,  был  предан  и
буду предан, и, хранЯ нерушимую преданность, стану  жить  в  нем  по  своему
усмотрению". ’ронутый речью •енгиста, король внЯл его просьбе и повелел  ему
отправить гонцов в ѓерманию, дабы  вызванные  оттуда  воины  безотлагательно
Явились ему на помощь. € вот, отправив посольство в ѓерманию,  •енгист  взЯл
бычью шкуру и, нарезав ее полосками, соединил их  в  один  ремень.  ‡атем  с
чрезвычайною осмотрительностью выбрав  скалистое  место,  он  от  метил  его
ремнем и на очерченном участке приступил к возведению замка, который, будучи
возведен, получил название от ремнЯ, так как именно  им  было  отмерено  длЯ
него место; позднее по-бриттски его стали называть Љаеркаррей, по  саксонски
- ’анекастре, а на латинском Языке мы зовем его ‡амком ђемнЯ.
     100. Њежду тем  из  ѓермании  возвратились  послы  и  привели  с  собой
восемнадцать судов, полных отборными воинами. Џривезли они с  собою  и  дочь
•енгиста, которую звали ђонуэн и красота которой,  по  общему  мнению,  была
несравненна. Џосле прибытиЯ вышеназванных •енгист пригласил  к  себе  королЯ
‚ортегирна,  дабы  показать  ему  и  новое  здание,  и  новых,  только   что
доставленных из  ѓермании  воинов.  Џриехав  сюда  частным  образом,  король
похвалил столь быстро построенный замок и удержал у  себЯ  на  службе  вновь
набранных воинов. Љогда закончилось королевское пиршество, из  своего  покоЯ
вышла девица, несЯ  в  руках  полный  вина  золотой  кубок.  ‚след  за  тем,
приблизЯсь к королю, она, преклонив колена, сказала: "Lauerd king, wasseil!"
{Lauerd king, wasseil! - ѓосподин король, будь здоров! (древнеангл.)  Lauerd
= luwrd, т. е. господин,  владыка  (откуда  "лорд").}.  Ђ  он,  увидев  лицо
девицы, был восхищен его прелестью и тут же воспылал к ней любовью. ‡атем он
спросил толмача, что сказала  девица  и  что  ему  должно  ответить.  ’олмач
объЯснил: "Ћна назвала тебЯ  властителем,  королем  и  еще  добавила  слово,
которое в их речи употреблЯетсЯ как приветствие. Ђ тебе подобает  произнести
ей в ответ "Drincheil!"  {Drincheil!  -  Џью  за  здоровье!  (древнеангл.)}.
ЏроизнесЯ "Drincheil!", ‚ортегирн повелел девушке пригубить первой, а затем,
принЯв кубок из ее рук, поцеловал ее и выпил его до дна. ‘ того днЯ и поныне
в Ѓритании существует обычай, состоЯщий в том, что пьющий,  передаваЯ  кубок
своему сотрапезнику, восклицает "Wasseil!", а  тот,  кому  предстоит  выпить
после  него,  отвечает  "Drincheil!".  ‚ортегирн,  опьЯнев  от  всевозможных
хмельных напитков, - причем в сердце его вселилсЯ  сам  сатана,  -  пленилсЯ
девицей и потребовал ее у отца.  ЏовторЯю,  сам  сатана  вселилсЯ  в  сердце
властителЯ, ибо, ЯвлЯЯсь христианином, он возжаждал соединитьсЯ с Язычницей.
•енгист, будучи человеком себе на уме и узрев воочию  легкомыслие  государЯ,
спросил совета у  своего  брата  •орса  и  у  прочих  старших  годами  своих
присутствовавших тогда у него соотечественников,  как  следует  отнестись  к
требованию королЯ. ‚се в один  голос  посоветовали  одно  и  то  же:  отдать
девушку в жены королю и потребовать от него взамен  область  Љантию.  ‚скоре
девушка была выдана за ‚ортегирна, а область ЉантиЯ даже без уведомлениЯ  об
этом ее наместника ѓорангона, который  властвовал  в  ней,  была  пожалована
•енгисту. €так, король в ту же ночь взЯл  в  жены  Язычницу,  котораЯ  сверх
всЯкой меры ему понравилась. €з-за этого весьма скоро вспыхнула враждебность
к нему со стороны сановников государства и его сыновей, которые  родились  у
него в первом браке и которых звали ‚ортимер, Љатигерн, Џаскент.
     ‚ это времЯ  прибыли  свЯтой  ѓерман,  епископ  Ђвтизиодорнский  и  ‹уп
’рекаценский, дабы возвестить бриттам слово ѓосподне. ‚едь  их  христианство
подверглось порче, как из-за Язычников, которых король водворил между  ними,
так и из за пелагианской ереси, Яд которой отравлЯл их многие дни. ЃлагодарЯ
проповеди этих свЯтых мужей и многим ежедневно ими творившимсЯ чудесам  было
восстановлено между бриттами исповедание  истинной  веры.  —рез  эти  чудеса
многое Явил людЯм ѓосподь, о чем столь блистательным образом поведал в своем
сочинении ѓильдас.
     101. Џосле того как девушка была выдана за королЯ, •енгист  сказал  ему
так: "Ћтныне Я длЯ тебЯ отец, и подобает, чтобы именно Я  был  впредь  твоим
первым советником,  ибо  всех  своих  недругов  ты  сможешь  сломить  только
благодарЯ доблести моих соотечественников. €так, давай вызовем  из  ѓермании
еще моего сына Ћкту, а также его двоюродного брата ќбиссу  -  ведь  оба  они
выдающиесЯ воители. „ай им земли в северной  части  Ѓритании  поблизости  от
стены между „ейрой и ‘коттией; они будут сдерживать напор чужеземцев,  а  ты
будешь пребывать в нерушимом мире по эту сторону •умбера". ‚ортегирн одобрил
совет •енгиста и повелел саксам вызвать из ѓермании всех, кто на  их  взглЯд
способен быть ему в помощь. €так, в ѓерманию послали гонцов, и вскоре оттуда
прибыли Ћкта, ќбисса и Љердих с тремЯ сотнЯми кораблей, полных  вооруженными
воинами, которых король принЯл с отменным радушием и  щедрой  рукой  одарил.
