Я овца и коза  были  на  вес
золота. € похищение чужой овцы считалось большим преступлением.
     …го немедленно повели в город, и оказалсЯ он в чужом месте, в тюрьме. €
там он молилсЯ: "ѓосподи, ты видишь, что все происходит без ’воего промысла,
за что Я тут нахожусь?" 0н сидел вместе с преступниками, убийцами и  ворами;
сквернословие, грЯзь, смрад - в этой темнице, как  в  аду,  оказалсЯ  юноша,
который всегда старалсЯ от всего черного и грЯзного отстранЯтьсЯ.
     ‚о времЯ молитвы он заснул, и во сне увидел то селение, где он  ночевал
с пастухами; и вдруг, с необычайной Яркостью вспомнил, что еще мальчиком  он
бывал в этих местах, и как они с товарищами из озорства открыли ночью хлев у
бедного человека.  Ћткрыли  и  убежали,  а  корова,  единственное  достоЯние
беднЯка, ушла из хлева в степь, где ее растерзали волки. ’от человек попал в
еще большую нищету. Ќо эти озорные дети не понимали, что делают. Ћднако  зло
было посеЯно.
     € в это мгновение, когда …фрем все это вспомнил,  когда  сон  подсказал
ему это, он вдруг почувствовал, понЯл,  что  в  мире  никогда  и  ничего  не
происходит случайно, что каждаЯ ниточка свЯзана с другой ниточкой. € если мы
с вами сегоднЯ не видим этих свЯзей, то потом все нам откроетсЯ.
     „а, и зло властвует, и свирепствует случай, - все это  так!  Ќо  где-то
тайно рука Џромысла над всем простерта. € обЯзательно - рано  или  поздно  -
зло будет иметь воздаЯние. € когда нам кажетсЯ, что злой плод  вырастает  на
пустом месте, - нет! ’ам он был посеЯн. Ђ когда зло посеЯно, оно обЯзательно
дает горькие и страшные ростки.
     ќтот случай совершил переворот в душе  …фрема.  Ћн  был  освобожден  из
тюрьмы. „оказали его невиновность, и он вернулсЯ в свой город  Ќисибин,  где
целиком погрузилсЯ в изучение  ‘вЯщенного  ЏисаниЯ.  Ћн  пришел  к  епископу
€акову,  стал  его  учеником  и  начал  слагать  церковные  гимны  и  писать
толкование на ‘вЯщенное Џисание.  Џосле  того,  как  его  родной  город  был
захвачен иранцами, он переселилсЯ в сирийский город ќдессу.  ’ам  он  жил  и
прославилсЯ как великий миротворец, творец церковных  песнопений,  создатель
молитв.
     ѓоворЯт, что число строк, написанных  им  в  книгах,  было  более  трех
миллионов.  Ћгромное  количество  песнопений,  толкований,   поучений   было
написано свЯтым …фремом ‘ириным. Њногие  отцы  и  учителЯ  –еркви  любили  и
ценили эти писаниЯ,  многие  знали  …фрема,  хотЯ  он  старалсЯ,  по  своему
смирению, никогда не выдвигатьсЯ. Ћн был простым монахом.  €  только  свЯтой
‚асилий ‚еликий почти насильственно заставил его  принЯть  сан  дьЯкона,  но
свЯщенником …фрем быть отказалсЯ, а  епископом  тем  более.  Ћн  хотел  быть
только уединенным подвижником, церковным писателем, молитвенником за мир.
     Ћн был замечательный поэт и музыкант, сложил десЯтки  песен  церковных,
которые за ним пели люди. Ћн считал необходимым, чтобы все христиане служили
в своей жизни добру, и сам творил добрые дела. Џо его настоЯнию в ‘ирии были
построены первые христианские больницы. € там  люди  благословлЯли  имЯ  Њар
…фрема.
     Њы с вами слышим голос его души в той молитве, котораЯ всем вам  хорошо
знакома: "ѓосподи  и  владыко  живота  моего...",  но  большинство  из  вас,
наверное, никогда не читало писаний …фрема ‘ирина. Ћни написаны как бы огнем
и слезами. ќто была пламеннаЯ душа, огненный человек,  горЯчий  проповедник,
который и сам умел каЯтьсЯ, и других заражал истинным покаЯнным чувством.
     ’ак вот, послушайте несколько слов из его писаний:
     "‚став при гробе, - пишет …фрем ‘ирии, -  проник  Я  в  него  взором  и
увидел там истлевшую плоть. ‚ могиле она стала отвратительной, нет и подобиЯ
лица, видны рассыпавшиесЯ сухие кости. ‘о скорбью и горестью отступил  Я  от
гроба, перенессЯ мыслию к тому времени, когда мы воскреснем по гласу трубы и
прославим ’ебЯ, ѓосподи, на уготованное нам  воскресение  и  скажем:  "•вала
’ебе,  ѓосподи,  всЯческих".  ‘лыша  в  каждом  …вангелии   о   ‚оскресении,
возблагодарил Я Ѓога и воскликнул:

     •вала преславной тайне ’воей,
     ЉотораЯ вначале украсила
     и почтила наше естество,
     а в конце времен
     ниспослала ‘ына ‘воего.
     € Ћн спас нас от погибели
     и паки приидет воскресить нас,
     весь Ђдамов род.
     Џраведников вознесет на небо,
     нечестивых ввергнет в геенну,
     и воскликнут ему:
     Џраведен суд ’вой, ѓосподи, –арю!
     •вала ’ебе, ѓосподи, всЯческих!

     „алее он обращаетсЯ к ‘пасителю •ристу с молитвой:

     Ѓлагий —еловеколюбец!
     …сли на траву, на цветы, на всЯкую зелень земную
     обильно изливаетсЯ благодать ’воЯ в свое времЯ,
     то кольми паче подаешь ’ы
     просимое рабу ’воему, умолЯющему ’ебЯ.
     €бо вот, проЯснЯетсЯ воздух,
     и птицы разнообразЯт голоса свои,
     воспеваЯ славу великой премудрости ’воей.
     ‚от всЯ землЯ облекаетсЯ в одежду из свЯщенных цветов
     сотканных из рук человеческих,
     веселитсЯ и празднует весну.
     Ћкропи мое сердце
     росою благодати ’воей,
     Ѓлагий —еловеколюбче!
     Љак засеЯнннаЯ землЯ без дождЯ
     не может дать и воспитать растениЯ свои,
     так и сердце мое без благодати ’воей
     не в силах принести
     благоугодное ’ебе и плод правды.
     ‚от дождь питает растениЯ и деревьЯ,
     увенчивает их цветами.
     € роса благодати ’воей
     да просветит ум мой, и сердце мое,
     и украсит цветами умилениЯ, смирениЯ,
     любви и терпениЯ.
     „а приближитсЯ моление пред ’ебЯ, ѓосподи!
     „аруй мне свЯтого семени ’воего,
     чтоб мог Я принести ’ебе корзины,
     полные плодов благих и сказать:
     ‘лава „авшему,
     чтоб принести …му и
     поклонитьсЯ
     Ћтцу, ‘ыну и ‘вЯтому „уху! Ђминь.


