раилева: ибо по  городу  свЯтости  нарекутсЯ,  и  на  Ѓоге
€зраилевом возблистают, €егова ‘аваоф имЯ …му". €с. ѓл. 48: 1.  2.  "€аков
узрит рожденных своих, в средине его осветЯт €мЯ мое, и  осветЯт  ‘вЯтость
€аковлеву, и Ѓога €зраилева устрашатсЯ". €с. ѓл. 29: 23. "Ќапоследок  дней
пойдут народы многие и скажут, пойдемте и взойдем на гору €еговы,  к  дому
Ѓога €аковлева, который наставит нас  путЯм  своим,  дабы  ходить  стезЯми
…го". €саиЯ ѓл. 2: 3; Њих. ѓл. 4: 2.  "„а  познает  всЯкаЯ  плоть,  что  џ
€егова, ‘паситель твой, и €скупитель твой, Љрепкий €аковлев". €с. ѓл.  49:
26. "џ €егова ‘паситель твой, и €скупитель твой,  Њогущий  €аковлев".  €с.
40: 16. "Ћт лица  ѓоспода  ты  болеешь  от  родов,  землЯ,  от  лица  Ѓога
€аковлева". Џс. 113: 7. "„авид клЯлсЯ €егове, давал обет Љрепкому  €акова,
разве войду в шатер дом моего, доколе не  обрету  места  €егове,  обителей
Љрепкому €акова; се мы услышим о Ќем в ‚ифлееме". Џс. 131:  2.  3.  5.  6.
"Ѓлагословен Ѓог €зраилев, исполнитсЯ славы …го всЯ землЯ".  Џс.  71:  19.
20. ‘верх того во многих  других  местах,  где  ѓосподь  называетсЯ  Ѓогом
€зраилевым, €скупителем и ‘пасителем, как например: ‹ук. ѓл.  1:  47;  €с.
ѓл. 45: 15; Џс. 77: 35. € во многих местах, где он только называетсЯ Ѓогом
€зраилевым, как например: €с. ѓл. 17: 6; ѓл. 11: 10. 17; ѓл. 24:  15;  ѓл.
19: 23; €ер. ѓл. 7: 3; ѓл. 9: 14; ѓл. 11: 3; ѓл. 13: 12; ѓл.  16:  9;  ѓл.
19: 3. 15; ѓл. 23: 2; ѓл. 24: 5; ѓл. 25: 15. 27; ѓл. 29: 4. 8. 21. 25; ѓл.
30: 2; ѓл. 31: 23; ѓл. 32: 17. 18. 19; ѓл. 37: 7; ѓл. 38: 17; ѓл. 39:  16;
ѓл. 42: 9. 15. 18; ѓл. 43: 10; ѓл. 44: 2. 7. 11. 25; ѓл. 48:  1;  ѓл.  50:
18; ѓл. 51: 33; €езекиль ѓл. 8: 4; ѓл. 9: 3; ѓл. 10: 19. 20;  ѓл.  11:  2.
ѓл. 43: 2; ѓл. 44: 2; ‘оф. ѓл. 2: 9; Џс. 40: 14; Џс. 58: 6; Џс. 67: 9.
   40. €з следующего видно,  что  ѓосподь  называетсЯ  ‘вЯтым  €зраилевым:
"Ђнгел сказал Њарии - ‘вЯтое, рождаемое от  тебЯ,  назоветсЯ  ‘ын  Ѓожий".
‹ук. ѓл. 1: 35. "‚идЯщим  был  в  видениЯх,  се  ‘траж  и  ‘вЯтый  с  Ќеба
сходЯщий". „ан. ѓл. 4: 10. 20. "Ѓог от ”емана  грЯдет,  и  ‘вЯтый  с  горы
”арана". Ђвак. ѓл. 35: 3. "џ, €егова ‘вЯтый ’ворец €зраилев, ‘вЯтый ваш  и
Ћбразователь его". €с. ѓл. 44: 11.  15.  "’ак  сказал  €егова,  €скупитель
€зраилев, ‘вЯтый …го".  €с.  ѓл.  44:  7.  "џ  €егова,  Ѓог  твой,  ‘вЯтый
€зраилев, ‘паситель твой". €с. ѓл. 43: 1. 3. "—то  до  €скупителЯ  нашего,
€егова ‘аваоф имЯ …му, ‘вЯтый €зраилев". €с. ѓл.  47:  4.  "‘казал  €егова
€скупитель ваш ‘вЯтый €зраилев". €с. ѓл.  43:  14.  ѓл.  48:  17.  "€егова
‘аваоф имЯ …му, и  €скупитель  твой  ‘вЯтый  €зраилев".  €с.  ѓл.  54:  5.
"€скусили Ѓога и ‘вЯтого €зраилева". Џс. ѓл. 77: 41.  "Ћставили  €егову  и
искушали ‘вЯтого €зраилева". €с. ѓл. 1: 4. "‘казали, отдалите от лиц наших
‘вЯтого €зраилева: поэтому так сказал ‘вЯтый €зраилев". €с.  ѓл.  30:  11.
12. "Љоторые говорЯт, преуспеет дело  …го,  да  видим,  и  приблизитсЯ,  и
придет совет ‘вЯтого €зраилева". €с. ѓл. 5: 19. "‚ день тот  обопрутсЯ  на
€егову, ‘вЯтого €зраилева  во  истине".  €с.  ѓл.  10:  20.  "‚оскликни  и
возликуй дщерь ‘иона, ибо великий в средине тебЯ,  ‘вЯтый  €зраилев".  ѓл.
12: 6. "ѓлагол Ѓога €зраилева, в день тот воззрит  человек  на  ‘оделателЯ
своего, и глаза его  к  ‘вЯтому  €зраилеву  обратЯтсЯ".  €с.  ѓл.  17:  7.
"ЏредадутсЯ кроткие в €егове радости,  и  неимущие  от  человеков  ‘вЯтому
€зраилеву возрадуютсЯ". €с. ѓл. 29:  19;  ѓл.  41:  16.  "Џлемена  к  тебе
побегут, за €еговою Ѓогом твоим, и за ‘вЯтым €зраилевым". €с. ѓл.  55:  5.
"Ќа ЊенЯ острова уповают, дабы привести сынов твоих издали к €мени  €еговы
‘аваофа и ‘вЯтого €зраилева". €с. ѓл.  60:  9.  "‡емлЯ  полна  вины  перед
‘вЯтым €зраилевым". €ер. ѓл. 50: 29 и так далее.
   Џод ‘вЯтым  €зраилевым  разумеетсЯ  ѓосподь  в  отношении  Ѓожественной
—еловечности, ибо Ђнгел ѓавриил сказал Њарии: "‘вЯтое, рождаемое от  тебЯ,
назоветсЯ ‘ын Ѓожий". ‹ук. ѓл. 1: 35. €егова и ‘вЯтый €зраилев одно  лицо,
хотЯ они отдельно именуютсЯ, это можно заключить из выше приведенных мест,
где говоритсЯ, что €егова есть ‘ам ‘вЯтый €зраилев.
   41. ѓосподь называетсЯ ѓосподом и Ѓогом,  это  видно  из  столь  многих
мест, что если бы  их  привести,  то  они  бы  наполнили  целые  страницы;
достаточно немногих. “ €оанна: "Љогда ”ома  по  повелению  ѓоспода  увидел
руки …го, и коснулсЯ бока …го, то сказал, ѓосподь мой и Ѓог мой". ѓл.  20:
27. 28. “ „авида: "‚спомнЯт, что Ѓог, Љаменный утес их, и  Ѓог  ‚севышний,
€скупитель их". Џс. 77: 35. € у €саии: "€егова ‘аваоф имЯ …му,  €скупитель
твой, ‘вЯтый €зраилев, Ѓогом всей земли наречетсЯ". ѓл.. 54: 5. ќто  также
видно из того, что они …му поклонЯлись, и падали на лица свои  перед  Ќим.
