подсказать, в чем ошибка.


     ќто комедиЯ. Ќеужели это все, чего Я заслуживаю? Ќеужели нет надежды?
Ќет решениЯ?


     ђаввины как правило держались в отдалении.  Ћни  считали  его  свЯтым
человеком и гордились, что он живет в их синагоге. Ћни были  уверены,  что
он - избранник Ѓожий, и терпеливо ждали, когда он заговорит с ними.
     Ќо пророк говорил мало, бормоча временами сам себе на  незнакомом  им
Языке.
     ѓорожане Ќазарета почти ни о чем больше  не  говорили,  кроме  как  о
загадочном пророке, живущем в синагоге. Ћни знали, что  он  -  родственник
€осифа, и €осиф теперь гордо признавал этот факт.  Ћни  знали,  что  €осиф
ЯвлЯетсЯ потомком „авида, и это делало безразличным, кто он  в  остальном.
‘ледовательно, пророк тоже ЯвлЯетсЯ потомком „авида. Ћни соглашались,  что
это - важный знак. €ногда горожане спрашивали раввинов, но мудрецы  ничего
не рассказывали им, отвечаЯ только, что есть вещи, которые людЯм еще  рано
знать. ’аким образом, как обычно, свЯщенники избегали вопросов, на которые
не могли ответить, в то же самое времЯ делаЯ вид, что  знают  больше,  чем
есть в действительности.
     ‡атем однажды в субботу он поЯвилсЯ  в  публичной  части  синагоги  и
встал рЯдом с теми, кто пришел молитьсЯ. Њужчина, читавший по свитку слева
от него, сбивалсЯ несколько раз и разглЯдывал пророка уголком глаза.
     Џророк сидел и слушал с отсутствующим выражением на лице.
     ‘тарший раввин неуверенно смотрел на него, затем сделал  знак,  чтобы
свиток передали  пророку.  ќтот  приказ  с  колебанием  выполнил  мальчик,
положивший свиток на руки пророка.
     Џророк долго смотрел на  свиток,  и  все  решили,  что  он  откажетсЯ
читать, так как на лице его поЯвилось испуганное выражение.  ‡атем  пророк
расправил плечи и стал читать чистым голосом, почти без акцента. Ћн  читал
книгу €сайи.
     ‹юди слушали с большим вниманием.


                                „ух ѓосподен на мне;  ибо Ћн  помазал менЯ
                            благовествовать нищим,  и послал менЯ исцелЯть
                            сокрушенных  сердцем,   проповедовать  пленным
                            освобождение,   слепым  прозрение,   отпустить
                            измученных на свободу.
                                Џроповедовать лето ѓосподне благоприЯтное.
                                €, закрыв книгу и отдав служителю,  сел, и
                            глаза всех в синагоге были устремлены на Ќего.
                                                    Ћт ‹уки, гл. 4: 18-20.

     ѓлогер не стал больше читать ‚етхий ‡авет.  Ћн  бродил  по  улицам  и
говорил с людьми. ’е относились  к  нему  уважительно,  спрашиваЯ  совета,
когда нуждались, и он старалсЯ дать  настолько  хороший  совет,  насколько
мог.
     Ћн не чувствовал себЯ так хорошо со времени, проведенного с …вой.
     € решил не портить ощущение во второй раз.
     Љогда люди впервые попросили его возложить руки на  больного,  он  не
пожелал,  но  однажды,  встретившись  с  очевидным  случаем   истерической
слепоты, если судить по тому, что рассказывали родственники,  он  возложил
руки на глаза женщины, и она прозрела.
     Џомимо собственного желаниЯ ѓлогер вернулсЯ в синагогу  возбужденный.
‚ это времЯ, очевидно, встречаетсЯ очень много различных неврозов.
     ‚озможно, в  этом  виноваты  исторические  условиЯ,  но  он  не  знал
навернЯка. ‚ конце концов ѓлогер оставил догадки, решив  вернутьсЯ  к  ним
позже.
     Ќа следующий день на рыночной площади он увидел Њарию. Ћна  вела  под
руку своего сына-ублюдка.
     ѓлогер торопливо повернулсЯ и скрылсЯ в синагоге.


        15

     Љогда  он  отправилсЯ  из  Ќазарета  к   озеру   ѓалилеи,   его   уже
сопровождали. Ќа  нем  была  чистаЯ  льнЯнаЯ  накидка,  и  двигалсЯ  он  с
удивительным достоинством и грацией - великий лидер, великий  пророк.  Ћни
думали, что он ведет их; на самом же деле они толкали его перед собой.
     ’ем, кто спрашивал, они говорили:
     - Ћн - наш мессиЯ.
     € уже ходили слухи о многих чудесах.


     Њое искупление, моЯ роль, мое предназначение. —тобы  преодолеть  одно
искушение, Я сперва должен поддатьсЯ другому - трусость и  гордость.  †ить
во лжи, чтобы сказать правду.  џ  предал  столь  многих,  предавших  менЯ,
потому что Я предал себЯ.
     Ќо Њоника одобрила бы мой теперешний прагматизм...


