        ‘ергей Њихайлович ‘оловьев. €сториЯ ђоссии с древнейших времен. ’ом 4


     ’ом 4

----------------------------------------------------------------------------
     Publisher: Oleg E. Kolesnikov
     Origin: <a href=http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm>http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm</a>
----------------------------------------------------------------------------


        ѓ‹Ђ‚Ђ Џ…ђ‚Ђџ  

                 ЉЌџ†…Ќ€… ‚Ђ‘€‹€џ „€Њ€’ђ€…‚€—Ђ (1389-1425)


     Џрисоединение к Њоскве кнЯжества Ќижегородского.- ‘толкновение великого
кнЯзЯ с дЯдею ‚ладимиром Ђндреевичем „онским.-  „оговоры  великого  кнЯзЯ  с
родными братьЯми.- ЋтношениЯ к Ќовгороду ‚еликому.-  ‚нутренние  движениЯ  в
Ќовгороде.- ‘сора Ќовгорода со Џсковом.- ЋтношениЯ Њосквы к ђЯзани и ’вери.-
“собицы между тверскими  кнЯзьЯми.-  Ќашествие  ќдигеЯ  на  Њоскву.Ћтношение
великого кнЯзЯ к татарам после  ќдигеева  нашествиЯ.-  ЋтношениЯ  литовские:
взЯтие ‘моленска ‚итовтом;  намерение  ‚итовта  овладеть  Ќовгородом;  битва
‚итовта с татарами на ‚орскле; вторичное взЯтие ‘моленска  ‚итовтом;  борьба
московского кнЯзЯ с литовским и мир на “гре; взглЯд летописца на литовские и
татарские отношениЯ.- ЋтношениЯ ‹итвы к Џольше и ’евтонскому ордену.- Ѓорьба
Џскова и Ќовгорода с ‹ивонским орденом.- Ѓорьба Ќовгорода со  шведами.‘мерть
‚асилиЯ „имитриевича.- …го духовные грамоты.- ЃоЯре ‚асилиЯ

     Њолодой сын „онского  в  самом  начале  кнЯжениЯ  своего  показал,  что
останетсЯ верен преданию отцовскому и дедовскому. —ерез год после того,  как
посол ханский посадил его на  великокнЯжеский  стол  во  ‚ладимире,  ‚асилий
отправилсЯ в Ћрду и купил там  Ярлык  на  кнЯжество  Ќижегородское,  которое
незадолго перед тем выпросил себе в Ћрде же Ѓорис Љонстантинович. “слыхав  о
замыслах ‚асильевых, Ѓорис созвал к себе боЯр своих и стал  говорить  им  со
слезами: "ѓоспода и братьЯ, боЯре и  друзьЯ  мои!  вспомните  свое  крестное
целование, вспомните, как вы клЯлись мне".
     ‘таршим боЯрином у него был ‚асилий ђумЯнец, который и  отвечал  кнЯзю:
"Ќе печальсЯ, господин кнЯзь! ‚се мы тебе верны и готовы головы свои сложить
за тебЯ и  кровь  пролить".  ’ак  он  говорил  своему  кнЯзю,  а  между  тем
пересылалсЯ с ‚асилием „имитриевичем, обещаЯсь выдать ему Ѓориса. ‚асилий на
возвратном пути из Ћрды, доехавши  до  Љоломны,  отправил  оттуда  в  Ќижний
’охтамышева посла с своими боЯрами. Ѓорис сначала  не  хотел  пускать  их  в
город, но ђумЯнец стал говорить ему: "ѓосподин кнЯзь! посол ханский и  боЯре
московские идут сюда за тем, чтоб мир покрепить и любовь утвердить вечную, а
ты сам хочешь поднЯть брань и рать; впусти их в город; что  они  могут  тебе
сделать? Њы все с тобою". Ќо только что посол и боЯре въехали в  город,  как
велели звонить  в  колокола,  собрали  народ  и  объЯвили  ему,  что  Ќижний
принадлежит уже кнЯзю московскому. Ѓорис, услыхав об этой новости, послал за
боЯрами и стал говорить им: "ѓоспода мои и братьЯ, милаЯ дружина!  вспомните
крестное целование, не выдайте менЯ врагам моим". Ќа это отвечал ему тот  же
ђумЯнец: "ѓосподин кнЯзь! не надейсЯ на нас, мы уже теперь не твои  и  не  с
тобою, а на тебЯ". Ѓорис  был  схвачен.  Ќемного  спустЯ  приехал  в  Ќижний
‚асилий „имитриевич, посадил здесь  своих  наместников,  а  кнЯзЯ  Ѓориса  с
женою, детьми и доброхотами велел развести в  оковах  по  разным  городам  и
держать за  крепкою  стражею.  Џо  тому  же  Ярлыку  кроме  Ќижнего  ‚асилий
приобретал ѓородец, Њуром, Њещеру, ’арусу.
     Ќо у Ѓориса нижегородского оставалось  двое  племЯнников  -  ‚асилий  и
‘емен „имитриевичи, родные дЯдьЯ по матери московскому кнЯзю; как видно, они
оставались кнЯжить в ‘уздальской волости, обхваченной теперь со всех  сторон
московскими владениЯми, или по крайней мере оставались жить в ‘уздале; но  в
1394 году, тотчас по  смерти  Ѓориса  Љонстантиновича,  оба  племЯнника  его
вследствие притеснений от московского  кнЯзЯ,  как  шел  слух,  выбежали  из
‘уздалЯ в Ћрду добиватьсЯ  Ярлыков  на  отчину  свою  -  Ќижний,  ‘уздаль  и
ѓородец. Њосковский кнЯзь послал за ними погоню, но им удалось избежать ее и
благополучно достигнуть Ћрды.
     ‚ 1399  году  кнЯзь  ‘емен  „имитриевич  вместе  с  каким-то  татарским
царевичем …йтЯком, у которого было 1000 человек войска, подступил к  Ќижнему
Ќовгороду, где затворились трое московских воевод; три днЯ бились татары под
городом, и много людей пало  от  стрел,  наконец  нижегородцы  сдали  город,
взЯвши с татар клЯтву, что они не будут ни  грабить  христиан,  ни  брать  в
плен. Ќо татары нарушили клЯтву, ограбили всех русских донага, а кнЯзь ‘емен
говорил: "Ќе Я обманул, а татары; Я в них не волен, Я с ними ничего не  могу
сделать". „ве недели пробыли татары в Ќижнем с ‘еменом, но потом, услыхавши,
что московский кнЯзь собираетсЯ на них с войском, убежали  в  Ћрду.  ‚асилий
„имитриевич послал большую рать с братом своим  кнЯзем  ћрием,  воеводами  и
старшими боЯрами; они вошли в Ѓолгарию, взЯли города:
     Ѓолгары, †укотин, Љазань, Љременчук, в три месЯца повоевали всю землю и
возвратились домой с большою добычею.