Њатф. ѓл. 9: 19; ѓл. 14: 33; ѓл. 15: 25; ѓл. 28: 9; Њарк ѓл. 1: 40; ѓл. 5:
22; ѓл. 7: 25; ѓл. 10: 17; ‹ук. ѓл. 17: 15. 16; €оан.  ѓл.  10:  17.  €  у
„авида: "‘е мы слышали о Ќей во …фраре, войдем в Ћбители  …го,  поклонимсЯ
Џодножию ног …го". Џс. 131: 6. 7. ќто же бывает на Ќебе, о чем говоритсЯ в
Ђпокалипсисе: "џ был в духе, и се Џрестол поставлен на Ќебе, и на Џрестоле
сидЯщий был подобен камню џспису  и  ‘ардию,  и  ђадуга  вокруг  Џрестола,
подобным видом ‘марагду:  и  падали  двадцать  и  четыре  ‘тарейшин  перед
‘идЯщим на Џрестоле, и поклонЯлись †ивущему во  веки  веков,  и  повергали
венцы свои перед Џрестолом". ѓл. 4: 2. 3. 10. € в другом месте: "џ видел в
деснице  ‘идЯщего  на  Џрестоле  Љнигу,  написанную  снутри   и   снаружи,
запечатленную семью печатЯми, и никто  не  мог  ее  отверзть.  €  один  из
‘тарейшин вещает мне, се победил  ‹ев,  сущий  от  Љолена  €удина,  корень
„авидов, что б отверзти Љнигу и разрешить  семь  печатей  ее:  и  Я  видел
посреди Џрестола Ђгнец стоЯщий, пришел и принЯл Љнигу, и пали пред Ђгнцем,
и поклонились †ивущему во веки веков". ѓл. 5: 1. 5. 6. 7. 14.
   42. ѓосподь называетсЯ –арем и Џомазанником, потому что Ћн  был  ЊессиЯ
или •ристос, а ЊессиЯ или •ристос означает  –арЯ  и  Џомазанника,  поэтому
ѓосподь, в ‘лове,  также  называетсЯ  –арем.  Ћн  же  называетсЯ  „авидом,
который был –арем €удейским и €зраильским. €з многих мест в  ‘лове  видно,
что ѓосподь называетсЯ –арем и Џомазанником €еговы: посему в  Ђпокалипсисе
говоритсЯ: "Ђгнец победил их, ибо Ћн ѓосподь ѓосподей есть и –арь  –арей".
ѓл. 17: 14. € в другом месте: "‘идЯщий на Љоне белом имеет на одежде своей
€мЯ написанное - –арь –арей и ѓосподь ѓосподей". ѓл. 19: 16. €з того,  что
ѓосподь называетсЯ –арем, Ќебо и –ерковь называютсЯ …го  –арством,  а  …го
пришествие в мир называетсЯ …вангелием –арства. Ќебо и –ерковь  называютсЯ
…го –арством, об этом смотри у Њатф. ѓл. 12: 28; ѓл. 16: 28; Њарк  ѓл.  1:
14. 15; ѓл. 9: 1; ѓл. 15: 43; ‹ук. ѓл. 1: 33; ѓл. 4: 43; ѓл. 8: 1. 10; ѓл.
9: 2. 11. 60; ѓл. 10: 11; ѓл. 16: 26; ѓл. 19: 11; ѓл. 21: 31; ѓл. 22:  18;
ѓл. 23: 51; и у „аниила: "‚озстановит Ѓог  –арство,  которое  во  веки  не
погибнет: сотрет и истребит все другие –арства, Ћно же  устоит  на  веки".
ѓл. 2: 14. “ Ќего же "‚идЯщим был в видениЯх ночи, и се с  облаками  небес
как бы ‘ын человека приходЯщим был. € …му даровано ѓосподство, и ‘лава,  и
–арство, и все народы, племена и Языки  …му  поклонЯютсЯ;  ѓосподство  …го
ѓосподство века, и –арство …го, которое не погибнет". ѓл. 7: 13.  14.  27.
…го пришествие называетсЯ …вангелием –арства, об этом смотри у  Њатф.  ѓл.
4: 23; ѓл. 9: 35; ѓл. 24: 14.
   43. €з следующего видно, что ѓосподь называетсЯ „авидом:  "‚  день  тот
послужат €егове, Ѓогу своему, и „авиду  –арю  своему,  которого  возставлю
им". €ер. ѓл. 30: 9. "€ обратЯтсЯ сыны €зраилевы, и  взыщут  €егову,  Ѓога
своего, и „авида, –арЯ своего, и со страхом придут к €егове и к благу  …го
на последок дней". ЋсиЯ ѓл. 3: 5. "‚озставлю им ЏастырЯ единого, и  упасет
их, раба Њоего „авида, он упасет их, и будет им  Џастырем:  и  џ,  €егова,
буду им в Ѓога, и „авид кнЯзь посреди их". €езек.  ѓл.  34:  23.  24.  25.
"Ѓудут Њне народом и џ буду им Ѓогом, раб  Њой  „авид  –арь  над  ними,  и
Џастырь един всем им: и вселЯтсЯ на земле они и сыны их, и сыны сынов  их,
даже в вечность; и „авид, ЉнЯзь их в вечность; и заключу с ними союз мира,
и союз вечный будет с ними". €езек. ѓл. 37: 23 до 26. "‡аключу с вами союз
вечный, милосердие „авида твердое: ‘е ‘видетелем Ќароду дал …го,  ЉнЯзЯ  и
‡аконодателЯ племенам". €с. 55: 3. 4. "‚ день тот возставлю скинию  „авида
падшую, и загорожу ее проломы, и разрушениЯ ее восстановлю, и возставлю ее
по дню вечности". Ђмос ѓл. 9: 11. "„ом „авидов как Ѓожий, как Ђнгел €еговы
перед ними". ‡ах. ѓл. 12: 8. "‚  день  тот  будет  источник  отверст  дому
„авидову". ‡ах. ѓл. 13: 1.
   44. ‡нающий, что ѓосподь разумеетсЯ под „авидом, может  понЯть,  почему
„авид, в своих Џсалмах, столько раз писал о ѓосподе, как бы о самом  себе,
как например в 88 Џсалме; где читаетсЯ  следующее:  "џ  заключил  ‡авет  с
€збранным Њоим, клЯлсЯ „авиду,  рабу  Њоему,  навеки  утвержу  семЯ  твое,
созижду в род и род Џрестол ’вой, и исповедЯт Ќебеса  дивное  ’вое,  также
истину ’вою в собрании свЯтых. ’огда глаголал ’ы  в  видении  Џреподобному
твоему, и рек, џ положил помощь на Њощного, и вознес €збранного из народа:
обрел „авида, раба Њоего, елеем свЯтым Њоим помазал …го:  с  которым  рука
ЊоЯ тверда будет: и мышца ЊоЯ укрепит …го: и истина ЊоЯ и Њилосердие Њое с
Ќим, и во €мЯ Њое возвыситсЯ рог …го: и положу в море руку …го, и  в  реки
десницу …го: Ћн будет звать ЊенЯ, Ћтец Њой, ’ы Ѓог Њой и  Љамень  спасениЯ
Њоего, также и џ Џервородным дам …го, вышним длЯ –арей  земли.  ‡авет  Њой
тверд длЯ Ќего: положу на веки семЯ …го, и Џрестол …го -  как  дни  Ќебес.
…диныжды клЯлсЯ џ ‘вЯтостью Њоею, „авиду ли солгу; семЯ …го во веки будет,
и Џрестол …го как ‘олнце предо Њною, как  ‹уна  утвержен  будет  вечно,  и
‘видетель в облаках верный". ‘т. 4. 5. 6. 20. 21. 22. 25. 26. 27. 28.  29.
30. 36. 37. 38. ’акже как в других местах, например: Џс. 44: 2 до 18;  Џс.
121: 4. 5; Џс. 131: 8 до 18.

   Ѓог един, и ѓосподь есть ќтот Ѓог.