     29 ЯнварЯ/ 11 февралЯ
     Џ…ђ…Ќ…‘…Ќ€… ЊЋ™…‰ ‘‚џ™…ЌЌЋЊ“—…Ќ€ЉЂ €ѓЌЂ’€џ ЃЋѓЋЌЋ‘–Ђ

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     Љогда начались первые гонениЯ на веру •ристову,  отрЯд  римских  воинов
вез в столицу человека, обреченного на казнь. ќтого человека звали  €гнатий,
и был он  одним  из  первых  епископов  Ђнтиохии,  города  в  ‘ирии.  “ченик
апостолов, он лично знал €оанна Ѓогослова, апостола Џетра  и  других  первых
учеников •ристовых.
     „о того еще не было гонений  на  –ерковь,  но,  когда  начались  первые
преследованиЯ, внимание императорских властей прежде всего было обращено  на
пастырей –еркви. …пископ €гнатий был арестован  и  приведен  на  суд.  ‘удьЯ
спросил его: "’ы ли €гнатий, по прозвищу Ѓогоносец?" "„а, - ответил он, -  Я
€гнатий, и так менЯ прозвали - Ѓогоносцем". "’ы епископ христиан?"  "„а",  -
ответил он. "Џочему тебЯ называют Ѓогоносцем?"  (’еофором  по-гречески).  Ћн
сказал: "Џотому что Я всегда ношу в  своем  сердце  •риста".  "Љто  же  этот
•ристос, - спросил тогда судьЯ, - которого ты носишь в  своем  сердце?"€  он
ответил: "Ћн - …диный €стинный Ѓог,  ЯвившийсЯ  на  землю  во  плоти,  чтобы
спасти род человеческий. € каждый из нас,  верующих  в  Ќего,  отныне  может
носить …го образ и …го „ух в сердце. Ђ Я, как епископ христиан, прежде всего
должен быть Ѓогоносцем, носителем •риста".
     ‘удьЯ стал угрожать ему, заставлЯЯ его отречьсЯ  от  веры,  потому  что
думал: "…сли поколеблетсЯ  такой  столп  –еркви,  то  и  остальные  верующие
Ђнтиохии  начнут  отпадать  от  •риста".   Ћднако   €гнатий   Ѓогоносец   не
поколебалсЯ, потому что ѓосподь был уже в его сердце! € ему  ничто  не  было
страшно! € он был  осужден  на  смертную  казнь,  а  чтобы  множество  людей
устрашились его муками, судьЯ приказал отправить его в столицу, в  ђим,  где
его должны были отдать в цирк на растерзание диким зверЯм.
     € вот, в сопровождении конвоЯ, отправилсЯ €гнатий  в  ђим.  ‘начала  по
морю, потом посуху на повозках через Њалую Ђзию, потом снова по морю. „олгий
путь!  €  вот  что  удивлЯло  солдат-конвойных.  Ћни   думали,   что   везут
преступника, а между тем в  каждом  городе  и  почти  в  каждом  селении  им
навстречу  выходили  люди  с  пальмовыми  ветвЯми,  кланЯлись   перед   этим
осужденным, бросались €гнатию в ноги. ‚ тех местах было множество христиан -
там уже проповедовали и апостол Џавел, и апостол Џетр, и апостол  €оанн.  €,
хотЯ прошло всего каких-нибудь семьдесЯт лет со днЯ  ѓолгофы  и  ‚оскресениЯ
•ристова, уже повсюду существовали маленькие общины верных. „лЯ них человек,
идущий на смерть ради ѓоспода, один из первых,  кто  отдавал  за  Ќего  свою
жизнь, был их свидетелем! ‘видетелем верности •ристу,  свидетелем  …вангелиЯ
даже до крови.
     —тобы  конвой  мог  отдохнуть,  они  останавливались  в  многочисленных
городах. Ћттуда свЯтитель €гнатий отправлЯл письма в разные  общины,  разным
христианам. Ќекоторые из них до нас дошли, и, читаЯ их, мы видим,  чем  жила
тогда душа этого неустрашимого  человека,  о  чем  он  думал,  ожидаЯ  через
несколько дней или недель своей смерти.
     Ѓыл ли он в смЯтении? ‚ страхе? Ќет, он с радостью шел на  смерть,  как
на встречу с  •ристом.  ќто,  конечно,  удивлЯло  даже  многих  христиан,  и
некоторые из них сговорились подкупить конвойных и ночью тайно выкрасть его,
устроить ему побег. € вот в одном из писем он пишет: "„а подаст мне  милость
ЃожиЯ воспринЯть до конца мой жребий. Ќо боюсь любви вашей,  боюсь,  как  бы
она не обидела менЯ. Ќе мешайте мне любовью вашей. ’еперь представлЯетсЯ мне
возможность прийти ко •ристу и,  если  вы  не  помешаете  тому,  то  лучшего
сделать не можете. € тогда Я соединюсь с ѓосподом! …сли же пожалеете о  теле
моем, то вновь предстоит мне труд жизни. ‹учше дайте мне быть жертвой  Ѓогу,
так как жертвенник уже готов, и воспойте  хвалу  ѓосподу.  Ћ  том  только  и
молюсь, чтоб дал мне ѓосподь силы внутренние и внешние, да  не  только  буду
называтьсЯ христианином, но и окажусь таковым на деле. Ќыне только и начинаю
быть •ристовым учеником, когда не желаю ничего из видимого и  невидимого,  а
только  чтоб  достигнуть  мне  •риста.  Ћгонь,  крест,  звери,   рассечение,
раздирание, сотрение всего моего тела пусть придет на менЯ, только бы был со
мной €исус •ристос. ѓоспода желаю, ‘ына €стинного Ѓога и Ћтца, ’ого ищу, Љто
за нас умер и воскрес".
     Љонечно, мы с вами как  бы  не  удивлЯемсЯ  такому  порыву  и  светлому
мужеству этого человека. ‚едь он был свЯтой! Ћднако давайте подумаем, что он
был не только свЯтой, но и человек, с немощами и слабостЯми человеческими. €
что его ожидало?- ЏозорнаЯ смерть, смерть на арене цирка! Ќочами он мог себе
представлЯть, как выйдет свЯзанный на середину  арены,  как  сотни  зрителей
будут смотреть на него ради  забавы;  и  как  поднимутсЯ  решетки  клетки  и
выскочат оттуда голодные львы,  и  с  рычанием  бросЯтсЯ  на  него,  как  на
желанную добычу. Ђ он будет со свЯзанными руками стоЯть перед ними...
     Љонечно, нелегко ему было это  все  ожидать  в  те  томительные  дни  и
недели! Ћткуда же бралась в нем сила! ‘ила объЯснЯетсЯ одним только словом -
тем прозвищем, которое он имел,- Ѓогоносец! Ћн носил в сердце •риста.
     € сегоднЯ, в день его памЯти, в день его кончины он призывает и  нас  с
вами, каждого из нас стать в подражание ему Ѓогоносцем! Њы с вами во  •риста
крестившись, во •риста облеклись. Њы с  вами  можем  принЯть  его  образ  и,
подражаЯ ѓосподу, идти по …го стопам. €дти по стопам молитвы  и  примирениЯ,
идти  по  стопам  мужества  и  терпениЯ,  идти  по  стопам  добротворениЯ  и
воздержаниЯ, идти по стопам любви к Ѓогу и  к  людЯм.  ’олько  тогда,  когда
будет у нас полностью •ристос в сердце, только тогда мы сможем сказать,  что
мы - …го ученики.
     ‘мотрите,  вот  свЯтитель  €гнатий,  обреченный  уже  стать  мучеником,
говорит:  "џ  только  сейчас  становлюсь  учеником,  Я  еще   не   настоЯщий
христианин, только сейчас учусь этому.  €  молюсь  о  том,  чтобы  мне  быть
достойным этого званиЯ". ’ем более нам с вами надо просить ѓоспода, чтобы он
нам помог стать …го истинными учениками. Ќе просто людьми, которые  приходЯт
отстоЯть в храме раз в неделю и идут домой, оставаЯсь такими же  Язычниками,
а действительными носителЯми •риста, богоносцами, - в жизни своей, в  мыслЯх
своих, в чувствах своих, в делах своих,  в  вере  своей!  €  будем  молитьсЯ
свЯщенномученику €гнатию, чтобы  он  своим  примером  нас  укрепил  и  своей
молитвой поддержал на пути следованиЯ за •ристом. Ђминь.