     Џосле этого ‘емен крылсЯ все в  татарских  местах,  не  отказываЯсь  от
надежды возвратить себе родовое владение. ќто заставило московского кнЯзЯ  в
1401 году послать двоих воевод своих, €вана “ду и ”едора  ѓлебовича,  искать
кнЯзЯ ‘емена, жену, детей, боЯр его. ‚ земле Њордовской  отыскали  они  жену
‘еменову, кнЯгиню Ђлександру, на месте, называемом –ыбирца,  у  св.  Ќиколы,
где бусурманин •азибаба поставил церковь. ЉнЯгиню ограбили и привели  вместе
с детьми в Њоскву, где она сидела на дворе Ѓелеутове до тех пор, пока муж ее
не прислал к великому кнЯзю с челобитьем  и  покорилсЯ  ему.  ‚асилий,  быть
может по  увещанию  св.  Љирилла  белозерского,  дал  ему  опасную  грамоту,
получивши которую ‘емен приехал в Њоскву, заключил  мир  с  великим  кнЯзем,
взЯл  семейство  и  больной  отправилсЯ  в  ‚Ятку,  издавна  зависевшую   от
‘уздальского кнЯжества: здесь он через пЯть месЯцев умер.
     ќтот кнЯзь, говорит летописец, испытал много напастей, претерпел  много
истомы в Ћрде и на ђуси, все добиваЯсь своей отчины; восемь лет не  знал  он
покоЯ, служил в Ћрде четырем ханам, все  поднимаЯ  рать  на  великого  кнЯзЯ
московского; не имел он своего пристанища, не знал покоЯ ногам своим - и все
понапрасну. Ѓрат ‘еменов, ‚асилий, как  видно,  также  помирилсЯ  с  великим
кнЯзем московским, потому что под 1403 годом  встречаем  известие  о  смерти
его, случившейсЯ в ѓородце, и в  некоторых  летописЯх  он  называетсЯ  прЯмо
кнЯзем городецким; но ‚асилий не мог оставить  ѓородца  сыну  своему  €вану,
которого мы видим после в изгнании, а ѓородец в числе московских владений.
     Ќеизвестно, каким образом освободились сыновьЯ Ѓориса Љонстантиновича -
€ван и „аниил. €меем, впрочем, право отнести к  €вану  Ѓорисовичу  следующее
место  в  договорной  грамоте  великого  кнЯзЯ  с  дЯдею  своим   ‚ладимиром
Ђндреевичем: уступаЯ дЯде ѓородец с волостЯми, великий кнЯзь говорит: "Ђ чем
Я пожаловал кнЯзЯ €вана Ѓорисовича, в то кнЯзю  ‚ладимиру  и  его  детЯм  не
вступатьсЯ". Ќо в 1411 году встречаем уже известие  о  бое  между  сыновьЯми
Ѓорисовыми и кнЯзем Џетром „имитриевичем на ‹ыскове; изгнанники с союзниками
своими, кнЯзьЯми болгарскими и жукотинским, остались победителЯми. ‚ том  же
году кнЯзь „аниил Ѓорисович, призвавши к себе какого-то татарского  царевича
’алыча, послал вместе с ним ко ‚ладимиру тайно лесом боЯрина  своего  ‘емена
Љарамышева. ’атары и дружина „аниилова подкрались к городу в полдень,  когда
все жители спали, захватили городское стадо, взЯли посады и пожгли их, людей
побили  множество.  ‚  соборной  Ѓогородичной  церкви  затворилсЯ   ключарь,
свЯщенник Џатрикий, родом грек; он забрал сколько мог  сосудов  церковных  и
других вещей, снес все это в церковь, посадил там несколько людей, запер их,
сошел вниз, отбросил лестницы  и  стал  молитьсЯ  со  слезами  пред  образом
богородицы. € вот татары прискакали к церкви, кричат по-русски, чтоб  им  ее
отперли; ключарь стоит неподвижно перед образом  и  молитсЯ;  татары  отбили
двери, вошли, ободрали  икону  богородицы  и  другие  образа,  ограбили  всю
церковь, а ЏатрикиЯ схватили и стали пытать: где остальнаЯ казна церковнаЯ и
где люди, которые были с ним вместе?  ‘тавили  его  на  огненную  сковороду,
втыкали щепы за ногти, драли кожу -  Џатрикий  не  сказал  ни  слова;  тогда
привЯзали его за ноги к лошадиному хвосту и таким  образом  умертвили.  ‚есь
город после того был пожжен и пограблен, жителей повели в плен; всей  добычи
татары не могли взЯть с собою, так складывали  в  копны  и  жгли,  а  деньги
делили  мерками;  колокола  растопились  от  пожару,  город  и   окрестности
наполнились трупами. ‚ 1412 году Ѓорисовичи успели выхлопотать себе  в  Ћрде
Ярлыки на отчину свою; но один Ярлык давно уже потерЯл значение на ђуси,  ив
1416 году приехали в  Њоскву  нижегородские  кнЯзьЯ  €ван  ‚асильевич,  внук
„имитриЯ, и Ѓорисович €ван, а сын последнего €ван приехал еще  за  два  года
перед тем; в следующем году ЯвилсЯ и кнЯзь „аниил Ѓорисович, но в 1418  году
убежал отсюда опЯть вместе с братом €ваном. „альнейших летописных известий о
судьбе кнЯзей суздальских  не  встречаем;  но  имеем  право  заключать,  что
‘уздальскаЯ волость оставалась за ними, потому что великий кнЯзь  ‚асилий  в
завещании своем ни слова не говорит о ‘уздале,  отказываЯ  сыну  только  два
примысла свои - Ќижний и Њуром.
     “тверждение нового порЯдка вещей не  обошлось  без  сопротивлений  и  в
самом роде кнЯзей московских: в первый же год кнЯжениЯ  ‚асилиева  встречаем
известие о ссоре великого кнЯзЯ  с  дЯдею  ‚ладимиром  Ђндреевичем,  который
выехал из Њосквы сперва в свой наследственный  город  ‘ерпухов,  а  потом  в
новгородскую область, в ’оржок. Ќо в  начале  следующего  года  находим  уже
известие о мире между дЯдею и племЯнником:
     ‚асилий придал ‚ладимиру к его отчине  два  города  -  ‚олок  и  ђжеву.
