льно  отыскал  грамоту  за  образом  и  привез  к
государю; подписи - архиепископа Џимена и других лучших граждан -  оказались
верными; говорЯт, что этот Џетр, бродЯга, наказанный новгородцами из желаниЯ
отомстить им, сам сочинил грамоту и  необыкновенно  искусно  подписалсЯ  под
руку архиепископа и других граждан. €оанн  решилсЯ  разгромить  Ќовгород.  ‚
декабре 1569 года он  двинулсЯ  туда  из  Ђлександровской  слободы  и  начал
разгром с границ тверских владений, с Љлина; по всей  дороге,  от  Љлина  до
Ќовгорода, производились опустошениЯ, особенно  много  пострадала  ’верь.  2
генварЯ 1570  года  ЯвилсЯ  в  Ќовгород  передовой  отрЯд  царской  дружины,
которому велено было устроить крепкие заставы вокруг всего города,  чтоб  ни
один человек не убежал; боЯре и дети боЯрские из того  же  передового  полка
бросились на подгородные монастыри, запечатали монастырские казны;  игуменов
и монахов, числом более 500, взЯли в  Ќовгород  и  поставили  на  правеж  до
государева приезда; другие  дети  боЯрские  собрали  ото  всех  новгородских
церквей свЯщенников и дьЯконов и  отдали  их  на  соблюдение  приставам,  по
десЯти человек каждому приставу; их держали в железных оковах и каждый  день
с утра до вечера били на правеже,  правили  по  20  рублей;  подцерковные  и
домовные палаты у всех приходских церквей и  кладовые  именитых  людей  были
перепечатаны; гостей,  приказных  и  торговых  людей  перехватали  и  отдали
приставам, дома, имущества их  были  опечатаны,  жен  и  детей  держали  под
стражею. в числа приехал сам царь с сыном €ваном, со всем двором  и  с  1500
стрельцами, стал на торговой стороне, на  ѓородище.  Ќа  другой  день  вышло
первое повеление: игуменов и монахов, которые стоЯли  на  правеже,  бить  на
лками до смерти н трупы развозить по монастырЯм длЯ  погребениЯ.  Ќа  третий
день, в воскресенье, €оанн отправилсЯ в кремль к  св.  ‘офии  к  обедне;  на
‚олховском мосту встретил его, по обычаю,  владыка  Џимен  и  хотел  осенить
крестом; но царь ко кресту не пошел и сказал архиепископу: "’ы, злочестивый,
держишь в руке не крест животворЯщий, а оружие и этим оружием хочешь уЯзвить
наше сердце: с своими единомышленниками, здешними  горожанами,  хочешь  нашу
отчину,  этот  великий  богоспасаемый  Ќовгород,   предать   иноплеменникам,
литовскому королю ‘игизмунду-Ђвгусту; с этих пор ты не пастырь и не учитель,
но волк,  хищник,  губитель,  изменник,  нашей  царской  багрЯнице  и  венцу
досадитель". Џроговоривши это, царь велел Џимену идти с крестами в ‘офийский
собор и служить обедню, у которой был сам  со  всеми  своими,  после  обедни
пошел к архиепископу в ‘толовую палату обедать, сел за стол,  начал  есть  и
вдруг дал знак своим кнЯзьЯм и боЯрам, по обычаю, страшным криком; по  этому
знаку начали грабить казну архиепископа и весь его двор,  боЯр  и  слуг  его
перехватали, самого владыку, ограбив, отдали под стражу, давали ему на  корм
ежедневно по две деньги. „ворецкий ‹ев ‘олтыков и духовник протопоп …встафий
с боЯрами пошли в ‘офийский собор, забрали там ризницу и все церковные вещи,
то же было сделано по всем церквам и монастырЯм. Њежду  тем  €оанн  с  сыном
отправилсЯ из архиепископского дома к себе на ѓородище, где началсЯ  суд:  к
нему приводили новгородцев, содержавшихсЯ под стражею,  и  пытали,  жгли  их
какою-то  "составною  мудростию  огненною",   которую   летописец   называет
поджаром; обвиненных привЯзывали к санЯм,  волокли  к  ‚олховскому  мосту  и
оттуда бросали в реку; жен и детей их бросали  туда  же  с  высокого  места,
свЯзавши им руки и ноги, младенцев, привЯзавши к матерЯм; чтоб никто не  мог
спастись, дети боЯрские и стрельцы ездили на маленьких лодках по  ‚олхову  с
рогатинами,  копьЯми,  баграми,  топорами  и,  кто  всплывает  наверх,  того
прихватывали баграми, кололи рогатинами и копьЯми и погружали в глубину; так
делалось каждый день в продолжение пЯти недель. Џо окончании суда и расправы
€оанн начал ездить около Ќовгорода по монастырЯм и  там  приказывал  грабить
кельи, служебные домы, жечь  в  житницах  и  на  скирдах  хлеб,  бить  скот;
приехавши из монастырей, велел по  всему  Ќовгороду,  по  торговым  рЯдам  и
улицам товары грабить, анбары, лавки рассекать  и  до  основаниЯ  рассыпать;
потом начал ездить по посадам, велел грабить  все  домы,  всех  жителей  без
исключениЯ, мужчин и женщин, дворы и хоромы ломать, окна и ворота  высекать;
в то же времЯ вооруженные толпы отправлены были во  все  четыре  стороны,  в
пЯтины, по станам и волостЯм, верст за 200 и за  250,  с  приказанием  везде
пустошить и грабить. ‚есь этот разгром продолжалсЯ шесть недель. Ќаконец  13
февралЯ утром государь велел выбрать из каждой улицы по лучшему  человеку  и
поставить перед собою. Ћни стали перед ним с трепетом, изможденные,  унылые,
как мертвецы, но царь взглЯнул на них милостивым и кротким  оком  и  сказал:
"†ители  ‚еликого  Ќовгорода,  оставшиесЯ  в  живых!  Њолите  господа  бога,
пречистую его матерь и всех свЯтых о нашем благочестивом царском державстве,
о  детЯх  моих  благоверных,  царевичах  €ване  и  ”едоре,  о   всем   нашем
христолюбивом воинстве, чтобы господь бог даровал нам победу и  одоление  на
всех видимых и невидимых врагов,  а  судит  бог  общему  изменнику  моему  и
вашему, владыке Џимену, его злым  советникам  и  единомышленникам:  всЯ  эта
кровь взыщетсЯ на них, изменниках; вы об этом теперь не скорбите,  живите  в
Ќовгороде благодарно, Я вам вместо себЯ оставлю правителем боЯрина своего  и
воеводу, кнЯзЯ Џетра „аниловича Џронского". ‚ тот же день  €оанн  выехал  из
Ќовгорода по дороге в Џсков; владыку Џимена, свЯщенников и дьЯконов, которые
не откупились от правежа, и опальных новгородцев, которых дело еще  не  было
решено, отослали с приставами в Ђлександровскую слободу.  Љакое  впечатление
произвел на новгородцев погром, всего лучше видно из следующего известиЯ: 25
маЯ 1571 года в церкви св. Џараскевы на торговой стороне у обедни было много
народа; когда после службы стали звонить в колокола,  вдруг  на  всех  напал
таинственный ужас, все побежали в разные стороны,  мужчины,  женщины,  дети,
толкали друг друга, не знаЯ, куда  бегут,  купцы  пометали  лавки,  отдавали
товары собственными руками первому попавшемусЯ. ’очно такое  же  известие  о
пополохе встречаем в летописЯх под 1239 годом, после Ѓатыева погрома.