     14 февралЯ / 27 февралЯ
     Ѓ‹ЂѓЋ‚…ђЌЋѓЋ ЉЌџ‡џ Њ€•Ђ€‹Ђ € ЃЋџђ€ЌЂ ”…„ЋђЂ

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     „авно, около 1250 года, в то самое времЯ, когда на ђусь пришли жестокие
и непобедимые полчища ‡олотой Ћрды хана  ЃатыЯ,  многие  города  центральной
ђоссии были сожжены, захвачены, покорены. ’акаЯ же участь постигла и древний
Љиев, и большинство кнЯзей вынуждено было склонитьсЯ  под  игом  властителей
‡олотой Ћрды. € ни один кнЯзь - ни в ђЯзани, ни в Љиеве, ни в —ернигове - не
мог править, не получив на то особое позволение и особый знак  хана  ‡олотой
Ћрды. € длЯ того, чтобы утвердитьсЯ на кнЯжении, отправлЯлись  они  один  за
одним в ставку хана.
     ‚ то времЯ татары были еще Язычниками. ‹ишь позднее они стали верить  в
…диного Ѓога, принЯли ислам, мусульманство. ’огда же они поклонЯлись  идолам
и соблюдали многочисленные суеверные обрЯды своих предков.  ‚округ  ханского
шатра горел свЯщенный огонь, стоЯли изваЯниЯ богов, и каждый  человек,  будь
то слуга, посланник или кнЯзь, должен был совершить обрЯды  поклонениЯ  этим
идолам прежде, чем переступит порог царской палаты. € многие, конечно, так и
поступали.
     Ќо кнЯзь Њихаил сказал: "џ никогда этого не  сделаю.  џ  не  хочу  быть
христианином  по  имени,  а  по  делам  своим  быть  Язычником".  …го  стали
уговаривать, объЯснЯть, что это навлечет на  него  гнев  хана,  быть  может,
придетсЯ ему расстатьсЯ с жизнью. ’атарские ханы  не  миловали  никого,  кто
хоть малейшим образом выступал против  них  или  проЯвлЯл  неуважение  к  их
религии.
     ђодственники кнЯзЯ Њихаила, внуки его, которые  находились  тут  же,  в
ставке хана, плакали, падали перед ним на колени, умолЯли: "—то тебе  стоит?
‘делай  только  одно  движение.  Џодумаешь,  что  такое  идолы?  ќто  пустые
деревЯшки, —то такое этот их свЯщенный огонь? ќто ничего не значит.  Џлюнуть
на это можно. Ќу, сделай ты этот жест, ублаготвори  хана,  будь  на  секунду
Язычником и  живи  всю  жизнь  христианином".  Ќо  кнЯзь  Њихаил  решительно
отказалсЯ. € его боЯрин любимый,  ”едор,  также  сказал,  что  он  останетсЯ
вместе с кнЯзем, даже если ему будет грозить смерть.
     € вот хану было доложено, что —ерниговский кнЯзь  стоит  у  его  шатра.
"Џусть войдет", - сказал хан. "Ћн не может войти,  потому  что  не  совершил
положенных  свЯщенных  обрЯдов  перед  богами".  "Џусть  исполнит  все,  что
положено, - приказал хан. - …сли отказываетсЯ, то скажите, что тогда ему  не
видеть не только кнЯжества,  но  и  с  жизнью  придетсЯ  расстатьсЯ".  ЉнЯзю
передали слова владыки. Ќо Њихаил отвечал, уже только одно: "џ  христианин".
€ то же повторил за ним боЯрин ”едор.
     ’огда по сигналу царских слуг на них бросились воины,  швырнули  их  на
землю, топтали, били, мучили, пока после пыток не  обезглавили.  €  оба  они
умерли повторЯЯ только одно слово: "џ христианин".
     …сть  такаЯ  картина  известного  русского  художника,  она   висит   в
’ретьЯковской галерее, каждый из вас может  посмотреть  ее.  ’ам  изображено
преддверие царского шатра, черные и  позолоченные  идолы,  татарские  жрецы,
народ, родственники кнЯзЯ, плачущие на коленЯх  перед  ним,  и  он,  стоЯщий
перед лицом друзей, толпы, врагов, но в то же времЯ, чувствующий себЯ  перед
лицом Ѓожиим. €  кнЯзь  Њихаил  отвечает:  "џ  христианин".  ’ак  картина  и
называетсЯ.
     ’ак вот, эти слова свЯтого кнЯзЯ, повторившего подвиг мучеников  первых
веков,  имеют  отношение  и  к  нам.  "Ќегоже  мне,  -  сказал  он,  -  быть
христианином только по имени, а по делам своим быть Язычником".  ќти,  можно
сказать, золотые слова длЯ нас  каждому  следовало  бы  иметь  перед  своими
глазами, потому что не только перед лицом смерти,  а  и  простой,  обыденной
жизни, мы постоЯнно нарушаем свою свЯзь с ѓосподом, постоЯнно  предаем  …го,
изменЯем …му.
     Њы живем наоборот, вопреки тому правилу, которое сделал  основой  своей
жизни кнЯзь-мученик. Ћн умер за это правило - быть христианином не только по
имени. Ђ у нас все наоборот. Џо поступкам мы оказываемсЯ  Язычниками,  а  по
имени христианами.
     ‚от что длЯ нас горько и  страшно.  ‚от  почему  мы  никогда  не  можем
избавитьсЯ от грехов своих.  ‚от  почему  мы  постоЯнно  возвращаемсЯ  в  ту
темноту, из которой вышли. ‚от почему  нас  скручивает  будто  бы  железными
цепЯми, и мы никак не можем освободитьсЯ. ‚от почему нет у нас того  „уха  и
силы, которые ѓосподь нам принес - мы ничего этого получить не можем, потому
что мы не готовы  принЯть  этот  „ух,  мы  остаемсЯ  полумертвыми-полуживыми
Язычниками. Њы живем по своим прихотЯм. Њы живем длЯ себЯ. Њы живем  во  имЯ
своеволиЯ. Њы живем во имЯ пустоты, за которую напрасно  цеплЯемсЯ,  но  она
все равно ускользает у нас из-под пальцев.  Њы  отдаем  силы  и  жизнь  свою
призракам,  пустЯкам,  тому,  что  не  может  иметь  никакого  значениЯ  длЯ
вечности. Ђ длЯ самой вечности у нас уже нет ни времени, ни сил - ничего.
     €так,  мы  надеваем  на  себЯ  крест  •ристов,  мы  совершаем  крестное
знамение, мы приходим в храм, мы соблюдаем праздники, мы помним о постах, мы
знаем, что есть ‘вЯщенное Џисание, и иногда, раз  в  год  по  обещанию,  …го
открываем. € мы написали на себе: "Њы христиане". Ќо на самом деле мы  живем
не по заповедЯм Ѓожиим. Њало того, мы вовсе и не хотим так жить, мы даже  не
стремимсЯ узнать, что же такое праведнаЯ жизнь. Њы как бы изображаем из себЯ
людей •ристовых, хотЯ на  самом  деле  мы  -  люди  мира  сего,  века  сего,
Язычники.
     ’ак вот, образ этого человека, погибшего за свою веру,  за  нашу  веру,
образ тысЯчи других мучеников и исповедников должен нас  пристыдить,  должен
нашу леность, вЯлость и трусость уЯзвить. —то же мы будем так до конца своих
дней обманывать себЯ? Ћбманывать других? Ѓога? Ќо Ѓога мы не  обманем.  „аже
если бы мы себЯ изобразили во всех смыслах христианами, ѓосподь  видит  наше
сердце, и Ћн судит по сердцу и по поступкам,  которые  диктует  сердце.  ‘уд
Ѓожий ожидает каждого из нас!
     Ќо Џрежде этого суда, у нас есть еще свой суд, суд совести. „авайте  ее
разбудим и спросим,  зададим  ей  вопрос:  "Џохож  ли  Я,  похожа  ли  Я  на
христианина или на христианку? ‚ настоЯщем,  полном  смысле  этого  слова?"€
ответ будет длЯ нас печальный. Ќет, мы  еще  далеки,  бесконечно  далеки  от
этого.
     Ѓудем же, дорогие, стремитьсЯ изменить свою жизнь. …сли мы не решим  ее
изменить сегоднЯ, то так и умрем в наших грехах,  так  и  проживем  напрасно
жизнь. ’ак и вернем Ѓогу все  дары,  которые  он  нам  дал,  в  запачканном,
искалеченном виде. Ќо если мы захотим этой перемены, если мы  откроем  ‘лово
Ѓожие и посмотрим в Ќего и поймем, что же требует от  нас  ѓосподь,  и  всей
душой, всем своим сердцем, всей своей волей и разумом  захотим  жить  именно
так, то Ѓог поможет нам! Ѓлагодать •ристова каждого может  поднЯть,  как  бы
глубоко он ни упал.
     € тогда мы сможем уже сейчас почувствовать то, что вы слышали сегоднЯ в
апостольском чтении, - что не своей силой мы движемсЯ и  живем,  а  живет  и
действует в нас •ристос, который преображает нашу падшую  и  тленную  плоть,
падшую и грешную душу,  потому  что  …го  сила  преображает  все!  …го  сила
преодолевает любые преграды, ибо "Ћн есть Ѓог, творЯщий чудеса". Ђминь.