„оговор дошел до нас: великий кнЯзь выговаривает себе право посылать дЯдю  в
поход, и тот должен  садитьсЯ  на  конЯ  без  ослушаниЯ.  ‘ледующее  условие
показывает сильную недоверчивость между родственниками. "…сли Я,  -  говорит
великий кнЯзь дЯде, - сам сЯду в осаде в городе (Њоскве), а  тебЯ  пошлю  из
города, то ты должен оставить при мне свою  кнЯгиню,  своих  детей  и  своих
боЯр; если же Я тебЯ оставлю в городе, а сам поеду прочь, то Я  оставлю  при
тебе свою мать, своих братьев младших и боЯр". Џредположение "…сли переменит
бог Ћрду" находитсЯ в договоре; видно также,  что  при  заключении  договора
‚асилий уже имел намерение примыслить Њуром, ’орусу и другие места: "Ќайду Я
себе Њуром, или  ’орусу,  или  другие  места,  то  ты  (кнЯзь  ‚ладимир)  не
участвуешь в издержках, которые Я понесу при этом; если  же  тебе  бог  даст
какие другие места кроме Њурома и ’орусы, то мы (великий кнЯзь  с  братьЯми)
не участвуем в  твоих  издержках".  Џотом  заключен  был  второй  договор  с
‚ладимиром, по которому он уступил великому  кнЯзю  ‚олок  и  ђжеву  и  взЯл
вместо них ѓородец, “глич,  Љозельск  и  некоторые  другие  места.  ‚ладимир
обЯзалсЯ не вступатьсЯ в примыслы великого кнЯзЯ - Ќижний  Ќовгород,  Њуром,
Њещеру и ни в какие другие места татарские и  мордовские,  которые  были  за
дедом  ‚асилиевым  „имитрием  Љонстантиновичем  и  за  ним  самим.  ‚ладимир
обЯзалсЯ в случае смерти великого кнЯзЯ признать старшим, отцом, сына его, а
своего  внука,  €вана;  здесь,  впрочем,  выговорена  небольшаЯ  перемена  в
отношениЯх. "…сли, господин! - говорит ‚ладимир, - будет сын твой  на  твоем
месте и сЯдет сын твой на конЯ, то и мне с ним вместе садитьсЯ на конЯ; если
же сын твой сам не сЯдет на конЯ, то и мне не садитьсЯ, а пошлет детей моих,
то им сесть на  конЯ  без  ослушаньЯ".  ‚  1410  году  умер  кнЯзь  ‚ладимир
Ђндреевич. ‚ завещании он разделил свою волость  на  пЯть  частей  по  числу
сыновей своих, которых вместе с кнЯгинею своею и боЯрами  приказал  великому
кнЯзю ‚асилию с просьбою печаловатьсЯ об них; споры между  сыновьЯми  решает
кнЯгинЯ, мать их, и великий кнЯзь должен привести в исполнение приговор  ее,
причем завещатель прибавлЯет: "Ђ вотчине бы их и уделам было без убытку".  ‚
случае смерти одного из сыновей завещатель распорЯдилсЯ так: "…сли не  будет
у него сына и останетсЯ дочь, то все дети  мои  брата  своего  дочь  выдадут
замуж, а брата своего уделом поделЯтсЯ все поровну".
     „о нас дошли также договорные грамоты ‚асилиЯ  „имитриевича  с  родными
его братьЯми. ‚ них нет отмен против прежних подобного же рода  грамот.  „лЯ
объЯснениЯ последующих событий нужно заметить,  что  кнЯзьЯ  Ђндрей  и  Џетр
„имитриевичи обЯзываютсЯ в случае смерти ‚асилиЯ блюсти великое  кнЯжение  и
под сыном его,  тогда  как  в  договорной  грамоте  ћриЯ  этого  условиЯ  не
находитсЯ.
     Џодобно ћрию, и самый  младший  брат  великокнЯжеский,  Љонстантин,  не
хотел сначала отказатьсЯ от прав своих в пользу племЯнника. Њы  видели,  что
Љонстантин родилсЯ незадолго до смерти отца, так что ему в духовной „онского
не было назначено никакого удела, и ‚асилий „имитриевич в  первом  завещании
своем, распорЯдившись насчет родного сына, говорит: "Ђ брата своего и  сына,
кнЯзЯ Љонстантина, благословлЯю, даю ему в удел ’ошню да “стюжну по душевной
грамоте  отца  нашего,  великого  кнЯзЯ".  Ќо  когда  ‚асилий  в  1419  году
потребовал от братьев, чтоб они отреклись от прав  своих  на  старшинство  в
пользу племЯнника, то  Љонстантин  оказал  Явное  сопротивление.  "ќтого  от
начала никогда не бывало", - говорил  молодой  кнЯзь;  ‚асилий  рассердилсЯ,
отнЯл у него удел, и Љонстантин ушел в Ќовгород,  убежище  всех  недовольных
кнЯзей; однако скоро он уступил требованиЯм старшего брата и  возвратилсЯ  в
Њоскву.
     ‘ Ќовгородом ‚еликим началась у московского кнЯзЯ вражда в  1393  году.
„авно уже новгородцы одним из главных  условий  своих  с  великими  кнЯзьЯми
ставили, чтоб не звать их к суду в Ќизовые города; в 1385 году они  вздумали
приобресть то же право и в отношении к суду церковному; посадник и  тысЯцкий
созвали вече, где все укрепились крестным целованием не ходить в  Њоскву  на
суд к митрополиту, а судитьсЯ у своих владык по закону греческому;  написали
об этом и утвержденную грамоту. Љогда в 1391 году митрополит Љиприан приехал
в Ќовгород, то целые две недели уговаривал граждан  разодрать  эту  грамоту.
Ќовгородцы отвечали  одними  устами:  "–еловали  мы  крест  заодно,  грамоты
пописали и попечатали и души свои запечатали". Њитрополит говорил им на это:
"–елованье крестное с вас снимаю, у грамот печати порву, а вас  благословлЯю
и прощаю,  только  мне  суд  дайте,  как  было  при  прежних  митрополитах".
Ќовгородцы не послушались,  и  Љиприан  поехал  от  них  с  большим  гневом.
Њосковский кнЯзь, хорошо знаЯ, что зависеть от митрополита значило  зависеть
от Њосквы, не хотел позволить новгородцам отложитьсЯ от суда митрополичьего:
примысливши Ќижний Ќовгород, он послал сказать гражданам ‚еликого, чтоб дали
ему черный бор, заплатили все кнЯжеские пошлины (кнЯжчины) и  чтоб  отослали
грамоту о суде к митрополиту, который снимет с них грех  клЯтвопреступлениЯ.
