все считают своим и  греха в этом не видЯт.
‘лучаетсЯ это  всюду в  этой  части €ндии.  …сли  от непогоды судно забросит
туда, куда  оно не шло, его захватывают, все товары обирают, да еще говорЯт:
"ли вы в другое место, да мое счастье пригнало вас сюда,  а потому все, что
у вас, Я себе возьму".
     €з Њанги [Њанзи] и  из других стран суда  приходЯт летом, нагружаютсЯ в
четыре или восемь дней и как можно скорее уходЯт отсюда; пристани здесь нет;
оставатьсЯ тут  опасно; рейд  да песчаные отмели,  а  пристани нет.  ‘уда из
Њанги не  так, как  другие:  рейдов не боЯтсЯ,  везут  они  с  собою большие
деревЯнные ЯкорЯ и на них устоЯт во всЯкую непогоду.
     …сть тут львы и другие хищные звери и много всЯкой дичины.
     ђассказали  вам  о  царстве  …ли,  а  теперь  опишем   царство  Њелибар
[Њалабар].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXXIII
     ‡десь описываетсЯ царство Њелибар [Њалабар]
     Њелибар большое  царство на западе.  ‡десь  и свой  царь, и свой  Язык.
†ивут тут идолопоклонники, дани никому не платЯт. ЏолЯрнаЯ звезда тут видна;
показываетсЯ она над водой как бы на два локтЯ.
     €з  области Њелибар, да еще  из другой, что  подле и зоветсЯ ѓузуратом,
каждый  год  более  ста  судов  выходЯт  другие суда сахватывать  да  купцов
грабить.  Ѓольшие они разбойники на  море; и жен, и детей берут с собою; все
лето в  плавании;  купцам они  много убытков  делают.  €ные  из  этих  судов
отделЯютсЯ  от  других, плавают  и там, и  сЯм, выжидают,  да  подсматривают
купеческие суда  и всЯкие гадости  чинЯт.  ‘оберутсЯ словно  отрЯд; один  от
другого станет милЯх в пЯти; и так  расставитсЯ судов до  двадцати,  миль на
сто займут море, и как завидЯт судно с товарами, зажигают огни и подают друг
другу знаки; и оттого ни одному судну тут не пройти, всЯкое перехватЯт.
     Љупцы знают  разбойнические  обычаи, знают, что должны  их повстречать;
снарЯжаютсЯ  и изготовлЯютсЯ  хорошо  и  не  боЯтсЯ повстречать разбойников;
защищаютсЯ храбро и разбойникам вред наносЯт, а все-таки и те кое-какие суда
захватывают. Ђ захватЯт разбойники  какое-нибудь судно  с товарами, забирают
товары, а людЯм зла не делают. "‘тупайте,  -- говорЯт им, -- добывать другое
имущество; случитсЯ, может быть, что и его нам отдадите!"
     Њного тут  перцу, инбирю, корицы и всЯких других прЯностей; и турбит, и
индийские [кокосовые] орехи  тут есть.  …сть  у  них бокара,  самый тонкий и
самый лучший в свете. ђазных дорогих товаров у них много.
     Љупцы из  других стран привозЯт сюда  и покупают тут вот  что: привозЯт
они  на судах  медь;  ею  они  грузЯт свои суда;  привозЯт золотые  ткани  и
шелковые, сандал, золото, серебро, гвоздику и такие прЯности, каких тут нет,
и все это выменивают на  здешние товары. €з  многих стран приходЯт суда и из
большой области Њанги, отсюда  везут товары по разным  странам, а  потом и в
Ђлександрию.
     ђассказали  вам о царстве  Њелибар, а  теперь пойдем  отсюда  и  опишем
царство  ѓузерат. Ѓыло бы слишком долго рассказывать обо всех городах в этих
царствах. ‚ каждом царстве городов и замков много.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXXIV
     ‡десь описываетсЯ
     царство ѓозурат [ѓуджарат]
     ѓозурат также большое царство; живут здесь Язычники, у них  свой царь и
свой Язык; дани они никому не платЯт. –арство это на западе. ЏолЯрнаЯ звезда
здесь видна еще лучше, ЯвлЯетсЯ она как бы на высоте шести локтей.
     ‡дешние морские разбойники самые злые  в  свете. „елают они  вот  какую
мерзость:  как  захватЯт  купцов,  так  начинают поить  их  морскою водою  с
тамариндами,  с чего  купцов  сильно  слабит и  совсем  опорожнЯет живот;  а
разбойники  соберут  испражнениЯ да разглЯдывают, нет  ли там  жемчужин  или
каких дорогих камней. Ћни  рассказывают, что когда купцы попадаютсЯ в  плен,
то глотают жемчужины и дорогие камни, чтобы разбойники не отыскали их, и вот
поэтому-то  злодеи и поЯт купцов  тем  питьем, с чего у  купцов делаетсЯ эта
хворость.
     Њного  у них перцу,  инбирю и индиго. € хлопку также много; а хлопковые
дерева здесь большие: есть двадцатилетние, в  вышину шесть  шагов. ‘о старых
дерев хлопок не так хорош длЯ прЯжи, выделывают из него одеЯла. •лопок хорош
длЯ  прЯжи с молодых  дерев  до  двенадцати  лет,  а с  двенадцатилетних  до
двадцатилетних он не так хорош, как с молодых. Њного кож выделывают
     здесь,  овечьих,  буйволов,  диких  быков,  единорога и  всЯких  других
животных.  Њного их тут выделывают; много  судов  ежегодно нагружают  ими  и
вывозЯт их в Ђравию и в другие страны: в разные царства и страны идут отсюда
кожи. ‚ыделывают тут много прекрасных постилок  из красной кожи с птицами  и
зверЯми; претонко вышивают  их золотыми и серебрЯными  нитками.  Ќа  вид они
отличные; сарацины спЯт  на  этих кожаных постилках,  и спать на них славно.
„елают  еще  тут  прекрасные  подушки,  шитые  золотом; каждаЯ  стоит  шесть
серебрЯных марок, а инаЯ постилка стоит десЯть серебрЯных марок.
     —то еще вам сказать? ‡десь лучше,  чем где-либо в свете,  выделывают из
кожи царские... и очень дорогие.
     ђассказали  вам  об этом  царстве  все  по  порЯдку;  теперь  пойдем  и
расскажем о других. Ћпишем царство ’има [Љонкан].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXXV
     ‡десь описываетсЯ царство ’ана [Љонкан]
     ’ана большое царство  на  западе;  очень большое  и прекрасное. ‡дешний
царь  никому  дани не платит; живут  тут идолопоклонники, и Язык у них свой,
особенный.  Џерцу  и  других  прЯностей тут не  водитсЯ. ђодитсЯ  тут  много
ладану,  но не белого, а  коричневого. ’орговлЯ тут большаЯ;  много судов  и
купцов приходЯт  сюда;  вывозЯт  отсюда  разные кожи здешней  поделки, очень
красивые и добротные, много хорошего бокарана да банбасину. Ђ купцы привозЯт
на судах золото,  серебро, медь и другие товары, что нужны в этом царстве, а
отсюда везут только такое, от чего ждут прибыли и выгод.
     Ћдно здесь нехорошо -- много разбойников выходит отсюда;  ездЯт  они по
морю, и купцам  большие убытки от  них. € делаетсЯ  это, скажу  вам, по воле
царЯ; у него с разбойниками уговор: всех  захваченных лошадей должны они ему
отдавать; а лошадей захватывают они часто.
     ѓоворил Я прежде, что по всей €ндии большой  торг конЯми; много их сюда
привозЯт  на продажу,  и  мало судов без лошадей идет сюда; вот поэтому-то и
уговорилсЯ царь с разбойниками, чтобы всех захваченных лошадей отдавали ему,
а золото, серебро  и драгоценные камни оставлЯли себе.  Ќеправое и нехорошее
то дело.
     Џойдем отсюда и расскажем о царстве Љанбает [Љамбей].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXXVI
     ‡десь описываетсЯ царство Љанбаот [Љамбей]
     Љанбаот большое царство на запад. ‡десь  и  свой  царь,  и свой Язык, и
дани тут никому не платЯт.
     †ивут тут идолопоклонники. ЏолЯрную  звезду  отсюда  видно  лучше;  чем
дальше на  запад, тем лучше  ее видно. ’орговлЯ тут большаЯ; хорошего индиго
тут много. Ѓокарана  и банбасина также много;  отсюда развозЯт  их по разным
странам и  царствам. Њного торгуют здесь выделанными  кожами;  выделывают их
тут много и  так же хорошо,  как  и  в других странах.  Њного  тут  и других
товаров; долго о них  рассказывать,  а потому и  не станем об этом говорить.
Њного  судов с  товарами  приходЯт  сюда,  больше же всего привозЯт  золота,
серебра  и меди. ЏривозЯт сюда купцы товары своих стран, а вывозЯт здешние и
чают  себе от них большую прибыль и выгоду. ђазбойников тут  нет;  народ тут
торговый и ремесленный; хорошие люди.
     Ѓольше  нечего рассказывать,  поэтому  пойдем  отсюда  и  прежде  всего
расскажем о царстве ‘еменат [‘амнат}.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXXVII
     ‡десь описываетсЯ царство ‘етенат [‘амнат]
     ‘еменат  большое  царство  на западе.  †ивут тут идолопоклонники, у них
свой  царь и свой Язык,  дани они  никому  не платЯт.  ђазбойников  тут нет;
занимаютсЯ тут,  как подобает честным людЯм, торговлею и ремеслами. ’орговлЯ
тут большаЯ;  много купцов  из разных  стран  со всЯкими  товарами приходЯт;
продают их в этом царстве, а здешние увозЯт. ‘кажу вам, люди здешние -- Ярые
Язычники.
     Ћ другом нечего рассказывать, а потому  пойдем отсюда и опишем  царство
Љесмакоран [Њакран].

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXXVIII
     ‡десь описываетсЯ царство Њакоран [Њакран]
     ‚ Љесмакоране и свой царь, и особенный Язык. †ивут тут идолопоклонники,
народ торговый и ремесленный. ђису у них много; едЯт они рис, мЯсо и молоко.
Њного купцов с разными  товарами  приходЯт сюда, и морем, и посуху, а отсюда
вывозЯт здешние товары.
     Ѓольше нечего  рассказывать. ќто последнее царство в €ндии, на запад  и
на  северо-запад.  ‚се  царства страны, начинаЯ от  Њабара [Љоромандельского
берега]  до  этого  царства,  о  которых было говорено, -- в  ‚еликой €ндии,
лучшей стране  в  свете.  ђассказывали  мы только о тех  областЯх и  городах
‚еликой  €ндии, что по  морскому берегу, а  о тех, что внутри страны, мы  не
говорили, долго было бы их описывать.
     Ћставим теперь эту область и  расскажем об островах,  что еще  в €ндии;
начнем с двух, зовутсЯ они Њужским и †енским.

ѓ‹Ђ‚Ђ CLXXXIX
     ‡десь описываютсЯ острова Њужской и †енский
     ‚ пЯтистах милЯх на юге от Љесмукарана [Њакран] в  море Њужской остров.
†ители  крещеные христиане,  в вере крепки; живут по обычаЯм ‚етхого завета:
когда  жена беременна,  пока  она не родит, муж не  живет с нею и  потом еще
сорок дней не трогает ее, а спустЯ сорок дней,  коль  пожелает, --  живет  с
ней.
     Ќа этом острове ни жены, и  никакие другие женщины не  живут; живут они
на другом  острове, и зоветсЯ  он †енским. ЊужьЯ уходЯт  с этого острова  на
†енский и живут там три месЯца: март, апрель, май.  Ќа эти три месЯца  ходЯт
мужьЯ на тот остров  жить  с  женами, и  все три месЯца  они наслаждаютсЯ, а
через три месЯца идут к себе, на остров, и девЯть месЯцев занимаютсЯ делом.
     ‘обирают здесь отличную амбру. …дЯт тут рис, молоко и мЯсо. ‘лавные тут
рыбаки; в море, кругом острова, ловитсЯ много хорошей рыбы; ловЯт ее много и
сушат;  на  весь год хватает, да еще  продают. Љроме епископа, нет  над ними
государЯ, а  епископ  подчинен  архиепископу  ‘коиры [‘окотры]. џзык  у  них
особенный.
     Ћт этого острова до того, где жены живут, около тридцати миль. Ќе живут
там мужьЯ потому, что коли стали бы круглый год с женами жить, так и жить бы
нечем  было.  ‘ыновей  кормЯт   матери  на  своем   острове,  а  минет  сыну
четырнадцать лет,  мать отсылает его к отцу, на тот остров. ‚от таковы,  как
вы  слышали, нравы и обычаи на этих двух островах.  †ены,  по правде, только
детей выкармливают да плоды собирают на своем острове.
     Ћбо  всем рассказали,  больше  нечего говорить, а  потому пойдем с этих
островов и расскажем об острове ‘кара [‘окотра].

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•‘
     ‡десь описываетсЯ остров ‘катра [‘окотра]
     Ќа  юге  от двух  островов  в  пЯтистах милЯх остров ‘котра. †ивут  тут
христиане крещеные, и есть у них архиепископ. Њного тут  амбры,  есть  у них
банбасина и много других товаров. Њного  тут  славной, большой рыбы соленой.
ЏитаютсЯ они рисом и мЯсом да молоком; а других  хлебов у них нет. •одЯт они
нагишом по  образу  да по обычаю индийских Язычников. Њного судов  с разными
товарами  приходЯт  сюда;  свои товары купцы  продают на  острове,  а отсюда
вывозЯт здешние и торгуют ими с большой прибылью. ‚се суда и купцы, что идут
в Ђден, пристают к острову.
     Ђрхиепископ их  не  сноситсЯ  с римским апостолом  [папой],  а подчинен
архиепископу  в  Ѓодаке  [Ѓагдаде];  бодакский  архиепископ назначает его на
остров и  других архиепископов в разные страны света совершенно  так же, как
то делает  римский  апостол.  ‚се эти духовные и прелаты римской  церкви  не
повинуютсЯ, а подчинЯютсЯ великому прелату в Ѓодаке; он у них заместо папы.
     ЏриходЯт сюда много разбойников на своих судах; после набегов стоЯт они
тут станом и распродают награбленное; и  бойко, скажу вам, торгуют:  здешние
христиане покупают товары,  потому  что знают, товары награблены у Язычников
да у сарацин, а не у христиан.
     Љогда здешний архиепископ помрет, из Ѓодака непременно приходит другой,
а без этого не было бы тут архиепископа.
     ‡дешние христиане  самые ловкие в свете колдуны. Ђрхиепископ, по правде
сказать,  не  желает,  чтобы  они  занимались  колдовством, и упрашивает,  и
наказывает, но все это не помогает.
     "„еды наши, -- говорЯт они, -- в старину занимались этим, а потому и мы
станем  то же делать". Я Џротив этого архиепископ ничего не может,  потому и
терпит;  а   христиане,  как  хотЯт,  так  и  колдуют.  ‚сЯкое  дело  делают
колдовством; много  дел делают, почти все, что пожелают: выйдет ли судно при
попутном  ветре и много проплывет, они нашлют  противный  ветер и вернут его
назад. Љакой ветер захотЯт, тот и насылают; а захотЯт, так
     море стихнет;  и  великую бурю, и  всЯкий  ветер пускают в  море. ‡нают
много   других   диковинных   колдований;  об   них  рассказывать  нехорошо;
подивитсЯ-таки, кто о них услышит. Ћставим это и не станем больше говорить.
     Ѓольше  нечего  рассказывать  об этом острове; пойдем  отсюда и  опишем
остров Њадейгаскар [Њадагаскар].