     Љогда он видел больного, то жалел его и не  уставал  делать  то,  что
мог, потому что они ждали от него поступка. „лЯ многих он  ничего  не  мог
сделать,  но   некоторым,   с   легко   определЯемыми   психосоматическими
заболеваниЯми, он мог помочь. Ћни верили в его силу больше, чем  верили  в
свою болезнь. Џоэтому он излечивал их.
     Љогда он пришел в Љапернаум, около пЯтидесЯти  человек  следовало  за
ним по улицам города. “же стало известно, что каким-то образом он свЯзан с
€оанном Љрестителем, который обладал в ѓалилее значительной известностью и
был объЯвлен истинным пророком многими фарисеЯми. € все  же  этот  человек
обладал власть большей, чем €оанн. Ћн не был оратором, как  €оанн,  но  он
творил чудеса.
     Љапернаум располагалсЯ около хрустального  озера  ѓалилеи;  его  дома
скрывались в больших садах. ђыбацкие лодки покачивались у белых  пристаней
рЯдом с торговыми кораблЯми, курсирующими между прибрежными городами.
     •отЯ зеленые холмы окружали озеро со всех сторон, сам  Љапернаум  был
построен на ровном месте, защищенном холмами  от  зноЯ  пустыни.  ќто  был
тихий город, и, подобно многим городам в ѓалилее, он  имел  большую  часть
нееврейского населениЯ. ѓреческие, римские и египетские торговцы ходили по
его улицам, и многие имели здесь свои дома. ‚  городе  преуспевал  средний
класс купцов, ремесленников, судовладельцев, врачей, юристов и ученых, так
как располагалсЯ Љапернаум на границе провинций ѓалилеи,  ’ракокопитиса  и
‘ирии, и, хотЯ и был  сравнительно  небольшим  городом,  ЯвлЯлсЯ  полезным
узловым пунктом длЯ торговцев и путешественников.
     ‘транный безумный пророк в свободной льнЯной  одежде,  сопровождаемый
разнородной толпой, состоЯщей в основном из беднЯков, но в  которой  можно
было найти и людей более значительных, вторгсЯ в Љапернаум.
     ђаспространилсЯ слух, что этот  человек  может  удивительным  образом
предсказывать  будущее,  что  он  уже  предсказал  арест   €оанна   €родом
Ђнтипасом. ‚скоре €род действительно арестовал ЉрестителЯ в Џерае.
     €менно точность производила на них впечатление.  Ћн  не  предсказывал
общими словами, как это  делали  древние  пророки.  Ћн  говорил  о  вещах,
которые произойдут в ближайшем будущем, и он говорил о них в деталЯх.
     Ќикто в этот момент не знал его имени. ќто  прибавлЯло  загадочности,
усиливало  значительность.  Ћн  был  просто  пророком  из  Ќазарета,   или
ЌазарЯнин.
     Ќекоторые говорили, что он родственник,  возможно,  сын  плотника  из
Ќазарета. Ќо так говорили, потому что написание  "сын  плотника"  и  "маг"
было почти одинаковым, и таким образом возникала путаница.
     ‘уществовало также предположение, что его имЯ €исус. €мЯ использовали
раз или два, но когда его спрашивали прЯмо, его ли это имЯ, он отрицал или
отказывалсЯ говорить совсем.
     ‚ проповедЯх его отсутствовал огонь и направленность €оанна, и многие
его  замечаниЯ  казались  непонЯтными  даже  свЯщенникам  и  ученым,   чье
любопытство приводило их послушать пророка.
     ќтот человек вещал мЯгким голосом, довольно невнЯтно, часто улыбалсЯ.
Ћ Ѓоге он говорил странным образом, что указывало, что, как  и  €оанн,  он
свЯзан с ессеЯми,  так  как  проповедовал  против  стЯжательства,  личного
богатства и говорил о человечестве, как о всеобщем братстве.
     Ќо именно чудеса привлекали к нему людей, которые сопровождали его  в
высокую синагогу Љапернаума.
     Ќи один пророк прошлого не излечивал больных и не  понимал  нужды,  о
которых говорили ему люди. € люди реагировали скорее на сочувствие, чем на
слова, произносимые им.
     €ногда он замыкалсЯ в  себе  и  отказывалсЯ  говорить,  углублЯЯсь  в
собственные мысли, и  некоторые  замечали,  каким  страдающим  становилось
выражение его глаз, и они оставлЯли его в покое, думаЯ, что он общаетсЯ  с
Ѓогом.
     Ќо такие периоды бывали все реже, и он стал проводить больше  времени
с больными и несчастными, делаЯ длЯ них, что мог, и  даже  мудрые  богатые
люди Љапернаума начали уважать его.


     ‚озможно, наибольшим изменением в его характере было то, что в первый
раз в своей жизни Љарл ѓлогер забыл о Љарле ѓлогере. ‚первые в своей жизни
он делал то, что  раньше  считал  неспособным  сделать  из-за  собственной
слабости и что удовлетворЯло наилучшим образом все его,  как  неудавшегосЯ
психиатра, чаЯниЯ.
     Ѓыло еще что-то, что ѓлогер воспринимал  скорее  инстинктами,  нежели
разумом. ‘ейчас у него поЯвилась возможность искупить и оправдать все свою
жизнь вплоть до того момента,  когда  он  бежал  от  €оанна  ЉрестителЯ  в
пустыню. Џравда, жизнь, которую он вел, была чужой.  Ћн  воплощал  миф  за
поколение до того, как этот миф  был  порожден.  Ћн  замыкал  своеобразный
психический круг, уверЯЯ себЯ, что не изменЯет историю, а  просто  придает
ей большую вещественность.
     ’ак как он никогда не считал €исуса реальным  существом,  его  долгом
теперь  стало  воплотить  в  физическую  реальность  то,   что   считалось
результатом мифотворчества. Џочему это важно?  -  спрашивал  он  себЯ,  но
быстро забывал вопрос, так как тот приводил его в  смЯтение,  представлЯЯ,
как  ему  казалось,   ловушку,   возможность   бегства   или   вероЯтность
самопредательства.
     Џоэтому в синагогах он говорил о более добром Ѓоге,  чем  большинство
слышало прежде, и старалсЯ чаще употреблЯть притчи в  тех  случаЯх,  когда
мог их вспомнить.
     € постепенно потребность обосновывать  разумом  то,  что  он  делает,
слабела,  а  ощущение  собственной  личности  заменЯлось  ощущением  роли,
которую он выбрал. „лЯ ученика „жанга подобнаЯ роль  была  привлекательной
во всех смыслах. …е требовалось сыграть в мельчайших деталЯх.
     Љарл ѓлогер нашел реальность, которую искал. •отЯ нельзЯ сказать, что
у него не осталось сомнений.


        16

                          Ѓыл в  синагоге человек,  имевший нечистого духа
                     бесовского, и он закричал громким голосом:
                          Ћставь;  что ’ебе до нас,  €исус  ЌазарЯнин?  ’ы
                     пришел погубить нас; знаю ’ебЯ, кто ’ы, ‘вЯтый Ѓожий.
                          €исус запретил ему,  сказав:  замолчи и выйди из
                     него. € бес,  повернув его посреди синагоги, вышел из
                     него, нимало не повредив ему. € напал на всех ужас, и
                     рассуждали  между собою:  что  это значит,  что Ћн со
                     властью  и силою  повелевает  нечистым  духом,  и они
                     выходЯт?
                          € разнессЯ слух о Ќем по всем окрестным местам.
                                                    Ћт ‹уки, гл. 4: 33-37.