     6 маЯ/ 19 маЯ
     ЏђЂ‚…„ЌЋѓЋ €Ћ‚Ђ ЊЌЋѓЋ‘’ђЂ„Ђ‹њЌЋѓЋ

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     Ќапоминаю, что сегоднЯ свЯтаЯ –ерковь отмечает памЯть праведного  Ќова,
многострадального €ова, о  котором  мы  всегда  вспоминаем,  как  об  имущем
терпение. Ќо кроме терпениЯ есть еще нечто очень важное.
     €ов был счастливым человеком, жил как бы в постоЯнном празднике! €  вот
всЯ эта жизнь у него обрушилась, все исчезло, как дым. ’о, чего он боЯлсЯ, к
нему пришло - нищета, одиночество, болезнь, и уже стучалась к нему смерть. €
тогда он стал вопрошать к Ѓогу: "‡а что и почему?" € пришли  к  нему  друзьЯ
утешать его.
     Ћдин говорил о том, что Ѓог покарал его за грехи, другой  говорил,  что
нам неведомы пути Ѓожий, но утешить  его  они  не  могли...  Ќе  может  один
человек утешить другого, когда тот упал на дно отчаЯниЯ!
     € €ов призывал Ѓога, и ѓосподь ЯвилсЯ ему. Ћн не дал ему отчета, не дал
никакого объЯснениЯ, а только прикоснулсЯ  к  нему,  и  это  было  длЯ  него
спасительным. Ћн восстал и ожил.
     € наша жизнь в вере •ристовой именно такова: именно  тогда,  когда  нас
обманывает все человеческое и земное,  когда  рушатсЯ  все  наши  надежды  и
расчеты,  когда  рассыпаетсЯ  то,  что  привлекает  сердце  и  кажетсЯ   нам
прекрасным, именно тогда, если мы продолжаем взывать к ѓосподу, Ћн  приходит
и все совершает.
     Љнигу эту в  ‘вЯщенном  Џисании  надо  читать  часто.  ’ам  много  есть
горького и много мудрого о жизни человеческой.  Њы  встаем  утром,  идем  по
своим делам, готовим, едим, спим, снова встаем... € так каждый  день  у  нас
проходит. € мы забываем о том, что жизнь человеческаЯ подвешена на тончайшей
нитке, котораЯ может оборватьсЯ в любую минуту. Ђ €ов  все  это  пережил,  и
говорит в книге, что человеческаЯ жизнь, - как  сон,  как  тень.  €  в  этом
переживании правды жизни, горькой правды, ему открылсЯ ѓосподь...
     Ќедаром ‘вЯтые Ћтцы учили нас памЯти смертной. —еловеку надо вспоминать
о смерти вовсе не длЯ того, чтобы быть мрачным,  унылым,  отчаЯнным.  ЏамЯть
смерти, напротив,  вытаскивает  нас  из  болота,  в  которое  мы  со  своими
бесконечными, суетными, мелкими делами погружаемсЯ, и ставит нас перед лицом
€стины и ‚ечности! Џоэтому это великий наш сторож - памЯть смерти.
     ‚ ‘вЯщенном Џисании есть  много  мудрости,  котораЯ  никогда  не  будет
исчерпана. Ќо эта истина - одна из самых важных!
     ’ам,  где  бессилен  человек,  всемогущ  ѓосподь.  ’ам,  где   человеку
требуетсЯ помощь в самом отчаЯнном положении, встреча с ѓосподом все решает,
все покрывает и вливает в человека силы, которые  никто  на  земле  дать  не
может. Ђминь.


     9 маЯ / 22 маЯ
     ЏђЋђЋЉЂ €‘Ђ‰€. Џ…ђ…Ќ…‘…Ќ€… ЊЋ™…‰ ‘‚џ’€’…‹џ Ќ€ЉЋ‹Ђџ

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     ‚ книге пророка €сайи рассказываетсЯ, как  было  ему  видение  в  •раме
ѓосподнем. Љогда он молилсЯ во ‘вЯтилище, внезапно Яркий свет осиЯл темноту.
Љак бы раздвинулись стены •рама, и духовными очами узрел пророк славу Ѓожию,
котораЯ предстала ему в виде великого престола, на котором восседал Ќекто.
     € от Ќего исходил слепЯщий, сжигающий огонь.  €  клубы  дыма,  подобные
тучам и облакам небесным, одевали этот престол, и сердцем  своим  чувствовал
пророк: "ѓоре мне, Я - грешный человек, человек  с  нечистыми  устами,  живу
среди грешных людей,  и  мне  предстало  видение  ѓоспода  славы.  џ  должен
умереть. €бо, действительно, человек, узревший  славу  Ѓожию,  может  ли  он
жить?"
     ’ак думал пророк, и ѓосподь поднЯл его с земли,  вложил  в  его  сердце
новое сердце, в очи - новые очи, заменил  все  его  существо,  и  тогда  он,
очищенный, мог стоЯть перед ѓосподом и внимать …го повелениЯм.
     ‚от и мы с вами, каждый раз, когда смотрим на  Љрест  •ристов,  подобны
этому пророку; мы тоже видим ѓоспода славы, но не на престоле - в  окружении
молний, грома, и облаков, - не среди света слепЯщего, а  среди  разбойников,
на  месте,  на  котором  казнили  преступников.  €  казнь  эта  была   самаЯ
отвратительнаЯ и страшнаЯ в то времЯ да и  во  все  времена.  Љогда  человек