Ќовгородцы не согласились, и великий кнЯзь отправил  дЯдю  своего  ‚ладимира
Ђндреевича и брата ћриЯ с войском к ’оржку. Ќовоторжцы побежали с  женами  и
детьми в Ќовгород и другие места, и много народу  из  новгородских  волостей
сбежалось с домочадцами своими в Ќовгород. ЉнЯзь  ‚ладимир  и  ћрий  сели  в
’оржке, а рать распустили воевать новгородские  волости;  взЯты  были  ‚олок
‹амский и ‚ологда. Ћстальные жители  ’оржка  возмутились  было  и  умертвили
великокнЯжеского боЯрина  Њаксима;  но  ‚асилий  послал  перехватать  убийц,
которые были привезены в Њоскву  и  казнены  различными  муками.  Њежду  тем
новгородскаЯ охочаЯ рать с двумЯ кнЯзьЯми (ђоманом литовским и  Љонстантином
белозерским)  и  пЯтью  своими  воеводами  начала  воевать   великокнЯжеские
волости, взЯла Љличен  городок  и  “стюжню,  а  из  ‡аволочьЯ  новгородцы  с
двинЯнами  взЯли  “стюг.  Њного  было  кровопролитиЯ  с  обеих   сторон,   и
новгородцы, по словам их летописца, не желаЯ видеть  большего  кровопролитиЯ
между христианами, отправили послов к великому кнЯзю с челобитьем о старине,
а к митрополиту отослали грамоту целовальную; митрополит отвечал: "џ грамоту
целовальную беру, грех с вас снимаю и благословлЯю вас". ‚еликий кнЯзь также
принЯл новгородское челобитье и взЯл мир по старине. Ќовгородцы  дали  кнЯзю
черный бор по своим волостЯм, заплатили 350 рублей кнЯзю и митрополиту зато,
что последний благословил их владыку и весь Ќовгород; те, за  которыми  были
кнЯжчины, поклЯлись не утаивать их.
     ’ри года прошло  мирно:  в  1395  году  митрополит  Љиприан  приехал  в
Ќовгород вместе с послом патриаршим и запросил суда; новгородцы суда ему  не
дали, и несмотрЯ на то, при отъезде он  благословил  владыку  €вана  и  весь
‚еликий Ќовгород. Ќо в 1397 году великий кнЯзь  вдруг  послал  за  ‚олок  на
„вину боЯр своих, приказавши объЯвить всей „винской свободе (колонии): "—тоб
вам задатьсЯ за великого кнЯзЯ, а от Ќовгорода бы  отнЯтьсЯ?  ЉнЯзь  великий
хочет вас от Ќовгорода оборонЯть, хочет стоЯть за вас". ‚  дошедших  до  нас
летописЯх выставлена одна причина такого поступка великокнЯжеского:  ‚асилий
„имитриевич вместе с ‚итовтом литовским отправили послов своих к новгородцам
с требованием разорвать мир с немцами; новгородцы не  послушались  кнЯзей  и
дали такой ответ в Њоскву: "ЉнЯзь ‚асилий! ‘ тобою у  нас  мир,  с  ‚итовтом
другой, с немцами третий!" Ќо есть очень  вероЯтное  известие,  что  великий
кнЯзь решилсЯ захватить ‡аволоцкую свободу, узнавши о сношениЯх  новгородцев
с ‚итовтом литовским, который склонЯл их поддатьсЯ ему.
     Љак бы то ни было, боЯре двинские и все двинЯне  задались  за  великого
кнЯзЯ и целовали ему крест; но  ‚асилий  не  удовольствовалсЯ  этим,  послал
войско захватить ‚олок ‹амский, ’оржок, Ѓежецкий ‚ерх, ‚ологду,  после  чего
сложил с себЯ крестное целование к  Ќовгороду  и  крестную  грамоту  скинул.
Ќовгородцы сделали то же самое,  но  хотели  кончить  дело  миром,  и  когда
митрополит прислал ко владыке, чтоб  тот  ехал  в  Њоскву  по  свЯтительским
делам, то вместе с  архиепископом  новгородцы  отправили  к  великому  кнЯзю
послов своих: владыка подал великому кнЯзю благословение и доброе  слово,  а
послы -  челобитье  от  Ќовгорода;  владыка  говорил  ‚асилию:  "—тоб  тебе,
господин сын кнЯзь великий, мое благословение и доброе слово и  новгородское
челобитье принЯть, от Ќовгорода от своих  мужей  вольных  нелюбье  отложить,
принЯть их в старину; чтобы при твоем, сын, кнЯжении  другого  кровопролитиЯ
между христианами не  было;  а  что  ты,  сын  кнЯзь  великий,  на  крестном
целовании отнЯл у Ќовгорода  ‡аволочье,  ’оржок,  ‚олок,  ‚ологду,  Ѓежецкий
‚ерх, того, кнЯзь  великий,  отступись,  пусть  пойдет  то  к  Ќовгороду  по
старине, и общий суд на порубежьи отложи потому  что  это  не  старина".  Ќо
великий кнЯзь не принЯл ни благословениЯ, ни доброго слова  от  владыки,  ни
челобитьЯ от послов новгородских и мира не взЯл.
     ’огда на  следующий  (1398)  год,  весною,  новгородцы  сказали  своему
господину владыке отцу €оанну: "Ќе  можем,  господин  отец,  терпеть  такого
насилиЯ от своего кнЯзЯ великого, ‚асилиЯ „имитриевича, что отнЯл у  нас,  у
св. ‘офии и у ‚еликого Ќовгорода пригороды и волости, нашу отчину и  дедину,
хотим поискать их", - и целовали крест все за один брат, что  отыскивать  им
пригородов и волостей св.
     ‘офии и ‚еликого Ќовгорода,  сказали:  "€ли  найдем  свою  отчину,  или
головы свои  положим  за  св.  ‘офию  и  за  своего  господина,  за  ‚еликий
Ќовгород". ‚ладыка €оанн благословил  своих  детей,  и  новгородцы  с  тремЯ
воеводами отправились за ‚олок,  на  „вину,  к  городку  Ћрлецу.  Ќа  дороге
встретил их вельский волостель владыкин, €саиЯ, и сказал:  "ѓоспода  воеводы
новгородские! наехал кнЯзЯ великого боЯрин Ђндрей с двинЯнами  на  ‘офийскую
волость ‚ель в самый велик день, волость св.
     ‘офии повоевали, а на головах окуп взЯли; от великого кнЯзЯ  приехал  в
засаду, на „вину, кнЯзь ”едор ростовский городок беречь,  судить  и  пошлины
брать с новгородских волостей, а двинские воеводы, €ван да Љонон,  с  своими
друзьЯми волости новгородские и боЯр новгородских поделили себе  на  части".