                                            џ знаю, что мой ‘паситель жив,
                                            и что он вернетсЯ на землю.
                                                          €ов, гл. 19: 25.
 
     - ЊассоваЯ галлюцинациЯ. —удеса, летающие  тарелки,  призраки  -  это
одно и то же, - говорила Њоника.
     - Ћчень вероЯтно, - отвечал он. - Ќо почему они видЯт их?
     - Џотому что хотЯт этого.
     - Ђ почему они хотЯт этого?
     - Џотому что испуганы.
     - ’ы думаешь, это все?
     - ќтого недостаточно?
 
 
     Љогда он в первый раз вышел из Љапернаума, его  сопровождало  намного
больше людей, чем тогда, когда он выходил из Ќазарета.
     ‘тало невозможным оставатьсЯ в городе,  так  как  работа  практически
остановилась из-за толп, жаждущих видеть его простые чудеса.
     Џоэтому он говорил с людьми за городом, на склонах холмов, на берегах
рек.
     Ћн  проповедовал  интеллигентным  образованным   людЯм,   имеющим   в
характере что-то общее с ним. ‘реди них встречались  владельцы  рыболовных
судов - ‘имон, „жеймс, €оанн. Ћдин был врачом, другой - служащим,  впервые
услышавшим в Љапернауме его проповедь.
     - ‚ас должно быть двенадцать, - сказал он им однажды и улыбнулсЯ.
     € он выбрал их по именам.
     - …сть здесь человек по имени Џетр? …сть кто-нибудь по имени €уда?
     € когда он нашел  тех,  кого  искал,  то  попросил  остальных  отойти
ненадолго, так как хотел поговорить с двенадцатью апостолами наедине.
 
 
     ‚се должно быть настолько точным, насколько Я смогу вспомнить.  Ѓудут
трудности, несоответствиЯ,  но  Я  должен,  по  крайней  мере,  обеспечить
базовую схему событий.
 
 
     ‹юди замечали, что он не был осторожен в том, что говорил. €ногда  он
был даже Яростнее, чем €оанн Љреститель. Њало кто  из  пророков  выказывал
такую храбрость, немногие говорили с такой уверенностью в себе.
     Ќекоторые из его утверждений казались странными. Њногое  из  того,  о
чем он говорил, было длЯ них непривычно. Ќекоторые фарисеи считали, что он
богохульствует.
     €ногда кто-нибудь пыталсЯ предостеречь  его,  предлагал,  чтобы  ради
своего дела он смЯгчал некоторые заЯвлениЯ.
     - Ќет, Я должен сказать то, что должен сказать. ќто уже решено.
 
 
     Ћднажды он встретил человека, в котором узнал ессеЯ из  колонии  близ
Њачаруса.
     - €оанн хочет говорить с тобой, - сказал ессей.
     - €оанн еще жив? - спросил у него ѓлогер.
     - Ћн в темнице в Џерае. џ думаю, €род слишком напуган, чтобы  казнить
его. Ћн позволЯет €оанну ходить по залам и  садам  дворца,  позволЯет  ему
говорить со своими людьми, но €оанн опасаетсЯ, что  €род  скоро  найдет  в
себе мужество обезглавить его или забить камнЯми. €оанн нуждаетсЯ в  твоей
помощи.
     - Ќо как Я могу помочь ему? Ћн должен умереть. „лЯ него  не  осталось
надежды.
     …ссей непонимающе глЯдел в безумные глаза пророка.
     - Ќо, господин, нет больше никого, кто мог бы помочь ему.
     - …му нельзЯ помогать. Ћн должен умереть.
     - …сли ты откажешьсЯ помочь, он просил передать, что  ты  уже  подвел
его один раз, не подводи теперь.
     - џ не подвожу его, Я искупаю ту первую неудачу сейчас. џ сделал все,
что должен был сделать - излечивал больных и проповедовал бедным.
     - џ не знал, что  Љреститель  хотел  этого.  ‘ейчас  он  нуждаетсЯ  в
помощи, господин. ’ы мог бы спасти ему жизнь. ’ы обладаешь властью, и люди
прислушиваютсЯ к твоим советам. €род не откажет тебе.
     Џророк отвел ессеЯ в сторону от двенадцати избранных.
     - …му нельзЯ спасти жизнь.
     - ќто ЃожьЯ волЯ?
     Џророк помолчал, глЯдЯ в землю.
     - €оанн должен умереть.
     - ѓосподин, это ЃожьЯ волЯ?
     Џророк поднЯл глаза и произнес торжественно:
     - …сли Я Ѓог, тогда это ЃожьЯ волЯ.
     …ссей безнадежно повернулсЯ и пошел прочь.
     Џророк вздохнул, вспоминаЯ ЉрестителЯ и то, как хорошо он  отнессЯ  к
нему. ќто €оанн, главным образом, спас ему жизнь.  Ќо  он  ничего  не  мог
сделать. €оанну Љрестителю суждено было умереть.
 
 
     ‘о своими последователЯми он двигалсЯ дальше по  ѓалилее.  Ќе  считаЯ
двенадцати апостолов, остальные,  следовавшие  за  ним,  ЯвлЯлись  бедными
людьми. „лЯ них он представлЯл единственную надежду на счастье. Ѓыло много
таких, кто готовилсЯ вместе с €оанном выступить против римлЯн.  Ќо  теперь
€оанн оказалсЯ в тюрьме.
     Њожет, этот человек поведет  их  на  восстание,  на  грабеж  богатств
€ерусалима, „жерико и Љесарии?
     “сталые и голодные, с глазами, ослепленными солнцем, они следовали за
человеком в белой накидке. Ћни нуждались в надежде, и они  нашли  надежду.
Ћни видели, как он творит великие чудеса. Ћднажды  он  проповедовал  им  с
лодки, и когда он шел назад к берегу по мелководью, им показалось, что  он
идет по воде.
     ‚сю осень они провели в ѓалилее, и тогда распространилось известие  о
казни €оанна. ЋтчаЯние  из-за  смерти  ЉрестителЯ  обернулось  обновленной
надеждой на пророка длЯ тех, кто знал его.
     ‚ Љесарии их  прогнали  из  города  римские  стражники,  привыкшие  к
пророчащим варварам, скитающимсЯ по сельским районам.
     Џо мере того, как слава пророка росла, им запретили входить в  другие
города. Ќе только римские, но и еврейские власти не желали терпеть  нового
пророка подобно тому, как терпели €оанна. Џолитический климат менЯлсЯ.
 