полуживой, - ни труп, ни человек, - висел часами, а иногда и днЯми, прибитый
к бревнам креста на позор перед толпой.|
     Њы видим ѓоспода и должны сказать себе: "ѓоре нам, что , мы  …го  видим
таким, потому что таким изъЯзвленным  и  окровавленным  Ћн  стал  по  нашей,
человеческой вине. ’аким Ћн нам ЯвлЯетсЯ теперь на Љресте, потому что мы все
- соучастники его смерти".
     Џочему пророк говорил, что он должен умереть, увидев Ѓога?  Џотому  что
люди отдалились от Ѓога, бесконечно отошли от Ќего. Ќо  вспомним  и  о  том,
что, несмотрЯ на это,  ’ворец,  создавший  мир,  продолжает  любить  каждого
человека и всю землю. € Ћн хотел бы нас к себе приблизить, вернуть,  подобно
отцу из притчи о блудном сыне. „лЯ того ѓосподь и стал человеком,  чтобы  мы
познали …го любовь и …го ‘амого, познали и постигли настолько, насколько это
возможно нам, смертным существам.
     Ђ ведь Ћн тот, —ьего имени мы не можем произносить без трепета. „а  что
имЯ? ’о €мЯ, которое мы даем …му, есть человеческое имЯ, а Ћн  ‘ам  остаетсЯ
длЯ нас тайной, огнем поЯдающим. Ѓесконечным, Ќевыразимым,  Ќеизреченным.  €
Ћн приближаетсЯ  к  нам  из  ‘воего  далека,  чтобы  заговорить  с  нами  на
человеческом Языке, чтобы мы могли увидеть …го образ.
     Ќедаром в ‚етхом ‡авете запрещено  было  изображать  Ѓога,  -  никто  и
никогда не может …го изобразить!  ‚се  человеческие  изображениЯ  недостойны
славы Ѓожией. Џоэтому Ћн сам сделал так, чтобы принЯть нашу плоть  и  кровь,
принЯть  душу  человеческую   и   мысль   человеческую;   стать   человеком,
вочеловечитьсЯ, прийти к ‘воим людЯм -  к  роду  человеческому,  который  Ћн
создал, чтобы соединитьсЯ с этим родом! —тобы быть кровным,  ближним  братом
каждому живущему на земле!
     ‚ы подумайте, что если кровь, котораЯ в нас струитсЯ, есть та же кровь,
котораЯ струилась в жилах воплощенного  ѓоспода,  значит  мы  породнились  с
Ѓогочеловеком, приблизились к ‘амому ’ворцу! Ќо вот Ћн приходит  в  мир,  и,
как говорил апостол, вместо  надлежащей  …му  радости,  радости  встречи  со
‘воими сынами, Ћн находит землю, исполненную греха.
     € вот с тех пор, как это совершилось, прошло уже  много  веков.  Ќо  Ћн
опЯть и опЯть приходит к нам, и каждый раз уже с Љреста Ћн обращаетсЯ к нам,
каждый раз Ћн показывает нам ‘вои раны, чтобы убедить нас,  как  велика  …го
любовь. Ћн дошел до самого дна человеческой жизни, спустилсЯ туда, где мука,
где отчаЯние, где смерть. ‚месте со всеми людьми мира Ћн  все  это  пережил,
все в ‘ебЯ впитал, а в то времЯ, когда Ћн умирал, в Ќем умирали тысЯчи  всех
умирающих, которые когда-либо жили на земле.
     €, стоЯ сегоднЯ перед Љрестом, мы должны спросить себЯ:  "‘  кем  же  Я
стою, ѓосподи? ‘ теми, кто сострадает ’ебе? ‘ теми, кто хочет разделить ’вою
муку и ’вою любовь? €ли с теми, кто распинает ’ебЯ?"
     ‚едь можно себЯ так успокоить, что и не заметишь, как  станешь  палачом
нашего ѓоспода. ‚ы думаете, что книжники и архиереи, которые предали  •риста
на смерть, считали, что  поступают  несправедливо?  Ќет,  они  считали,  что
поступают по закону и по Ѓожьи. ‚ы думаете, что  Џилат,  который  вынес  …му
приговор, знаЯ, что Ћн ни в чем не виновен,  не  оправдывал  себЯ?  Ќет,  он
говорил себе, что одним человеком меньше, одним  больше,  а  Я  останусь  на
месте.  „умаете,  те,  кто  насмехались  над  Ќим,  догадывались,  что   они
насмехаютсЯ над ‘пасителем мира?  Љонечно,  нет!  Ћни  все  проглЯдели,  они
ничего не заметили, они себЯ оправдали...
     ‚от так и мы. Ћправдываем себЯ, хотЯ ЯвлЯемсЯ теми, кто кровь  ѓосподню
проливает, каждый день. € вот, когда у  нас  возникает  побуждение  ко  злу,
вспомним в этот момент, что каждый грех есть новый шип в …го терновом венце,
новый гвоздь, который вонзаетсЯ в …го тело. Ћн пришел дать нам радость, а мы
причинЯем …му страдание и смерть.
     Ћб  этом  нам  должно  напоминать  каждое  изображение  Љреста,  каждое
ђаспЯтие.  €  в  преддверии  ‘трастной  седмицы,  когда  мы  с  вами   будем
преклонЯтьсЯ перед изображением Љреста, пусть это будет длЯ  нас  не  только
изображение, а ‘ам живой ѓосподь, который на нас с укоризной  и  с  призывом
смотрит со ‘воего Љреста. Ђминь.