ѓ‹Ђ‚Ђ‘•‘I
     ‡десь описываетсЯ
     остров Њадейгаскар
     Ћт ‘котры [‘окотры] в тысЯче  милЯх на юг остров Њадейгаскар. †ивут там
сарацины, молЯтсЯ  Њухаммеду. “ них четыре шейха, то есть четыре старца; они
и правЯт всем островом. Ћстров этот, знайте, самый славный и самый большой ‚
свете.  ѓоворЯт,  в  округе  он  четыре  тысЯчи   миль.  Ќарод   торговый  и
ремесленный.
     ’ут, скажу  вам, слонов больше,  нежели где-либо;  ни  в  какой  другой
стране не продаетсЯ  и не покупаетсЯ слоновых зубов столько, как здесь или в
‡ензибаре [‡анзибаре]. …дЯт тут только одно мЯсо -- верблюжье; кто не видел,
тот  и  не  поверит, сколько  верблюдов убиваетсЯ ежедневно;  народ  здешний
говорит,  что верблюжье мЯсо  лучше и здоровее всЯкого другого, поэтому-то и
ест его  круглый год.  ђастут  тут еще дерева  красного сандала  и  такие же
большие, как  и наши деревьЯ;  и  много  этих  деревьев  продаетсЯ  в другие
страны; их тут  леса, как  у нас леса иных диких дерев. Њного  у них  амбры,
потому что много китов в здешнем  море; много здесь и кашалотов; много ловЯт
они и  тех, и других;  амбры у них  много,  потому что кит,  как вы  знаете,
выделЯет ее.
     …сть  у них  леопарды, медведи,  львы;  многое  множество тут и  других
животных: оленей, антилоп, ланей. Њного этих зверей и всЯкой дичины и скота.
     …сть тут разные птицы, и совсем они не похожи на наших, просто диво.
     ’оваров у них много, и много судов приходЯт сюда со всЯкими товарами, с
разными  тканЯми,  золотыми  и шелковыми,  и с иными  товарами, о которых не
станем  говорить  здесь; все они  тут  продаютсЯ и  обмениваютсЯ  на здешние
товары. ЏриходЯт сюда купцы с нагруженными судами, продают здесь  весь груз;
нагружаютсЯ потом здешними товарами и  уходЯт нагруженными. ‘кажу вам, купцу
здесь много прибыли и большаЯ выгода.
     Ђ  далее  на  юг,  к  югу  от  этого  острова да  от острова  ‡ангибора
[‡анзибара],  к другим  островам суда не  могут  плыть; сильно  тут  морское
течение на  юг, и не вернутьсЯ назад судну, поэтому-то и не ходЯт  туда.  €з
Њабара [от Љоромандельского берега] до этого острова суда доходЯт в двадцать
дней,  а назад до Њабара в три  месЯца,  оттого  что течение  всегда на юг и
никогда в другую сторону.
     Ќа юге,  сказать  по истинной правде, островов много,  да суда не  идут
туда охотно, по причине здешнего течениЯ.
     ђассказывают, что есть  там птица гриф,  поЯвлЯетсЯ  в известное  времЯ
года, и во всем гриф не  таков, как у нас думают и как его изображают; у нас
рассказывают,  что  гриф наполовину птица, а наполовину лев; и это неправда.
’е, кто его видел, рассказывают, что он совсем как орел, но только, говорЯт,
чрезвычайно  большой.  Љто его видел,  описывают его,  как  Я  слышал,  так:
рассказывают,  что  гриф  очень  силен  и  очень  велик;  схватит   слона  и
высоко-высоко  унесет его вверх, на воздух, а потом  бросит  его на землю, и
слон разобьетсЯ; гриф тут клюет его, жрет и упитываетсЯ им. Љто видел грифа,
рассказывают еще, что если он расправит крыльЯ, так в них тридцать шагов,  а
перьЯ в крыльЯх двенадцати шагов; по длине и толщина их.
     —то сам видел, то расскажу в  другом  месте; так следует делать в нашей
книге. ‚от что рассказывают о грифе, кто его видел.
     Џосылал сюда  великий  хан гонцов разведать  об  этих  островах,  да  с
приказом, чтобы отпустили его гонца, что в плен был взЯт. ѓонцы эти, да тот,
что  в  плен  был  взЯт, рассказывали  великому хану:  много чудес  об  этих
диковинных  островах;  принесли  они  великому  хану  зубы   дикого   кабана
необычайной  величины;  великий  хан  приказал  свесить  один,  и  весил  он
четырнадцать фунтов. Љаков же был кабан с такими зубами! ђассказывали гонцы,
что  водЯтсЯ там кабаны с буйвола. †ираф и диких ослов тут много. € звери, и
птицы  здешние  на наших  не  похожи,  так  что  чудно  об  этом  слушать, а
посмотреть на них, так еще диковиннее.
     Ћ грифе вот  еще  что нужно сказать: зовут  его на  островах  руком,  а
по-нашему не называют и грифа не знают; но то гриф, судЯ по величине.
     Ѓольше нечего рассказывать, пойдем и опишем остров ‡ангибор.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•‘II
     ‡десь описываетсЯ
     остров ‡ангибар [‡анзибар]
     Љангибар большой и  славный  остров; в округе  добрых две  тысЯчи миль.
†ивут тут идолопоклонники;  у них и свой царь, и особенный Язык; дани никому
не платЯт.  ‹юди  тут  и велики, и толсты; не так  они  высоки, как  толсты;
толсты  и  жирны так,  что кажутсЯ великанами;  очень они  сильны; поднимает
один, что четырем только стащить, да и неудивительно, ест он за пЯтерых; они
совсем  черны,  ходЯт  нагишом,  прикрывают  только срамоту.  ‚олосы  у  них
курчавые, еле-еле вода их расправлЯет; рты у них большие, носы приплюснутые,
губы толстые, глаза большие; с виду совсем чудовища; как повстречаешь такого
в  другой  стране,  так за  черта  сочтешь.  ‘лонов тут  плодитсЯ  много,  и
слоновыми  зубами торгуют они  шибко. …сть у них  особенные львы,  совсем не
такие, как другие; много медведей; леопарды также родЯтсЯ тут. € что вам еще
сказать? ‚се здешние звери не похожи на зверей  других стран. Ћвцы  и бараны
тут все одинаковые  и одной  масти, все  белые,  а  голова чернаЯ, и на всем
острове нет иных  баранов  и овец.  ‚одитсЯ тут много жирафов; красивы они с
виду, вот какие: тело, знайте,  коротенькое  и сзади приземистое, потому что
задние ноги коротенькие, а передние и шеЯ длинны; а  голова от земли высоко,
шага на три; голова маленькаЯ; вреда никому не делают; масть рыжаЯ, с белыми
полосками. ‘ виду очень красивы.
     ‡дешние женщины с виду  очень безобразны: рты большие, и глаза  тоже, а
носы толстые; груди у них в четыре раза толще,  нежели у наших женщин; очень
безобразны.
     ЏитаютсЯ они рисом да мЯсом с молоком  и финиками. ‚иноградного вина  у
них нет; делают они вино из рису с прЯностЯми, питье хорошее.
     ’орговлЯ  здесь  большаЯ;  купцов  приходит  сюда  много;  свои  товары
распродают  на острове, а с  собою  увозЯт множество слоновых зубов:  их тут
много. Ђмбры тут много, потому что ловитсЯ Њного китов.
     Ќарод  здешний воинствен; в битвах дерутсЯ отлично, храбры  и смерти не
боЯтсЯ. ‹ошадей у них нет, дерутсЯ они  на верблюдах и на слонах. Ќа  слонов
ставЯт теремцы и прикрывают их хорошенько; взбираютсЯ туда от шестнадцати до
двадцати человек  с  пиками, мечами, камнЯми; дерутсЯ  на слонах  стойко. €з
оружиЯ у них только кожаные щиты, пики да мечи,  а  дерутсЯ крепко.  ‘лонов,
когда ведут их на битву, много поЯт вином; напьетсЯ слон и станет горделив и
смел, а это и нужно в битве.
     Ћбо  всем на этом острове рассказал вам,  и о  людЯх, и  о зверЯх, и  о
товарах.  Ѓольше нечего рассказывать. Џойдем отсюда, опишем  большую область
Ђбаси [ЂбиссиниЯ]; но прежде поговорим еще об €ндии.
     ђассказывали  мы по  правде  о  самых прекрасных  странах,  царствах  и
островах; но всей  правды  об островах  €ндии  никто в свете  не  расскажет.
ђассказывал  вам  о  лучшем,  о  цвете  €ндии;  те  острова,  о  которых  не
рассказывал,  похуже   описанных.  ‚  €ндийском  море,  сказать  по  правде,
двенадцать тысЯч  семьсот обитаемых и необитаемых  островов; так по картам и
писаниЯм опытных мореходов, что плавают тут.
     Ћставим теперь ‚еликую €ндию; она  от Њабара [Љоромандельского  берега]
до Љесмакоры  [Њакрана]; там тринадцать больших  царств,  из  них  десЯть мы
описали. ЊалаЯ  €ндиЯ  от ‡инаба до  Њонтифи; тут  восемь больших царств, не
считаЯ тех, что на островах, а их  многое множество.  ’еперь расскажем вам о
‘редней €ндии, Ђбаси.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘•‘III
     ‡десь начинаетсЯ об Ђбасии [Ђбиссинии], что в ‘редней €ндии
     ЂбасиЯ, знайте, большаЯ область в ‘редней  €ндии. ‘амый сильный  царь в
этой  области --  христианин;  все другие  подчинены ему;  их  шестеро, трое
христиан и трое сарацин. “ здешних христиан на  лице три знака, один знак от
лба до средины  носа, да по знаку на каждой  щеке;  метЯт  они знаки горЯчим
железом, и это их крещение: после крещениЯ водою делают вот эти знаки, и длЯ
красоты, и как завершение крещениЯ. …сть тут жиды,  и  у  них  по  знаку  на
каждой щеке; а у сарацин только один знак, от лба до  середины носа. ‚еликий
царь  живет по середине области, а  сарацины  живут в сторону Ђдена.  ‚ этой
области проповедовал  св. ”ома, апостол;  после  того  как он  обратил  этот
народ, ушел он в Њабар [Љоромандельский берег], где и помер; там его мощи, о
чем мы говорили в этой  книге раньше. fi--  ‡десь храбрых воинов и всадников
много,  и коней  у них много;  воюют они, знайте,  и с султаном Ђдена,  и  с
султаном Ќубии, и с другими народами.
     ђасскажу  вам любопытное  дело, что случилось здесь в 1288  г. по ђ. X.
•ристианский  царь,  что владел областью  Ђбаси,  захотел итти на богомолье,
помолитьсЯ •ристову  гробу в €ерусалим.  ѓоворили ему боЯре, что опасно итти
туда,  и советовали послать епископа или другого прелата. ЏослушалсЯ царь их
совета, призвал епископа, человека свЯтой жизни, и  сказал, чтобы шел по его
желанию  вместо  него  в €ерусалим  помолитьсЯ  гробу ѓоспода  нашего €исуса
•риста. Ћтвечал епископ,  что государево приказание исполнит.  Ќаказывал ему
царь, чтобы как можно скорее собиралсЯ и шел в дорогу.
     €  что  же  вам сказать?  ЏростилсЯ  епископ с  царем, собралсЯ и пошел
богомольцем  в путь.  ел он  по  морю  и посуху и дошел до €ерусалима; идет
прЯмо  к  свЯтому  гробу,  молитсЯ  и  поклонЯетсЯ   свЯтыне,  как  подобает
христианину. ‘делал  он  большие вклады от имени пославшего его царЯ. €  как
кончил епископ все  то,  зачем туда ходил, сделал  все  хорошо  и  умно, как
умному человеку подобает, и пошел назад  он  со своими. ел,  шел  он, да  и
пришел в  Ђден; а в этом  царстве христиан, знайте, ненавидЯт, не  желают их
пускать сюда и почитают за смертельных врагов.
     “знал султан аденский,  что  епископ --  христианин,  посланец великого
царЯ Ђбасии.  Џриказал он  его схватить  и допросить,  христианин ли он.  Џо
правде  отвечал  епископ.  ѓоворил тогда  султан: "…сли  епископ  не  примет
Њухаммедова закона,  то будет посрамлен и обесчещен", --  а епископ отвечал,
что не  сделает  этого, хотЯ  бы  умереть  приходилось. “слышал  султан этот
ответ,  разгневалсЯ  и  велел обрезать епископа. ‘хватили епископа несколько
человек и обрезали, как  сарацина. ѓоворил тут султан, что посрамил епископа
длЯ того,  чтоб осмеЯть царЯ,  его государЯ, и показать ему свое  презрение.
Џосле  этих  слов  отпустил  султан   епископа.   ѓоревал  епископ  от  того
посрамлениЯ сильно, одним только и утешалсЯ -- принЯл  он  посрамление из-за
веры •ристовой, и ѓосподь Ѓог вознаградит за это его душу на том свете.
     ‘кажу без лишних слов, знайте, по правде, как только епископ  излечилсЯ
и мог  ехать верхом, пустилсЯ он в  дорогу  со  своими спутниками;  шел и по
морю, и посуху и пришел в Ђбасию к царю, своему господину. “видел его  царь,
обрадовалсЯ и пир задал, а потом стал расспрашивать о  свЯтом гробе. …пископ
рассказал всю правду;  а царь был  верующим и  почитал все  это  за свЯтыню.
ђассказал епископ все  о свЯтом  гробе,  а  потом стал говорить  о том,  как
аденский султан приказал его обрезать, осмеЯл и осрамил его.
     “слышал царь, как епископ его был посрамлен и  ему самому оказано такое
презрение,  разгневалсЯ сильно, чуть не помер от  скорби.  ѓромко сказал он,
слышали  все  крутом,  что  не станет  и венца  носить,  и не  будет страною
править, пока не отомстит так, что весь свет об этом заговорит.
     € что вам сказать? ‡найте, по правде,  снарЯдил царь множество конных и
пеших,  многое  множество  слонов, хорошо  вооруженных и с  теремцами,  и на
каждом было добрых двадцать человек.  ‘нарЯдилсЯ  со  всеми своими людьми  и
пошел в поход;  шли до тех пор, пока  не  пришли в царство Ђден.  Ђ тамошний
царь  со  множеством сарацин, конных и  пеших, чтобы защищать свою  землю  и
врага к себе не пускать, заперсЯ в крепости.
     ‘лучилось, что царь Ђбасии со всеми своими  войсками пришел к той самой
крепости, где был сильный враг. Ќачалась тут битва жестокаЯ  и злаЯ, и вышло
так, что  сарацинские цари, а  было  их тут  трое,  не  смогли противостоЯть
великой  силе царЯ Ђбасии; было у  него много храбрых  воинов,  да христиане
храбрее сарацин; повернули  сарацины вспЯть, а  христианский  царь со своими
воинами  взошел в  Ђденское царство. Њного сарацин  тут перебито было. € что
еще вам сказать?
     ‡найте, по истинной правде, как взошел царь Ђбасии со своими воинами  в
Ђденское царство, сарацины укрепились в  трех-четырех местах, да не вышло из
этого ничего, побили их, и много их номерло.
     ЋставалсЯ христианский  царь  во вражьей  земле около двух  месЯцев,  в
разор ее разорил,  перебил многое  множество сарацин; и сказал он тогда, что
отомстил за посрамление своего епископа и может с честью вернутьсЯ домой,  в
свою  землю.  ‘кажу вам еще,  что не мог он больше разорЯть врага: много там
крепких  мест,  где  и  немного  людей  смогли бы  много  зла ему  наделать;
потому-то  вышел  он  из Ђденского царства,  пустилсЯ в путь назад,  шел, не
останавливаЯсь,  пока не пришел  в свою страну, в Ђбасию.  ’ак-то  царь  зло
отомстил собакам-сарацинам  за  епископа; и не  счесть,  сколько их побито и
померло;  много  стран  было   разорено,   да  и  неудивительно:  не  должны
собаки-сарацины брать верх над христианами.
     Ћставим это и расскажем прежде всего о самой области Ђбасии. ‡найте, по
истинной  правде, богата она всЯкими продовольствиЯми.  ЏитаютсЯ тут  рисом,
мЯсом,  молоком и  сезамом.  …сть  у  них  слоны,  но не  родЯтсЯ они тут, а
привозЯт  их с островов другой €ндии; жирафы  же  тут родЯтсЯ, и их много, и
львов, леопардов и медведей также много; много тут и иных зверей; совсем они
не похожи на наших. ђодЯтсЯ тут дикие ослы, и много тут птиц разных,  совсем
особливых. …сть у них куры, самые красивые в свете, а также большие страусы,
не меньше осла.  Њного тут всЯких  зверей, о которых  ничего здесь не скажу,
потому что долго о них  рассказывать, но знайте, что всЯкой дичины, звериной
и птичьей, здесь обилие. …сть тут много  красивых попугаев и разных обезьЯн;
есть и гатпаулы, и гатмаимоны; с виду они очень похожи на человека.
     Ќе станем больше об этом говорить и уйдем отсюда; но скажем еще кое-что
об Ђбасии. ‡найте, по истинной правде,  что в Ђбасии много городов и замков,
и  купцы  торгуют  тут  шибко.   Њного  прекрасных  бамбасинов  и  бокаранов
изготовлЯетсЯ тут.
     Њногое  и  другое  тут  есть, да  в  нашей  книге  об  этом не  следует
рассказывать, а потому пойдем отсюда и расскажем об Ђдене.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXCIV
     ‡десь начинаетсЯ об области Ђден
     ‚  Ђденской  области есть  государь,  и зоветсЯ он  ‘уданом  [султаном]
Ђдена. †ивут  тут сарацины,  молЯтсЯ  Њухаммеду, а христиан ненавидЯт. Њного
тут  городов и замков, и  есть  пристанище, куда приходЯт суда с товарами из
€ндии;  много купцов приходЯт  сюда.  ’ут они перегружают товары  с  больших
судов на малые, и эти малые суда плывут по реке семь дней, а через семь дней
берут товары с судов, вьючат их на верблюдов и везут их еще тридцать дней. Ђ
через  тридцать дней  находитсЯ  река ЂлександриЯ; по этой реке товары легко
сплавлЯютсЯ до  Ђлександрии.  ‚от  так-то,  этим путем  получают  сарацины в
Ђлександрии  и  перец,  и  прЯности,   и  дорогие  товары;  другого  пути  в
Ђлександрию нет.
     €з  Ђдена  много купеческих судов с разными  товарами идут  к  островам
€ндии. ‚езут  из этой пристани в €ндию  много красивых да  дорогих  арабских
скакунов;  и большаЯ купцам прибыль от  этого товара;  в  €ндии продают  они
хорошего конЯ за сто серебрЯных марок и дороже.
     ‘удану аденскому большой доход и много  богатства от пошлины с  судов и
купцов, бывающих здесь. Ћт этой  пошлины, что собирает он с приходЯщих в его
землю купцов, стал он самым богатым царем в свете.
     ‘делал он такое дело,  от  которого христианам  было много вреда: когда
вавилонский  судан  пошел на Ђкру, взЯл ее  и христиан  разорил,  этот самый
судан аденский посылал в  помощь вавилонскому из своих воинов тридцать тысЯч
конных да добрых сорок тысЯч верблюдов; и была то сарацинам большаЯ подмога,
а христианам от того вред; и сделал это судан аденский по злобе на христиан,
а  не  из желаниЯ добра судану  вавилонскому  и не из  любви к нему. Ћставим
этого ‘удана и расскажем вам о большом  аденском городе, где царь маленький;
он на  северо-западе в четырехстах  милЯх от Ђдена и зоветсЯ …шер.  …сть тут
государь,  и правит  он страною  по  справедливости. Њного  городов и замков
подчинены ему.  Ђ сам  он  подвластен  судану аденскому. †ивут тут сарацины,
молЯтсЯ Њухаммеду. ‚ городе прекрасное пристанище:  много судов  и  купцов с
разными товарами приходЯт  сюда  из €ндии, и много их  идут отсюда  в €ндию.
Ћтсюда  вывозЯт в  €ндию много  хороших  скакунов и добрых  коней  на всЯкую
упрЯжку; кони дорогие, высокой цены; большаЯ выгода и большаЯ прибыль купцам
от этого товара.
     ђодитсЯ здесь много хорошего, белого ладану и фиников.  €з хлебов у них
только рис,  да и того немного; привозЯт сюда хлеб из других стран и продают
с большою выгодою.  ђыбы большой у них обилие;  и такое тут множество  рыбы,
что за один  венецианский  грош можно  купить две больших [?]. ЏитаютсЯ  они
рисом, мЯсом и  финиками; виноградного вина у них нет;  вино  они делают  из
сахара, риса и фиников. ‚от какаЯ тут диковина: есть  у  них овцы без ушей и
без ушных дырок, а  там, где ушам следовало быть, там у овцы рожки. Ћни малы
и красивы.
     ‚от еще чему  вы подивитесь: всЯ  их  скотина, бараны,  быки, верблюды,
кони, ест рыбу; то  ее корм. ‚о всей этой  стране нет травы; то самое  сухое
место  в  свете.  Ђ  рыба,  что  ест  скотина,  очень  маленькаЯ;  и  просто
удивительно,  сколько ее  ловитсЯ в марте, апреле и  в мае.  Ћни  ее  сушат,
сохранЯют  в домах и  круглый год кормЯт ею скот. ‘кажу вам еще, скот  ест и
живую рыбу, прЯмо из воды. Њного у них большой, хорошей рыбы, и дешеваЯ она;
они ее сушат; режут  ее на куски,  весом в фунт, сушат  на  солнце, хранЯт в
домах и круглый год едЯт, как сухари.
     Ђ ладан -- его тут много -- царь покупает до десЯти золотых безантов за
кантер, а сам  продает народу и пришлым купцам по сорока безантов за кантер;
с ладана царю большой доход и большаЯ прибыль.
     Ѓольше нечего рассказывать; поэтому  пойдем отсюда и опишем город „уфар
[‡афар].