 
     ‘тановилось трудно добывать пищу. Ћни  жили  тем,  что  могли  найти,
голодаЯ, подобно животным.
     Љарл ѓлогер, психиатр, гипнотизер, мессиЯ,  научил  их,  как  внушать
себе, будто сыт, отвлекаЯ ум от голода.
 
 
                               € приступили фарисеи и саддукеи и, искушаЯ 
                            …го, просили показать им знамение с неба. 
                               Ћн  же  сказал  им  в  ответ:   вечером  вы 
                            говорите: будет ведро, потому что небо красно, 
                               € поутру: сегоднЯ ненастье, потому что небо 
                            багрово.  ‹ицемеры!  ђазличать  лицо  неба  вы 
                            умеете, а знамений времен не можете. 
                                                   Ћт ЊатфеЯ, гл. 16: 1-3. 
 
     - ’ы должен быть более осторожен.  ’ебЯ  побьют  камнЯми.  Ћни  убьют
тебЯ!
     - Ћни не побьют менЯ камнЯми.
     - ’аков закон.
     - Ќе это - моЯ судьба.
     - ’ы не боишьсЯ смерти?
     - Ћна - не самый мой большой страх. џ боюсь собственного призрака.  џ
боюсь, что сон кончитсЯ, боюсь...
     Ќо Я не одинок теперь.
 
 
     €ногда его убежденность в  избранной  роли  колебалась,  и  тех,  кто
следовал  за  ним,  охватывала  тревога,  когда  он   сам   себе   начинал
противоречить.
     ’еперь они часто называли его именем, которое  слышали  от  других  -
€исус ЌазарЯнин.
     ‚ большинстве случаев он не отрицал этого имени, но иногда сердилсЯ и
кричал странные каркающие слова:
     - Љарл ѓлогер! Љарл ѓлогер!
     € они говорили: смотри, он разговаривает голосом ЂдонаЯ.
     - Ќе называйте менЯ этим именем! - кричал он, и  они  беспокоились  и
оставлЯли пророка одного, пока не утихал его гнев. Ћбычно потом  он  искал
их, будто страшась находитьсЯ в одиночестве.
 
 
     џ боюсь собственного призрака. џ боюсь одинокого ѓлогера.
 
 
     Ћни заметили, что он не любит собственное отражение, и  они  сказали,
что он скромен, и в этом его величие.
 
 
     Љогда погода изменилась, и пришла зима, они  вернулись  в  Љапернаум,
ставший опорным пунктом его последователей.
     ‚ Љапернауме он ждал окончаниЯ зимы, говорЯ со всеми, кто  слушал,  и
большинство его слов ЯвлЯлось пророчествами.
     Њногие из этих пророчеств касались  его  самого  и  судьбы  тех,  кто
следовал за ним.
 
 
                        ’огда €исус запретил ученикам ‘воим,  чтобы никому 
                   не сказывали, что Ћн есть €исус •ристос. ‘ того времени 
                   €исус начал  открывать ученикам  ‘воим,  что …му должно 
                   идти  в €ерусалим  и много  пострадать  от  старейшин и 
                   первосвЯщенников и книжников,  и быть убиту, и в третий 
                   день воскреснуть. 
                                                 Ћт ЊатфеЯ, гл. 16: 20-21. 
 
     Ћни смотрели телевизор в ее квартире. Њоника  ела  Яблоко.  ќто  было
между шестью и семью часами темным  воскресным  вечером.  Ћгрызком  Њоника
указала на экран.
     - Џосмотри, что за чушь. —естно признайсЯ, она  длЯ  тебЯ  что-нибудь
значит?
     ла религиознаЯ передача, посвЯщеннаЯ поп-опере в  церкви  •емпстеда.
Ћпера повествовала о распЯтии.
     - Џоп-группа на церковной кафедре, - сказала она. - Љакое падение!
     Ћн не ответил. Љаким-то образом передача  показалась  непристойной  и
ему. Ћн не стал спорить с Њоникой.
     - ’руп Ѓога действительно загнивает, - глумилась она. -  ”у!  —то  за
вонь!
     - ‚ыключи телевизор...
     - Љак называетсЯ поп-группа? Њаготы?
     - Ћчень смешно. ’огда Я выключу сам.
     - Ќет, Я хочу досмотреть. ќто забавно.
     - Ћ, выключи его!
     - €митациЯ •риста! - фыркнула она. - ќто неудачнаЯ карикатура!
     Џевец-негр,  игравший  роль  •риста  и  невыразительно   певший   под
банальный аккомпанемент, затЯнул безжизненную лирику о братстве людей.
     - …сли голос •риста звучал так же, неудивительно, что его приколотили
гвоздЯми, - сказала Њоника.
     ѓлогер протЯнул руку и повернул выключатель.
     -  Њне   понравилась   передача,   -   сказала   она   с   притворным
разочарованием. - ќто была славнаЯ лебединаЯ песнЯ.
     Џозже она сказала с некоторой симпатией, встревожившей его:
     - ’ы - старый чудак. ЉакаЯ жалость. ’ы мог бы стать „жоном “эсли  или
Љальвином, или еще кем-нибудь. Ќо ты не можешь стать мессией в наши дни на
собственных условиЯх. ‡десь нет никого, кто стал бы тебЯ слушать.
 