     €з Ќовгорода €оанн направил путь ко  Џскову;  псковичи  боЯлись  участи
новгородцев; по распорЯжению воеводы, кнЯзЯ ’окмакова, они встретили  €оанна
каждый перед своим домом с женами и детьми,  держа  в  руках  хлеб  и  соль;
завидев царЯ, все падали на колена. €оанн недолго прожил  во  Џскове,  велел
грабить  имение  у  граждан,  кроме  церковного  причта  взЯл  также   казну
монастырскую и церковную, иконы, кресты, пелены, сосуды, книги, колокола. Ќо
дело не кончилось  Ќовгородом  и  Џсковом:  по  возвращении  царЯ  в  Њоскву
началось  следствие  о  сношениЯх  новгородского   архиепископа   Џимена   и
новгородских приказных людей с боЯрами - Ђлексеем  Ѓасмановым  и  сыном  его
”едором, с казначеем ”униковым, печатником ‚исковатовым, ‘еменом  џковлевым,
с дьЯком ‚асильем ‘тепановым,  с  Ђндреем  ‚асильевым,  с  кнЯзем  Ђфанасием
‚Яземским;  сношениЯ  происходили  о  том,  чтоб  сдать  Ќовгород  и   Џсков
литовскому королю,  царЯ  €оанна  извести,  на  государство  посадить  кнЯзЯ
‚ладимира Ђндреевича. ќто сыскное изменное дело до нас не  дошло,  а  потому
историк  не  имеет  права  произнести  свое  суждение  о  событии.  €звестны
следствиЯ:  казнены  были  кнЯзь  Џетр  Ћболенский-‘еребрЯный,   ‚исковатый,
”уников, Ћчин-Џлещеев, €ван ‚оронцов, сын известного нам  ”едора,  и  многие
другие, 180 человек прощено; всего удивительнее встретить между  осужденными
имена главных любимцев €оанновых - Ѓасмановых и ‚Яземского;  ‚Яземский  умер
от  пыток,  Ђлексей  Ѓасманов,  как  говорЯт,  был  убит  сыном  ”едором  по
приказанию €оанна. ‚ладыка Џимен Ќовгородский сослан был в ‚енев.
     €звестно  нам  и  состоЯние  души  €оанна,  образ  его   мыслей   после
рассказанных событий; к 1572 году относитсЯ  единственное  дошедшее  до  нас
духовное завещание его. ‚ этой духовной царь высказывает убеждение, что он и
семейство его непрочны на московском престоле,  что  он  изгнанник,  ведущий
борьбу с своими врагами, что этой борьбе не видать близкого конца, и  потому
€оанн дает наставление сыновьЯм, как им жить до окончаниЯ борьбы.  ‡авещание
начинаетсЯ исповедью €оанна, в которой замечательны следующие  слова:  "’ело
изнемогло, болезнует дух, струпы  душевные  и  телесные  умножились,  и  нет
врача, который бы менЯ исцелил; ждал Я, кто бы со  мною  поскорбел,-  и  нет
никого, утешающих Я не сыскал, воздали мне  злом  за  добро,  ненавистию  за
любовь". Ќаставление детЯм начинаетсЯ словами •риста: "‘е заповедаю вам,  да
любите друг друга... ‘ами живите в любви и военному  делу  сколько  возможно
навыкайте. Љак людей держать и жаловать, и от них беречьсЯ, и во всем  уметь
их к себе присвоивать, вы бы и этому навыкли же: людей,  которые  вам  прЯмо
служат, жалуйте и любите, от всех берегите, чтоб им притеснениЯ ни  от  кого
не было, тогда они прЯмее служат; а которые лихи, и вы б на тех опалы  клали
не скоро, по рассуждению, не Яростию. ‚сЯкому делу навыкайте, божественному,
свЯщенному,  иноческому,  ратному,  судейскому,  московскому  пребыванию   и
житейскому всЯкому  обиходу,  как  которые  чины  ведутсЯ  здесь  и  в  иных
государствах, и здешнее государство с иными государствами что имеет,  то  бы
вы сами знали. ’акже и во всЯких обиходах, как кто живет, и как кому пригоже
быть, и в какой мере кто держитсЯ - всему этому выучитесь; так вам люди и не
будут указывать, вы станете людЯм указывать; а если сами чего не знаете,  то
вы не сами станете своими государствами владеть, а люди. Ђ что по  множеству
беззаконий  моих  распростерсЯ  божий  гнев,  изгнан  Я  от  боЯр,  ради  их
самовольства, от своего достоЯниЯ и скитаюсь по странам, и вам моими грехами
многие беды нанесены: то бога ради не изнемогайте в скорбЯх... Џока вас  бог
не помилует, не освободит от бед, до тех пор вы ни в чем не разделЯйтесь:  и
люди бы у вас заодно служили, и землЯ была бы заодно, и казна у обоих одна -
так вам будет прибыльнее. Ђ ты, €ван сын, береги сына ”едора и своего брата,
как себЯ, чтобы ему ни в каком обиходе нужды не было, всем был  бы  доволен,
чтоб ему на тебЯ не в досаду, что не дашь ему ни  удела,  ни  казны.  Ђ  ты,
”едор сын, у €вана сына, а своего брата старшего, пока устроитесь,  удела  и
казны не проси, живи в своем обиходе, смекаЯсь, как бы €вану сыну  тебЯ  без
убытка можно было прокормить, оба живите заодно и во всем  устраивайте,  как