ѓ‹Ђ‚Ђ CXCV
     ‡десь описываетсЯ город „уфар [‡афар]
     „уфар красивый город, большой и величественный; от …шера [ќш-ихр] он в
пЯтистах  милЯх  на  северо-запад.  †ивут тут сарацины и молЯтсЯ  Њухаммеду.
Џравит  у  них кнЯзь, султану  аденскому  подвластный.  ѓород  этот, знайте,
принадлежит  к Ђденской  области. ’ут  прекрасное пристанище; приходит  сюда
множество купеческих судов  с  разными товарами.  ‚ывозЯт  отсюда  в  другие
страны много арабских  скакунов; купцам этот торг выгоден и прибылен. ѓороду
подчинены другие города и многие замки.
     ђодитсЯ  здесь  много  хорошего  ладану.  „еревьЯ  не  очень велики,  с
маленькие  елки; надрезают их  ножом во многих местах,  и  из этих  надрезов
выходит  ладан; выходит  он из дерева и  сам собой, без надрезов, от великой
здешней жары. ЏривозЯт сюда много хороших скакунов из Ђравии, а отсюда купцы
везут их на судах в €ндию и получают большую прибыль и выгоду.
     Ѓольше  нечего говорить,  а потому пойдем отсюда  и  расскажем о заливе
Љалату.
     ‘бор ладана в Ђравии (французский рисунок XVI в.)

ѓ‹Ђ‚Ђ CXCVI
     ‡десь описываетсЯ
     город Љалату [Љалъхат]
     Љалату  большой  город  в  заливе  того  же  имени;  от  „уфара  он  на
северо-запад  в  шестистах  милЯх.  ’о  знатный  морской  город.  †ивут  там
сарацины, молЯтсЯ Њухаммеду; они подчинены Љормозу [Ћрмузу]; всЯкий раз, как
мелик Љормоза  воюет  с  кем-нибудь посильней  его,  он  приходит сюда:  тут
крепость, мелик [владетель]  ничего и не боитсЯ. •лебов у них  нет; привозЯт
им хлеб из других мест; привозЯт его купцы на своих судах.
     ’ут прекрасное  пристанище,  и  много  судов  приходЯт  сюда с  разными
товарами из  €ндии и торгуют здесь хорошо, потому что из этого города товары
и  прЯности везутсЯ  внутрь страны, по  многим  городам  и замкам. ‚ывозитсЯ
отсюда в €ндию много хороших скакунов, а купцам  от этого большаЯ выгода. €з
этой страны  и из других, о которых Я вам  рассказывал прежде, много хороших
лошадей вывозЯтсЯ в €ндию; так много, что и не счесть.
     ѓород этот при входе в залив Љалату; без их воли ни одно судно не может
ни  взойти, ни выйти  из залива. Њного раз здешнего мелика сильно притеснЯли
судан  крерманский  [султан  Љерманский], его  государь;  потребует судан от
курмозского мелика дань или  иной  какой  налог, а тот отназываетсЯ платить;
пошлет судан войска вымогать  дань; а мелик тогда уходит из Љурмоза, садитсЯ
на суда  и приплывает в этот город, тут и живет, ни одному  судну прохода не
дает; а ‘удану крерманскому от того большой убыток, и начинает он миритьсЯ с
курмозским медиком, соглашаетсЯ на меньшее против того, что сперва требовал.
‘кажу  вам еще, у  курмозского мелика есть замок посильнее  города и получше
еще защищает залив и море.
     †ители здесь, сказать по истинной  правде, питаютсЯ финиками и  соленою
рыбой, ее у них вдоволь; а кто познатнее и побогаче, тот ест и получше.
     ђассказал вам об этом городе  Љалату, о заливе, о здешних делах; теперь
пойдем отсюда и расскажем о Љурмозе. Ћт города Љалату в трехстах милЯх между
севером   и  северо-западом   город  Љурмоз;  а   в   пЯтистах  милЯх  между
северо-западом и западом Љиш [Љейс]. Ќо оставим Љиш и расскажем о Љурмозе.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXCVII
     ‡десь описываетсЯ город Љурмоз [Ћрмуз]
     Љурмоз большой и славный город у морЯ. ’ут есть мелик, и много  городов
и  замков подчинены ему.  †ивут здесь сарацины, Њухаммеду  молЯтсЯ. †ара тут
сильнаЯ,  и потому-то здешний народ устроил свои дома со сквозниками,  чтобы
ветер дул; откуда дует ветер, туда  они и ставЯт сквозник и пускают ветер  в
дом; и все потому, что жара сильнаЯ, невтерпеж.
     € о Љише [Љейсе], и о Љрермане [Љермане] мы говорили уже прежде, но так
как шли мы  другими путЯми, то следовало бы еще раз вернутьсЯ сюда. Ћбо всех
здешних  делах было уже говорено, а  потому  пойдем отсюда и расскажем вам о
‚еликой ’урции [’уркестане].