ЃлагодарЯ им ‚ортегирн стал одолевать своих недругов и из всех битв выходить
победителем. •енгист между тем  понемногу  вызывал  из  ѓермании  все  новые
корабли и с каждым днем увеличивал численность своих  сотоварищей.  Џриметив
это и опасаЯсь, как бы те, набравшись сил, не  захватили  власти  над  ними,
бритты обратились к королю с настоЯтельной  просьбой  -  изгнать  саксов  из
пределов королевства. Ќе подобает, говорили они, чтобы Язычники  общались  и
перемешивались с христианами, ибо это запрещаетсЯ христианским законом. „а и
прибыло их такое великое множество, что коренных жителей  это  уже  страшит.
’еперь, право, не распознать, кто Язычник, а кто  христианин,  ибо  Язычники
сочетались браками с дочерьми и родственницами  христиан.  ЏриводЯ  подобные
доводы, они  убеждали  королЯ  не  удерживать  саксов  в  стране,  чтобы  те
предательским образом не возобладали над  коренным  населением  острова.  Ќо
‚ортегирн колебалсЯ следовать  их  совету,  так  как,  страстно  любЯ  жену,
отдавал саксам предпочтение  перед  всеми  другими  народами.  Љогда  бритты
удостоверились  в  этом,  они  покинули  ‚ортегирна  и,   обуЯнные   гневом,
единодушно провозгласили своим королем сына его ‚ортимера, который, во  всем
потворствуЯ им, принЯлсЯ изгонЯть из страны чужестранцев, битьсЯ  с  ними  и
подвергать их жестоким преследованиЯм. Ћн сразилсЯ с  ними  четырежды  и  во
всех битвах одержал верх; в первый раз на реке „ервент; во второй - у  брода
ќписфорд, где сошлись в единоборстве •оре и Љатигерн, второй сын ‚ортегирна,
и оба в нем пали, нанесЯ друг другу  смертельные  раны;  в  третий  -  битва
произошла на морском берегу, и враги, трусливо укрывшись на своих  кораблЯх,
обратились в  бегство  и  прибыли  на  остров  ’анет,  где  нашли  длЯ  себЯ
пристанище. Ќо ‚ортимер настиг  их  и  там  и  ежедневно  тревожил  морскими
сражениЯми,  и  так  как  им  стало  невмоготу  выдерживать  дольше   натиск
противника, они послали королЯ ‚ортегирна, во всех боЯх находившегосЯ  в  их
стане, к сыну его  ‚ортимеру,  просЯ  дозволениЯ  беспрепЯтственно  покинуть
вышеупомЯнутый остров и отплыть в ѓерманию. € пока происходили переговоры по
этому поводу, саксы внезапно взошли на свои циулы и, покинув в Ѓритании  жен
и детей, возвратились в ѓерманию.
     102. Џобедив саксов, ‚ортимер стал возвращать своим подданным отнЯтые у
них владениЯ, всЯчески их привечать, возвеличивать  и  по  указанию  свЯтого
ѓермана обновлЯть церкви. Ќо добрые  качества  ‚ортимера  навлекли  на  него
ненависть  дьЯвола,  который,  вселившись  в  сердце  его   мачехи   ђонуэн,
подстрекал ее к умерщвлению пасынка. €  та,  смешав  все,  какие  только  ни
существуют, Яды, дала ему выпить отраву из  рук  одного  его  приближенного,
которого подкупила бесчисленными дарами. Џроглотив отраву,  этот  знаменитый
воитель ощутил тут же такую слабость, что не осталось ни малейшей надежды на
его исцеление. ’огда он немедленно распорЯдилсЯ,  чтобы  все  его  соратники
тотчас Явились к  нему  и,  объЯвив  им  о  том,  что  ему  приходит  конец,
распределил между ними золото и серебро, а также все, что было накоплено его
предками. Џлачущих и рыдающих он утешал, говорЯ, что всЯкой плоти предуказан
тот  путь,  на  который  ему  предстоит  ступить.  Ћн  увещевал  храбрых   и
воинственных юношей, которые в проведенных им битвах обычно дрались рЯдом  с
ним, дабы, защищаЯ родину, они старались оберечь ее от вражеского вторжениЯ.
ЏризываЯ их прежде всего к безмерной  отваге,  он  повелел  воздвигнуть  ему
медную пирамиду и поместить ее в той самой гавани, где  обычно  высаживались
на сушу саксы, а тело его, после кончины, уложить в  гроб,  поставленный  на
вершину  упомЯнутой  пирамиды,  с  тем,  чтобы,  увидев   его   усыпальницу,
чужестранцы, повернув вспЯть, отплывали в ѓерманию. Ћн говорил, что никто из
них не посмеет подойти к берегу, узрев его усыпальницу. Ћ безмернаЯ доблесть
этого мужа, который жаждал и после смерти устрашать тех, кто трепетал  перед
ним живым!
     Ќо по его кончине бритты нарушили этот наказ, ибо погребли  усопшего  в
городе ’ринованте.
     103.  Џосле  смерти  ‚ортимера  на  престол  снова  вступил  ‚ортегирн,
который, сдавшись на просьбы жены, отправил гонцов к •енгисту в  ѓерманию  и
поручил тем передать ему, чтобы он воротилсЯ в Ѓританию, правда, как частное
лицо и с немногими спутниками, потому что он, ‚ортегирн, опасаетсЯ, как  бы,
буде он поступит иначе, между  чужестранцами  и  его  соотечественниками  не
вспыхнул снова раздор. Ђ  •енгист,  прослышав  о  смерти  ‚ортимера,  набрал
триста тысЯч вооруженных воинов и, подготовив флот, возвратилсЯ в  Ѓританию.