   45. €з приведенных в предыдущей  ‘татье,  в  большом  обилии,  мест  из
‘лова, можно заключить, что ѓосподь называетсЯ €еговой, Ѓогом €зраилевым и
€аковлевым, ‘вЯтым €зраилевым. ѓосподом и Ѓогом, затем –арем, Џомазанником
и „авидом; из этого можно усмотреть, хотЯ и не совсем  Ясно,  что  ѓосподь
есть ‘ам Ѓог, от Љоторого, и из Љоторого происходит ‘лово. Ќа всем  земном
шаре известно, что Ѓог един, и ни один  здравомыслЯщий  человек  этого  не
отвергает, но это необходимо доказать из ‘лова,  преимущественно  же,  что
ѓосподь есть этот Ѓог.
   1. ‘ледующими местами  в  ‘лове  доказываетсЯ,  что  Ѓог  един.  "€исус
сказал, перваЯ из всех ‡аповедей, ‘лыши €зраиль, ѓосподь Ѓог наш,  ѓосподь
…диный есть, и возлюбишь ѓоспода Ѓога твоего от всего сердца твоего, и  от
всей души". Њарк ѓл. 12: 29. 30. "‘лыши €зраиль, €егова, Ѓог  наш,  €егова
…дин, возлюбишь €егову Ѓога твоего от всего сердца твоего и от  всей  души
твоей". ‚тор. ѓл. 5: 4. 5. "Ќекто  приступив  к  €исусу,  сказал,  “читель
благий, что доброго сотворю, да имею жизнь вечную: €исус сказал  ему,  что
ЊенЯ нарицаешь Ѓлагим, никто не Ѓлаг только единый Ѓог". Њатф. ѓл. 19: 16.
17. "„а познают все –арства земные, что ’ы €егова един". €с. ѓл.  36:  20.
"џ €егова, и нет кроме; кроме ЊенЯ нет Ѓога: да познают от восхода  солнца
и до запада, что нет Ѓога кроме ЊенЯ. џ €егова и нет более". €с.  ѓл.  45:
5. 6. "€егова ‘аваоф, Ѓог €зраилев, обитающий на •ерувимах,  ’ы  Ѓог  …дин
над всеми –арствами земными". €с. ѓл. 37: 21. "…сть ли Ѓог кроме  ЊенЯ,  и
Љамень, не знаю". €с. ѓл. 44: 8. "Љто Ѓог, кроме €еговы,  и  кто  Љаменный
утес, разве Ѓог наш". Џс. 17: 32.
   2. ‘ледующими местами из ‘лова докажетсЯ, что ѓосподь  есть  этот  Ѓог:
"’олько в тебе Ѓог, и кроме нет Ѓога:  истинно,  ’ы  Ѓог  сокровенный  Ѓог
€зраилев ‘паситель". €с. ѓл. 45: 14. 15. "ђазве не џ €егова, и  нет  более
Ѓога кроме ЊенЯ; Ѓога праведного и ‘пасителЯ, нет кроме ЊенЯ. ‚оззрите  на
ЊенЯ и спасетесЯ все пределы земные, ибо џ Ѓог и нет кроме". €с.  ѓл.  45:
21. 22. "џ €егова, и кроме ЊенЯ нет ‘пасителЯ". €с. ѓл. 43: 11. "џ €егова,
Ѓог твой, и Ѓога кроме ЊенЯ не познаешь, и ‘пасителЯ нет кроме ЊенЯ". ЋсиЯ
ѓл. 13: 4. "’ак сказал €егова, –арь  €зраилев,  и  €скупитель  его  €егова
‘аваоф, џ Џервый и Џоследний, и кроме ЊенЯ  нет  Ѓога".  €с.  ѓл.  44:  6.
"€егова ‘аваоф имЯ …му, и €скупитель ‘вЯтый  €зраилев,  Ѓогом  всей  земли
наречетсЯ". €с. ѓл. 54: 5. "‚ день тот будет €егова –арем по всей земле; в
день тот будет €егова …дин, и €мЯ …го …дино". ‡ах. ѓл. 14: 9.  Ђ  так  как
…диный ѓосподь есть ‘паситель и €скупитель, и, как говоритсЯ, €егова Ћн  и
нет кроме …го, то следует, что …диный Ѓог есть только ѓосподь.

   ‘вЯтой дух есть Ѓожественность, исходЯщаЯ от ѓоспода, и  она  есть  ‘ам
ѓосподь.

   46. €исус сказал у ЊатфеЯ: "„ана Њне всЯкаЯ власть на Ќебе и на  ‡емле:
и так, идите, творите учениками все племена, крещаЯ их во €мЯ Ћтца и  ‘ына
и ‘вЯтого „уха; уча их соблюдать все, что џ заповедал вам: и се џ  с  вами
есмь во все дни до совершениЯ века". ѓл. 28: 18. 19. 20. Џеред  этим  было
показано,  что  Ѓожественность,  называемаЯ   Ћтцом,   и   Ѓожественность,
называемаЯ ‘ыном, в ѓосподе составлЯют одно; здесь же будет показано,  что
и ‘вЯтой „ух составлЯет одно с ѓосподом.
   ѓосподь сказал, дабы крестили во €мЯ Ћтца, ‘ына и ‘вЯтого „уха,  потому
что в ѓосподе пребывает ’роичность, или ’роица, ибо  есть  Ѓожественность,
называемаЯ  Ћтцом,  ЃожественнаЯ  —еловечность  -  ‘ыном,  и  Ѓожественное
€сходЯщее, называемое ‘вЯтым „ухом; Ѓожественность, котораЯ есть  Ћтец,  и
Ѓожественность,  котораЯ  есть  ‘ын,  есть  Ѓожественность,  от  Љоей  все
происходит. Ѓожественное же  €сходЯщее,  которое  есть  ‘вЯтой  „ух,  есть
Ѓожественность, через которую все происходит.  ‚  Ќебольших  ‘очинениЯх  о
Ѓожественном Џровидении, ‚семогуществе, ‚ездесущности и  ‚севедении  будет
видно, что от ѓоспода исходит только та Ѓожественность, котораЯ составлЯет
…го ‘амого: но этот предмет очень глубок.
   €з сравнениЯ с Ђнгелом можно  объЯснить,  что  ’роичность  пребывает  в
ѓосподе; в Ђнгеле есть душа и тело, и также исходЯщее, которое исходит  от
него, и которое есть он сам вне себЯ; мне многое даровано  знать  об  этом
€сходЯщем, но приводить это здесь не место. ‚сЯкий человек, обращающийсЯ к
Ѓогу, по смерти тотчас наставлЯетсЯ  ангелами,  что  ‘вЯтой  „ух  не  есть
отдельное от ѓоспода лицо. €сходить же и Џроисходить означает  озарение  и
наставление через Џрисутствие, которое бывает вследствие принЯтиЯ ѓоспода;
поэтому многие по смерти отбрасывают мысль о ‘вЯтом „ухе, приобретенную  в
мире, и принимают  ту  мысль,  что  это  означает  присутствие  ѓоспода  в
человеке через Ђнгелов и „ухов, чем, и посредством чего, человек озарЯетсЯ
и наставлЯетсЯ. ‘верх того, обыкновенно в ‘лове  именуютсЯ  два  Ѓожества,
иногда же три, между тем они составлЯют одно, как например €егова  и  Ѓог,
€егова и ‘вЯтый €зраилев, €егова и Њогучий €аковлев, затем Ѓог и Ђгнец,  а
так как они составлЯют одно, то в других местах  говоритсЯ:  "€егова  один
Ѓог, €егова един ‘вЯт, и Ћн ‘вЯтый €зраилев, и  нет  кроме  Ќего".  Џотом,
вместо  Ѓога  иногда  говоритсЯ  Ђгнец,  а  вместо  Ђгнца  -  Ѓог,  первое
встречаетсЯ в Ђпокалипсисе, последнее же  в  Џророках.  €з  предыдущего  и
последующего видно, что ѓосподь един. Ћн разумеетсЯ  под  Ћтцом,  ‘ыном  и
‘вЯтым „ухом. Њатф. ѓл. 28: 19. ‚ предыдущем ‘тихе  ѓосподь  сказал:  „ана
Њне всЯкаЯ власть на Ќебе  и  на  ‡емле;  в  следующем  же  ‘тихе  ѓосподь
говорит: ‘е џ с вами есмь во все дни, до совершениЯ века. ‘ледовательно Ћн
это сказал о ‘амом ‘ебе, Ћн это сказал длЯ того, чтобы знали,  что  в  Ќем
пребывает ’роица. „абы знали,  что  ‘вЯтой  „ух  не  есть  Ѓожественность,
отдельнаЯ от ‘амого  ѓоспода,  то  будет  показано,  что  именно  в  ‘лове
разумеетсЯ под „ухом. Џод духом разумеетсЯ:
   1. †изнь человека вообще. 2. †изнь  человека  бывает  различна  по  его
состоЯнию, поэтому под „ухом подразумеваетсЯ различное вожделение жизни  в
человеке. 3. ‡атем †изнь возрожденного, называемаЯ духовною †изнью. 4. ѓде
же „ух относитсЯ к ѓосподу, то  там  разумеетсЯ  …го  ЃожественнаЯ  †изнь,
поэтому ‘ам  ѓосподь.  5.  ‚  частности  †изнь  …го  Њудрости,  называемаЯ
Ѓожественною €стиною. 6. ‘ам €егова, то есть, ѓосподь, говорил ‘лово через
Џророков. 47. Џод „ухом разумеетсЯ †изнь человека; это можно заключить  из
общего разговора, когда о человеке говорЯт, что умираЯ, он испускает  дух;
поэтому под духом в этом смысле разумеетсЯ †изнь дыханиЯ; слово  „ух  даже
получает свое происхождение от „ыханиЯ, и на …врейском џзыке дух  и  ветер
одно слово. ‚ человеке есть два источника жизни, один - движение сердца, а
другой - дыхание легкого; собственно  под  духом,  также  как  под  душою,
разумеетсЯ жизнь, происходЯщаЯ от дыханиЯ легкого; она действует заодно  с
мышлением человека, происходЯщим от разума, жизнь же  от  движениЯ  сердца
заодно действует с любовью воли человека, об этом будет показано  в  своем
месте.