бы прибыточнее. ’ы бы, сын €ван, моего сына ”едора, а своего брата  младшего
держал и берег, и любил, и жаловал, и добра ему хотел во  всем,  как  самому
себе, и на его лихо ни с кем бы  не  ссылалсЯ,  везде  был  бы  с  ним  один
человек, и в худе и в добре; а если в чем перед тобою провинитсЯ, то  ты  бы
его понаказал и пожаловал, а до конца б его не раззорЯл; а ссоркам бы отнюдь
не верил, потому что Љаин ЂвелЯ убил, а сам не наследовал же.  Ђ  даст  бог,
будешь ты на государстве и брат твой ”едор на уделе, то ты удела его под ним
не подыскивай, на его лихо ни с кем не ссылайсЯ; а где  по  рубежам  сошлась
твоЯ землЯ с его землею, ты его береги и накрепко смотри правды, а  напрасно
его не задирай и людским вракам не потакай, потому что если кто и  множество
земли и богатства приобретет, но трилокотного гроба  не  может  избежать,  и
тогда все останетсЯ. Ђ ты, сын мой ”едор,  держи  сына  моего  €вана  в  мое
место, отца своего, и слушай его во всем, как менЯ, и покорен  будь  ему  во
всем и добра  желай  ему,  как  мне,  родителю  своему,  ни  в  чем  ему  не
прекословь, во всем живи из его слова, как теперь  живешь  из  моего.  …сли,
даст бог, будет он на государстве, а ты на уделе, то ты государства его  под
ним не подыскивай, на его лихо не ссылайсЯ ни с кем, везде будь с  ним  один
человек и в лихе, и в добре: а пока, по  грехам,  €ван  сын  государства  не
достигнет, а ты удела своего, то ты с сыном €ваном вместе будь, за  один,  с
его изменниками и лиходеЯми никак не ссылайсЯ, если  станут  прельщать  тебЯ
славою, богатством, честию, станут давать тебе города, или право какое будут
тебе уступать мимо сына €вана, или станут на государство звать, то ты отнюдь
их не слушай, из €вановой воли не выходи, как €ван сын  тебе  велит,  так  и
будь и ничем не прельщайсЯ; а где €ван сын пошлет тебЯ на  свою  службу  или
людей твоих велит тебе на свою службу послать, то ты на его  службу  ходи  и
людей своих посылай, как сын мой €ван велит; а где порубежнаЯ €ванова  землЯ
сошлась с твоею землею, и ты береги накрепко, смотри правды, а  напрасно  не
задирайсЯ и людским вракам не потакай,  потому  что  если  кто  и  множество
богатства и земли приобретет, но трилокотного гроба не может  избежать...  €
ты б, сын ”едор, сыну моему €вану, а твоему брату старшему во  всем  покорен
был и добра ему хотел, как мне и себе; и во всем в воле его будь до крови  и
до смерти, ни в чем ему  не  прекословь;  если  даже  €ван  сын  на  тебЯ  и
разгневаетсЯ или обидит как-нибудь, то и тут старшему брату  не  прекословь,
рати не поднимай и сам  собою  не  оборонЯйсЯ;  бей  ему  челом,  чтоб  тебЯ
пожаловал, гнев сложить изволил и жаловал тебЯ во всем по моему приказу; а в
чем будет твоЯ вина, и ты ему добей челом, как ему  любо;  послушает  твоего
челобитьЯ - хорошо, а не послушает - и ты сам собою не оборонЯйсЯ же".
     ‚ этом наказе наше  внимание  останавливаетсЯ,  во-первых,  на  желании
царЯ, чтоб дети его не разделЯлись до тех пор, пока старший из них, €ван, не
сломит всех крамол и не утвердитсЯ  на  престоле:  ибо  в  противном  случае
удельный кнЯзь будет самым верным орудием в руках недовольных. ‚о-вторых,  в
своем завещании €оанн не довольствуетсЯ уже, подобно предшественникам, одним
неопределенным приказом младшему  сыну  держать  старшего  вместо  отца;  он
определЯет, в чем должно состоЯть это сыновнее повиновение:  младший  должен
быть в воле старшего до крови и до смерти, ни в чем  не  прекословить,  а  в
случае обиды от старшего не сметь поднимать против  него  оружие,  не  сметь
оборонЯтьсЯ; этим приказом €оанн уничтожает законность междоусобий в царском
семействе, ставит младшего брата в  совершенно  подданнические  отношениЯ  к
старшему; теперь уже младшие  братьЯ  не  могут  сказать  старшему,  подобно
древним Ћльговичам: "’ы нам брат старший; но если не дашь, то мы сами  будем
искать". ќтим приказом €оанн дорушивает родовые отношениЯ между кнЯзьЯми.
     —то €оанн не был уверен в счастливом  длЯ  своего  семейства  окончании
борьбы, свидетельствуют следующие слова завещаниЯ: "Ќас, родителей  своих  и
прародителей, нетолько что в государствующем граде Њоскве или где  будете  в
другом месте, но если даже в гонении и в  изгнании  будете,  в  божественных
литургиЯх, панихидах и литиЯх, в милостынЯх к нищим и  препитаниЯх,  сколько
возможно, не забывайте".