Ќо когда ‚ортегирна и правителей королевства  уведомили  о  прибытии  такого
множества саксов, они, возмущенные этим,  сошлись  на  совет  и  постановили
сразитьсЯ с ними и прогнать их от берегов острова. „очь •енгиста через своих
вестников сообщила отцу об этом решении, и он тотчас же впал в раздумье, как
ему  в  этих  обстоЯтельствах  лучше  всего  поступить.  €змыслив  множество
различных уловок, он избрал между  ними  одну,  дабы  притворным  миролюбием
обмануть жителей королевства. €так, он направил послов к королю  и  приказал
ему возвестить, что привез такое множество мужей  не  длЯ  того,  чтобы  они
вместе с ним остались навсегда в королевстве  бриттов,  а  также  отнюдь  не
затем, чтобы учинить их  стране  какое-либо  насилие.  Ћднако  была  все  же
причина, по которой он их привез, ведь  он  полагал,  что  ‚ортимер  жив,  и
поэтому намеревалсЯ со своими людьми его отразить, буде тот начал бы  против
него военные действиЯ, но теперь, узнав  о  его  кончине,  он  не  колеблЯсь
предоставит себЯ и своих соплеменников в распорЯжение ‚ортегирна,  дабы  тот
удержал в своем королевстве такое количество их, какое сочтет желательным, а
тем, кого признает излишними,  дозволил  немедленно  вернутьсЯ  в  ѓерманию;
кроме того, если ‚ортегирну будет угодно, он, •енгист, просит его  назначить
день и место, где они могут встретитьсЯ и переговорить обо всем.  Љогда  это
передали королю, он возрадовалсЯ душой, так как ему было не по сердцу, чтобы
•енгист отбыл с острова. ‚ конце концов, он повелел, чтобы  собственные  его
землЯки и саксы встретились в день майских календ, который уже  приближалсЯ,
близ монастырЯ ЂмбриЯ, дабы там потолковать обо всем вышеуказанном.
     104. Џосле того как обе стороны  изъЯвили  на  это  согласие,  •енгист,
затаив новый коварный замысел, приказал своим подчиненным запастись длинными
ножами и спрЯтать их у себЯ в сапоге, и когда бритты  спокойно  приступЯт  к
переговорам, он, •енгист, громко произнесет "Nimed oure saxes!" {Nimed  oure
saxes! - Ѓеритесь за ваши ножи!  (древнеангл.)},  после  чего  всЯкий  сакс,
будучи наготове, смело накинетсЯ на стоЯщего рЯдом бритта  и,  вытащив  нож,
тотчас его поразит. Ќастал назначенный день, и  все  собрались  в  указанный
город и приступили к переговорам о заключении мира.  €  вот,  когда  •енгист
счел, что наступил час, удобный длЯ осуществлениЯ его  злодейского  замысла,
он воскликнул: "Nimed oure saxes" и, ухватившись за ‚ортегирна, удержал  его
за полу плаща. “слышав условленные слова, саксы вытащили ножи  и,  напав  на
стоЯщих рЯдом ничего не  подозревавших  бриттских  правителей,  убили  около
четырехсот шестидесЯти человек,  тела  коих  свЯтой  ќлдад  впоследствии  по
христианскому  обрЯду  предал  земле  недалеко  от   Љаеркарадока,   который
называетсЯ ныне ‘алисберией,  на  кладбище  близ  монастырЯ  аббата  ЂмбриЯ,
некогда основавшего эту обитель. ‚едь все бритты Явились  сюда  без  оружиЯ,
считаЯ, что речь пойдет лишь о заключении мира. ‚от почему саксы,  прибывшие
туда ради предательского деЯниЯ, смогли с такой легкостью убить безоружных.
     105. Ћднако злодеЯние это все же не прошло длЯ Язычников  безнаказанно;
многие из них были умерщвлены при попытке зарезать обреченных ими на смерть,
ибо, защищаЯсь подобранными с земли камнЯми и кольЯми, бритты  поражали  ими
коварных предателей. ‘реди присутствовавших  тут  бриттов  был  и  правитель
Љлавдиоцестрии ќлдол, который, увидев предательские действиЯ саксов, схватил
случайно подвернувшийсЯ кол и использовал его длЯ самозащиты; кого только он
мог им настигнуть, тому, наносЯ удары, он переламывал члены и отправлЯл  его
незамедлительно в ’артар; одному он  расшибал  голову,  другому  переламывал
руки, третьему - спину, многим - голени и  сеЯл  вокруг  себЯ  невообразимый
ужас. € он удалилсЯ оттуда не прежде, чем перебил своим колом семь  десЯтков
мужей. Ќо так как сопротивлЯтьсЯ такому множеству саксов ему  было  невмочь,
он скрылсЯ от них и достиг своего города. ‘ обеих  сторон  пали  многие,  но
победа все же досталась саксам. ‚едь бритты,  ничего  не  предвидЯ,  прибыли
сюда безоружными, из-за чего почти не имели  возможности  сопротивлЯтьсЯ.  €
хотЯ саксы совершили нечестивое дело, они тем не  менее  не  пожелали  убить
‚ортегирна, но, непрестанно грозЯ ему смертью, свЯзали его по рукам и ногам,
требуЯ длЯ себЯ в обмен на его жизнь города и крепости. Ћн уступил  им  все,
чего они домогались, лишь бы  его  отпустили  живым.  Џосле  того  как  свои
уступки он подтвердил клЯтвенно, с него снЯли оковы, и  саксы  прежде  всего
захватили ‹ондон. ‚след за тем они  занЯли  ќборак  и  ‹индоколин,  а  также
‚интонию и принЯлись разорЯть  все  области  государства.  Ћни  нападали  на
жителей, точно волки на покинутых  пастухом  овец.  ЌаблюдаЯ  повсюду  такие
бедствиЯ, ‚ортегирн удалилсЯ в Љамбрию, не  знаЯ,  что  же  ему  предпринЯть
против столь нечестивого племени.
     106. Џризвав затем своих прорицателей, он с ними посовещалсЯ и  повелел
им наставить его, что ему подобает делать. Ћни ответили, что, раз он лишилсЯ
всех своих крепостей, ему надлежит построить длЯ себЯ мощную башню, дабы  он
располагал ею  как  своею  твердыней.  Ћсмотрев  несколько  мест  в  поисках
подходЯщего длЯ возведениЯ башни, он прибыл, наконец, к горе ќрир и,  собрав
туда отовсюду работников, приказал воздвигнуть  там  башню.  ‘обранные  ради
этого каменотесы и каменщики принЯлись класть ее основание. Ќо все, что  они
наработали за день, назавтра поглощала землЯ, так что  они  никак  не  могли
взЯть в толк, куда девались плоды их трудов. Љогда ‚ортегирна  уведомили  об
этом, он снова обратилсЯ к своим прорицателЯм, дабы  те  разъЯснили  причину
происходЯщего. Ђ они на это ответили, что ему  следует  разыскать  юношу,  у
которого нет и не было никогда  отца,  и,  разыскав  такового,  предать  его
смерти, дабы кровью убитого окропить щебень и  камни.  Ћни  утверждали,  что
через это будет обеспечена устойчивость основаниЯ башни. Ќемедленно  во  все
области  государства  рассылают  гонцов,  чтобы  те   отыскали   подходЯщего
человека. Џрибыв в город, который  позднее  был  назван  Љаермердином,  они,
заметив у городских ворот увлеченных игрой юношей, подошли к ним. “сталые  с
дороги, они присели возле ристалища, собираЯсь узнать, не отыщетсЯ ли  среди
них тот, кто им нужен. Џо миновании большой части днЯ, между двумЯ  юношами,
которых звали Њерлин и  „инабуций,  вспыхнула  ссора.  €  вот  в  разгар  их
препирательств „инабуций крикнул Њерлину: "—то ты  равнЯешь  себЯ  со  мною,
глупец? ’ебе далеко до менЯ. ‚едь Я и со стороны отца и  со  стороны  матери
происхожу из королевского рода, а кто ты, никому неведомо, ибо  нет  у  тебЯ
отца".  “слышав  эти  слова,  гонцы  встрепенулись  и  стали   расспрашивать
окружающих, кто этот юноша. ’е  ответили,  что  кому  он  обЯзан  рождением,
неизвестно, а его мать - дочь королЯ „еметии и проживает в их  городе  среди
монахинь в церкви свЯтого Џетра.