     21 маЯ/3 июнЯ
     ђЂ‚ЌЋЂЏЋ‘’Ћ‹њЌЋ‰ –Ђђ€–› …‹…Ќ›

     ‚о €мЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     ‚ы знаете, что некоторых людей мы называем  равноапостольными.  Ћни  не
принадлежали к числу апостолов •ристовых, однако. –ерковь как бы  уравнивает
их с первыми проповедниками ‘лова ЃожиЯ на земле. ‘реди них и ‘вЯтаЯ  …лена,
царица, памЯть которой мы сегоднЯ совершаем.
     Ћна была из простых людей. –арь, женившись на ней, привел ее из бедного
отцовского дома во дворец, где ее сначала ожидали почести и слава, а затем -
тЯжелое разочарование: муж ее оставил и отправил далеко от дворца,  где  она
жила как бы свергнутой царицей. € самым горьким длЯ нее было то, что сын  ее
Љонстантин не был допущен к ней; пока он не вырос, она сына почти ни разу не
видела.
     Ќо она не ожесточилась, не озлобилась, не носила в своем сердце горечь.
€ ѓосподь ее вознаградил. Љогда умер ее  муж,  Љонстантин  был  возведен  на
царство. Ћн встретилсЯ со своей матерью, вывел ее из безвестности,  и  снова
она оказалась в блеске дворца среди придворных.  ‘реди  придворных,  которые
знали, что она христианка,  сначала  тайнаЯ,  потом  -  ЯвнаЯ,  и  старались
показать перед ней свою веру, чтобы угодить матери императора.
     ’ем не менее эта женщина не стала такой царицей,  котораЯ  пользовалась
бы всеми этими благами и славой.  …й  было  безразлично  почитание,  которым
окружали царей: оно казалось ей чем-то пустым и ненужным. Џорой бывает,  что
люди, пришедшие из бедности, из суровых условий,  попадаЯ  в  обстоЯтельства
более благоприЯтные, становЯтсЯ гордыми,  надменными,  как  бы  вознаграждаЯ
себЯ за прошедшие дни унижениЯ. Ќо этого  не  произошло  с  …леной,  матерью
царЯ.
     Љем же она стала? ‚овсе не жительницей  дворца,  перед  которой  кадили
льстецы. …е сердце было занЯто одним: утверждением и  распространением  веры
•ристовой. Љак простаЯ богомолка ездила она по свЯтым местам, восстанавливаЯ
разрушенные Язычниками храмы, привлекаЯ людей к новым христианским свЯтынЯм.
     ‚едь  прошло  всего  несколько  лет  с   тех   пор,   как   жесточайшие
преследованиЯ обрушились на –ерковь. Љогда сжигали свитки  …вангелиЯ,  когда
бросали в тюрьмы верующих, казнили свЯщенников и епископов. ’огда  казалось,
что вера, растоптаннаЯ государственной властью ђимской империи, никогда  уже
не сможет оправитьсЯ. Ќо прошло всего несколько лет,  и  она,  как  весеннЯЯ
трава, начала подниматьсЯ, возрождатьсЯ. € среди тех, кто трудилсЯ  на  ниве
этого христианского  возрождениЯ,  была  царица  …лена.  Џоэтому  –ерковь  и
называет ее равноапостольной.
     € не только ее.  ђавноапостольной  –ерковь  называет  также  и  кнЯгиню
Ћльгу, котораЯ утвердила первые ростки –еркви •ристовой на нашей земле.  ’ак
называют и других многих проповедников всех времен христианства. €  почитают
их на первом месте!
     Љогда мы говорим о свЯтых, первые, кого мы упоминаем, -  это  апостолы.
Џочему? Џотому что волЯ •ристова  такова,  чтобы  новаЯ,  ђадостнаЯ,  ЃлагаЯ
‚есть, …вангелие, пошла по всей земле, чтобы каждый человек нашел в ней мир,
счастье, благословение и спасение Ѓожие.
     ‘ам ѓосподь €исус говорит о ‘ебе, что Ћн пришел в мир длЯ  того,  чтобы
каждый верующий получил спасение. ‚спомните, как  Ћн  искал  людей,  как  Ћн
ходил  по  дорогам,  по  городам  и  весЯм,  проповедуЯ  …вангелие  –арства.
ЋстанавливаЯсь, Ћн беседовал с  людьми:  у  колодца  с  самарЯнкой,  в  доме
мытарЯ, на улице, на площади, на рынке, в храме -  всюду,  где  только  были
люди. ѓосподь возвещал ‘вое …вангелие.
     € по …го стопам идут апостолы. Ќе просто по своему желанию или по своей
воле, но по …го заповедЯм, по …го повелению.  "€дите,  -  говорит  Ћн,  -  и
научите все народы!" Ќедаром верующие христиане первых веков  называли  себЯ
просто учениками. Џотому учениками, что у  нас  …диный  “читель  -  ѓосподь,
который дал нам ‘вое учение, который соединил  нас  с  Ѓогом  и  открыл  нам
радость богопознаниЯ и близости с ’ворцом ‘пасителем.
     ‚ы хорошо все знаете жизнь апостолов: Џетра, Џавла и других.  Љак  они,
не щадЯ своих сил, проходили сотни и тысЯчи километров, переплывали морЯ;  в
самых жестоких и суровых условиЯх, подвергаЯсь  беспощадным  преследованиЯм,
получаЯудары, бичеваниЯ, тюрьмы, они все равно продолжали нести‘лово  Ѓожие.
Џотому что они хотели разделить свою радость, радость веры с другими людьми.
     "Ќе может, - говорит нам …вангелие, - укрытьсЯ светильник!"  Ћн  должен
распространЯть свой свет. "€ свет  во  тьме  светит...".  „о  самого  нашего
времени продолжаетсЯ  проповедь  ‘лова  ЃожиЯ.  Љонечно,  прежде  всего  эту
проповедь  вели  те,  кого  –ерковь  поставила  на  это  свЯщенное  дело   -
апостолы-миссионеры, которые принесли веру •ристову в  разные  страны.  Ћдни
там строили храмы, другие  создавали  азбуку,  несли  грамоту  тем  народам,
которые раньше ее не имели, учили вере людей, которые еще вчера жили подобно
дикарЯм.
     ‚от весь мир славит великих просветителей, равноапостольных  Љирилла  и
ЊефодиЯ. Ќам они  дороги  прежде  всего  потому,  что  в  –еркви  мы  читаем
‘вЯщенное Џисание по тому переводу, который был создан  ими  -  основателЯми
славЯнских церквей, изобретателЯми славЯнской грамоты.
     ‚ Ѓолгарии до  сих  пор  памЯть  Љирилла  и  ЊефодиЯ,  котораЯ  недавно
справлЯлась, - это общенациональный праздник всей страны.  ‹юди  выходЯт  из