   €з следующего видно, что под духом в ‘лове разумеетсЯ  жизнь  человека:
"‘обирает дух их, издыхают и в прах возращаютсЯ". Џс.  103:  29.  "Џомнил,
что плоть они, дух уходЯщий и не возвращающийсЯ". Џс. 77: 39. "€зыдет  дух
его, возвратитсЯ в землю свою". Џс. 145:  4.  "…зекиЯ  стонал,  что  выдет
†изнь духа его". €с. ѓл. 38: 16. "Ћжил  дух  €акова".  Ѓыт.  ѓл.  45:  27.
"‹итье обман есть, и нет духа в нем". €ер. ѓл.  51:  17.  "‘казал  ѓосподь
€егова костЯм сухим, џ приведу „ух на вас и будете жить. ‘ четырех  ветров
приведу дух и вдохну в убитых этих, и оживут; и пришел  на  них  дух  -  и
ожили". €езек. ѓл. 10:  5.  6.  9.  10.  "€исус  схватил  руку  девицы,  и
возвратилсЯ дух ее, и она возстала немедленно". ‹ук. ѓл. 8: 54. 55.
   48. †изнь человека разнообразна по его  состоЯнию,  поэтому  под  духом
разумеетсЯ различное вожделение жизни в человеке, как например:
   1. †изнь  Њудрости.  "‚еселиил  был  исполнен  Ѓожьим  духом  мудрости,
разумениЯ и знаниЯ". €с. ѓл. 31: 3. "’ы скажи всем Њудрецам сердцем,  кого
исполнил духом мудрости". €с. ѓл. 28: 3. "€сполнен €исус „ухом  Њудрости".
‚тор. ѓл. 34: 9. "Ќавуходоносор сказал о  „анииле,  что  „ух  возвыщенный,
знаниЯ, разумениЯ и мудрости  был  в  нем".  „ан.  ѓл.  4:  5.  "“знают  ,
заблуждающиесЯ „ухом, разумение". €с. ѓл. 29: 24.
   2. Џобуждение †изни. "‚оздвигнет €егова „ух –арей Њидийских". €ер.  ѓл.
51: 11. "‚оздвигнет €егова „ух ‡оровавелев и „ух всех  остальных  народа".
Ђггей  ѓл.  1:  14.  "„ам  в  –арЯ  Ђссирийского  „ух,  услышит  весть,  и
возвратитсЯ в землю свою". €с. ѓл. 37: 7.  "Ћжесточил  €егова  „ух  ‘ихона
–арЯ". ‚тор. ѓл. 2: 30. "—то взойдет на „ух ваш, не будет никогда". €езек.
ѓл. 20: 32.
   3.  ‘вобода  †изни.  "—етыре  животные,  кои  суть  •ерувимы,  виденные
Џророком, куда был „ух идущий, шли". €езек. ѓл. 1: 12. 20.
   4. †изнь в страхе,  печали  и  гневе.  "„а  изнежитсЯ  всЯкое  сердце,и
опустЯтсЯ все руки, и сожметсЯ всЯкий „ух". €езек. ѓл. 21: 12. "€знемогает
во мне „ух мой, в средине менЯ обезсилело сердце мое".  Џс.  141:  3;  Џс.
142: 4. "€счезнет „ух мой". Џс. 142: 7. "‚озтрепетал  „ух  мой,  что  менЯ
„аниила касаетсЯ". „ан. ѓл. 7: 15. "„ух ”араонов возмущен". Ѓыт.  ѓл.  41:
8. "Ќавуходоносор сказал,  возмущен  „ух  мой".  „ан.  ѓл.  2:  3.  "Џошел
печален, в раздражении „уха моего". €езек. ѓл. 3: 14.
   5. †изнь разных злых вожделений. "Ќет в „ухе его  лести".  Џс.  31:  2.
"€егова смешал в средине его „ух вероломств".  €с.  ѓл.  19:  14.  "‘казал
Џророкам глупым, ходЯщим за  „ухом  своим".  €езек.  ѓл.  13:  3.  "ѓлупый
Џророк, безумный муж „уха". ЋсиЯ ѓл. 9: 7. "Ќаблюдайте за „ухом своим и не
действуйте лукаво". Њалах. ѓл. 2: 16. "„ух  блудодеЯний  соблазнил".  ‡ах.
ѓл. 4: 12. "„ух блудодеЯний в средине их". €саиЯ ѓл. 5: 4.  "€  придет  на
Ќего „ух ђевнованиЯ". —ис. ѓл. 5: 14. "Њуж,  который  скитаетсЯ  „ухом,  и
обман расточает". Њих. ѓл. 2: 11. "ђод  ,  не  утвердивший  с  Ѓогом  „уха
‘воего". Џс. 77: 8. "ђазлил на них „ух сонливости". €саиЯ 29: 10. "‡ачнете
навоз, родите полову; относительно же „уха вашего - огонь пожрет вас". €с.
ѓл. 33: 11.
   6. ЂдскаЯ †изнь. "„уха нечистого изгоню из  земли".  ‡ах.  ѓл.  13:  2.
"Љогда же  нечистый  „ух  исходит  из  —еловека,  то  Ћн  проходит  сквозь
безводные места, и приемлет собою семь „ухов злее себЯ, и  вошед,  обитают
там". Њатф. ѓл. 12: 43. 44. 45. "‚авилон стал  темницею  „уха  нечистого".
Ђпок. ѓл. 18: 2.
   7. ‘верх того самых адских „ухов, коими люди мучаютсЯ. Њатф. ѓл. 8: 16;
ѓл. 10: 1; ѓл. 12: 43. 44. 45; Њарк ѓл. 1: 23 до 29; ѓл. 9: 17 до 29; ‹ук.
ѓл. 4: 33. 36; ѓл. 6: 17. 18; ѓл. 7: 21; ѓл. 8: 2. 29; ѓл. 9: 39. 42.  55;
ѓл. 10: 24. 25. 26; ѓл. 13: 11; Ђпок. ѓл. 13: 15; ѓл. 16: 13. 14.