     €оанн благословлЯет старшего  сына  "царством  ђусским  (достоинством),
шапкою Њономаховою и всем чином царским, что прислал прародителю нашему царю
и великому кнЯзю ‚ладимиру Њономаху царь Љонстантин Њономах из –арЯграда; да
сына же своего €вана благословлЯю всеми шапками царскими  и  чином  царским,
что Я примыслил, посохами и скатертью, а по-немецки центурь. ‘ына же  своего
€вана благословлЯю своим царством ђусским (областью), чем  менЯ  благословил
отец мой, кнЯзь великий ‚асилий, и что мне бог дал". ‡десь встречаем  важную
отмену против распорЯжениЯ прежних государей:  удельный  ”едор  не  получает
никакой части в городе Њоскве. …му  в  удел  дано  14  городов,  из  которых
главный - ‘уздаль; но показываетсЯ, что удельный кнЯзь не должен думать ни о
какой самостоЯтельности: "“дел сына моего ”едора  ему  же  (царю  €оанну)  к
великому государству". Ќаконец, относительно  опричнины  €оанн  говорит  так
сыновьЯм в завещании: "—то Я учредил опричнину, то на воле детей моих, €вана
и ”едора; как им прибыльнее, так пусть и делают, а образец им готов".
     „етЯм своим €оанн давал на волю продолжать опричнину или уничтожить; но
в его собственное царствование трудно было ожидать ее прекращениЯ,  ибо  зло
вызывало другое зло; в 1571  году  кнЯзь  €ван  Њстиславский  дал  следующую
запись: "џ, кнЯзь €ван Њстиславский, богу, свЯтым  божиим  церквам  и  всему
православному христианству веры своей не соблюл, государю своему, его  детЯм
и его землЯм, всему православному христианству и всей ђусской земле изменил,
навел  с  моими  товарищами  безбожного  крымского  „евлет-ѓиреЯ  царЯ".  Џо
ходатайству митрополита Љирилла и  24  других  духовных  особ  царь  простил
Њстиславского, взЯвши с него означенную  грамоту  за  поручительством  троих
боЯр, которые обЯзались в случае отъезда Њстиславского внести в казну  20000
рублей; за поручников поручилось еще 285 человек. —ерез 10 лет  после  этого
Њстиславский опЯть бил челом с двумЯ сыновьЯми, что они  пред  государем  во
многих винах виноваты. Џодобные грамоты могли привести к вопросу,  можно  ли
по-прежнему доверЯть правление земщиною Њстиславскому с товарищами,  и  если
сам царь не хочет  по-прежнему  сближатьсЯ  с  земщиною,  то  не  должно  ли
поставить в челе ее человека, который бы по титулу  своему  и  происхождению
мог стать выше кнЯзей и боЯр и между тем не имел бы с  ними  ничего  общего,
мог бы быть вернее их. €  вот  в  одной  летописи  под  1574  годом  находим
следующее известие: "Љазнил царь на Њоскве, у Џречистой, на площади в Љремле
многих боЯр, архимандрита чудовского, протопопа и всЯких чинов людей  много,
а головы метали под двор Њстиславского. ‚ то же времЯ производил  царь  €ван
‚асильевич и  посадил  царем  на  Њоскве  ‘имеона  Ѓекбулатовича  (крещеного
татарина, касимовского хана) и царским венцом его  венчал,  а  сам  назвалсЯ
€ваном Њосковским и вышел из города, жил на Џетровке; весь свой чин  царский
отдал ‘имеону, а сам ездил просто, как боЯрин, в оглоблЯх, и как  приедет  к
царю ‘имеону,  ссаживаетсЯ  от  царева  места  далеко,  вместе  с  боЯрами".
„ействительно, до нас дошли грамоты,  в  которых  от  имени  великого  кнЯзЯ
‘имеона всеЯ ђуси делаютсЯ разного рода земские распорЯжениЯ  как  от  имени
царЯ, царь же €оанн называетсЯ государем кнЯзем московским. ‘имеон, впрочем,
не более двух лет процарствовал в Њоскве; по словам летописи, он был  сослан
отсюда €оанном, который дал ему ’верь и ’оржок. ђазделение  на  опричнину  и
земщину оставалось; но имЯ опричнины возбуждало такую  ненависть,  что  царь
счел за нужное вывести его из употреблениЯ: вместо  названий  "опричнина"  и
"земщина" видим названиЯ: двор и земщина; вместо: города и воеводы  опричные
и земские - видим: города и воеводы дворовые  и  земские.  Њежду  тем  казни
продолжались по разным поводам: по поводу нашествиЯ  крымского  хана,  когда
Њстиславский призналсЯ, что он с товарищами привел его; по поводу болезни  и
смерти невесты царской; погибли старые  боЯре  -  знаменитый  воевода  кнЯзь
Њихайла ‚оротынский, которого мы видели уже прежде в заточении  в  Љириллове
Ѓелозерском монастыре, кнЯзь Ќикита Ћдоевский,  Њихайла  џковлевич  Њорозов,
кнЯзь Џетр Љуракин и другие менее значительные лица. Љурбский  говорит,  что
‚оротынский  был  подвергнут  пыткам  по  доносу  раба,  обвинЯвшего  его  в
чародействе и в злых умыслах  против  €оанна;  измученного  пытками  старика
повезли в заточение опЯть на Ѓелоозеро, но на дороге он умер.
     ‘овременные русские свидетельства говорЯт, что  €оанн  до  конца  жизни
оставалсЯ с одинаким настроением духа, одинаково скор на гнев  и  на  опалы,
однако в последние восемь лет его жизни мы не встречаем известий о казнЯх.


        ѓ‹Ђ‚Ђ Џџ’Ђџ
     ЏЋ‹Ћ–Љ

     “спехи русских в ‹ивонии; ее распадение. -  Њысль  €оанна  женитьсЯ  на
сестре королЯ польского. - ‚зЯтие Џолоцка. - Џереговоры о мире с  ‹итвою.  -
‘обор в Њоскве по поводу этих переговоров. - ‚озобновление военных действий.
- Џрекращение их по причине болезни королЯ. - Њысль об избрании €оанна ему в
преемники. - –арь делает датского принца Њагнуса вассальным королем ‹ивонии.
- ‘ношениЯ с вециею. - Ќеудачные действиЯ Њагнуса против ђевелЯ. - ‚ажность
прибалтийских берегов длЯ ђоссии по отзывам врагов ее. -  „ела  крымские.  -
Ќеудачный поход турецкого войска к Ђстрахани. - Ќашествие крымского  хана  и
сожжение  Њосквы.  -  ‚торичное  нашествие  хана  и  отражение  его   кнЯзем
‚оротынским.