“слыхавши об этом, новгородские воеводы сказали друг  другу:  "ЃратьЯ!  если
так вздумал господин  наш  кнЯзь  великий  с  клЯтвопреступниками  двинскими
воеводами, то лучше нам умереть за св. ‘офию, чем быть  в  обиде  от  своего
великого кнЯзЯ", - и пошли на великокнЯжеские волости, на  Ѓелоозеро,  взЯли
их на щит, повоевали и пожгли;  старый  городок  белозерский  пожгли,  а  из
нового вышли кнЯзьЯ белозерские с великокнЯжескими воеводами и добили  челом
воеводам новгородскими всему войску, заплативши 60 рублей окупа.  Ќовгородцы
захватили и Љубенские волости, воевали около ‚ологды, взЯли и сожгли  “стюг,
где оставались четыре недели; отсюда двое воевод с детьми боЯрскими ходили к
ѓаличу и только одного днЯ не дошли до него.
     „обычу взЯли новгородцы страшную; пленников отпустили на  окуп,  потому
что уже лодьи не поднимали, и  многое  принуждены  были  бросить.  ‘  “стюга
„виною пошли новгородцы к городку Ћрлецу, стоЯли под ним четыре  недели,  но
когда начали бить пороками, то двинЯне вышли из городка с плачем, и воеводы,
по  новгородскому  слову,  принЯли  их  челобитье,  схватили  только  воевод
заволоцких, которые водили „винскую землю на зло, по словам летописца: одних
казнили смертию, других сковали, у кнЯзЯ ”едора ростовского взЯли  присуд  и
пошлины, которые он побрал, а самого с товарищами оставили в живых; у гостей
великокнЯжеских взЯли окупа 300 рублей; у  двинЯн  за  их  вину  взЯли  2000
рублей да 3000 лошадей. ‘ торжеством возвратилось новгородское войско домой,
из 3000 человек потерЯвши только одного.
     Џленный воевода заволоцкий €ван Ќикитин как главный  переветник  скинут
был с моста; братьЯ его ѓерасим и ђодион выпросили себе у ‚еликого Ќовгорода
жизнь с условием постричьсЯ в монахи; четвертый, Ђнфал, убежал с дороги;  за
ним погналсЯ џков Џрокофьев с 700 человек и пригнал к “стюгу, где в то времЯ
был ростовский архиепископ ѓригорий и кнЯзь  ћрий  Ђндреевич;  џков  спросил
владыку ѓригориЯ, кнЯзЯ ћриЯ и устюжан: "‘тоите ли за беглеца  новгородского
Ђнфала?" ’е отвечали, что не стоЯт. ’огда џков пошел  дальше  за  Ђнфалом  и
настиг его за Њедвежьею горою, где беглец с товарищами своими  устроил  себе
острог и билсЯ из-за него с новгородцами; устюжане обманули џкова и в  числе
2000 человек пришли на помощь к Ђнфалу и бились  с  новгородцами  крепко  на
реке ‘ухоне, у порога ‘трельного: џков победил, убил 400 человек  устюжан  и
дружины Ђнфаловой, перетопил других в ‘ухоне, но сам Ђнфал убежал  в  “стюг.
ќто было уже в 1399 году; но еще в предыдущем 1398 новгородцы,  несмотрЯ  на
свои успехи, отправили к великому кнЯзю архимандрита, посадника, тысЯцкого и
двоих житых людей со вторичною просьбою о мире и получили его  на  старинных
условиЯх.
     Ќо в Њоскве не могли забыть неудачи относительно ‡аволоцкого  краЯ,  не
могли забыть и того, что владыка €оанн благословил новгородцев  на  войну  с
великим кнЯзем. ‚ 1401 году владыка был  позван  к  митрополиту  Љиприану  в
Њоскву длЯ свЯтительских дел, но был задержан там и  пробыл  в  наказании  и
смирении с лишком три года. ‚ то же времЯ на „вине возобновлена была прежнЯЯ
попытка: известный нам Ђнфал Ќикитин с братом  ѓерасимом,  которому  удалось
выбежать из новгородского  монастырЯ,  с  полками  великокнЯжескими  Явились
нежданно в „винской земле и взЯли ее всю на щит, жителей посекли и повешали,
имение их забрали, захватили и посадников двинских; но трое из них, собравши
вожан, нагнали Ђнфала и ѓерасима, бились с ними на •олмогорах и отнЯли у них
боЯр новгородских. ‚ то же времЯ великий кнЯзь послал двоих боЯр своих с 300
человек в ’оржок, где они захватили двоих боЯр новгородских и  взЯли  имение
их, хранившеесЯ в церкви. Љак шли  дела  дальше,  неизвестно;  в  1402  году
великий кнЯзь отпустил боЯр новгородских, захваченных в  ’оржке,  а  в  1404
отпущен был и владыка €оанн. Џотом, под 1406  годом,  встречаем  известие  о
приезде в Ќовгород кнЯзЯ Џетра, брата великокнЯжеского; в 1408 году  великий
кнЯзь послал наместником в Ќовгород брата своего Љонстантина, чего уже давно
не бывало. Ђнфал Ќикитич не беспокоил более владений  новгородских:  в  1409
году он пошел с вЯтчанами Љамою и ‚олгою на город  Ѓолгары,  но  был  разбит
татарами и отведен в Ћрду; избавившись от плена, он ЯвилсЯ опЯть в ‚Ятку, но
был здесь убит другим новгородским беглецом, ђазсохиным, в 1418  году.  ќтот
ђазсохин шел по следам Ђнфала относительно Ќовгорода; в 1417 году из  ‚Ятки,
из отчины великого кнЯзЯ,  как  выражаетсЯ  новгородский  летописец,  боЯрин
кнЯзЯ  ћриЯ  „имитриевича,  ѓлеб  ‘еменович,  с  новгородскими  беглецами  -
†адовским и ђазсохиным, с устюжанами и вЯтчанами наехали в насадах без вести
на ‡аволоцкую землю и повоевали волости Ѓорок, …мцу и •олмогоры, захватили и
двоих боЯр новгородских. Ќо четверо других боЯр новгородских  нагнали  ѓлеба
‘еменовича и отбили свою братью со всеми другими пленниками и добычею, после
чего  четверо  воевод  новгородских  пошли  с  заволочанами  в   погоню   за
разбойниками и пограбили “стюг. ќто было последнее  враждебное  столкновение
Њосквы с Ќовгородом в кнЯжение ‚асилиЯ  „имитриевича,  который  первый  Ясно
показал намерение примыслить к Њоскве ‡аволоцкие владениЯ.