ѓ‹Ђ‚Ђ CXCVIII
     ‡десь описываетсЯ ‚еликаЯ ’урциЯ [’уркестан]
     ‚  ‚еликой ’урции  царь Љайду [•айду]; он  племЯнник великого хана, сын
сына „жагатаЯ  [—агатаЯ], кровного брата великого хана. Њного у него городов
и замков, и  очень он силен. Ћн татарин, и народ его татарский, славные  они
воины, да и неудивительно: все они к войне привычны.
     Љайду,  скажу вам, великому хану  не подчинЯетсЯ  и  все с  ним  воюет.
‚еликаЯ ’урциЯ  на  западе от того  пути  в Љурмоз  [Ћрмуз],  о  котором  мы
рассказывали;  она  за рекою €он и к северу  идет вплоть  до земель великого
хана.  Њного раз билсЯ Љайду  с войсками  великого хана. ђасскажу вам об  их
распре.
     Џросил  Љайду у  великого хана  своей части в завоеваниЯх,  что  вместе
делали,  просил он части  в областЯх  Љатай и Њанги [Њанзи]. Ђ  великий  хан
говорил ему, что готов отдать ему  часть  наравне со своими сыновьЯми,  если
Љайду станет к нему ходить, ко двору и в  совет, всЯкий раз, как ему великий
хан  прикажет; и хотел еще великий хан, чтобы Љайду повиновалсЯ ему так  же,
как другие  его сыновьЯ и кнЯзьЯ; тогда, говорил великий хан, и даст ему его
часть в завоеваниЯх, что они вместе делали, пусть только Љайду исполнит  то,
что вот вы слышали. Ќе верил Љайду дЯде, великому хану, говорил, что никогда
к нему не пойдет, где живет, там и готов повиноватьсЯ,  а ко двору, говорил,
ни  за что в свете не пойдет; боЯлсЯ он, что его  убьют  там.  €з-за этого и
поссорились  они; из-за  этой  ссоры  вышло  много больших  войн  и  больших
сражений.
     –елый год, скажу вам, войска великого хана стоЯли кругом царства Љайду,
чтобы ни Љайду, ни его люди не могли разорЯть земли  и народы великого хана.
Ђ  Љайду все-таки делал  набеги на земли  великого  хана,  много раз билсЯ с
войсками, что на него выходили.  Љайду,  коль  хорошенько  постараетсЯ,  так
может выставить в поле более ста тысЯч всадников, все храбрецов, к войне и к
сражениЯм привычных.  Џри  нем много  кнЯзей императорского  роду,  то  есть
чингисханова. —ин-гис-хан  положил начало  империи  и первый  покорил  часть
света, потому-то Я и говорю "чингисханова роду, или императорского".
     Ћставим это и расскажем о битвах  царЯ Љайду  с воинами великого  хана.
Ћпишу сначала,  как они идут в сражение. “ них заведено, чтобы каждый воин в
сражении  имел  шестьдесЯт стрел, тридцать маленьких --  метать  и  тридцать
больших, с железными широкими наконечниками;  их они бросают вблизи, в лицо,
в руки,  перерезывают ими тетивы и много вреда наносЯт ими друг другу; после
того  как  перестрелЯют все стрелы, берутсЯ они за  мечи и  палицы и  крепко
дерутсЯ.
     ‚ 1266 г. по ђ. X.  Љайду со своим  двоюродным  братом †есударом набрал
большое войско, и пошли они оба на двух кнЯзей великого хана; приходились те
двоюродными братьЯми царю Љайду; оба владели землЯми  от великого хана; один
называлсЯ  ’ибай  или  —ибан;  был  он  сыном  †агатаЯ  [—агатаЯ],  крещеным
христианином и кровным братом хану Љублаю. —то же  вам сказать? ‚оевал Љайду
с двумЯ  своими  братьЯми;  у  тех  было также много  войска; с той и другой
стороны было  более ста  тысЯч человек. †естоко дрались обе стороны, и много
было  побито людей  с  обеих  сторон; под  конец победил царь Љайду; великое
поражение  нанес он тому войску; но братьЯ  двоюродные царЯ  Љайду спаслись:
были у них хорошие кони, и унесли они их быстро.
     ’ак-то  вот  победил  Љайду.  ‡акичилсЯ  он  и  возгордилсЯ  еще  более
прежнего. ‚ернулсЯ Љайду к себе и два года жил мирно, войска не собирал и не
воевал; и великий  хан в это времЯ войска не  собирал и не  воевал. Ќо через
два года царь Љайду собрал большое войско, великую конную рать. ‡нал он, что
в  Љаракороне  [Љаракоруме]  находилсЯ  сын  великого хана  Ќомоган  и с ним
ѓеоргий, сын сына попа €вана, у обоих этих кнЯзей была большаЯ коннаЯ рать.
     —то вам  еще сказать? –арь Љайду собрал  всех своих воинов и выехал  из
своего  царства  в  поход;  ехал  он по  стольку-то  в  день  и  без  всЯких
приключений прибыл в Љаракорону, туда, где были оба кнЯзЯ со  своим  великим
войском. “знали кнЯзьЯ, что Љайду пришел в их страну с великим войском, и не
испугались, а  храбро  стали готовитьсЯ  к войне.  €зготовились они со  всем
своим войском, а было  у них более шестидесЯти тысЯч конных, и пошли в поход
на врага. ли они до тех пор, пока не пришли за десЯть миль от царЯ Љайду, и
тут в порЯдке стали станом. Ђ царь Љайду,  знайте, со всем своим войском жил
в шатрах на этой самой равнине. Ћтдыхали обе стороны и к битве готовились.
     Ќа третий день после прихода сына великого хана и внука попа €вана рано
утром обе стороны вооружились и приготовились  к битве как  можно лучше; обе
стороны  были одинаково сильны, у каждой  по  шестидесЯти тысЯч всадников, с
мечами и палицами, да копьЯми. ЉаждаЯ сторона  разбилась на шесть отрЯдов; в
каждом отрЯде было по нужно было прекратить бой, разъехались обе  стороны  и
вернулись в свой лагерь; усталы и утомлены были все; всЯкому хотелось покоЯ,
а не драки. “спокоились на ночь, отдыхали  от денного труда в жестокой битве
насмерть. Ќастало утро; услышал царь Љайду, что великий хан снарЯдил на него
великое войско, и  решил он  про себЯ,  что  не следует тут оставатьсЯ;  как
только занЯлась зарЯ,  вооружилсЯ он вместе  со всеми своими, сели на коней,
да и пустились  в путь назад, к себе. “видели сын великого хана и внук  попа
€вана, что царь Љайду со всеми своими уходит,  не погнались за ним,  а  дали
ему уйти  спокойно: устали они сильно и утомились. Ђ рать царЯ Љайду скакала
безостановочно,  пока  не  приехала   в  свое   царство,  в  ‚еликую  ’урцию
[’уркестан], в ‘амарканд; и тут они пожили некоторое времЯ, не воюЯ.
     Ћставим это и расскажем о великом подвиге дочери царЯ Љайду.