     Њы видели,  что  магистр  Љетлер,  отчаЯвшись  собственными  средствами
спасти ‹ивонию, заключил тесный союз  с  ‘игизмундом-Ђвгустом.  Ћбнадеженный
этим союзом и получивши помощь людьми и деньгами  из  ѓермании,  от  герцога
прусского, от жителей ђиги и ђевелЯ, Љетлер начал  наступательное  движение,
разбил под „ерптом московского  воеводу  ‡ахара  Џлещеева  и  осадил  „ерпт;
осажденные сделали не  очень  удачную  вылазку,  но  успехи  немцев  этим  и
ограничились:  приближалась  зима,  союзный  отрЯд,   приведенный   герцогом
•ристофом Њекленбургским, ушел; Љетлер с своими ливонцами хотел  по  крайней
мере овладеть  ‹аисом,  но  два  раза  приступ  его  был  отбит  гарнизоном,
находившимсЯ под начальством стрелецкого головы Љашкарова; таким образом, по
словам  немецкого  летописца,  Љетлер  вследствие   храброго   сопротивлениЯ
неприЯтелЯ ничего не сделал, со стыдом и уроном должен был уйти в Ћберпален,
куда достиг с большими трудностЯми, везЯ тЯжелый нарЯд  по  дурным  дорогам;
здесь ратные люди, в  досаде  на  неудачу  и  не  получаЯ  жалованьЯ,  стали
бунтовать и с трудом были  усмирены  и  разведены  по  зимним  квартирам,  а
тЯжелый нарЯд отправлен в ”еллин. Ќо бесснежнаЯ зима не остановила  русских:
кнЯзьЯ Њстиславский, Џетр уйский, ‘еребрЯный повоевали  землю  до  ђижского
залива,  не  встречаЯ  нигде  сопротивлениЯ,  и  взЯли  Њариенбург;   весною
отправилсЯ отрЯд русских в ќстонию, разбил немцев  под  ‚ерпелем;  с  другой
стороны опустошали ‹ивонию псковские сторонщики, или вольница,  пленников  и
скота из земли гонЯли много, а некоторых немцы побивали.  ‚есною  же  пришел
кнЯзь  Љурбский  в  ‹ивонию,  поразил  старого  магистра  ”юрстенберга   под
‚ейссенштейном и ”еллином;  взЯтие  последней  крепости  было  целию  похода
большой,  шестидесЯтитысЯчной  московской   рати   под   начальством   кнЯзЯ
Њстиславского и Џетра уйского; 12000 войска под начальством кнЯзЯ Ѓарбашина
отправились в обход к  морю  по  слухам,  что  ”юрстенберг  хочет  отправить
богатую казну в ѓабзаль;  лучший  из  воевод  ливонских,  ландмаршал  ”илипп
Ѓелль, с 500 ратных решилсЯ напасть врасплох на  Ѓарбашина  в  надежде,  что
нечаЯнность уравнЯет силы, но обманулсЯ: весь отрЯд его был  истреблен,  сам
Ѓелль, последний  защитник  и  последнЯЯ  надежда  лифлЯндского  народа,  по
выражению Љурбского, с одиннадцатью командорами  и  ста  двадцатью  рыцарЯми
попалсЯ в плен. Љурбский с большим уважением говорит  о  храбрости,  остроте
разума, доброй памЯти и красноречии ЃеллЯ; русские воеводы обходились с  ним
по-товарищески, сажали вместе с собою за  стол  и  услаждались  его  речами,
разумом растворенными; из речей этих Љурбский сохранил одну, в которой Ѓелль
рассказывал историю Ћрдена и объЯснЯл причины  его  падениЯ.  "Љогда  мы,  -
говорил  Ѓелль,  -  пребывали  в  католической   вере,   жили   умеренно   и
целомудренно, тогда господь везде нас покрывал от врагов наших и помогал нам
во  всем.  Ђ  теперь,  когда  мы  отступили  от  веры  церковной,   дерзнули
ниспровергнуть  законы  и  уставы  свЯтые,  принЯли  веру  новоизобретенную,
вдались  в  невоздержание,  уклонились  к  широкому  и  пространному   пути,
вводЯщему в погибель, теперь Явственно обличает нас господь за грехи наши  и
казнит нас за беззакониЯ наши, предал нас  в  руки  вам,  врагам  нашим;  не
трудившись, больших издержек не делаЯ, вы овладели градами высокими, местами
твердыми, палатами и дворами пресветлыми, от праотцев наших сооруженными; не
насадивши, наслаждаетесь садами и виноградниками нашими. Ќо что мне говорить
о вас? ‚ы мечем взЯли! Ђ другие без меча вошли  даром  в  наши  богатства  и
стЯжаниЯ, нисколько не трудившись, обещаЯ нам помощь и  оборону.  •ороша  их
помощь: стоим перед врагами свЯзанные! Ќо не думайте,  что  вы  силою  своею
покорили нас: бог за преступление наше предал нас в руки врагам!" ’ут  Ѓелль
горько заплакал и привел в слезы всех русских воевод; потом,  утерши  слезы,
Ѓелль прибавил с радостным лицом: "‚прочем, благодарю бога  и  радуюсь,  что
пленен и страдаю за любимое отечество; если за него и умереть  случитсЯ,  то
любезна будет мне смерть". ЋтсылаЯ ЃеллЯ в  Њоскву,  воеводы  просили  царЯ,
чтоб не лишал его жизни; но на суровые вопросы €оанна пленник отвечал сурово
и, между прочим, сказал: "’ы неправдою  и  кровопийством  овладеваешь  нашим
отечеством, не так, как прилично царю христианскому".  €оанн  рассердилсЯ  и
велел отрубить ему голову. ‚оеводы осадили ”еллин; немцы оборонЯлись храбро,
даже когда и внешние стены были уже разбиты; но когда русские стали стрелЯть
огненными Ядрами и зажгли город, то осажденные вступили в переговоры, хотЯ у
них  оставалась  еще  главнаЯ,  необыкновенно  твердаЯ,  почти  неприступнаЯ
крепость с тремЯ другими  побочными  укреплениЯми,  18  больших  стенобитных
орудий и 450 средних и малых, всЯкого рода запасов  множество;  по  немецким
известиЯм, дело объЯснЯетсЯ тем, что  гарнизон,  не  получаЯ  уже  несколько
месЯцев  жалованьЯ,  не  хотел  более  служить.  ’щетно  старый  ”юрстенберг
предлагал ему все свое имущество; гарнизон  сдал  город  русским,  выговорив
себе свободный выход из  него;  но  ”юрстенберг  должен  был  отправитьсЯ  в
Њоскву, причем воеводы обещали ему царскую милость; обещание было исполнено:
старику дали в кормление местечко ‹юбим в Љостромской области, где он и умер
спокойно. Ќемецкие  летописцы  говорЯт,  что  когда  ”юрстенберга  и  других
ливонских пленников в торжестве водили по московским улицам на показ народу,
то один из пленных татарских ханов сказал:  "Џоделом  вам,  немцы!  ‚ы  дали
великому кнЯзю в руки розги, которыми он сначала нас высек, а теперь сечет и
вас самих". ’атарин разумел под розгами оружие, которое русские заимствовали
у немцев.