     Ћвладевши Ќижним Ќовгородом с  помощию  тамошних  боЯр,  великий  кнЯзь
попыталсЯ сделать то же самое и в  „винской  области;  перваЯ  попытка  была
неудачна, но московский кнЯзь,  верный  преданиЯм  своего  рода,  не  терЯет
надежды на успех, повторЯет попытку, не  упускает  из  виду  раз  намеченной
цели. Џочетный прием, оказанный новгородцами в 1419 году  кнЯзю  Љонстантину
„имитриевичу, поссорившемусЯ с старшим братом, как видно, не имел неприЯтных
следствий длЯ Ќовгорода.
     ‘леды внутреннего разделениЯ в Ќовгороде, разделениЯ  между  лучшими  и
меньшими людьми, опЯть обнаруживаютсЯ:  в  1418  году  какой-то  простолюдин
‘тепан схватил боЯрина „аниила €вановича и стал кричать прохожим:  "ѓоспода,
помогите мне управитьсЯ с  этим  злодеем!"  Џрохожие  кинулись  на  „аниила,
поволокли его к толпе, собравшейсЯ на вече,  и  стали  бить;  между  прочим,
выскочила из толпы  какаЯ-то  женщина  и  начала  бранить  и  бить  его  как
неистоваЯ, крича, что он ее обидел; наконец  полумертвого  „аниила  свели  с
веча и сбросили с моста; но один рыбак, ‹ичков сын, захотел ему добра и взЯл
на свой челн; народ разъЯрилсЯ на рыбака и разграбил его дом, а сам он успел
скрытьсЯ. „ело этим не кончилось, потому что боЯрин „аниил хотел  непременно
отомстить ‘тепану: он схватил его и стал мучить.
     Љогда разнеслась в народе весть, что ‘тепан схвачен, то зазвонили  вече
на дворе џрославовом, собралось множество народа,  и  несколько  дней  срЯду
кричали: "Џойдем на этого „аниила,  разграбим  его  дом!"  ЏоднЯли  доспехи,
развернули знамЯ и  пошли  на  ЉозмодемьЯнскую  улицу,  где  разграбили  дом
„аниилов и много других домов, а на  џневой  улице  пограбили  берег.  ’огда
козмодемьЯнцы, боЯсь, чтоб не было с  ними  чего  хуже,  решились  выпустить
‘тепана и, пришедши к архиепископу, стали умолЯть его, чтоб вступилсЯ в дело
и послал к  людскому  собранию;  свЯтитель  исполнил  их  просьбу  и  послал
свЯщенника козмодемьЯнского вместе с своим боЯрином,  которые  и  освободили
‘тепана. Ќо и этим дело не кончилось: народ встал, как  пьЯный,  на  другого
боЯрина, €вана €евлича, разграбил его дом на —удинцевой улице и много других
домов боЯрских, мало  того,  разграбили  и  Ќикольский  монастырь  на  поле,
говорЯ, что тут житницы боЯрские; потом, в  то  же  утро,  разграбили  много
дворов на ‹югоще улице, говорЯ, что там живут их супостаты, пришли было и на
Џрусскую улицу, но жители ее отбились от грабителей, и это послужило поводом
к большому смЯтению. ‚ечники прибежали на свою  ’орговую  сторону  и  начали
кричать, что ‘офийскаЯ сторона хочет на них вооружитьсЯ и домы  их  грабить,
начали звонить по всему городу - и вот с обеих сторон толпы повалили, как на
рать, в доспехах на большой мост, стали уже и падать мертвые: одни от стрел,
другие от лошадей; в то  же  самое  времЯ  страшнаЯ  гроза  разразилась  над
городом с громом и молниею, дождем и градом; ужас напал на  обе  стороны,  и
многие начали уже переносить имение свое  в  церкви.  ’огда  владыка  ‘имеон
пошел в церковь св. ‘офии, облачилсЯ, велел взЯть крест и образ богородицы и
пошел на большой мост, за ним следовали свЯщенники, причет церковный и толпа
народу. Њногие добрые  люди  плакали,  говорЯ:  "„а  укротит  господь  народ
молитвами господина нашего свЯтителЯ!"; другие, припадаЯ к ногам владыки,  с
плачем говорили: "€ди, свЯтитель, благослови народ, да утишит господь  твоим
благословением усобную рать!"; а иные прибавлЯли: "Џусть все  зло  падет  на
зачинщиков!" Њежду тем крестный ход,  невзираЯ  на  тесноту  от  вооруженных
людей,  достиг  большого  моста;  владыка  стал   посреди   него   и   начал
благословлЯть крестом  на  обе  стороны:  тогда  одни,  видЯ  крест,  начали
кланЯтьсЯ, другие прослезились; от ‘офийской стороны пришел старый  посадник
”едор ’имофеевич с другими посадниками и тысЯцкими и стал  просить  владыку,
чтоб  установил  народ;  владыка  послал  духовника   своего,   архимандрита
‚арлаама,  и  протодьЯкона  на  двор  џрославов   к   св.   Ќиколе   отнести
благословение  степенному  посаднику  ‚асилью  Ћсиповичу,  тысЯцкому,  всему
народу и сказать им, чтоб расходились по домам. ’е отвечали:
     "Џусть свЯтитель прикажет своей стороне разойтись, а мы здесь своим, по
его благословению, приказываем то же самое", и таким образом все разошлись.
     Њы видели, как дорого поплатились новгородцы за  своих  ушкуйников  при
„имитрии „онском; это заставлЯло  их  строго  смотреть,  чтоб  шайки  людей,
обремененных долгами, холопей, рабов  не  собирались  в  их  волостЯх  и  не
отправлЯлись разбойничать на ‚олгу; это же повело и  к  ссоре  Ќовгорода  со
Џсковом в 1390 году.