ѓ‹Ђ‚Ђ CXCIX
     —то сказал великий хан о вреде, сделанном царем Љайду [•айду}
     ѓневалсЯ великий хан на  Љайду, разорЯл  он всех  его людей и земли. Ќе
будь  Љайду,  говорил он, племЯнником, давно погиб бы он злою смертью. €з-за
родной крови великий  хан  не губит Љайду и его земли. € оттого-то  и спассЯ
царь Љайду от рук великого хана.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘
     ‡десь описываетсЯ сильнаЯ и храбраЯ дочь царЯ Љайду [•айду]
     “  царЯ Љайду была дочь; звали ее  по-татарски Ђнгиарм, а по-французски
это значит светлаЯ луна. Ѓыла она  очень сильна;  не было в целом царстве ни
юноши,  ни  витЯзЯ,  кто мог бы ее побороть; побеждала она всех.  Ћтец хотел
выдать ее замуж, а она этого не желала, и сказала, что не выйдет замуж, пока
не сыщетсЯ такой витЯзь, кто победил  бы ее; разрешил ей отец выходить замуж
по  собственному выбору;  обрадовалась царевна этому решению и возвестила по
разным странам, что выйдет за того, кто захочет с  нею  поборотьсЯ и победит
ее. “знали об этом во многих странах и землЯх, и много благородных юношей из
разных  стран  приходили  попытать счастье,  и  делалось  испытание вот как:
приходил  царь  в  главный покой  дворца  со  многими  людьми,  мужчинами  и
женщинами, а потом выходила на середину покоЯ  царскаЯ дочь,  разрЯженнаЯ, в
богато расшитом сандальном платье, приходил и юноша  в  сандальном нарЯде; и
было условлено, коль юноша ее победит, на землю повалит, то возьмет он  ее в
жены; а коль царскаЯ дочь победит витЯзЯ, проигрывает он сто  коней и отдает
их царевне.
     ’аким-то образом выиграла царевна более десЯти  тысЯч коней, и не могла
она отыскать ни витЯзЯ, ни юноши, кто бы мог ее победить. „а и не диво: была
она красиво сложена, высокаЯ да плотнаЯ, чуть-чуть не великанша.
     ‘лучилось, что в 1280 г. по ђ. X. пришел туда сын богатого царЯ; был он
молод и красив.  Ѓыло  и  много красивых товарищей, и вел он  с собою тысЯчу
прекрасных коней в уплату деве за свою попытку. Љак пришел этот царский сын,
тут же объЯвил, что хочет померитьсЯ силой  с девой. ЋбрадовалсЯ царь Љайду;
хотелось ему, чтобы юноша женилсЯ на дочери, ибо знал, что тот сын царЯ...
     €  скажу  вам,  велел  царь  Љайду  сказать  дочери  тайно,  чтобы  она
поддалась;  а дочь отвечала, что ни за что в  свете этого не  сделает. € что
вам сказать?  ‡найте,  собрались в большом покое и  царь,  и царица, и много
мужей и жен; пришли царскаЯ дочь и сын царЯ; такие оба красавца, что диво на
них глЯдеть. ћноша, скажу вам, был и силен, и крепок, не было ему равного по
силе.
     ‚ышли оба на середину покоЯ, народу  было тут много,  и заключили между
собой договор:  коль юноша не победит,  так проигрывает ту тысЯчу коней, что
привел  с  собой.  €  схватились после  того дева с  юношей; кто на  них  ни
смотрел, всЯкий  в  душе  желал, чтобы  юноша победил и  стал  мужем царской
дочери;  и  царь,  и  царица желали того же. Љоротко сказать, схватились они
оба; один  тЯнет  в одну  сторону,  другаЯ в другую; но случилось  так,  что
царскаЯ дочь победила и бросила юношу на дворцовый  пол. ’ак-то был побежден
царевич, и не было никого в целом покое, кто не огорчилсЯ бы этим.
     ‚одил, скажу вам, еще царь Љайду дочь, что  царского  сына победила, во
многие битвы, и во  всех  схватках не нашлось витЯзЯ,  кто  бы  взЯл над ней
верх. Ќе  раз,  скажу  вам, отправлЯлась  дева ко врагам, силою  захватывала
витЯзЯ и приводила его к своим. ‘лучалось это много раз.
     ђассказали вам повесть о дочери Љайду, а теперь оставим это и расскажем
о другом.  ђасскажем о великой  битве царЯ  Љайду и  Ђргона  [Ђргуна],  сына
Ђбаги, царЯ левантского.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCI
     Љак Ђбага послал на войну Ђргона [Ђргуни], своего сына
     Ђбага,  царь левантский, владел многими областЯми  и землЯми. ‡емли его
граничили  с землЯми царЯ  Љайду [•айду], и было это у "древа ‘олнца", что в
книгах об Ђлександре [Њакедонском]  зоветсЯ ‘ухим  древом.  Ђбага  длЯ того,
чтобы  Љайду со  своим  народом  не чинил  вреда его  людЯм и  землЯм,  и не
поверите, коль услышите, чего оно стоило; и просто удивительно, как щедро он
раздавал его кнЯзьЯм и  витЯзЯм.  Ђ  те,  когда увидели,  что  Ђкомат-солдан
раздает щедро, решили, что  хороший  он царь; все его полюбили и  желали ему
.всего лучшего; говорили, что другого царЯ им не нужно.
     Ђкомат-солдан правил хорошо, ко всем был добр; но, скажу вам, сделал он
одно  нехорошее дело,  за  что  многие  его  бранили.  ‚скоре  по  воцарении
прослышал он, что  Ђргон  идет с великою  ратью. Ќе испугалсЯ он, и  немедлЯ
созвал он  своих  кнЯзей  и  воинов; в  одну неделю собрал он большую конную
рать; шли воины на Ђргона охотно и все в один голос говорили, ничего они так
не желают, как убить Ђргона или взЯть его в плен да измучить.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCIII
     Љак Ђкомат [Ђхмед] со своим войском идет побеждать Ђргона [Ђргуна]
     ‘обрал Ђкомат-солдан добрых  шестьдесЯт  тысЯч воинов  конных  и  пошел
навстречу Ђргону  и его рати. ‘какали они десЯть дней,  не останавливаЯсь, а
через десЯть дней узнали, что идет Ђргон и близко,  за пЯть дней пути, и что
у  него столько же  войска.  ‘тал  тогда Ђкомат  станом  на  очень большой и
прекрасной равнине и решил  там подождать Ђргона, потому что хорошо было тут
дратьсЯ. “ставил он  свой стан в  порЯдке и  стройно, созвал совет и говорил
так:
     "ѓосудари, --  сказал он, -- вы  знаете, почему Я должен  быть владыкою
всего того, чем Ђбага владел:  потому что  сын Я того  же  отца, что и он, и
покорЯл те области и  царства, чем  он владел. Џравда, Ђргон сын брата моего
Ђбаги,  но никто не скажет, что  ему принадлежит властительство; да  простЯт
мне те, кто так думает,  не было бы то ни разумно,  ни справедливо; отец его
владел всем этим, как  вы  знаете; справедливо, чтобы после его смерти стало
моим все то, половиною чего и  при  жизни его Я должен был бы владеть, но по
доброте отдал Я ему все властительство. €  так как все то правда, что  Я вам
сказал, прошу  вас защищать  наше  право  против Ђргона; да будут  царство и
власть  нашими;  себе  Я  желаю чести  и  славы,  а  вам  прибыли,  добра  и
властительства во  всех наших  землЯх и областЯх.  Ѓольше не стану говорить,
знаю, что вы мудры и правду любите и все сделаете, что почетно и честно".
     ‡амолк и  не  говорил более. ‚ыслушали речи Ђкомата  кнЯзьЯ  и витЯзи и
другие  люди, что тут  были, и отвечали  в один голос, что  пока,  живы,  не
выдадут его, станут ему помогать против всех врагов в свете и против Ђргона;
говорили, чтобы он не боЯлсЯ, Ђргона они схватЯт и в руки ему отдадут.
     ’ак-то, как вы слышали,  говорил Ђкомат  своим людЯм и волю их узнал. €
желалось ему сильно, чтобы пришел Ђргон со своими, и побились бы они вместе.
     Ћставим Ђкомата и его войско и вернемсЯ к Ђргону и его людЯм.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCIV
     Љак  Ђргон  [Ђргун]  совещаетсЯ  с своими кнЯзьЯми о  битве  с Ђкоматом
[Ђхмедом]
     “знал наверное Ђргон,  что  Ђкомат поджидает его в стане  с  множеством
войска, и сильно разгневалсЯ, но  решил  про себЯ, что  не нужно высказывать
перед врагом ни печали,  ни опасениЯ или  страха; смалодушествуют все  люди;
храбрецом и смельчаком, говорил он, следует показатьсЯ. ‘озвал он всех своих
кнЯзей и мудрых людей, и собралось их много в его  ставке; а стоЯл он станом
отличным. ‘казал он им вот что:
     "Њилые братьЯ и друзьЯ, -- говорил он, -- вы, конечно, знаете, как отец
мой  нежно  любил  вас;  почитал  он вас  всю жизнь за братьев и сыновей; вы
помните, что бывали с ним в старину во многих битвах и помогали ему покорить
те земли, чем он владел, и знаете, что Я сын того, кто вас так  любил. џ сам
люблю вас, как собственное тело. ‚се,  что Я  говорю, правда;  справедливо и
разумно,  чтобы вы помогали мне против того,  кто  в  противность  разуму  и
истине  хочет учинить великое  зло, отнЯть у менЯ  мои земли. €  знайте еще,
воистину,  он  не  нашего  закона;  отступилсЯ  от  него,  стал  сарацином и
Њухаммеду молитьсЯ. ‘ами вы понимаете, достойно ли, чтобы сарацин властвовал
над  татарами.  €так, милые братьЯ  и друзьЯ,  поэтому будьте  стойки  и  не
допускайте  этого. “молЯю  Я всех  быть храбрыми, сколько есть  мочи, битьсЯ
смело, чтобы наша взЯла, и мы, а  не сарацины победили; пусть каждый  верит,
что мы победим в битве: право на нашей стороне, а ложь на стороне врагов. Ќе
стану больше говорить об этом; да отличитсЯ всЯкий из вас".
     ‡амолк и больше ничего не сказал.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCV
     как кнЯзъЯ отвечали
     Ђргону [Ђргуни]
     Љогда кнЯзьЯ и витЯзи, что были  тут,  выслушали  хорошие и  умные речи
Ђргона, порешили они, не щадЯ жизни и  сколько есть мочи, старатьсЯ победить
врага. € вот среди общего молчаниЯ встал большой кнЯзь и заговорил так:
     "‘лавный  государь Ђргон,  --  сказал он, -- хорошо  мы знаем,  что все
тобою  сказанное правда, а потому  скажу тебе напрЯмик, за всех твоих людей,
что пришли  сюда битьсЯ, не отступим, пока живы,  и,  не щадЯ  жизни, станем
битьсЯ;  и  уверены  мы, что  победим, потому  что великаЯ  правда на  нашей
стороне, а на стороне врага ложь; поэтому мы советуем итти как  можно скорее
на врага, и прошу Я товарищей отличитьсЯ так в этой битве, чтобы весь свет о
нас заговорил".
     ‡амолк храбрый муж и ничего больше не сказал.
     € что вам сказать? Џосле него никто не хотел говорить, а все были с ним
согласны и ничего так не желали, как сразитьсЯ с врагом.
     Ќа следующий день Ђргон и его воины встали рано утром и, решив погубить
врага, пустились в путь. ‘какали они до тех пор, пока не  достигли  равнины,
где враг  стоЯл в шатрах. ђасположились они станом стройно  и  в порЯдке,  в
десЯти милЯх от акоматова [ахмедова] стана. Љак стали они тут станом, выбрал
Ђргон двух  людей; верил  он  им крепко и послал их к дЯде [Ђхмеду] с такими
словами, как услышите дальше.
     ѓ‹Ђ‚Ђ CCVI
     Љак Ђргон [Ђргун] посылал своих гонцов - к Ђкомату [Ђхмеду]
     Џростились   мудрые  старцы  со  своим  государем,  получили   от  него
приказаниЯ и немедлЯ пустились верхом в путь. Џришли они прЯмо в стан, сошли
с  коней  у  ставки Ђкомата; сидел он там со  множеством кнЯзей.  ‡нали  они
хорошо Ђкомата,  и он  их. Џоклонились они ему  честно,  а Ђкомат сказал  им
весело: "„обро пожаловать"; посадил
     344
     их  пред собой в ставке. ‘пустЯ  немного встал один из гонцов и говорил
так:
     "‘лавный государь Ђкомат, -- сказал он, -- племЯнник твой Ђргон дивитсЯ
тому, что ты сделал: отнЯл у него властительство,  да еще идешь битьсЯ с ним
не на живот, а  на смерть; воистину, совсем это нехорошо, не как добрый дЯдЯ
поступаешь ты.  Ќаказывает он тебе с нами и,  за  отца  почитаЯ тебЯ,  молит
отступить  от этого дела, и  да  не будет  ни  схватки, ни злобы между вами;
говорит он, что готов тебЯ почитать  за старшего и за  отца, владей всей его
землей и будь царем. ‚от  что наказывал с нами твой племЯнник, вот о  чем он
тебЯ просит".
     ‡амолкли и более ничего не сказали.
     ѓ‹Ђ‚Ђ CCVII
     Љак Ђкомат [Ђхмед] отвечает
     гонцам Ђргона [Ђргуна]
     ‚ыслушал Ђкомат, что наказывал ему Ђргон, его племЯнник, и отвечал:
     "ѓоспода посланцы,  --  сказал он, -- не  дело  говорит мой  племЯнник;
землЯ моЯ, а не его;  покорЯл Я ее так  же точно,  как и  его  отец, поэтому
скажите моему  племЯннику,  коль  он  захочет,  так  сделаю  Я  его  большим
государем, дам  ему земли, и будет он вместо сына и старейшим у менЯ кнЯзем.
Ђ если он этого не захочет, так пусть будет
     345
     уверен,  что постараюсь-таки  его  убить. ‚от это  Я готов  сделать длЯ
моего племЯнника, и никакой другой уступки от менЯ никогда не будет". ‡амолк
Ђкомат и не сказал ничего более.  ‚ыслушали гонцы речи султана, спросили еще
раз, не скажет ли он еще чего.
     "Ќичего более, -- говорил он, -- пока Я жив, не услышите от менЯ".
     ‚ыслушали это гонцы, немедлЯ пустились в путь и скакали до самого стана
своего  государЯ; сошли с  коней у  его  ставки и рассказали Ђргону все, что
слышали от  дЯди.  ‚ыслушал  Ђргон, что дЯдЯ  ему  наказывал, разгневалсЯ  и
сказал громко, так что все, кто тут был, слышали:
     "‘делал  мне дЯдЯ большое  зло, великую несправедливость;  не  хочу  ни
жить,  ни  землею владеть, коли не  отомщу  ему так,  что весь свет  об этом
заговорит".
     Џосле этих речей говорил он своим кнЯзьЯм и витЯзЯм:
     "Ќечего  медлить, пойдемте поскорее  убивать  изменников и  предателей;
наутро  уже  хочу напасть на них и как  можно больше перебить их". € что вам
сказать? ‚о всю  ночь они изготовлЯлись к схватке в открытом поле. Ђ  султан
Ђкомат знал через соглЯдатаев, что  наутро  Ђргон нападет на него, готовилсЯ
также и увещевал своих храбро и стойко битьсЯ.
     346
     ѓ‹Ђ‚Ђ CCVIII
     ‡десь описываетсЯ битва между Ђргоном и Ђкоматом [Ђргунот и Ђхмедом]
     Ќастало утро; Ђргон вооружилсЯ со всеми своими, устроил  и расставил их
длЯ битвы умно и хорошо; умолЯл  он их битьсЯ храбро. “строил все и пустилсЯ
в поход  на врага. Ђ султан Ђкомат сделал то же,  расставил и  устроил своих
людей  и, не дожидаЯсь  Ђргона, пустилсЯ  в путь со своими  воинами; немного
прошли они, как повстречали Ђргона с его войском.
     ‘ошлись обе  рати  вместе,  и так  обеим хотелось дратьсЯ,  что немедлЯ
бросились они  друг на  друга. € видно  было,  как стрелы пускались и летали
повсюду, да так часто, словно  дождь с неба. Ќачалась битва злаЯ и жестокаЯ,
падали  на  землю и валЯлись  витЯзи, слышались и крик,  и  вопль, и плач на
землю павших и  насмерть раненных. Ђ когда  поистратили они все свои стрелы,
то схватились за мечи  и палицы и Яро бросились друг на друга. Ќаносили друг
другу  удары  сильные  мечами острыми.  ђассекались руки  и тела, отсекались
головы. Љрик,  шум был такой, что грома Ѓожьего не услышать. ‚  недобрый час
длЯ обеих сторон началась эта битва;  погибло  тут много храбрецов,  и много
жен на всю жизнь остались в слезах.
     Ђргон отличилсЯ в этот день, храбро  билсЯ, подавал добрый пример своим
людЯм, да ничего хороше-
     347
     го  из этого не  вышло; неудача  была ему, и судьба  была против  него;
победили его;  не выдержали его люди  и  побежали, что  есть  мочи,  вспЯть.
ЏогналсЯ за ними Ђкомат со своим войском,  много их побил и  много  им вреда
наделал.  € в  этой погоне, скажу вам,  захватили Ђргона  и  тотчас  бросили
гнатьсЯ за врагом: ликуЯ и радуЯсь, повернули в свой стан,  к своим  шатрам.
Џриказал Ђкомат заковать своего племЯнника и хорошенько его сторожить.
     Ѓыл  Ђкомат  плотоугодник  и порешил  он вернутьсЯ  ко  двору, к  своим
красавицам-женам, что у него там  были; а  начальником  всего войска оставил
большого мелика [владетелЯ]; ему же приказал сторожить  Ђргона, чтобы  берег
его,  как  собственное  тело;  говорил  он,  пусть  мелик  пойдет  ко  двору
маленькими переходами, чтобы люди не  уставали. Ћтвечал мелик, что государев
приказ  будет  исполнен.  ЏустилсЯ  Ђкомат  в путь,  ко  двору,  со  многими
спутниками.
     ‚от  так-то,  как  Я  рассказал,  уехал  Ђкомат  от  своего  войска,  а
начальником  оставил мелика. Ђ  полоненный  Ђргон в цепЯх  горевал и  смерти
желал.
     ѓ‹Ђ‚Ђ CCIX Љак Ђргон [Ђргун] был полонен, а потом освобожден
     Џожалел об Ђргоне некий престарелый, знатный  татарский кнЯзь. "„ержать
своего государЯ в
     348
     плену, -- раздумывал он, --  великий грех  и  большое предательство"  и
решил попытатьсЯ освободить Ђргона. Џошел  он тотчас  же  к другим кнЯзьЯм и
говорил им:
     "ѓрешно держать своего  государЯ в  плену; rib  справедливости  следует
освободить его и царем признать".
     “слышали слова  старца  другие  кнЯзьЯ;  знали  они  его  за  разумного
человека,  знали  также,  что  правду он  говорит, согласились они с  ним  и
сказали,  что того  же  и  они  хотЯт.  ‘огласились  кнЯзьЯ, и  тогда  Ѓага,
зачинщик,  …лчидай и ’оган  [’уган],  ’егана, ’ага, ’иар,  “латай и ‘амагар,
словом, все названные пошли к ставке, где Ђргон был заключен. Џришли туда, и
Ѓога [Ѓуга], главный в этом деле, заговорил так:
     "„обрый государь, -- сказал он,  -- знаем  мы хорошо, что, пленив тебЯ,
согрешили; хотим теперь поступить по справедливости.  •отим тебЯ освободить;
будь ты нашим царем; по справедливости быть тебе царем".
     ‡амолчал Ѓога и больше ничего не сказал.
     ѓ‹Ђ‚Ђ ссх
     Љак Ђргон [Ђргун] получил царство
     ‚ыслушал  Ђргон,  что  Ѓога  [Ѓуга]  говорил, и  подумал,  что  над ним
насмехаютсЯ; отвечал он с горечью:
     349
     "„обрые государи,-- сказал он,-- большой грех насмехатьсЯ надо мною; не
довольно ли вам того зла, что вы мне учинили? Њне бы быть царем вашим, а  вы
менЯ  пленили и заковали. ‡наете вы хорошо, какой  это великий  грех и какое
большое зло;  прошу вас поэтому, идите своею дорогою и не  насмехайтесь надо
мною".
     "„обрый  государь  Ђргон,  --  говорил  Ѓога,  --  воистину,  знай,  не
насмехаемсЯ мы, что сказали, то правда, и клЯнемсЯ тебе нашим законом".
     € поклЯлись все кнЯзьЯ  признавать его царем. Ђ Ђргон им  поклЯлсЯ, что
не станет им мстить за свой плен, а будет их  чтить и любить так же,  как то
делал его отец Ђбага. ЏоклЯлись вот так, как вы слышали, освободили Ђргона и
стали ему служить, как царю. Џриказал тогда Ђргон пускать стрелы в ставку до
тех  пор, пока  не погибнет  тот  мелик,  что  держал  его  в  плену  и  был
начальником войска. ’отчас же  по его приказу стали пускать стрелы в ставку,
и  мелик был убит;  и  когда все это  было сделано, Ђргон стал властвовать и
повелевать, как царь, и все его слушались. ‡найте, что тот, кого мы называли
меликом, и  кто был убит, называлсЯ ‘олдам, и  был он  после  Ђко-мата самым
большим начальником.
     ’ак-то, как вы слышали. Ђргон отобрал свое царство назад.
     ѓ‹Ђ‚Ђ CCXI
     Љак Ђргон [Ђргун] приказал убить дЯдю Ђкомата [Ђхмеда]

     ЏочуЯл Ђргон  свою власть,  и  приказал  он  ход  ко  двору; и  немедлЯ
пустилсЯ в путь.
     Џировал раз  Ђкомат  в  своем главном  дворце; приходит к нему гонец  и
говорит:
     "ѓосударь, везу тебе  новости;  не таких  желал  бы Я; очень они  худы.
‡най, освободили  кнЯзьЯ Ђргона и  царем  его признали; убили  они  ‘олдана,
нашего дорогого друга; спешат сюда тебЯ пленить  и убить; а потому делай то,
что почитаешь длЯ себЯ за лучшее".
     ‘казал и замолк гонец; ничего более не го-
     ворил.
     “слышал  Ђкомат  слова гонца;  знал  он,  что гонец преданный  человек;
испугалсЯ он сильно и со  страху не знал, что  ему делать и говорить; но был
он человеком смелым и храбрым, оправилсЯ и сказал тому, кто принес  ему  эту
весть, чтобы не  осмеливалсЯ он никому ее  рассказывать. Ћтвечал гонец,  что
повинуетсЯ его велению.  ‘ел  тут Ђкомат  на конЯ,  собрал  тех, кому больше
всего верил, и  пустилсЯ в путь  к султану вавилонскому [египетскому], здесь
он думал спасти свою жизнь; и, кроме тех, кто с ним был, никто не знал, куда
он шел. . —ерез шесть дней пути пришел он к проходу;
     351
     миновать его нельзЯ было; а тот, кто стерег проход, узнал Ђкомата; знал
он также, что Ђкомат бежал, и решил его захватить, а сделать это легко было:
у Ђкомата было  немного людей. ‘делал тот no-задуманному,  схватил тотчас же
Ђкомата.
     “молЯл  его Ђкомат и  много богатства ему предлагал. Ђ  тот, что проход
сторожил, был верен  Ђргону и говорил, что богатства ему  не  нужно, что  не
возьмет богатства  всего мира, а выдаст его  в руки Ђргона, своего законного
царЯ.
     € что вам сказать? ’от, кто проход стерег, как только захватил Ђкомата,
немедлЯ,  тотчас  изготовилсЯ  вместе  с  провожатыми и пустилсЯ в  путь, ко
двору; вез  он  с собою  Ђкомата и,  чтобы  тот не бежал, стерег его крепко.
‘какали они, не останавливаЯсь,  вплоть до самого двора, где и нашли Ђргона;
пришел Ђргон туда только  за три  днЯ и гневалсЯ  сильно на  то,  что Ђкомат
убежал.
     ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘•Џ
     Љак кнЯзьЯ кланЯютсЯ Ђргону [Ђргуну]
     Љогда  тот, кто стерег проход, пришел к Ђргону и привел к нему Ђкомата,
обрадовалсЯ сильно Ђргон и  сказал дЯде, что не к добру он пришел и что он с
ним поступит, как следует по разуму.
     Џриказал  он увести Ђкомата от себЯ и, не раздумываЯ долго,  велел  его
убить и тело уничтожить. ’от, кому Ђргон приказал это сделать, взЯл Ђкомата,
да  и увел его; после того никто  не видел Ђкомата; и  неудивительно: он его
убил, а тело забросил, и никогда его больше не видели.
     ’ак-то,  как вы слышали, происходило дело между Ђргоном и Ђкоматом, его
дЯдею.
     ѓ‹Ђ‚Ђ CCXIII
     Љак Љату [ѓайхату] взЯл царство по смерти Ђргона [Ђргуна]
     Џосле  того  Ђргон,  сделав  все то,  что вы  слышали, пошел в  главный
дворец,  и была  тут всЯ  его  знать;  все кнЯзьЯ из  всех  мест,  что  были
подвластны Ђбаге, его отцу, пришли ему поклонитьсЯ, как подобает государю, и
все ему повиновались, как то и следует.
     Џосле того как Ђргон овладел царством, послал он сына Љазана [ѓазана] с
тридцатью тысЯчами всадников к ‘ухому древу, то есть в эти страны, стеречь и
охранЯть своих людей и свои земли.  ’ак-то, как вы слышали, Ђргон взЯл  свое
царство. ‡найте,  начал  царствовать  Ђргон  в  1286  г.  по  ђ.  X.  Ђкомат
царствовал два года, Ђргон же шесть лет,  а спустЯ шесть лет Ђргон помер  от
болезни; говорили тоже, что умер он от питьЯ.
     12 Њ. Џоло
     353
     ѓ‹Ђ‚Ђ CCXIV
     Љак Љиакату [ѓайхату] взЯл царство по смерти Ђргона [Ђргуни]
     “мер Ђргон, и  дЯдЯ  его  Љиакату,  родной брат его отца  Ђбаги, тотчас
овладел  царством,  и  легко это было  сделать:  Љазан [ѓазан] был далеко, у
‘ухого древа, хотЯ  и знал,  что  отец помер, а Љиакату овладел царством. Ќе
мог он оттуда уехать, врагов опасаЯсь, но решил он, что в свое времЯ пойдет,
отнимет  царство  и  отомстит,  так же как то  сделал  его отец  с  Ђкоматом
[Ђхмедом]. € что вам сказать?
     Љиакату  царствовал,  все ему  повиновались,  только не те, что  были с
Љазаном.  ‚зЯл он жену Ђргона, своего племЯнника,  и держал ее  при  себе; с
женами он много потешалсЯ, потому что был плотоугодлив.  €  что вам сказать?
–арил Љиакату два года, а через два года помер; знайте, отравили его питьем.