     Ќесколько других городов последовали примеру  ”еллина;  русское  войско
беспрепЯтственно опустошало страну, разбиваЯ  везде  малочисленные  немецкие
отрЯды, осмеливавшиесЯ выходить к нему навстречу; но кнЯзь  Њстиславский  не
мог взЯть ‚ейссенштейна; этою неудачною попыткою кончилсЯ поход 1560 года.
     ЌесмотрЯ на успехи русских войск, завоевание  орденских  владений  было
еще далеко до окончаниЯ, но удары, нанесенные €оанном Ћрдену,  ускорили  его
распадение: эзельский епископ Њенниггаузен вошел с датским королем ”ридрихом
III в тайные сношениЯ, продал ему свои владениЯ ќзель  и  Џильтен  за  20000
рейхсталеров и уехал с этими деньгами в ѓерманию,  несмотрЯ  на  то  что  по
обЯзательствам своим не мог располагать означенными  землЯми  без  ведома  и
согласиЯ  орденских  властей.  „атский  король,  обЯзанный   по   отцовскому
завещанию уступить брату своему,  Њагнусу,  несколько  земель  в  ѓолштинии,
вместо их отдал ему новую свою покупку, и Њагнус весною 1560 года  ЯвилсЯ  в
Ђренбурге, где вступило к нему в службу много дворЯн, в надежде,  что  „аниЯ
не оставит его без помощи. ЏоЯвление этого нового  лица  в  Ћстзейском  краю
было причиною новых смут: когда земские чины собрались в  Џернау  и  приехал
Њагнус в качестве эзельского администратора, то вместо каких-нибудь полезных
длЯ земли решений  сейм  был  свидетелем  сильной  ссоры  между  Њагнусом  и
магистром Љетлером за земли, которыми Њагнус  хотел  также  завладеть;  едва
дело не дошло до войны между ними, а между  тем  русские  взЯли  ”еллин.  Џо
удалении их из-под ‚ейссенштейна междоусобнаЯ война действительно  началась,
только не между Њагнусом и Љетлером: встали крестьЯне, объЯвили, что так как
дворЯне в мирное времЯ отЯгощают их  страшными  поборами,  а  в  военное  не
защищают от неприЯтелЯ, то они не хотЯт им повиноватьсЯ; стали  жечь  замки,
бить дворЯн, но при осаде  замка  ‹оде  потерпели  поражение  и  усмирились.
ђевельцы, видЯ, что московские ратные люди под самыми стенами их  уводЯт  не
только скот, но и людей, так что никому нельзЯ выйти  из  города,  отправили
послов к шведскому королю …рику, сыну и наследнику ѓустава ‚азы, попросить у
него денег взаймы и узнать, чего они могут ожидать от него  в  случае,  если
московские войска осадЯт их город. …рик отвечал, что денег он по-пустому  не
даст, но если ревельцы захотЯт отдатьсЯ под его покровительство, то он не из
властолюбиЯ,  а  из  христианской  любви   и   длЯ   избежаниЯ   московского
невыносимого соседства готов принЯть их, утвердить за ними  все  их  прежние
права и защищать их всеми средствами. ђевельцы стали думать: от императора и
ђимской империи нечего надеЯтьсЯ помощи, от магистра также;  Џольша  далеко,
из нее также в надлежащее времЯ помощь не придет, притом же у них с полЯками
разные обычаи, Язык, вера; по дальности расстоЯниЯ нет у них, как  у  рижан,
торговли с полЯками и ‹итвою, покормитьсЯ от них  нечем;  следовательно,  от
соединениЯ с Џольшею нет никакой выгоды, скорее  конечное  разорение;  „аниЯ
уже прежде отвергла их предложение, и притом соединение с  вециею  выгоднее
по единству религии и по близости: по открытому морю легко получить  помощь,
легко  торговать.  Џодумавши  таким  образом,  ревельцы  в  июне  1561  года
присЯгнули в верности шведскому королю с сохранением всех своих прав.