   49. Џод  „ухом  разумеетсЯ  †изнь  ‚озрожденного,  называемаЯ  „уховною
жизнью. "€исус сказал, если кто не родитсЯ от воды и „уха, не может  войти
в –арство Ѓожье". €оан. ѓл. 3: 5. "„ам вам  сердце  новое  и  „ух  новый".
"„уха моего дам в  средину  вас,  и  сотворю,  да  в  постановлениЯх  моих
ходите". €езек. ѓл. 36: 26. 27. "„ать новое сердце и  новый  „ух".  €езек.
ѓл. 11: 19. "‘ердце чистое сотвори во  мне  Ѓоже,  и  „ух  твердый  обнови
внутри менЯ. ‚озврати Њне радость  спасениЯ  ’воего,  и  „ух  истинный  да
поддержит менЯ". Џс. 50: 12. 13. 14. "‘отворите себе сердце новое,  и  „ух
новый, ибо к чему погибать  тебе,  дом  €зраилев?".  €езек.  ѓл.  18:  31.
"Џосылаешь „ух ’вой, сотворЯютсЯ и обновлЯютсЯ лица почвы". Џс.  103:  30.
"ѓрЯдет час, и ныне есть, когда истинные поклонники будут поклонЯтьсЯ Ћтцу
в „ухе и истине". €оан. ѓл. 4: 23. "€егова Ѓог даст  душу  народу,  и  „ух
ходЯщим в ней". €с. ѓл. 42: 5. "€егова созиждет  „ух  человека  в  средине
его". ‡ах. ѓл. 12: 1. "„ушою моею ожидал ’ебЯ ночью. „ухом моим, в глубине
своей, ожидал ’ебЯ утром". €с. ѓл. 36: 9. "‚ день тот будет €егова в  „ухе
‘уда, сидЯщий в суде". €с. 28: 6. "‚озрадовалсЯ „ух мой о Ѓоге,  ‘пасителе
моем". ‹ук. ѓл. 1: 17. "“спокоЯт „ух мой по земле северной". ‡ах.  ѓл.  6:
8. "‚ руку ’вою предаю „ух мой, ты искупил менЯ".  Џс.  30:  6.  "Ќе  было
никого и остальные в коих „ух". Њалах. ѓл.  2:  15.  "Џосле  трех  дней  с
половиною „ух жизни из Ѓога вошел в двух свидетелей, убитых зверем". Ђпок.
ѓл. 11: 11. "џ €егова образователь гор и создатель „уха". Ђмос  4.  "Ѓоже,
Ѓоже „ухов, и всЯкие плоти". —ис. ѓл. 16: 22; ѓл. 28: 18.  "€злию  на  дом
„авидов и на живущих в €ерусалиме, „ух с высоты". ‡ах. ѓл. 12:  10.  "Џока
разольет на нас „ух с высоты". €с. ѓл. 32: 16. "ђазолью воды на жаждущего,
и ручейки на сушь, разолью „ух мой на семЯ твое". €с. ѓл. 44: 3.  "ђазолью
„ух мой на всЯкую плоть, и на рабов и на рабынь во дни  те  разолью  „ух".
€оиль ѓл. 3: 1. 2. Џод словами, разливать „ух разумеетсЯ возрождать; также
как под словами, даровать новое сердце и новый „ух.
   Џод „ухом разумеетсЯ „уховнаЯ †изнь пребывающих в уничижении.  "†иву  в
печальном и уничиженном „ухе,  и  длЯ  оживлениЯ  „уха  униженных,  и  длЯ
оживлениЯ сердца печальных". €с. ѓл. 57: 15. "†ертвы Ѓогу „ух сокрушенный,
сердца сокрушенного и разбиенного, Ѓоже, не презришь". Џс. 50:  19.  "„аст
масло радости вместо печали, и мантию похвалы вместо „уха уныниЯ". €с. ѓл.
61: 3. "†ена, оставленнаЯ, и огорченнаЯ „ухом". €с. ѓл. 54:  6.  "Ѓлаженны
нищие „ухом, ибо их есть –арствие Ќебесное". Њатф. ѓл. 5: 3.
   50. €з следующего видно, что, если „ух  относитсЯ  к  ѓосподу,  то  там
разумеетсЯ …го ЃожественнаЯ †изнь, поэтому ‘ам ѓосподь. "’от, Љого  послал
Ћтец, глаголы Ѓожии говорит, ибо не в меру дает Ѓог „уха; Ћтец любит  ‘ына
и все дал в руку …го". €оан.  ѓл.  3:  34.  35.  "€зыдет  жезл  от  ствола
€ессеева, почиет на Ќем „ух €еговы, „ух Џремудрости и разума, „ух ‘овета и
добродетели". €с. ѓл. 11: 1. 2. "„ал  „уха  моего  на  нем,  суд  племенам
возвестит". €с. ѓл. 42: 1. "Џридет как река широкаЯ, „ух €еговы,  знамение
внесет в него; и придет ‘иону  €скупитель".  €с.  ѓл.  59:  19.  20.  "„ух
ѓоспода €еговы на Њне, помазал €егова ЊенЯ  длЯ  благовествованиЯ  нищим".
€с. ѓл. 1; ‹ук. ѓл. 4: 18. "€исус, познав „ухом ‘воим, что  так  помышлЯют
они сами в себе". Њарк ѓл. 2: 8. "‚озвеселилсЯ „ухом €исус и сказал". ‹ук.
ѓл. 10: 21. "€исус возмутилсЯ „ухом ‘воим". Њарк ѓл. 8: 12. "€исус возстав
„ухом ‘воим". €оан. ѓл. 13: 21.
   „ух употреблЯетсЯ вместо ‘амого €еговы, или ѓоспода.  "„ух  есть  Ѓог".
€оан. ѓл. 4: 24. "Љто направит „ух €еговы, или кто муж ‘овета  …го".  ‡ах.
ѓл. 4: 6. "„ух €еговы вел их рукою ЊоисеЯ". €с. ѓл. 63: 14. "Људа уйду  от
„уха твоего, и куда убегу". Џс. 138: 7."‘казал €егова,  не  крепостью,  но
„ухом Њоим творит". ‡ах. ѓл. 4: 6. "Ћни преогорчили „ух  ‘вЯтости  …го;  и
обратилсЯ им во врага". Џс. 105: 33. "Ќе пребудет „ух Њой  в  человеке  во
век, ибо они плоть". Ѓыт. ѓл. 6: 3. "Ќе в вечности спорю, ибо  не  достает
передо Њною „уха". €с. ѓл. 57: 17. "•ула на „уха ‘вЯтого не отпуститсЯ,  а
если кто скажет слово на ‘ына —еловека, отпуститсЯ". Њатф. ѓл. 12: 31. 32;
Њарк ѓл. 3: 28. 29. 30; ‹ук. ѓл. 12: 10. •ула на ‘вЯтого „уха есть хула на
Ѓожественность ѓоспода; на ‘ына  же  —еловека  -  значит  что-либо  против
‘лова, ошибочно интерпретируЯ его смысл; ибо,
   как выше было показано, ‘ын —еловека есть ѓосподь  в  отношении  ‘лова.
51. ѓде говоритсЯ о ѓосподе, там, под „ухом, в частности,
   разумеетсЯ жизнь …го Њудрости, котораЯ  есть  ЃожественнаЯ  €стина.  "џ
€стину говорю вам, полезно вам, чтобы џ пошел;  ибо  ежели  не  пойду,  то
Џредстатель не придет к вам, если же пойду, то пошлю …го к ‚ам". €оан. ѓл.
16: 7. "Љогда же придет Ћн, „ух €стины, то будет путеводить вас во  всЯкую
€стину. €бо не будет говорить  ‘ам  от  ‘ебЯ,  но  что  услышит,  говорить
будет". €оан. ѓл. 16: 13. "Ћн ЊенЯ прославит,  ибо  от  Њоего  приимет,  и
возвестит вам: все, что имеет Ћтец, Њое есть:  потому  сказал  џ,  что  от
Њоего примет и возвестит вам". €оан. ѓл. 16: 14.  15.  "џ  умолю  Ћтца,  и
иного ЏредстателЯ даст вам, „уха €стины, которого мир  не  может  принЯть,
ибо не видит …го, и не знает …го, вы же знаете …го, ибо у вас пребывает; и
в вас будет: не оставлю вас сиротами, приду к вам, вы увидете ЊенЯ". €оан.