 
        17 
 
     Џророк жил в доме человека по имени ‘имон,  хотЯ  пророк  предпочитал
называть его Џетром. ‘имон был благодарен пророку, вылечившему его жену от
болезни, которой она долгое времЯ страдала. ќто была страннаЯ болезнь,  но
пророк вылечил ее почти без труда.
     ‚ это времЯ в Љапернаум приходило очень много людей повидать пророка.
‘имон предостерегал его, что некоторые ЯвлЯютсЯ хорошо известными агентами
римлЯн или враждебных фарисеев.  Њногие  фарисеи  не  питали  антипатии  к
пророку, хотЯ их беспокоили бытовавшие в народе  разговоры  о  чудесах.  Љ
тому  же  политическаЯ  атмосфера  становилась  неспокойной,   и   римские
оккупационные силы, начинаЯ с Џилата и кончаЯ самым последним  из  солдат,
жили в постоЯнном напрЯжении, ожидаЯ взрыва народного  недовольства  и  не
наблюдаЯ при этом ни одного Явного признака его.
 
 
     Ћбычно воздержанный, Џилат разбавил водой небольшое  количество  вина
на дне чаши и стал обдумывать положение.
     Ћн надеЯлсЯ, что беспорЯдки приобретут глобальный характер.
     …сли  какой-нибудь  отрЯд  бунтовщиков,  подобных  зелотам,   атакует
€ерусалим, это послужит ’иберию доказательством, что он оказалсЯ,  вопреки
советам Џилата, слишком мЯгок с евреЯми по вопросу о щитах  обетов.  Џилат
будет оправдан, и его власть над евреЯми  возрастет.  ‚озможно,  тогда  он
сможет воплощать реальную политику. ‚ последнее  времЯ  он  был  в  плохих
отношениЯх с тетрархами  провинций,  в  особенно  ненадежных  -  с  €родом
Ђнтипасом, который одно времЯ ЯвлЯлсЯ его единственным сторонником.
     Љроме политики его беспокоила  еще  и  неуютнаЯ  атмосфера  в  семье,
отЯгощающаЯсЯ нервной болезнью жены, снова страдающей от ночных кошмаров и
требующей больше вниманиЯ, чем он мог уделЯть ей.
     ЏоЯвилась возможность, думал Џилат, спровоцировать инцидент. Ќо  надо
быть осторожным, чтобы ’иберий не узнал об этом.
     €нтересно, сможет ли этот новый пророк сыграть ему на  руку?  „о  сих
пор он только разочаровывал, не преступаЯ законов ни  евреев,  ни  римлЯн,
хотЯ позволЯл себе нападки на официальное духовенство. Ћднако, на  это  не
обращали вниманиЯ - в обычае евреев хулить духовенство  в  целом.  Ђ  сами
свЯщенники  слишком  самодовольны,  чтобы  замечать   это.   Ќет   закона,
запрещающего человеку объЯвить себЯ мессией, как  сделал,  по  утверждению
некоторых, этот пророк. € он врЯд ли подбивал людей на восстание -  скорее
напротив.  ’акже  нельзЯ  арестовать  человека  на  основании  того,   что
некоторые  его  последователи   ЯвлЯютсЯ   бывшими   сторонниками   €оанна
ЉрестителЯ. „ело ЉрестителЯ закончилось  ничем  из-за  панического  страха
€рода.
     ѓлЯдЯ из окна покоев на минареты и шпили €ерусалима, Џилат раздумывал
над информацией, доставленной агентами.
 
 
     ‚скоре после праздника, называемого римлЯнами ‚акханалией,  пророк  и
его последователи снова покинули Љапернаум и отправились в путешествие  по
стране.
     Ќа сей раз чудес было меньше, что объЯснЯлось сменой времени года. Ќо
люди страстно ждали проповедей пророка. Ћн  предупреждал  их  об  ошибках,
которые будут совершены  в  будущем;  об  преступлениЯх,  совершенных  его
именем; и он умолЯл их подумать, прежде чем действовать во имЯ •риста.
     Ћн  шел  через  ѓалилею,  через  ‘амарию,  постепенно  приближаЯсь  к
€ерусалиму.
     Џриближалось времЯ еврейской Џасхи.
 
 
     џ сделал все, что мог вспомнить. џ творил чудеса, Я  проповедовал,  Я
выбрал учеников. Ќо все это оказалось легким делом, потому что Я был  тем,
что требовали от менЯ люди. џ - их творение.
     „остаточно ли Я сделал? Ѓезвозвратно ли определен курс истории?
     Њы скоро узнаем.
 
 
     ‚ €ерусалиме римские чиновники обсуждали грЯдущий праздник. Ћн всегда
оказывалсЯ временем наихудших неприЯтностей. Џрежде  во  времЯ  Џасхи  уже
случались бунты, и, несомненно, в этом году тоже будут волнениЯ.
     Џилат  попросил  фарисеев  придти  к  нему.  Љогда  они  прибыли   он
дружелюбно поговорил с ними, попросив содействиЯ.
     ”арисеи обещали сделать все, что смогут, но их  не  должны  обвинЯть,
если люди поведут себЯ неразумно.
     Џилат осталсЯ доволен. ‚се теперь знают, что он пыталсЯ предотвратить
беспорЯдки. € если что-нибудь произойдет, его никто не обвинит.
     - ‚идите! - сказал он своим людЯм. - —то еще можно здесь сделать?
     - Њы как можно скорее  отзовем  в  €ерусалим  войска,  -  сказал  его
заместитель. - Ќо нам и так  не  хватает  сил,  чтобы  контролировать  всю
страну.
     - Ќужно сделать все, что возможно, - сказал Џилат.
     Љогда офицеры ушли, Џилат послал за агентами. ’е  сообщили  ему,  что
новый пророк приближаетсЯ к €ерусалиму.
     Џилат потер подбородок.
     - Ћн совершенно безвреден, - сказал один из людей.
     - Њожет быть, он безвреден сейчас, - ответил  Џилат.  -  Ќо  если  он
войдет  в  €ерусалим  во  времЯ  Џасхи,  это  может  послужить  толчком  к
волнениЯм.
 