     *
     ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘•V
     Љак Ѓайду овладел царством по смерти Љиакату [ѓайхату]
     Џо смерти Љиакату его дЯдЯ  Ѓайду, христианин,  овладел царством в 1294
г.  по  ђ.  X.  –арствовал Ѓайду, и  все ему повиновались,  только не  Љазан
[ѓазан] и его войско. Љогда Љазан узнал, что
     354
     Љиакату  помер, а Ѓайду  овладел царством,  гневалсЯ он,  что  не успел
отомстить, и решил отомстить Ѓайду так,  что весь  свет заговорит об этом; и
сказал он себе, что теперь не останетсЯ здесь, а пойдет убивать Ѓайду. € вот
изготовилсЯ он со своими людьми и пустилсЯ в путь назад, отбирать царство.
     “знал  Ѓайду,  что  Љазан  идет  на  него,  собрал он  большое  войско,
изготовилсЯ  и  пошел ему  навстречу  за десЯть  дней; тут  он стал станом и
поджидал  Љазана  и  его людей; много просил и  увещевал своих воинов храбро
битьсЯ. Ќе  прошло и двух дней с его прихода сюда, как и Љазан со всем своим
войском  был  уже  тут;  и  скажу вам, по истинной  правде,  сошлись  они, и
началась  битва злаЯ и жестокаЯ, но не длилась она  долго:  только что битва
началась, те, кто был с Ѓайду, перешли на сторону Љазана и обратились против
Ѓайду; поэтому-то Ѓайду был разбит и даже убит, а Љазан победил и стал царем
и господином всего. Џосле того, как он победил и умертвил Ѓайду, вернулсЯ он
ко двору  и овладел царством; все кнЯзьЯ ему поклонились и повиновались, как
своему государю. Љазан начал царствовать в 1294 г. по ђ. X.
     € так-то, как вы слышали,  происходило все это дело, начинаЯ с Ђбаги до
Љазана.  € еще  знайте, что Ђлау  [•улагу], что покорил Ѓодак  [Ѓагдад], был
братом ЉублаЯ [•убилаЯ],  великого хана;  он был  родоначальником всех  тех,
кого Я называл
     355
     выше: он был  отцом Ђбаги. Ђбага был отцом Ђргона [Ђргуна], Ђргон отцом
Љазана, что теперь царствует.
     ђассказали вам о  левантских  татарах;  оставим их теперь  и вернемсЯ к
‚еликой ’урции; но о ‚еликой ’урции  [’уркестане] мы рассказали  уже прежде,
как там  царит  Љайду [•айду],  поэтому нечего больше  о  ней  рассказывать.
Џойдем отсюда и расскажем вам о странах и людЯх к северу.
     ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘•VI
     ‡десь описываетсЯ
     северный царь Љанчи [Љончи]
     Ќа  севере, знайте,  есть царь Љанчи.  Ћн татарин,  и все его подданные
татары; держатсЯ они татарского закона, а закон этот дикий; но соблюдают они
его так же точно, как  соблюдал —ингис-хан и другие истые татары; делают они
своего  бога из  войлока и называют его Ќачигай; делают ему и жену, называют
двух богов Ќачигаем и его  женой; говорЯт, что они боги земные и охранЯют их
скот,  хлеба и все их земное добро. Ћни  им молЯтсЯ; когда  едЯт  что-нибудь
вкусное, так мажут своим богам рты. †ивут они, как звери.
     –арь их никому не подвластен, хотЯ он  из роду —ингис-хана, то  есть из
императорского,  и близкий родственник великого хана; у него нет ни городов,
ни замков; живут они всегда по большим
     356
     равнинам  и долинам  и  в высоких  горах. ЏитаютсЯ говЯдиною и молоком;
хлеба у  них нет никакого. “ царЯ  много народу, но он  ни с кем не воюет  и
мирно правит своим  народом. ‘котины у них  много: верблюдов, коней,  быков,
овец и других животных.
     “  них большие медведи, все белые, и длиною в  двадцать пЯдей. …сть тут
лисицы, совсем черные и большие, и дикие ослы; много  тут  горностаев; из их
шкур  делаютсЯ  дорогие шубы,  о чем Я вам рассказывал;  мужскаЯ шуба  стоит
тысЯчу  безантов. Ѓелок обилие, и много фараоновых  крыс; и все лето они ими
питаютсЯ,  потому что крысы очень жирны.  ‚сЯкой дичины  тут много;  живут в
местах диких и непроходимых.
     …ще у этого царЯ есть такие  места,  где никакаЯ лошадь не пройдет; это
страна, где много озер  и ручейков; тут большой лед, трЯсины и грЯзь; лошади
там не пройти. € эта дурнаЯ страна длитсЯ на тринадцать днищ,  и каждый день
есть стоЯнка, где пристают гонцы, что ходЯт по стране. Ќа каждой стоЯнке  до
сорока больших собак, немного  поменьше  осла, и эти собаки  возЯт гонцов от
стоЯнки  к стоЯнке, от  одного днища до другого,  и, скажу вам, вот  как: по
всему  этому  пути,  по льду  да  по  грЯзи,  лошади не могут  итти;  во все
тринадцать дней дорога между  двух гор, по большой долине,  и все тут лед да
грЯзь,  как  Я  вам  говорил.  €  по этой-то причине  лошади  не  могут  тут
проходить, и телеги на  колесах тут не пройдут; сделали они сани без  колес,
проходЯт они,  не  увЯзаЯ, и  по  льду, и по грЯзи, и по трЯсине.  ‚о многих
наших странах  есть  сани; на них  возЯт сено  и солому зимою,  когда  много
дождей и грЯзи. ‘ани они покрывают медвежьего шкурою,  и туда влезает гонец;
возЯт  их  по шести больших собак,  и  собаки  везут их  прЯмо к стоЯнке, не
сбиваЯсь с дороги, по льду и по грЯзи; и так ездЯт от  стоЯнки до стоЯнки. Ђ
вот,  кто  сторожит стоЯнку, садитсЯ  также в сани,  погонЯет собак  и  едет
дорогою кратчайшею и лучшею. Ќа другой стоЯнке как приедут, -- собаки и сани
уже  готовы, и едут дальше; а те собаки, что привезли, возвращаютсЯ назад; и
так каждый день ездЯт на собаках.
     ’е, кто живут здесь в  горах и в  долинах, большие охотники; ловЯт  они
много  дорогих животных,  высокой  цены, и большаЯ  им  от  этого  прибыль и
выгода; ловЯт они горностаев, соболей, белок и  черных  лисиц и много других
дорогих животных;  из них они выделывают  дорогие  шубы высокой цены.  “ них
такой снарЯд, который промаха не дает.
     ‘кажу вам,  от великого  здешнего холода  их дома  под землею, а иногда
живут и над землею.
     Ћ  другом чем нечего говорить, поэтому пойдем отсюда и расскажем  вам о
стране, где всегда темнота.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘•VII
     ‡десь описываетсЯ темнаЯ страна [страна ’ьмы]
     Ќа север от этого царства есть темнаЯ страна;  тут всегда темно, нет ни
солнца, ни луны, ни  звезд; всегда тут темно,  так же как у нас в сумерки. “
жителей нет царЯ; живут они как звери, никому не подвластны.
     ’атары приходЯт сюда, и вот как: приходЯт  они сюда на жеребых кобылах,
а жеребЯт оставлЯют на границе, чтобы кобылы возвращались к своим жеребЯтам;
и знают они  дорогу лучше людей. ’ак-то приходЯт сюда татары на кобылах, как
Я вам сказал, а жеребЯт оставлЯют позади, и грабЯт они тут все, что находЯт,
а когда награбЯт,  возвращаютсЯ; кобылы идут  к своим жеребЯтам, и знают они
хорошо свою дорогу.
     “ этих людей множество мехов и  очень дорогих; есть у них соболЯ  очень
дорогие, как Я вам говорил,  горностаи,  белки, лисицы черные и много других
мехов. ‚се  они охотники, и  просто удивительно, сколько мехов они набирают.
‘оседние народы оттуда, где  свет, покупают здешние меха;  им носЯт они меха
туда, где свет, там и продают; а тем купцам, что  покупают эти меха, большаЯ
выгода и прибыль.
     ‹юди эти, скажу вам, рослые и статные; они  белы, без  всЯкого румЯнца.
‚еликаЯ ђосиЯ, скажу вам, граничит с одной стороны с этой областью. Ћ другом
чем тут нечего говорить, а потому пойдем отсюда и расскажем вам прежде всего
о ђосии [ђуси].