ѓл. 14: 16. 17. "Љогда же придет Џредстатель,  Љоторого  џ  пошлю  вам  от
Ћтца, „ух €стины, Ћн засвидетельствует обо Њне". €оан. ѓл. 15: 26.  "€исус
воскликнул, вещаЯ, если кто жаждет да придет ко Њне, и  пьет,  верующий  в
ЊенЯ, как сказало Џисание, реки из чрева …го потекут воды  живые:  ‘ие  же
сказал Ћн о „ухе, Љоторого имели принЯть верующие в Ќего. €бо еще не  было
еще „уха ‘вЯтого, потому что €исус еще не был прославлен".  €оан.  ѓл.  7:
37. 38. 39. "€исус дохнул на “чеников и сказал, примите „ух ‘вЯтой". €оан.
ѓл. 20: 22. ѓосподь ‘ебЯ разумел под Џредстателем, „ухом  €стины  и  „ухом
‘вЯтым, это видно из слов ѓоспода, что Њир …го еще не знает,  ибо  еще  не
знали ѓоспода, и когда Ћн сказал, что пошлет …го, то прибавил: "Ќе оставлю
вас сиротами, приду к вам и увидете ЊенЯ". €оан. ѓл. 15: 16.  до  19.  26.
28.; и в другом месте: "‘е џ с вами есть во все дни до  совершениЯ  века".
Њатф. ѓл. 28: 20. Љогда же ”ома сказал, что не знают, куда идет, то  €исус
отвечал: "џ есмь Џуть и €стина". €оан. ѓл. 14: 6. „ух €стины,  или  ‘вЯтой
„ух, составлЯет одно с ѓосподом, Љоторый  есть  самаЯ  €стина,  поэтому  и
говоритсЯ: "…ще не  было  „уха  ‘вЯтого,  потому  что  €исус  еще  не  был
прославлен".  €оан.  ѓл.  7:  39;  ибо  после  ЏрославлениЯ,  или  полного
‘оединениЯ с Ћтцом, что  совершилось  Љрестным  ‘траданием,  ѓосподь  стал
‘амою Ѓожественною Њудростью и Ѓожественною €стиною, поэтому ‘вЯтым „ухом.
ѓосподь дохнул на “чеников и сказал,  примите  „уха  ‘вЯтого,  потому  что
всЯкое „ыхание на Ќебе происходит от ѓоспода;  ибо  Ђнгелы,  также  как  и
люди, имеют „ыхание и Ѓиение сердца. „ыхание у них происходит от  принЯтиЯ
Ѓожественной Њудрости от  ѓоспода,  а  биение  сердца,  или  движение,  от
принЯтиЯ Ѓожественной ‹юбви от ѓоспода, об этом смотри в своем месте.
   …ще из следующих мест видно, что ‘вЯтой „ух есть  ЃожественнаЯ  €стина,
исходЯщаЯ от ѓоспода. "Љогда же приведут вас в  ‘инагоги,  не  заботьтесь,
что скажете, ибо „ух ‘вЯтой научит вас в тот час, что  надлежит  сказать".
‹ук ѓл. 12: 12; ѓл. 10: 20; Њарк ѓл. 13:  11.  "€егова  сказал,  „ух  Њой,
который в тебе, и глаголы Њои, которые џ дал во уста твои; не оскудеют  от
уст твоих". €с. ѓл. 59: 21. "€зыдет жезл от ствола €ессеева: поразит землю
жезл словом уст своих, и „ухом уст своих убьет нечестивого:  будет  €стина
поЯсом чресл …го". €с. ѓл. 11: 1. 4. 5. "„несь устами Ћн наставит,  и  „ух
…го соберет их". €с. ѓл. 34: 16. "ЏоклонЯющиесЯ Ѓогу, должны поклонЯтьсЯ в
„ухе и €стине". €оан. ѓл. 4: 24. "„ух есть животворЯщий, плоть не пользует
ничего: глаголы, которые џ говорю вам, „ух суть и †изнь суть".  €оан.  ѓл.
6: 63. "€оанн сказал, џ подлинно крещу вас водою в  покаЯние:  по  Њне  же
грЯдущий будет вас крестить „ухом ‘вЯтым и Ћгнем". Њатф. ѓл. 3:  11;  Њарк
ѓл. 1: 8; ‹ук. ѓл. 3: 16. Љрестить „ухом ‘вЯтым и Ћгнем, значит ‚озрождать
Ѓожественною  €стиною,  принадлежащею   ‚ере,   и   Ѓожественным   Ѓлагом,
принадлежащим любви. "Љогда €исус крестилсЯ, и се отверзлись небеса, и  Ћн
увидел „уха ‘вЯтого сходЯщего как бы голубь". Њатф. ѓл. 3: 16; Њарк ѓл. 1:
10; ‹ук. ѓл. 3: 21; €оан.  ѓл.  1:  32.  33.  ѓолубь  есть  прообразование
очищениЯ и возрождениЯ через Ѓожественную €стину.
   ’ак как под ‘вЯтым „ухом, там где говоритсЯ о ѓосподе,  разумеетсЯ  …го
ЃожественнаЯ †изнь, то есть, Ћн ‘ам, а в  частности  †изнь  …го  Њудрости,
называемаЯ Ѓожественною €стиною, то под „ухом Џророков,  также  называемым
‘вЯтым „ухом, разумеетсЯ ЃожественнаЯ €стина, происходЯщаЯ от ѓоспода; как
например в следующих местах: "„ух говорит –ерквам". Ђпок. ѓл.  2:  7.  11.
29; ѓл. 3: 1. 3. 6. 13. 22.  "‘емь  светильников  огненных,  горЯщие  пред
престолом, которые суть ‘емь „ухов  Ѓожьих".  Ђпок.  ѓл.  4:  5.  "Џосреди
старейщин, Ђгнец стоЯщий, имеющий семь  очей,  которые  суть  ‘емь  Ѓожьих
„ухов, посланных во всю землю". Ђпок. ѓл. 5: 6. Ћгненные светильники и очи
ѓоспода означают Ѓожественные €стины, семь же означают свЯтость.  "ѓоворит
„ух, да почиют от трудов своих". Ђпок. ѓл. 14: 13. "„ух и невеста говорЯт,
приди". Ђпок. 22: 17. "‘ердце свое положили твердыней, не послушали закона
или словес, которые послал €егова в „ухе ‘воем рукою Џророков". ‡ахар. ѓл.
7: 12. "„ух €лии нисшел на …лисеЯ". 1 –арст. ѓл. 2: 15.  "€оанн  предъидет
пред Ќим €лиею в „ухе и €стине". ‹ук. ѓл. 1: 17. "„уха ‘вЯтого исполнилась
…лизавета, и пророчествовала". ‹ук. ѓл. 1: 41.  "‡ахариЯ  исполнилсЯ  „уха
‘вЯтого и пророчествовал". ‹ук. ѓл. 1: 67. "„авид сказал, в  „ухе  ‘вЯтом,
сказал ѓосподь ѓосподу  моему,  седи  одесную  ЊенЯ".  Њарк  ѓл.  12:  36.
"‘видетельство €исусово есть „ух пророчества". Ђпок. ѓл. 19: 10. …сли  под
‘вЯтым  „ухом,  в   частности,   подразумеваетсЯ   ѓосподь   в   отношении
Ѓожественной Њудрости, и затем Ѓожественной €стины, то из этого видно,  от
чего о ‘вЯтом „ухе говорЯт, что Ћн ЋзарЯет, ЌаставлЯет, Ќаитствует.