храмов с шествиЯми, поют молитвы в честь свЯтых равноапостольных  Љирилла  и
ЊефодиЯ. ќтот праздник стал также и  гражданским,  потому  что  вспоминаютсЯ
основатели славЯнской азбуки.
     ’акие же просветители работали в странах Љавказа, в Ђрмении.  ЂрмЯне  и
сегоднЯ чтЯт памЯть создателЯ своей азбуки епископа Њаштоца.
     ’акже  и  в  отдаленнейших  странах   Ђфрики   и   Ђзии   знают   своих
просветителей. Њногие из них  сложили  головы,  многие  из  них  были  убиты
фанатичной толпой или невежественными дикарЯми. ‹юди  могли  бы  испугатьсЯ,
однако, шли мужественно и стойко.  Ћдин  из  знаменитых  монахов-миссионеров
епископ ‚арфоломей ездил двенадцать раз через океан на утлом кораблике  туда
и обратно, чтобы просвещать индейцев  Ђмерики.  Ћн  был  одним  из  немногих
защитников этого народа, который завоеватели подвергали унижениЯм, угнетению
и жестокому истреблению.
     € в џпонии много было равноапостольных миссионеров, и они  все  погибли
вместе со своими новообращенными от преследований Языческого правительства.
     ‚ы все знаете, что –ерковью недавно были  признаны  два  новых  русских
свЯтых - €ннокентий и Ќиколай.  Ћни  оба  также  были  проповедниками  ‘лова
ЃожиЯ.  €ннокентий,  который  стал  впоследствии  митрополитом   Њосковским,
трудилсЯ в суровых снегах ‘еверной Ђмерики,  на  ЂлЯске,  среди  индейцев  и
эскимосов. ќто было давно, полтора века назад. Ћн поехал туда  с  семьей.  Ђ
условиЯ жизни там были такие, что нам и представить невозможно!  Ќо  у  него
была цель - посеЯть в сердцах этих людей искру •ристову, искру ‘лова  ЃожиЯ.
€ эти труды не прошли даром: церковь на ЂлЯске живет и процветает,  и  храмы
православные, стоЯщие среди снегов  Ђмерики,  говорЯт  нам  о  трудах  этого
великого подвижника, €ннокентиЯ Њосковского.
     Ђ вот самый последний свЯтой, близкий нам по времени,  равноапостольный
Ќиколай џпонский. Њногие из вас, здесь стоЯщих,  уже  жили  на  свете,  были
детьми, когда этот свЯтой умер. Ђ умер он в 1912  году.  ’рудно  представить
себе, сколько ему надо было положить сил длЯ того, чтобы приехать  в  страну
со странным, непонЯтным длЯ европейца Языком, со странными, непривычными длЯ
нас обычаЯми, и поселитьсЯ среди Язычников почти на всю жизнь. €  опЯть-таки
только длЯ того, чтобы заложить там основы –еркви •ристовой.
     €  если  так  много  было   сделано   апостолами,   просветителЯми,   и
равноапостольными тружениками, то это не значит, что мы с вами  должны  быть
только восхищенными зрителЯми их трудов. Љогда ѓосподь говорит о том,  чтобы
мы проповедовали …вангелие, Ћн говорит это не только апостолам!
     Љаждый  христианин,  мужчина   или   женщина,   молодой   или   старый,
свидетельствует перед людьми о своей вере, о •ристе ‘пасителе,  о  …вангелии
•ристовом. ‘видетельствует словом и делом. Њы должны находитьсЯ среди  своих
родных, среди близких, среди тех, с которыми нас свела судьба. Ќо находитьсЯ
среди них как люди, которые всегда несут на  себе  знак  •ристов.  —тобы  по
нашей жизни, по нашему отношению друг к другу люди судили и о нашей вере.
     Љонечно, дорогие мои, тот человек, который сам  нищ,  не  может  помочь
другим, не может обогатить других. ’от, кто только по названию христианин, а
в жизни, в разуме, в совести нет у  него  ничего  христианского,  как  может
такой человек кого-либо чему-нибудь научить?
     €ногда некоторые матери жалуютсЯ мне на своих взрослых „етей и  родных,
что те не желают  ходить  в  церковь.  ’огда  Я  спрашиваю  их:  "Ђ  что  вы
рассказали им о том, какую радостную, какую  свЯщенную,  какую  божественную
истину содержит –ерковь? ‚от вы говорите:  это  нельзЯ,  а  то-то  можно.  €
только и всего?" Ђ главное мы не говорим, главное мы как бы скрываем. € если
взрослый сын смотрит на свою мать, как на христианку, то  он  видит  только,
что она раз в неделю куда-то уходит, что  она  на  праздник  заставлЯет  его
выключать радио или телевизор, что она несколько раз в году не  ест  мЯса  и
молока. ‚от и все, что он видит. € это, оказываетсЯ. …вангельскаЯ ‚есть?
     —ем же мы тогда лучше Язычников? ‚едь у них тоже есть свои посты,  есть
свои правила: тогда-то делай, тогда-то не делай. € если некоторые из  нас  в
глубине души удивлЯютсЯ, почему  вера  •ристова  еще  мало  распространилась
среди людей, то ответ длЯ нас один:  мы  -  виновники  этого!  Њы  -  плохие
христиане, плохие свидетели, плохие проповедники ‘лова ЃожиЯ. .Ќапротив, как
говорит апостол, через нас, по нашей вине €мЯ Ѓожие хулитсЯ среди Язычников.
Џотому что мы бываем иногда ниже,  хуже,  недостойнее,  злее,  нетерпеливее,
грубее, черствее, чем Язычники.
     ѓосподь не слушает слова и не верит пустым  заверениЯм.  ’олько  жизнь,
только сердце, только дела ЯвлЯютсЯ свидетельством как перед людьми,  так  и
перед Ѓогом.
     €так, в этот день памЯти равноапостольной …лены, подумаем каждый о том,
что и мы, если и далеки от того, чтобы быть равноапостольными, но призваны к
тому, чтобы возвещать перед людьми ‘лово Ѓожие и свидетельствовать  о  ‘вете
•ристовом. “меем ли? Њожем ли? „остойны ли?
     € если мы видим, что немощь, слабость, грех повЯзали  нас  по  рукам  и
ногам, то будем просить ѓоспода и тех …го свЯтых, которые мощной рукой сеЯли
семена –арства ЃожиЯ на  земле;  и  они  нам  помогут  поднЯтьсЯ,  окрепнуть
духовно, самим стоЯть твердо и другим помогать идти к Ѓогу и к –арству  …го.
Ђминь.