     “же из побуждений, заставивших ревельцев присоединитьсЯ к веции, легко
было понЯть, что  ‹ивониЯ  захочет  примкнуть  к  Џольше.  "Њы,  -  говорили
ревельцы, - не кормимсЯ от  Џольши  и  ‹итвы,  как  рижане";  следовательно,
рижане  привЯзывались  торговыми  интересами,  „виною  к  ‹итве;  дворЯнство
ливонское не менее рижских купцов желало соединениЯ  с  Џольшею,  ибо  ни  в
одной другой стране не видало более лестного положениЯ своих собратий, и вот
Љетлер завел сношениЯ  с  виленским  воеводою  Ќиколаем  ђадзивиллом  насчет
присоединениЯ ‹ивонии к Џольше;  в  ноЯбре  1561  года  дело  было  кончено:
‹ивониЯ с сохранением всех своих прав отошла  к  Џольше,  а  магистр  Љетлер
получил  ЉурлЯндию  и  ‘емигалию  с  титулом  герцога  и  с  подручническими
обЯзанностЯми к Џольше. „о нас дошло любопытное изложение причин, по которым
в Џольше считали  необходимым  присоединение  ‹ивонии:  "Ќи  в  одной  части
государства нет  такого  количества  городов,  крепостей  и  замков,  как  в
Џруссии, но ‹ивониЯ богатством  крепких  мест  превосходит  Џруссию  или  по
крайней уже мере равнЯетсЯ ей. ѓосударство же Џольское особенно нуждаетсЯ  в
укрепленных местах,  потому  что  с  севера  и  востока  окружено  дикими  и
варварскими народами. ‹ивониЯ знаменита своим приморским положением, обилием
гаваней;  если  эта  страна  будет  принадлежать  королю,   то   ему   будет
принадлежать и владычество над морем. Ћ пользе иметь  гавани  в  государстве
засвидетельствуют все знатные фамилии в  Џольше:  необыкновенно  увеличилось
благосостоЯние частных людей с тех пор, как королевство получило во владение
прусские гавани, и теперь народ наш не многим европейским народам уступит  в
роскоши  относительно  одежды  и  украшений,  в  обилии  золота  и  серебра;
обогатитсЯ и казна королевскаЯ взиманием податей торговых. Љроме  этого  как
увеличатсЯ могущество, силы королевства чрез  присоединение  такой  обширной
страны! Љак легко  будет  тогда  управлЯтьсЯ  с  Њосквою,  как  легко  будет
сдерживать неприЯтелЯ, если у королЯ будет  столько  крепостей!  Ќо  главнаЯ
причина, заставлЯющаЯ нас принЯть ‹ивонию, состоит в том,  что  если  мы  ее
отвергнем, то эта славнаЯ своими гаванЯми, городами, крепостЯми, судоходными
реками, плодородием страна перейдет к опасному  соседу.  €ли  надобно  вести
войну против Њосквы с постоЯнством, всеми силами, или  заключить  честный  и
выгодный мир; но условиЯ мира не могут назватьсЯ ни честными, ни  выгодными,
если мы уступим ей ‹ивонию. Ќо если мы должны непременно  выгнать  москвитЯн
из ‹ивонии, то с какой стати нам  не  брать  ‹ивонии  себе,  с  какой  стати
отвергать награду за победу? ‚месте с москвитЯнами  должны  быть  изгнаны  и
шведы, которых могущество также опасно длЯ нас; но прежде надобно  покончить
с Њосквою".
     ќто изложение причин, почему  Џольша  должна  была  овладеть  ‹ивониею,
показывало, почему и Њосква стремилась к тому же; но у Џольши были  прусские
гавани на Ѓалтийском море, тогда как у Њосквы не было  никаких;  вот  почему
€оанн даже не хотел поделитьсЯ ‹ивониею  с  ‘игизмундом-Ђвгустом,  удержавши
только свои завоеваниЯ в этой стране, ибо  завоеваниЯ  его,  за  исключением
Ќарвы, ограничились внутренними областЯми,  не  имевшими  длЯ  него  важного
значениЯ. …сли в Џольше хотели прежде  покончить  с  Њосквою,  а  потом  уже
обратить свои силы против веции, то и в Њоскве не хотели также иметь дела с
двумЯ врагами вместе, и в начавшихсЯ переговорах с вецией царь не  упоминал
о ђевеле. Џереговоры эти были  не  очень  дружественны  по  другой  причине:
молодой король  …рик  никак  не  мог  равнодушно  подчинЯтьсЯ  унизительному
обычаю, по  которому  он  был  обЯзан  сноситьсЯ  не  прЯмо  с  царем,  а  с
наместниками новгородскими. ‚ 1560 году …рик прислал послов  с  требованием,
чтоб перемирные грамоты,  написанные  при  отце  его  и  скрепленные  только
печатЯми новгородских наместников, были  скреплены  печатью  царскою,  чтобы
вперед ссылатьсЯ ему прЯмо с царем и  чтоб  в  прежних  грамотах  уничтожить
условие, по которому шведский король обЯзывалсЯ не помогать королю польскому
и магистру ливонскому против  Њосквы.  —тоб  испугать  €оанна,  сделать  его
сговорчивее, шведские послы  объЯвили,  что  император,  короли  польский  и
датский уговаривают …рика к союзу против царЯ, за ‹ивонию. Ќо  им  отвечали:
"’ого  себе  в  мыслЯх  не  держите,  что  государю  нашему  прародительские
старинные обычаи порушить,  грамоты  перемирные  переиначить;  ѓустав-король
таким же  гордостным  обычаем,  как  и  государь  ваш  теперь,  с  молодости
помыслил, захотел было того же, чтоб ему ссылатьсЯ с государем нашим,  и  за
эту гордость свою сколько невинной крови людей своих пролил и сколько  земле
своей запустеньЯ причинил? „а, то был человек разумный: грехом  проступил  и
за свою проступку великими своими и разумными людьми мог и челом  добить;  а
вашего разума рассудить не можем: с чего это в такую высость начали?  ‡наете
и сами: за неправду ливонских людей быстро лихое  дело  началось.  а  теперь
укротить его кто может? Ђ в Љазанской и Ђстраханской земле? € не такие места
великие государства гордостью было поднЯлись и  в  старинах  своих  быть  не
захотели, тем государЯ нашего гнев на себЯ подвигли; и за их неправды что  с
ними случилось, сами знаете. Ђ вашего  государЯ,  …рика  королЯ,  видим:  не
прибыло у него ниоткуда ничего, на старой своей земле. Ќам кажетсЯ, что  или
король у вас очень молод, или старые люди все извелись  и  советуетсЯ  он  с
молодыми - по такому совету такие и слова". Љогда послы сказали, что царю не
может быть тЯжело самому ссылатьсЯ с королем, то  боЯре  отвечали:  "’Яжелее
всего на свете прародительскую старину порушить". ‘тарина не была  нарушена:
длЯ  подтверждениЯ  перемириЯ  отправлены  были  в  вецию  послы  от  имени
новгородских наместников: по наговору толмача шведского посольства,  который
жаловалсЯ королю, что им в Ќовгороде и  Њоскве  было  большое  бесчестье,  и
московских послов принЯли очень дурно в шведских владениЯх, причем …рик  был
рад сорвать свое сердце; послы писали в Њоскву: "Ћт королЯ нам было  великое
бесчестье и убыток: в ‚ыборге нас речами бесчестили и бранили, корму не дали
и своих запасов из судов взЯть не дали ж, весь день сидели мы  взаперти,  не
евши". Џо приезде в вецию отвели им комнаты без печей  и  лавок,  к  королю
заставили идти пешком; позвавши на обед, король велел поставить  перед  ними
мЯсные кушаньЯ в Џетров пост, знаЯ, что они у приставов брали пищу  постную;
против поклона от наместников новгородских король  с  места  не  двинулсЯ  и
шлЯпы не приподнЯл; три раза послов звали к королю и  три  раза  ворочали  с
дороги.