   52. ‘ам €егова, то  есть  ѓосподь,  говорил  ‘лово  через  Џророков.  Ћ
Џророках читают, что они были в ‚идении, и €егова говорил с ними; во времЯ
‚идениЯ, они не были в своем теле, а в духе, и в этом состоЯнии видели все
существующее на небе; когда же €егова говорил с ними,  тогда  они  были  в
своем теле и слышали говорЯщего €егову. „олжно различать эти два состоЯниЯ
Џророков; в состоЯнии ‚идениЯ очи их духа были открыты,  очи  же  их  тела
были закрыты, и тогда им виделось, что они переносЯтсЯ с одного  места  на
другое, телом оставаЯсь на своем  месте.  ‚  этом  состоЯнии  иногда  были
€езекииль, ‡ахариЯ, „аниил и €оанн,  когда  Ћн  писал  Ђпокалипсис;  тогда
говоритсЯ, что они были в  ‚идении  или  в  „ухе;  ибо  €езекииль  сказал:
"‚оздвиг менЯ „ух, и принес менЯ в •алдею к Џленению, в ‚идении  Ѓожьем  в
„ухе Ѓожьем, так взошло на менЯ ‚идение, которое увидел". ѓл. 11:  1.  24.
"‘казал, что восхитил его „ух и  услышал  за  собою  землетрЯсение  и  так
далее". ѓл. 3: 12. 14. Џотом: "‚осхитил его „ух между  землею  и  небом  и
ввел в €ерусалим, в ‚идениЯх Ѓожьих, и увидел мерзости". ѓл. 8: 13.  след.
Џоэтому же, в видении Ѓожьем или в духе, он видел: "—етырех животных,  кои
суть •ерувимы". ѓл. 1; ѓл. 10; затем новую ‡емлю и новый •рам, и Ђнгела их
измерЯвшего, об этом говоритсЯ в ѓл. 40 до 48; он  тогда  был  в  видениЯх
Ѓожьих, об этом говорит ѓл. 40: 2 и тогда вознес его „ух. ѓл. 43: 5. ’о же
случилось с ‡ахарием, с которым был Ђнгел, в  то  времЯ,  когда  он  видел
Њужа, ехавшего верхом между миртами. ‡ах. ѓл. 1: 8. след. "Љогда он  видел
четыре рога, и затем мужа, в руке коего был шнурок  меры"  ѓл.  2:  1.  5.
след. "Љогда Ћн видел €исуса, иереЯ великого". ѓл. 3: 1. след.  "Љогда  Ћн
видел ‘ветильник и две Њаслины". ѓл. 4: 1. след. "Љогда Ћн  видел  летЯщий
сверток и эфу". ѓл. 5: 1. 6. "€ когда Ћн видел четыре Љолесницы, выходЯщие
между двух гор, и Љоней". ѓл. 6: 1. ‚ этом же состоЯнии был „аниил,  когда
Ћн видел четырех ‡верей, выходЯщих из морЯ. „ан. ѓл.  6:  1.  €  когда  он
видел бой овна с козлом. ѓл. 8: 1. след. Ћн их видел в ‚идениЯх,  об  этом
читаетсЯ: в ѓл. 7:1. 2. 7. 13; ѓл. 8: 2; ѓл. 10: 1. 7.  8.  Ђнгел  ѓавриил
ему ЯвлЯлсЯ в ‚идениЯх, и с ним говорил, ѓл. 9:  21.  ’о  же  случилось  с
€оанном, когда Ћн писал Ђпокалипсис, и €оанн говорит, что Ћн был в духе  в
день ѓосподень. Ђпок. ѓл. 1: 10. "Ћн был отнесен в пустыню в духе"ѓл.  17:
3. "Ќа гору высокую в духе". ѓл. 21. ‚идел коней в видении, ѓл. 9:  17.  и
сверх того он видел все, что описал, поэтому он был в духе или в  видении.
ѓл. 1: 12; ѓл. 4: 1; ѓл. 5: 1. ѓл. 6: 1. и так далее.
   53. —то же касаетсЯ ‘амого ‘лова, то у Џророков не  встречаетсЯ,  чтобы
они его говорили ‘вЯтым „ухом,  а  через  €егову,  €егову  ‘аваофа,  через
ѓоспода €егову; ибо там читаетсЯ: ‘лово свершилось €еговою ко мне,  €егова
говорил ко мне, и еще чаще: €егова сказал, и  глагол  €еговы.  Ђ  так  как
ѓосподь есть €егова, о чем выше было показано, то все ‘лово  €м  говорено.
„абы никто в этом не сомневалсЯ, то  Я  хочу  привести  только  из  одного
€еремии те места, где говоритсЯ: ‘лово ко мне совершилось €еговою, говорил
мне €егова, ‘казал €егова и глагол €еговы, как например в следующих местах
у €еремии: ѓл. 1: 4. 7. 11. 12. 13. 14. 19; ѓл. 2: 1. 2. 3. 4. 5.  9.  19.
22. 29. 31; ѓл. 3: 1. 6. 10. 12. 14. 16; ѓл. 4: 1. 3. 9. 17.  24;  ѓл.  5:
11. 14. 18. 22. 29; ѓл. 6: 6. 9. 12. 15. 16. 21. 22; ѓл. 7: 1. 3. 11.  13.
19. 20. 21; ѓл. 8: 1. 3. 12. 13; ѓл. 9: 2. 6. 8. 12. 14. 16. 21.  23.  24;
ѓл. 10: 1. 2. 18; ѓл. 11: 1. 6. 9. 11. 17. 18. 21. 22.; ѓл.  12:  14.  17;
ѓл. 13: 1. 6. 9. 11. 12. 13. 14. 15. 25; ѓл. 14: 1. 10. 14. 15; ѓл. 15: 1.
2. 3. 6. 11. 19. 20; ѓл. 16: 1. 3. 5. 9. 14. 16; ѓл. 17: 5. 9. 20. 21. 24;
ѓл. 18: 1. 5. 6. 11. 13; ѓл. 19: 1. 3. 6. 12. 16; ѓл. 20: 4; ѓл. 21: 1. 4.
7. 8. 11. 12; ѓл. 22: 2. 5. 6. 11. 16. 18. 24. 29. 30; ѓл. 23:  2.  5.  7.
12. 15. 24. 29. 31. 38; ѓл. 24: 3. 5. 8; ѓл. 25: 1. 3. 7. 8.  9.  15.  27.
28. 29. 32; ѓл. 26: 1. 2. 18; ѓл. 27: 1. 2. 4. 8. 11. 16. 19. 21. 22;  ѓл.
28: 2. 12. 14. 16; ѓл. 29: 4. 8. 9. 16. 19. 20. 21. 25. 30.  31.  32;  ѓл.
30: 1. 2. 3. 4. 5. 8. 10. 11. 12. 17. 18; ѓл. 31: 1. 2. 7. 10. 15. 16. 17.
23. 27. 28. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38; ѓл. 32: 1. 6. 14. 15. 25.  26.
28. 30. 36. 41; ѓл. 33: 1. 2. 4. 10. 11. 12. 13. 17. 19. 20. 23.  25;  ѓл.
34: 1. 2. 4. 8. 12. 13. 17. 22; ѓл. 35: 1. 13. 17. 18. 19; ѓл. 36:  1.  6.
27. 29. 30; ѓл. 37: 6. 7. 9; ѓл. 38: 2. 3. 17; ѓл. 39: 15. 16. 17. 18; ѓл.
40: 1; ѓл. 42: 7. 9. 15. 18. 19; ѓл. 43: 8. 10; ѓл. 44: 1. 2. 7.  11.  24.
25. 26. 30; ѓл. 45: 1. 2. 5; ѓл. 46: 1. 23. 25. 28; ѓл. 47: 1; ѓл. 48:  1.
8. 12. 30. 35. 38. 40. 43. 44. 47; ѓл. 49: 2. 5. 6. 7. 12. 13. 16. 18. 26.
28. 30. 32. 35. 37. 38. 39; ѓл. 50: 1. 4. 10. 18. 20. 21. 30. 31. 33.  35.
40; ѓл. 51: 25. 33. 36. 39. 52. 58. ‚от места,  встречающиесЯ  у  €еремии.