ѓ‹Ђ‚Ђ CCXVIII
     ‡десь описываетсЯ ђосиЯ [ђусь] и ее жители
     ђосиЯ  большаЯ  страна  на  севере.   †ивут  тут  христиане  греческого
исповеданиЯ.  ’ут много царей и свой собственный  Язык; народ простодушный и
очень красивый; мужчины  и женщины белы  и  белокуры.  Ќа  границе тут много
трудных проходов и крепостей. „ани они никому не платЯт, только немного царю
‡апада;  а он татарин и называетсЯ ’актактай, ему они  платЯт дань, и никому
больше.  ‘трана  эта  не торговаЯ,  но  много  у  них дорогих  мехов высокой
ценности; у них есть и соболЯ, и горностаи, и белки, и эрколины, и множество
славных  лисиц, лучших в свете.  Њного у них  серебрЯных руд;  добывают  они
много серебра.
     Ћ другом чем нечего тут говорить, а потому пойдем  из ђосии и расскажем
вам о великом море, что  кругом этих областей, и о  тамошних жителЯх, начнем
прежде всего с ЉонстантинополЯ.
     Ќо расскажу  вам прежде всего об области, что к северу и северо-западу.
‚ этой стране, скажу вам, есть область ‹ак; граничит она с ђосией; тут  есть
царь, а жители христиане и сарацины. Њного  тут хороших мехов; купцы вывозЯт
их в  разные стороны. †ители занимаютсЯ  торговлею и ремеслами. Ћ другом чем
тут нечего говорить, а потому пойдем отсюда и расскажем о другом.
     •очу сказать о ђосии кое-что, что  Я забыл. ‡найте, по истинной правде,
самый  сильный  холод  в  свете в ђосии;  трудно  от него  укрытьсЯ.  ‘трана
большаЯ, до самого морЯ-океана; и на этом море у них несколько островов, где
водЯтсЯ  кречеты  и соколы-пилигримы,  все  это вывозитсЯ по разным  странам
света. Ћт ђосии,  скажу вам, до Ќорвегии  путь недолог, и  если бы не холод,
так  можно  было бы туда скоро  дойти, а  от  великого  холода  нелегко туда
ходить.
     Ћставим это и  расскажем о  большом море.  Њного  тут было, по  правде,
купцов и  других  людей, а еще больше людей не знают этой страны; длЯ них  и
следует   ее  описать,  что  мы  и  сделаем;  сперва  начнем  с   начала,  с
константинопольских проливов.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCXIX
     ‡десь описываетсЯ начало великого морЯ
     Џри  входе  в  великое море, с западной  стороны,  есть  гора  [котораЯ
называетсЯ] ”ар.
     Ќачали  мы о  великом море, да и  раздумали писать  о нем; много  людей
хорошо знают это, поэтому-то  оставим его и расскажем о западных татарах и о
царЯх, что там царствуют.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘••
     ‡десь описываютсЯ цари западных татар
     Џервым царем западных  татар был  ‘аин; был он сильный и могущественный
царь.  ќтот царь ‘аин  покорил ђосию,  Љоманию, Ђланию,  ‹ак, Њенгиар,  ‡ич,
ѓучию и •азарию; все  эти области покорил царь ‘аин. Ђ прежде  нежели он  их
покорил, все  они принадлежали  команам [кипчакам], но  не  были они  дружны
между собою  и не составлЯли одного царства,  а потому команы  потерЯли свои
земли и были разогнаны по свету; а те, что остались на месте, были в рабстве
у этого царЯ ‘аина. Џосле царЯ ‘аина  царствовал  Џату  [Ѓату],  после  Џату
царствовал   Ѓерка   [Ѓерке],  после  Ѓерки  царствовал   царь   Њонглетемур
[Њенгу-’емур],  после  него царь  ’отамонгур  [’уда-Њенгу], а  потом  ’октай
[’охта], что теперь царствует.
     ђассказали вам о царЯх западных татар, а расскажем потом  о  битве, что
была между Ђлаем [•улагу], царем левантским, и Ѓаркою [Ѓерке], царем ‡апада;
скажем, из-за чего они дрались и каким образом произошла битва.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘••1
     ‡десь описываетсЯ война между
     Ђлаем и Ѓеркою [•улагу и Ѓерке] и битвы
     что были между ними
     ‚  1261  г.  по  ђ.  X.  произошла великаЯ  распрЯ  между  Ђлаем, царем
восточных  татар, и Ѓеркою, царем западным,  из-за области, что была  смежна
тому  и другому: каждому хотелось ею завладеть, и  ни один не хотел уступить
ее другому:  почитали себЯ  оба сильными  и  могущественными. ‚ызывали  друг
друга и говорили:  "Џойду, возьму  ее  и посмотрю, кто у менЯ ее отнимет". €
после  того, как вызвали они друг  друга на войну, собрал каждый всех своих;
стали  изготовлЯтьсЯ  так,  как  и не  видано было; каждый,  что есть  мочи,
старалсЯ превзойти другого.
     —ерез  шесть  месЯцев  после  вызова  собрал  каждый  до  трехсот тысЯч
всадников, прекрасно вооруженных всем, что, по их обычаю, нужно длЯ войны. €
когда все было готово, Ђлау, восточный царь, пошел в поход  со всеми своими.
‘какал  он много  дней без всЯких приключений  и  приехал в большую  равнину
между †елезными вратами  и ‘араинским морем, и расставил в порЯдке свой стан
на этой равнине; скажу  вам, по  истинной  правде, много  было  тут  богатых
ставок и  много богатых палаток; видно было, что  стан богатых людей.  ђешил
Ђлау здесь поджидать Ѓерку с его  войсками. ’ут он и жил,  поджидаЯ врага. Ђ
место, где он станом стоЯл, было на границах двух царств.
     Ћставим Ђлау и его людей, вернемсЯ к Ѓерке и его войскам.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘••II
     Љак Ѓарка [Ѓерке] с войском шел навстречу Ђлау [•улагу]
     €зготовилсЯ Ѓерка, собрал своих людей, и узнал он тут, что Ђлау со всем
своим войском пошел в поход; решил он, что и ему нельзЯ отставать, и немедлЯ
пустилсЯ в путь. ‘какал он  до  тех  пор, пока не прибыл на большую равнину,
где уже  враг был; стал и он в порЯдке, станом, подле Ђлау,  в десЯти милЯх.
‘тан  его был так же хорош, как и стан Ђлау, и так  же богат, были тут шатры
из  золотых тканей, богатые палатки; по  правде,  красивее и богаче стана не
видано было  прежде;  и было тут войска более, нежели  у Ђлау:  у Ѓерки было
более трехсот пЯтидесЯти тысЯч конных. ‘тали они  станом и отдыхали  тут два
днЯ. ‘обрал тогда Ѓерка своих людей и говорил им так:
     "‘лавные государи, -- сказал он, -- вы, конечно, знаете, что с тех пор,
как Я царствую, любил Я  вас, как братьев и  сыновей, мудры вы, и  многие из
вас  были со  мною во многих больших битвах, и  много из  тех земель, чем мы
владеем, вы  помогали мне покорЯть; знайте еще: все, что мое,  то  и ваше, и
так  как  все  это  правда,  каждый,  сколько  есть  мочи, должен  старатьсЯ
поддержать честь; до сих пор действовали мы хорошо.  ‡найте,  что великий  и
сильный Ђлау хочет дратьсЯ с нами; и не прав  он,  потому что, воистину, вот
что: правда на нашей стороне, а на его  неправда, а  поэтому всЯкий да будет
уверен, что мы победим; вот еще что должно  вас поддерживать  -- людей у нас
больше,  нежели  у него. Њы знаем очень хорошо, что у  него не более трехсот
тысЯч  всадников, а у нас триста пЯтьдесЯт тысЯч таких же хороших, да  еще и
лучших. Џо всему  этому,  славные государи, видите вы  Ясно, что  мы  должны
победить в битве. € так как мы пришли  сюда дратьсЯ  издалека,  то через три
днЯ хочу Я дать сражение, станем  действовать  умно и в порЯдке,  чтобы дело
наше шло от  хорошего  к лучшему.  “молЯю, как  умею, всем  быть храбрыми  и
действовать  так, чтобы  весь  свет о  нас заговорил.  Ѓольше  этого не хочу
говорить; прошу  всех в назначенный день быть  готовыми, действовать  умно и
быть храбрыми".
     ‡амолк тут Ѓерка и не сказал больше ничего.
     Ћставим его; об его деле кое-что мы рассказали. ђасскажем об Ђлау и его
войске, да и о том, что он делал, когда Ѓерка с войском подошел близко.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCXXIII
     Љак Ђлау [•улагу] говорит своему войску
     ђассказывают, когда Ђлау узнал наверное, что  Ѓерка [Ѓерке]  пришел  со
множеством  войска,  собрал  он  на  совет  много умных людей, и  когда  они
собрались, сказал он им так: "Њилые братьЯ, сыны и друзьЯ, -- говорил он, --
вы знаете,  что всю жизнь вы мне помогали и поддерживали менЯ. „о  нынешнего
помогали  вы мне в  моих  победах,  и не были мы в такой  битве,  где  бы не
побеждали, и вот мы  пришли сюда дратьсЯ  с великим Ѓеркою. ‡наю Я хорошо, и
это правда, что войска  у него столько же, как и у нас, даже больше, да хуже
оно нашего. ‘кажу вам, по истинной правде, хоть их и много там,  но с нашими
добрыми  молодцами  мы  их  разобьем  и  прогоним.  ‡наем  мы  через   наших
соглЯдатаев,  что  через три днЯ выйдут они дратьсЯ,  и  этому Я  очень рад.
Џрошу  Я всЯкого приготовитьсЯ к  этому дню и  чтобы  решилсЯ он действовать
так, как  вы привыкли.  •очу вам сказать  еще одно: лучше,  уже если  другое
невозможно, умереть честно на поле, а не быть разбитыми; да стараетсЯ всЯкий
действовать так, чтобы честь была спасена, а враг разбит и погиб".
     ’ут замолк  Ђлау. ’ак-то, как вы  слышали,  говорили  оба великие царЯ;
ждали назначенного днЯ длЯ битвы; а витЯзи, сколько есть мочи, готовили все,
что нужно длЯ битвы.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘••IV
     Ћ великой битве между Ђлау и Ѓаркою [•улагу и Ѓерке]
     Љогда настал день,  назначенный длЯ  битвы, Ђлау  встал ранним  утром и
вооружил  всех своих людей; умно и хорошо расставил он их и распределил, как
и подобает умному человеку. ђазделил он войско  на  тридцать  отрЯдов,  и  в
каждом было  по  десЯти  тысЯч  всадников;  было у него  около трехсот тысЯч
всадников. Љ каждому отрЯду он приставил хорошего начальника и предводителЯ;
и когда он устроил хорошо и умно свои дела, приказал он  своим отрЯдам ехать
на врага.  Џоехали по его велению  воины рысцою и  приехали на полпути между
двумЯ станами; здесь они  остановились и стали поджидать  врага на битву.  €
вот так-то, как вы слышали, они поджидали врага.
     Ѓерка,  со своей стороны, поднЯлсЯ также рано со всеми своими  воинами,
вооружилсЯ, приготовилсЯ хорошо и умно;  расставил и распределил свои отрЯды
хорошо и  умно;  разделил он  войско  на тридцать  пЯть  отрЯдов, и в каждом
отрЯде, так же как и у Ђлау, было десЯть тысЯч всадников, хорошие начальники
и предводители. Љончил все это Ѓерка и  приказал своим отрЯдам ехать вперед;
славно  поскакали  они,  да  с  толком, и  стали  в полумиле  от врага;  они
остановились тут, постоЯли немного и пустились опЯть на врага.
     € что вам сказать? ‡а два выстрела обе стороны остановились и поджидали
отрЯды, что отстали;  было  то  самое лучшее  и  раздельное место в равнине;
множество всадников могли там дратьсЯ. € нужна  была такаЯ славнаЯ и большаЯ
равнина:  столько  воинов,  как  тут,  нигде не  билось.  Ѓыло тут  шестьсот
пЯтьдесЯт  тысЯч  всадников двух  самых могущественных в свете людей, Ђлау и
Ѓерки;   оба   они,  скажу  вам,  были  близкие   родственники,   оба   были
императорского рода чингисханова.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCXXV
     …ще о битве между Ђлау и Ѓаркою [•улагу и Ѓерке]
     ‘тоЯли оба  царЯ  невдалеке  друг от друга,  поджидаЯ начала  битвы и с
нетерпением  прислушиваЯсь  к  накару.  —ерез немного времени  с двух сторон
забил  накар; и  как  только  услышали они  его  бой, немедлЯ бросилась одна
сторона на другую; схватились за луки, пускают стрелы и метЯт  ими во врага.
‹етают стрелы с той и другой стороны, и через немного времени воздух ими так
наполнилсЯ, что и неба не было видно. ‚идно было, как много людей  падали на
землю и много  также коней; и должны вы  этому  верить: не могло быть иначе,
столько стрел за раз было выпущено. Ќе переставали они пускать стрелы до тех
пор, пока стрелы были в колчане, и  всЯ землЯ покрылась мертвыми  и насмерть
раненными.  Ђ когда израсходовали все стрелы,  схватились за мечи и  палицы,
бегут друг на друга и раздают удары сильные. Ќачалась битва злаЯ и жестокаЯ.
†алко было смотреть. ‚идно  было, как отсекались руки  и головы; валЯлись на
земле  кони и люди мертвые; много погибло; в дурной час началась эта  битва;
просто жалость! Ќи в одной битве не погибло столько, как тут. Љрик и шум был
такой,  что грома Ѓожьего  не  услышать. ‘кажу вам, по истинной  правде,  по
мертвым  телам  приходилось ходить; всЯ  землЯ ими была  покрыта и  от крови
стала багроваЯ. Џо истинной правде, скажу вам, давно уже не было битвы,  где
столько людей погибло бы, как тут. ’акой тут был плач, и так кричали те, что
на землю  пали смертельно раненные и не могли поднЯтьсЯ. Џросто жалость было
смотреть!  ‚ дурной  час началась битва длЯ той и другой  стороны. Њного жен
стали вдовами и много детей сиротами. Џоказали они, что добра друг другу  не
желают и враги смертельные.
     –арь Ђлау  [храбрец] и в драке сильный, отличилсЯ в этой битве, показал
себЯ способным землею владеть и венец  носить. ‘овершал он великие  воинские
подвиги,  своих  воинов поддерживал;видЯт  они,  что царь  их действует  так
хорошо и смело, мужаютсЯ они. Џоистине, был то удивительный воинский подвиг;
изумлЯлсЯ всЯк, кто видел это,  и друг, и враг; казалсЯ Ђлау не человеком, а
молнией и бурею. ’ак-то, как вы слышали, действовал Ђлау в битве.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCXXVI
     Љак Ѓарка [Ѓерне] действует храбро
     ‘кажу вам, как Ѓерка также отличилсЯ. „ействовал он хорошо и был храбр;
действовал, поистине,  так, что весь свет  его хвалил; но в этот день ничего
из его  храбрости не вышло; люди его все померли да были поранены и на землю
повергнуты,  и стало  ему невтерпеж. Ђ  потому, когда  битва  продлилась  до
вечерни, Ѓерка и  его воины не могли больше терпеть, приходилось им оставить
поле битвы.
     €  что вам сказать? Љогда не  могли  они  более терпеть, пустились  они
бежать,  сколько есть мочи, погонЯли коней; а Ђлау  и его воины увидели, что
враг побежал, и пустились им вслед; гонЯт их, бьют и  убивают,  злодействуют
так, что жалость было глЯдеть. Џогнались немного,  да и перестали, повернули
к своим ставкам. ‘нимают вооружение, раненых омывают и  перевЯзывают. “стали
они  и утомились  так,  что  никто  не  хотел  более битьсЯ,  и  все  хотели
отдохнуть.  “томленные  и усталые  отдыхают они в эту  ночь;  а  когда  утро
настало, приказывает Ђлау, чтобы все тела, свои и вражеские, были сожжены; и
тотчас же его веление исполнЯетсЯ.
     €  после того, как  все это  было сделано,  Ђлау  возвращаетсЯ  в  свою
сторону  с  теми, кто уцелел в битве.  ‡найте, хоть он и победил, а  много у
него народу погибло; но воистину у врага побито было  еще больше. Џогибло  в
этой битве столько, что кто услышит, так и не поверит.
     ’ак-то, как вы слышали, произошла эта битва, и Ђлау победил.
     Ћставим Ђлау и эти  дела и расскажем Ясно,  как  вы услышите,  о  битве
татар западных.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCXXVII
     Љак ’отамагу [’уда-Њенгу] сделалсЯ царем западных татар
     Њонгутемур  [Њенгу-’емур]  был царем  татар на  западе,  и  царство его
должно  было  перейти к  ’олобуге  [’улабуга],  человеку молодому; ’отамангу
[’уда-Њенгу]  был могуществен и с  помощью  Ќо-гаЯ, другого татарского царЯ,
взЯл да и убил ’олобогу.  Ќе  процарствовал он долго и помер; на царство был
выбран ’октай [’охта], муж мудрый  и  храбрый; царствовал он и  властвовал в
стране  ’отамангу. ‘лучилось  тем временем, два сына ’олобуги, что был убит,
подросли  и  стали  храбрыми  воинами. Ѓыли они и  мудры, и  храбры; эти два
брата,  что  были  сынами  ’отамангу,  снарЯдились  с добрыми  спутниками  и
пустились в путь ко двору ’октаЯ. Џришли они туда и повели себЯ там хорошо и
умно; стали  оба на колени; а ’октай [’охта] им сказал: "„обро пожаловать" и
велел поднЯтьсЯ. € как встали оба юноши, старший сказал так-то:
     "‘лавный царь  ’октай,  скажу  тебе, как  умею,  зачем мы пришли  сюда;
знаешь ты очень хорошо, что  сыны мы  того ’отамангу, кого убили ’олобуга да
Ќогай; ’олобуга  помер и  ничего  не  может сказать,  а от  ЌогаЯ мы требуем
отчета и просим тебЯ, нашего справедливого господина, чтобы ты заставил  его
дать отчет,  зачем он убил нашего отца; просим, чтобы призвал его перед себЯ
и заставил его дать отчет в  смерти  нашего  отца. ‚от зачем пришли к твоему
дворцу и молим, чтобы ты нам это сделал".
     ‡амолк юноша и не сказал более ничего.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCXXVIII
     Љак  ’от-ай  [’охта]  требует   у   ЌогаЯ  отчета  в  смерти   ’отамагу
[’уда-Њенгу]
     ‚ыслушал  ’октай  [’охта], что юноша  ему  говорил;  знал  он, что  это
правда, и отвечал так:
     "Њилый друг,  -- говорил он, -- просишь ты, чтобы Я потребовал отчета у
ЌогаЯ; сделаю  Я это охотно; призовем его ко двору перед себЯ  и поступим  с
ним как подобает".
     Џосылал  тогда  ’октай двух гонцов к Ќогаю  и приказывал ему ЯвитьсЯ ко
двору  ответ держать  двум сынам ’отамагу  [’уда-Њенгу].  Џринесли гонцы эти
вести Ќогаю, а он посмеЯлсЯ, да и сказал, что не пойдет туда. “слышали гонцы
такой ответ  ЌогаЯ  и  пустились  в обратный путь,  приехали ко двору своего
господина  и рассказали ему,  как наказывал Ќогай, что ни за  что не придет.
‚ыслушал ’октай то,  что ему наказывал  Ќогай, и разгневалсЯ на него; сказал
он так громко, что все кругом слышали:
     "‘ Ѓожьей помощью, -- говорил он, -- или Ќогай  придет сюда передо мной
отдать отчет  сынам ’отамагу, или  Я  со всем моим народом пойду  уничтожить
его".
     € немедлЯ  послал  он двух  других  гонцов с  такими  словами,  как  вы
услышите.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCXXIX
     Љак ’отай [’охта] посылает гонцов к Ќогаю
     Џустились два  гонца в путь и приехали ко двору ЌогаЯ. Џошли они к нему
и поклонились честь честью, а Ќогай им сказал: "„обро пожаловать". ‡аговорил
тогда один гонец и сказал так:
     "‘лавный государь, -- говорил он, -- наказывает тебе ’октай [’охта], --
что если ты не придешь ко  двору отдавать отчет сынам ’отамагу [’уда-Њенгу],
пойдет  он  на  тебЯ  со  всем своим народом и учинит тебе такое зло,  какое
только  сможет, и добру  твоему, и тебе самому, а поэтому  подумай, как тебе
действовать, и с нами отвечай".
     “слышал Ќогай,  что ’октай ему  наказывал, разгневалсЯ и сказал  гонцам
так:
     "ѓоспода  гонцы,  --  говорил  он,  -- вернитесь  к своему  господину и
скажите ему от менЯ,  не боюсь Я войны с  ним; скажите ему еще, что  если он
пойдет  на менЯ, не стану  Я ждать, чтобы он  взошел в мою страну, пойду ему
навстречу, за полпути. ‚от что Я наказываю и отвечаю вашему царю".
     ‡амолк и более  ничего не сказал. ‚ыслушали гонцы слова ЌогаЯ и немедлЯ
тотчас  же пустились в путь и поскакали к своему  царю. ђассказали ему  все,
что  наказывал Ќогай, что не  боитсЯ он войны и  пойдет  к нему навстречу за
полдороги.  ‚ыслушал  ’октай  и видит,  что войны  не  миновать; тотчас  же,
немедлЯ рассылает  гонцов по разным  странам, ко всем,  кто ему  подвластны,
извещает  их, чтобы готовились они итти  на царЯ ЌогаЯ.  €  что вам сказать?
‘тал он делать большие приготовлениЯ. Ђ с другой стороны, как узнал Ќогай за
верное, что  ’октай собираетсЯ на него с большим войском, стал  и он  сильно
готовитьсЯ, но  не так, как  ’октай; не было у  него  ни столько народу,  ни
столько силы, но был и он велик € Њогуществен.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘•••
     Љак ’отай [’охта] пошел на ЌогаЯ
     ‘нарЯдилсЯ царь ’октай [’охта] и  поехал; пошел в поход со всеми своими
воинами;  вел  он с  собою  двести  тысЯч  конных.  ‘какали  они без  всЯких
приключений до тех пор, пока не приехали в славную и великую равнину  Ќерги.
’ут он стал станом и поджидал ЌогаЯ: знал он, что и тот спешит на битву. Ћба
сына ’отамагу [’уда-Њенгу] были здесь с добрым отрЯдом всадников; пришли они
отомстить за смерть отца.
     Ќо оставим ’октаЯ и его  воинов  и вернемсЯ  к Ќогаю  и его  людЯм. Љак
узнал Ќогай, что ’октай пошел в поход и идет  на него, не стал он  медлить и
со  всеми своими пошел в дорогу; было  у него полтораста тысЯч конных, народ
все храбрый и славный, много лучше воинов, что были у ’октаЯ.
     € что вам сказать? Ќе прошло и двух дней с тех пор, как ’октай пришел в
эту равнину,  а уже  Ќогай со всеми  своими  был  тут и  в  отличном порЯдке
расставил свой  стан  в десЯти милЯх от врага. € когда стан устроилсЯ, видно
было  много красивых ставок из золотого сукна,  много  славных шатров; видно
было, что стан богатого царЯ; а токтаев стан был не хуже и не беднее, а даже
лучше и богаче; были тут удивительно богатые ставки и богатые шатры. ‘ошлись
два  царЯ  на  равнине  Ќерги  и  стали  отдыхать,   чтобы  быть  свежими  и
неутомленными ‚ день битвы.