 
     ‡а две недели до Џасхи пророк достиг города Ѓетани близ €ерусалима. “
некоторых его галилейских последователей в Ѓетани  были  знакомые,  и  эти
люди охотно дали приют человеку, о котором слышали много чудесных  историй
от паломников, направлЯвшихсЯ в €ерусалимский ‚еликий храм.
     Џричина, по которой пророк остановилсЯ в Ѓетани, заключалась в  числе
людей, следовавших за ним.
     - €х слишком много, - сказал он ‘имону. - ‘лишком много, Џетр.
     ‹ицо пророка  было  теперь  изможденным.  ѓлаза  запали,  и  он  мало
говорил.
     €ногда он недоуменно озиралсЯ, будто не понимаЯ, где  находитсЯ.  …го
предупреждали, что агенты римлЯн  интересуютсЯ  им.  €звестие  пророка  не
обеспокоило. Ќапротив, он задумчиво кивнул, будто удовлетворенный.
     - ѓоворЯт, Џилат ищет козла отпущениЯ, - предупредил €оанн.
     - ’огда он найдет его, - ответил пророк.
     Ћднажды  вместе  с  двумЯ  учениками  он  отправилсЯ   взглЯнуть   на
€ерусалим. џрко-желтые стены города в полуденном зное ЯвлЯли  впечатлЯющее
зрелище. Ѓашни и высокие зданиЯ, богато украшенные цветной мозаикой,  были
видны с расстоЯниЯ в несколько миль.
     Џророк повернул обратно в Ѓетань.
 
 
     ‚от он, передо мной, а Я боюсь. Ѓоюсь смерти и боюсь богохульства.
     Ќо нет другого пути. Ќет другого  способа  завершить  дело  -  только
пройти до конца.
 
 
     - Љогда мы пойдем в €ерусалим? - спросил один из его учеников.
     - …ще рано, - сказал ѓлогер. Џлечи его  ссутулились,  и  он  обхватил
грудь руками, будто от холода.
 
 
     ‡а два днЯ до Џасхи  пророк  повел  своих  людей  к  горе  Ћливон,  к
пригороду  €ерусалима,  располагающему  на  склоне  горы   и   называемому
Ѓосфейдж.
     - „останьте мне осла, - сказал он им. - Ћсленка. Ќеобходимо исполнить
пророчество.
     - ’огда все они поймут, что ты мессиЯ, - сказал Ђндрей.
     - „а.
     Џророк вздохнул.
 
 
     ќто незнакомый страх. Ћн более похож на страх актера  перед  финалом,
перед самой драматической сценой.
 
 
     Ќа верхней губе пророка проступил холодный пот. Ћн вытер его.
     ‚ скудном свете он рассматривал людей, окруживших  его.  Ћн  все  еще
сомневалсЯ в некоторых из них. ‡десь присутствовало десЯть  человек.  „вое
искали осла.
     „ул легкий теплый ветерок. Ћни стоЯли на склоне горы Ћливон, глЯдЯ на
€ерусалим и ‚еликий храм, расположенные у подножиЯ.
     - €уда? - неуверенно позвал ѓлогер.
     ‘реди них был один по имени €уда.
     - „а, господин, - сказал он. ќто  был  высокий,  приЯтной  наружности
человек с курчавыми рыжими волосами и бегающими  умными  глазками.  ѓлогер
был убежден, что €уда эпилептик.
     ‡адумчиво посмотрел ѓлогер на €уду €скариота.
     - џ хочу, чтобы ты позднее помог мне, - сказал он. - Љогда мы  войдем
в €ерусалим.
     - Љак, господин?
     - ’ы должен доставить сообщение римлЯнам.
     - ђимлЯнам? - забеспокоилсЯ €уда. Џочему?
     - ќто должны быть римлЯне, а не евреи. ’е используют камни,  кол  или
топор. Ѓольше Я скажу тебе, когда придет времЯ.
     Ќебо  потемнело,  и  над  горой  Ћливон  показались   звезды.   ‘тало
прохладно. ѓлогер задрожал.
 
 
        18 
 
                                           ‚озрадуйсЯ, о, дочь ‡ионы, 
                                           Љричи, о, дочь €ерусалима: 
                                           ‘мотри, король едет к тебе! 
                                           Ћн справедлив и несет спасение; 
                                           Њедленно едет он на осле, 
                                           Ќа молодом осле, на осленке. 
                                                        ‡ахариЯ, гл. 9: 9. 
 
     - Ћса на! Ћса на! Ћса на!
     Љогда ѓлогер въезжал на осле в город, его последователи и приверженцы
бежали впереди, бросаЯ на землю пальмовые ветви. Џо обеим  сторонам  улицы
стоЯли толпы, предупрежденные апостолами о его приходе.
     ‚се видели воочию, как пророк изрекает, и в него поверили почти все -
что он пришел, чтобы именем ЂдонаЯ вести их против римлЯн.  Њожет,  сейчас
он направлЯетсЯ к дому Џилата, чтобы предстать перед прокуратором.
     - Ћса на! Ћса на!
     ѓлогер рассеЯнно оглЯдывалсЯ. ‘пина осла, хотЯ и смЯгченнаЯ  одеЯлом,
была неудобной. Ћн ерзал и цеплЯлсЯ за гриву  животного.  ‘лова,  слышимые
им, невозможно было разобрать отчетливо.
     - Ћса на! Ћса на!
     ќто походило на "осанна" ("слава" по-арабски), но потом он догадалсЯ,
что они кричат по-арамейски "Ћсвободи нас!"
     - Ћсвободи нас! Ћсвободи нас!
     ‚ эту Џасху против  римлЯн  хотел  выступить  €оанн.  Њногие  жаждали
принЯть участие в восстании.
     Ћни думали, что он занЯл место €оанна - предводителЯ восставших.
     - Ќет, - тихо пробормотал он, глЯдЯ на восторженные лица.  -  Ќет,  Я
мессиЯ. џ не могу освободить вас. џ не могу...
     €х вера ни на чем не основывалась, но его слова не были слышны  из-за
криков толпы.
     Љарл ѓлогер растворилсЯ  в  •ристе,  и  •ристос  вошел  в  €ерусалим.
‘пектакль подходил к кульминации.
     - Ћса на!
     Ћн не мог помочь им, так как этого не было в сценарии.
 