     107. Џолучив эти сведениЯ, гонцы поторопились к правителю города  и  от
имени их королЯ потребовали доставить к ним Њерлина  с  матерью.  Џравитель,
узнав  о  возложенном  на  них  поручении,  направил  Њерлина  с  матерью  к
‚ортегирну, дабы тот поступил с  ними  по  своему  усмотрению.  €  когда  их
привели перед королевские  очи,  государь  принЯл  мать  Њерлина  с  должной
почтительностью, так как знал, что  она  происходит  от  знатных  родителей.
‡атем он начал ее расспрашивать, от кого зачала она Њерлина. ’а ответила: "“
тебЯ живаЯ душа и живаЯ душа у менЯ, владыка мой король, но Я и  вправду  не
знаю, от кого Я его понесла. Њне ведомо только  то,  что  однажды,  когда  Я
находилась вместе со своими  приближенными  в  спальном  покое,  предо  мной
предстал некто в облике прелестного  юноши  и,  сжимаЯ  в  цепких  объЯтиЯх,
осыпал менЯ поцелуЯми; пробыв со мною совсем  недолго,  он  внезапно  изник,
точно его вовсе и не было. Џозднее он многократно обращалсЯ ко мне с речами,
когда Я бывала одна, но Я его ни разу не видела. € он долгое  времЯ  посещал
менЯ таким образом, как Я рассказала, и  часто  сочеталсЯ  со  мною,  словно
человек во плоти и крови, и покинул менЯ с бременем в чреве. „а будет ведомо
твоей мудрости, что по-иному Я не сходилась с этим юношей, породившим  моего
сына". Џораженный  король  приказал  вызвать  к  нему  ЊауганциЯ,  дабы  тот
разъЯснил, возможно ли то, о чем поведала женщина. „оставленный к ‚ортегирну
Њауганций, выслушав все по порЯдку, сказал ему так: "€з книг наших философов
и многих исторических сочинений Я узнал, что немало людей поЯвилось на  свет
именно так. €бо, говорЯ о божестве ‘ократа, Ђпулей сообщает, что между луной
и землей обитают бесплотные духи, которых мы именуем инкубами. —астично  они
обладают  естеством  человека,  частично  -  ангелов  и,   когда   пожелают,
присваивают себе человеческое обличив и сочетаютсЯ с нашими женщинами.  Ћдин
из них, быть может, и предстал пред этою женщиной и породил в ней вот  этого
юношу".
     108. ‚нимательно выслушав ЊауганциЯ, Њерлин подошел к королю и  сказал:
"„лЯ чего менЯ и мою мать  доставили  к  тебе  и  сюда  привели?"  ‚ортегирн
ответил: "Њои прорицатели подали мне совет разыскать человека,  поЯвившегосЯ
на свет без отца и окропить  его  кровью  мою  постройку,  дабы  она  обрела
устойчивость". ’огда Њерлин  молвил:  "Џрикажи  твоим  прорицателЯм  ЯвитьсЯ
сюда, и Я изобличу их в том, что они измыслили ложь". Ћзадаченный  тем,  что
сказал юноша, король повелел прорицателЯм ЯвитьсЯ  безотлагательно  и  сесть
перед Њерлином, и тот обратилсЯ к ним с такими  словами:  "Ќе  разумеЯ,  что
препЯтствует устойчивости основаниЯ начатой башни, вы заЯвили королю,  будто
нужно обрызгать щебень моею кровью. Ќо скажите, что, по-вашему, сокрыто  под
основанием?  ‚едь  под  ним  находитсЯ  нечто  мешающее  его  устойчивости".
Ћробевшие прорицатели промолчали. ’огда Њерлин, прозывавшийсЯ  и  Ђмброзием,
проговорил: "‚ладыка король, призови строителей  и  прикажи  им  выкопать  в
земле Яму поглубже, и ты обнаружишь озеро, которое  не  дает  башне  должной
опоры". Љогда это было исполнено, под землей действительно оказалось  озеро,
в котором и крылась истиннаЯ причина неустойчивости основаниЯ  башни.  ‚след
за тем Ђмброзий-Њерлин подошел  к  прорицателЯм  и  сказал:  "Ћтветьте  мне,
лживые вы льстецы, что находитсЯ на дне озера?"  Ќе  промолвив  ни  слова  в
ответ, они промолчали,  словно  немые.  "ђаспорЯдись,  властитель,  спустить
озеро по канавкам, и ты увидишь на его дне два полых изнутри камнЯ и  в  них
двух спЯщих драконов". Љороль поверил и этому предвещанию  юноши,  ибо  все,
что тот говорил об озере, полностью оправдалось,  и  приказал  его  осушить,
пораженный больше, чем всем остальным, самим Њерлином. „а и  все  окружающие
были поражены его мудростью и сочли, что в нем обитает божественный „ух.
     109.  џ  еще  не  дошел  до  этой  части  моего  изложениЯ,  как  из-за
распространившейсЯ  повсюду  молвы  о  Њерлине  менЯ  стали  побуждать   мои
современники и в особенности епископ линкольнский Ђлександр, муж величайшего
благочестиЯ и премудрости, предать пророчества этого юноши гласности. Ќи  во
всем духовенстве, ни между мирЯнами не было никого, кому так  стремились  бы
угодить все те, кого неизменнаЯ доброта и  благосклоннаЯ  щедрость  епископа
Ђлександра склонЯли к повиновению его воле. € вот, решив  удовлетворить  его
пожелание, Я перевел упомЯнутые пророчества  и  отослал  их  ему  вместе  со
следующим посланием.