     Ќо эти неприЯтности не имели последствий, ибо все  внимание  царЯ  было
обращено теперь на ‹итву. € здесь  €оанн  хотел  было  сначала  решить  дело
мирным образом, посредством женитьбы своей на одной из  сестер  королевских;
кроме  возможности  действовать  чрез  это  родство  на  мирное   соглашение
относительно  ‹ивонии  у  €оанна  могла  быть  тут  другаЯ  цель:  бездетным
‘игизмундом-Ђвгустом прекращалсЯ дом џгеллонов в ‹итве, и сестра  последнего
из џгеллонов переносила в Њоскву права свои на это государство; о Џольше же,
как увидим, €оанн мало думал. Ћн спросил митрополита, можно ли ему  женитьсЯ
на королевской сестре при известной степени свойства между  ними  вследствие
брака тетки его …лены с невестиным дЯдею  Ђлександром?  Њитрополит  отвечал,
что можно, и в Њоскве уже решили, как встречать королевну, где  ей  жить  до
перехода в православие;  определили,  что  боЯрам  на  сговоре  с  панами  о
крещении не поминать, а начнут сами паны говорить, чтоб королевне оставатьсЯ
в римском законе, то отговаривать, приводЯ прежние примеры  -  пример  ‘офьи
‚итовтовны и сестры Ћлгердовой, которые были крещены в греческий закон; если
же паны не согласЯтсЯ, то и дела не делать; ”едору ‘укину,  отправленному  в
‹итву с предложением,  дан  был  такой  наказ:  "…дучи  дорогою  до  ‚ильны,
разузнавать накрепко про сестер королевских, сколько им лет, каковы  ростом,
как тельны, какова котораЯ обычаем и котораЯ лучше?  ЉотораЯ  из  них  будет
лучше, о той ему именно и говорить королю. …сли большаЯ королевна будет  так
же хороша, как и меньшаЯ, но будет ей больше 25 лет, то о ней не говорить, а
говорить о меньшой; разведывать накрепко, чтоб была не  больна  и  не  очень
суха; будет котораЯ больна, или очень суха, или с каким-нибудь другим дурным
обычаем, то об ней не говорить - говорить о той, котораЯ будет здорова, и не
суха, и без порока. •отЯ бы старшей было и больше 25 лет, но если она  будет
лучше меньшой, то говорить о ней.  …сли  нельзЯ  будет  доведатьсЯ,  котораЯ
лучше, то говорить о королевнах безымЯнно; и если согласЯтсЯ  выдать  их  за
царЯ и великого кнЯзЯ, то ‘укину непременно их видеть, лица  их  написать  и
привести к государю. …сли же не захотЯт показать ему королевен,  то  просить
парсон (портретов) их написанных". ‘укин допыталсЯ, что  младшаЯ  королевна,
…катерина, лучше, и потому сделал королю предложение выдать ее за царЯ. Џаны
от имени ‘игизмундова отвечали, что отец королев, умираЯ, приказал семейство
свое императору, и потому король хочет это дело делать  так,  как  отец  его
делывал, обослатьсЯ с императором и с иными королЯми,  своими  приЯтелЯми  и
родственниками  -  зЯтем,  герцогом   Ѓрауншвейгским,   и   с   племЯнником,
королевичем венгерским. Џритом теперь при короле нет польской  ђады;  король
должен обослатьсЯ с нею, потому что королевны родились в Џольше  и  приданое
их там. Џосол отвечал: "Њы видим из ваших  слов  нежелание  вашего  государЯ
приступить к делу, если он такое  великое  дело  откладывает  в  даль".  ’ак
кончились первые переговоры. Љогда послы были  призваны  в  другой  раз,  то
‘игизмунд объЯвил им, что согласен выдать сестру …катерину  за  царЯ;  послы
просили позволениЯ ударить ей челом, но паны отвечали: "€ между молодыми (т.
е. незнатными) людьми не ведетсЯ, чтоб, не решивши дело,  сестер  своих  или
дочерей  давать  смотреть".  Џослы  говорили:  "Ќе  видавши  нам  государыни
королевны Љатерины и челом ей не ударивши,  что,  приехав,  государю  своему
сказать? ЉажетсЯ нам, что у государЯ вашего нет  желаниЯ  выдать  сестру  за
нашего государЯ!" €м отвечали, что нельзЯ видеть королевну Явно, потому  что
у ней все придворные - полЯки; они расскажут  своим,  что  московские  послы
королевну видели, и у польской ђады с королем будет за это брань большаЯ;  а
если послы хотЯт ее видеть, то пусть смотрЯт тайно,  как  пойдет  в  костел.
Џослы сперва не соглашались, но потом согласились.
     „ело, однако, кончилось ничем: король хотел согласитьсЯ на  брак  своей
сестры с €оанном только в том случае, если б брак этот доставил ему выгодный
мир; посол его имкович ЯвилсЯ в Њоскву с требованием, чтоб  прежде  дела  о
сватовстве заключен был мир, длЯ переговоров  о  котором  вельможи  с  обеих
сторон должны съехатьсЯ на границы, и до этого съезда  ‹ивонии  не  воевать,
‘игизмунд  хотел  пользоватьсЯ  своим  положением,  как  прежде  пользовалсЯ
подобным же положением €оанн III московский, когда Ђлександр литовский искал
руки его дочери …лены; €оанн III также прежде  дела  о  сватовстве  требовал
заключениЯ мира; но если искательство родственного союза Явилось  теперь  со
стороны московского государЯ, то €оанн IV,  однако,  вовсе  не  находилсЯ  в
положении Ђлександра, которому во что бы то ни стало  нужно  было  заключить
мир и скрепить его женитьбою на …лене;  царь  не  согласилсЯ  на  порубежные
переговоры; мы видели, что в Њоскве считали тЯжелее всего на свете  нарушать
прародительские обычаи, а  эти  обычаи  требовали,  чтоб  мирные  переговоры
вел