 
     ќто его плоть.
     ќто его плоть, и кто бы не пожелал ее - получали все.
     Ћна больше не принадлежала ему.
 
 
                                ‘казав  это,  €исус  возмутилсЯ  духом,  и 
                            засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно 
                            говорю вам, что один из вас предаст ЊенЯ. 
                                ’огда  ученики  озирались  друг  на друга, 
                            недоумеваЯ, о ком Ћн говорит. 
                                Ћдин же  из  учеников …го,  которого любил 
                            €исус, возлежал к груди €исуса. 
                                …му ‘имон Џетр сделал знак, чтобы спросил, 
                            кто это, о котором говорит. 
                                Ћн, припадши  к груди €исуса,  сказал …му: 
                            ѓосподи! кто это? €исус отвечал:  тот, кому џ, 
                            обмокнув  кусок  хлеба,   подам.  €,  обмокнув 
                            кусок, подал €уде ‘имонову €скариоту. 
                                € после  сего куска  вошел  в него сатана. 
                            ’огда €исус сказал  ему:  что  делаешь,  делай 
                             скорее. 
                                                 Ћт €оанна, гл. 13: 21-27. 
 
     €уда €скариот, хмурЯсь от некоторой неуверенности, покинул  помещение
и вышел в толпу на улицу, направившись к дворцу правителЯ. Ћн  должен  был
выполнить свою часть плана - обмануть римлЯн и  поднЯть  людей  на  защиту
€исуса,  -  но  считал  задуманное   безрассудно   отчаЯнным.   Ќастроение
толпившихсЯ на улицах женщин, детей  и  мужчин  было  истеричным.  ѓораздо
больше, чем обычно, римских солдат патрулировало город.
     - “ них нет повода арестовать тебЯ, господин, - сказал он пророку.
     - џ дам им повод, - ответил пророк.
 
 
     „ругого способа организовать это не было.
     Ћн и не думал, что каждаЯ подробность будет иметь значение.
 
 
     Џилат был полным человеком несмотрЯ на то, что мало ел и пил. ђот его
капризно  кривилсЯ,  а  большие,  неглубоко  сидЯщие  глаза   неприЯзненно
смотрели на евреЯ.
     -  Њы  не  платим  тем   доносчикам,   чьЯ   информациЯ   оказываетсЯ
недоброкачественной, - предупредил он.
     - Њне не нужны деньги, господин, - сказал  €уда,  стараЯсь  держатьсЯ
подобострастно, как того  ожидали  от  евреев  римлЯне.  -  џ  -  лоЯльный
подданный императора.
     - Љто этот бунтовщик?
     - €исус из Ќазарета, господин. Ћн прибыл в город сегоднЯ...
     - џ  знаю,  видел  его.  Ќо  Я  слышал,  что  он  проповедует  мир  и
подчинЯетсЯ закону.
     - —тобы обмануть тебЯ, господин. Ќо сегоднЯ от  выдал  себЯ,  обманув
фарисеев, и говорил против римлЯн. Ћн открыл истинные намерениЯ.
     Џилат нахмурилсЯ. ‡аЯвление походило на обман, столь характерный  длЯ
этого скользкого народа.
     - “ тебЯ есть доказательства?
     - ЌайдетсЯ сотнЯ свидетелей.
     - “ свидетелей плохаЯ памЯть, - заметил Џилат. - Љак мы отыщем их?
     - ’огда Я засвидетельствую его вину. џ - один из его учеников.
     ќто казалось слишком убедительным, чтобы быть правдой.  Џилат  поджал
губы. Ћн не мог позволить себе обидеть фарисеев. Ћни уже и  так  доставили
ему достаточно неприЯтностей. Љайфас, в особенности,  сразу  же  закричит:
"Ќесправедливость!", если он арестует этого пророка.
     - ’ы говоришь, он обидел свЯщенников?
     - Ћн говорит, что ЯвлЯетсЯ законным королем €удеи, потомком „авида, -
сказал €уда, повторив то, что велел ему сказать пророк.
     - Ќеужели? - Џилат задумчиво взглЯнул в окно.
     - —то же касаетсЯ фарисеев, господин...
     - —то еще?
     - Ћни хотели бы видеть  его  мертвым.  џ  знаю  это  из  достоверного
источника.  •отЯ  некоторые  из  фарисеев,  несогласные  с   большинством,
пытались предупредить пророка,  чтобы  тот  бежал  из  города.  Ќо  пророк
отказалсЯ.
     Џилат кивнул. Џрикрыв глаза, он обдумал эту информацию. ”арисеи могут
ненавидеть пророка, но они не откажутсЯ сделать  политический  капитал  на
его аресте.
     - ”арисеи хотЯт, чтобы пророк был арестован, - продолжал €уда. - ‹юди
хотЯт слушать пророка, и сегоднЯ многие  уже  бунтовали  в  •раме  от  его
имени.
     - ќто были его люди? -  „ействительно,  полдюжины  каких-то  негодЯев
напали в •раме на менЯл и пытались ограбить их.
     - ‘проси арестованных, кто вдохновлЯл их на  преступление,  -  сказал
€уда. - ќто были люди ЌазарЯнина.
     Џилат пожевал губу.
     - џ не могу арестовать его, - сказал он.
     ‘итуациЯ в €ерусалиме становилась взрывоопасной,  и  если  арестовать
этого "королЯ", то  можно  спровоцировать  большое  восстание,  с  которым
Џилату не справитьсЯ. Ћн хотел  беспорЯдков,  но  не  хотел  оказатьсЯ  их
причиной. ’иберий обвинит его, а не  евреев.  ’ем  не  менее,  если  арест
совершат евреи, это отвлечет гнев жителей от римлЯн настолько, что  войска
смогут  контролировать  положение.  Ќадо  убедить  фарисеев,   чтобы   они
совершили арест.
     - Џодожди здесь, - сказал он €уде. - џ отправлю сообщение Љайфасу.
 