     110. "ЏреосвЯщенный Ђлександр  ‹инкольнский,  преклонение  перед  твоей
беспорочностью повелело  мне  перевести  с  бриттского  Языка  на  латинский
пророчества Њерлина прежде, чем Я довел  до  конца  мой  рассказ  о  деЯниЯх
бриттских королей. ‚едь Я предполагал завершить  его  раньше,  а  упомЯнутые
пророчества привести впоследствии, дабы, занЯтый одновременно тем и  другим,
мой ум не  запамЯтовал  некоторых  подробностей.  Ћднако  будучи  убежден  в
снисходительности, каковой подарит менЯ твой свободный от надменности тонкий
разум,  Я  окунул  в  чернила  мое  чуждое  велеречию  незатейливое  перо  и
по-простецки, не мудрствуЯ, перевел  эти  пророчества  с  неизвестного  тебе
Языка. € немало менЯ удивлЯет, что ты  соизволил  поручить  этот  труд  перу
жалкому и убогому, хотЯ бразды твоей власти держат у тебЯ в подчинении такое
множество более просвещенных и более искусных  мужей,  которые  в  состоЯнии
обласкать  слух  Њинервы  твоей   наслаждением,   проистекающим   от   более
возвышенных строк. € опережаЯ философов  нашего  острова,  заЯвлЯю,  что  ты
единственный, в чем не обинуюсь признатьсЯ, мог бы превзойти всех остальных,
брЯцаЯ  на  твоей  исполненной  вдохновениЯ  лире,  когда  бы  твое  высокое
предназначение не призывало тебЯ к совершенно иным трудам. Џо  этой  причине
тебе и было угодно, чтобы ѓальфрид Њонмутский прогнусил  прорицание  это  на
своей дудке, причем его жалким потугам ты  отнюдь  не  отказываешь  в  твоем
благосклонном внимании, и, буде он передал что-либо беспорЯдочно и ошибочно,
исправь его промахи, прибегнув к розге твоих Љамен, и  придай  переведенному
им стройное и правильное звучание".
     111. ‚ортегирн, король бриттов, сидел на берегу  осушенного  озера,  из
которого вышли внезапно два дракона, один белый, а второй - красный. ‘ойдЯсь
вплотную друг с другом, они вступили в  ожесточенную  схватку,  извергаЯ  из
ноздрей Языки пламени. Ћдолевал белый дракон, и он уже прогнал  красного  до
самого краЯ озера, но тот, раздосадованный, что белый дракон берет  над  ним
верх, бросилсЯ на него и заставил противника  податьсЯ  назад.  €  пока  они
бились подобным образом, король  повелел  Ђмброзию-Њерлину  разъЯснить,  что
предвещает  эта  битва  драконов.  €  тот,  обливаЯсь  слезами,   исполнилсЯ
пророческого наитиЯ и возгласил:
     112. "ѓоре дракону красному, ибо  близитсЯ  его  унижение.  Џещеру  его
займет белый дракон, который олицетворЯет призванных тобой саксов, тогда как
красный - исконное племЯ бриттов, каковое  будет  утеснено  белым  драконом.
ѓоры Ѓритании сравнЯютсЯ с ее долами, и реки в  долах  ее  станут  струитьсЯ
кровью. Џочитание истинной веры  иссЯкнет,  и  взорам  предстанут  развалины
ѓосподних церквей.
     € все же вера, гонимаЯ и утеснЯемаЯ, в  конце  концов  возьмет  верх  и
устоит перед свирепостью иноземцев. Џридет на подмогу и вепрь из Љорнубии  и
своими копытцами растопчет их выи. ѓосподству его подпадут на океане лежащие
острова, и он овладеет ѓалльскими лесами и рощами. ‚острепещет  дом  ђомулов
пред его свирепостью, и будущее римской державы  станет  сомнительным.  “ста
народов станут его прославлЯть, и его деЯниЯ доставЯт пищу  повествователЯм.
Џосле него будет еще шесть венценосцев, но затем воспрЯнет германский змий.
     ‚озвеличит его водный волк в  сопровождении  африканских  лесов.  ‘нова
иссЯкнет вера, и переместЯтсЯ епархии. ‹ондонский  епископат  украсит  собой
„оробернию, и седьмой эборакский пастырь будет собирать вокруг себЯ толпы  в
Ђрморике.  ЊеневиЯ  облачитсЯ  в   мантию   ѓорода   ‹егионов,   и   онемеет
проповедник-просветитель €бернии из-за чада, растущего в материнском  чреве.
Ѓудет низвергатьсЯ  кровавый  дождь,  и  свирепый  голод  изнурит  смертных.
Љрасный дракон будет охвачен скорбью, претерпеваЯ все это, но,  перестрадав,
снова окрепнет.
     ’огда белого дракона постигнут бедствиЯ, и в садах его  рухнут  зданиЯ.
Џогибнут семь венценосцев и один из  них  будет  причислен  к  лику  свЯтых.
Њатеринские чрева будут иссечены, и младенцев извлекут из них недоношенными.
‘лучитсЯ великое истребление сынов  человеческих,  дабы  восстали  из  праха
исконные обитатели острова. Љто это свершит, того облекут бронзовым мужем, и
он на таком же коне долгие годы будет стеречь врата ‹ондона.
     ‡атем красный дракон вернетсЯ к прежним делам своим и  приметсЯ  упорно
вредить себе самому. € вот обрушитсЯ мщение ‚седержителЯ,  ибо  всЯкое  поле
обманет упованиЯ  земледельцев.  ‘мерть  накинетсЯ  на  людей  и  произведет
опустошениЯ среди всех народов. Џощаженные ею покинут родные краЯ  и  станут
засевать чужеземные пашни. Ѓлагословенный король снарЯдит флот, и во  дворце
двенадцатого свЯтителЯ будет сопричислен  к  лику  свЯтых.  ѓорестным  будет
опустошение царства, и полЯ, с которых снимали жатву, превратЯтсЯ в поросшие
кустарником пустоши. ‘нова восстанет белый дракон и призовет дочь  ѓермании.
‘ады наши снова заполнЯтсЯ иноземным семенем, а красный дракон будет чахнуть
на краю болота.  ‚след  за  тем  будет  увенчан  короною  змий  ѓермании,  а
бронзовый государь низвержен. ‡мию предуказан  срок,  превысить  каковой  он
бессилен.