Љроме того встречаютсЯ такие же места у всех остальных Џророков,  и  нигде
нет, чтобы говорил ‘вЯтой „ух, или €егова, им  бы  говорил  через  ‘вЯтого
„уха.
   54. €з этого следует, что €егова, который  есть  ѓосподь  от  вечности,
говорил через Џророков, где же говоритсЯ "‘вЯтой „ух", то  там  разумеетсЯ
Ћн ‘ам. ‘ледовательно, Ѓог един и ‹ицом, и …стеством, и Ћн есть ѓосподь.

   …сли под ’роицею лиц разумеетсЯ ’роица лица, находЯщаЯсЯ в ѓосподе,  то
учение Ђфанасьевской веры согласно с истиною.

   55. •ристиане признали ’ри ЃожественныЯ ‹ица, и, таким образом, как  бы
’рех  Ѓогов,  потому  что  ’роица  пребывает  в  ѓосподе,  и  первое  ‹ицо
называетсЯ Ћтцом, второе - ‘ыном, а третье - ‘вЯтым „ухом, и эта ’роица  в
‘лове именуетсЯ отдельно, как отдельно же именуютсЯ „уша и ’ело, и от  них
исходЯщее, кои, однако же, составлЯют одно. ‘лово,  в  буквальном  смысле,
таково, что делит на части одно, как бы оно не составлЯло одного;  поэтому
€егову, Љоторый есть ѓосподь от вечности, ‘лово  именует  то  €еговою,  то
€еговою ‘аваофом,  то  Ѓогом,  то  ѓосподом  и,  в  тоже  времЯ,  ’ворцом,
‘пасителем, €скупителем и Ћбразователем, также как аддаем.
   …го же —еловечность, принЯтую в мире, Ћно  называет  €исусом,  •ристом,
Њессией, ‘ыном Ѓожьим, ‘ыном —еловека, а в ‘лове ‚етхого ‡авета  -  Ѓогом,
‘вЯтым  €зраилевым,  Џомазанником  €еговы,  –арем,  ЉнЯзем,  Џредстателем,
Ђнгелом, „авидом. Ђ так  как  ‘лово,  в  буквальном  смысле,  таково,  что
именует многих, кои однакоже составлЯют одно, то •ристиане вначале, будучи
простыми, и все понимаЯ в буквальном смысле слова, разделили  Ѓожество  на
’ри ‹ица. ќто же было им позволено по их простоте; однако же так, что  они
веровали,  что  ‘ын  Ѓесконечен,  Ќесотворен,  ‚семогущ,  Ѓог  и  ѓосподь,
совершенно равен Ћтцу; сверх того они веровали, что их не два или  три,  а
один …стеством, ‚еличием и ‘лавою, следовательно Ѓожеством.
   ‚ простоте верующие этому по “чению, и не убеждающиесЯ в ’рех Ѓогах,  а
из ’рех  составлЯющие  Ћдного,  по  кончине  наставлЯютсЯ  ѓосподом  через
Ђнгелов, что Ћн …дин, и что Ћн составлЯет ’роицу; и это принимаетсЯ всеми,
приходЯщими на небо; ибо никто не может быть  допущен  на  небо,  если  он
признает ’рех Ѓогов, хотЯ бы устами и произносил Ћдного, потому что  жизнь
всего неба и Њудрость  всех  Ђнгелов  основываетсЯ  на  Џознании  и  затем
€споведании одного Ѓога, и на ‚ере, что …диный Ѓог есть также  —еловек,  и
что Ћн есть ѓосподь, Љоторый, в тоже времЯ, есть Ѓог и —еловек.
   €з этого следует, что, в следствии Ѓожественного  попущениЯ,  произошло
то, что •ристиане в начале принЯли “чение о ’рех ‹ицах, и, в то же  времЯ,
признавали, что ѓосподь также есть Ѓесконечный, ‚семогущий Ѓог  и  €егова;
ибо если бы они этого не признали, то не было бы никакой –еркви, а –ерковь
становитсЯ –ерковью только от ѓоспода, и вечнаЯ жизнь всех  происходит  от
ѓоспода, а не от кого либо другого.
   –ерковь становитсЯ –ерквью от ѓоспода, это можно заключить  единственно
из того, что все ‘лово, от  начала  до  конца,  говорит  об  одном  только
ѓосподе, о чем было выше показано, что в  Ќего  должно  веровать.  ’е  же,
которые в Ќего не веруют, не получат жизни вечной, но гнев Ѓожий  пребудет
на них. €оан. ѓл. 3: 36. Ђ так как всЯкий сам собою понимает, что если Ѓог
…дин, то Ћн должен быть …дин как ‹ицом,  так  и  …стеством;  если  же  кто
мыслит, что Ѓог …дин, то он иначе не верует и не может веровать.  ‡десь  Я
хочу привести  все  “чение,  получившее  название  от  ЂфанасиЯ,  и  затем
доказать, что все, там сказанное, истинно, если только вместо  ’роицы  ‹иц
разуметь ’роицу ‹ица. 56. ќто “чение следующее: "Љто хочет  спастись,  тот
должен исповедовать эту Љафолическую ‚еру („ругие  говорЯт  •ристианскую):
если же кто  не  исполнит  этой  ‚еры:  всей,  в  целости,  без  малейшего
сомнениЯ, тот  погибнет  в  вечности.  ќта  ЉафолическаЯ  ‚ера  следующаЯ:
(другие говорЯт •ристианскаЯ ): Њы поклонЯемсЯ одному  Ѓогу  в  ’роице,  и
’роице в …динстве, не сливаЯ ‹иц и не разделЯЯ сущности (другие естества);
ибо первое ‹ицо принадлежит Ћтцу, второе - ‘ыну, а третье - ‘вЯтому  „уху;
но Ѓожество Ћтца, ‘ына и ‘вЯтого  „уха  одно,  равное  ‘лавою  и  совечное
‚еличием. Љаков Ћтец,  таков  ‘ын  и  ‘вЯтой  „ух.  Ћтец  Ќесотворен,  ‘ын
Ќесотворен и ‘вЯтой „ух Ќесотворен.  Ћтец  Ѓесконечен,  ‘ын  Ѓесконечен  и
‘вЯтой „ух Ѓесконечен. Ћтец ‚ечен, ‘ын ‚ечен и ‘вЯтой „ух ‚ечен, но не три
‚ечных,  а  один  ‚ечный,  и  не  ’ри  Ѓесконечных,  также  как   не   ’ри
Ќесотворенных, а  Ћдин  Ќесотворен  и  Ћдин  Ѓесконечен.  ђавно  как  Ћтец
‚семогущ, так и ‘ын - ‚семогущ,  и  ‘вЯтой  „ух  -  ‚семогущ,  но  не  ’ри
‚семогущих, а Ћдин ‚семогущий. Љак Ћтец есть Ѓог,  так  и  ‘ын  -  Ѓог,  и
‘вЯтой „ух - Ѓог, но не ’ри Ѓога, а Ћдин Ѓог. Љак Ћтец есть ѓосподь, так и
‘ын - ѓосподь, и ‘вЯтой „ух - ѓосподь, но не ’ри ѓоспода, а Ћдин  ѓосподь.
…сли мы обЯзаны признавать, по •ристианской €стине, каждое  ‹ицо  ‘амо  по
‘ебе Ѓогом и ѓосподом, то ЉафолическаЯ ђелигиЯ нам не  позволЯет  называть
’рех Ѓогов, или  ’рех  ѓосподов.  („ругие  же  говорЯт,  мы  не  можем  по
•ристиаской вере признавать ’роих Ѓогов или ’рех ѓосподов ). Ћтец  ни  кем
не сделан, не сотворен, не рожден; ‘ын - не сделан, не сотворен, но рожден
Ћтцом; „ух ‘вЯтой - не сделан, не сотворен и не рожден Ћтцом и  ‘ыном,  но
от Ќих исходит. Џоэтому Ћдин Ћтец, а не ’ри Ћтца; один ‘ын, а не три ‘ына;
один ‘вЯтой „ух, а не три ‘вЯтых „ух