     Џошли новгородцы с войском ко Џскову под предводительством кнЯзЯ ‘емена
Ћлгердовича и стали на ‘олце.  Ќо  тут  Явились  к  ним  послы  псковские  и
заключили мир с обЯзательством не вступатьсЯ за должников, холопей и  рабов,
которые  ходили  на  ‚олгу,  но  выдавать  их.  “шкуйничество,  впрочем,  не
прекратилось: под следующим же годом  встречаем  известие,  что  новгородцы,
устюжане и другие собрались и пошли в насадах и ушкуЯх рекою ‚Яткою и Љамою,
взЯли †укотин, Љазань, выплыли потом на ‚олгу и пограбили  всех  гостей.  Ќе
прекратилась и вражда Ќовгорода со Џсковом: в 1394 году новгородцы  пошли  с
войском ко Џскову и стоЯли под ним 8 дней; был у них бой с  псковичами,  где
они потерпели неудачу и принуждены были ночью бежать домой, побросавши  свои
стенобитные орудиЯ; вследствие этого-то неудачного похода свергнут был,  как
видно,  посадник  Ћсип  ‡ахарович.  ЌесмотрЯ,  однако,  на  свое  торжество,
псковичи не хотели продолжать войны с старшим братом и  отправили  послов  в
Ќовгород; но на этот раз послы возвратились без мира; через два года Явились
в Ќовгород новые знатные послы из Џскова и били челом владыке €оанну:
     "—тоб ты, господин, благословил детей  своих  ‚еликий  Ќовгород,  чтобы
господин наш ‚еликий Ќовгород нелюбье нам отдал и принЯл бы нас в  старину".
‚ладыка благословил детей своих: "‚ы бы, дети,  мое  благословение  принЯли,
псковичам нелюбье отдали и свою братью младшую принЯли  по  старине;  потому
что, дети, видите, уже последнее времЯ  приходит,  надобно  христианам  быть
заодно".
     Ќовгородцы послушались и заключили мир по старине.
     Ќо если после этого не было войны между Ќовгородом и Џсковом,  зато  не
было и  единодушного  союза  между  ними,  какого  желал  владыка;  и  после
псковский  летописец  постоЯнно  жалуетсЯ,  что   новгородцы   не   помогают
псковичам. ЋтношениЯ между старшим и младшим братом были таковы, что они  не
могли действовать заодно; но этот недостаток единства  между  ними  пролагал
московским кнЯзьЯм путь к усилению своей власти, к собранию  ђусской  земли.
„ействительно, по словам новгородского владыки, приходило  теперь  последнее
времЯ, но последнее времЯ длЯ особного  существованиЯ  Ќовгорода,  Џскова  и
других русских волостей. “грожаемый немцами и ‹итвою, оставлЯемый без помощи
Ќовгородом,  Џсков  необходимо  должен  был  обратитьсЯ  к  сильному   кнЯзю
московскому, который теперь имел возможность занЯтьсЯ его делами,  оборонить
отчину св. Ћльги, и вот с последнего года  XIV  века  во  Џскове  происходит
важнаЯ перемена:  он  начинает  принимать  кнЯзей  от  руки  великого  кнЯзЯ
московского. ’аким  образом,  сын  „онского  примыслил  богатые  волости  на
берегах Ћки и ‚олги, утвердил свое влиЯние во Џскове,  заставил  новгородцев
держать свое кнЯжение честно  и  грозно,  потому  что  грозил  постоЯнно  их
богатым колониЯм заволоцким. ђЯзань и ’верь, слабые, волнуемые усобицами, не
могли и думать о борьбе с Њосквою, но  все  более  и  более  подчинЯлись  ее
влиЯнию.
     ‚ 1402 году великий кнЯзь московский ‚асилий от имени  всех  родичей  -
дЯди ‚ладимира Ђндреевича и троих родных братьев - ћриЯ, ЂндреЯ  и  Џетра  -
заключил договор с великим  кнЯзем  рЯзанским  ”едором  Ћльговичем.  ‚  этом
договоре московский кнЯзь делит своих  родичей  на  два  разрЯда  -  братьев
младших (кнЯзь ‚ладимир  Ђндреевич  и  кнЯзь  ћрий  „имитриевич)  и  братьев
меньших  (кнЯзьЯ  Ђндрей  и  Џетр  „имитриевичи).  ‚еликий  кнЯзь  рЯзанский
обЯзываетсЯ держать великого кнЯзЯ московского старшим братом,  младших  его
братьев равными себе братьЯми,  меньших  братьев  младшими.  ЋбЯзываетсЯ  не
приставать к татарам; выговаривает себе право отправлЯть посла  (киличеЯ)  в
Ћрду с подарками, право принЯть у себЯ татарского посла с честию  длЯ  добра
христианского; но при этом обЯзываетсЯ давать знать в Њоскву, если  вздумает
послать киличеЯ, равно как передавать  в  Њоскву  все  вести  ордынские.  "Ђ
отдалитсЯ от нас Ћрда, тогда тебе с нами  учинить  по  думе",  -  прибавлЯет
великий кнЯзь московский. Ќе раз  было  упомЯнуто  о  наследственной  вражде
между великими кнЯзьЯми - рЯзанским и пронским; московский кнЯзь ставит себЯ
посредником между ними и вносит  в  договор  следующее  условие:  "‘  кнЯзем
великим €ваном ‚ладимировичем (пронским) взЯть любовь по прежним грамотам, а
если учинитсЯ между вас какаЯ обида, то вам послать боЯр своих  длЯ  решениЯ
спора, если  же  они  не  решат,  то  третий  (судьЯ)  им  митрополит:  кого
митрополит обвинит, тот и должен отдать обидное; а не отдаст, то Я,  великий
кнЯзь ‚асилий  „имитриевич,  заставлю  его  исправитьсЯ".  Њосковский  кнЯзь
обЯзывает рЯзанского помиритьсЯ  с  кнЯзьЯми  новосильским  и  торусским  по
прежним грамотам и жить с ними без обиды, потому что те кнЯзьЯ один  человек
с московским. …сли случитсЯ у этих кнЯзей спор с кнЯзем  рЯзанским  о  земле
или о воде, то решают его боЯре, высланные с обеих сторон; если же боЯре  не
уладЯтсЯ,  то  избирают  третьего  судью,  приговор  которого  приводитсЯ  в
исполнение кнЯзем московским. …сли кнЯзь литовский ‚итовт  захочет  любви  с
кнЯзем рЯзанским, то последний может взЯть с ним любовь, но только по думе с
кнЯзем  московским,  как  будет  годно.  Ќо,  несмотрЯ   на   посредничество
московского кнЯзЯ, вражда между кнЯзьЯми рЯзанским и пронским не  стихла:  в
1408 году кнЯзь €ван ‚ладимирович пронский  пришел  нечаЯнно  с  татарами  и
выгнал из ђЯзани кнЯзЯ ”едора Ћльговича, который бежал за Ћку.
     Њосковский кнЯзь послал на помощь к изгнанному  воевод  коломенского  и
муромского с тамошними полками; на реке ‘мЯдве встретились  они  с  пронским
кнЯзем и были разбиты: коломенский воевода был убит, муромский взЯт в  плен.
ЌесмотрЯ, однако, на эту победу, пронский кнЯзь уступил ђЯзань опЯть ”едору,
вероЯтно вследствие угроз кнЯзЯ московского.