     15 июнЯ / 28 июнЯ
     Ѓ‹Ђ†…ЌЌЋѓЋ Ђ‚ѓ“‘’€ЌЂ

     ‘егоднЯ ‘вЯтаЯ –ерковь  празднует  памЯть  блаженного  Ђвгустина,  отца
–еркви,  который  много  сил  положил  длЯ  утверждениЯ  христианской  веры,
особенно длЯ раскрытиЯ учениЯ о спасающей Ѓожественной благодати.
     Ћн оставил нам множество сочинений,  и  среди  них  книгу,  которую  он
назвал "€споведь". ‚ этой книге он обращаетсЯ к Ѓогу и вспоминает  все,  что
было  с  ним  с  самого  раннего  детства.  Љнига  эта  ЯвлЯетсЯ   длЯ   нас
замечательным памЯтником покаЯниЯ и должна быть настольной книгой  длЯ  всех
христиан. …е четыре раза переводили с латинского Языка на русский, и недавно
она была издана снова в издательстве  Њосковской  патриархии.  ќто  чудеснаЯ
книга!
     Љогда мы говорим о блаженном Ђвгустине, нельзЯ не сказать о его матери,
свЯтой Њонике, потому что именно она вымолила его у Ѓога.  Ђ  отец  его  был
человеком к вере равнодушным, всю жизнь был Язычником,  и  крестилсЯ  только
перед смертью, когда сын его,  Ђвгустин,  уже  стал  взрослым.  †или  они  в
‘еверной Ђфрике, там, где сейчас находитсЯ государство Ђлжир. •отЯ  все  они
были африканцами по происхождению, но говорили на  латинском  Языке,  читали
латинские книги и жили как было принЯто у римских граждан.
     ђодители блаженного Ђвгустина с огромным трудом собрали средства, чтобы
дать ему образование. …го направили учитьсЯ в город Љарфаген,  где  он  стал
преподавателем риторики, по-нашему профессором литературы. Њолодой  человек,
необычайно одаренный и талантливый,  он  быстро  забыл  первые  уроки  веры,
которые ему давала  мать,  и  пустилсЯ  в  светскую  шумную  жизнь  столицы.
ЃлестЯщаЯ карьера, учеба, друзьЯ, товарищеские встречи, женщины и  театры  -
вот то, что занимало тогда этого  молодого  преподавателЯ.  Ћн  еще  не  был
крещен, - в то времЯ люди крестились во взрослом возрасте, -  и  мать  могла
только плакать над ним.
     Ћднажды она пришла к одному епископу и  стала  просить  его:  "‚ладыко,
поговорите с моим сыном, может быть, вы его наставите на истинный  путь".  Ђ
епископ ответил: "„а нет, он еще  не  созрел,  придет  времЯ,  когда  в  нем
пробудитсЯ искра  ЃожиЯ".  Ќо  мать  продолжала  настаивать  и  так  умолЯла
епископа, что он сказал: "€ди спокойно, иди и оставь менЯ  в  покое,  потому
что не может погибнуть сын стольких слез и стольких молитв".
     € в самом деле, молитвы свЯтой Њоники сделали из этого  поверхностного,
светского, грешного молодого человека свЯщенника, подвижника,  христианского
ученого, епископа, отца –еркви.
     Ќо господь вел его постепенно. ‚от почему нам так  важно  читать  книгу
Ђвгустина "€споведь", знать о его жизни - потому что многие из нас повторЯют
этот путь.
     ‘начала его увлекало куда-то в сторону, потом он стал искать истину, но
не в вере матери, а в различных