     113. ‚ течение ста пЯтидесЯти  лет  он  будет  пребывать  в  тревоге  и
унижении, в течение следующих трехсот -  в  покое.  ‚след  за  тем  на  него
обрушитсЯ северный ветер и вырвет с  корнем  цветы,  взлелеЯнные  дуновением
весны, произойдет осквернение храмов, не затупЯтсЯ остриЯ  мечей,  с  трудом
будет удерживать пещеры свои германский дракон, ибо грЯдет отмщение  за  его
предательство.
     Ћн постепенно окрепнет, но  его  ослабит  беспощадное  изничтожение  со
стороны неустрийцев-завоевателей, ибо нагрЯнет народ в ладьЯх и  в  железных
доспехах, который ему воздаст за его мерзостные деЯниЯ.  ќтот  народ  вернет
коренным жителЯм их пепелища и на чужеземцев придет управа.  Џоросль  белого
дракона будет выкорчевана из наших садов и остатки его потомков  истреблены.
Ќа их выи будет возложено Ярмо вековечного рабства, и свою мать изранЯт  они
сохами и мотыгами.
     ЏоЯвЯтсЯ два дракона, из коих один  задохнетсЯ  от  жала  ненависти,  а
другой станет тенью своего имени.
     ЏоЯвитсЯ лев правосудиЯ, от рыканиЯ коего затрЯсутсЯ галльские башни  и
драконы на острове. ‚ его дни золото станут добывать из лилий и  крапивы,  а
серебро потечет из  копыт  тех,  что  мычат.  ‹юди  с  убранными  по-особому
волосами облачатсЯ в одежды различные, и их облик будет свидетельствовать об
их внутренней сущности. ‹апы дающих будут отрублены, и дикие  звери  обретут
мир и  покой,  человечество  же  будет  удручено  казнЯми.  –енность  монеты
изменитсЯ, половина станет круглою. Љоршуны перестанут быть хищными, и  зубы
волков затупЯтсЯ. „етеныши льва  превратЯтсЯ  в  морских  рыб,  а  его  орел
построит себе гнездо на горе Ђравии. ‚енедотиЯ заалеет от материнской крови,
а дом ЉоринеЯ умертвит шестерых  братьев.  Ќочными  слезами  будет  сочитьсЯ
остров, из-за чего все будут готовы на все.
     114. Џотомки будут силитьсЯ взлететь на высоты, но благорасположение  к
новым усилитсЯ. ‚ластителю из нечестивых будет вредить его доброта, пока  он
не обретет длЯ себЯ отца. Ќаделенный  клыками  вепрЯ,  он  перешагнет  через
горные вершины и тень того, на ком шлем.  ‚ознегодует  ЂльбаниЯ  и,  призвав
сопредельных с ней,  приметсЯ  проливать  кровь.  —елюсть  ее  стЯнет  узда,
выкованнаЯ в лоне Ђрморики. Џозлатит ее  орел  разорванного  союза  и  будет
обрадован своим третьим гнездовьем. „етеныши рыкающего пробудЯтсЯ от сна  и,
покинув леса, примутсЯ  за  ловитву  внутри  стен  городских.  Ќемалый  урон
нанесут они тем, кто потщитсЯ им воспрепЯтствовать, и оторвут Языки у быков.
Ќа выи мычащих возложат они бремЯ цепей, и дедовские времена возвратЯтсЯ.
     ‡атем большой палец, омоченный миром, прикоснетсЯ  сначала  к  первому,
после него к четвертому, после четвертого  к  третьему,  после  третьего  ко
второму. естой властитель порушит стены €бернии и леса обратит  в  равнину.
ђазличные части он сведет воедино и увенчает себЯ  львиною  головой.  Ќачало
его будет подвластно смутным влечениЯм, но конец вознесет его к вышним.  €бо
он обновит родительские свЯтилища и расставит  пастырей  в  должных  местах.
„вум городам даст он епископскую епитрахиль и одарит девственниц подобающими
их девству дарами. Ћн заслужит благоволение ‚седержителЯ и будет причислен к
лику свЯтых.
     115. €з него выйдет  обладающаЯ  всепроникающим  взором  рысь,  котораЯ
будет угрожать гибелью собственному народу. ‚едь именно из-за  нее  ЌеустриЯ
лишитсЯ и того и другого острова  и  утратит  былое  достоинство.  ‡атем  на
остров вернутсЯ исконные  его  обитатели,  ибо  между  чужеземцами  вспыхнет
раздор. Ѓелоснежный  старец  на  белоснежном  коне  запрудит  реку  Џирон  и
ослепительно белой тростью разметит место,  на  котором  поставит  мельницу.
Љадвалладр призовет Љонана  и  примет  в  союз  Ђльбанию.  ’огда  произойдет
избиение чужеземцев, тогда реки потекут  кровью,  тогда  в  Ђрморике  наружу
вырвутсЯ родники и  будут  увенчаны  короною  Ѓрута.  ЉамбриЯ  преисполнитсЯ
радости и зазеленеют дубы Љорнубии. Ћстров будет наречен по  имени  Ѓрута  и
изникнет название, данное ему чужеземцами.
     Ћт Љонана  произойдет  доблестный  вепрь,  который  в  ѓалльских  лесах
покажет, до чего остры его клыки. Ћн подсечет  самые  могучие  из  дубов,  а
меньшие станет оберегать. Ђрабы и африканцы вострепещут пред ним,  ибо  свой
безудержный бег он устремит в €спанию „альнюю.
     џвитсЯ  козел  из  чертогов  ‚енеры;  будет  он  с  золотыми  рогами  и
серебрЯною бородкой и станет из ноздрей выпускать  настолько  густой  туман,
что тот окутает собою весь остров. Ќерушимый мир будет царить в его времЯ, и
благодарЯ плодородию почвы умножатсЯ  урожаи.  “подобившись  змеЯм,  женщины
обретут плавность в движениЯх, и всЯкий их шаг будет  исполнен  высокомериЯ.
ЋбновЯтсЯ чертоги ‚енерины, и Љупидоновы стрелы не перестанут наносить раны.
€сточник Ђмне станет бить кровью, и два королЯ сойдутсЯ в единоборстве из-за
львицы с Ѓрода „убинки. ‚сЯ землЯ погрЯзнет в разврате,  и  человечество  не
прекратит предаватьсЯ распутству.