 
                                  Џришли в селение, называемое ѓефсиманиЯ; 
                              и Ћн сказал ученикам ‘воим;  посидите здесь, 
                              пока Я помолюсь. 
                                  € взЯл с собою Џетра, €акова и €оанна; и 
                              начал ужасатьсЯ и тосковать. 
                                  € сказал им:  душа ЊоЯ скорбит смЯтенно, 
                              побудьте здесь, и бодрствуйте. 
                                                  Ћт Њарка, гл. 14: 32-34. 
 
     ѓлогер видел, как  приближаетсЯ  толпа.  ‚первые  после  Ќазарета  он
почувствовал себЯ физически слабым и изможденным.
     Ћни собираютсЯ убить его. Ћн должен умереть, он смирилсЯ с  этим,  но
боЯлсЯ грЯдущей боли. ѓлогер сел на  землю,  наблюдаЯ  за  приближающимисЯ
факелами.
 
 
     - €деал  мученичества  существовал  только  в  умах  немногочисленных
аскетов, - говорила Њоника. - €наче он превращаетсЯ  в  мрачный  мазохизм,
легкий путь отказатьсЯ от  обычной  ответственности,  метод  удержать  под
контролем угнетенный народ...
     - Ќе так все просто...
     - ќто так, Љарл.
 
 
     ’еперь он мог доказать Њонике.
     Ћн сожалел только о том, что она врЯд ли когда узнает.
     ѓлогер намеревалсЯ описать все и положить записи  в  машину  времени,
надеЯсь, что ее когда-нибудь найдут. ‘транно. Ћн  не  ЯвлЯлсЯ  религиозным
фанатиком в обычном смысле этого слова. ‘корее, он агностик. Ќе  убеждение
заставлЯло его защищать религию от циничного презрениЯ  Њоники,  а  скорее
отсутствие убеждениЯ в идеале, в который она  помещала  свою  веру:  идеал
науки, как решение всех проблем. ѓлогер не мог разделить  ее  веру,  и  не
оставалось ничего, кроме религии, хотЯ он и не верил в Ѓога христиан.
     Ѓог, рассматриваемый, как мистическаЯ сила, любой  религией,  не  был
длЯ него достаточно персонифицирован. ђациональный ум ѓлогера говорил, что
Ѓог не существует ни в какой физической форме. Џодсознание же  утверждало,
что одной веры в науку недостаточно. ѓлогер вспомнил  отвращение  к  себе,
которое когда-то чувствовал, и удивилсЯ ему.
 
 
     - Ќаука  фундаментально  противоположна  религии,  -  сказала  как-то
Њоника. - Љак бы иезуиты  не  сплачивались  и  не  рационализировали  свои
взглЯды на науку, все равно религиЯ не  может  признать  основные  позиции
науки, а науке присуще атаковать основные  позиции  религии.  …динственнаЯ
область,  где  нет  различий  и  необходимости  противоборствовать  -  это
безоговорочное допущение. —еловек не может допускать  существование  Ѓога.
Љак только он начинает защищать свое допущение, неизбежна стычка.
     - ’ы говоришь об организованной официальной религии...
     - џ говорю о религии, как противостоЯнии  вере.  Љому  нужны  ритуалы
религии, когда вместо них мы имеем более веские ритуалы науки? € не  нужно
искать им замену, Љарл. Ќаука предлагает солидный базис  длЯ  формированиЯ
систем мысли и этики. € уже не нужна морковка небесного царства и  большаЯ
палка ада, когда наука может показать последствиЯ поступков и действий;  и
человек может легко судить сам, правильны или нет эти действиЯ.
     - џ не могу принЯть это.
     - Џотому что ты болен. џ тоже  больна,  но,  по  крайней  мере,  могу
видеть обещание здоровьЯ.
     - Ђ Я могу видеть только угрозу смерти.
 
 
     €уда, как было договорено,  поцеловал  его  в  щеку,  и  их  окружили
храмовые стражники и римские солдаты.
     ђимлЯнам он сказал с некоторым усилием:
     - џ король €удеев.
     ‘лугам фарисеев он сказал:
     - џ мессиЯ, который пришел уничтожить ваших хозЯев.
     ’еперь он был обречен, и начиналсЯ последний ритуал.
 
 
        19 
 
     ‘уд был пестрым - смесь римлЯн и еврейских  законников,  в  целом  не
удовлетворЯющаЯ никого. ‘огласиЯ достигли  с  трудом  -  после  нескольких
совещаний ЏонтиЯ Џилата с Љайфасом и трех  попыток  приспособить  и  слить
воедино различные системы законов длЯ того, чтобы удовлетворить требованиЯ
ситуации. Ќо обоим требовал козел отпущениЯ, и поэтому,  в  конце  концов,
результат был достигнут, и безумца осудили с одной  стороны  за  восстание
против ђима, с другой - за ересь.
     Ћсобенностью суда было  то,  что  свидетели  оказались  приверженцами
пророка. € все же они стремились увидеть его осужденным.
     - Ћ, эти мрачные фанатики, - сказал Џилат. Ћн был доволен.
     ”арисеи согласились, что римский метод казни лучше подходит времени и
ситуации, и безумца решено было  распЯть.  Ћднако,  человек  этот  обладал
влиЯнием,  поэтому  поЯвилась  необходимость  использовать  некоторые   из
испытанных римских методов унижениЯ длЯ  того,  чтобы  показать  верующим,
насколько он жалок и смешон.
     Џилат заверил фарисеев, что проследит за этим, но  потребовал,  чтобы
те подписали документы, одобрЯющие его действиЯ.
     Џриговоренный казалсЯ почти довольным, хотЯ и выглЯдел отрешенно.  Ћн
достаточно наговорил во времЯ суда, чтобы погубить  себЯ,  но  очень  мало
сказал в свою защиту.
 
 
     „ело сделано.
     ЊоЯ жизнь оправдана.
 
 
                                Ђ воины отвели …го внутрь двора, то есть в 
                           преторию,  и собрали весь  полк,  и одели …го в 
                           багрЯницу, и сплетши терновый венец,  возложили 
                           на Ќего. 
                                € начали приветствовать …го: радуйсЯ, –арь 
                           €удейский!  € били …го  по  голове  тростью,  и