ѓ‹Ђ‚Ђ CCXXXI
     —то ’отай [’охта] говорит войску
     ‘обрал ’октай [’охта]  своих людей,  созвал большой совет и говорил  им
так:
     "ѓосудари, --  сказал  он, --  пришли мы  сюда дратьсЯ с  Ќогаем и  его
людьми, и дело  то справедливое;  знаете всю нашу ненависть и  злобу оттого,
что Ќогай не  хотел прийти отдавать  отчет сынам ’отамагу  [’уда-Њенгу].  Ќа
нашей стороне правда, и  мы должны  победить, а он помрет и сгинет; и всЯкий
из вас должен этим  утешитьсЯ  и  крепко надеЯтьсЯ  на  победу; но все-таки,
прошу  вас,  будьте  храбры  и старайтесь,  сколько  мочи  есть,  разбить  и
уничтожить врага".
     ‡амолк и более ничего не сказал.
     Ќогай, с другой стороны, собрал свой совет и говорил так:
     "„орогие братьЯ и друзьЯ, -- сказал он, -- знаете вы, во многих больших
битвах,  во многих больших  схватках мы уже  побеждали, со  многими сильными
людьми имели мы дело, кончалось оно хорошо длЯ нас,  и так  как это правда и
вы это знаете, потому  должны быть уверены, что победите и в этой битве.  Ќа
нашей стороне правда, а на той зло. •орошо вы знаете, что не государь мой
     приказывал мне  ЯвитьсЯ к себе ко двору отдавать  отчет  другим. Ќичего
более не хочу вам говорить;  прошу каждого приготовитьсЯ хорошо действовать;
отличимсЯ в  этой битве так, чтобы весь свет об этом заговорил и  все всегда
боЯлись и нас, и наших потомков".
     ‡амолк Ќогай и не сказал больше ничего.
     Џосле того как оба царЯ сказали  свои речи, немедлЯ стали они на другой
день приготовлЯтьсЯ  и  вооружатьсЯ.  –арь  ’октай  разбил  свое  войско  на
двадцать  отрЯдов   и   в  каждый  отрЯд  назначил  хорошего  начальника   и
предводителЯ.  Ђ царь Ќогай разделил войско на пЯтнадцать  отрЯдов: в каждом
было по десЯти тысЯч конных, и в каждый отрЯд  назначил доброго начальника и
хорошего предводителЯ.
     € что вам сказать? Љогда оба царЯ хорошо вооружили и  приготовили  свои
войска,  оба  пустились в путь, поскакали друг на друга,  и как были друг  к
другу на полет стрелы, остановились  тут и  стали поджидать.  Ќемного прошло
времени,  как забил  накар и  как раздалсЯ его  бой, бросились  они друг  на
друга, пускаЯ  стрелы.  € видно  было, как стрелы летали  с той  и  с другой
стороны; и диво, сколько их было. Љони и люди  валились на землю,  мертвые и
насмерть раненные. Њного было крику и плача много.  Ђ как растратили стрелы,
и  не было ничего пускать,  схватились за мечи  и палицы, бросились  друг на
друга,  раздаваЯ  удары  сильные.  Ќачалась  схватка   сильнаЯ  и  жестокаЯ;
отсекались  длани и руки, резались тела,  рубились головы; и видно было, как
на землю валились мертвые  всадники или насмерть раненные. € крик, и  шум, и
звон мечей были таковы, что и  грома Ѓожьего не услышать. € было тут столько
мертвых, как никогда ни в какой битве; но, воистину, у ’октаЯ погибло  людей
больше, нежели у  ЌогаЯ. “  ЌогаЯ  воины были  лучше, нежели у ’октаЯ. ‘кажу
вам, по истинной правде,  оба сына ’отамагу хорошо вели  себЯ в этой битве и
храбро дрались; что есть мочи, старались они отомстить за смерть отца, да не
вышло из этого ничего, нелегко было убить ЌогаЯ.
     €  что вам сказать? †естокаЯ и злаЯ то была битва; не в добрый час  она
началась; много было  на заре  здоровых и  сильных, и побиты были они в этой
битве; много жен стали вдовами;  да и неудивительно: злаЯ то была битва.  €з
всех сил старалсЯ царь ’октай поддержать своих людей и спасти свою честь,  и
много он отличалсЯ: вел он себЯ так, что весь свет  его прославлЯл. ЃросалсЯ
он, не боЯсь смерти,  среди врагов; направо и налево раздавал он удары; идет
и разносит людей  и  хватает их.  € сделал  он то, от чего в этот день много
вреда было  и другу,  и врагу:  врагу  был вред, потому что многих он  своею
рукой побил; был вред и своим:  видЯт они, что действует он храбро, мужаютсЯ
и они, бегут смело на врага и гибнут и мрут оттого.

ѓ‹Ђ‚Ђ ‘‘•••II
     Љак царь Ќогай отличалсЯ
     Ћ царе Ќогае скажу  вам вот что: знайте, отличалсЯ он так, как никто ни
на  той, ни на другой стороне.  —есть и слава битвы были его. ЃросалсЯ он на
врага  так  же смело, как лев на диких  зверей.  ел, повергаЯ  их в  прах и
убиваЯ. Њного  вреда он учинил. ЃросалсЯ он  туда,  где видел самые  сильные
схватки,  и  разносил он людей,  как мелкую  скотину.  ‚идЯт  его  люди, что
действует  так их господин, и  стараютсЯ,  что есть мочи,  бегут на  врага с
остервенением и много зла чинЯт.
     Ѓез лишних слов, знайте, воистину, старались, сколько есть мочи, спасти
свою честь  люди  ’октаЯ  [’охты], но  не вышло  ничего  из этого,  пришлось
ведатьсЯ  с воинами  славными и  сильными. ’ерпели они много и  увидели, что
если останутсЯ  тут, так помрут  все; и как  увидели,  что  не выдержать  им
больше, так и пустились бежать, что есть мочи. Ђ Ќогай со своими погналсЯ за
ними, убивал их и злодействовал.
     ’ак-то,   как  вы  слышали,  победил  Ќогай.  ‘кажу  вам,   погибло  до
шестидесЯти тысЯч, но царь ’октай  спассЯ, и  два сына ’отамагу [’уда-Њенгу]
спаслись тоже.

‡ЂЉ‹ћ—…Ќ€…
     €так, вы слышали все, что мы могли вам рассказать о татарах и сарацинах
и  их  обычаЯх,  и то же самое  о  других странах мира, докуда хватили  наши
расспросы и сведениЯ. Ќо  мы ничего  не сказали  о ‚еликом  [—ерном] море  и
областЯх,  что лежат  вокруг него,  хотЯ  мы  знаем  их очень хорошо. Ќо мне
кажетсЯ ненужным говорить о  местах, которые посещаютсЯ  теми, что постоЯнно
плавают по морю, венецианцами, генуэзцами и пизанцами и многими другими, так
что каждый знает о них все, и вот поэтому-то Я их пропускаю  и ничего о  них
не говорю.
     Ћ  способе,  с  помощью  которого  мы покинули  двор великого  хана, вы
слышали в  начале книги, в той  главе,  где  мы говорили вам о  трудностЯх и
препЯтствиЯх,  которые претерпевали господа Њатвей,  Ќиколай  и Њарко, когда
они  добивались  разрешениЯ  великого  хана  на  отъезд, и  в  той  же главе
рассказано о счастливом случае,  что  если бы  не этот счастливый случай, мы
никогда бы не уехали, несмотрЯ на все стараниЯ, и никогда не  вернулись бы в
родную страну.  Ќо  Я верю, что волЯ ЃожиЯ была на то, чтобы мы вернулись  и
народ мог узнать о вещах, которые есть на свете.
     Џотому  что,  согласно тому, что мы сказали во введении в начале книги,
никогда  не было человека, будь он христианин, сарацин, татарин или Язычник,
который столько бы путешествовал по свету,  сколько благородный и знаменитый
гражданин города ‚енеции, господин Њарко, сын господина ЌиколаЯ Џоло
Last-modified: Thu, 09 Mar 2006 11:08:48 GMT
Ћцените этот текст:
Њарко Џоло. Љнига о разнообразии мира

ЏђЋ‹Ћѓ

ѓ‹Ђ‚Ђ II.

ѓ‹Ђ‚Ђ IV

ѓ‹Ђ‚Ђ V

ѓ‹Ђ‚Ђ VII

ѓ‹Ђ‚Ђ VIII

ѓ‹Ђ‚Ђ IX

ѓ‹Ђ‚Ђ X

ѓ‹Ђ‚Ђ XI

ѓ‹Ђ‚Ђ XIII

ѓ‹Ђ‚Ђ XIV

ѓ‹Ђ‚Ђ XV

ѓ‹Ђ‚Ђ XVI

ѓ‹Ђ‚Ђ XVII

ѓ‹Ђ‚Ђ XVIII

ѓ‹Ђ‚Ђ XIX

Љ Ќ € ѓ Ђ I

ѓ‹Ђ‚Ђ XXI

ѓ ‹Ђ‚Ђ XXII

ѓ‹Ђ‚Ђ XXIII

ѓ‹Ђ‚Ђ XXIV

ѓ‹Ђ‚Ђ XXV

ѓ‹Ђ‚Ђ XXVI

ѓ‹Ђ‚Ђ XXVII

ѓ‹Ђ‚Ђ XXVIII

ѓ‹Ђ‚Ђ XXIX

ѓ‹Ђ‚Ђ XXX

ѓ‹ABA XXXI

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXII

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXIII

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXIV

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXV

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXVI

ѓ‹ABA XXXVII

ѓ‹ABA XXX VIII

ѓ‹Ђ‚Ђ XXXIX

ѓ‹Ђ‚Ђ •L

ѓ‹Ђ‚Ђ XLI

ѓ‹Ђ‚Ђ XLII

ѓ‹Ђ‚Ђ XLIV

ѓ‹Ђ‚Ђ XLV

ѓ‹Ђ‚Ђ XLVI

ѓ‹Ђ‚Ђ XLVII

ѓ‹Ђ‚Ђ XLIX

ѓ‹Ђ‚Ђ L

ѓ‹Ђ‚Ђ LI

ѓ‹Ђ‚Ђ LII

ѓ‹Ђ‚Ђ LIII

ѓ‹Ђ‚Ђ LIV

ѓ‹Ђ‚Ђ LV

ѓ‹Ђ‚Ђ LVI

ѓ‹Ђ‚Ђ LVII

ѓ‹Ђ‚Ђ LVIII

ѓ‹Ђ‚Ђ LIX

ѓ‹Ђ‚Ђ LX

ѓ‹Ђ‚Ђ LXI

ѓ‹Ђ‚Ђ LXII

ѓ‹Ђ‚Ђ LXIII

ѓ‹Ђ‚Ђ LXIV

ѓ‹Ђ‚Ђ LXV

ѓ‹Ђ‚Ђ LXVII

ѓ‹Ђ‚A LXVIII

ѓ‹Ђ‚Ђ LXIX

ѓ‹Ђ‚Ђ LXX

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXI

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXII

ѓ‹Ђ‚Ђ L••

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXIV

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXV

Љ Ќ € ѓ Ђ II

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXVI

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXVII

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXVIII

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXIX

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXX

ѓ‹Ђ‚Ђ L•••1

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXIII

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXVI

ѓ‹Ђ‚Ђ LXXXVII

ѓ‹Ђ‚Ђ L••