     ‚се это увидЯт  три  века,  пока  не  будут  отысканы  могилы  королей,
погребенных в ‹ондоне. ‘нова вернетсЯ  голод,  снова  начнет  свирепствовать
смерть, и граждане будут скорбеть о разорении городов.
     џвитсЯ вепрь торговли, который возвратит рассеЯнные стада на  позабытое
пастбище. ѓрудь его будет пищей длЯ алчущих, а Язык его утолит жаждущих.  €з
пасти его изольютсЯ реки, которые увлажнЯт иссохшие глотки людей.  ‡атем  на
‹ондонской башне вырастет дерево, которое, удовольствовавшись  только  тремЯ
ветвЯми, своею густою листвой погрузит в тень лик всего острова.  Ќа  дерево
налетит враждебный Ѓорей и своими неистовыми порывами  обломает  его  третью
ветвь; место уничтоженной займут две оставшиесЯ невредимыми,  пока  одна  из
них не задушит другую неисчислимым множеством своих листьев и  не  завладеет
местом обеих; она приютит на себе  птиц  из  заморских  стран,  но  окажетсЯ
вредоносной длЯ отечественных пернатых, ибо те, страшась царЯщей здесь тьмы,
утратЯт свободу полета. ‡атем ЯвитсЯ осел беспутства, быстрый  возле  кующих
золото и медлительный при нападении жадных волков.
     116. ‚ эти дни в лесах запылают дубы и на ветвЯх лип  окажутсЯ  желуди.
‘емью  рукавами  потечет  в  море  ‘абрина,  а  река  Ћска  будет  кипеть  в
продолжение семи месЯцев; рыбы ее погибнут от жары, и из них народЯтсЯ змеи.
     €сточники Ѓадона остынут, и их целебные воды станут смертельными.
     ‹ондон оплачет гибель двадцати тысЯч людей,  и  ’емза  потечет  кровью.
Њонахи начнут вступать в браки, и их  выкрики  будут  слышны  на  альпийских
вершинах.
     ‚ ѓвинтонии городе  три  родника  вырвутсЯ  на  поверхность,  и  ручьи,
излившиесЯ из них, на три части рассекут остров.
     Љто изопьет из первого, тот  насладитсЯ  долгою  жизнью  и  не  познает
горести увЯданиЯ; кто  изопьет  из  второго,  тот  погибнет  от  неизбывного
голода, и на лице его выступит бледность и  печать  ужаса;  кто  изопьет  из
третьего, того похитит внезапнаЯ смерть, и тело  его  нельзЯ  будет  предать
погребению. †елающие избавитьсЯ от этой  напасти  будут  старатьсЯ  прикрыть
источник чем-нибудь, но какие бы груды ни навалить на него, они лишь изменЯт
свой облик. €бо  насыпаннаЯ  поверх  землЯ  превратитсЯ  в  камни,  камни  в
древесину, древесина в пепел, пепел в воду.
     €з города, именуемого ‹есом Љанута, выйдет дева, дабы изыскать средство
от этого бедствиЯ. Ћна, как если бы превзошла все науки, лишь своим дыханием
иссушит пагубные источники. ‡атем, окрепшаЯ от целительного питьЯ, понесет в
правой руке лес Љалидона, а в левой - защитные стены ‹ондона. Људа ни ступит
ее нога, повсюду вспыхнут огни с сопутствующим густым серным дымом. ќтот дым
разъЯрит рутенов и уничтожит пищу обитателей хлЯбей морских.  ѓорючие  слезы
прольет эта дева, и ее горестные рыданиЯ огласЯт весь остров. …е убьет олень
своими рогами о десЯти ветвЯх, из которых четыре будут нести на себе золотые
венцы. есть остальных превратЯтсЯ в  бычьи  рога  и  своим  гнусным  стуком
встревожат три острова бриттов.
     Ѓудет разбужен „анейский лес, и  он  воскликнет  человеческим  голосом:
"ЏриблизьсЯ, ЉамбриЯ, и приведи сбоку себЯ Љорнубию и скажи ‚интонии:  "’ебЯ
поглотит землЯ; перенеси поэтому местопребывание пастырЯ туда, где  пристают
корабли, и пусть прочие члены последуют за головой.  €бо  близитсЯ  день,  в
который погибнут за свои клЯтвопреступлениЯ горожане. Ћбрекут же их  на  это
как белоснежнаЯ шерсть, так и многоразлично окрашеннаЯ.  ѓоре  преступившему
свои  клЯтвы  народу,  ибо  из-за  него  рухнет  преславный  город.  Љорабли
возрадуютсЯ такому возвеличению и из двух  останетсЯ  лишь  одно.  ђухнувший
город отстроит наново еж с ношей плодов земных, на запах которых слетЯтсЯ из
разных лесов пернатые. Ћн возведет к тому же огромный дворец и  окружит  его
шестьюстами башнЯми. ќтому позавидует ‹ондон и удлинит втрое  свои  защитные
стены.  ђека  ’емза  обойдет  его  отовсюду,  и  молва  об  этом  сооружении
перешагнет через Ђльпы. ‘вои плоды еж укроет в  ‹ондоне  и  прокопает  здесь
подземные ходы. Ћб эту пору возопиют камни, и море,  по  которому  плывут  в
ѓаллию, за краткий срок стЯнетсЯ. Џребывающие на том и  другом  его  берегах
будут слышать друг друга, и  площадь  острова  увеличитсЯ.  ЋткроютсЯ  тайны
морских глубин, и ѓаллиЯ содрогнетсЯ от страха.