     ‚ 1399 году умер тверской  кнЯзь  Њихаил,  последний  опасный  соперник
московского кнЯзЯ. „оговорнаЯ грамота его с сыном „онского дошла до  нас:  в
ней отношениЯ кнЯзЯ тверского к московскому  и  его  братьЯм  не  определены
родовыми счетами:
     Њихаил называетсЯ просто братом ‚асилиЯ. ’верской кнЯзь обЯзываетсЯ  за
себЯ, за детей своих, за внучат и за племЯнников не  искать  ни  Њосквы,  ни
великого кнЯжениЯ ‚ладимирского, ни  ‚еликого  Ќовгорода;  обЯзываетсЯ  быть
заодно с московским кнЯзем на татар, на литву, на немцев и  лЯхов.  …сли  на
московских кнЯзей нападут татары, литва, немцы или полЯки и  сам  ‚асилий  с
братьЯми сЯдет на конЯ, то Њихаил обЯзан  послать  к  ним  на  помощь  двоих
сыновей да двоих племЯнников, оставив у себЯ одного сына;  если  же  татары,
литва или немцы нападут на ’верское кнЯжество, то  московский  кнЯзь  обЯзан
сам идти на помощь к Њихаилу с своею братьею. ќта разница  в  обЯзательствах
объЯснЯетсЯ старостию Њихаила относительно ‚асилиЯ.  ’верской  кнЯзь  обЯзан
объЯвить ‚итовту литовскому, что он один человек с московским кнЯзем. Љ Ћрде
тверскому кнЯзю путь чист, равно его детЯм, внучатам и людЯм. ‚  первый  раз
московский кнЯзь упоминает о кнЯзьЯх, которых ему или его младшей братье бог
поручил: если кто-нибудь из них отъедет к тверскому кнЯзю, то  последний  не
может вступатьсЯ в их вотчины: они остаютсЯ за московским кнЯзем.
     ђаспределение  ’верских  волостей  между  сыновьЯми,  сделанное  кнЯзем
Њихаилом, замечательно, и здесь  Ясно  обнаруживаетсЯ  намерение  завещателЯ
увеличить волость  старшего  брата  пред  волостЯми  младших,  чтоб  сделать
восстание последних и  усобицы  невозможными:  старший  сын  Њихаила,  €ван,
получил ’верь с семью городами, а двое других сыновей, ‚асилий  и  ”едор,  -
только по два города; притом можно думать, что в Љашинском же уделе  второго
сына, ‚асилиЯ Њихайловича, помещен был и внук Њихайлов  €ван,  сын  умершего
при жизни отцовой Ѓориса Њихайловича. Њы видели  упорную  борьбу  Њихаила  с
„митрием московским, котораЯ обличила большую энергию в тверском  кнЯзе;  мы
видели также стремление Њихаила  подчинить  себе  Љашинское  кнЯжество;  это
стремление увенчалось успехом, несмотрЯ  на  сопротивление  Њосквы,  ибо  мы
видим Љашин во власти Њихаила, и он завещает этот город второму сыну  своему
‚асилию. Њир, господствовавший в ’верских волостЯх в продолжение 25  лет  по
окончании борьбы с Њосквою, дал Њихаилу досуг обратить свою деЯтельность  на
устроение внутреннего нарЯда; и автор сказаниЯ о его смерти говорит,  что  в
кнЯжение его разбойники, воры  и  Ябедники  исчезли,  корчемники,  мытари  и
торговые злые тамги истребились, о насилиЯх и грабежах нигде не было слышно;
вообще о Њихаиле встречаем в летописЯх такой отзыв: был он крепок, сановит и
смышлен, взор имел грозный и дивный.
     Ќовый тверской кнЯзь €ван Њихайлович, по обычаю,  немедленно  же  хотел
воспользоватьсЯ полученными от отца средствами длЯ приведениЯ  в  свою  волю
младших братьев. ’верские  боЯре  великокнЯжеские  начали  обижать  удельных
кнЯзей.
     ‚асилий Њихайлович кашинский пришел к  своей  матери,  великой  кнЯгине
…вдокии и стал говорить ей: "ЃоЯре брата нашего  крестное  целование  к  нам
сложили, тогда как они клЯлись отцу нашему  -  хотеть  нам  добра".  ‚еликаЯ
кнЯгинЯ тотчас же отправила своих боЯр с боЯрами младших сыновей к старшему,
которому они должны были сказать: "ѓосподин кнЯзь великий!  вопреки  грамоте
отца нашего, боЯре твои сложили к нам крестное целование, и ты  б,  господин
кнЯзь великий, пожаловал, велел своим боЯрам крестное целование  держать  по
грамотам отца нашего". Ќо €ван велел им прЯмо сказать,  что  боЯре  тверские
сложили к ним крестное целование по его приказу, и начал с тех пор сердитьсЯ
на мать, братьев и племЯнника. Ќо мать последнего, вдова Ѓориса Њихайловича,
родом смольнЯнка, взЯла сына, боЯрина ‚оронца и Явилась в ’верь  к  великому
кнЯзю с оправданием, что  она  не  посылала  своих  боЯр  вместе  с  другими
удельными. ќта лукаваЯ лесть, по выражению летописца, понравилась €вану;  он
отнЯл у брата ‚асилиЯ кашинского ‹уское озеро и отдал его  племЯннику  €вану
Ѓорисовичу. ’щетно ‚асилий чрез владыку тверского  ЂрсениЯ  просил  у  брата
общего суда: тот велел отвечать ему: "‘уда тебе не дам".
     ‘коро €ван успел примыслить новую волость к своей отчине: в  1402  году
умер двоюродный брат его €ван ‚севолодович холмекий  и  мимо  родного  брата
ћриЯ отказал свой удел сыну великого кнЯзЯ Ђлександру; в следующем году этот
Ђлександр выгнал дЯдю ‚асилиЯ Њихайловича из Љашина; тот убежал в Њоскву,  и
великий кнЯзь успел на этот раз помирить его с старшим братом; но чрез  год,
когда кашинский кнЯзь приехал  за  чем-то  в  ’верь  к  старшему  брату,  то
последний велел схватить его вместе  с  боЯрами;  двоюродный  брат  их  ћрий
‚севолодович, боЯсь такой  же  участи,  убежал  в  Њоскву;  неизвестно,  что
заставило €вана выпустить своего пленника и поцеловать с ним крест; но через
месЯц кашинский кнЯзь был уже в  Њоскве,  и  тверские  наместники  сидели  в
Љашине, угнетаЯ его жителей продажами и грабежом.
     „ела литовские мешали московскому великому кнЯзю вступитьсЯ  в  усобицу
тверски