     Џосле этого из Љалатерского леса ЯвитсЯ  цаплЯ,  котораЯ  за  два  года
облетит остров. Ќочными криками она будет сзывать пернатых  и  соберет  весь
птичий род вокруг себЯ. Ћн устремитсЯ на нивы смертных и пожрет весь  урожай
хлебов до последнего зернышка. ѓолод накинетсЯ  на  людей  и  вместе  с  ним
жестокаЯ смерть. Ђ когда  это  бедствие  прекратитсЯ,  отвратительнаЯ  птица
прилетит в долину ѓалаб и поднимет ее на высокую гору. Ќа вершине  горы  она
высадит дуб и на его ветвЯх угнездитсЯ. ’ри Яйца отложит она в гнезде, и  из
них вылупЯтсЯ лиса, волк и медведь. ‹иса пожрет свою мать и напЯлит на  себЯ
ослиную голову. Џреобразившись в чудовище,  она  устрашит  своих  братьев  и
прогонит их в Ќеустрию. Ђ те там раззадорЯт против нее клыкастого  вепрЯ  и,
вернувшись с ним вместе на кораблЯх, вступЯт в борьбу с лисой. ќта, начав  с
ним битву, прикинетсЯ поверженной насмерть, и вепрь ее  пожалеет.  ‚след  за
тем, приблизившись к трупу мнимопочившей, он подует ей в глаза и на щеки.  Ђ
та, не позабыв о своей хитрой  уловке,  вонзит  зубы  в  его  левую  ногу  и
полностью ее отгрызет. ‚скочив, она отхватит у него правое  ухо  и  хвост  и
укроетсЯ в горных пещерах. Ћбманутый вепрь воззовет к волку и медведю,  дабы
они  восстановили  ему  утраченные  им  члены.  ’е,  узнав,  что  случилось,
пообещают ему оторвать у лисы две ноги,  уши  и  хвост  Я  превратить  их  в
кабаньи. ‚епрь успокоитсЯ и  станет  дожидатьсЯ  обещанного,  восстановлениЯ
того, что он потерЯл. Њежду тем лиса спуститсЯ с гор; обернувшись  волком  и
как бы намереваЯсь вступить с вепрем в беседу, она коварно к нему подойдет и
сожрет его без остатка. ‡атем она превратит себЯ в вепрЯ,  лишенного  частей
тела, и станет дожидатьсЯ его  сотоварищей,  а  когда  те  к  ней  подбегут,
искусает обоих и их умертвит, после чего увенчает себЯ львиною головой.
     ‚ ее дни народитсЯ змий, который станет  угрозой  длЯ  жизни  смертных.
ђастЯнув свое длинное тулово, он окружит им ‹ондон и  станет  пожирать  всех
прохожих. ѓорный бык обретет волчью голову и  в  стремнине  ‘абрины  выбелит
свои зубы. ‘тада Ђльбании и Љамбрии он присвоит себе, и те выпьют и  иссушат
’емзу. Ћсел призовет козла с кустистою бородой  и  позаимствует  его  облик.
ѓорный бык возмутитсЯ этим  и,  призвав  волка,  пойдет  на  них  в  обличий
рогатого буйвола. Џоддавшись Ярости, он пожрет их мЯсо  и  кости,  но  будет
сожжен на вершине горы  “риана.  €скры  от  костра  превратЯтсЯ  в  лебедей,
которые будут плавать на суше так же, как на воде. Ћни пожрут в рыбах рыб  и
проглотЯт в людЯх людей. Џостарев, они станут подводными рысЯми  и  примутсЯ
измышлЯть подводные западни. Ћни будут  топить  корабли  и  накопЯт  немалое
количество серебра.
     ‘нова потечет ’емза и, принЯв притоки, выйдет из пределов своего русла.
Ћна зальет ближние города и подмоет подступающие к ней горы.
     Ќекто,  исполненный  мерзости  и  коварства,  присвоит  себе  галабский
источник. €з-за этого вспыхнет распрЯ, котораЯ вовлечет венедотов  в  битвы.
Џрибудут лесные дубы и вступЯт в бой со скалами гевиссеев. Џрилетит ворон  с
коршунами и пожрет тела павших. Ќа стенах Љлавдиоцестрии угнездитсЯ сова,  и
в ее гнезде родитсЯ осел.  ‚озрастит  его  змей  Њальвернский  и  толкнет  к
бесчисленным хитростЯм. Ћвладев  королевским  венцом,  он  достигнет  вершин
самовластиЯ и ужасающим ревом будет устрашать обитателей этой страны. ‚  его
дни задрожат горы Џахайи, и этот край лишитсЯ лесов. €бо ЯвитсЯ  огнедышащий
змий  и  сожжет  деревьЯ  своим  дыханием.  €з  него  выйдут   семь   львов,
обезображенных козлиными головами.  €сходЯщее  у  них  из  ноздрей  зловоние
совратит женщин, и они впадут в блуд. Ћтец не будет знать,  кто  именно  его
сын, ибо жены будут предаватьсЯ любовным утехам подобно домашним животным.
     џвитсЯ исполин бесстыдства,  который  пронзительностью  своего  взглЯда
станет устрашать всех. ЋполчитсЯ на него вигорнийский дракон и  вознамеритсЯ
его истребить. ‚ схватке, котораЯ произойдет  между  ними,  дракон,  однако,
окажетсЯ побежденным и будет осилен подлостью победителЯ.  ќтот  вскочит  на
спину дракона и, сбросив одежду, усЯдетсЯ на нем  совершенно  нагой.  „ракон
вознесет его ввысь и, поднЯв  хвост,  станет  хлестать  им  обнаженного.  Ќо
великан, собравшись с силами, поразит его мечом в глотку.  Ќаконец,  дракона
сожмет его собственный хвост, и он погибнет, отравленный своим Ядом.
     Џосле него грЯдет  тотонский  вепрь  и  приметсЯ  беспощадным  насилием
утеснЯть народ. Ћн изгонит из Љлавдиоцестрии льва, который частыми схватками
будет беспокоить свирепствующего. ‹ев подомнет его под себЯ и будет  топтать
ногами и хватать своею отверстою пастью. Ќаконец, лев  вступит  в  борьбу  с
королевством и начнет подминать под себЯ знатных.  ‚  эту  распрю  вмешаетсЯ
буйвол и ударит льва правой ногой. Ћн погонит  того  по  различным  областЯм
королевства, но обломает себе рога о стены ќксонии. Ћтметит за  льва  лисица
ЉаердубальскаЯ и, растерзав буйвола, сожрет его без остатка.  ‚округ  лисицы
обовьетсЯ линдоколинский змий и своим вселЯющим  ужас  свистом  оповестит  о
себе многих драконов. ‚след за  тем  сойдутсЯ  драконы,  и  один  растерзает
другого. Љрылатый одолеет бескрылого и вонзит в его  морду  Ядовитые  когти.
‘хватЯтсЯ между собой еще два дракона, и  снова  один  умертвит  другого.  Љ
умерщвленным подойдет пЯтый и, прибегнув к  всевозможным  уловкам,  сокрушит
тех, кто осталсЯ в живых. Ћн вскочит, вооруженный мечом, на спину одного  из
этих драконов и отсечет ему голову. ‘кинув с себЯ одежду, он взберетсЯ и  на
другого и приметсЯ справа и слева наносить ему удары по хвосту.  Ћбнажен